第二十六个世界读书日倡议书【通用20篇】

今年夏天，虽然天气热，但是，我捧着《西游记》就不觉得热了。后来，看得我甚至连吃饭睡觉都不知道了。

这本书里有撞专门降妖伏魔得孙悟空，好吃懒做得猪八戒，忠厚老实的沙悟净，一心向佛、好坏不分的唐僧，还有白龙马，诡计多端的白骨精。里面还有“大闹天宫”等好多故事。人物栩栩如生。但我最喜欢看“孙悟空三打白骨精”这段故事。我可以讲给你听。

孙悟空为了保护唐僧西天取经，识破白骨精的阴谋，一次又一次地想把它打死。可是，由于猪八戒的谗言，唐僧的阻挠，三次都被白骨精逃掉了。后来唐僧还把孙悟空赶跑了。

结果，唐僧反而被捉到妖怪洞里，猪八戒打不过白骨精，只得跑到花果山请孙悟空出山救师傅。孙悟空不计前嫌，随猪八戒去救唐僧。孙悟空运用计谋不但救出师父，还让唐僧明白都是妖怪使的计策、是妖就得打的道理。

我看到孙悟空爱憎分明，是妖就打，就想到现在社会上，有些人看到不法分子做坏事，不但不管，反而助威，真是太不应该了。平时，我们看到别人有了缺点或者犯了错误，就应该大胆的去管、去劝告。不应该像唐僧那样糊涂、是非不分、好坏不分，也不要像猪八戒那样好吃懒做，还要进谗言。我们只有人人像孙悟空那样爱憎分明，才能做好一切事情，才能够使我们的祖国强大、繁荣、昌盛。

唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。生命是何等可贵。大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。

生命中最重要的事情是什么?如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。

百科全书也不会告诉我们应该如何生活。不过，读一读别人的意见倒可以帮助我们建立自己对生命的看法。

成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。

神话的世界观“从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式”。

自然派哲学家

苏菲再次试着运用自己的常识，而不去想她从别人，学校那儿学到的知识。

哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。

宿命论的意思就是相信所有发生的事都是命中注定的。我们可以发现这种思想遍布全世界，不仅古人这样想，现代人也一样。

戴尔菲的神论

古代希腊人相信人们可以透过著名的戴尔菲(Delphi)神论知道自己的命运，意思是人类绝不可自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运。

P.S：拒绝一个小淑女共进咖啡的邀请并不是一件令人很愉快的事，但有时我不得不这样做。

如果某件事情很自然，那每个人做它的时候都应该觉得很自然。在世界上许多地方，赤身露体是很自然的事。因此一定是一个社会决定你能做什么、不能做什么。在奶奶年轻时，女人做上空日光浴是绝对不可以的。然而今天，大多数人都认为这样做很“自然”，虽然这种行为在许多国家还是严格禁止的。

那些明白自己并不知道太阳底下每一件事的人，比那些知道不多，却自认懂得很多的人要聪明。她所见过最愚蠢的人，就是那些对某些自己一无所知的事自信满满的人。

苏菲记得有些时候她对妈妈或学校老师教她的事充耳不闻，而她真正学到的知识则或多或少是自己想出来的。

思想，因为真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

苏格拉底、柏拉图与亚理斯多德。这三位哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲文明。

“诡辩学派”

以人为中心

自然派的哲学家关切的主题是自然世界的本质，这使得他们在科学史上占了很重要的一席之地。而雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。

“人是衡量一切的尺度。”他的意思是：一件事情是对是错、是好是坏，完全要看它与人类的需求有何关系而定。

苏菲，害羞的个性果真是天生的吗?还是由社会环境造成的?对于某个已经游遍世界的人来说，答案应该很简单：害怕展露自己赤裸的身体并非“自然”的，也不是天生的。害羞——或不害羞——最主要还是受到社会规范的制约所致。

诡辩学家宣称，世间没有绝对的是非标准。

苏格拉底

苏格拉底的高明之处在于他与人谈话时看来并无意要指导别人。事实上他给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西。所以，他并不像传统的学校教师那般讲课，而是与别人进行讨论。

他被控“宣扬新的神明，腐化青年人”

苏菲，为什么苏格拉底非死不可?两千四百年来人们不断问着这个问题。耶稣就是其中之一，他们两人都是谜样的人物，即使对于与他们同时代的人也是 如此。他们都没有将他们的学说教诲撰写成书，因此我们只好透过他们门徒的描写来认识他们。不过可以肯定的是，他们两个都是通晓谈话艺术的专家。他们说起话来都充满自信、侃侃而谈，虽然引人入胜，但也可能会得罪别人。此外，他们都相信自己是某一种更高力量的代言人。他们批评各种形式的不公不义与腐败现象，向地方势力挑战，最后并因此丧命。

哲学家的英文philo---sopher这个字的意思是“一个爱好智慧的人”。

他们知道实际上自己所知十分有限，这也是为何他们不断追求真知灼见的原因。苏格拉底就是这些稀有人物之一。他既不笃定也不漠然。他只知道自己一无所知，而这使他非常苦恼。因此他成为一个哲学家，一个孜孜不倦追求真理，永不放弃的人。

苏格拉底认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。由于他对人的理性具有不可动摇的信念，因此他显然是一个理性主义者。

正确的见解导致正确的行动。我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。

苏格拉底想为是非对错找出一个清楚明白，而且放诸四海皆准的定义。

教师和哲学家的不同之处在于老师自认为懂得很多，并且强迫我们吸收。哲学家则是与学生一起寻求答案。”

这世界如此美好，令人不可思议。

每一个人只要运用自己的常识，都可以了解哲学的真理。

柏拉图

苏格拉底服毒而死时, 柏拉图(公元前四二七～公元前三四七年)才二十九岁。当时他受教于苏格拉底门下已经有一段时间。他密切注意苏格拉底受审的经过。当他看到雅典人民居然将他们当中最高贵的人判处死刑时，内心非常震动。这件事影响了他后来的哲学生涯。

就像大多数哲学家一般，他也是“从外太空来的”

他看到所有的自然现象都如此类似，觉得非常惊讶，而他认为这一定是因为我们周遭事物的“背后”有一些特定的形式的缘故。柏拉图称这些形式为“理型”或观念。

柏拉图因此得出一个结论：在“物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个实在为‘理型的世界’，其中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。”这种独树一格的观点我们称之为“柏拉图的理型论”。

他原本大可以从此奔向乡间，为自己新获的自由而欢欣雀跃，但他却想到那些仍然留在洞里的人，于是他回到洞中，试图说服其他的穴居人，使他们相信洞壁上那些影子只不过是“真实”事物的闪烁影像罢了。然而他们不相信他，并指着洞壁说除了他们所见的影子之外，世间再也没有其他事物了。最后，他们把那个人杀了。

哲学家是如何从影子般的影像出发，追寻自然界所有现象背后的真实概念。

“乌托邦”= “理想国”

理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻

首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。

头部 理性 智慧 统治者

胸部 意志 勇气 战士

腹部 欲望 自制 工匠

柏拉图的理想国可算是极权国家。

柏拉图认为女人只要受到和男人一样的训练，而且毋需生育、持家的话，也会拥有和男人不相上下的理性思考能力。

在柏拉图的理想国中，统治者与战士都不能享受家庭生活，也不许拥有私人的财产。同时，由于养育孩童的责任极为重大，因此不可由个人从事，而必须由政府来负责。

两千多年来，他这些令人惊异的理论不断受人议论与批评，而第一个讨论、批评他的人乃是他园内的一名学生，名叫亚理斯多德，是雅典第三位大哲学家。

亚理斯多德

亚理斯多德曾经在柏拉图的学园中进修了二十年。

他因此对研究大自然极感兴趣。他不仅是希腊最后一位大哲学家，也是欧洲第一位大生物学家。

亚理斯多德似乎倾向于认为女性在某些方面并不完整。他相信男性的精子中具有小孩所需的全部特质，女性只是土壤而已，她们接受并孕育种子，但男性则是“播种者”。像亚理斯多德这样有智慧的男人居然对两性关系有如此谬误的见解，的确令人震惊而且遗憾。但这说明了两件事：第一，亚理斯多德对妇女与儿童的生活大概没有多少实际的经验。第二，这个例子显示如果我们任由男人主宰哲学与科学的领域的话，可能发生何等的错误。

亚理斯多德对于两性错误的见解带来很大的负面作用，因为整个中世纪时期受到他(而不是柏拉图)的看法的影响。教会也因此继承了一种歧视女性的观点。

从今以后，她将把一切收拾得井然有序。她指的可不止是房间而已。在读了亚理斯多德的学说后，她领悟到她应该把自己的思想也整理得有条不紊。

亚理斯多德是一位严谨的逻辑学家。他致力于澄清我们的概念。因此，是他创立了逻辑学这门学科。他以实例显示我们在得出合乎逻辑的结论或证明时，必须遵循若干法则。 我们只单一个例子就够了。如果我先肯定“所有的生物都会死”(第一前提)，然后再肯定“汉密士是生物”(第二前提)，则我可以从容地得出一个结论：“汉密士会死”。

一个人如何运用自己的聪明才智使自己不受当时思想主流的影响。

是非的观念主要是由个人成长环境决定的。

在人类的历史上，这是一个新纪元的开始。一个新文明诞生了。

犬儒学派

真正的幸福不是建立在外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体——之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。同时，由于幸福不是由这类福祉构成的，因此每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。

最著名的犬儒派人士是安提塞尼斯的弟子戴奥基尼斯(Dio—gzenes)，据说他住在一个木桶中，除了一袭斗篷、一支棍子与一个面包袋之外，什么也没有，(因此要偷取他的幸福可不容易!)有一天他坐在木桶旁，舒服地晒着太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面，告诉他只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。” 就这样，戴奥基尼斯证明他比亚历山大这位伟大的将军要更富裕，也更快乐，因为他已经拥有了自己想要的一切。

犬儒学派相信，人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。

苏格拉底关心的是人如何能够过着良好的生活，犬儒学派与斯多葛学派将他的哲学解释成“人不能沉溺于物质上的享受”。不过，苏格拉底另外一个弟子阿瑞斯提普斯(Aristippus)则认为人生的目标就是要追求最高度的感官享受。“人生至善之事乃是享乐。”他说，“至恶之事乃是受苦。”因此他希望发展出一种生活方式，以避免所有形式的痛苦为目标。

伊比鸠鲁强调，所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，如吃巧克力等。交朋友与欣赏艺术等也是一种乐趣。此外，我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

世界就是我。那个她过去经常觉得深不可测、令人害怕的辽阔宇宙，乃是她的“自我”。如今，宇宙依然庄严辽阔，但这个广大的宇宙却是她自己。

一个民族的思想基础和核心价值体系的建设离不开阅读，中华民族共同的精神家园建设更离不开阅读。为深入贯彻落实党的十八大关于“开展全民阅读活动”部署，响应习近平总书记“爱读书读好书善读书”的号召，落实李克强总理在当前提出建设书香社会的要求，在第二十个“世界读书日”到来之际，我盟以“书香阿拉善，学习伴我行”为主题组织开展全民读书月系列活动，为此，我们向全社会发出如下倡议：

倡导全民读书。书籍是无数先辈探索世界和人生的智慧结晶，是我们唯一享用不尽的精神财富。不论是领导干部还是普通民众，男女老幼，我们每一个人都要根据自己的兴趣、职业与志向，选择所喜爱的书籍，参加到全民读书的活动中来!让我们在读书中陶冶情操、健全人格，感悟人生、提升境界，提高品味、成长成才。

创造阅读环境。一个好书店温暖一座城市，一片书香提升整个民族的素养。各地各部门既要关注经济‘硬指标’，也要发展文化‘软实力’，为广大干部职工群众提供良好的阅读资源和服务保障，为开展全民阅读活动创造良好环境。让我们在建设书香社会中促进转型升级、创新驱动发展，积极适应经济社会发展新常态。

付诸火热实践。我们正站在新的起点上，蓄力新的航程，创造新的业绩。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，倡导社会主义核心价值观，需要提升中华民族的文化素质。建设富裕、文明、和谐阿拉善，同样需要全盟23万各族干部群众读书学习、开启智慧、付诸实践。让我们一起阅读思考、火热实践，锲而不舍、持之以恒，共同建设美丽的阿拉善!

“腹有诗书气自华”。读书吧，让书香溢满阿拉善，让读书学习伴随着我们以及我们的城市，更加自信、充实地走向美好，走向未来!

悲惨世界这部历史名著，围绕着故事的主人公—冉阿让，经过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神，展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。

冉阿让出狱后，带着对社会的报复情绪，偷了帮忙他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教应对再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕了他，并再次帮忙他，冉阿让产生了深深的内疚，这种内疚使他醒悟，并升华成更深的觉悟，成为他精神发展的起点。

冉阿让是善良的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危险，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴；第二次是当了市长后，仍然不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的普通人。还有许许多多帮忙人的事情，都是在不一样的境况下去做出的看似普通的壮举。

他又是伟大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓，从事生产经营，拥有巨额财富，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相十分相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候，不顾个人应对的危险，挺身而出，用于承认了自我的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。

冉阿让凭着自我过人的体力、毅力和智慧，与命运抗争，帮忙处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自我的实际行动，感化资产阶级社会机器代表的沙威。

尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗，可是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱，生活困苦的悲惨命运。

书籍是人类进步的阶梯。“生活里没有书籍，就好像万物没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”的确，书籍犹如染坊，而人生的白纸正需要它去着色谱彩。一本好书就像一艘航船，引领我们从浅狭的港湾驶向真善美的大海。

我们正处在一个日新月异的时代，全球化、信息化、知识化的浪潮正在深刻地改变着我们生活和工作的方方面面。创建学习型组织、学习型机关、学习型社会是时代发展的必然要求。当前，市委宣传部正在加快“书香昆明”建设，成立了“全民阅读活动”组委会。为深入贯彻市委宣传部关于加快“书香昆明”建设的实施方案，在全局干部职工中营造读书成才的良好氛围，引导全体干部职工勤奋读书、钻研业务，通过学习不断完善自我，增强工作能力，我们倡仪在局机关、局属各单位干部职工中开展读书活动。兹倡议如下：

一、持之以恒，养成读书的良好习惯。

读书是一种追求，一种品行，也是一种境界。全局干部职工应养成读书的良好习惯，热爱读书、渴望读书，努力在读书中汲取先进的思想和科技知识，在书本中向哲贤取智，在书本中感悟生命、陶冶性情。读书要有计划、有安排、有良好的习惯，要坚持日有所读、日有所思、日有所得。在读书中要时常省问自己：“今天我读了吗?”

二、有的放矢，增强读书的针对性。

现代农业工作的发展，需要我们不断地去充电学习，不断地去优化知识结构。全体干部职工要结合本职工作岗位、专业特点和中心工作，着眼补缺、补弱、增强，着眼提升、固本、优化，积极开展读书活动，做到立竿见影，学以致用。

三、刻苦钻研，增强业务工作能力。

不断增强业务能力是读书的重要目标。希望全体干部职工围绕现代农业工作，多读书、多动脑、多下笔，努力提高想干事的觉悟，会干事的本领，干成事的能力,全面推动昆明市农业工作的新发展。

当前我市农业工作的发展已站在一个新的历史起点上，我们要不断加强学习，崇尚读书，快乐读书，超越自我，让书籍伴随我们前进的脚步。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”全局干部职工立即行动起来，让我们一起谱写读书的人生，从书籍中获得智慧和才干，为现代新昆明的农业建设做出更大的贡献。

《平凡的世界》这本书是我真正意义上肯静下心来细细地去阅读的名著了。而我也慢慢的发现，我已经成为岳老师说的那种已经对这本书达到爱不释手的那种境界的人了。在这本书中，我不仅学到了很多优美的语句，更重要的是，我从这本书中学到了许多课堂上所学不到的知识。

孙少安和孙少平都是土生土长的农民子弟，尽管他们的结局不同，但他们却都时时刻刻为家里人着想：孙少安放弃了辉煌的中学生活而回家下地干农活是为了帮助年龄大的父亲分担劳苦;孙少平来到城市寻找自己的梦想也是为了帮经济贫困的家庭变得富裕起来。

在这本书中，最让我感慨万千的人物就是孙少平了。他的生活丰富多彩：有过失落，也有过辉煌。从他第一次“失恋”起开始他就变得越发的成熟，他开始逐渐地分担家庭的困难，而同学田晓霞的帮助更让他找到了人生追逐的目标，他开始有了自己的理想：他不想顺承当一个农民的命运，他要打破这种世俗，到大城市里去谋一条属于自己的道路。虽然他在这条道路上受过艰辛，磨难，但他从来没有过怨言。相反，他常常用自己的目标来激励自己，迫使着自己去努力，去奋斗，正是他这种顽强的毅力何不怕苦的精神，让他从一个到处找工作且吃苦卖力的揽工匠成为了吃“公家饭”的煤矿班长。

孙少安虽然没有闯出农村，但他也凭借自己的勤恳在农村里闯出了一片属于自己的天地。文中还描写了：从追求自己的幸福到最后屈服于生活的田润叶;与孙少平志同道合且又互相深爱着对方的田晓霞;渴望自由爱情却被家庭无情拆散的金波······这每一个凄美的爱情和感人的故事都会吸引着你继续去阅读。这本书值得大家去阅读!

偶读书不多识字不少，联系不多关心不少，见面不多牵挂不少，话语不多祝福不少，短信不多精品不少，转发不多原创不少，文字不多真心不少，祝你开心。下面是小编为你带来的4月23日世界读书日祝福微信，欢迎阅读。

“书中自有闫如玉，书中自有黄金屋”。在书中我们的思想能够得以完善，心灵能够得到净化。今天是世界图书日，愿书能给我们的生活带来更多的方便!

艳阳照夏天到,人人都会变烦躁,让我为你支支招:炎热日晒要常笑,平静淡雅是良药,读书看报很有效,希望你把它记好,常驻健康的大道!

生活象盘菜，有苦辣有酸甜;生活象行路，有平原有高山;生活是象开船，有急流有险滩;生活象读书，学知识学经验;祝愿你成功伴你到永远!

想摆脱愚昧，读书吧!想抛弃浅薄，学习吧!想找到快乐，交友吧!想要定格回忆，照照片去!想发财，自己挣去!想要祝福，俺给你：愿永远幸福安康!

艳阳照夏天到,人人都会变烦躁,让我为你支支招:炎热日晒要常笑,平静淡雅是良药,读书看报很有效,希望你把它记好,常驻健康的大道!

生活象盘菜，有苦辣有酸甜;生活象行路，有平原有高山;生活是象开船，有急流有险滩;生活象读书，学知识学经验;祝愿你成功伴你到永远!

几载同窗读书日，酸甜苦辣两心知。来去匆匆聚不成，离恨悠悠总关情。同窗好友们，你们还好吗?

朋友，读书看报是学习、工作实践也是学习，看短信息同样也是学习，请你多看短信，赠长知识。

风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。祝你学业有成、事事如意、健健康康

人逢喜事精神爽，闷在心头瞌睡多，快快活活保寿命，气气恼恼成了病. 养心莫善寡欲，至乐无如读书。

中央宣传部、中央文明办、新闻出版署和中国移动提醒您：4.23是“世界读书日”，一本好书一生财富，今天您读了么?

“书中自有闫如玉，书中自有黄金屋”。在书中我们的思想能够得以完善，心灵能够得到净化。今天是世界图书日，愿书能给我们的生活带来更多的方便!

阅读，是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的滋润活动。世界读书日，读书最大的成就是：以书为种子，在我们的心田种一株快乐的树!

大国强，不只于经济发达，还在于国民素质，以及文化修养。世界读书日，每天多读一点书，多提高自己的文化，为自己，也是为了我们中华民族的发展。

你轻轻地读我的信息，我偷偷的读你的心。读懂彼此我们是真诚的挚友，读懂人生是我们共同的期待。读书日，让我们细细的读出真谛，读出明天的自己!

读你，懂你，祝愿你。想你，盼你，等待你。一本社会的大书，两个痴情的读者，几个彼此读懂的人。读书节到了，细细的品味，怀想，我们会有美好的明天。

好友如书，每一页都散发着岁月的芬芳，每句话都闪耀着人生的光芒，每个字都镌刻着友情的清香。图书日，衷心送上对你的祝福，有你相伴，真好!

知心的朋友，海角天涯也不愿分手;知心的话语，倒背如流也感觉不够;一本好书，就像知心的朋友，即使看得发黄也在心底深深地保留!

几载同窗读书日，酸甜苦辣两心知。来去匆匆聚不成，离恨悠悠总关情。同窗好友们，你们还好吗?

风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。祝你学业有成、事事如意、健健康康

人逢喜事精神爽，闷在心头瞌睡多，快快活活保寿命，气气恼恼成了病. 养心莫善寡欲，至乐无如读书。

出门要当心,读书要用心,上班须专心,事事都开心,别说没爱心,边看边笑要小心,短信代表我的心,请你一定要留心

想摆脱愚昧，读书吧!想抛弃浅薄，学习吧!想找到快乐，交友吧!想要定格回忆，照照片去!想发财，自己挣去!想要祝福，俺给你：愿永远幸福安康!

偶读书不多识字不少，联系不多关心不少，见面不多牵挂不少，话语不多祝福不少，短信不多精品不少，转发不多原创不少，文字不多真心不少，祝你开心。

相关阅读：世界读书日的由来：

联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯・德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书。”这是联合国教科文组织创意、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯・德尔・科罗尔女士曾多次强调的一句话。自“世界读书日”宣布以来，得到了全球社会各界的热切响应，并发展为尤其重视针对青少年的活动，目的是培养孩子们的阅读习惯、人文精神，引导他们尊重知识。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教师、图书管理员、私立或公立学校的教育工作者、学生、人道主义者、大众媒体，以及全球各国爱书的人已经把读书日的宣传活动演变成一个热闹的欢乐节日。

但是，在中国，这个世界性的读书日还未被社会公众所知晓，更谈不上是节日。据搜狐读书网站2004年调查显示：知道“世界读书日“的人仅占6%，27%的人虽听说过但不知详情，67%的人从未听说过这个日子。

阅读对人的成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，进一步激发全面读书的热情，让我们认真读一本好书吧!

世界因你不同

拿出这本励志书籍，我立刻被这六个充满鼓励的大字所吸引。引文介绍的李开复有着许许多多不平凡的成就：毕业于哥伦比亚大学、卡内梅基隆这两所国际顶尖名校；获得诸多创新奖项，在苹果、SGI、微软、谷歌四大国际互联网公司担任重要职位……这些成就铸造了一个普通人心中成功人士的形象。但这本书中作者的经历，成功过程中风风雨雨的过程，才是真正让人钦佩的地方。

李开复有着许许多多在为梦想奋斗途中的挫折，但他都没有为此而放弃，这是他成功因素之一。其中最令我难忘的是他在刚建立谷歌（中国）时和合作伙伴所面临的磨难。

李开复在刚刚建立谷歌（中国）的时候，遭到了社会的质疑以及否定，媒体曝光出了他们没有中国经营的ICP牌照，总公司也发表了意见，他的下属也都处于低沉状态。可是他却依旧以微笑面对每一天。他否定了他人创造新颖的东西的意见，而是坚定了自己的信念：做好搜索，不断地通过调差、发明等方式完善搜索引擎中的缺陷。从生活中的困难突发奇想，和合作伙伴创新出像“搜索亲人”等符合民意的系统，鼓励公司成员多大胆发表建议，不要因为其他因素放弃自己的想法……这一系列的措施，终于让谷歌（中国）走上和其他互联网公司竞争的行列。

李开复在那时候说的一句话令我记忆犹新：我知道，只有Followmyheart（追随我心）的选择，才能激发起身体里的最佳潜能，拼尽全力向下一个目标靠近。这种相信自己，努力执着追求梦想的决定，也是促成了他成功建立谷歌（中国）的因素之一。

最令人匪夷所思的是，李开复最后放弃了谷歌（中国）总裁的这个在他人眼中最好的职业，而是来到中国，创立了“创新工厂”这个公司，资助年轻人创业。他的这个举动在他人眼中是不可思议的，但看完了书后我却明白了他这个举动的原因：抓住一切去探寻生命的意义——

总有一天，世界因你不同。

《平凡的世界》没有激烈的矛盾冲突，通篇在写一些普通人、普通家庭的成长历程；没有戏剧化的情节，没有传奇的爱情，故事按照生活的常理发展着，让读者觉得真实可信，直写到人的灵魂深处去。

少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平凡的世界”中，他们以各自不同的方式探索着人生。《平凡的世界》可以说是作家路遥倾注了毕生心血成就绝世之作。作者把写作的焦点放在普通人的生活上，表达了强烈的平民意识与抗争意识。少平与少安都不是轻易向命运妥协的人，他们相信自己的双手可以改变命运，他们在一次次苦难中得到锤炼与升华，表现出当代农民的顽强与坚韧。小说广泛涉及了农村生活的各个方面，生动地记录了农村生活的巨大变化，表达了昂扬向上的奋发精神，展示了人的自尊、自强与自信。

然而，人物的结局总令人伤怀，几乎没有一个人的结局是完美的：孙少安在事业上干出了点名堂，可是他贤惠能干的妻子却劳累至喷血；田润叶终于明白了李向前对他的一往情深，可向前却已是残废；孙少平以他独有的人格力量赢得了与他地位悬殊的田晓霞的爱情，可田晓霞却再也回不到他的身边；田润生义无反顾地与郝红梅结合，可毕竟郝红梅还带了孩子；金波呢，还不知要追寻那梦中的女子到何时……这一切的一切，总是令人惋惜。特别是少平与晓霞，他们地位相差那么多，却能够心心相印，我是多么想让他们有一个完美的结局呀，可作者偏偏那么残忍，让美好的晓霞早早地去世了。

后来，当我对作者的经历有了一些了解的时候，我渐渐明白了：生活中是没有完美的。这应该就是作家想要昭示给人们的真理吧。他是那么真诚、那么善良，然而，他也须承受太多太多的苦；他对生活的体验越深，就越感受到生活的不完美；而正是这种不完美，才是更能打动人心的一种美呀。

我们应该相信，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，真、善、美永远是人们追求的最高境界。

Do you know the world book and copyright day is which day? How is the world reading day origin? In 1972, the United Nations to the call of "to the reading society" around the world, make reading become an indispensable part of Peoples Daily life, until 1995, UNESCO, announced every year on April 23, positioning the world book and copyright day.

UNESCO in 1972 to the call of "to the reading society" around the world, everyone asked social members of reading, the book is necessities of life, reading be everyone an integral part of everyday life.

In 1995, UNESCO announced on April 23, for "world reading day". This day is the Spanish writer Cervantes and famous British writer Shakespeares death anniversary. According to the data show that since the "world reading day" announced more than 1 00 countries and regions to participate in this activity.

In every year on April 23, the reading promotion into a home the joy of the festival.

你知道世界读书日是哪一天吗?世界读书日是怎样由来的?1972年，联合国向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，让读书成为人们日常生活不可或缺的一部分，直到1995年，联合国科教文组织，宣布每年的4月23日，定位世界读书日。

联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。这一天是西班牙作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过1 00个国家和地区参与此项活动。

在每年的4月23日，各国把读书的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节庆。

在生活当中，我们也许认为“朋友”这个词是不靠谱的，是靠不住的，因为朋友是最容易发生背叛的。其实，最不准确的应该是“敌人”这个概念。

前几年，上海市教育界在编写语文课本时，将那篇著名的《狼牙山五壮士》删去了，弄出一场很大的风波，但很少有人知道是，比“狼牙山五壮士”早三年零三个月的“陕军八百壮士投河”的壮举。

在武汉市汉口中山公园内至今还有一座受降碑，上面镌刻的孙蔚如将军亲自撰写的铭文：“中华民国三十四年九月十八日，蔚如奉命接受日本第六方面军司令官冈部直三郎大将率二十一万人签降于此。第六战区司令长官孙蔚如题。”

孙蔚如是西北军领袖杨虎城的结拜兄弟。“西安事变”后，杨虎城被迫自我流放国外，临行前，将自己苦心经营多年的西北军交给了孙蔚如， 1937年7月7日“芦沟桥事变”后，1938年3月，日军牛岛、川岸两个师团，兵临山西风陵渡。孙蔚如向蒋介石请战，并向国民政府和陕西民众盟誓：余将以血肉之躯报效国家，舍身家性命以拒日寇，誓与日寇血战到底!但闻黄河水长啸，不求马革裹尸还。蒋介石批准了孙蔚如的请战要求。1939年6月6日凌晨3时许，日军兵分九路进攻孙蔚如所辖部队主力177师所在的陌南镇，很快就突破的第一道防线。177师只好退守镇内。驰援的38军途中遭到日军的封锁，战至下午4时许，陌南镇失守，177师全体官兵被日军逼到了黄河岸边。面对着日军愈来愈小的包围圈，突然40名机枪手排成一道墙，一声令下，40名机枪手端起机枪杀向敌阵。自以为胜券在握的日军，万万没有想到177师会杀个回马枪，一时乱了阵脚……177师杀出重围，到中条山腹地休整数日，收拢散兵后再杀回陌南，粉碎日军的扫荡，成为史称“六六战役”中的一段“神话”。

然而，177师杀出黄河滩时，有两支队伍没能跟上，他们是新兵团和工兵营。新兵团有一千多人，都是些十七岁左右的新兵。小战士们在黄河滩上与日军舍命拼杀，在牺牲二百多名弟兄后，八百多人被逼到河岸边一百八十多米高的悬崖上。八百多名年轻的中国士兵站在高高的悬崖上，齐刷刷地跪在悬崖上，向着家乡跪拜之后，一起跳进奔腾的黄河……

“生当做人杰，死亦为鬼雄。于今思项羽，不肯过江东。”西楚霸王独自刎颈于乌江，感动了整个中国历史。狼牙山五壮士，同样感动了几代中国人。然而，黄河边上的八百壮士却少有人知道。

我一直想不通，当下的电视屏幕上，哪来那么多的“敌人”!而且这些“敌人”，除了帽子和制服不同，说话时某些名词的不同，其余各个方面，再难找到明显的区分。

二战后期的《波茨坦公告》约定，在亚洲，美国、苏联、中国等战胜国要对日本进行占领。1945年的3月，当时的中华民国政府陆军总司令部就拟定了一个占领日本名古屋、京都、大阪和神户的计划。46年初，经过战胜国之间的协商，决定由中国派一个陆军师去占领日本名古屋。46年的2月份，当时的国民政府军军令部，下令调派当时驻扎在云南蒙自的荣誉二师(这是一个缅甸远征军中立下赫赫战功的部队)进军名古屋。5月份，当时国内媒体做了大幅度的报道，这个部队从越南的海防上船去往名古屋，在大海上航行的时候，突然接到蒋介石的命令，整体改变航向，前往苏北地区，在苏北起岸之后，直接投入到与陈毅统领的新四军的民族内战，短短十几天时间便全军覆灭。

历史很吊诡，想想如果他们当初没有改变航线，而是直奔名古屋，在名古屋驻扎下来，荣誉二师作为当时国民政府军当中的王牌之师，不仅整个建制都可以保留下来，甚至有可能成为中华民族的某种象征，而对中国当代史的产生巨大的影响。

由八路军和新四军改编而成的华东野战军，正如“狼牙山五壮士”;而同属国民政府军的177师与荣誉二师，正如“陕军八百壮士”。本来你我同是为中华民族的生死存亡慷慨捐躯，一样的英雄，一样的壮士，到头来却“穿越”成两败俱伤的生死对手，这已经够我们这些后来者扼腕叹惜了，如果还要将他们描写成你死我活的“敌人”，这样的写作者，就算不是无耻，最少也是无良和无知。

孟子曰：仁者无敌。这句极为简单的话，是中国古典文学的思想主线。谁敢设想，如此重要的文化思想，如此常用的雅词敬语，竟然没有收入各种辞书。1978年出版的《现代汉语辞典》第1065页，解释了从“仁爱”到“仁至义尽”等各种与“仁”相关的词语，却缺失了“仁者无敌”。2002年出版的《现代汉语辞典》对此也没有作任何变更。还有新版《辞海》、老版《辞海》、新版《辞源》、老版《辞源》，同样如此。不要说日常工具书，就是专业的《古汉语辞典》、《四书五经大词典》，一概没有收录。仁者之无敌，不是十八般武艺样样精通，独霸天下孤独求败，不是杀人如麻，万马千军中取人首级如探囊取物，不是三十六种的阳谋与阴谋，样样使得出神入化，而是仁者根本没有敌人。

《圣天门口》中有句话：用人的眼光去看，普天之下全是人。用畜生的眼光去看，普天之下全是畜生。

人和动物不一样，人是有精神境界的，离开了精神境界，只为物质而活着，人最终会被自己所毁灭。中国人为什么如此痴迷《红楼梦》，就因为《红楼梦》体现了我们这个民族的最伟大的文化精神。《红楼梦》里面有一段香菱学诗的描写，十分精彩，除了是艺术上的点睛之笔，更是中国人文精神的精彩体现。

香菱学诗，不就近找宝钗，非要求远拜黛玉为师。是因为宝钗一开始就不赞成女孩子学诗，她自己能写几笔也是为了娱乐，并不当真。所以才总是劝告黛玉，不要因为书本而移了性情。宝钗爱诗是为了娱乐，黛玉却是将诗与生命融为一体，她的《葬花词》，每个字都是在抒写自己。在宝钗那里，诗只是不同平仄分别组合的一种语言技巧，黛玉却说：“若是得了奇句子，连平仄虚实不对，都使得的。”什么是奇句子?当然是一般时候感悟不到的东西，就像我们能将日常生活过得行云流水，却难于把握自身命运。黛玉是把诗当成能够挑战命运的另一种完全属于自己的生命。

一个民族的文字必须表现这个民族的灵魂力量，假如认为灵魂无益，总有一天灵魂将不再维护我们。文学的选择是不受任何利益驱使的。《红楼梦》作为中华文化中最伟大的经典，哪怕把它读上一万遍，也休想让银行的取款机面对着你往外掉钞票;去超市去买东西，收银员照样该收多少还是收多少。但是，我们就会因此说《红楼梦》无意义么?!

有一个法官，刚退休就去找牧师忏悔，说自己年轻的时候因为没有经验，对法理知识运用的不娴熟等等问题，错把一个有罪的人当庭释放。为此他一辈子都在忏悔。牧师就问他，后来见过这个人没有。他说，因为愧疚，所以他对这个被错放的罪犯一直十分关注，经常去他生活的地方看看，看他现在怎么样，有没有重新犯罪。牧师问，那他有没有再犯罪呢?法官说，没有。牧师又问，那他是不是一个好邻居，邻居对他的看法怎么样?法官说，邻居一致认为他是一个好人。牧师又问，那人成家了没有?牧师说，那人不仅成家民，而且是一个好丈夫，好父亲。牧师当即表示：“谢谢你，法官先生，你做了一件天大的好事，因为你自认为的误判，这个世界上少了一个罪犯，而添了一个好人”。

我十分喜欢这个故事，这个故事极其有文学性。而文学的意义也在于此。我想我们读这个故事，对我们内心的情感，对我们内心的思想，甚至对我们的灵魂都有某种启迪作用。每一个人终其一生，都会面对形形色色的许多人，但是任何时候，我们都没有权利以战争、法律、条约和规定等各种借口粗暴地对待灵魂，法律也是有爱的。

我们这个时代，被称为作家和艺术家的人越来越多。无论有多少种说法，无论因为文学之外的其他因素而引起多少风云际会，文学最根本的东西还是不能变的。

当我们聚在一起赞美文学时，我们应当明白，应当记住，在我们的肉身和心灵之外，无论在城市、乡村，学校、家庭，有大量无聊的、粗俗的、寡廉鲜耻的、蛊惑人心的、可能使人变得恶毒、野蛮甚至是堕落的一种印刷品正在泛滥成灾。

南京师大一位教授，暑假去中国经济最发达的苏南地区做一个村庄阅读的调查。那天很晚的时候，他给我打电话说：“醒龙，告诉你一件十分可怕的事情。我正在这儿做一个村庄调查，今天刚刚把发出的问卷拿到手，我简直是吓坏了。这个村庄的所有人都在读同一本杂志，除此之外什么都没读。”

如果我们的民族，我们的阅读是靠这样一本杂志来完成，试问，全世界将怎么看中国人?再往小处说，对一个人来说，如果其日常阅读还是一些粗浅的、低端的文字，很难设想其未来人生境界会有多高。

对阅读选择的不同，是一个很重要的问题。它甚至可以作为一个国家、一个民族、一个单位、一个群体和一个人的文明的标志。对一般人来讲，能够判断哪些书是坏书就够了。一个走上健康道路的社会，必须有一批中坚阶层选择正确的阅读，放下轻松娱乐的心情，寻找有深刻文明内涵的经典。

曹文轩教授说过的一段话：文学是有血统的，经典文学的血统是高贵的，但凡血统高贵的文学作品，内涵一定有迹可循，符合普世价值。

是否与那些具有高贵文学血统结缘关乎一个人，一个家族，一个社会的格调品味，关乎日常生活中友善的宽度和深度，以及婚姻、爱情的烂漫与纯洁。

许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。

生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

英国大思想家培根曾说：“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。”没错，读书使人明智，读书使人聪慧，读书使人高尚，读书使人文明，读书使人明理，读书使人善辩。书籍是通往人生坦途的桥梁，使身心得以离开幽暗之居，站在高处，在独处中尽享书籍之美并获得无穷力量。

“好读书，读好书，读书好”自古以来就是仁人志士的追求。中华5000年文明源远流长，追溯先秦，《诗经》温文尔雅：“蒹葭苍苍，白露为霜”；纷乱战国，《楚辞·离骚》容光焕发：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；隆汉莽莽，《乐府民歌》大放异彩：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”……《论语》《史记》《红楼梦》等文化古籍凝集了古人知识的结晶，《巴黎圣母院》《朝花夕拾》等中外名著更是迸发出绚丽的智慧火花，等待着我们唤醒书中沉睡的灵魂。

如果有幸能抽得一隅时间，打开一本书，就好像轻轻感受到淳淳杨柳风，扑面而来；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，从天而降；就似乎全新体验到浩浩竹林，带给你的轻松与愉悦。书，让你走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷；书，让你在浩瀚海洋中，尽情畅游；书，点燃希望，让你在无穷无尽的人生漫漫路上永远不会迷失方向，像帆一样将你这只小船送到知识的彼岸。

我爱书，因为书有着不可估量的裨益。杜甫有诗云：“读书破万卷，下笔如有神”。就个人而言，读书越多，就和世界越接近，生活对于人也变得越加光明和有意义；就社会而言，喜欢读书，头脑的健身操就越活跃，创意、灵感、诚信、正义、和平的光束就越强劲；就国家而言，如果读书成为时尚，那么政治、经济、文化、军事就会有序进步，协调发展，走向富强；就世界而言，读书成为流行色，就会加固文明进步的阶梯，在平等中促成和平，在创造中谋求福利。

“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，所以，读书也自有读书之法：

其一，循序渐进。读书要有个先后顺序，读通一书，再读另一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段地按顺序读，先读的没弄通，就不能读后面的，这样才不会感觉生吞活剥或杂乱无章。而且，读书要从易到难，从浅到深，从近到远。急不得，也慢不得。

其二，熟读精读。读书不可贪多，切要精熟。

其三，虚心涵咏。切不可有“私意”，就是不能以自己的想法去歪曲书中的道理，穿凿附会，破坏了古人本来意思。

其四，切已体察。朱熹有语云：“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于身”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动。

其五，着紧用力。“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮”；二是指精神上要振作，要有刚毅果决，奋发勇猛的精神，“如撑上水船，一篙不可放缓。”

其六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。

“万般皆下品，惟有读书高”。中国古人的箴言，在科技眼花缭乱、消费主义盛行的当下，具有别样的意义：不是为了摆弄虚荣，而是为了积蕴高贵的品格、深沉的良知，实现更高境界的“腹有诗书气自华”。

4月23日，世界读书日。也让我们手捧一书，细细品读，乐在其中，为中华之崛起而读书，也让我们的灵魂更加高贵！

《高老头》是巴尔扎克的一部极具现实讽刺意义的著作，小说最后以高老头在悔恨、咒骂中结束了自己“寒酸”的人生作为尾声收场。小说无情地揭露了19世纪法国社会在拜金主义影响下人性的欺迷与混沌。整个社会无不处在混沌的状态之中，人们失去了一切正确的航标，而唯一“坚定”的只有对城市的骄奢靡侈的生活的追求，到处都是面具与欺诈，到处都是那样死气沉沉，似乎一个破灭的时代即将要告别一个破灭的世界一般的凄凉与无奈。

爱是自然的，而爱的传达却也成为了一种艺术。高老头那近乎疯狂的炽热的父爱着实让人动心，也让人无限地怜惜——他是将自己整个生命都融入了无绵的`真诚的父爱里面，无所保留地捧到女儿们面前，似乎丝毫的隐藏私心也是不可饶恕的罪过。一个眼神、一句温存、一个微笑似乎也已不足以承载起他浓厚的父爱深情，灵魂的触动也只有让现实来实现：让女儿们接受最好的教育，对她们的要求一一予以满足，待到她们成年后将自己的财产全部平分给了她们姐妹俩作为嫁妆。最后还要不断变卖自己的一切来为女儿的情人偿还债务；而自己却过着不人不鬼的生活，仿佛他心中唯一的准条就是“女儿快乐，我就快乐”，女儿快乐就等于给了他整个世界的幸福，而她们的伤心又比上帝的悲伤还要令他痛不欲生。

撇开世俗的目光，拭去溺爱的光华，我们看到的是灰暗的企望与期待；离开人世指责，我们看到的是一颗孤独的心在黑暗里瑟瑟颤抖，它想要呼唤却不知道如何表达，它想要极尽完美却不知道怎样表现才算是一种美；只是天真地以为奉献自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至纯的理想表达，才能够获得相应的爱的满足与欣慰。

然而，他却忘记了他的表现既是爱，同时也是一种无形的不自觉的伤害。因为是他用可爱而又丑恶的物质满足引领她们走向浑浊的世界；是他使她们在物质的享受中让自尊和虚荣同时得到了满足，而忘却了世界上爱存在的理由和意义。给予者和接受者一直都在混沌中，这让爱的表达也模糊了，可这一切早就足以让高老头心中的艺术永远也成为不了真正实在的艺术，至多只是存在心里的不可触摸的艺术半成品。

他可以“一点一点地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒劳无益地争夺失去的阵地”，可他却承受不起炽热的爱的付出，得到的是冰冷回应的结果。他曾不断地给自己暗示，给自己寻找原谅女儿无情的理由，给自己无限等待的希望，仿佛那种隐约的可能性是未知世界给予的高尚的怜悯和对心灵一种奢侈的慰藉。可就在这无限地等待中，希望逐渐变成了绝望，鲜红跳动的心渐渐老去，悲愁的容颜也永远地被遮盖在不见天日的乌云下，失去了重生的希望。在绝望中，真实与理想成为了破碎的梦幻，所有的一切也在绝望中归于零。

路遥先生笔下的兰香着墨不多，是孙家四个孩子中最小的一个。三四岁就挎着小篮子出去挖野菜了。与少安的创业致富和少平的精神追求相比，兰香是最不受人关注的，甚至不如满银兰花猫蛋狗蛋一家四口故事多。默默的兰香只是有几个场景让人唏嘘不已。

一次是家里出了“大事”，十七岁的少平临时撑起总指挥的角色，十三岁的兰香帮不上忙，自己默默地去喂猪捡柴火。等大家都忙成一团，突然想起猪还没喂，灶火圪崂里才传出兰香的怯弱的声音：“妈，猪我已经喂过了……” ，还捡了够烧好几天的柴火。

还有一次印象比较深刻的是少安分家单过以后，每天忙着创业赚钱，进城时突然想起读高中的妹妹，要给兰香留下50块钱，兰香的眼泪夺眶而出：“二哥每月给我10块钱，你那边还有嫂子呢……”这里的泪水是复杂的，委屈，体谅，欣慰，感动……不一而足。

兰香的懂事不是什么豪言壮语，也没什么动人事迹，而是默默地体谅家中的一切，做为最小的孩子，从不流露出女孩子对物质应有的哪怕一点点的期待;家里一旦有点好吃食，总是默默地不被觉察地有各种借口离开家，把那一点好吃食留给奶奶和侄子外甥……

兰香的结局比较理想(应该是作者的理想吧)，考上了名牌大学，还是高大上的理工科专业，找到了正直的高干家庭的男友，真正彻底离开了双水村那个山沟沟，在一个更大更广阔的世界去体会人生的精彩。

我很喜欢兰香这个人物，不矫情，不做作，所有的亲情，感情，责任，道义，乃至追求，都默默地体现在一件件不起眼的小事中。如此，内心一定是安宁的，过程一定是激荡的，呈现了另一种的高尚之美与贵族之气。

自己要学习孙少平的身上那种独立思考的能力和正确认识自己的人生意义。努力培养自己独立思考能力。

这句话说的简单，但是真正想让自己在思想上独立起来，有自己的判别能力，却不是一两天、短突击能够实现的，这是需要长期的锻炼、培养、知识的沉淀。这对我的启示是：

首先，要有养成学习的习惯。良好的学习习惯，是提升自己学习能力的前提，只有大量的知识储备，才能使得自己在看待事物时，不被事物的表面现象所蒙蔽。

孙玉厚不会摆脱土地去发家致富，那是因为他认识层面的限制，对于一个文盲来说，他怎么可能会想到孙少安会办砖厂创业，也怎能真的体会孙少平对于人生价值的探究呢?

2017年4月22日是第48个世界地球日。今年世界地球日的主题是：集约节约利用资源，倡导绿色简约生活——讲好我们的地球故事。为了更好地宣传“世界地球日”活动，我们面向全校师生发出如下倡议：

一、倡导文明行为

1.保护生物，爱护绿地草木，不随意践踏草坪、不乱折树木;

2.爱护校园环境，不随地吐痰，不乱扔垃圾，做到人走垃圾不留。

二、倡导绿色低碳生活

1.提倡垃圾分类，便于循环再利用;

2.拒绝使用难降解便利袋、快餐盒，不使用一次性筷子;

3.做好废旧电池等污染环境物品的回收;

4.出门多走路、骑单车、利用公共交通系统，以减少温室气体的排放。

三、树立节约观念，养成节约习惯

1.节约用水，关紧水龙头，平时多用器皿以循环利用水资源;

2.节约用电，在教室做到人走灯灭，白天光线允许的情况下不使用电灯，杜绝出现“长明灯”的现象;

3.节约用纸，尽量少使用餐巾纸，白纸双面利用以减少浪费;

4.节约粮食，依饭量打餐，提倡光盘行动，学会珍惜他人的劳动成果。

老师们，同学们，尊重地球就是尊重生命，拯救地球就是拯救未来，勿以善小而不为，让我们从身边的小事做起，珍惜资源，珍爱家园，让地球母亲因我们一点一滴的努力永葆健康，永展笑颜!

在人生的旅途中，书是我亲密的伙伴，它带给我快乐，使我成长。

没有去过珠峰，但能从书里感受到它的美;没有去过宇宙，但能在书里读出它的浩瀚;没有经历过战争，但是能从书里体会到它的残酷。阅读是一个奇妙的旅行，能把你带到任何地方。

我爱读《三国演义》，因为我能学习刘备的仁德;感受关羽的忠义;敬仰孔明的智慧;体会子龙的勇敢。因为这样，我废寝忘食的读着它。当书中的正义人物战死沙场时，我会为他惋惜，当书中的邪恶得逞时，我会气得直跺脚，当正义的一方胜利时，我会非常的高兴……

当你悲伤时，它让你“一壶浊酒喜相逢”;当你迷茫时，“滚滚长江东逝水”为你指引方向;当你看不穿现实的时候，它教你“惯看秋月春风”……读着读着，我似乎也是三国里的士兵，手持长矛，奋勇拼杀;我也似乎是运筹帷幄的军师，为主将指点江山;我还似乎是雄霸一方的郡主，将国家治理的井井有条。我好像就身处在三国时代。

就是书，让我的生活变得充实。“书中自有黄金屋”，书是作者给读者的无穷的宝藏，它让我忘记悲伤，变得快乐。没有了书，我们的生活将会暗淡无光。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：早上好!

我是五四班的语文老师，很高兴，今天站在国旗下与大家畅谈读书的事情。

2011年春天，我们将迎来了第十六个“世界读书日”。 它使阅读具有了一种神圣的意义。阅读是掌握知识和技能的重要手段，是了解世界、开阔视野的智慧之门。阅读能力是一个人学习能力的核心，一个热爱读书的学生一定是优秀的学生。寒假里，我们每个班级都涌现出了阅读天使，他们是我们学习的好榜样!

新学期开始了，读书活动又掀开了新的篇章。我建议大家，按照老师的阅读计划，认真落实，做一个真正的读书人，在前人的智慧中“读出人生的充实与美丽”。在此，我受学校委托，提出以下倡议：

一、必读书和选读书，可以借，可以买，每人拥有一本。能做到吗?

二、提倡亲子阅读。和父母同读一本书。可以是大人读给孩子听，也可以是孩子读给大人听，也可以是自己读给自己听，然后相互讨论;和家长一道享受阅读的过程，分享阅读的乐趣。

三、养成良好的阅读习惯.

1、“不读书报不休息”：养成每天自主、自觉、全神贯注读书阅报的习惯。每天课外阅读时间不少于一小时。

2、“不动笔墨不读书”： 一些好词佳句要及时摘抄下来，阅读笔记书写时要规范、认真、干净、整洁。

3、“熟读成诵”：课内外古诗词，都是学校老师们精心挑选的，脍炙人口的经典的诗篇，希望大家要高声、自信、有感情地诵读，达到熟练背颂的程度。

4、读书贵在求精：我们读书不要三心二意，要根据自己的需要，选择重点，反复精读。比如读一篇经典美文，要考虑主题是怎样表达的，段与段之间是如何衔接的，作者是怎样遣词造句的等等。此所谓“旧书不厌百回读，书读精思子自知”。

四、国旗下读书演讲，欢迎同学们，大胆展示自我，积极与全校师生进行交流，展示读书成果。

五、读写结合，积极创作。南阳诗词协会今年五一节举办诗词创作大奖赛，欢迎同学、家长和老师，投稿。只要作品内容健康，反映时代精神。旧体诗词、新诗都可以。

六、倡议老师们：研读教育名著，做学习型教师，走专业化成长的道路!每天挤出一点时间，每学期精选一两本教育名著，细细研读，慢慢品味，日积月累，就会学有所得，自己的东西就会油然而生，自己的教育理论修养和业务水平就会不断提高。再以此指导教育、教学实践，我们的工作就会做得更好。

老师们，同学们，书香润泽校园，阅读丰富人生。为了美好的明天，让我们共同读书吧!让我们共享读书的美好时光，分享读书的浓浓乐趣，让迷人的书香永远飘溢在美丽的八小校园!

世界读书日倡议书【2】

4月23日，是“世界读书日”，是值得我们欢庆的节日。 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，要求社会成员人人读书，享受读书的乐趣，并感谢和尊重对社会和文化进步做出伟大贡献的人。自“世界读书日”宣布以来，已有100多个国家和地区参与此项活动。每年的4月23日，在世界的五大洲，肤色各异操着不同语言的人们做着同样的事情——读书，读书，再读书。这是全世界读书人共同的节日!

教育是一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂。之于教育，营造书香氛围也必然不例外，它必然也是一种相互的推动和唤醒。从某种意义上说，一支与书香为伴的教师团队必然造就一个喜爱读书的学生群体。然而当梦想照进现实难免会遭遇尴尬。校园，它应当是文化的沃土，文化的沃土离不开读书，但是就在这片文化沃土之上，读书也是渐行渐远。在繁重的工作压力包围下，能拥有充分的阅读时间的老师几乎微乎其微，能坚持读书并使之成为每天的必修课的老师更是寥寥无几。当下，读还是不读，这几乎已经成了一个摆在教师队伍面前的两难问题。答案是毋庸质疑的——读。谁都知道现代社会是个知识高频率折旧的时代，对知识一劳永逸、以不变应万变已经是奢望。作为教师不更新知识，成为学生面前的现代文盲将是必然的结局。再看我们这一代教师的成长经历，我们无不都是在应试教育的桎梏中走来的，精神成长本身或多或少存在贫血，工作后马不停蹄地忙碌流失了很多读书的时间，我想也许我们很快就会面临“黔驴技穷”的窘境。试想：当我们在孩子面前大吹读书的好处时，是否心虚过?当我们在课堂上夸夸其谈时，是否觉得底气不足?当我们为了晋级或升职搅尽脑汁写论文时，是否有江郎才尽的感觉?身为人师，的确不可不读书。好在，我们总还有一种忧患意识，也总有一群先行者让我们在感动之余凭添了一份阅读的信念，在我们的周围，总有一种坚韧的阅读精神让我们泪流满面。

在春暖花开的四月，在4月23日“世界阅读日”这一天，“2009年机关幼儿园读书活动”将拉开帷幕。新世纪新阶段各种竞争日益激烈，但在竞争的背后，离不开博大而深厚的人文力量支撑。读书月启动之际，我们诚挚地向广大教职工发出倡议：

开卷有益，阅读增智!让我们与图书交友!让读书成为每个人的生活习惯!让我们一起重塑一个全新自我!“时间就象海绵里的水，要挤总是有的”。让我们从工作忙、应酬多的借口中走出来，从打牌搓麻将、卡拉ok的娱乐中走出来，从逛街聊天、网络游戏的空闲中走出来，挤出时间，多看点书吧，这样既充实了我们的闲暇时光，也让孩子们向我们看齐——热爱阅读!

敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好! 莎士比亚曾经说过： “书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书! ”

我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化; 知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。 ”我正式如此。因为我晕车，所以没去过 多少地方，但对其它地区的人情风俗，名胜古迹，名人伟人等我都了如指掌， 因为我爱读书。 我爱读书，因为书丰富了我的情感世界。我同情小凡卡的不平凡命运;我 关心阿廖沙酸甜苦辣的生活;我敬佩晏子巧答楚王的机智勇敢;我欣赏宋庆龄、 华罗庚那种爱国精神;我喜欢林海音求知的欲望;我痛恨外国列强在我们中国 的土地上为所欲为，无法无天问我为什么知道这么多——因为我爱读书。

我爱读书，因为书帮我树立了远大的理想。我记得司马迁曾经说过：“人 固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，有许多人为了自己的理想努力着，奋斗着。马克思为了写《资本论》花了约 40 年的时间;钱学森为了回国为国家 做贡献而不惜忍受牢狱之苦;江姐、刘胡兰、董存瑞等一个又一个英雄人物为 了新中国的成立而抛头颅，洒热血这些人为了自己的理想而不惜一切代价， 他们都是我们的榜样，是他们帮我树立了远大的理想，为中华之崛起而读书，为21 世纪的新中国而读书!

书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，一个人如果不读书就像一个没有灵魂的躯壳一样。所以，同学们，多读书吧!为了我们的祖国越来越强大，读 书吧! 我的演讲到此结束，谢谢大家!

每年的4月22日是"世界地球日"。今年的4月22日是第48个世界地球日。

我国今年确定的"世界地球日"主题是"认识地球，和谐发展"。我们宣传善待地球的理念，坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观，促进人与自然的和谐发展，让我们认识我国人口众多、资源相对不足、生态环境承载能力弱的基本国情，强化节约资源、保护生态和资源循环利用的意识，建设资源节约型和生态保护型社会，从而依靠科技创新和科技进步，推进资源合理开发与节约利用，推进环境保护与治理，提高国土资源对经济社会可持续发展的保障能力。

人类生活的地球已有46亿年的历史，地球丰饶的资源和多姿多彩的自然景观为人类生存与发展提供了必不可少的条件。人类在漫长的历史发展过程中，依靠开发利用自然资源繁衍生息。在增强生产力、提高生活水平的同时，对地球的索取日益变本加厉，不可再生的资源在迅速消耗，大片原始森林、矿产资源消耗巨大，以及工业化的快速发展，也影响着周围的环境，废水、废气、废物的排放，使地球上的水源、空气和土地遭到了严重的污染。造成生态系统失衡，环境恶化，灾害频发，水土流失加剧，人类面临着巨大挑战。

所有这一切都在向人类发出警示：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己。人类只有一个地球，尊重地球就是尊重生命，拯救地球就是拯救未来。

我们每位大学生都应该认识地球，爱护地球，崇尚科学，树立节约资源、保护环境的意识，树立全面、协调、可持续的科学发展观，自觉地从自己做起，从身边做起，为保护和改善地球环境做出应有的贡献。为此，我们向全体老师和同学提出如下倡议：

一、倡导文明行为，从我做起，不随地吐痰，不乱扔废弃物，保护绿色环境;

二、保护地球，不污染环境;保护生物，使生物与人类共存;使万物与环境谐美相处，创造生态平衡条件，美化地球，再造环境;

三、当前，我们面临着资源短缺的困扰。我们应该做到：

1、从节约一滴水，一度电开始，树立勤俭节约的美德。

2、大力节约资源。不使用或少用一次性饭盒、筷子等消费品，不浪费纸张。

3、使用环保电池，防止汞、铬污染、慎用洗涤剂，减少水污染。

4、自觉保护生活环境，积极参与社会绿化美化活动，保护绿地花木。

5、提倡垃圾分类。清理"白色"污染，把废塑料袋打个节再扔进垃圾箱。

6、郊游及远足自备垃圾袋，做到文明出游。

7、节省用纸，必要时才打印，尽量双面使用，安排把废纸回收再生。

8、短途出行尽可能骑自行车或者以步代车