孟子三乐作文标题(热门20篇)

孟子：当我们周围狼烟四起的时候

手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。

我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。

多年的战乱，河山早已满目疮痍;俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻?君为轻我当什么王?!你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人?不杀人打什么战?又怎夺得了天下?你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”?多数是明哲保身，躲得远远的罢。

自古才子多孤独!任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋;哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢?“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧?

“贤者以其昭昭，使人昭昭。”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯;“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。唉，他们不听，也只能随他们去吧!

硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵!

传说在殷商末年，周武王继位后的第四年，周武王得知商纣王的军队主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率军队，进至牧野。

商纣王闻讯后，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。后来，《尚书·武成》中说：“受(纣王)率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌)，前徒倒戈，攻于后以北(向后边的自己人攻击)，血流漂杵。”

战国时期的孟子，有一次读到这里颇有感慨地说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也?”按照孟子的看法，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会血流成河呢?肯定是《尚书》的记述有问题。

经验是一个既有用又无用，既有利又有害的东西，用得好可以使你不断成功，用得不好则会让你一败涂地。书上说的只是理论和经验，要通过自己亲自去实践去验证，得到的才是对自己有用的东西。书也有错的时候。如果一味相信书本上的东西，就有可能被误导，反而不如没有书本了。在现实中，我们也经常看见一些所谓的“专家学者”，死抱着书本，两眼不见现实，进行所谓的研究。他们的作为充其量不过证明他们自己是书呆子而已。

[历史典故：孟子不尽信书

标题是文章的眼睛，拟一个巧妙、漂亮的标题，是取得好分数的敲门砖。拟标题时一定要注意标题范围要小，不要太大、太泛，切忌以话题为标题。标题最好可以做到言有尽而意无穷。

1. 巧用修辞

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地运用修辞手法，能避免一览无遗，美化了语言，增添了文采，让文体生动形象，精练紧凑，含蓄隽永，从而给文章添上了动人的“眼睛”。

举例

比喻 《理想，人生的基石》《挫折，人生路上的拦路虎》

拟人 《信念告诉你》《地球，别再流泪了》《森林的呐喊》

反问 《幸福难道是这样吗》《人生岂可无信任》

对比 《评己与论人》《灾难无情人有情》

2. 套用名句

将名人名言、群众口语、言语歌谣、成语俗语、诗句歌词、歌曲名等适当点化，进行套装、借用、仿造之后作为文章的题目，常常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，是考场中快速拟题的高明之举。

举例

巧用诗句 《曲径通“乐”处》《那人却在灯火阑珊处》《一蓑风雨任平生》

引用歌曲歌词 《生活，要说爱你不容易》《都是考试惹的祸》

化用名句 《让打击来得更猛烈些吧》《若为人生故，诚信不可抛》

引用成语、俗语、谚语 《女大十八变》《塞翁失马，焉知非福》

3. 反弹琵琶

求异思维是作文创新的一个体现。任何事物都有两面，有时正面无从下手，

可以反其道而行之，运用“求异思维”的方法来拟题，会使文章有耳目一新之感。

用“反弹琵琶”的方法来拟题，往往会给人一种意料之外，情理之中的感觉，使

文章体现出一定的新意。

举例

《我渴望苦难》《吃亏是福》《良药未必苦口》《渴望停电》《真想做个差生》，这些标题都采用反弹琵琶的方法，让标题具有了新意。

4. 借用公式

将标点符号、数学符号及其他科目中人们比较熟悉的符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，这种标题清新活泼，形象生动。采用这种方法拟题，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，常常能给人留下广阔的思维空间，可谓言有尽而意无穷。

举例

《成长=?》《记忆移植≠移植能力》《成功= 1%的灵感 +99%的汗水》，这些例子都成功借助了公式，给读者带来一种新奇的感觉，非常吸引人。

5. 巧设悬念

在充分把握文章主题的基础上，让文章违背常情，造成悬念，能激起读者的阅读兴趣。巧用悬念、反常法来拟题，标题会令人产生一种非读不可的感觉，从而极大地增强文章的吸引力。

举例

《我渴望有个后妈》《这件事是谁干的》《请珍惜你的痛苦》《100 分，我恨你》，这些标题让人一看就会产生非读不可的想法。

6. 词语组合

根据文章的内容及所要表达的主题，用几个关键词进行巧妙组合来给文章拟题，使文章具有一定的意向性和冲击力，增加文章的亮点。巧妙运用词语组合方法，既能使标题简洁、明确、醒目，又能突出重点，易于把握写作中心和文章结构形式等，同时也很容易操作。

举例

《蜡烛·老师·明天》《知书与达理》《文言文·周杰伦》等，这种词语组合式的标题，巧妙地突出了文章的重点，易于写作。

每当我走进我们小区里，看到整齐摆放在绿化带旁边的车辆时，总会不由自主地想到曾经住在这里的那位老奶奶。

老奶奶是一位退休教师，六十多岁的她依然神采奕奕、精神矍铄。迎面走来时，那一双慈祥的眼睛总是笑吟吟的，让人感觉十分亲切。她入住我们小区不久，就给我们小区带来了巨大的变化。

以前，我们小区没有规定自行车、电动车停放位置。有些居民随意把自行车、电动车停放在小区的路上、楼栋口、甚至停在汽车位上。汽车车主看到自行车、电动车停放在自己的车位上，而自己的汽车无法停放，怨声连天，没有办法，汽车也只好乱停乱放。这样我们的小区车辆过往，走路都十分不方便。可大家谁也不好意思站出来说。

后来，老奶奶来了，一切都变了。她每天起来很早，在小区里晨跑。一见有人准备乱停、乱放，她就急忙上去劝阻。别看她平时慈眉善目的，一遇到这种事可严肃得不得了。那些人在她的“严厉”劝说下，不好意思乱停乱放，都把车辆停放在相应位置上。

有一次，我准备出小区到学校去，正碰上她和往常一样晨跑。突然乌云密布，电闪雷鸣，马上就要下倾盆大雨。她看看阴沉沉的天空对我说：“要下雨了，赶快回去拿把伞吧。”我笑着对她说：“奶奶，谢谢您，您也赶快回去吧！”她说：“好。”刚走几步，她又停住了，目光落在几辆电动车上。原来她看见那几辆电动车没有搭雨布。她自言自语地说：“这车一淋雨，可就发动不着了。”她又看了看自己三轮车上的大雨布，毫不犹豫地扯下来，费力地将它搭在那些电动车上。我心中一热，赶紧上去帮忙。这时，豆大的雨点砸了下来，风也越刮越大，刚搭好的雨布又被卷了起来。老奶奶一看，又小跑回去将大雨布搭好并把雨布四个角固定好才转身离去。看着老奶奶被雨打湿的头发，我不由得心生敬意。

老奶奶的一言一行感动了小区里的人们，在她的感召下，我们小区的好人好事层出不穷，尤其是车辆的摆放更加有秩序了。

秋色渐浓，中秋节又如约而至了。我举头遥望那轮清月，生出无限思绪。那嫦娥是不是还在思念着丈夫呢？那雪白的玉兔是不是还在无怨无悔地捣着药呢？那不思进取的吴刚是不是还在砍桂花树呢？这些中秋节的传说早已成为我们心中的一段段佳话，更浓厚了中秋节的文化氛围。

吃月饼，是我们孩子最开心的时刻。月饼的味道各种各样，蛋黄、五仁、莲蓉、葱花、豆沙，各种馅儿，格式风味，荟萃了中华美食。当外公将月饼盒子打开时，我便眼前一亮，五颜六色的包装，色泽鲜艳的月饼，让人看了馋得直流口水。我左挑右选，终于挑中了一个清新莲蓉馅儿的，迫不及待地撕开包装，不顾淑女形象，一口咬了下去。哇！月饼的甜加上莲蓉的香，味道真是无与伦比！满口都是月饼的香甜。吃完后，我还回味着月饼的好滋味。一大盒月饼，被我们一下就吃完了，我还在那儿恋恋不舍地舔了舔手上的残渣。中秋，是一个大快朵颐的节日。

赏月，是人们暂时抛去一切俗事的绝佳理由。中秋节那天，月亮就会变得又大又圆，魅力十足。爸爸带着我们一家，开车到了孙水河畔赏月，那又大又圆的月亮高高地挂在天上，孤独地在夜空中划过一道耀眼的圆弧。这道圆弧，这个月亮，又为多少游子带去过对家的思念，让一拨又一拨远方的亲人思乡落泪。但愿人长久，千里共婵娟。中秋，是一个思乡的节日。

月圆人圆，是每一个家庭共同的企盼。在家里，爸爸妈妈，爷爷奶奶，外公外婆，我们早已团聚，吃着月饼，赏着明月，大人们唠着家常，小孩们嬉戏玩闹，其乐融融。中秋，是一个团圆的节日。

最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。

《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。

什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子•梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。

应该说，孟子的“仁政”观点，在2000多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。

但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。

我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。

从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文字狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。

可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”

至于作文题，这位学霸也觉得比往年简单。“去年的作文，虚拟与现实，我第一眼看到脑袋里是没有什么素材的`，可能一下就被打懵了。今年的题目虽然看上去玄乎，但其实归结到书的重要性，心灵对于人生的重要性，这种主题从前其实也是练过的，更好发挥。”

那么他是如何写作文的呢?

“泰戈尔有一句诗写道：‘旅途尽头，星辰降生’。我将‘星辰降生’写进了标题。我的作文把人生比做一条旅途，旅途中要协调好三本书，不可以偏废。我重点引用了哈珀·李的一段素材做论证，她是《杀死知更鸟》的作者。有人的人生中可能缺少三本书中的一本、两本，甚至有的人三本书都没有。在阐述了三本书的重要之后，强调心灵之书是最重要的。”

听到王雷捷引用了泰戈尔和哈珀·李，显然他是一个文学爱好者。果然，王雷捷说，不管学业有多忙，他都一直坚持广泛地读书。每次放假，都会抽时间去书店或者网上购书。而且，他从不看网络小说。

班里出了个高考第一名，大家光顾着高兴，还没有想好要怎么庆祝。“我们应该会把整个任课团队的老师都感谢一下，他们真的非常棒!”班主任陈老师说。

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

二、要具体，有内容，不要华而不实。

比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。

三、要醒目，有新意，能引人入胜。

比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界——七星岩》就比《我爱七星岩》形象;《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点;《猎熊》就比《深山打猎》醒目。

四、要精练，不要累赘。

鲁迅给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，其实完没有那个必要如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。

那年的相遇，注定要分离。相识到分别，一段很长、很长的日子。分开的时候，眼泪忍不住掉下。那些年的伙伴，终究有一天要分离。

还记得小时候的梦想，我们手拉手一起诉说。那段开心的时光，定格在脑海里，挥之不去。可梦想已消失，大学才是最后的目的。也许，永远不会再相见。

照片上的笑容，一去不返。我们之间不再是好友，只有竞争关系在环绕，一切在也回不到过去。

那些年曾有的友谊，那些年不能说的秘密。我俩为何不说再见，再见只会让眼泪多一点。

也许不想见，就不会发生那么多的事；也许不相见，就不会有那么多的留恋。

我坚强的外表，在分开的时候，已支离破碎。

我不再是那个固执的女孩，我已经变得善解人意。在一起的时候，誓言不变。分别后已变成另一个样子，谁能保证未来能认出彼此。

友谊像镜子里的自己，回头望又望不见过去，友谊已凝固结成誓言。

在友谊的回归线，勇气不会在相见，友谊写在手指之间；在友谊的回归线，我们不会在相见，直到最后才思念。

好像回到过去……

我好想你，好想我们的友谊……

孟子拜见齐宣王，问：“您曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这么回事吗?”

齐宣王有些不好意思，只得据实说：“我并不是爱好古乐，只是爱好一般的音乐罢了。”

孟子说：“只要您非常爱好音乐，那齐国便会富强了。无论您爱好的是现在的音乐还是古代的音乐，它们都是一样的。”

齐宣王说：“先生可以清楚地说明这个道理吗?”

孟子说：“一个人单独欣赏音乐的快乐，和与大家一起欣赏音乐的快乐，究竟哪一种更快乐呢?”

齐宣王说：“当然是与大家一起欣赏音乐更为快乐。”

孟子说：“与少数人欣赏音乐快乐，和与多数人欣赏音乐快乐，究竟哪一种更快乐呢?”

齐宣王说：“当然是与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子接着说：“那么就让我和您谈谈赏乐的道理吧!假如大王在这儿奏乐，老百姓听到鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，却都愁眉苦脸，‘我们的国王这样爱好音乐，为什么我们却苦到这般地步呢?’原因就在于大王只图个人享乐，而不与百姓同乐。但是，假如大王在这儿奏乐，老百姓全都眉开眼笑，‘我们的大王大概很快乐，要不怎么能够奏乐呢?’这没有别的原因，只是因为国王与百姓能一同娱乐罢了。所以，如果大王能与百姓同乐，就可使天下归附了。”

读故事，悟道理

孟子在这段论辩中用了因势利导的辩术。当他听说国王喜爱音乐时，就由此下手，用一个个问句，一步步疏导，最后得出结论：如果大王能与百姓一同娱乐，就可使天下归附，从而达到说服齐宣王与民同乐的目的。

确切，就是要做到文章的题目与内容相符。如杨琴写她们中队的同学为敬老院的孤独老人做好事，给老人带来幸福和欢乐这件事。起初她拟的题目是《敬老是美德》，这个题目看起来是写敬老是一种美好品德的体现，是说道理的。它像思想品德课本上的题目。但与写的内容不大相符，不切题。后来就改成了《敬老院里的笑声》，这个题目就确切了。“敬老院”规定了范围。为什么会发出笑声?少年儿童为老人做好事，老人欢乐，儿童们也高兴，老少都高兴地笑了。这个题目就包含了所写的全部内容。而且“笑声”一词含有较深的意义。笑声里有敬老的美德，有老人的欢乐，有崇高的文明风尚，有社会主义的优越，有党的恩情……

文化是民族的血脉，是民族历史的积淀，是民族智慧的结晶，也是民族自强崛起的保障。从传统文化中吸取廉政智慧，是当前加强党风廉政建设的题中之旨，应有之义。

回溯历史，我们的传统文化包罗万象，博大精深，但最能概括廉政智慧的无疑就是“礼义廉耻”。“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”礼、义、廉、耻是维系国家生存发展的根本道德，而在四德之中，“廉”实际上处于核心地位。具体表现为以民为本、慎独自省、仁爱礼治、重义轻利等。与当前我们的党风廉政建设相对应的则是群众路线、廉洁自律、以上率下、为民谋利。

统观中华民族的历史，廉政早已成了历朝历代的圭臬。孔子在《论语·尧曰》提出：“为国以礼”。即认为统治者必须做到“仁爱”，而且要具备五种美德：“子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”随后孟子对孔子的“仁爱”思想进一步发扬，提出了“仁政”，主张从统治者开始，要把公利放在前，把私利放在后，强调个人价值与社会价值的统一，提倡见利思义的价值取向和先人后己的互助精神。在为政者与庶民仁爱礼治方面，儒家似乎更看重为政者实施仁政和受礼的约束。这点与廉政建设要求领导干部率先垂范的思想基本一致。

前事不忘后事之师，传统文化有着深厚的廉政为官基础，即使是社会主义建设的今天，它依然闪耀着智慧的光芒。这就需要我们以辩证的眼光看待传统文化，去芜存菁，汲取前人修身处世、为官用权的智慧，从而为新形势下加强廉政建设提供理论参考和历史借鉴。

孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的，以下是“孟子中的名言警句”，希望能够帮助的到您！

1） 今王与百姓同乐，则王矣。

2） 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

3） 王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

4） ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

5） 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

6） 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

7） 祸福无不自己求之者。

8） 权，然后知轻重；度，然后知长短。

9） 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

10） 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

11） 惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

12） 地方百里而可以王。

13） 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

14） 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

15） 王何必曰利，亦有仁义而已矣。

16） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

17） 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

18） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

19） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

20） 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

21） 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

22） 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

23） 人之患，在好为人师。

24） 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

25） 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

26） 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27） 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

28） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

29） 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

30） 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

31） 大人者，不失其赤子之心者也。

32） 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

33） 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

34） 人之易其言也，无责耳矣。

35） 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

36） 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

37） 言近而指远者，善言也。

38） 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

39） 夫子言之，于我心有戚戚焉。

40） 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

41） 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

42） 我知言，我善养吾浩然之气。

43） 君子之守，修其身而天下平。

44） 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

45） 民为贵，社稷次之，君为轻。

46） 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答。反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

47） 万取千焉，千取百焉，不为不多。

48） 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

49） 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

50） 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

51） 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

52） 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。小编整理了孟子名言警句集锦，欢迎阅读。

1、 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

2、 贤者在位，能者在职。

3、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、 生于忧患，死于安乐。

5、 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

6、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

7、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

8、 国君好仁，天下无敌焉。

9、 天时不如地利，地利不如人和。

10、 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

11、 仁者无敌。

12、 权，然后和轻重;度，然后知长短。

13、 生于忧患而死于安乐也。

14、 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

15、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

16、 尊贤使能，俊杰在位。

17、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

18、 保民而王，莫之能御也。

19、 养心莫善于寡欲。

20、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

21、 富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

22、 不耻不若人，何若人有?

23、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

24、 不以规矩，不成方圆。

25、 恭者不侮人，俭者不夺人。

26、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

27、 人有不为也，而后可以有为。

28、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

29、 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

30、 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

31、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

32、 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

33、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

34、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

35、 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

36、 民为贵，社稷次之，君为轻。

37、 穷则独善其身，达则兼济天下。

38、 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

39、 人皆可以为尧舜。

40、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

41、 穷困便独善其身，得志便兼善天下。

42、 人人都可以当尧舜这样的好人。

43、 君子量不极，胸吞百川流。

44、 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

45、 育才造士，为国之本。

46、 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

47、 人有不为也，而后可以有为也。

48、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

49、 君子不怨天，不尤人。

50、 言近而指远者，善言也。

51、 不耻不若人，何若人有?

俗话说：“人要衣装，佛要金装”。那么，一篇文章首先需要什么来装点呢?回答是：标题。从某种意义上说，标题就是文章的“衣”和“金”，好的标题会使文章锦上添花。“题好一半文”嘛!下面就来说说标题的几种拟法。

移花接木

所谓“移花接木”指的是将甲领域的术语移用到乙领域，从而产生一种错位的效果，这样会使标题耐人寻味。

如：《警惕道德“滑坡”》(移用地理术语)

《对公款吃喝亮“红灯”》(移用交通术语)

《领导集体“下课”质疑》(移用教学术语)

旧词翻新

对旧有的术语稍作变通之后用作标题，会给读者耳目一新之感。

如：《塞翁得马》

《车祸猛于虎》

《再富也要苦孩子》

《都是网络惹的祸》

童年，像一艘小船，里面装满了糖果，装满了玩具，更装满了快乐。快乐的童年里有许多快乐的事，那些事让我至今难忘！

记得在我八岁那年，有一天爸爸带我去广场滑旱冰。路上，花儿向我点头，小草向我招手，它们好像在祝福我滑得开心。来到广场，我看见很多像我一般大的孩子在快乐地滑行着。他们有的像燕子一样轻灵，有的像明星一样在跳舞，还有初学者在那慢慢地挪动着步子。看着他们滑得这么热闹，我也迅速地穿上旱冰鞋来到广场上。可就在我还没有站稳的时候，两脚就不由自主地滑了几下，身子向后一仰，手向后甩了一圈，摔了个四脚朝天，真痛啊！我一边摸着屁股一边后悔真不该来。爸爸似乎看出了我的心思，连忙说：“别怕，勇敢些！”我仔细观察其他人滑行时的样子，身子都微探着，两条腿张成“八”字形，滑行时都抬得不高。我明白了，也大胆地像他们一样滑了起来。滑的过程中跌倒了再爬起来，就这样一次又一次地跌倒，一次又一次地站起来，我越滑越有劲了。快到晚上了，爸爸说“姑娘咱们回家吧！”我说：“爸爸我还没玩够呢！”于是，爸爸又带我玩了一会儿。虽然这次我把衣服弄脏了，屁股摔疼了，但我还是很高兴，因为这次我不但学到了本领，还收获了成功的喜悦。

现在我长大了，回想起童年时的那段时光，宛如一阵风，吹拂着我的脸颊，让我感受到了童年的乐趣。

[以快乐的童年为标题的作文

去年冬天，我和妈妈一起回老家。客车刚驶上高速公路，天空就纷纷扬扬下起了大雪。片刻间，车窗外就成了白茫茫的世界。

天慢慢黑了，风雪更大了。客车正行驶着，突然熄火了，我们被困在了路上。司机说：车出了点毛病，大家坐车上别动，我下去检修。

这时，有个人悄悄地跟了下去。约有三十分钟后，他提着一袋饺子和几包方便面上了车，他说，由于是夜里，只有一家小店开门，先让孩子们吃点吧。

我们都一阵感动。

随后，他又下车和司机一起修车。吃了点方便面后，我瞌睡了，迷糊之中，听到车内欢呼一片。醒来一看，可能是车修好了——车窗外，从客车灯光中隐约看见他和几位叔叔在推车，在他们的推动下，车缓慢前进。然后，他们上了车，我清楚地看到他满脸汗水。

客车终于到站了，原本俩小时的路程，却走了六七个小时。但在那个寒冷的夜晚，那位素不相识的文明使者——他，乐于助人、无私奉献的精神让我心里很温暖。

每篇作文都有一个标题，英语叫title,标题写在作文的第一行中间，和正文要间隔一行.

如果用打字机或者打印机打出，那么每个字母都要大写，例如，A FRIDEN OF MINE.如果是手写，那么一些重要的词的第一个字母不大写，因为介词，连词，和冠词通过被认为是不重要的词，不必大写.

不可将标题写成斜体，不可在标题下加横线，也不可用引号或者括号，即使标题是一个完整的句子，也不可以在末尾加上句号，

例如标题，The Sun Has Risen 不可以写The Sun Has Risen.

但如果标题是疑问句，则可以添加问号，例如，How Do You Like the Film?

如果标题是感叹句.可以用惊叹号.例如：What a Hero He Was!

设问：小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。

思路：①表面意义与真实意义。②指代意义与比喻意义。③一语双关，双层含义。

例：2011山东卷《审丑》：“审丑”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。

参考答案：①标题一语双关(或反讽)。②审丑是一种绘画原则(或流派、风格、理论)，老人成为学生的审丑对象。③老人外貌丑陋，做人体模特被人们视为“丑”事，但这“丑”下面却隐藏着为孙子全力付出的淳朴心灵。④小臭儿不孝，嫌弃爷爷，是真正的“丑”。

环境污染会给我们的身心带来损害。为了保护我们的健康，就需要我们的社会提高和加强对环境保护的认识。那关于环境的作文标题又有哪些呢？下面是小编整理的关于环境的作文标题大全及范文，希望能帮到大家。

关于环境的作文标题——让"绿色"融入我们的生活【1】

有了蓝天的衬托，海才那么美丽；有了日月的衬托，天才那么美丽；有了人类的衬托，地球才那么美丽。世间的一切都需要我们用心去呵护。

——题记

我爱绿色，因为绿色象征着生命与活力，象征着未来，象征着和平。我爱绿色，爱那碧绿青翠的小草，爱那枝繁叶茂的大树，爱那郁郁葱葱的树木，更爱那广阔无边的大草原。我的思绪又穿越了时空，来到了几百万年前的原始森林中，四周静悄悄的，不时有微风拂过。我闭上眼睛，聆听大自然的声音，仿佛是一位音乐家在弹琴的琴，是多么的温柔，多么的和谐，还有湿漉漉的露水和泥土淡淡的芳香。我深深地陶醉了。仰起头，阳光透过树叶的缝隙照射下来，可以看到蓝的如宝石般的天空和像绵花糖一样的白云。我大口大口地呼吸着新鲜的空气，远处还有一片蔚蓝的大海，这里是这么美，这么美……

"嘟——"一阵汽笛声把我从原妈森林中拉了回来。我拍了一下脑袋。"奥，原来是一场梦。"我自言自语。又一阵刺耳的喇叭声传了进来，我厌恶地关上了窗户，捂住了耳朵。"我温柔的风声呢？我讨厌噪音"阳光直照到房间里，十分刺眼，温暖柔和的阳光早已离我远去。抬头看，天空灰蒙蒙的，好像盖上了一层灰纱。心中很是郁闷，出去走一走。街道两旁到处是各式各样的垃圾，几棵小树孤独地站在那儿，走了几条街，全是拥挤的人群，矗立着许多高楼大厦。我的美好的"原始森林"呢？怎么变成了这样？

奥，是人们，曾几何时，我们为大自然的雄奇美丽而倾倒；为大自然的鬼斧神工而感叹；为大自然的青山绿水而陶醉。但是，随着时代的发展，精神物质生活的改善，我们开始用机器隆隆来赞美生意一帆风顺；我们用滚滚浓烟来抒发我们改天换地的自豪……在日常生活中，我们用完便利的塑料袋，便随手一扔，如同天女散花；我们使用一次性碗筷，一棵棵大树在我们手中倒下；我们开着私家车，东奔西跑，好不潇洒，尾气却因我们诞生于世……

我们只知道从环境中毫无顾忌地去掠夺资源，却不知它十分有限；我们只知道尽情享受生活，却不知环境正因为我们而日益恶化。一份报告让我们面对事实"世界上原始森林每分钟减少13.5平方公里；现在每8分钟失去一位动物；据科学家推测，全球性气候变暖趋势不断恶化，照此推算下去，20年后，海平面将上升20厘米，到那时，也许世界已存在于海底……"听着这一个个惊心动魄的数字，你还能坐得住吗？我们只关心自己的利益，而不管他人如何，环境如何。因此，我们付出了惨痛的代价。

环境的恶化给人类敲响了警钟，谁破坏环境，最终也会受到环境的处罚。因此，过"低碳"生活，是我们最好的选择，它给我们开启了绿色梦想，注入绿色活力，环境与绿色与我们息息相关，我们有责任，也有义务去爱护环境，保护我们的绿色家园。

为了改善我们的生活环境，我们应该从生活中的小事做起，从我做起，节约用水，节约用电，节约用油，节约用气，减少能源消耗；积极植树造林，不随便乱砍树木，节约使用资源，尽量避免使用一次性物品，如筷子、纸杯、碗、塑料袋等。尽量使用环保袋。不乱扔废弃物、垃圾，垃圾分类收集。出门尽量骑自行车或步行，这样既能锻炼身体，又能减少汽车尾气排放。洗脸水、洗菜水可以重复利用，用来拖地、冲马桶……淘米水可以用来浇花；出门时一定要记得关灯、关电视等……

同学们，我们是21世纪的主人，环保意识要从我们每个人心中树起，共建绿色校园，保护地球母亲，让我们行动起来，为共建美好生活而奋斗吧！

关于环境的作文标题——放飞绿色梦想【2】

"飞船将要启动，请未登机的人快速登上飞船。"当踏上宇宙飞船时，心中的不舍促使我回过头，将地球的最后一幕收入眼中：天空不再一碧如洗，乌云如打翻了的墨水，来势汹汹地翻滚着；地球之肺——森林，失去了那让它引以为荣的绿色，沙漠在漫延，它嘲笑着光秃秃的树根，讽刺着它们的遭遇；丰收的田野呢？它们早已不翼而飞，土地干涸了，一道道的

裂痕醒目地躺着，原来土地也会老；工厂里的囱虽没有再吐出罪恶的黑烟，可早已被熏黑的瓦片仍在哭诉着人类的罪行；河流换上了一身满是垃圾的"新衣",人类丢弃的不仅是那些此时正在河面上"漫游"的东西，更是自己内心的灵魂……明媚的阳光已和人类挥手再见，新鲜的空气也与人类擦肩而过，地球母亲从以前的一派生机变为如今的千疮百孔，而我们也不得不离去。

清晨来临，猛的挣开眼睛，眼前全是熟悉的场景，才惊呼："此为梦矣！"走向窗台，满怀期待之心拉开窗帘，希望明媚的阳光送我一束温暖，希望青葱的树木赠我一股力量，向最令人心旷神怡的晨说句"早上好。"可幻想都是用来破灭的：漫天的雾遮挡住了一切事物，它如同一位魔术师，大山不见了，被它吞进了腹中，房屋不见了，被它藏进了胸怀，就连路上那离我距离不远的行人，都如莹烛一般，忽隐忽现。"雾"是一个梦幻的字眼，提起它，人们首先跳入脑中的那令人如痴如醉的仙境，如今却成了"雾霾",成了那个让人窒息的词。

气候越来越极端，这已严重威胁到了人们的生活，而这个罪魁祸首，这个始作俑者却是人类自己。资源一点一点地被掏空了，有谁注意过珍惜和保护？()一座座高楼的拔地而起，有谁注意过土地的不堪重负？动物一只一只地被捕杀，有谁注意过岌岌可危的生物链？森林一天天地缩小，生物一类类地灭绝，海水一天地污染，空气质量一天天地降低……

环保口号喊了千千万，可真正落实的又能有多少？纸上谈兵远远不够，我们还要落实行动。你们难道就只觉得那一次次地震、一次次海啸、一次次火山爆发是自然灾害？难道竟一点也不觉得这是地球母亲给我们的警告？所以，就让我们爱护环境，尊重动物，还蓝天一场平静的面容，还森林一幅青翠的妆束，还田野一幕旺盛的景象，还河流一件干净的衣裳，切记，让我们还地球母亲一个绿色的梦想！

关于环境的作文标题——地球的秘密【3】

公元2112年，因生态环境的恶化，地球已不再适合人类居住，为此人类决定集体迁徒到23亿光年外的一棵不知名的星球上，现在时间是公元2512年。

蓝蓝的天空，青青的草地，悠闲的牛羊，一幅多么美好的画卷啊！躺在草地上，闭着眼睛似乎就能闻到带着花香的空气，可是这一切只是暴风雨来临前的平静。乌云翻滚，天地间充斥着一种压抑的气息。看，那是什么？龙卷风？五颜六色的龙卷风？各种颜色的塑料带形成狂风向我袭来，仿佛一群张牙舞爪的恶魔。我跑呀，跑呀，可是仍不及它的速度，眼看就要被吞噬了。"救命啊！"我尖叫着醒来，背后吓出一身冷汗，还好只是个梦，我擦了额头的细汗，可是梦里的场景仍叫我心有余悸。那就是地球吗？那就是被父亲称为最美星球的地球，我们的家吗？我不知道，但我只希望那是个梦。扫了一眼闹钟，已经快到我平时起床的时候了，便下床梳洗了。

"妈妈早。"我向刚下楼睡眼朦胧的母亲打了声招呼，转身在冰箱里拿了一瓶营养素。可别小看了它，小小的一瓶便可提供一天之内人体所需的营养，这大概是本世纪最伟大的发明之一吧，什么？为什么不吃其它东西。那是因为这个星球的环境太恶劣了，连最顶尖的科学团队已无法研究出绿色植物，或蔬菜能够生长的办法。一日三餐的时间也只遗留在某些人的记忆里。"妈妈，您说当初为什么人类会迁徙到这个星球，这里的环境简直糟糕透了。地球那么美，为什么不留在那里呢？"我疑惑地问妈妈，这个可是本世纪乃至以前的许多世纪的最大的未解之谜，记住，没有之一！"我怎么知道？"妈妈一脸疑惑，将喝掉营养素的空瓶小口的吃掉，不要吃惊，这又是一项伟大的发明，将所有的包装纸或包装盒制成人类能够食用的环保包装，只不过味道不怎么好罢了。但是随手乱扔东西，在这里可是会受到很严重的处罚，我不知道从什么时候起，反正只要浪费，便会受到父母严厉的责骂，所以从小我的心中就养成节约的习惯，并不只是我，不同国家的孩子也都养成了极强的环保意识。"对了，今天爸爸会回来哟！"是啊，今天我外出3年的爸爸终于回来啦，他的职业暂时保密，不过在我心中他可是我最最崇拜的人。怀着这样忐忑不安的心情，时钟终于走到晚上六点。

"爸爸，爸爸。"听到门铃声，我一边兴奋地大叫，一边跑去开门，外面果然是三年未见的爸爸，他比以前更瘦了，脸色也更苍白了，但是看到我仍然尼溺地揉了揉我的头发，把我像小时候一样高高举起。母亲在一旁幸福地看着我们，但是眼角却凝结成泪珠。在一家人吃过团圆饭之后，我把爸爸拉进我的房间。"爸爸，说说你在地球上的情况吧。"没错，我的爸爸可是第一批乘坐飞船到达地球的科学考察员。别问我为什么500年后人类才去地球，因为我也不知道。爸爸没有回答我的话，倒先问了我一个问题。

"孩子，你知道地球为什么不适合人类居住吗？"

"为什么？"我好奇地问，"难道是被外星人入侵，还是地球上出现了可怕的怪兽。"爸爸弹了一下我的额头。似乎是在责备我的天马行空式乱想。

"都不是。"爸爸摇了摇头，目光投向窗外，可惜外面整天整夜都是飞舞的黄沙，永不停息，这时我莫名觉得爸爸现在很悲伤，过了一会儿，他才缓缓开口。

"是污染，环境污染。当我们进入地球的上空时，看到下面全是各式塑料袋，没有一棵绿色植物，没有一弘清泉，连空气都是有毒的。这样的环境又怎么能适合人类居住呢？"这时，你能想象我的震惊吗？我热爱的地球原来是被和我一样的人类所毁灭，原来是我们毁了自己的家园。

"但是，我们的祖先认识到了这个错识，所以才让自己的后代珍惜一切资源，不要像他们一样，最后只能离开自己生活不知多少代的地球。"

"但是他们却是在隐瞒一切啊，爸爸，我真的很喜欢地球，很喜欢它啊。"泪涌了出来，我曾经设想了许多原因，但真的没想到是这样，因为我身边接触的都是很珍惜资源的善良人类。

"孩子，不要哭，现在科学家已在尽力改善地球的环境了，总有一天，地球会恢复原状的，总有一天，我们会回到地球的，因为那是我们的家啊！"

"我知道了，爸爸。"的擦了擦眼泪，"我会和爸爸一起努力的。"是的，我们会让地球恢复她的美貌，我们会弥补人类所犯下的过错，但这个秘密让它埋在心里吧。

孟子战国中期的儒学大师，孟子简介。名轲。字子舆，邹人（今山东邹县）。曾受业于孔子之孙子思的门人。(约前372～前289)。

孟子约在齐威王时到过齐国。似于同时又到过魏,曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时,秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，各国君主因其“迂远而阔于事情”而不能用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记,孟子到魏,受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”。则齐必能采用其部分学说和主张，故能显赫一时。

《史记》说孟子有著述七篇传世。《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》、《文说》、《孝经》、《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德，自我介绍《孟子简介》。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚,薄税敛”。他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡”，又说三代得天下都因为仁,由于不仁而失天下。他又提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,“诸侯之宝三,土地、人民、政事”。君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于象桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。

孟子继承并发挥了孔子的学说和思想，在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始，《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明、清，“四书”成为士子必读之书。

《孟子》的注释本，东汉时有赵岐、刘熙两家之注,梁有綦母邃注,流传至今者仅赵注而已。宋有《孟子疏》，旧题宋孙奭撰。据朱熹说，此书出于伪托。朱熹作《孟子章句集注》，内容简明精确，是南宋到明清时最有影响的注释本。清焦循《孟子正义》，注释详细，引证丰富，具有学术价值。