孟子三乐作文标题(精彩20篇)

我们班什么人物都有，真是千奇百怪，正是有了他们，才让我喜欢我们这个班集体。

爱心天使

爱心可以让人充满阳光，可以让人感到快乐，可以让那些孤独的人感到温暖。

我们班的爱心天使是女生，她叫吴亦飞。有一次，我从教学楼看见有个小弟弟被一群小朋友欺负，我正准备下去帮助那个小弟弟的。忽然，看见了吴亦飞上去了。只见吴亦飞训走那几个小朋友，同时把这个被欺负的小弟弟扶起来，帮她拍去身上的灰尘，还拿出纸巾帮助这个孩子擦干眼泪，俨然像个大姐姐一样。胡亦飞是我们班最有爱心的一个，所以，我们都叫她爱心天使。

睡侠

睡侠是一个天天一上课就睡觉，看书看个5-7分钟就能呼呼大睡的学生，我坐在他旁边就觉得他很吵，因为他打呼噜的声音那真是一个惊天动地呀!

那一次刚开学，老师让我坐在他的旁边。上课了，他睡着了，我在他的脸上画了一个老人头。他醒来以后竟然不知道脸上被画了图案，还到处在同学们面前疯狂的闹。同学们看到他的脸都哈哈大笑，他还不知所以然。

多事佬

我们班的多事佬那是什么事都逃不过他那双眼睛，只要他知道的事情，就等于老师也知道了，等于全天下人都知道了。有一次我们班的一位同学作业没有写，在厕所里补作业，这位多事佬知道了这件事，立刻告诉老师，最终这位没写作业的同学被老师批评了一顿。

这就是我们班。你们班的同学都是什么样子的呢?我们也来相互交流一下吧!

[以同学为标题的小学人物作文

消息标题从形式到内容与任何文体的标题不同。它的一个显著特点是内容具体、涵义明确、鲜明引人。标题把消息的核心内容概括、浓缩成几个词(短语)或一句话，使人一目了然，且过目难忘。

消息的标题，不仅有主题，还有引题或者副题，内容重要的消息，有时兼有主题和引题、副题。主题字号最大，最突出，处于中间显要位置。引题用以交代背景，烘托气氛，揭示意义。副题用以补充交代事实或问题，说明主题的来源和依据，有时也用来说明或注释，甚至是全文提要。

不管采用什么方式，标题都应该准确、清楚、简洁、生动。切忌空、偏、烦、板，努力做到求实、求准，求简、求活。

消息的标题与通讯的标题最大的区别在于是否标出了新闻事实，消息要求在标题中写明新近发生的有意义的事实，简洁明快;通讯的标题可以标出事实，也可以不标出事实。

有些事，见得多了，可以笑着走开;有些话，听得多了，可以默默接受;有些人，匆匆流过的多了，可以不去留恋。可有些故事，无论你在故事书上读了多少遍，在路口转角听过多少回，在别人的身上经历过多少次，你都不曾真正体会过，不曾体会过命运的无常，生命的脆弱以及世事的可悲。当我们在感叹别人的世界时，我们永远也不会知道，上帝在我们的转盘里洒下了同样的骰子，某一秒钟后，它瞬间的翻滚在你生命中的某一步，就是它上面那个鲜艳的数字，可能是你此生无法翻转的命运。可是，我们谁又能知道呢，只不过看惯了身边尘埃回转，轻轻的在手边呼上一口热气，为了自己下一个明天，奉上一个小小的慰藉。

当自己还在走廊里追赶时间，在黑板上坐标轴与函数间讨价还价，在无数习题里苦苦挣扎。我停止奔跑，在这时间就是分数的的日子里安静下来时才发现，我离这个世界远了许多。为此常常埋怨自己没头没脑的向着前方冲撞，然后细细的打算好了，才肯继续走，可是，生活不是函数题，不是算好了每一种可能就可以拿满分，前方永远有你没料到的，在原地过多的犹豫错过了最美的风景。

现在终于明白，不管是奔跑还是行走，这都不重要，重要的是，有方向，在路上。

每一条路有都有他自己的风景，繁花似锦也好，波澜壮阔也罢，是成功，是失败，是顺利，是坎坷，都在我们的脚步声中伴着朝阳来临，映着夕阳落幕。不要挑剔这是否符合你的心意，未来是未知的，全都看过的剧本，早已没有了翻开第一页的热情。与其麻木的去扮演，不如等待着另一个故事的开始。因为你的满清热血才使这段旅程不虚此行。

出发吧，天色还早，时间还长，拽上青春的尾巴，出发!

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。小编收集了有关孟子的经典名言，欢迎阅读。

生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》

民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》

尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》

不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

其进锐者，其退速。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子

惟孝顺父母，可以解忧。--孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子

事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子

仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子

不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子

无父无君，是禽兽也。--孟子

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

君子之守，修其身而天下平。

今王与百姓同乐，则王矣。

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

不耻不若人，何若人有?

生于忧患而死于安乐也。

有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

不以规矩，不成方圆。

富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

地方百里而可以王。

定天下者，在乎仁政为一者也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?

君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

大人者，不失其赤子之心者也。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

穷则独善其身，达则兼济天下。

文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

万取千焉，千取百焉，不为不多。

鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

其交也以道，以接也以礼。

有个语文老师告诉我：有一次，他要求同学们结合自己的亲身经历或者身边发生的事情，写一篇向雷锋同志学习的作文，题目由同学们自定。等到作文本子交上来以后，他发现50篇作文的题目几乎都差不多：《向雷锋叔叔学习》、《雷锋是我们的好榜样》、《学习雷锋，做革命接班人》、《学习雷锋好榜样》……后来，老师根据每篇作文的内容和重点，把题目改为《雷锋就在我们身边》、《“俺看到了活雷锋”》、《祖国处处有亲人》、《护盲小分队成立了》、《你猜猜，谁是小雷锋?》……我们把老师修改过的标题和原来的标题比较一下，就可以看出来，修改后的标题比原来作文的标题好，因为前者空洞，后者具体;前者一般化，比较生硬呆板，看不出文章的中心和重点，后者比较生动活泼，起到“画龙点睛”的作用，能帮助读者理解文章内容。

有一家杂志举办小学生作文比赛，总题目是《可爱的家乡》，要求写自己家乡的可爱，题目自定。有三个小学生描写家乡见闻的作文，内容都不错，就是题目一般化：《换了人间》、《家乡的变化》、《我爱家乡的溪水》。编辑叔叔仔细研究了作文的内容和特点，分别把这三个题目改为：《故乡行》、《孙悟空的“老家”——花果山》、《迷人的小溪》。编辑叔叔为什么要这样改呢?因为《换了人间》题目太大，而且过去已经见过，缺乏新鲜感。其他两个题目，没有文采，没有特点，显得一般化。修改以后的题目，有的能准确地概括文章的思想内容，比较形象生动，亲切自然;有的富有诗意，显得很美，能引起读者的回味。

德国著名作家歌德有一句赞美眼睛的话：“若不是我们的眼睛像太阳，谁还能欣赏光亮?”文章的标题就像眼睛一样。出色的题目，准确鲜明，引人入胜，能起提示文章、画龙点睛的作用。一个人没有好眼睛不行，一篇文章没有好题目也不行。同学们都有这样的体会：读书看报的时候，首先是看标题，然后再往下看，标题不吸引人，引不起你的阅读兴趣，就不想看了。读者不爱看，文章再好也收不到预期的效果。

你们读过作家魏巍那篇著名的通讯《谁是最可爱的人》吗?据说他最初写的题目叫做《自豪吧，祖国!》，后来征求干部、战士们的意见，大家感到这个题目比较一般化，没有起到通讯的提要和画龙点睛的作用。作家经过反复考虑，最后才定下后来这个题目。《谁是最可爱的人》既能引起读者的深思和兴趣，也表达了作家对志愿军战士的崇敬和爱戴之情。所以，同学们作文一定要根据文章的要求和内容，精心起个好标题。

同学们练习作文的时候，常常为想不出好题目而苦恼，那么，请你在给文章标题的时候，注意四要四不要：

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

在我的脑海中，有一个人令我久久难忘，她虽然已经六十几岁，个子不算高，有点驼背。一头灰白色的头发，但是她却是一位难忘的文明使者。

那天，是一个下午，我和妈妈在小区散步。走到一半，我们就坐在路边的椅子上休息。我无意中看到一位六十几岁的环卫工人在扫地。之后，来了一位年轻人坐在另一个椅子上，我上下打量了他一下，他头发乱糟糟，手上拿着一包瓜子。他嗑起了瓜子，边嗑边把瓜子壳吐到了地上。环卫工人对他说：“年轻人，你要文明一点呀！”年轻人轻蔑地说：“管你什么事？”说完还翻了个白眼。环卫工人毫不在意地说：“如果人人都像你一样，那么世界将会变成垃圾的世界，人类就会像珍稀动物一样灭绝掉，如果人人都将垃圾，果皮和纸屑捡起，那么还要环卫工人干什么？”年轻人还是不听，环卫工人叹了一口气，拿起了扫帚，默默地将地上的瓜子壳扫进了垃圾筒。这时，我的心里正在想：这个人太不卫生了，连基本文明礼仪都不懂，还不听环卫工人的话，太过分了！其实，环卫工人说得没错，如果如果人人都像年轻人一样，那么世界将会变成垃圾的世界，人类就会像珍稀动物一样灭绝掉，如果人人都将垃圾，果皮和纸屑捡起，那么还要环卫工人干什么？

其实，做个文明使者很简单，但是就是因为简单，人们才不会坚持，文明其实离你只有一步之遥，但是你能不能踏上这一步，只有看你自己。

1、标题在版面编排上具有独特的优势

2、标题是对新闻内容最好的标示

3、标题具有引导和吸引读者阅读的作用

4、展示新闻立场、观点

5、组织、美化版面

新闻标题的组成和形式

1、主题：

又称主题和大标题，其字号最大，位置最显要，内容也最重要，用来概括新闻中最主要的内容和思想。一则新闻的主题可以是实题也可以是虚题，如果只有一行题，一般不能制成纯粹的虚题。主题一定要精炼，不能太长或太罗索。

2、辅题：

用来配合主题来完成标题任务。辅题不能独立存在，也不是每题必有辅题，而是根据内容需要来决定是否加配辅题。辅题分引题(又称肩题、眉题、上辅题)和副题(子题、下辅题)两类。

(四)如何创作好的标题

看报看题看书看皮，说明了一个道理，人美在眼睛，文美在标题，就是说标题犹如人的眼睛。好的标题相当于文章的广告能招揽读者，好的标题能一下吸引读者的目光，是文章的门面。使读者看了标题后产生要读内文的欲望。

1、标题要准确生动，准确和生动是不可分的，生动而不准确会失之于浮夸，准确而不生动又会失之于枯燥。一事实要准确，标题要忠于新闻，不能文不对题，事实不能歪曲，不能任意拔高，更不能虚构。二观点要准确。三用词要生动，遣词造句要善于用最恰当最贴切的表现或评价。文章的内容做到不浮夸、不粉饰。常用的方法有：标题句式工整，注意对仗，不仅生动活泼而且琅琅上口，如：有钱买小车，无钱办教育。还有恰到好处的运用成语，长长收到意想不到的效果。还可以用修辞学的比喻、比拟、借代等手法可以增强标题的形象性如：一道公文背着39颗印章旅行。用于标题的词句必须经得起推敲。

2、标题要点出文章精华，这是能否引起读者阅读的关键，标题要把文章最有价值的新闻事实写在标题之中，总之要引人入文。如2007.7.4人民日报头版头条:山定权 树定根 人定心(江西武宁县长水村林改记实)

3、标题要简短易读，不要一写就是几十字，做好标题使其具有较高的艺术性。

(1)巧用比喻

美国华纳 时代在线

终于拜了天地

(2)巧用比拟

遭到空袭48小时后

巴格达：平静之中气难平

(3)巧用排比：

做文明市民 创文明单位 建设文明城市

(4)巧用摹拟：

飞天伏群芳 碧水映明霞

(5)巧用反复：

喜喜喜 娘家频添回门女

新田改行教师纷纷归队

(6)巧用对比：

1、狗咬人——没事 人咬狗——罚款

2、昔日：农民掏钱 干部去旅游

如今：政府出资 农民去考察

(7)巧用谐音：

1、 羊倌的儿子留了“洋”

2、有“礼”走遍天下

(8)巧用感叹：

1、 跑!跑!跑!

东北敌军官兵纷纷跑到解放区来

2、 不许乱收费!

国家计委出台八项价格、收费检查项目

(9)巧用回环：

猪多肥多 肥多粮多 粮多猪多

人才开创事业 事业造就人才

(10)巧用双关：

有欺诈怎“安然” 无诚信“安达信”

“两安”悬念越滚越大

(11)巧用衬托：

国民遇难海里挣扎 首相挥汗球场尽兴

(12)巧用设问：

潜艇没长眼?

美称将全面调查核潜艇撞船原因

(13)巧用引用：

诗词名句：

会翁之意不在会，在乎山水之间也

熟语：

心急吃不得热豆腐

成语：

允许“生财有道” 不可“为富不仁”

(14)巧用顶针：

权力金钱美色关 关前落马一批官

导语

导语是指一篇消息的第一自然段或第一句话。它是用简明生动的文字，写出消息中最主要、最新鲜的事实，鲜明地提示消息的主题思想。

导语的要求：一是要抓住事情的核心，二是要能吸引读者看下去。要做到第一条，必须具备训练有素的分析能力;要做到第二条，则要有写作技巧。

导语写作中的思维过程，通常是以作者的自问自答开始的：

①什么事情是已经发生的事件中最重要的?

②什么人参加进去了?——谁干的或谁讲的?

③是用直接性导语，还是用延缓性导语?

④有没有什么吸引人的词汇或生动形象的短语要写进导语中?

⑤主题是什么?什么样的动词能最有效地吸引读者?

v 导语作用：

1、最简洁地反映出新闻要素。新闻的要点与轮廓，使读者一见即知传递何种信息;

2、最简洁地确定新闻基调。导语写出新闻的基本格调与舒展程度;

3、最精彩地激发读者阅读兴趣。导语要抓住读者，激起读者阅读欲望。

新闻导语的类型

1、叙述式

直接用叙述的方法，把新闻中最重要、最吸引人的事和思想，经过提炼、概括扼要地写出来。

2、评论式

在消息的开头就对事物发表评论，使消息事实的意义更加明确，或者把事物的结论写在开头，揭示事物的意义和目的。

3、提问式

在消息的开头，提出读者所关心的问题，然后加以解答。

4、描写式

也称见闻式、目击式或细节式。在消息中对主要事实或某一有意义的侧面、细节，作简洁朴素而又有特点的描写，以造成气氛，增添声色，引人入胜。

5、谈话式

也称“你”导语。在导语中直接把读者称呼为“你”。这类导语缩短了记者与读者之间的距离，是最使人感到亲切的导语。

6、引语式

即引用一两句新闻人物重要的讲话或精当的俗语、诗歌，借以概括地表达出新闻事实或揭示主题。

7、对话式

采取对话问答形式采写的导语。

8、对比式

利用同一事物或具有可比性的事物进行两相对比。

9、感叹式

以感叹的口气直抒胸臆，引起读者的关注

(五)如何写好新闻导语

消息的开头在新闻学上称之为导语。消息开头通常是第一个自然段用简明生动的语言把新闻中最重要的最新鲜的事实提炼概括展示在开端部分吸引读者注意，这就是导语的作用。

写好导语的基本要求：

导语是消息的重要组成部分，又是打头阵的，而且要简明扼要，故称它是一条消息中的“寸金之地”。

那么，作为我们怎么耕耘好这块“寸金之地”呢?总结一些记者和通讯员的写作经验有三个方面：

其一，一般地说导语写作的基本要求有三点：

第一点，揭示主题，点明内容。最好是经过提炼的简洁精彩的文字表达，做到简明扼要、开门见山，同时善于运用生动形象而又朴实的语言来润色导语。表现形式上要努力创新，不落俗套，新颖别致，讲究文采。如在首届短新闻一等奖的文章《难忘的时刻》文中的导语是这样写的：此导语这样写后，不仅揭示出报道的主题，还写出了新意。由此可见，消息的导语写作既不可无病呻吟，也不宜泛泛而谈，一定要明确提倡什么.反对什么，或者是说明什么事，如此报道的观点才鲜明。

第二点，突出精华，抓住重点。导语写作要做到这一步，关键是写作时需要审慎衡量报道的事实，准确判断报道中的精华是什么，重点之处在哪里?初学消息写作的人，比较极易犯的一个毛病就是“眉毛胡子一把抓”，写导语的诀窍在于懂得取舍，什么该写，什么不该写。”要作出这样正确的判断，需从报道的诸多内容中寻找出信息量最重、新鲜度最强、重要性最大等具有很大新闻价值的事实来写。

第三点，简洁扼要，不应罗嗦。由于消息写作一般只有几百字，顶多是“千字文”，导语力求简洁凝炼，反对拖泥带水。如《现场短新闻》，这里还要说明一下，关于导语写作的基本功。上述三点只是择其要者而言.并未模括全部的要求。

其二，练好导语的基本功。

实践表明，写好消息的导语，既不是一挥而就的事，更不可随心所欲去写。需要掌握好写作的基本功.写好导语要有4个功夫，这4个功夫是：

一要有提炼概括之功。由于客观事物是复杂多变的，有些新闻事实又头绪繁多，在这种情况下，要使导语写得简洁明晰，就要求记者和通讯员对报道的内容进行提炼、概括。对客观事物及其报道内容进行分析研究，揭示出深刻又有新意的见解、论点或道理。然后对报道的素材送行归纳分析，做到既抓准新闻事实中富有新意的核心，又凝炼和升华出报道的主题。如此写出的导语，方能概括报道内容的精髓及其主题思想。

二要有捕捉特点之功。导语写作要避免雷同和一般化，只有把事物的特点抓住才能出新意。

三要有添情加彩之功。导语要写得感人肺腑，有时需记者和通讯员倾注一定的感情，笔端显露出悲、喜、哀、怒之情，从而增强报道的诱惑力和感染力。请看新华社记者报道著名数学家华罗庚骨灰安葬仪式时写的导语：

安息吧，华罗庚教授，党和国家领导人及首都各界500多名人士今天上午在八宝山革命公墓礼堂为您举行骨灰安葬仪式.

低回的哀乐寄托着人们对您无限哀思.礼堂正中悬挂的您那大幅遗像显得是那样安详……

这个导语用“安息吧”三个字开头，便把记者和参加安葬仪式人们的感情一起注入了进去，突破了一般追悼会消息的老套套，增添了报道的感情色彩。

四要有挤压“水分”之功。

导语写作要千净利落，简洁明了，必须花力气砍去空话、套话、废词、废字以及泛泛之言。把这些多余的“水分”挤压出去，方可做到“言简意赅”。此外，写导语既不要罗里罗嗦，也不宜拐弯抹角。要防止出现千篇一律的套用政治性术语和口号。如有些导语开头总喜欢用，为了响应什么，为了贯彻什么，为了进一步开展什么，这种加到导语中，缺少独特的个性，缺乏鲜明性的词语、空泛的套话，应尽量不用。

其三提倡巧妙构思，努力提高导语的精粹度和诱惑力。

为了克服导语写作一般化、老一套等毛病，可以总结出下面一些构思技巧：

一选择角度。对一个新闻事实，从不同的角度去写作，可以产生不同的导语。一般地说，报道一件事或一个成就，从工作角度去写导语，容易枯燥、沉闷。要从群众角度或生活角度写导语就不同了。还举《难忘的时刻》一文P1…

二寻找反差。把客观事物对立的两方面，用简洁得当的语言表达出来，以强烈的反差吸引读者的关注。比如，报道××省山区一些荒山没有绿化的消息，导语就是如此写的： “当鸟语花香的春天到来时，记者在××省山区看到大约半数荒山却见不到新绿，”这个导语用“鸟语花香的春天，和“半数荒山不见新绿”来对比，造成鲜明的形象反差，使人产生了一种荒山不治而春天难到的紧迫感，强化了这条批评性消息的气氛一般说来，采取这种反差、对比的技巧写导语，对需要强化气氛的批评性报道写作，可以说是一个诀窍。

三设置悬念。这样的导语不是将主要新闻事实不折不扣和盘托出，而是造成一个悬念，吊读者的胃口，引人去看下文。

四运用诗词、俗语、谚语、比喻等写作，也可增强导语的形象感和生动性。比如，新华社记者写的《北京今晨大雨前出现天似黑夜的罕见现象》一条消息的导语：“今天早晨8时30分左右，北京上空鸟云密布，天黑似锅底，大有‘黑云压城城欲摧之势，马路上的汽车开着车灯缓缓行驶，市民们惊奇中有些不安.”这里引用唐代大诗人李贺《雁门太守行》中的诗句来渲染当时北京上空乌云浓重的气氛，具有强烈的表现力和概括力。有的导语中巧设比喻，同样会增添报道的吸引力。

最后再说一句，消息要达到最佳的传播效果，往往先在导语设计上“争奇斗妍”，这也是消息写作的一种发展趋势。

标题是文章的“眼睛”，好的标题会使文章生色，而拙劣平淡的标题会冲淡文章的内容。那么作文标题怎么拟最”吸睛“呢？一起来了解下吧：

一、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题。

名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练，含义深刻，易懂好记的特点，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。

如：谈知识重要的文章，可拟题为《知识就是力量》;

谈节俭的文章，可拟为《由俭入奢易，由奢入俭难》或《粒粒皆辛苦》;

谈环境影响的文章，可拟为《近墨者黑/近墨者未必黑》或《“孟母三迁”另解》;

在以“靠”为话题的作文，某生拟题为《靠人靠天靠祖上，不算是好汉》，引用了华罗庚的诗句作题目，观点鲜明，撼人心魄;

谈逆境的文章，可拟为《生于忧患，死于安乐》;

谈金钱的文章，可拟为《人生就是一件交易吗?》;

谈自信的文章可拟为《自信人生二百年，会当击水三千里》;

以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》(语出鲁迅《狂人日记》)。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。

二、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。

巧妙的仿写、借用、改写，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。

如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。

《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”;

以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文;

谈清正廉明的文章，某生拟题为《入淤泥而不染》，改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”，一字之别，真可谓匠心独具;

《诚信所至，金石为开》改写成语“精诚所至，金石为开”。

《金钱诚可贵，诚信价更高》化用裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高”。

此外，《若为人生故，诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、《问世间“名”为何物》、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信，爱你没商量》、《诚信风来满眼春》、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”，哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》、《交友，让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》、《缘何前“腐”后继》)，《吴良心病历》、《好人一生平安》、《我心依旧》、《怎一个“情”字了得》、《近水楼台“贤”得月》、《既“生”亮，何生“关张”》、《艺不惊人誓不休》《人生自古谁无“挫”》、《诚以养德，信以修身》等标题无一不使人耳目一新。

三、巧用修辞手法拟题。

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。

如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》。

某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》，应该说这是非常准确的，但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。有的标题，运用对比，是非分明，如《反对自私自利，提倡奉献精神》;

有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云;干，要脚踏实地》;

有的标题，采用反问，加强语气，如《祖传的就好么?》;

有的标题，运用粘连，音韵和谐，如《“和平曲”里无和平》;

有的标题，运用双关，词在此，意在彼，如《救人与救心》;

有的标题，运用谐音，俏皮幽默，如《验收?宴收?》;

有的标题运用顶真(《我为人人，人人为我》);

有的标题运用谐音双关(如《见义勇为与见义勇“围”》);

有的标题运用反语(如《教语文要学会“偷懒”》)别出心裁，韵味无穷。

《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。

写有关透视中小学生道德观念的文章，可引用鲁迅的话《救救孩子》作题;

写某地中小学厕所溢水严重的情况，可用《“水漫金山”留下的问题》作为标题。

用这种方法拟题，通俗明了，妥帖自然，并为大家所喜闻乐见。

以“鼓励”为话题，可巧用借代拟题：《人生需要掌声》借“掌声”代“鼓励”，亮明观点，又不与话题雷同。

《眼前同一水，笔下情各异》、《生命是一朵常开不败的花》、《移植的记忆，创新的杀手》、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗?》、《填鸭?引燃?》、《感情不是保险箱》、《躺着读书，站着做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失为拟题的巧妙构思。

四、运用数字、公式、定理拟题。

运用数字、公式、定理和标点移植入文章中作标题，一改文题的古板单调，使之变化多样，异彩纷呈，形象直观，往往能吸引读者的注意力，收到意想不到的效果。

如某生在揭露应试教育的弊端的文章中，拟题为《时间﹢汗水≠能力》;

某生在谈对学生管理的重要性文章中，拟题为《5﹢2﹦0》，其意是在学校的五天对学生管理好了，双休日没管理好，也是等于零。主张加强对学生双休日的管理。

又如有篇文章论述“成功是由艰苦劳动、正确方法、少说空话三者堆起来的坚强堡垒”，标题是《W=X+Y+Z》(即爱因斯坦名言的数学公式W=X+Y+Z：W表示成功，X表示艰苦劳动，Y表示正确的方法，Z表示少说空话)，别具一格。

再如一篇谈学习与体育锻炼关系的文章标题是《7+1>8》，7个小时的学习，加上1个小时体育锻炼，比8个小时都用在学习上效果好得多。

还有《从1+1+l=( )谈起》、《5+5=7》、《从三到万》、《?和0》、《勤劳×高科技=致富》、《成绩≠素质》、《生活--???》(“关注生活”话题，揭示生活充满了新鲜，需要随时关注)、《?+?+?=0》(说明真理越辩越明)、《助人为乐+悄悄走开=?》、《大事=小事+小事+……小事》等好标题，一下能吸引读者的眼睛。

五、逆向思维换个角度拟题。

同学们写文章要善于逆向思维，打破常人的思维模式，做到别出心裁，有个性。拟题更是如此，换个角度去思考，或许会“柳暗花明”，出奇制胜,吸引读者。

如《感谢你的敌人》，敌人本来令人憎恨。怎么还要感谢呢?原来，没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。人类社会也是如此，真正促使你成功的常常是那些想置你于死地的敌人。这个题材也不新颖。但能在《现代女报》上发表，很大因素得力于标题的新颖鲜活。

又如《人生离不开自立》可改成《自立——人生的风帆》，《谈理解》可换成《搭起通向理解的五彩桥》，《走出自卑》可修饰为《天空中也有你的星座——走出自卑》。

《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗?》、《谦虚使人进步吗?》《好酒也怕巷子深》《倒过来试试》《吃一堑未必长一智》、《请珍惜你的痛苦》、《渴望检查》、《不要金子》、《渴望是“穷人”》、《拍卖我们的生涯》等，都是用反常法制作的好标题。

六、贴近时代拟题。

要使标题新颖，还要有浓厚的时代气息，使人一看题目，就觉得春风扑面，清新醉人。

谈连战回大陆的文章，如以《此岸·彼岸·桥梁》为题，分析三者之间的关系，“此岸”是台湾，“彼岸”是大陆，要想从此岸达到彼岸，必须通过连战等人一代又一代艰苦奋斗这一“桥梁”。

又如《8与发》、《雷锋“出国”了》，《变味的掌声》《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手时不出手》、《人类历史上最伟大的工程——知识“拷贝”》、《中国人失去公德心了吗?》、《把“意见”刻录成光盘》、《朋友，请带好你的“护照”》、《健美，健美，不健何美》、《打捞诚信》、《萧洒+俏丽+气派≠中学生》等出奇制胜。

题好文一半，无论是命题作文、材料作文，还是话题作文形式的议论文的拟题，必须根据实际情况，紧扣材料和要求，在准确简洁的前提下，力求生动形象、有创意，富有表现力，拟制出让阅卷者一见倾心的标题来。

[作文标题怎么拟最”吸睛“

【原文】：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖(dan)汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊(ren)是子，席不正不坐;割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教子不信也。”乃买东家豚肉以食之。明不欺也。

【译文】：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃!”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个着名辩士，在《告子上》中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?

一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西。

我的妈妈是一个非常仁慈的妈妈。她像一位和蔼可亲的老奶奶，非常近人情，而且是任何人都无法代替的。

妈妈只要一看到我的作业立马“阴转晴天”，我就得立马去写作业，她如果一看到写的好的话，就会立马夸我。有一次，我放学回来没有去写作业就去玩电脑了，那时候妈妈还没有回来，可是没过一会，妈妈就回来了，她一回来就对我说：“你回来怎么不去写作业，反而在这玩电脑。”我反驳妈妈：“我不想写作业，想玩一会电脑再去写作业。”不料，妈妈突然让我把作业从书包里拿出来给她检查，我慌乱了，只好拿出来让妈妈检查，妈妈一看，错题大片。然后，对我说：“雨青，你现在的任务是学习，要把所有的精力都用在学习，先把作业完成再去做其它的。”我赶忙去做，马马虎虎地写一遍，又去玩电脑了。哪知妈妈悄悄地看了我的作业说：“你给我过来，重写！”我很不乐意，但妈妈还是要我重写。过了好一阵子，妈妈走过来一看，见我写的字比原来的好多了，高兴的说：“你认真起来，还是写得挺好的呀！”。从此以后，我的作业每次都被妈妈夸，我特别高兴。

尽管我的妈妈是个严格的妈妈，我还是永远爱她。

下面是小编为你带来的小学作文基本功之会取标题，欢迎阅读。

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

二、要具体，有内容，不要华而不实。

比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。

三、要醒目，有新意，能引人入胜。

比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界——七星岩》就比《我爱七星岩》形象;《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点;《猎熊》就比《深山打猎》醒目。

四、要精练，不要累赘。

鲁迅给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，其实完没有那个必要如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。

璐璐

窗外是一片草地，满是美丽的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。她的名字像花儿一样美——花香，可她只能在窗前的书桌上写作业，对于她来说，作业就像连绵不断的山，永远没有尽头。

草地上多了几个孩子，他们几个牵着一根根风筝线，拉着风筝飞啊飞啊，那一个个风筝，就像是快活的小鸟，在天空白由的翱翔。花香也想像他们那样，拉着一条条“生命线”，牵着自由的小脑袋，在天空飞翔。

风筝，飞呀，飞呀！那样，离星星更近了，离月亮更近了。

多么想飞啊！花香也想去放风筝，于是，她来到房间，拉着妈妈的衣角，恳求道：“妈妈，让我去放风筝吧！”() “不行！”妈妈立刻皱起眉头，“你看看你的成绩，唉，快去做作业！”妈妈把报纸一扔，花香垂头丧气地低下了头。

以前，爷爷总是和花香在草地上，一起放风筝，可现在……多想像风筝一样飞啊！妈妈见花香还不去写作业，火冒三丈：“你这孩子，放什么风筝，快去学习！”花香没有反驳，她默默地走回房间，继续写作业。

风筝，飞得高些，再高些，带着自由和梦想，飞上高高的蓝天。

一天又一天，一年又一年，花香始终没有放风筝，花香终于想放风筝，想得病了。梦里。她梦见自己和爷爷有一次在草地上奔跑，放飞了那梦想的风筝，她觉得自己和风筝飞起来了，飞在天空中；她觉得自己乘坐着小鸟，那可爱的小鸟；她觉得自己环绕这太阳，那炽热的太阳；她觉得，一块糖果似的云飞来了，轻轻地把她包裹起来，她变得像风儿一样甜美。

她醒了，花香忍不住问妈妈：“妈妈，我想去放风筝，可以吗？”“可以，”妈妈心软了，“去吧。”

风筝，飞上了高高的蓝天，花香坐上去，飞呀，飞呀，越飞越高，好像要摸着星星，好像要摸着月亮。

花香和爷爷又奔跑在草地上，花海中，洋溢着他们的欢笑。“风筝，风筝，你会和小鸟一起做游戏吗？飞得那么高，会变成多变的云吗？会映在天上吗？”花香对着风筝喊道，风筝像一个个“幸福鸟”，越飞越高，似乎飞到了云彩上，爷爷飞快地跑起来，风筝越飞越高，在空中翩翩起舞。风筝，带着憧憬和希望，飞啊，飞啊……

风筝，风筝，你在哪儿啊？

忽然吹来一阵风，线断了。风筝，在空中抖动一下，便极快地飞走了。爷爷和花香大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地没了踪影。花香哭了，在花海里四处寻找，一抬头，看见远处的花丛上，停着一只正要起飞的“幸福鸟”，那是花香的风筝。

啊，风筝……

花香又和爷爷奔跑在花海中，就像是两只蝴蝶，追随着它们的花蜜，它们的希望——风筝。

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

关于孟子的故事和成语1：浩然之气

公孙丑问：“请问什么叫做浩然之气呢?”

孟子说：“这比较难说。它作为气，最广大、最刚强，用正义来培养它而不加损害，就会充盈于天地之间。它作为气，与义和道相匹配，没有它们，它就没有力量了。

它是义在内心积累起来所产生的，不是义由外入内而取得的，如果行为使内心感到愧疚，它就没有力量了。”

关于孟子的故事和成语2:拔苗助长

有个宋国人担心禾苗不长而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告诉家人说：今天累坏了，我帮助禾苗生长了。他的儿子跑去一看，禾苗都枯萎了。

普天之下不帮助禾苗生长的人是很少的，认为帮助没有益处而放弃不干的人，就是那不锄草的;用外力帮助它生长的，就是那拔高禾苗的人。这样作不仅没有益处，反而会伤害它。”

关于孟子的故事和成语3:专心致志

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

关于孟子的故事和成语4：缘木求鱼

孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”

宣王说：“像这么严重吗?” 孟子说：“只怕比这还严重呢!上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

春秋战国，战乱频频，纷扰天下，风烟中，一人矗立，那人便是我心中的孟子。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孟子是仁爱的。他心系四方百姓，弘扬“仁政”思想，他关心世间万物，从王侯到将帅，从商贾到百姓，从牲畜到林木，从草色到花香。孟子在《尽心》中说道：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这仁爱的思想影响了千百年来的中国人，例如2011年感动中国十大人物之一的最美妈妈——吴菊萍。吴菊萍用双手托起了素不相识的孩子，不顾性命之险，如同呵护自己的孩子一般将坠楼的孩子紧紧拥入怀中。我想，吴菊萍的思想深处，是有着一个勇敢谏言“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”、“是使民养生丧死无憾也”的孟子，有着一个普爱众生、大爱天下的孟子。

他是梦中的一支歌，温婉，柔和，只因他大爱天下。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子是刚强的。他有一颗坚韧的心，一颗不容人轻视，不容人僭越的心。纵然富贵，不随波逐流，污浊不堪；纵然贫贱，不卑躬屈膝，低声下气。可顶天，可立地，可爱天下，也可傲天下。他是硝烟中的一朵奇葩，他的刚烈无人能及，他心中有信念：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为。”他不惧艰险，为了大爱的推广，将一切艰险都变为磨练。于是，他成为天下人皆仰视的一株傲梅。

他是战时的一把剑，尖锐，猛利，只因他心若磐石。

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。”孟子是坦率的。他不遮不掩，不逃不避，直言人性劣端：“以五十步笑百步，则何如？”他直面君王，指出其：“王好战。”他批评有权有势的达官贵人：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”他与道家先祖老子有着共通之处，老子飘逸如汪洋大海，他坦率如浩瀚宇宙。他们都直面人生，直视宇宙，坦率如飘渺峰神灵，孑然一身，却又心怀天下。

他是莲中的一曲舞，优雅，宁静，只因他坦率如神。

他就这样远去，远去，化为天边的一颗星。他是我的神，纵使相隔千年，即使，他的肉体已离这凡世远去，但他的思想，他那高尚如明月的品格，已经深深烙入我的心灵。我想，我懂他，哪怕懂的只是冰山一角，哪怕懂的只是火烛一隅。

梦中的一支歌，轻吟轻唱，道的是以神的姿态大爱天下。

战中的一把剑，猛击猛打，显的是以王的智慧心若磐石。

莲中的一曲舞，时起时落，诉的是以人的灵魂坦率如神。

孟子战国中期的儒学大师，孟子简介。名轲。字子舆，邹人（今山东邹县）。曾受业于孔子之孙子思的门人。(约前372～前289)。

孟子约在齐威王时到过齐国。似于同时又到过魏,曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时,秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，各国君主因其“迂远而阔于事情”而不能用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记,孟子到魏,受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”。则齐必能采用其部分学说和主张，故能显赫一时。

《史记》说孟子有著述七篇传世。《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》、《文说》、《孝经》、《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德，自我介绍《孟子简介》。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚,薄税敛”。他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡”，又说三代得天下都因为仁,由于不仁而失天下。他又提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,“诸侯之宝三,土地、人民、政事”。君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于象桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。

孟子继承并发挥了孔子的学说和思想，在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始，《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明、清，“四书”成为士子必读之书。

《孟子》的注释本，东汉时有赵岐、刘熙两家之注,梁有綦母邃注,流传至今者仅赵注而已。宋有《孟子疏》，旧题宋孙奭撰。据朱熹说，此书出于伪托。朱熹作《孟子章句集注》，内容简明精确，是南宋到明清时最有影响的注释本。清焦循《孟子正义》，注释详细，引证丰富，具有学术价值。

我国古时候，有个学问家叫孟轲，也就是现在常说的孟子。他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊!

一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了?”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了!”小孟轲连忙给妈妈跪下。 妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处!”

小孟轲哭着说：“我错了!今后再也不贪玩了。我一定好好读书!”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。

雅言传承文明，典范浸湿人生。今天我打开了《孟子》这本书。《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家’。天下之本在国，国之在家，家之本在深。”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只需家庭的每个成员都做好本人份内的事情，这个家庭就会变得幸福美满，每个家庭都幸福美满的话，这个国家必定繁荣昌盛，(若是每个国家都繁荣昌盛的话，天下就承平了。所以，只需每个人都做好份内的事，世界就变得美好了。

读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人;如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利;如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝结着心中装有集体的高尚道德情操。

我们勤奋于物质遗存的碎片中，寻找和发觉人类精神和聪慧的交集。崇奉使我们能在变化无穷的时代，以淡然自如的潇洒决胜于千里之外;以游刃不足的技能突出于茫茫人海;以泰然自如的倜傥抒写生命的美好;在时代的合作中，成为安然面对的真正豪杰。《孟子》所教给我的正是一种崇奉，一种生生不息、独立自强的精神。

郑板桥在总结自己的创作经验时说：“题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。”文章的标题如同一个人的眼睛，应该有着传神的魅力，画龙点睛的功效。并且，考场阅卷，阅卷老师也往往凭着标题判断你的作文是否跑题，因此在文章拟题上下一番功夫，好好包装一下，显得尤为必要。

好的标题既要显示文章的主旨，又要新颖不落俗套，要做到这两点，方法很多。你可以运用制造悬念法、点化诗文歌词法、借用修辞格等等。但无论哪种方法，都必须有来自平时生活学习的积累，积累多了考场上才会产生灵感。因此，备考阶段应注意多阅读报刊，多看电视新闻，有意识的积累一些鲜活的标题，供自己借鉴。

不愿做生活的傀儡，愿有梦想作伴。拥有一个梦想，可大可小，伴随自己成长，作为自己的目标，给自己插上翅膀。愿它能赋予我力量，让梦想变为现实！

——题记

画师对我来说是伟大而又神圣的人，在他们笔下一切都将会被赋予生命，像水墨有浓有淡，有焦有湿。他们能够顺着笔尖的水墨丹青画出一个个栩栩如生的物体，它是美丽的，并且只属于自己……

我喜欢画画，我想画出属于自己的东西并且努力让画中物成为现实。我想为山间的孩子画出大路，为他们打开通道；为自己画出翅膀，让自己可以在人生的道路上勇敢前行。

画画不分颜料的贵重，就像杉泽可以用普普通通的颜料和毛笔画出山海经，每一个细节都是那么唯美。

有时现实是残酷的，总是会阻挠你，无论你多么喜欢画画，可自己的手不争气，画不出心中所愿。但是，上天为你关上一扇门或许会打开一扇窗，这也是正确的出口。我开始顺着自己的心意去作画，随心随性反而更加游刃有余。我渐渐发现，画有唯美与灵气，画不分丑美，这就是我喜欢它的原因。我喜欢追寻自己的内心，我认为这样做出的画才是精髓。拥有坚持不懈的精神会为自己铺就一条成功之路，美术老师说过：“画画讲究练，一天不练手生。”我热爱画画，发自内心，乐此不彼……

愿每一个人都可以有一颗追梦赤子心，勇敢地去追求，在现实的万里晴空中插上梦想的翅膀自由翱翔！