孟子三乐作文标题（精选20篇）

礼物是最美好也是人们最喜爱的物品，每个人都是礼物，也是礼物的接收者。

在地球上花草树木是精灵的种子，用他们自己的能力来帮助我们，好比如说：“仙人掌，可以净化空气，可以帮我们抗辐射。捕蝇草，帮我们捕捉害虫……”那动物又何尝没有给我们帮助呢，比如说：“青蛙，可以帮人们吃害虫保护庄稼，让农民伯伯来年有个好收成。狗，被誉为人类最好的朋友，这个称号不可能白叫，他可以帮助主人抓小偷，可以在主人遗失物品时闻闻物品的味道而搜索出来。像这样的动物还有很多，只要你仔细观察便可发现。”

而对家长而言，我们便是最好的礼物。从我们落地时，就会给爸妈带来无数的麻烦，比如，打烂杯子，给父母惹事……一系列的问题将会接踵而至，但他们却没有嫌弃我们，反而对我们分享他们的秘密和自己的理解和心的，懂得以我们的角度看世界。

所以无论你是礼物，还是礼物接受者，都要好好珍惜。

在我的童年里，有各式各样的礼物，比如遥控飞机、变形金刚、手枪……但是在我眼里最珍贵的礼物并不是这些，那是比这更有价值的礼物。

那是我六岁过生日的时候，爸爸和妈妈都顾着给我准备生日蛋糕，给我布置彩灯，给我打扫房屋和准备生日礼物。就准备接我回家。在我回家的路上，妈妈说：“今天你有个大日子。”我问是什么大日子?妈妈说回家你就知道了。

当我回家的时候我被眼前的这片景象迷住了，我问妈妈这是什么情况?妈妈说：“今天是你的生日呀!”说完就把我领到了餐桌边，这时我恍然大悟。开始吃蛋糕了，我先把蜡烛吹灭，然后切蛋糕，最后就是吃蛋糕，我问爸爸妈妈你们给我准备礼物了吗?当然准备了!妈妈说，我说：那你拿出来呀?你必须先闭上眼睛才行，我闭上了眼睛，感觉脸两边湿湿的，我睁开眼才知道，这个礼物是爸爸妈妈的一个深情的吻。

虽然这个礼物看不见，摸不着，但在我的心里是比什么都重要的礼物，你们觉得呢。

政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。小编收集了关于孟子的名言名句，欢迎阅读。

1、 我知言，我善养吾浩然之气。

2、 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

3、 穷则独善其身，达则兼济天下。

4、 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

5、 生于忧患而死于安乐也。

6、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

7、 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

8、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

9、 不以规矩，无以成方圆。

10、 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

11、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

12、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

16、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

17、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

18、 权，然后和轻重;度，然后知长短。

19、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

20、 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

21、 尽信书，则不如无书。

22、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

23、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

24、 大人者，不失其赤子之心者也。

25、 独乐乐，与人乐乐，孰乐?

26、 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

27、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

28、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

29、 夫子言之，于我心有戚戚焉。

30、 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

31、 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

32、 君子莫大乎与人为善。

33、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

34、 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

35、 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

36、 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

37、 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

38、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

39、 不以规矩，无以成方园。

40、 今王与百姓同乐，则王矣。

41、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

42、 民为贵，社稷次之，君为轻。

43、 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

44、 权，然后知轻重;度，然后知长短。

45、 人有不为也，而后可以有为。

46、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

47、 生于忧患而死于安乐也。

48、 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

49、 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

50、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

51、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

52、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

53、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

54、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

55、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

56、 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

57、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

58、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

59、 我知言，我善养吾浩然之气。

下面是小编为你带来的小学作文基本功之会取标题，欢迎阅读。

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

二、要具体，有内容，不要华而不实。

比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。

三、要醒目，有新意，能引人入胜。

比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界——七星岩》就比《我爱七星岩》形象;《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点;《猎熊》就比《深山打猎》醒目。

四、要精练，不要累赘。

鲁迅给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，其实完没有那个必要如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。

鱼，所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死;呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而为受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

我常常想未来的房屋是什么样的呢，可是我又不可能穿越到未来去看看那些我从来没见过的房屋，而在我的心中未来的房屋是这样的。

未来的房屋不像现在的房屋遇到地震或洪水却不能动也不能逃避，而是像天马行空一样的悬浮在半空中，还能在空中像鸟儿一样的随意在空中的每一个地方悬浮或来回飘来飘去，这样不仅能减少人类遇到地震或突发状况的死亡率还能载这人们飞到云端深处。

未来的房屋住着可舒服着呢，当你热得时候不需要开空调降温，未来的房屋会把酷暑阻挡在外，你一进到屋子里便可以享受凉爽啦。

如果你认为来的房屋只是单调的一个样那你可大错特错啦，房间里有间控制室，控制室里面有调换模样的一个功能，有绿色的按钮、白色的按钮、黑色的按钮、蓝色的按钮、还原按钮，按下了绿色的按钮那屋子就会变成森林的模样，空气也会变好；按下白色的按钮那屋子就会变成下雪的模样但也不冷；按下黑色的按钮屋子就变成夜空的模样，星星眨着眼睛望着你，月亮也笑了；按下蓝色的按钮屋子就变成海底的模样的，凶猛的大鲨鱼却咬不到你；按下还原按钮屋子就恢复成了原来的面目。

未来的房屋有自动清洁模式，你不用因为懒得打扫而生活在肮脏的屋子中，未来的屋子不会放过任何一个垃圾，只要一个垃圾着地那就会消失在地上，原来是因为这个地板的功能，地板运用了微黑洞清洁模式，所以你不仅可以放心的把垃圾扔到地上，也不用担心没人来打扫，不是很好吗？

我想象中的未来房屋就是这么方便，奇妙，科幻，所以我想应该几千年后才有这种房子吧，看来我是住不上了。

[未来的房屋作文三篇

现在的汽车，很容易发生交通事故，如：追尾，撞车，撞儿童等，如今，它一不是人们正常使用的普通交通工具了，而是名副其实的“马路杀手”。

那么，既然人们无法防止这种“马路杀手”瞬间只能在汽车里装上一个雷达控制器，专门探测周围五十米内的人，电动车等交通工具、要急转弯等违反交通时雷达会让汽车减速慢行，避开危险。可是，依然有电动车、行人等闯红灯很危险。安装这个雷达还可以控制刹车。当红灯时，你想闯红灯也闯不了，因为，它直接把手刹锁住，只有变成绿灯时才能启动，从外面看不到这些装置。

对，这个雷达安在电动车上和自行车上也很合适，这样，马路杀手就消失了。从此也没有人闯红灯，没有交通事故;没有堵车现象。安个雷达控制器真是一举两得;同时，这个雷达还可以监测汽车盲区，比如小孩在车后或车下捉迷藏玩耍，这个雷达都会监测到，当打开钥匙时雷达系统会提醒你有障碍物，是不是帮助我们减少了不愿意看到的伤害。它真是中国司机的好帮手。

安装个雷达控制器，马路上不会发生交通事故，也减少了人员伤亡，交通不会堵车，我们的社会;会更安全、更和协、更美好。

这就是我的未来汽车，是不是很棒呀

8月25日下午2点17分，微博网友侯顺顺发出了一条微博，并配了两张现场照片，一张是交警左手举着电线、右手拿着手机打电话的情境，另一张是一位手举电线的大伯。微博发出后，很多网友进行了转发，感动了不少网友。交警买海波在执勤时，京沙彩虹桥下出现了拥堵，他来到现场，是一段掉落的电线架在了护栏上，影响了交通，他就捏住电线的绝缘体举了起来，对面的一位大伯看见了也赶来帮忙，举起掉落电线的另一端。就这样，他们在室外40摄氏度的高温下举了近30分钟，直到后来赶到现场的支援民警一起将电线固定到了高处后，这位大伯便默默的离开。

我读了这篇报道后感慨万分，憨厚、朴实的交警和大伯的举止令人敬仰和赞颂。因为他们是城市的英雄，是人民的好榜样。他们没有张扬，没有炫耀，而是选择了默默的为大家服务，默默的离开，不求回报。

在我们的生活中，这种举手之劳，为大家奉献的还有很多。像2011年托起生命的最美妈妈吴菊萍，她有一双最柔弱的臂膀，也是2011年中国最有力的臂膀。危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的传统美德。他并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。还有信义兄弟：孙水林、孙东林等等。这些人们做的事虽小但反映出来的一个道理令人深思，他们用行动帮助别人，快乐自己，他们很普通可在我眼里却很伟大。

交警和大伯用自己的行动帮助大家通行，自己却受着烈日的暴晒。这件事虽然小，但真正能做到的人却不多。

这份真诚的感激和真切的感动一直在我的心坎沉浮，让我时刻铭记在心，让我在感动中不断的洗礼自己灵魂，还有好多好多向他们一样的人令我钦佩和折服感动，不得不让我拿起笔来写下这份深情的阳光般的感动。

《拥抱奋斗 拒绝“躺平”》

过去的一年出现了很多年度热词，勾勒出它的不平凡：强国有我、共同富裕、大国之治、“神舟”“祝融”……这些声音明快、蓬勃，与共和国铿锵的脚步共鸣!但是，也出现了一个跳音：“躺平”。第二个百年征程任重道远，赢得激烈竞争才能赢得出彩人生，接续奋斗才能续写华章，党员干部要拒绝“躺平”。

蓝图宏伟，小我寓于大我，更向前。“躺平”是对环境的顺从、对困难的妥协、对未来的放弃。新百年、新起点，社会个体的发展寓于党和国家的事业。我们党正是在挫折磨难中成长、在攻坚克难中壮大，越是艰险越向前。没有一条通向光荣的路是不充满荆棘的，任何崇高的事业都要经过艰难，不忘初心，信念不灭，壮志不竭，方得始终。今天，奋进新时代，中华民族实现了全面小康，这是前无古人的伟业，十四亿人同步迈向现代化，世界未有。在迈向共同富裕、建成社会主义现代化强国的征程中，个人也出现了许多出彩的机遇。蓝图越大、任务就越难、压力就越重，“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也!”历史反复证明，艰难与成就，往往成正比，挑战越大，离胜利越近。畏难，大可不必!躺平，实不可取!

冯唐易老，奋斗时不我待，争朝夕。今天，中华民族伟大复兴正处于必然的历史进程，这一进程与青年的黄金发展阶段相遇，恰逢其时，多么荣幸。新征程也是出彩人生的广阔天地。站上了新百年的起跑线，与中华民族伟大复兴同程、与中国迈向世界舞台中心同步，千载难逢的机遇，正迎面走来。“得其大者可以兼其小。”对人生而言，这种机遇既是使命，也是荣光，既是报国之时，也是成就人生之际。跬步千里、滴水__;向上一尺、根深一丈。根须扎得越深越久，春日才能猛蹿猛长。无论对于国家、民族，还是个人，最艰难的任务往往是最有作为的时机。从青藏高原到天山南北，从脱贫一线到抗疫前方，多少默默无闻的无名英雄，心怀“国之大者”，勇做奋进者、开拓者、奉献者，最终收获了沉甸甸的人生。大有可为的时代，最终属于大有可为的人。

征途漫漫，自有天道酬勤，不侥幸。“躺平”往往是在经济高增长、生活高品质的国家和地区中产生的。中国经济社会发展取得的巨大成就，让一些年轻人，满足于当下的“小确幸”，掂量起奋斗的“性价比”。拉近历史镜头细看，无数从0到1的跨越、由弱而强的奇迹，都是中国人民在奋力完成每一项任务、履行每一项职责中创造的。历史和现实都在告诉我们，奋斗势在必行，躺赢绝无可能，一切伟大成就都是接续奋斗的结果”。“两个大局”交相激荡，“两个一百年”奋斗目标历史性交汇，逆水行舟、不进则退。中华民族伟大复兴关乎每个人的福祉、机会、发展空间，更需要每个人，尤其是青年人的奋斗精神与硬核力量!

躺平，为勤者所不甘，勇者所不屑，强者所不为。新时代的中国青年，应知历史，观大势，创未来!

导语：标题是文章的“眼睛”，好的标题会使文章生色，而拙劣平淡的标题会冲淡文章的内容。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题。

名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练，含义深刻，易懂好记的特点，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。

如：

在以“靠”为话题的作文，某生拟题为《靠人靠天靠祖上，不算是好汉》，引用了华罗庚的诗句作题目，观点鲜明，撼人心魄;

谈逆境的文章，可拟为《生于忧患，死于安乐》;

谈金钱的文章，可拟为《人生就是一件交易吗?》;

谈自信的文章可拟为《自信人生二百年，会当击水三千里》;

以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》(语出鲁迅《狂人日记》)。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。

二、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。

巧妙的仿写、借用、改写，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。

如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。

《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”;

以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文;

谈清正廉明的文章，某生拟题为《入淤泥而不染》，改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”，一字之别，真可谓匠心独具;

《诚信所至，金石为开》改写成语“精诚所至，金石为开”。

《金钱诚可贵，诚信价更高》化用裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高”。

此外，《若为人生故，诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、《问世间“名”为何物》、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信，爱你没商量》、《诚信风来满眼春》、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”，哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》、《交友，让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》、《缘何前“腐”后继》)，《吴良心病历》、《好人一生平安》、《我心依旧》、《怎一个“情”字了得》、《近水楼台“贤”得月》、《既“生”亮，何生“关张”》、《艺不惊人誓不休》《人生自古谁无“挫”》、《诚以养德，信以修身》等标题无一不使人耳目一新。

三、巧用修辞手法拟题。

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。

如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》。

某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》，应该说这是非常准确的，但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。有的标题，运用对比，是非分明，如《反对自私自利，提倡奉献精神》;

有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云;干，要脚踏实地》;

有的标题，采用反问，加强语气，如《祖传的就好么?》;

有的标题，运用粘连，音韵和谐，如《“和平曲”里无和平》;

有的标题，运用双关，词在此，意在彼，如《救人与救心》;

有的标题，运用谐音，俏皮幽默，如《验收?宴收?》;

有的标题运用顶真(《我为人人，人人为我》);

有的标题运用谐音双关(如《见义勇为与见义勇“围”》);

有的标题运用反语(如《教语文要学会“偷懒”》)别出心裁，韵味无穷。

《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。

写有关透视中小学生道德观念的文章，可引用鲁迅的话《救救孩子》作题;

写某地中小学厕所溢水严重的情况，可用《“水漫金山”留下的问题》作为标题。

用这种方法拟题，通俗明了，妥帖自然，并为大家所喜闻乐见。

以“鼓励”为话题，可巧用借代拟题：《人生需要掌声》借“掌声”代“鼓励”，亮明观点，又不与话题雷同。

《眼前同一水，笔下情各异》、《生命是一朵常开不败的花》、《移植的记忆，创新的杀手》、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗?》、《填鸭?引燃?》、《感情不是保险箱》、《躺着读书，站着做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失为拟题的巧妙构思。

四、运用数字、公式、定理拟题。

运用数字、公式、定理和标点移植入文章中作标题，一改文题的古板单调，使之变化多样，异彩纷呈，形象直观，往往能吸引读者的注意力，收到意想不到的效果。

如某生在揭露应试教育的弊端的文章中，拟题为《时间﹢汗水≠能力》;

某生在谈对学生管理的重要性文章中，拟题为《5﹢2﹦0》，其意是在学校的五天对学生管理好了，双休日没管理好，也是等于零。主张加强对学生双休日的管理。

又如有篇文章论述“成功是由艰苦劳动、正确方法、少说空话三者堆起来的坚强堡垒”，标题是《W=X Y Z》(即爱因斯坦名言的数学公式W=X Y Z：W表示成功，X表示艰苦劳动，Y表示正确的方法，Z表示少说空话)，别具一格。

再如一篇谈学习与体育锻炼关系的文章标题是《7 1>8》，7个小时的学习，加上1个小时体育锻炼，比8个小时都用在学习上效果好得多。

还有《从1 1 l=( )谈起》、《5 5=7》、《从三到万》、《?和0》、《勤劳×高科技=致富》、《成绩≠素质》、《生活--???》(“关注生活”话题，揭示生活充满了新鲜，需要随时关注)、《? ? ?=0》(说明真理越辩越明)、《助人为乐 悄悄走开=?》、《大事=小事 小事 ……小事》等好标题，一下能吸引读者 的眼睛。

五、逆向思维换个角度拟题。

同学们写文章要善于逆向思维，打破常人的思维模式，做到别出心裁，有个性。拟题更是如此，换个角度去思考，或许会“柳暗花明”，出奇制胜,吸引读者。

如《感谢你的敌人》，敌人本来令人憎恨。怎么还要感谢呢?原来，没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。人类社会也是如此，真正促使你成功的常常是那些想置你于死地的敌人。这个题材也不新颖。但能在《现代女报》上发表，很大因素得力于标题的新颖鲜活。

又如《人生离不开自立》可改成《自立——人生的风帆》，《谈理解》可换成《搭起通向理解的五彩桥》，《走出自卑》可修饰为《天空中也有你的星座——走出自卑》。

《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗?》、《谦虚使人进步吗?》《好酒也怕巷子深》《倒过来试试》《吃一堑未必长一智》、《请珍惜你的痛苦》、《渴望检查》、《不要金子》、《渴望是“穷人”》、《拍卖我们的生涯》等，都是用反常法制作的好标题。

六、贴近时代拟题。

要使标题新颖，还要有浓厚的时代气息，使人一看题目，就觉得春风扑面，清新醉人。

谈连战回大陆的文章，如以《此岸·彼岸·桥梁》为题，分析三者之间的关系，“此岸”是台湾，“彼岸”是大陆，要想从此岸达到彼岸，必须通过连战等人一代又一代艰苦奋斗这一“桥梁”。

又如《8与发》、《雷锋“出国”了》，《变味的掌声》《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手时不出手》、《人类历史上最伟大的工程——知识“拷贝”》、《中国人失去公德心了吗?》、《把“意见”刻录成光盘》、《朋友，请带好你的“护照”》、《健美，健美，不健何美》、《打捞诚信》、《萧洒 俏丽 气派≠中学生》等出奇制胜。

题好文一半，无论是命题作文、材料作文，还是话题作文形式的议论文的拟题，必须根据实际情况，紧扣材料和要求，在准确简洁的前提下，力求生动形象、有创意，富有表现力，拟制出让阅卷者一见倾心的标题来。

备战2017年重温作文专项训练之作文预测4

预测4：做一只合格的鸥鸟

文题：阅读下面的材料，根据要求作文。

有一种鸥鸟，常数万只聚在一起飞行，而它们飞行的步调惊人地一致，好像有一个总指挥在指挥着它们。其实，每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)标题自拟;(5)不得抄袭，不得套作。

写作指导：这是一道寓言类的材料作文。审题时应把握整体寓意，不能“一叶障目不见泰山”。从材料本身来看：“其实”一句是揭示寓意的关键语句，这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”，三个短语中，前两个与后者构成因果关系，即“要在团队中 ‘保持一致’，就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此，就可以提练出中心论点。还可以这样看：“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟，这只鸥鸟也是团队的一员，它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响，从而达到 “保持一致”。也就是说，影响着你的是你身边的人，你同时也影响着你身边的人。

立意参考：从个体(一只)的角度看：①通过改变自己，来适应社会。(成为社会的边缘人，往往就是不能通过观察，调整自己)②先做好自己，再影响你身边的人(家庭、集体、社会)

从集体的(一只和七只角度)看①团队中应彼此适应、相互影响(谈如何合作和保持步调一致)②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响(不内讧、相拆台)

做一只合格的鸥鸟

席慕蓉曾言：每一条路都有它不得不跋涉的理由;每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。

我们要做一只合格的鸥鸟，随时调整自己的飞行姿态，不连累集体，为集体造福。

假设，鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致，那结果会怎样呢?我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设，八只鸥鸟都不遵守那“无声的指挥”，我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟，再也没有艺术美的存在。到时，惊弓之鸟何止一只呢?

“感动中国十大人物”之一的独臂军官，因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习整理包裹，每次都练得鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做得最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。

部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟，他们不连累集体，为集体造福。

法国诗人里尔本说：灵魂是身体的庙宇，失去了灵魂，雨水就会滴在身上。

我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情，使我们的身子能正常运作，使我们安然，健康。集体是我们的灵魂，它承载着一切。在这里，也许我们都是大众脸，无法让外人看到我们独特的美，但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里，我们将是独孤，没有一个庙宇，一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟，这会使你收益良多。

因为希腊每一位哲人的倾心研究，才会有智者学派的光辉;因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致，才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱;因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习，认真做事，认真地做一只鸥鸟，才会有越来越多的社会效应伴随着它，越来越多的人加入它，使它成功。

米兰 昆德拉说过，生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事，这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。

集体的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鸥鸟吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。

摘 要：本文以励志类图书《卡耐基成功学全书》中的文章为例，着重从语音的修辞、词语的使用和句式的选择三个方面，对励志类文章标题的语言特点进行了简要的探讨。

关键词：励志；语音；词语；句式

引言

励志类文章有的是鼓舞人们走出困境，有的是启发人们发现自我、找回自信，有的是传授读者的或者成功人士的成功经验。励志类文章作为颇有实用价值的文章，其标题理应有其独特的语言特点。我们以励志类图书《卡耐基成功学全书》（下文简称《全书》）中的文章为例，对励志类文章标题的语言特点进行研究。

1.语音的修辞

语音修辞是修辞现象的一种,指的是通过对语音的选择、组合和调整来增强语言的表现力和感染力,提高语言表达效果。语音是语言美的一个重要条件或重要因素，古今中外人们都非常重视语言的音响效果。下面，我们从平仄的协调、音节的配合、四呼的有效利用三个方面对励志类文章标题的语音美加以讨论。

1.1 平仄的协调

现代汉语普通话的声调分为平仄两类：阴平和阳平属平声，上声和去声属仄声。通常情况下，平声显得舒缓柔和，仄声显得急促挺拔。《全书》中的《描绘生命的蓝图》、《焕发热忱的能量》、《保持积极心态》、《称赞的魔力》等文章的标题，充分利用了汉语语音的平仄交替，形成声音高低、轻重、缓急的变化，读起来铿锵悦耳，能大大增强文章的感染力，给人以极大的鼓舞。

1.2 音节的匀称

根据汉语习惯，要求在不影响意义表达的情况下，选择音节匀称、成双成对的词语，因为这样能给语言自身带来一定的“形式美”，使语言音节匀称，音调和谐，节奏优美。励志类文章标题也很讲究形式的美观、音节的匀称和字音的优美。

例如《全书》中的《保持积极心态》、《学会喜欢自己》、《不要干涉对方自由》、《携手应对生活的挑战》等多是双音节的组合。这样的组合，看上去很整齐，读起来朗朗上口，很有力度和感染力，让人读后心情舒畅，精神振奋。

1.3 四呼的有效使用

齐齿呼且没有鼻音韵尾的“i”，读起来声音很低，而且悲悲戚戚，与励志类文章鼓舞人的目的相背离，因而在标题中运用得较少；撮口呼和合口呼韵母用得比较多一些，因为它们比单纯的齐齿呼韵母“i”洪亮得多，一定程度上有助于使人振奋；开口呼读起来声音洪亮，使人感觉雄壮开阔，与励志类文章让人振奋士气的目的相一致，因而用得较多。例如《全书》中的《保持本色》、《态度决定活》、《怎样让他爱你》等等，多为开口呼，能够唤起人的精神，给人带来震撼。

2.词语的使用

文章好不好，是否吸引人，语音修辞固然重要，但是如何使用词语也同样重要。下面从名词、动词和形容词的使用三个方面，探讨励志类文章标题中词语使用的特点。

2.1 名词的使用

2.1.1 目标类、梦想类名词

励志类文章目的就在于激发读者的内在动机，让他们最大限度地发挥自己的潜力。励志类文章中含有许多目标类、梦想类的名词。例如，《全书》中，《人生的精彩来自于目标的精彩》、《人生因为梦想而伟大》、《不断翻新人生计划》、《描绘生命的蓝图》等文章标中的“目标、梦想、计划、蓝图”等名词就是这类名词。

2.1.2 经验、方法类名词

励志类文章在唤起人们的觉醒之后，还要引导读者采取正确的为人处世的方式方法，因此励志类文章标题中还经常出现技巧、方法类名词。例如《全书》中，《一个给你带来奇迹的原则》、《对婚姻的忠告》、《即席演讲的技巧》等文章标题中的“原则、忠告、技巧”便是“技巧”、“方法”类名词。需要指出的是，作者往往会用前面的限定词对此类名词进行了限定，从而把经验、技巧限定在某一方

面，使文章更具有针对性。

2.2.1 自主动词的使用

励志类文章旨在鼓舞人们取得成功，因此，励志类文章标题中的动词经常为语义特征为[+自主]、[动作]的自主动词。例如，《全书》中，《当太阳升起时再度充满精神》、《打开听众的心扉》，《学会调适自己》等文章标题中的“充满、打开、学会、调适”等动词都是自主动词。

2.2.2 褒义动词的使用

为了达到励志类文章鼓舞人的目的，作者经常会提出一些积极的现象并表达自的肯定态度，这样才能使读者与作者产生情感的共鸣，进而受到积极情感的影响。例如，《全书》中，《学会喜欢自己》、《真心欣赏对方》、《称赞的魔力》等文章标题中的“喜欢、欣赏、称赞”等动词都是褒义动词。

3.句式的选择

3.1 祈使句句式

祈使句具有敦促、动员和呼吁的作用，这正好切合了励志类文章的初衷。励志类文章多用祈使句来达到劝说或鼓励的目的。例如《全书》中，《处理好夫妻的职业冲突》、《学会喜欢自己》、《每天为自己打气》、《学会控制你的愤怒》等文章的标题即为祈使句，不仅仅述说了作者认为正确的观点，同时也给读者提出了宝贵的意见，让读者认清了自己努力的方向。

3.2 疑问句句式

为了吸引读者，励志类文章标题多运用疑问句，但并非有疑而问，多为设问句和反问句。“表达者之所以采用问句表达自己明白确定的见解，为的是引起注意，启发思考，加深印象”，然后再通过文章中具体内容的阐述与读者产生共鸣，进而达到励志类文章启发、鼓舞人的目的。例如《全书》中，《怎样让他爱你》、《怎样让她爱你》等文章的标题即用了设问句，一方面引起读者的兴趣和思考，另一方面在文章的具体内容中对答案进行阐述，进而传授经验或提出建议。

3.3 名词性短语句式

除了前面的两种句式以外，有的励志类文章标题是以名词性短语的形式出现的。所谓名词性短语句，指励志类文章标题是由一个名词性的偏正短语构成的或者是由几个名词并列在一起组合而成的。例如《全书》中，《称赞的魔力》、《对婚姻的忠告》、《即席演讲的技巧》等文章的标题即为名词性短语句式。这种名词性短语的句式最大的优点是针对某一方面给予了充分肯定，或者是传授了具体的经验、技巧，简单而实用。

4.结语

本文主要是从语音的修辞、词语的使用和句式的选择三个方面，对《全书》中的励志类文章的标题的语言特点进行了探究，想以此为突破口来探求励志类文章的语言特点。励志类文章的语言特点，有待进一步研究。

《一名“时代新人”的反“躺平”宣言》

作为青年干部、基层选调生，我们应谨记谆谆教诲，拒做“躺平人”，拿稳“接力棒”，奋楫争先、勇进求胜，走好新的“赶考之路”，争做堪当民族复兴重任的“时代新人”。

理论学习不“躺平”，做知行合一的“采芹人”，强化思想武装。

对于党员干部来说，马克思主义理论是我们做好各项工作的看家本领、制胜法宝，是武装头脑、指导实践、推动工作的强大武器。“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”尽管基层工作千头万绪，却万万不能以工作忙、没时间为由忽视理论学习，沾染“理论学习懒惰病”。作为年轻干部，我们更是要趁着年轻时的“好脑力”“好眼力”，刻苦钻研，争当“惜取少年时”的“采芹人”。同时，更要注重学用结合、知行合一，将理论学习与工作中的实际问题联系起来，在学思践悟、真信笃行中提升理论素养，培养化解群众矛盾纠纷的能力，切实把学习成果转化为推动工作的强大动力。

科学防疫不“躺平”，做坚毅勇敢的“逆行人”，坚持“动态清零”。

目前，国内疫情此起彼伏，疫情防控形势十分严峻。但是，越是防疫吃紧，就越要逆流而上、滚石上山、爬坡过坎，坚持“动态清零”总方针绝不动摇，万万不可“躺平”。应坚决反对舆论场上“大号流感，防疫过度”“重症率、死亡率低，没有必要兴师动众”等错误的防疫认知，彻底摒弃“社会达尔文主义”“与病毒共存”“群体免疫”等践踏人权的消极防疫观。中国共产党始终把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位，全国上下要“拧成一股绳、合成一股力”，听党指挥，积极引导群众接种疫苗、参与核酸检测、遵守属地防疫政策。面对此次疫情，要果断拒绝荒谬的“躺平”“摆烂”式防疫，积极作为，尽快恢复社会生产生活常态。

创新发展不“躺平”，做踔厉笃行的“答卷人”，助力乡村振兴。

如今，我们已经如期全面建成小康社会，迎来了新发展阶段。然而，“全面实施乡村振兴战略的深度、广度、难度都不亚于脱贫攻坚”，我们绝不能有半点骄傲自满、固步自封。作为基层干部、驻村选调生，我们万万不能在前人的“功劳簿”、“成绩单”上“躺平”，而应把握住目前广大群众志气、骨气、底气空前增强的绝佳时机，擂响乡村振兴的“隆隆战鼓”、走好乡村振兴的“赶考之路”。作答新的“考卷”、解决新的“题型”，以往的“答题模板”大概率并不适用，要勇于跳出基层工作的传统“思维定势”，充分发挥年轻人的优势和干劲，勇于突破、敢于创新、锐意进取、奋勇搏击，给出乡村振兴的“解题新思路”，执笔在属于自己的乡村振兴“答题卡”上留下耀眼的成绩。

我哼着欢快的童谣，迈开轻快而兴奋的步伐，与初升的太阳一起漫步。刚一走出门，一片干净有条理的小世界映入我的眼帘，楼梯不知又被谁打扫得干干净净。

真是莫名其妙啊，楼梯不是一直都是王奶奶精心照料的吗？这几天，王奶奶有事，前几天，楼梯还堆得像一个小珠穆朗玛峰一样，而且还乌烟瘴气、臭气熏天呢。昨天就旧貌换新颜了，是谁在打扫楼梯呢？这又是谁做的好事？不行，我一定不能让这个文明人士流落人间，待我这个小包拯去查探一番吧！

我迅速地跑到了楼下，到时间点儿了，应该快来了吧。我急忙藏到墙后面，听到轻轻的脚步声，我探出头来，原来是六楼的贾奶奶。她提着沉甸甸的水桶，慢吞吞地走着。看着她那年迈的身体，吃力的步伐，心里莫名其妙的飘来一阵酸味。实在不忍心看她干这么重的活儿，我跑过去，激动地对贾奶奶说：“奶奶，您这么大的年龄了，歇一会吧。”没想到，奶奶放下水桶，笑着说：“没事儿，孩子，再歇就干不完了。再说了，王奶奶不是每天也干着这样的活，她能坚持我也能。”看着奶奶这样坚决，我很是佩服，于是挽起袖子和贾奶奶一起开始干活。我们扫完楼梯，又把栏杆也擦得一尘不染。这时，楼上的王阿姨回来了，说：“你们这一老一小可真是大家的榜样，辛苦了！”我听了心里美滋滋的，但我知道我是在向贾奶奶学习。

有人说：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。让我们行动起来，人人都成为讲文明的榜样吧！那样我们的明天、未来会更美丽！

辅导教师：张素玉

导语：名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。下面由小编为大家整理的《孟子》的名言警句，希望可以帮助到大家！

《孟子》的名言警句

不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也

有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣

万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【出处】《孟子·尽心下》。

【释义】读书时应该加以分析，不能盲目地相信书本，不能完全相信它，应当辩证地去看问题。

【历史典故】

传说在殷商末年，周武王继位后的第四年，周武王得知商纣王的军队主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率军队，进至牧野。

商纣王闻讯后，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。后来，《尚书·武成》中说：“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。”

战国时期的孟子，有一次读到这里颇有感慨地说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会血流成河呢？肯定是《尚书》的记述有问题。

【成长心语】

经验是一个既有用又无用，既有利又有害的东西，用得好可以使你不断成功，用得不好则会让你一败涂地。书上说的只是理论和经验，要通过自己亲自去实践去验证，得到的才是对自己有用的东西。书也有错的时候。如果一味相信书本上的东西，就有可能被误导，反而不如没有书本了。在现实中，我们也经常看见一些所谓的“专家学者”，死抱着书本，两眼不见现实，进行所谓的研究。他们的作为充其量不过证明他们自己是书呆子而已。

时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你——永远的孟子，你那淡泊名利，追求仁义，执著地忧国、忧民。

你的思想，深邃而又使人大彻大悟，让人不得不叹之惜之，赞之赏之。你继承了孔子的儒家思想，可又丝毫没有生搬硬套的迹象。你甘于平淡，却不甘于平庸，当你遭到诸侯冷视之时；当你无法施才华之时；当你一心为民，而力不从心之时……我看见了你辞去象笏的艰难与挣扎；一边是助君成业而自己却安于清贫，另一边则是你所向往的仁政忠义。你离去的背影如此地坚决而伟大，回到家乡，你聚徒讲学，著书立说，为自己的理想而不懈努力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”我曾摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，可在我山穷水尽的那一刻，或在我烦躁的那一刻，我望见了你那平静如水的双眸、给予我前进的方向与无穷的动力。我想要触及你的衣襟，细细地玩味，却在指泵碰触了清而澈，凉面透的泉水，淡得让人无从品味，感受的只有宽宏壮阔的大爱，久久地萦绕在脑海。

“生于忧患，死于安乐”，“舍生取义”，“以民为本”我本仅以为你为求得一方兴起，一片安宁而不懈努力，可是，我错了，你虽身处山野，可心怀抱负，思虑早已冲出大山，越过江河，展望世间。你真正寻求的是一种以民为本的博爱，一种让仁义响彻齐鲁大地的大儒思想，一种为了正义而勇敢抗争的精神，何必在乎那权贵之争？谁言非要承受那委屈人格，受于压迫之苦？

唯有对你惊鸿一瞥，却窥见了一种为仁为义的人生之道。当后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之时，你却早已悠然飘远，教我如何追寻你的步伐，那仁政忠义的精髓？教我如何触及你的衣襟，那忧患而生，安乐而死的哲理？夜的帷幕渐渐拉下，我当空长吟，那远方完美的一道光弧，是为你而起的缥缈之虹。

“啪！”

“哎哟！我的屁股呀！”

只见我们班的徐宇昂跌坐在楼梯上，眼睛和鼻子挤在一起，嘴里“哎哟！哎哟！”的叫着，脸上表情非常痛苦。他下意识的去用手拉楼梯扶手，准备站起来。就在这时，那个慌慌张张往楼下跑的同学不知是因为紧张还是慌张，又踢到了他的腰，他站立不稳，一下子摔了个狗啃泥，顺着楼梯滚了下去。

“啊！”

我和围观的同学都忍不住尖叫了起来。只见徐宇昂挣扎着爬起来，用手在流血的鼻子上抹了一下，顿时成了“花猫脸”。他的手上好几个地方都蹭破了皮，血已经渗出来了。他委屈的扁了扁嘴，好像要哭出来了，但又极力忍住了。两眼瞪的像铜铃一般，仿佛能喷出火来，一场暴风雨似乎一触即发。

“是谁把我踢下楼梯的？！”

一个低年级的小男生怯怯的走了出来，低着头，两手绞着衣襟，红着脸，颤声说道：“对……不起！我……我不是故意的……”

我的手心里替那个小男生攥了一把汗，而徐宇昂看到踢他的是一个低年级的小男生，眼中的怒火却慢慢消褪，目光变得柔和起来，他挥了挥手说：“你走吧！没事。”

那个小男生抬起头，不敢相信的看了看徐宇昂，脚却没敢挪动一步。徐宇昂咧着嘴笑了笑说：“真的没事，你走吧！”说完，他一拐一拐的向教室走去，身后传来了如雷鸣般的掌声。

我悬着的心也落地了，看着徐宇昂一瘸一拐的背影，我感到由衷的钦佩，他真是一位值得我们学习的文明使者啊！

春秋战国，战乱频频，纷扰天下，风烟中，一人矗立，那人便是我心中的孟子。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孟子是仁爱的。他心系四方百姓，弘扬“仁政”思想，他关心世间万物，从王侯到将帅，从商贾到百姓，从牲畜到林木，从草色到花香。孟子在《尽心》中说道：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这仁爱的思想影响了千百年来的中国人，例如2011年感动中国十大人物之一的最美妈妈——吴菊萍。吴菊萍用双手托起了素不相识的孩子，不顾性命之险，如同呵护自己的孩子一般将坠楼的孩子紧紧拥入怀中。我想，吴菊萍的思想深处，是有着一个勇敢谏言“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”、“是使民养生丧死无憾也”的孟子，有着一个普爱众生、大爱天下的孟子。

他是梦中的一支歌，温婉，柔和，只因他大爱天下。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子是刚强的。他有一颗坚韧的心，一颗不容人轻视，不容人僭越的心。纵然富贵，不随波逐流，污浊不堪；纵然贫贱，不卑躬屈膝，低声下气。可顶天，可立地，可爱天下，也可傲天下。他是硝烟中的一朵奇葩，他的刚烈无人能及，他心中有信念：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为。”他不惧艰险，为了大爱的推广，将一切艰险都变为磨练。于是，他成为天下人皆仰视的一株傲梅。

他是战时的一把剑，尖锐，猛利，只因他心若磐石。

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。”孟子是坦率的。他不遮不掩，不逃不避，直言人性劣端：“以五十步笑百步，则何如？”他直面君王，指出其：“王好战。”他批评有权有势的达官贵人：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”他与道家先祖老子有着共通之处，老子飘逸如汪洋大海，他坦率如浩瀚宇宙。他们都直面人生，直视宇宙，坦率如飘渺峰神灵，孑然一身，却又心怀天下。

他是莲中的一曲舞，优雅，宁静，只因他坦率如神。

他就这样远去，远去，化为天边的一颗星。他是我的神，纵使相隔千年，即使，他的肉体已离这凡世远去，但他的思想，他那高尚如明月的品格，已经深深烙入我的心灵。我想，我懂他，哪怕懂的只是冰山一角，哪怕懂的只是火烛一隅。

梦中的一支歌，轻吟轻唱，道的是以神的姿态大爱天下。

战中的一把剑，猛击猛打，显的是以王的智慧心若磐石。

莲中的一曲舞，时起时落，诉的是以人的灵魂坦率如神。

孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

（1）不以规矩，不成方圆。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（5）其进锐者，其退速。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（7）生于忧患而死于安乐也。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（12）仁者无敌。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（17）仁则荣，不仁则辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

在2072年里的汽车非常神奇，除了节约能源，保护环境以外，更注重了实用性，科技性。

当你一走进汽车展厅，就会感觉到眼花缭乱，那里的工作人员会向你介绍各款汽车的性能。这里有太阳能汽车，汽车的车顶上有一块太阳能模板，只要有太阳光，汽车就可以启动了，如果遇到阴雨天没有太阳，就可以把太阳能板集聚的电能释放出来，让汽车照常行驶。这种车已经普及到千家万户了。这里还有电动汽车，可别小看了这些电动车，它们与现在我们见到的电动车可不一样。这些电动车的性能非常好，远远高于以前的电动车，可以用于户外越野，科学勘探等，而且价格也很便宜。有2、3万的，贵的也就十几万元。

这里还有一些更高科技的汽车，有一款是利用空气动能，只要有空气的地方，它都可以随时随地的摄取能量。这款车动力大，能使用于各种恶劣环境，但价格相对就高了许多。

我想要的车是什么样的呢?很早以前我想要一辆“大黄蜂”，既是一辆私家汽车，还是我的贴身保镖;我还想要一辆海陆空多功能汽车，带我在天空飞翔，水中遨游;我还想要一辆能带我去太空的汽车，让我看一看美丽的宇宙……我还在思考……但是我相信，只要我好好学习，掌握更多的科学知识，就能实现更多的梦想，一定会制造出更加神奇科技含量更高的新型汽车。小伙伴们，我们一起加油吧!

孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，在两千多年的封建社会里，被尊为“圣人”和“亚圣”。他们的思想观念，对中国社会产生过深远的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有相当重要的地位。

一个充满爱心、智慧和勇气的杰出人物，真正做到了“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。孔子创造性地提出了“仁”的理论基础，并借此建构了儒学的大厦。孔子曾说过：“仁者爱人。”而一个“仁”字涵盖了儒家的全部思想核心小学时老师讲的孔子的故事让我们稍稍对孔子有一点了解，而孔子的《论语》便让我们更加进一步走进了孔子。

为了提倡仁爱的思想，孔子踏上了周游列国的艰难征程。为了形成与 发展儒家学派，提倡仁爱的思想，他费尽一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放弃。可他，一代仁者，虽然有大夫的身份，也发表一些政见，但没有人听从他的意见，让人不禁感到遗憾。

“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”也许，孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是更值得后人去学习的。殊不知，在如今这个面具的社会中，许多人就是怕丢脸而不敢去问。而当时身为圣人的孔子在面对孩子们“熟为汝多知乎?”的嘲笑中，还能诚实地回答自己“不能觉也”是需要多大的诚实与勇气啊!那么，我们又有什么理由不去勇敢地承认自己不知道，去“不耻下问”呢?

“金无足金，人无完人。”其实，孔子自己也承认自己有错误，需要完善。子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”这足以说明孔子有自知之明，对自己有了解，并努力改正。而在今日这种诚信显得更加弥足珍贵，就更需要我们去学习孔子“不耻下问”的精神。

孔子，身为一代圣人，为中国文化作出了卓越的贡献。他代表着中国的传统文化，他的“礼、义、仁、德”成了历代君子志士追求的目标。