高考作文题目预测：真人秀让文学走上弯路（推荐20篇）

2015中考作文题目预测：走出困境

阅读下面的材料，根据要求作文。

有两个人做生意折了本，仅剩一文钱，其中一人准备扔掉时，另一个灵机一动，说：“有办法了。”于是他们用一文钱买了几张彩色纸，再捡起些树枝，做成了一些小玩具风车，拿到集市去卖，很快便销售一空。而后他俩用所得的钱做本钱，继续做这些不起眼的生意。几年过后，他俩成了富翁。事情就是这样，眼看山穷水尽，即又峰回路转，柳暗花明。

请以“走出困境”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。

【思路点拨】

遭遇困境是现实生活中每个人都不可避免的。但困境并不等于绝境，因为解决任何问题都要有足够的勇气和信心，要勇敢地接受现实的挑战，在困境中找到出路。从另一个角度看，困境是一种激励，也是一种机遇，抓住机遇，就是成功的开始。这个话题要求你拓宽思路，发挥想象力，结合自身的体会，写出对困境的独到见解和走出困境的最佳方法。

很多人总是抱怨自己生错了年代，让自己的聪明才干得不到最大的发挥，这一切除了机遇之外，最大的问题还是在于自己。努力就能够有生活，活在当下，何必感叹生不逢时呢。

我们在探讨古今中外名人故事的时候，总是会感叹自己要是能够生活在那个年代，或许也能够成就一番大事业。居里夫人被尊称为是“镭的`母亲”，这位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾两度获得诺贝尔奖的科学家，在艰苦的环境下进行奋斗才获得了如此高的成就，当时的科技并不发达，人们对于科学的探索才刚起步，很多人看不起科学家，如果居里夫人生活在二十一世纪的今天，说不定能有更好的生活。但是历史往往就是这样，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。

常言道：“天行健，君子以自强不息。”可见古人就已经对生不逢时这种想法有了一个更好的理解，生活在哪个年代不重要，重要的是我们能否通过自身的努力为社会创造价值，为社会的进步作出自己微薄的贡献罢了。在春秋五霸百家争鸣的时期，我们伟大的教育家和思想家孔子只是一个小小的文官，他通过自身的努力周游列国，在各国推行“仁爱”思想，这种思想最终也成为了我国封建王朝的主流思想，成为历代王朝选拔人才的标准之一，“儒林文化”也成为了我国传统文化思想之一，是世界了解历史文化的一个重要桥梁。家境衰败的没落贵族孔子并没有埋怨命运对他的不公，也未曾抱怨过生活让他遭遇的各种挫折，他的成就足以让历史记住他。如果我们生活在孔子的那个年代，我们能否像孔子那样取得如此高的成就呢。

何必感叹生不逢时，我们生活的年代并不比别人差，生不逢时或许成为了我们努力的一种动力，让未来的我们觉得现在的`我们生不必逢时。

理想是绽放的青春之花，是青春的光和热。它对于我们以后的生活很重要，是想当一名警察、医生，还是商人、老师，令人很难决定。不过，只要明确了理想，我们就有努力的方向。

经过一段时间的深思熟虑，我还是更加坚定之前的理想——当一名音乐家。可能有些人会怀疑说，音乐家这条梦想之路，可能坚持不了多久，一些音乐家要付出很多，付出比常人多几倍的心血。但是，有了理想，坚定了理想，是一件快乐的事情，我要为这个理想而奋斗。

那我为什么会选择音乐家这个理想?因为，当我第一次在电视上见到双排键的时候，我就被它演奏出来的音乐震撼了，那是多么高亢激昂，多么富有诗意，我当时就被深深的吸引了……

当我第一次真正触摸到双排键的时候，我觉得它既大气磅礴又构造精巧，仿佛是一潭湛蓝的湖水，呈现在我的面前，神秘而令人向往。我想，如果我能演奏双排键，让所有聆听它声音的人们都能身心愉悦，该多么美好啊。

通过几年的练习，终于我能够上台演奏双排键了，我完成了小小的一步。当我弹奏活力四射的音乐时，那是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”;当我弹奏古朴典雅的音乐时，那是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。这样的音乐可以使人们沉浸其中，让人们在音乐的世界里漫游享受。

那要实现自己的这个理想，我要怎么做呢?我想，首先要坚持自己的理想，不要轻言放弃，半途而废的话一切都是空谈;其次我要勤学苦练，要让自己的音乐技能更上一层楼;最后，我要努力考上一所优秀的音乐学院，继续深造学习。

选择了理想，就不要放弃，只要持续地努力，不懈地奋斗，就会取得成功。

百年之前，山河破碎，社稷飘摇，青年一呼，卓荦天骄。

百年之后，康泰宇靖，和乐民安，青年一毅，再承重担。

故旧礼乐崩坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵，嗣宗见戮，叔夜无幸，豺狼居邑，狗苟蝇营。

现当海晏河清，遗类未乱，风清弊绝，孤恶难耽，椿萱兰桂，茂芳且安，玉堂帐暖，金谷酒酣。

畴昔青年，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，唤黎民于蒙昧，起燎原于未兴。

今日青年，承既往之遗志，展他日之宏图，挥煌煌于寰宇，书煜煜于前途。

空谈无凭，虚言无益，览此盛景，感君应惜。乃溯流光于空明，寻九州之高士，觅八荒之俊才，借桂棹兰桨以馈于君。

青年之初，不畏己身之难，但求一心之安。

垂髫惊变天听孤，笔下丹青意未疏。昂昂自有千里志，泛泛不作水中凫。

幼有大志，惜哉无分，十载蹉跎，从此难闻。目遇之也广袤，耳得之则敻然，奚以知其困也?王泓君，栖于无声之界，而绽有色之光，入江山千里于方寸，纳人间百态于尺幅，失听青年亦可彰华夏国门。

青年之中，不畏山海之难，但求一方之安。

共工轻狂莫淹留，宝衢通达可绸缪。无需人见东风信，岭南芳华自千秋。

国有旷达，必及僻壤，乡无悲戚，素手留芳。张译尹，昔者惊风乱飐，芙蓉水厉，密雨斜侵，薜荔墙湿，今者起重楼于大荒，接海天之茫茫，下瑶池于天池，绥百越于惶惶，不亦青年之范!

青年之终，不畏科技之难，但求一国之安。

赤县神州惊天下，四海八荒耀新霞。谁言弱冠难成事，大国重器尽风华。

嫦娥天去，展刃锋芒，蛟龙海现，横槊昂扬，墨子凌空，鸿雁登堂，鹊桥联月，玉兔游疆。此尽青年之思，此尽青年之智。玉楼有记，骄我天朝荦荦;金瓯无缺，傲吾大国泱泱。

百年沧浪，风雨铿锵，雄发危冠，意贯龙渊之威;猛气长缨，心凌太阿之芒。纯钧离鞘，有如雷霆震怒;承影展刃，恰似江海清光。游龙腾空，只期北海鲲起;惊鸿摩天，必见南溟鹏翔。禀已往之青年，山河犹在，益富益强;告来者之青年，莫忘初心，再书新章!

承前启后惟我辈，继往开来今更强!

我读懂了感恩

"感恩的心，感谢有你，与你同路，让我有勇气做我自己......"每当我听到这首歌，心中就会感到澎湃，无比亲切。是啊，感恩，一个多么令人熟悉的字眼。但是，又有多少人真正做到感恩呢?

曾经听过这样一个故事：有一个青年去一家大公司应聘工作，他带着自己的简历来到老板面前。老板看了他的简历后，嘴角勾起了一丝笑容。随之问的一个问题令这位青年大吃一惊："你给你的母亲洗过脚吗?"青年很茫然，如实的摇了摇头。老板严肃起来，说："你现在就回去，给你的母亲洗一次脚，明天在来。"青年百思不得其解，但也只好照办了。他回到家里，打了一盆水，便要给母亲洗脚。母亲被他这突如其来的举动给震住了，眼角溢出了泪水。当青年把母亲的双脚浸在水中，他清楚的看到了一双满是裂痕的脚，他一下子什么都明白了......第二天，他又一次来到老板面前，老板还没开口问他，他就郑重的对老板说："老板，谢谢你!我终于明白了：一个人要懂得感恩。"老板听了，笑着说："年轻人，你被聘用了，一个真正懂得感恩的人，才是我们公司所缺少的人才!"

由此看来，懂得感恩是多么重要，一个人只有懂得感恩，才是一个完整的人，一个有思想、有抱负、有爱心的人。

其实，感恩也就在我们身边。每到父亲节、母亲节，许多孩子都会为自己的父母送上节日的祝福;每到教师节，学生们都会捧着一束鲜花，送给老师。这些，难道不是感恩吗?有些时候，感恩是在不经意间流露出来的，它是任何东西也无法衡量的。一句轻声的问候，一被热乎乎的茶都在诠释着感恩。

朋友，让我们做一个懂得感恩的人。在收获恩惠的时候付出一些，这样我们会更快乐。

说起凉茶品牌加多宝，几乎无人不知。凉茶其实在中国存在已久，但加多宝集团率先提了出来，并依靠特劳特(中国)战略定位咨询公司倡导的“定位”理论，将凉茶发展成了几乎和软饮料并列的一个品类。其实，在2003年，加多宝生产经营的其他茶系列，比如红茶、冰红茶、绿茶、乌龙茶等，已在广东市场做到了第二名、第三名。

“定位之父”杰克?特劳特却向加多宝建议，删减掉这些茶系列，只聚焦红罐凉茶。此时的加多宝集团规模并不大，其他茶系列的生产线也很昂贵，但他们果断听取了杰克?特劳特的建议，砍掉其他茶，集中所有精力只做红罐凉茶。

果然，红罐凉茶越卖越火。可加多宝很快又面临一个巨大的挑战――其他凉茶品牌都搭上了加多宝的顺风车，争相售卖凉茶。跟进的品牌中，和其正做得非常之大，一年的销售额能达到几十亿。加多宝集团有次专门召开一个会议，会议的主题就是“要不要封锁和其正”。多数高层建议封锁和其正，因为步骤简单，加多宝只需把价格拉低一点，或者推出一个PED瓶装，就可以把和其正“打死”。

杰克?特劳特却不建议这样做。他说：“一个领导品牌，恰恰要在围城之后留一个空缺，让其他品牌还有盼头，让他们愿意追随你。有追随者才有领袖，就像一个大哥，出门总得带几个小弟才像个大哥。”

这一次，加多宝再次遵从定位理论。若干年后，效果很明显。原本加多宝集团刚推出凉茶时根本不知道要把自己的产品放在超市的哪个货架，因为按价格，它可以和红牛放在一起，而按名字的怪异性，它可以跟康师傅放在一起。可现在，超市货架上有了专门放置凉茶的位置。

因为不“赶尽杀绝”，加多宝的销量不仅依旧遥遥领先，还把中国的凉茶品类做大做强了。加多宝集团的所有人都说，这都得益于杰克?特劳特说的那一句话，“有追随者才有领袖”。

高考将至，作文在高考占很大的比重，所以要重视作文。小编整理了高的预测作文，快来看看吧。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。对于以上事情，你怎么看?请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

第一次分解：多角度立意分解。①知识面前人人平等;②弱势群体的权利也需要尊重;③社会呼唤人文关怀;④公共服务应惠及全民;⑤温暖的宽容。第二次分解：分论点分解。以《温暖的宽容》为题，考生可以围绕这个立意，在说理层次上采用分论点并列式写法，从而将道理分析得既有层次又很透辟!

【例文展示】温暖的宽容

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧

视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为是对他人的不尊重。

诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死?些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上”的世界?那还真是可悲。温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么?身上散发的异味?卑微的姿态?抑或是心底自发涌起的恶心?所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员……对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度?摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为?

《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们”之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。

一、慧眼传神的标题

要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。

二、一言九鼎的识见

对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。

三、千描百绘的特写

考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。

四、诗情画意的意境

考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。

五、生动形象的说理

考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象;把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。

六、“听唱新翻”的境界

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，XX年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

根据对近十年高考全国卷作文题的梳理，发现2007和2010年是看图写作题，其他都是材料作文，由此可见全国卷作文的“习性”所在。

2007年全国Ⅰ卷的那张图想必许多90后学生都不陌生，图中一个小男孩摔倒在地，旁边分别举着“家庭”、“学校”、“社会”牌子的三个大人不约而同地说：“出事了吧!” ……小伙伴们，这两幅图你们都读懂了吗?

2010年全国Ⅰ卷的看图作文是“动物世界”，有猫，有鱼还有老鼠。三只猫坐在桌子前，面前摆着四盘鱼，有一只猫却离开饭桌要去逮老鼠，这时，另一只猫嘲笑道：“都什么年代了，有鱼还吃老鼠!”

从这两道看图写作题可以发现，高考全国卷作文题很贴近生活，同时又很考验学生的思辨能力，看似很粗浅的场景，但想写好并不容易。

不过，除了这两年的作文要求看图写作外，其他年份全是材料作文，无命题作文，离不开“要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭”这些作文“标配”，且材料多以小故事为主，考生思考空间较大，但一不小心，可能就会偏题。

全国卷爱拿小动物当主角

有心人可能会发现，纵观过去十年的全国卷作文题，小动物们当之无愧地成为 “第一主角”。

2006年的全国Ⅰ卷“老鹰抓走了小羊”;在2008年的全国Ⅱ卷中，老鹰又当“反派”，只是这次被抓的是爬上海滩的小乌龟;2009年全国Ⅰ卷的的材料是“动物总动员”，有兔子、乌龟、松鼠、青蛙，还有“思想家”仙鹤;2010年全国Ⅰ卷有吃鱼的猫和逮老鼠的猫;2014年的全国Ⅰ卷的材料是“山羊过独木桥”，全国Ⅱ卷则把野生动物都“搬”了过来……

紧扣社会热点也很常见

世界读书日、全民阅读等近几年都很受重视，在全国卷的作文题中，过去十年间关于“阅读”的题目也出现过两次，比如，2006年全国Ⅱ卷的材料中谈到关于我国国民图书阅读率降低和网络阅读率升高的现实问题;2010年全国Ⅱ卷的作文材料则是世界读书日这天关于“浅阅读”的讨论。

紧扣社会热点事件也是全国卷作文的“爱好”。比如，2015年全国Ⅰ卷的材料就是真事。内容是这样的：“一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争议。考生要以此为内容写一封800字的信，可以写给违章当事人，也可以写给女儿和警察。”

如果平常多看新闻的考生，对于这个事件可能就没那么陌生了，写起来自然也顺手些。不过，这是过去十年间全国卷作文第一次写书信，由于现在写信的人越来越少了，格式写得对不对又得另当别论了。可见，高考前对写信的格式也应该重温一下。

1 命题特点：

任务驱动，理性思辨

2016年的全国新课标卷的作文会怎样命题?沿袭去年模式，还是另辟蹊径?广东省中学语文特级教师、广州执信中学语文科组长曾湖仙分析，由于今年有多个省份加入到全国卷使用的行列，命题当力求平稳。所以，今年还会沿用2015年的命题方向和形式，即提供现实性强的材料，规定具体的写作任务和要求。

不过，2015的全国卷作文题出现了“任务驱动”作文，比如去年课标卷2要求考生从提供的三个候选人中推选一个最具风采者，课标卷1就“小陈举报父亲老陈开车打电话”的事，给小陈、老陈或其他相关方写一封信。

教育部考试中心相关负责人曾说过，“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证”。

这给大家带来一个很强烈的信号，高考作文命题形式开始变化，更是高考作文写作风气开始变化，由欣赏抒情、文采，转而注重理性、思辨。这是中国高考命题的进步，也是中国高中作文教育的进步，更是中国教育理念的进步——须知，世界教育之潮流，正在理性与思辨思维之培养;而“任务驱动”作文，最能考查学生之理性与思辨力。

曾湖仙认为，作文题给的材料开放度比较高，不会是非黑即白，也不会只有单向立意，而是能给考生多角度多侧面的思考、权衡、判断。

广东广雅中学高三语文备课组长张璇也谈到， 2016年广东考生应对全国卷作文题，审题训练应关注2015年课标卷作文的三个新变化，适当调整备考策略。当中首要的就是要重视“任务驱动”。“考生在备考中，应设身处地地考虑题目设定的特定情景，思考面对这种情况时我如何处理，写出自己的独特思考，切忌天马行空无视任务的套作。”

2 备战指引：

综合材料内容及含意

张璇还谈到，区别于以往的“不要脱离材料内容及含意的范围”，2015年课标卷作文首次调整为“综合材料内容及含意”。此用语变化体现出课标卷作文对材料的综合理解、整体把握较之以往更为强调和重视。因此在备考中，考生应综合理解材料，抓主体事件，勿走以往抓个别词句便立意行文的老路。

曾湖仙也建议，剩下这两个月时间，考生作文训练应该从这几个方面着力：一是尽量命制能提供多元选择、无明显是非结论的材料进行作文;二是训练学生的说理能力，学会多角度、多层次分析;三是在“综合(不脱离)材料内容和含意”的要求下，把握从就事论事到因事及理(含意)的度，避免学生用例失当、说理空泛的毛病。

据分析，从“自选角度”到“选准角度”到如今的“选好角度”，课标卷要求中对写作角度的界定越来越清晰。一则材料可供切入的写作角度可能有很多，但中心角度和重要角度就只有几个，其他只是次要角度。因此在备考中，应学会在立意时选取更为中心和重要的角度切入，如此方能斩获高分。

3重点提醒：

全国卷发展等级多了10分

张璇提醒考生，关注课标卷作文的评分标准和能力层级与广东卷的不同，力求在“发展等级”上有所突破。

据介绍，课标卷的作文评分标准中基础等级的分值为40分，而发展等级的分值则为20分，与广东卷相比，发展等级多了10分。而发展分的界定包括深刻、丰富、有文采、有创意四个层次。

课标卷作文题的能力层级也与广东卷不同。《2011年全国课标卷作文解析》(余闻)中说：“本题考查考生的写作能力，能力层级在原来设定的E级基础上，又加上了F级(探究)。”强调考生要像重视“有文采”一样，重视“发展等级”中的“深刻”、“丰富”和“有创意”。

因此建议考试在备考中，要格外重视“深刻”、“丰富”、“有创意”等探究能力的要求，进行相关的提升。比如，通过观点、说理来提升“深刻”，通过加强生活积累和文化积累，多读书，多思考来丰富自己的论据，更丰富自己的思想;通过见解新颖、材料新鲜、构思新巧、推理想象等，让思维“有创意”。

4 例文分析：

“讲道理”是阅卷重点

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考成绩公布后，小钧同学的成绩只够上一般本科院校，他因此十分犹豫，读一般本科院校，今后毕业就很难在城市立足，多半会到偏远的地方;如果上高职院校，有可能一辈子做一个蓝领，难以出人头地;如果复读，就要耽误一年，还担心明年不一定能去重点大学;还有两个高中同学劝小钧暂时放弃上大学机会，和他们一起创业，以后根据实践需要再选择上学……

小钧在某论坛发了一个帖子，向网友诉说了自己的犹豫和困惑。该论坛组织大家讨论这件事。请你参与这场讨论，写一篇文章，发表你的看法，帮助小钧做出选择，体现你的思考和判断。

这种问题是很现实的，有学生会遇到。材料没有硬性的是非判断，提供多个去向，省略号表明还可以有其他选择，考生依据心中所想，参与讨论即可。这就是真实、有用的写作。

这类作文一般都会有类似“表明你的态度，阐释你的看法”的写作要求。这一要求明确表明考生对材料要有自己的认识，以考查学生独立思考的能力。常见不少考生从材料得出观点之后，拼凑一些事例论证了事，极少自己的分析说理。议论文“讲道理”应该成为阅卷重点，考生明确观点后，你要告诉读者观点之所由来。如广州一模题，如果认为应选择画展主办者的新闻刊登在《暖闻》栏目，则要分析为什么这则新闻最为温暖或者最合适。又如上面的题目，如果主张小钧可以考虑就读高职院校，那么你要有劝小钧选择高职的理由阐述。

已经连续10年高考自主命题的广东，明年起高考恢复使用全国卷。发轫于2015年全国卷之“任务驱动型”新材料作文，业界认为这不仅是高考作文命题形式的变化，更是高考作文写作风气的变化——由欣赏抒情、文采，转而注重理性、思辨。

近日，记者采访了广州市名校的两位语文教师，他们都一致提到了“任务驱动”这一命题特点，可见，2016年高考作文备考，我们必须顺应时代潮流，迅速转变作文观念，早、快、透去适应这种新作文形式，以抢占2016年高考之先机。

今年26个省份实行全国统一命题

按照国家考试招生制度改革方案的要求，全国逐步扩大采用高考统一命题的覆盖地区。今年，全国采用统一命题试卷的省、自治区和直辖市就由2015年的18个扩大到了26个。也就是说，全国除了北京、上海、天津、江苏、浙江5个省市仍继续实行分省命题外，其余省市区都已经采用全国统一命题。

“统一命题”不等于“一张卷”

这里所说的“全国统一命题”，并非是社会上一般理解的“全国一张卷”。此前，国家教育考试权威部门已经多次做过政策解读，全国统一命题是教育部考试中心根据全国高中课程标准，结合各地具体情况来组织命题，给出多套试卷，由各地选用。据悉，今年全国统一命题的高考考卷语文、数学、英语全国卷是三套，其它科目试卷是四套。

今年高考作文题都是啥?

今天上午已经结束的高考语文考试，全国共有九套试卷，其中教育部考试中心统一命制三套，另有北京、天津、上海、浙江、江苏、山东分省自主命制六套，共九套题目。

每年高考后，作文题目都是大家津津乐道的话题。目前，各省命题试卷、全国卷作文题已经公开，看看都是啥?

阅读下面的材料，根据要求写作。

1、天行健，君子以自强不息《周易》

2、露从今夜白，月是故乡明(杜甫)

3、何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照)

4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方(魏源)

5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当(鲁迅)

6、数风流人物，还看今朝(毛泽东)

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题;不少于800字。

当我们回顾历史，摇旗呐喊“举子的时代离我们而去”的时候，高考已出其不意地压的人喘可是气。

将数十年劳苦付诸一纸试卷，这是中国大多数青年学生不可抗争的命运。历史继续上演着九小时改变人一生的戏剧。九小时对于广大考生来说即短暂又漫长。短暂是十年磨一剑的短暂。漫长是心徨徨然似惊似喜似哀似悲的漫长。考生们是在用这九个小时做一场盛大而隆重的赌博，赌注是数十年的劳苦学习，他们期望的开盘结局是四年的安心以及四十年的安逸。而他们中又有几人能偿所愿

六月我们在高考，我们也在准备着流亡。

当然有人会说：“金榜题名”为人生极致。然而在古代科举视“修身、齐家、治国、平天下”为最高的儒生境界，也早已被后世冷峻的史家揭露的体无完肤时，人们是否在研究当今的高考制度有没有一种完善的文化体系，是不是有一种文化意识形态的支撑。回眸短暂的高考史，人们定然悚然而惊，我们在高考，而我们又不足以拿高考作为信仰，那我们的信仰何在

当代信仰危机时代的中国，高考似乎难以成为社会出纳的载体。高考制度和大学教育不接轨是人们不愿正视的问题，这正是一种不完善的文化系统的问题。缺乏统一的文化信仰，社会教育家们各施其职，但始终没能完善，不能结合成一种统一的文化体。要想使高考制度至善至美，当务之急是完备青年学生的文化信仰。

在信仰危机的世道，考生们孜孜以求，除了可怜兮兮，苟且偷生的书生梦想之外，还有什么呢千千万万读书人为了高考交付了自我本该斑驳陆离的青春。在高考的路上，我们没有听到壮阔的军号，只剩下了哀歌声声。但愿在新的文化制度下，我们不要见到新范进、孔乙己者流。

在现今的高考制度下，学生都是批量生产，似乎是在应试的模具中制造，然后交付给社会，个个都型号相同，不生任何枝节。而教师的处境也极为尴尬。教师本是园丁，是育才的有机质，今却成了应试教育下培养应试人才的工具。他们最了解高考，他们也最明白，我们是在高考，同时也在流亡。

六月，高考来的太突然，但流亡已注定。七月又有几人能喜。成绩好，他们在感叹只让十年苦读成了今日欢笑一场的成本。成绩差，他们在哀叹十年苦读或成了今日的一枕黄梁。千千万万的考生抬起头，他们在说，高考结束了，而我们又是在哪里。

无论成绩好坏，这注定是一场流亡。

《诗经》：是我国第一部 诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、 “商颂”有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

赋、比、兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

《春秋》：相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。

《国语》：是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。

《孟子》：是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。

《庄子》：《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。全书的思想和文风在统一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。

“楚辞”: 是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。

《九歌》：是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。

《九章》：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是表明作品的实际数目，并没有什么特殊的含义。《九章》的作品分别创作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与《离骚》近似。

《九辩》：《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面目。《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。

浩然之气： “浩然之气”是孟子提出的。孟子重视道德修养，他把孔子的“仁”的道德规范发展为仁义，提出尽心、养性、诚心、寡欲等修养方法。浩然之气就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于天地之间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。孟子心目中的“大丈夫”自觉实行仁义之道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取义思想对后世影响极大。

楚辞：是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体，汉成帝时由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。

散体大赋：汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。

《古诗十九首》：最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

《汉书》：是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。

互见法：“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。

建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文学：正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”.

竹林七贤：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。几乎无艺术性可言，东晋玄言诗人有孙绰、许询等。 (最有代表性的作家是：刘琨、郭璞)

左思风力：左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。

宫体诗：产生于梁陈时代的宫廷，多是描写女性和宫廷享乐生活的，风格绮艳浮靡，追求形式，雕琢，格调柔弱，内容平泛，题材狭窄，把形式主义诗风推向极致。代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。

永明体：又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。出现于南朝齐永明年间。周颙在音韵上做出贡献，对汉语语音的天然音调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中，提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体”。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

徐瘦体：由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐瘦体”。

北地三才：北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收。号称北地三才。

志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》。

轶事小说：以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》

《搜神记》：＜搜神记＞是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者是干宝，原30卷，今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。

《世说新语》：刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱，以魏晋知识分子为主要记载对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。对后世的小说和散**产生了很大的影响。后世效仿《世》的作品有：唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等

山水诗： 真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。代表作家是‘谢灵运’。

初唐四杰：初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。题材扩大了，思想严肃了，五言八句的律诗形式也有了初步的定型。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。

大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。

永州八记：柳宗元的永州八记，属游记，写出了山水景物中的奇妙动人之处，神形毕肖的地再现山水景色的自然美。有卓越的的艺术独创性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以动写静的手法与大量的比喻和拟人化的手法，他的游记，画廊式的展现了永州的山水胜景。（游记的名字再写出来）

花间词：五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这是我国最早的一部文人词总集，花间词派因此得名。其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽，对宋词产生了直接而深远的影响。

温韦：温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，以宫怨闺诗为主要题材，韦庄是唐末另一位卓有成就的词人。二人齐名，并称“温韦”。

唐传奇：指唐代流行文言短篇小说，它是在六唐志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体。使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进。它的兴盛和唐代城市经济的繁荣和唐代佛教道教思想的流行有密切关系。受《史记》以来历史传记文学的影响，以及六朝志怪小说的影响，唐代传奇最繁荣的时期是中唐时期，主要创作在中唐时期，晚唐则出现了大批的专集，传奇的内容既有描写社会生活的，也有写宗教迷信的。但传奇中，成就最高的是有关爱情生活题材的小说，如元稹的《莺莺传》，蒋防的《霍小玉传》。艺术上，情节比较复杂，结构相当完整，语言典雅华丽，富于文采。宋人以后，人们根据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”，在明清，则指南戏演唱的戏曲。

西昆派-：由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。

江湖诗派——《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。

诗话-：诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。

以禅喻诗：以禅喻诗的风气开始于北宋苏、黄等人。严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。禅宗在说明“如何是禅”的问题时总是恍惚其辞，悠谬其谈，绝不肯作出正面回答。严羽认为诗的本质也是不可言传的，只能依*“妙悟”。这样，他就把以禅喻诗运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。

诸宫调：是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。

元杂剧——-以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

南北合套：元代后期，又有所谓“南北合套”，即在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。

小令、套曲：小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。

铁崖体：杨维桢的古乐府，题目多新创，题材或翻新故事、或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”。

茶陵诗派——以李东阳为代表，作诗力主宗法杜甫，强调法度音调。对台阁体文风是有所冲击的，对后来前七子的诗文主张也有直接影响。

唐宋派：嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。

格调说——沈德潜的格调说，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序。而在表现上，则应温柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不伤“，要讲含蓄、比兴，只能”委婉陈词“，不可”过甚“、”过露“。好诗的标准是”风雅“，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要”摩取声调，讲求格律"。

义法：“义法”是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，“义”即言有物，“法”即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。

高三，是一段艰难的旅程，在风雨载途和布满荆棘的旅程中，我们像冬泥中的紫藤和木槿，努力汲取养分，向上生长。等待着自我在光华灿烂的缱绻春意中去迎接一场美丽的盛开。

时间从不给人选择的机会，在匆忙的花季雨季把我们青春的种子掷向山野，让我们在风雨酷日下踟蹰、顿悟、成长，看这份努力会绽放出怎样的结果。

"小荷才露尖尖角"的时节我们企盼着未来，时至高三，才开始明白成长的残酷。迷茫在无尽的梦想与彷徨中，我们也互相勉励着，要向青春宣言，永不言弃。

每个人都期待着花开的绚烂。我们踩在十几岁的尾巴上，隐藏忧伤与甜蜜的心事，放飞象征期望的白鸟，去追赶那金色的时光。那是初露锋芒的年纪，那是坚信"爱拼才会赢"的年纪。那时的我们匆匆踏上征途，肩负的行囊满装着对未来的憧憬，而它将会伴随我们走完高中三年，走向未知而完美的象牙塔。成长的酸甜百味，让人思索，给人前行的动力。虽然前路依旧漫漫，我们也应当鼓起勇气，怀揣着抱负与梦想，如花朵勇敢绽放，而没有理由悲伤怅惘。

十二年辛勤的汗水，浇铸成坚定的信念，助我们挣扎出固执的大地。"等闲春过三分二，凭伏桐花报与知"，2010年的夏天，必须是青葱完美的。再回首，那是我们挥洒过青春的日子，我们执著，隐忍，坚强。

忘记成功或失败吧!勇敢者从不悔恨，因为他明白心中最灿烂的风景会永远等待着他。

"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，花朵的绽放总是经历了千番锤炼打磨，在物转星移的荏苒时光里，终会挣脱冰冷的悬崖，拥有属于自我的蔚然季节。

当蝴蝶的触角轻敲花蕊，当精灵的羽翼滑过粉瓣，娇涩的双眼睁开，蓓蕾如破茧一般发出清脆的声响。听，这是花朵幸福的微笑，是漫长等待过后最好的回应。

绽放的鲜花都异样美丽，努力过的人就必须能获得成功。

生命在山谷中清灵回响，你听见了吗那是花开的声音。

《传奇不落，跨越不息》

十四年岁月，黄尘清水，巍巍京城，再展辉煌，十四载风云，水立方到冰立方，城际铁路到智能高铁，华夏之光芒熠熠，大风泱泱，大潮滂滂，十四度春秋，你我从牙牙学语走向壮志盈怀，满目光芒，双奥之城览祖国复兴之路，体育之光映祖国蓝图之宏，青年之志载祖国未来之明，你我共立于时代潮头，当看前景广阔，青云万里，传奇不落，跨越不息。

“征程万里云鹏举，笃力奋楫开新篇。”跨越不息，看体育事业蓬勃发展，双奥之城溢彩流光。

从陈燮霞力克强敌，勇夺首金，到谷爱凌挑战自我，超越极限，从郭晶晶视觉盛宴般的动作，到苏翊鸣行云流水间创佳绩，两次“历史最好成绩”闪耀，见证华夏儿女前行。从“文明其精神，野蛮其体魄”之言，到“增强我国竞技体育的综合实力和国际竞争力，加快建设体育强国步伐”的指示，体育是身体上的挑战与超越，更是精神上的无畏与昂扬。全民健身到三亿人冰雪运动，我们一同用拼搏诠释青春岁月，用汗水昭示梦想赤诚。

“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”跨越不息，看祖国发展日新月异，民族未来万里长空。

回首往日，祖国在近代的灰烬中站起，改革开放，脱贫攻坚，终在乱云飞渡的时代踏浪前行。流逝者为光阴，飞跃者为祖国。是生产总值与经济增长，是鸟巢的污水再生，冬奥的清洁火炬，智慧场馆、精准预报彰显中国智慧;当纳米线路在中国的土地盘旋交织，当银色的航天器满载梦想远征深空……科技似春日之百卉萌动，如榉木之华盖苍苍，祖国亦破茧成蝶，涅槃成凰，放眼未来，亦必是雾霭消散，瀚海蓝天，一碧万顷。

“鸿志薄云无愧怍，百年饮冰血不凉。”跨越不息，看中国青年接力奋斗，书写明日璀璨华章。

是李知明等积极投身志愿工作助力冬奥开展，是黄文秀“挺肩担起山溪月，投足踏平阡陌尘”，扶贫路上丹心透;是戍边英雄陈祥榕“清澈的爱只为中国”，皑皑昆仑，无言丰碑;是钟芳蓉初心不改，守传统璞玉，毅然逐梦留伟岸背影……你我以自强不息启程，以至诚无息前行，共同展开祖国未来的画卷，化作壮阔乐章中的音符，穷山蹈海，犹不可限，鲸波万里，一苇以航。

宋儒张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”双奥之精神如日月昭昭，星辰离离。体育发展，科技进步，祖国富强。你我即将接过时代的炬火，于是爝火成燎原之势，涓流兆江河之形。未来花开平野，万里长空。祖国传奇不落，青年跨越不息，共向前方的机遇与挑战，共筑祖国未来之辉煌。

进入初中，你拥有了一种崭新的生活：扣人心弦的体育比赛，其乐无穷的野外活动，别开生面的主题班会，妙趣横生的语文课堂------多姿多彩的生活经历一定让你获得了更加丰富的人生体验。请以“经历过，我懂了”为题，写一篇记叙文。

要求：不少于六百字;作文中不要出现所在学校的姓名和师生姓名。

经历过，我懂了

从前，我一直认为做饭是一件既轻松，又好玩，还没技术含量的事情。所以，我妈妈在我全天在家时负责我的一日三餐时，我也毫不知情那美味的佳肴背后妈妈的付出。74字

我一直认为做饭是一件既轻松，又好玩，还没技术含量的事情。所以，妈妈负责我的一日三餐，我也毫不知情那美味佳肴背后的付出。

随着妈妈一日比一日犀利的高超厨艺，她做的饭越来越好吃了。终于有一天，我开始好奇：咦?妈妈是怎么做出来那么好吃的饭呢?于是，随着我的好奇心，我很想试下自己下厨做饭。我把这想法告诉妈妈后，她说：“好呀，难得你那么主动。”我非常高兴。

有一天，我开始好奇：咦?妈妈是怎么做出来那么好吃的饭呢?做饭的经历一定很好玩吧，我也想尝试一下。我把这想法告诉妈妈后，妈妈说：“好呀，难得你这么主动。”

首先，妈妈先要自己示范一下。她先说：“我将要做土豆丝炒青椒这道菜。”然后，她先拿出削皮刀消掉土豆皮，接着把它放在面板上，用菜刀从边缘开始细致地切起来，不一会，就熟练地把土豆切成了丝儿。接着，再挫洗青椒，并把青椒分成一半，把其中一半切成丝。都切完后，把这些放到了已经倒了少许的油的锅里。然后点起了火，然后马上拿铲子炒起来。站在旁边的我注视着妈妈，觉得妈妈炒菜好“酷”。铲子不停地翻动着菜，不一会，妈妈放了一些生抽和鸡汁，还撒了盐，然后接着拿铲子炒着菜。不一会，香扑扑的土豆丝炒青椒就做好了。

我要做土豆丝炒青椒，妈妈很赞成。不过，妈妈说她得先示范，我再做。我欣然同意。

妈妈把洗好了的土豆放在面板上，用菜刀从边缘处开始细致地切起来。不一会儿，妈妈就将两个嫩黄嫩黄的土豆蛋变成了一小堆土豆丝儿。丝儿，又细又薄，真是好看。接着，妈妈又迅速完成了切青椒，准备佐料，开火，放油的工作。开炒了，铲子不停地翻动着，妈妈一会儿放入生抽，一会儿撒入少许盐，动作从容有致。“妈妈炒菜时好‘酷’啊!”我在旁边静静地观察着，第一次觉得炒菜竟也有如此的美感!就在我愣神的功夫，香喷喷的青椒土豆丝已经出锅了。

接下来，该轮到我了。

我虽然有点紧张可是自信还是很充足。我首先拿出削皮刀吃力地消起土豆皮。在消的过程中，不是土豆没拿住掉入池中，就是消掉很多果肉。马马虎虎地消完后开始切青椒。青椒很滑，所以，所以，我差点就切到手。这时妈妈站在旁边正在鼓励我。然后，我开始往生锅里倒酱油，然后，放菜进去。火点了半天才起火。拿起铲子不自然地翻动菜，由于我力气过大，铲坏了好多土豆丝。这时，我感到手格外酸痛。妈妈最终还是帮我炒完了这道菜。

我虽然有点紧张可是自信还是有的。我首先拿起削皮刀消起土豆皮。可是，不是土豆没拿住掉入池中，就是消掉很多果肉。妈妈刀起皮落的潇洒在我这儿荡然无存，只剩下手忙脚乱了。马马虎虎地消完后开始切青椒。青椒很滑，我差点就切到手上。站在旁边的妈妈一直鼓励我，“做的不错，再耐心点!”。终于到了开炒时刻，我拿起铲子翻动锅里的菜，由于我力气过大，铲坏了好多土豆丝。这时，我感到手格外酸痛。最终，还是妈妈帮我炒完了这道菜。

这道菜我在做时我体会到了做饭的并不是那么容易。想到妈妈忍着酸疼，冒着划破手的风险给我做了无数顿饭，我的眼睛不禁湿润起来。

经历了这件事后，我懂了。这件事发生后到今天，我很愿意帮妈妈做饭。

第一次炒菜虽然笨手笨脚，但这次经历却让我懂了妈妈做饭的不容易，懂了老妈炉火纯青厨艺的背后是无数次的腰酸与背痛!想到这里我的眼睛不禁湿润起来。

从此，我很愿意帮妈妈做饭。

题目一：旋律起伏的音乐，琅琅上口的诗篇，娓娓的谈话，由衷的赞叹，自然的交响，街巷的人声……这些声音都可能拨动你的心弦，深深地触动你。

请你以“我心中的‘好声音’”为题目，写一篇文章。

题目二：展开想象的翅膀，我们可以释放心灵与思绪，跨越时空的长河，与古人交流、与未来交流、与书本交流……

请你以“跨越时空的交流”为题目，写一篇文章。

题目三：伸出你的手，为自己开拓一片天地，可以让自己的生命更精彩;伸出你的手，谅解了犯错的伙伴，与朋友摒弃前嫌，可以让自己的风度更优雅;伸出你的手，挽起同伴的臂膀，唤起合作的热情，可以让自己的生活更快乐。生活中，很多时候，都需要我们伸出自己的手。

请以“伸出自己的手”为题，写一篇文章。可以记叙你的经历，也可以发表你的见解，抒发你的感受。

题目四：光阴似箭，岁月如梭，转眼间春天过去了又进入了夏季，此时此刻，我还在回味着春天的味道。今年的阳光格外明媚，天空格外清朗，风儿格外柔和，花儿格外艳丽。远离喧嚣的城市，享受自然，感受田间的恬静与悠然，感受春天，寻觅春天的味道，回味春天的味道。

请以“回味春天的味道”为题，写一篇作文。

题目五:一个人的心灵成长和心智成熟，是一个渐进的过程。期间，亲人的呵护，师长的教诲，同伴的启迪，书香的熏陶，生活中的风风雨雨或者曾经的迷茫、沮丧与顿悟无不在我们的人生道路上留下或深或浅的印痕，让我们从懵懂慢慢走向成熟。。。。。。

请根据自己的生活经历和切身体会，以“就这样慢慢长大”为题，写一篇作文。

题目六：初中三年的生活，就是一首隽永的诗。一千多个日子，就是一行行美丽的诗句。我们用真诚做笔，以激情为墨，书写着我们青春的诗行。歌唱着我们的理想、胸怀、友谊。。。。。。

请以“青春的诗行”为题，写一篇文章，抒发自己对初中生活的独特感受。

题目七：著名音乐艺人高晓松曾说过这样的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。眼前也许卑微，也许困顿，也许……但我们还有诗，还有远方。远方是什么呢?或许是田野，或许是故乡……或许什么都不是，只是我们的一个愿景罢了。但从此，不再卓微，不再困顿，不再……

请将下面的题目补充完整，然后写一篇文章。

题目：远方的________________

要求：①内容具体，有真情实感;②除诗歌外，文体不限;③字数在600-800字;④文中不得出现真实的人名、校名、地名;

你记得，还是忘记我，车就在那里，不要放弃。 —题字

那年春天，我对年迈的母亲说，我们去华牧吧。母亲担心地说，电动车能跑这么远的距离吗？我说，这辆新车，电可以跑30公里！我妈妈高兴地抓住我的腰，坐在汽车座位后面。我们一路说笑到了华牧。当我去那里的时候，我的小电动车充满了能量。当我回来的时候，我突然感到越来越虚弱，表现出要辞职的迹象。我们去了一家中国玫瑰商店，找到了充电的电源。那天，阳光明媚，春风在下午吹着风。新安装的月季一点也不累。这是全新的。穿过狭窄的街道，穿过街道，有一堆红花和檵木。紫色的小花一朵接一朵地堆叠在一起，使得这株不起眼的植物在那个春天的下午显得格外灿烂美丽。我和妈妈坐在玫瑰店里聊天，等着充电。我的母亲已经72岁了，虽然有点老，但她很健康，她布满皱纹的脸和檵木一样普通，但是很漂亮。

那年夏天，我告诉刚上小学的女儿，我们要去香江家具城给你买一把椅子，这样就不用弯腰坐在椅子上做作业了。我们坐电动汽车到了遥远的北门，挑了一把椅子，但是电动汽车太小了，放不下椅子和女儿，所以我坐在前面，女儿背对着我坐着，椅子放在她的腿上，她的小手用力握着，我试着慢慢地骑着汽车。后来我们在路边看到一个卖烤红薯的炉子。我们停下来买了一块红薯，坐在我们刚买的椅子上吃烤红薯。那天的太阳很毒，但是我们坐在树荫下，汽车被留在一边。我们两个像两个傻瓜一样笑着吃东西。

那个冬天，我们买的新房子正在装修。晚上，我和孩子的父亲一起乘坐电动汽车检查装修的进度。电动车停在外面，突然下起了大雪。当我们完成时，汽车被雪覆盖。电池有可能被冻结，无法启动。所以我们推着电动车穿过厚厚的积雪走了一个多小时才回家。我们一边走，一边叹息着说，“这看起来像电影里的一个场景。一对来自恶业的夫妇在大雪中一脚深一脚浅地行走。然后我们突然大笑起来。是的，那一年我们年轻，我们年老，我们用自己的双手哺育后代。我们打算住在我们买的大房子里。尽管我们在大雪中行走，推着电动车，但我们对未来充满了希望！

阅读下面一则材料，按照要求写一篇不少于800字作文(60分)

一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他从家拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走了。克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的住所，想要说服他把小提琴转卖给自己。可那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付给寂寞之前，能否让我用它最后拉一支曲子?”

他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣地从琴弦上倾泻而出的时候，收藏家被这动人的琴声震住了，他激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权利把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听见它灵魂的歌唱。”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

人好物好才是真好

著名小提琴家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够，等他回来时，小提琴已经被别人买走了，他辗转找到了买家的住所，希望用那把小提琴再拉一曲。他的要求得到了主人的许可。最后，收藏家被美妙的琴声震撼了，他把小提琴专给了弗里茨·克莱斯勒。

韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马”只有拥有真正高尚素质的人才，才能发现令他赞叹的东西。然而有一些保贵的东西落在一些无能之辈的手里，仍能无法绽放出它的光华。

所以说：人好物不好和物好人不好，都不是真好，只有人好物好才是真正的好。

人好物不好不是真好

有一些拥有真才实学的人，但是没有很好的东西能够令他施展，所以无法展现出他的才能。历史上许多仁人志士，都因此而死，终使他们的计策再好，帝王缺根本不采纳，这些好计策只好束之高阁，称为历史的遗憾。屈原就是这样的一个人，他怀有满腔的报国的热情，却遭到别人的陷害，最后写下《离骚》并且含恨而终。岳飞也是一样，马上就要收复失地，却接到撤退的十二块金牌，给金人以喘息的机会。所以终使你有真才实学，也只有在一定的条件下才能施展，否则就是一无是处，所以人好物好才是真好。

物好人不好不是真好

一位优秀的人才，需要被别人发现，并且实现自己的人生价值。千马被羁绊在槽枥之间，遥望千里的远方，想象着草原的奔驰，渴望着纵横于战场，建功立业，实现一生的壮志。人又何尝不是如此呢?好钢应该使在刀刃上，好马应该驰骋在卫国的疆场上，英雄豪杰应该纵横于祖国需要的地方。反之，一日千里的宝马，如果用在叛逆之贼或不良之人的手里，那么只能是助纣为虐，为虎添翼。历朝历代都有一些骁勇善战的猛将，智慧才能的出众者，他们虽然才智过人，但是由于被蒙蔽双眼，被被逼之人利用，走上邪路，帮助主子出生入死，在青史上留下的只是骂名，成为人们不齿之徒。宋朝的秦桧、清朝的洪承畴、大汉奸汪精卫……

人好物好才是真好

既有好人，又有好物，才是真正完美的所在。也只有这样才能让物尽其力，人尽其才。唐朝的宰相魏征处于唐太宗善听谏言的情况下，在唐太宗那样一种立志雄心勃勃，想建立一番历史的丰功伟业，让大唐千秋万代永固和繁荣的条件下。才有了敢于建言献策的魏征，以及名垂青史的贞观之治。两好加在一起，才是真正的好。英雄遇到伯乐，就像那把名琴，只有放在小提琴家的手里，才能拉出美妙动人乐曲。而躺在收藏家的屋里，能有是徒有其名，连悲鸣的声音都听不到，岂不哀哉!

宝马要遇伯乐，伯乐要善发现宝马;人要求真务实，时代造就人才，时势造英雄，英雄也要遇上好的时代和好的伯乐。

【点评】

1题目“人好物好才是真好”，化用好迪的广告语“大家好才是真好”，令人熟悉。

2.论述部分充满辩证和哲理。作者善于从事物的两个方面，辩证地论述中心论点。

3.从行文的总体看，语言不够深刻，原文有些地方语言苍白无力，有重复凑数之嫌。

卞之琳的《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。”也许一直以来，你都只是在欣赏身边的风景，而殊不知你自己也曾经或正在成为别人眼中一道美丽的风景，那么我们怎样才能做到去欣赏他人或被他人欣赏呢?

请以“欣赏”为话题，自拟题目，文体不限(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

一直很喜欢这首小诗，不仅很美，还很有哲理。这次能派上用场，确实窃喜了一番：)但不知是否为难了高一的同学们，我觉得还是有话可说的一个话题!我的用意在于，我们不但要学会去欣赏他人身上的优点和闪光处，也不能过于自卑丢了自信，而要在学习他人的过程中不断提高自己，欣赏他人的同时如果也能成为被欣赏的对象，那是最好的愿望!

阅读下面材料，根据要求，写一篇不少于800字文章

鲁迅先生说：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”

马克思说：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”

请使用这两则材料，以“疫情•逆行者”为话题作文。

【佳作赏析】：剪去长发的护士，真美

“如有不幸，请捐献我的遗体研究攻克病毒。”在突如其来的疫情防控阻击战里，一名95后护士的独白令人感动。英雄莫问出处，战士更须青壮，当新型冠状病毒感染的肺炎疫情肆虐，一群年轻战士投身疫情防控一线，书写了“最美逆行”的青春故事，绽放出无怨无悔的青春年华。

疫情当前，青年何为?与家国共渡难关，成了大家共同的选择。病房里，年轻护士的手被汗水泡皱，医生的脸被勒出血痕;高铁上，00后列车员在人群中发口罩、量体温、消杀毒，“乘客少了，但防护步骤一步都不能少”;社区里，刚入职不久的基层干部天不亮出门，一个个排查、一户户监测……有人剪去了心爱的长发，有人舍弃了家人的团圆，在最危险的地方锻造最过硬的能力素质，在最关键的时刻淬炼最宝贵的精神品质，成了这群人最真实的写照。正如网友感慨的那样，哪有什么天使，不过是一群孩子换了一身衣服，为素昧平生的人全力以赴罢了。

鲁迅先生曾对青年朋友语重心长地说：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”今年春节，不少年轻人成了“最操心”的人。“怎样才能劝说父母戴上口罩”“怎么才能说服好友不聚会”，青年朋友换着花样做科普，想尽法子做工作，不厌其烦地向长辈通报疫情防控进展、向同龄人传递专家防护建议，纠正错误认识和侥幸心理。父母眼中那个永远长不大的孩子，好友眼中那个“不靠谱”的玩伴，早已成了守护家人健康、构筑生命防线的有力臂膀。

在更多的地方，青年朋友充分利用所学所长，在疫情防控的各个方面起到了积极作用。广大网友高效动员，一箱箱紧缺的医用物资向重点疫区输送;建筑工人通宵达旦，火神山、雷神山医院在数千万网友的“云监工”中拔地而起;年轻记者忙碌穿梭，用手中的纸笔和镜头努力记录着、见证着、传递着。

马克思说：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”

人生总会遇到很多风雨，成长总要面对不少磨难，关键看如何抉择、怎么作为。能不能把个人命运和家国命运紧紧联系在一起，能不能在疫情防控的关键时刻挺身而出，能不能于祖国和人民需要的紧要关头奋勇向前，这是对青年朋友的巨大考验。事实证明，他们爱心如潮，他们热情似火，他们意志如铁，年轻人用自己果敢的行动力、丰富的专业性扛起了重担，成为疫情防控阻击战中的生力军。

“我们相信天空蔚蓝，我们相信人间大爱温暖，我们相信铿锵的誓言，我们相信生命的平安”。连日来，一首《挺住，武汉》传来年轻人加油鼓劲的声音。疫情防控形势依然严峻，共克时艰的努力还在继续。但请相信，坚定信心，众志成城，疫情终将被战胜。

下面是小编整理的2017年西藏高考作文题目，欢迎阅读。

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

①天行健，君子以自强不息。(《周易》)

②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)

⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。