不甘示弱是成语吗精彩20篇
《成语故事》这本书,内容丰富,平且配有插图,使我更容易理解。下面是开学吧小编为大家整理的不甘示弱是成语吗,以供大家参考借鉴!
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3623作文
1000形容女子妖艳动人的成语
全文共 398 字
+ 加入清单沉鱼落雁 闭月羞花 倾国倾城 仙姿玉貌 国色天香 花容月貌
杨柳宫眉:细长秀美如柳叶的宫妆画眉 。借指美女 。
国色天香:原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花 。后也形容女子的美丽
花容月貌:形容青年女子容貌美丽 。
惊鸿艳影:惊鸿:轻捷飞起的鸿雁 。形容女子轻盈艳丽的身影 。多就远望而言 。
仙姿玉貌:形容女子姿态容貌都美 。唐·郑《津阳门》诗:“鸣鞭后骑何躞蹀,宫妆禁袖皆仙姿 。”《乐府诗集·宫怨》:“三千玉貌休自夸,十二金钗独相问 。”
螓首蛾眉:如螓之首,如蛾之眉 。谓额广而眉弯 。形容女子美丽的容貌 。亦借指美女 。
蛾眉螓首:弯弯的眉毛,方广的前额 。形容女子容貌的美艳 。
如花似玉:像花和玉一样 。形容女子容貌美丽 。
亭亭玉立:指身材修长美丽或花木细长挺拔 。
天生丽质:天生:天然生成 。丽质:美丽的姿容 。形容女子妩媚艳丽 。
仪态万千:仪态:姿态,容貌 。形容容貌、姿态各方面都很美 。
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篇1:打里打外的成语故事
全文共 390 字
+ 加入清单【成语名字】打里打外
【汉语拼音】dǎ lǐ dǎ wài
【近义词】忙里忙外、内外兼顾
【反义词】顾此失彼
【成语出处】浩然《浮云》:“娶了媳妇,就有了个打里打外的帮手。”
【成语解释】比喻又要管家里的事,又要对付外面的事。
【打里打外造句】一个家里需要打里打外的人来安排生活。
【打里打外的成语故事】
浩然(1932.3.25—2008.2.20),本名梁金广,中共党员,中国著名作家。祖籍河北宝坻。 1946年参加革命工作,当过8年村、区、县基层干部。1954年调到《河北日报》当记者。1959年10月加入中国作家协会,1960年到山东昌乐县城关公社东村下放劳动,后担任该村第一任党支部书记。1961年调任《红旗》杂志编辑。1964年到北京市文联从事专业创作。 历任中国文化传播发展促进会会长,中国大众文学学会会长,中国作家协会理事、全委,北京市文学艺术界联合会副主席,北京市作家协会主席。
篇2:成语解释
全文共 435 字
+ 加入清单悔:悔恨;过:过失;错误;自新:使自己成为新人。指改正错误;重新做人。
成语出处:《新唐书 冯元常传》:“元常喻以恩信,约悔过自新,贼相率脱甲而缚。”
成语繁体:悔過自新
成语简拼:HGZX
成语注音:ㄏㄨㄟˇ ㄍㄨㄛˋ ˋ ㄒ一ㄣ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:悔过自新联合式;作谓语、定语;含褒义。
成语结构:连动式成语
成语年代:古代成语
成语正音:悔,不能读作“huì”。
成语辨形:悔,不能写作“诲”。
近义词:改过自新、迷途知返、痛改前非
反义词:怙恶不悛、至死不悟、死不改悔
成语例子:只要你真能悔过自新,本部堂可以饶你的活命。(郭沫若《南冠草》第一幕)
英语翻译:repent and make a fresh start
日语翻译:過(あやま)ちを悔い再出発(さいしゅっぱつ)る
俄语翻译:раскáяться и испрáвиться
其他翻译:seinen Fehler bereuen und ein neues Leben anfangen
篇3:形容下巴的成语
全文共 283 字
+ 加入清单【朵颐大嚼】:朵:动;颐:下巴。动嘴大吃。
【贯颐奋戟】:颐:下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。
【颔下之珠】:颔:下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。
【解人颐】:解:脱掉。笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。
【骊龙颌下取明珠】:骊龙:黑色的龙;颌:下巴。在黑龙的下巴底下掏取明珠。比喻冒险贪求,自取其祸。
【目使颐令】:用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵,摆大架子。
【眼语颐指】:颐指:以下巴的动向示意。用眼色或下巴的动向示意。
【燕颔虎颈】:颔:下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
【颐指风使】:以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。
篇4:开心成语幼儿故事
全文共 1053 字
+ 加入清单“喂,你们想不想锻炼一下自己的大脑?”放学回家时小猴跟几个好朋友走在一起提议说道。听到他这样说,大家都异口同声应道:“好啊,好啊!”
“20除以3打一个成语。”
山羊就想了:三七是二十一,又超过了二十,而三六十八又余下2,到底哪个成语中用到这些数字呢?想了一会没想出来。
小猪本来就不大爱动脑,只是碍于跟大家在一起要面子。现在想想这个成语还真的实在想不出来。
看着大家的冥思苦想的样子,小猴就提醒道:“20除以3得到多少?”这次小猪很快算出“6.666666……,后面是无数个6呀!”
“对呀,就从这里想开去。”
六连续不断的,用哪个成语呢?突然一个成语闯入山羊的脑袋,对就叫陆续不断。
“不错嘛!”小猴轻轻轻轻地捣了一下山羊,“来再猜一个,12345690猜一个成语。”
小猪再搜肠刮肚,突然脑子一灵光,记得早上出门时自己落下了书在家的,妈妈拿着追出来,说自己做事丢三落四的。问题是这里是丢了7和8,总不能说丢七丢八呀!突然小猪一蹦老高叫道:“叫七零八落。”
“真有你的啊,还有两下子的么!”小猴冲着小猪赞道。
“不要以为只有你有猜成语的谜语,我也有的。”因为平时大家都觉得小猪懒,整天就是吃睡、睡吃,不晓得动脑子思考。小猪说道,“昨晚我爸还给我猜一个数字成语的,我也让你们来猜猜。喏,13579猜一个成语。”
噢哟,这下可难倒了山羊和小猴。这时一直在一边没说话的小牛突然开口说道:“不就是没有双数嘛!就叫天下无双。就像我们每个人都是独一无二的。我也来考考大家。”小牛接着说道,“24680又是什么成语呢?”
“这呀,额,就叫无独有偶,就跟天下无双相对应啊!”小猴想了一会就想出来了,这可是归功于他平时喜欢看课外书的功劳啊!小猴想着自己曾看到过的有关猜成语的谜语就说了:“333555 3.5 023456789知道分别是什么吗?”
“就是三五成群,不三不四,缺衣少食嘛!有什么了不起的?”山羊想起以前曾看过这些成语谜语的,“你们能用千和万说成语吗?”
小牛一口气就说了好几个“千山万水、千变万化、千军万马、千辛万苦,千方百计、千真万确、千言万语、千秋万代。小牛一下就像个饱读诗书的人,让大家对他都刮目相看了。这可是多大的光荣啊,平时都是默默无闻的。
他们一路走着,一路猜着成语,不知不觉快到家了。大家准备分头回家时,小猴提议:“请大家开动脑子用数字七八想想可以有哪些成语?明天上学时来说啊,看谁说得多哦!”
“没问题!”大家愉快地答应着一蹦一跳各自回家了。小朋友你会想到哪些含有数字七八的成语呢?脑子越用越灵活哦,赶快开动你的脑子哦!
篇5:志存高远成语故事
全文共 281 字
+ 加入清单【注音】zhì cún gāo yuǎn
【成语故事】明朝时期,李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望,一心阅读医书《神农本草》,发现其中很多中药没有详细记载,决心认真编写一部详尽的医书。他对书中的每一种中药都十分认真地考证,经过30多年终于完成《本草纲目》巨着。
【典故】夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?(三国·诸葛亮《勉侄书》)
【释义】指立志很高远,有雄心壮志。
【用法】作谓语、宾语;指人的志向
【反义词】好高骛远
【成语例句】
◎ 他志存高远,将来能成大器。
篇6:一叶障目,不见泰山的成语故事
全文共 4244 字
+ 加入清单鸵鸟是一种体型巨大的鸟,生于非洲。它空有“鸟”名,却不会飞翔,只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时,就会把头埋在地下,仿佛眼不见为净,眼不见则险不存。我想,这种鸟要是生在中国,倒是可以省去在地下挖坑的功夫了,不过是睁眼不见,古人早告诉我们:一叶障目,不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。
一叶障目,不见泰山,语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》:“昔者有道之取政,非于耳目也。夫耳之主听,目之主明,一叶蔽目,不见泰山;两豆塞耳,不闻雷霆。道开而否,未之闻也。见遗不掇,非人情也。”鹖冠子,是周朝时的楚国人,因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰,因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政,恃道不恃耳目”时讲的,意思是说,过去圣贤对待是非,不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛,连泰山那样的大山也看不见,两个豆子塞住了耳朵,使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”,是指眼前虽有云雾,不能碍视;耳边虽有雷鸣,不能乱听。这样虽居于草野之隅,也不会受到滞碍。
东汉`邯郸淳撰《笑林》中,讲一个楚人读《淮南子》,见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说,便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载,画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法,他朋友桓玄便同他开玩笑,送他一片树叶,说放眼上能自蔽,顾恺之信以为真,把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。
“一叶障目,不见泰山”,用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑,不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章:“只是我同他略谈数语,也看出他正像一般读书人一样,看事半明半暗;有时一叶障目,不见泰山。”
其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了,便是光的性质之一:光在均匀介质中沿直线传播,障碍物大小一定时,障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关,离障碍物越近,挡住的范围就越大。若接近眼睛时,一叶之大小便可挡住全部视线。
说起来,在传统中国物理学诸多学科当中,光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨,形成了一定的学说。
首先,在对光本性的认识上,中国古人深受元气学说的影响,他们认为气是万物本原,光当然也不例外。光不但生于气,而且它本身就是一种气,是一种由光源发出的特殊的气。在中国,很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出:“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式,差别在于光的强弱不同。到了西汉,《淮南子`原道训》又进一步提出:“夫无形者,物之大祖也……其子为光,其孙为水。”光生于元气,不等于它本身即为气。
那么,光究竟是什么呢?《淮南子`天文训》载:“天道曰圆,地道曰方。方者主幽,圆者主明。明者吐气者也,是故火曰外景;幽者含气者也,是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”,是指物所遵循的不同规律,圆、方则指物的性质,例如火在地上即有,它便循“天道”,曰圆;水无定形,但其性质曰“方”,循“地道”。“明者”指光源,它向外发光,是为“吐气”,亦曰“外景”;“幽者”指可以反光的物体,比如水,它能接受外光,反射成像,看上去如同物在其内,故此叫“含气”,又名“内景”。“外景”指发光,“内景”指反光,其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气,那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。
认为光是一种气,南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问:“月本无光,受日而有光?”季通云:“日在地中,月行天上,所以光者,以日气从地四旁周围空处迸出,故月受其光。”
可见,在对光本源问题的认识上,中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过,明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道:“气凝为形,发为光声,犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用,止于其分,而光声之用,常溢于其余。气无空隙,互相转应也。”按方以智的看法,“空皆气所实也”,“气”弥漫整个空间,内部毫无间隙,这样,倘一处受激,必致处处牵动,“摩荡嘘吸”、“互相转应”,有如投石水上,石激水荡,连环不断,将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。
方以智把光和声相提并论,认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言,应是一种朴素的波动学说,可以名之为气光波动说。
其次,关于光的传播问题,古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验,并给予分析和解释:“景到(倒),在午有端,与景长,说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像,其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”,成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到,古人已经认识到光是沿直线行进的。同时,这个实验还得出了一个结论,即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出:“光之人,煦若射,下者之人也高,高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释,并特别论述了其中“射”字的含义,说:“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三,一曰直,二曰疾,三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行,二为光有甚大之速度,三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到:“从盈空而不积,虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度,而且速度很快。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时,地面上的影子也跟着移动,移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔,使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上,沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果:“东则影西,西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释;与此相连,墨家还根据物光源相对位置的变化,以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。
晋朝葛洪说:“日月不能光于曲穴。”又说:“震雷不能细其音以协金石之和,日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说:“火日外光,能直而施。”这些,谈的都是光行直线。
另一方面,让学界始料未及的是,我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中,而不大受人关注。但无论如何,这一思想确实存在。例如,晋朝杜预在解释日环食时,即曾说过:“日月同会,月奄日,故日食……日光轮存而中食者,相奄密,故日光溢出。”根据古人的认识,日月等大,若日食起因于月亮对日光的遮蔽(月奄日),那么依据光行直线原理,就不可能发生环食,只能发生全食或者偏食。杜预的解释,显然意味着光可弯曲行进,“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食,而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食:
难者又云:“日yào星月,明乃生焉,然则月望之日,夜半之时,日在地下,月在地上,其间隔地,日光何由得照月?虚安得常在日冲?”对曰:“日之yào也,不以幽而不至,不以行而不及,赫烈照于四极之中,而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月,犹火之循炎而升,及其光yào,无不周矣,惟冲不照,名曰虚。举日及天体,犹满面之贲鼓矣。日之光炎,在地之上,因碍地不得直照而散,故薄天而照则远,在地之上散而直照则近。以斯言之,则日光应yào星月,有何碍哉!”
虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中,人们向姜岌发难,说月望之时,日月被地相隔,日光怎能照到月亮?日照不及,月怎能生光?姜岌回答说,日光像火,火在一般情况下向上直升,若遇物阻挡,则热流沿物面上升。同样,在没有大地阻隔时,日光向四外直射而散,若遇地阻隔,则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播,唯有正对冲之处不能照及,于是形成虚。姜岌是浑天家,按浑天学派的观点,天是一个球体,光沿着天球的内表面传播,当然走的是曲线。
到了宋代,朱熹又用光行曲线解释月中阴影,认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说:“月体常圆无阙,但常受日光为明。初三四,是日在下照,月在西边明,人在这边望,只见在弦光。十五六,则日在地下,其光由地四边而射出,月被其光而明,月中是地影……盖日以其光加月之魄,中间地是一块实底物事,故光照不透,而有此黑晕也。”
根据古人的认识,日月远小于地,若光行直线,则日光照耀大地所形成的阴影,必然要大于地本身,所以,它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立,就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。
中国古代光行曲线思想,到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念,叫光肥影瘦,其含义为:光在传播过程中,会绕到障碍物的后面,使得光亮区变大,阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的:光的传播方式既然与声相同,它在行进过程中,若遇物体阻挡,当然也像声一样,要向阻挡物后面绕去。他说:“物为形碍,其影易尽,声与光常溢于物之数,声不可见矣,光可见测,而测不准也。”
方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释,他说:“日之为光者,火也。火气恒散,天圆体,散之不得,则必循天而转,以合于对极。中亦抱地而转,以合于前冲,若水流包砥而后合也。余尝于日没时,观其影射气中,自西cuó东,抱地若环桥,始知其影非直行,能随物曲附,不可以直线取也……光肥影瘦固然,光小于物,光亦肥,仍不可以直线取也。”
这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结,后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出,光肥影瘦是普遍现象,在光源小于障碍物的情况下,该现象仍然存在。
为了验证“光肥影瘦”学说,方以智还做了小孔成像实验。他记述道:“尝以纸徵之。刺一小孔,使日穿照一石,恰如其分也。手渐移而高,光渐大于石矣;刺四、五穴,就地照之,四五各为光影也;手渐移而高,光合为一,而四五穴之影,不可复得矣。光常肥而影瘦也。”
方以智认为,光线透过小孔形成的亮区很快融合为一,证明光肥影瘦之说是正确的。实际上,造成“四五穴之影,不可复得”的原因很多,很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说,可姑且不论,但他努力用实验证实自己的理论,这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里,光确实是可以沿曲线传播的。
一叶障目,不见泰山,说的是光线直线传播;殊不知这也有前提,若介质不匀,光也是可以曲线向前的。相对论之后,超光速的虫洞,时间机器的幻想,宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光,倒真的算是一叶障目了。
篇7:昆山片玉的成语故事
全文共 341 字
+ 加入清单【注音】kūn shān piàn yù
【出处】臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。 《晋书·郤诜传》
【解释】昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。
【用法】作宾语、定语;比喻珍贵稀有之物
【结构】联合式
【近义词】奇珍异宝
【押韵词】扬长而去、槁项黄馘、蜂屯蚁聚、积小致巨、方圆殊趣、贯鱼之序、东来西去、东床娇婿、沈谋重虑、蝇飞蚁聚。
【年代】古代
【成语故事】晋朝时期,晋武帝在各地大肆选拔人才,郤诜被选中,后来升为雍州刺史。武帝在东堂巡游时接见了郤诜,问他自己感觉如何。郤诜回答说:“臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”
【成语举例】五行相配,真如桂林一枝,昆山片玉。 清·无名氏《玉娇梨》第二回
篇8:猜成语比赛作文450字
全文共 455 字
+ 加入清单星期六,我很快就完成了家庭作业,便跑到爸爸的房间里说:“爸爸,看在我作业做得快的份上,我们玩猜成语比赛吧。”“好,哪个人输了,就要帮妈妈做家务。”爸爸爽快地同意了。
比赛开始了,爸爸先上台表演,他背着一个东西跑,然后一甩。我稍加思索,答案立马从我的嘴里脱口而出——“倒打一耙”。爸爸向我伸出了大拇指。
接着,我出场了。我先伸出了二根手指,又伸出了三根手指,老爸眨了眨眼睛,好像想出了答案,张口就说:“三天打鱼,两天晒网?”我摇了摇头;“三长两短?”我又摆了摆手;“三心二意?”,还是不对。爸爸抓耳挠腮,实在想不出来了。妈妈见了,略加思索,“接二连三!”哇,被妈妈说中了!
轮到妈妈了,她昂着头,一大步一大步向前走,爸爸又挠起了头,眉毛皱了起来,怎么也想不出什么词语来。我左思右想,终于得出了答案——“大摇大摆!”妈妈微笑着点了点头。“哦!”爸爸长长叹了一口气,“没想到,我竟然输了。”“废话少说,快去干活!”妈妈催促道。“好,我认输。”在妈妈严厉目光的监督下,爸爸只好乖乖地做起家务了。
我的家庭就是这样充满欢声笑语。
篇9:混混沄沄的成语故事
全文共 551 字
+ 加入清单【汉语拼音】gǔn gǔn yún yún
【近义词】:滔滔不绝
【反义词】:时断时续
【成语出处】清·龚自珍《明良论二》:“大臣无耻,凡百士大夫法则之,以及士庶人法则之,则是有三数辱社稷者,而令合天下之人,举辱国以辱其家,辱其身,混混沄沄,而无所底,厥咎上达下,象似水!”
【成语解释】水流汹涌的样子。比喻连续不断。
【混混沄沄造句】他说起话来就混混沄沄,一刻也不停歇。
【混混沄沄的成语故事】
《明良论》是龚自珍于1813年至1814年(嘉庆十八年至十九年)写成的一组政论文,共四篇。当时他才二十二三岁左右。该篇是第二篇。1813年,河北、河南、山东爆发了天理教农民起义,给清王朝以沉重的打击。其中一支起义队伍曾经袭击皇宫,嘉庆皇帝颙琰(yóng yǎn)十分恐慌。他一面连续颁发“谕旨”,大骂官吏们“寡廉鲜耻”,把发生危机的责任推到他们身上;一面又变本加厉地推行“孝悌忠信礼义廉耻”等一套“治民之术”,妄图维持其摇摇欲坠的统治。龚自珍面对农民阶级同地主阶级的激烈斗争,感到地主阶级已不能按照旧的一套统治下去,必须进行改革。因此,他站在地主阶级革新派的立场上,针对颙琰的“谕旨”,写了《明良论》,大声疾呼变法革新,并从君臣关系、用人政策等方面揭露封建官僚制度的腐朽,着重指出腐朽的根源在于君主极权和“不思更法”。
篇10:道在屎溺成语故事
全文共 392 字
+ 加入清单【注音】dào zài shǐ nì
【典故】东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。 《庄子·知北游》
【释义】比喻道之无所不在。
【用法】作宾语、定语;指道无处不在
【结构】主谓式
【同韵词】一天一地、咒天骂地、众人重利、容足地、地无遗利、贪利忘义、横征苛役、一语破的、慷慨仗义、投戈讲蓺。
【年代】古代
【成语故事】战国时期,东郭子问道家代表人庄周,“道”是什么,到底在什么地方。庄子说道在蚂蚁洞里,东郭子不明白,再问,庄子说道存在于野草、砖瓦、碎石甚至在屎尿里。东郭子说怎么道会越来越卑下,庄子说道就在于那些卑微低贱的地方。
【成语示列】以道眼观一切物,物物平等,本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之,故曰道在屎溺,每下愈况。 严复《救亡决论》
篇11:描写神态的词语或成语
全文共 3024 字
+ 加入清单不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。以下是描写神态的词语或成语,欢迎阅读。
1、【神清气朗】:①描写人心神清爽。②描写人长得神态清明气质爽朗。
2、【神清骨秀】:描写人长得神态清正端庄秀美。
3、【大摇大摆】:走路时身子摇摇摆摆。描写自以为了不起的傲慢神态。
4、【神清气闲】:描写人神态清朗元气充沛。
5、【道貌俨然】:犹道貌岸然。指神态严肃一本正经的样貌。
6、"【低唱浅斟】:低唱:轻柔地歌唱;斟:喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。描写一种安乐自在的神态。"
7、【睁目张须】:瞪起眼胡须竖起。描写怒气冲天的神态。
8、【神采焕然】:神采:显露在外的精神。脸上神态十分有光采。
9、【雍容大雅】:指神态从容不迫举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
10、【投袂而起】:投袂:挥动袖子。描写精神振作立即行动起来的神态。
11、【正义凛然】:凛然:严肃或敬畏的样貌。由于胸怀正义而神态庄严令人敬畏。
12、【摇首顿足】:摇着头跺着脚。十分懊恼或惋惜的神态。
13、【破颜一笑】:颜:面容。愁苦的神态一下子笑起来。
14、【神闲意定】:精神或神态悠闲心意专一稳定。
15、【似醉如痴】:犹如醉如痴。描写神态失常失去自制。
16、【灰头土面】:满头满脸沾满尘土的样貌。也描写懊丧或消沉的神态。
17、【妄尘而拜】:指迎候有权势的人看见车扬起的尘土就下拜。描写卑躬屈膝的神态。
18、【神仙中人】:对容貌端美神态飘逸者的美称。
19、【屏声息气】:抑制着呼吸使不出声音。描写恭敬畏惧的神态。
20、【轩昂自若】:轩昂:描写气度不凡。描写人的气度不凡神态如常。
21、【瞠然自失】:瞠:瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。描写失神的神态。
22、【舌桥不下】:描写惊讶的神态。
23、【雍容雅步】:指神态从容举止斯文。
24、【形输色授】:指以举止神态传递倾慕之情。多以描写男女相悦。
25、【搔头抓耳】:抓抓头皮摸摸耳朵。描写焦急的神态。
26、【昭威耀武】:昭:明显;耀:显扬。炫耀武力显**风。描写得意夸耀的神态。
27、【行色匆匆】:行色:出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样貌。
28、【扬眉奋髯】:扬眉:扬起眉毛;髯:颊旁所生胡须。眉飞色舞胡须飘动。描写说话时神情激动兴奋的神态。
29、【形如处女】:描写举止神态像处女一样文静。
30、【不动声色】:声:言谈;色:脸色。在紧急状况下说话神态仍跟平时一样没有变化。描写十分镇静。
31、【披襟散发】:敞开衣襟蓬松着头发。描写不修边幅的的悠闲神态。
32、【舌挢不下】:挢:翘起。翘起舌头久久不能放下。描写惊讶或害怕时的神态。
33、【怆天呼地】:悲痛地呼天喊地。描写极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
34、【爽然若失】:爽然:主意不定的样貌;若失:象失去依靠。描写心中无主空虚怅惘的神态。
35、【眼饧骨软】:眼饧:眼色朦胧。视觉模糊骨节酥软。描写迷?疲倦的神态。
36、【神色不挠】:神态脸色没有改变。
37、【皱眉蹙眼】:蹙:收缩。皱眉头眯眼睛。描写不满的神态。
38、【怆地呼天】:怆:悲伤凄楚。悲痛地呼天喊地。描写极其悲痛绝望的神态。
39、【如痴如醉】:描写神态失常失去自制。
40、【满腹狐疑】:狐疑:象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
41、【高情逸态】:高情:高雅的情趣;逸态:安闲的神态。高雅的情致安逸的仪态。
42、【丰度翩翩】:丰度:风采气度。翩翩:洒脱的样貌。描写神态举止文雅优美超逸洒脱。同“风度翩翩”。
43、【舒眉展眼】:神态舒适无忧无虑的样貌。
44、【意气自若】:自若:不改常态还像原先的样貌。神情自然如常。比喻遇事神态自然十分镇静。亦作“意气自如”。
45、【神清气正】:神态清朗气色纯正。
46、【音容笑貌】:谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
47、【扼腕长叹】:用手握腕长声叹息。描写情绪激动的神态。
48、【眄视指使】:描写骄傲的神态。
49、【咆哮如雷】:描写人暴怒喊叫的神态。
50、【笑容满面】:满脸洋溢着喜笑的容颜。描写内心欣喜满脸和悦的神态。
51、【吮毫搦管】:搦:持拿;管:指毛笔。磨好墨汁把毛笔沾湿。常指写文章构思动笔的神态。
52、【望尘而拜】:指迎候有权势的人看见车扬起的尘土就下拜。描写卑躬屈膝的神态。
53、【神清气爽】:①描写人神志清爽情绪舒?。②描写人长得神态清明气质爽朗。
54、【如碎如狂】:描写神态失常不能自制。指为某人某事所倾倒。
55、【道貌凛然】:犹道貌岸然。指神态严肃一本正经的样貌。
56、【如醉如狂】:描写神态失常不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
57、【怀铅吮墨】:怀铅:带着铅粉笔以备涂改;吮墨:用口含毛笔尖。描写写作时构思的举动和神态。
58、【灰头土脸】:满头满脸沾满尘土的样貌。也描写懊丧或消沉的神态。
59、【羽衣蹁跹】:羽衣:羽毛织成的衣服;蹁跹:舞姿美妙。身穿羽毛绣衣举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也描写舞姿优美。
60、【怒目戟指】:戟指:用食指和中指指着别人象戟的形状。指着人瞪着眼。描写大怒时斥责人的神态
61、【望尘拜伏】:描写卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
62、【杀鸡扯脖】:描写心里着急发誓赌咒的神态。
63、【老气横秋】:老气:老年人的气派;横:充满。描写老练而自负的神态。现描写自高自大摆老资格。也描写缺乏朝气。
64、【搔头摸耳】:抓抓头皮摸摸耳朵。描写一时无法可想的焦急神态。
65、【神清气全】:神态清朗元气充沛。
66、【如醉如痴】:描写神态失常失去自制。
67、【垂头塌翼】:塌:下垂。耷拉着脑袋下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
68、【夷然自若】:指神态镇定与平常一样。
69、【眼观鼻鼻观心】:古代静坐集中注意力的方法。指精神集中心不旁骛的神态。
70、【桃李精神】:描写妖艳娇媚的神态。
71、【伸头缩颈】:描写在暗中察看的神态。
72、【戟指怒目】:戟指:用食指和中指指着别人象戟的形状。指着人瞪着眼。描写大怒时斥责人的神态。
73、【杀鸡抹脖】:用手在脖子上比划。描写心里着急而无法可想的神态。
74、【如痴如狂】:描写神态失常不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
75、【雍容闲雅】:指神态从容不迫举止文雅大方。
76、【散发披襟】:蓬松着头发敞开衣襟。描写不修边幅的的悠闲神态。
77、【咬指吐舌】:咬着手指甲吐出舌头。描写害怕的神态。
78、【风流旖旎】:风流:风度和韵致;旖旎:愿意指旌旗飘扬的样貌引申为柔美的样貌。描写风韵娇柔。多指妇女的神态。
79、【宣威耀武】:耀:显扬。炫耀武力显**风。描写得意夸耀的神态。
80、【扼腕兴嗟】:扼腕:用手握腕;嗟:感叹。用手握腕长声叹息。描写情绪激动发出叹息的神态。
81、【衣冠甚伟】:伟:壮美。人的仪表神态端庄完美。
82、【意气自如】:比喻遇事神态自然十分镇静。同“意气自若”。
83、【眉梢眼角】:眉梢:眉毛的末尾部分;眼角:上下眼睑的接合处。描写眉眼含情示意的神态。
84、【扼腕抵掌】:用手握腕击着手掌。表示很激动振奋的神态。
85、【行色匆匆】:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样貌。同“行色匆匆”。
86、【道貌岸然】:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样貌。指神态严肃一本正经的样貌。
87、【科头袒体】:科头:不戴帽子;袒:裸露。不戴帽子袒露身体。描写傲慢不羁的神态。
88、【泼声浪气】:泼:泼辣;浪:放浪。泼辣的声调放浪的声势。描写撒泼的神态。
篇12:二成语谜
全文共 967 字
+ 加入清单亚(有口难言)家(孤家寡人)
勾(水到渠成)吝(出口成章)
半(本末倒置)余(半途而废)
巩(天上人间)林(引火自焚)
晖(晕头转向)几(饥不择食)
导游(引人入胜)走卒(有进无退)
对准(左右为难)空函(缺乏信心)
假眼(目不转睛)退信(原封不动)
壮丽(成人之美)内疾(心腹之患)
淘金(泥沙俱下)洞察(一孔之见)
切脉(扣人心弦)面包(不露真相)
育龄(有生之年)空难(祸从天降)
拍照(相机行事)成年(日积月累)
真想(不假思索)快门(一拍即合)
大合唱(异口同声)放大镜(显而易见)
谦受益(人满为患)回音壁(人云亦云)
听笑话(闻过则喜)生煤炉(煽风点火)
打敌机(热火朝天)西游记(聚精会神)
下象棋(格格不入)打电话(遥相呼应)
红灯照(令行禁止)耍龙灯(摇头摆尾)
雨夹雪(落花流水)剃头刀(一触即发)
弥勒佛(笑口常开)抓壮丁(遗老遗少)
拉胡琴(左右开弓)铸造工(装模作样)
向前看(义无反顾)叠罗汉(后来居上)
脾胃肾(全无心肝)拔河赛(东拉西扯)
考考妈妈(小题大作)哑巴说话(翻手为云)
雪地聊天(冷言冷语)举重比赛(斤斤计较)
循环演奏(其乐无穷)飞行报告(一纸空文)
糖果广告(甜言蜜语)千里鹅毛(有轻有重)
立即起飞(有机可乘)军事论文(纸上谈兵)
飞机灭虫(上行下效)缺货通知(言之无物)
门外告别(在所不辞)戒烟忌茶(水火不容)
当心路滑(闻者足戒)双手赞成(多此一举)
渊明独酌(自我陶醉)聊斋志异(鬼话连篇)
课外读物(等闲视之)今日盘点(来之不易)
猪杂销售点(提心吊胆)给家捎个话(言而无信)
关羽战李逵(大刀阔斧)千里送鹅毛(不近人情)
魔术师的手(弄虚作假)邮包领取处(待人接物)
夜深语声绝(不明不白)个个记在心(胸有成竹)
滑冰好处多(溜之大吉)终身当会计(长期打算)
刘邦项羽过磅(称王称霸)眼不见心不烦(盲目乐观)
防空洞内发信(深居简出)眼药使用说明(引人注目)
遇到舞台就演出(逢场作戏)白云深处有人家(空中楼阁)
王母娘娘蟠桃宴(聚精会神)爬山比赛第一名(捷足先登)
拿着谜条猜不着(执迷不悟)
没有调查,无发言权(不明不白)
两个姑娘,一个老师(好好先生)
下次座谈,时间已定(后会有期)
集体萝卜地,收获归集体(不能自拔)
车马炮出击,将士相助战(按兵不动)
五一传捷报,十一奏凯歌(节节胜利)
标准粉,富强粉都运来了(面面俱到)
一只脚穿单鞋,一只脚穿棉鞋(举足轻重)
篇13:没精打采成语故事_400字
全文共 362 字
+ 加入清单【拼音】méi jīng dǎ cǎi
【成语故事】妙玉来大观园探望惜春,贾宝玉自作多情要去送妙玉,两人来到弯弯曲曲的园内小路上,听到潇湘馆内传来叮咚的琴声,两人坐在石头上听这凄惨悠扬的琴声,突然琴弦断了。妙玉要回寺庙,弄得宝玉满肚疑团,没精打采地回到怡红院中。
【典故】贾宝玉满肚疑团,没精打采的归至怡红院中。 清·曹雪琴《红楼梦》第八十七回
【释义】采:精神。形容精神不振,提不起劲头。
【用法】作定语、状语;用于口语
【相近词】精疲力竭、垂头丧气、萎靡不振
【相反词】神采奕奕、兴高采烈
【英语】crytheblues
【成语举例】欲往别家,已无隙地,不得已,同他瑞三商议。那人才没精打采的开一间房门。 清·刘鹗《老残游记》第一回
【成语造句】
星期天下午,钢钢去新华书店买《孙悟空漫游大海》,没想到早卖完了,钢钢只好没精打采地回家。
篇14:小学生哲理成语故事
全文共 1301 字
+ 加入清单不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!”
“不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
杞人忧天
从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙。有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说:“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压死,这不就太冤枉了吗?”
从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说:“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来,那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”
可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
不学无术
汉武帝在位的时候,大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣,深得武帝信任。武帝监死前,把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后,霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年,为西汉王朝立下了不小的功勋。刘询继承皇位以后,立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人,她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后,就乘许娘娘有病的机会,买通女医下毒害死了许后。毒计败露,女医下狱。此事霍光事先一点也不知道,等事情出来了,霍显才告诉他。霍光非常惊惧,指责妻子不该办这种事情。他也想去告发,但又不忍心妻子被治罪,前思后想,还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后,有人向宣帝告发此案,宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了,与家人、亲信商量对策,决定召集族人策划谋反,不想走漏了风声,宣帝派兵将霍家包围,满门抄斩。东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过,说他“不学无术,暗于大理”,意思是霍光不读书,没学识,因而不明关乎大局的道理。
成语“不学无术”,指没有学问,没有本领
才高八斗
南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”。他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水。后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿。可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去。宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
篇15:入不敷出的成语故事
全文共 540 字
+ 加入清单成语解释:
敷:足够;出:支出。收入的不够开支的。
成语出处:清 曹雪芹《红楼梦》第107回:“但是家计萧条,入不敷出。”
成语简拼:RBFC
成语注音:ㄨˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨ ㄨ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:入不敷出主谓式;作谓语、定语;含贬义,形容经济困难。
成语结构:主谓式成语
成语年代:近代成语
成语正音:敷,不能读作“fù”。
成语辨形:敷,不能写作“付”。
近义词:捉襟见肘
反义词:绰绰有余
成语例子:他家人口太多,收入少,常常入不敷出。
英语翻译:live beyond ones salary
日语翻译:収支(しゅうし)相償(あいつな)わない
俄语翻译:охоы не покрывáют расхоы
其他翻译:die Einnahmen kǒnnen die Ausgaben nicht deckenles recettes ne couvrent pas les dépenses
成语谜语:坐马桶嗑瓜子
成语歇后:语吃瓜籽上厕所;坐马桶嗑瓜子
成语故事:
贾府被抄家后,贾赦、贾珍被流放,原来与贾府走得近的人纷纷回避。皇上念贾妃的旧情,封贾政世袭旧职,有些人又回到贾政的身边。但此时的贾府家计萧条,入不敷出,一天不如一天。薛府也被薛蟠弄得接近家破人亡
篇16:不懂装懂的成语故事
全文共 297 字
+ 加入清单【拼音】bù dǒng zhuāng dǒng
【成语故事】三国时期,蜀国军师诸葛亮用计气死魏国大将曹真,魏国大将司马懿奉命统领大军向祁山开来,诸葛亮派兵布好八卦阵,司马懿不懂破阵之法,硬着头皮派张虎、戴陵攻阵,全部被俘。蜀将关兴与姜维三面夹击,司马懿大败而归。
【典故】我妈也比他强呵,起码不像她不懂装懂。我最恨不懂装懂像她那样的老师。
王朔《我是你爸爸》
【释义】自己不懂却装作很精通的样子。
【用法】作谓语、宾语;指充内行
【近义词】强不知以为知
【其它使用】
◎ 他在他们教研室资历最深、职称最高,但他也没因此而不懂装懂、故弄玄虚,所以他得到同事和学生们的普遍尊敬。
◎ 绝不允许孩子们爱面子,不懂装懂。
篇17:成语出处
全文共 314 字
+ 加入清单原句
《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”
《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
原文
凡斗者,必自以为是,而以人为非也。已诚是也,人诚非也,则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也,下以忘其身,内以忘其亲,上以忘其君,岂不过甚矣哉!是人也,所谓以狐父之戈钃牛矢也。
注释
(1)斗:指私人间的争斗。
(2)是:正确。非:错误。
(3)人小人:别人是小人。前一个“人”字,名词动用,意动用法。
(4)贼害:伤害,危害。贼,害。
(5)下:这里指自身,对自己。
(6)矣:语气词,了,常常单用。这里和语气词“哉”连用,其感叹的语气比单个的“矣”要重些,可译成“了吗”。
(7 )狐父:地名,以铸造好戈而著称。钃(zhǔ),刺,斫。
篇18:累卵之危的成语故事
全文共 311 字
+ 加入清单【成语故事】春秋时期,晋灵公为了享乐,要建一座九层高的楼台,造了三年还没有造好,弄得民不聊生,晋灵公还不准大臣劝谏。荀息想了一计,在晋灵公面前先用12个棋子垒在一起,然后在上面垒九个鸡蛋,最后鸡蛋倒下砸碎。晋灵公明白后下令停工。
【典故】居累卵之危而图泰山之安。
汉·王符《潜夫论》卷三秦王之国,危如累卵,得臣则安。
《史记·范雎蔡泽列传》
【释义】累:堆积。好比堆叠起来的蛋,极容易打碎。比喻情况极其危险。
【用法】作宾语;指十分危险
【相近词】危如累卵
【反义词】泰山之安
【其它使用】
◎他在该书中历陈列强交逼的形势,说:俄、英、日、法已觊觎或侵占我国的边疆,而"德,奥、意、丹、葡、日诸国亦狡焉思启",时局已到了"累卵之危"的地步。
篇19:猜成语作文500字
全文共 562 字
+ 加入清单今天,作文课上,老师出人意料地宣布:“这节课我们来玩一个猜成语游戏。”说着,在黑板上写下几个大字“猜成语”,老师一边写一边说:“你可以把成语通过做动作或画画的形式表现出来让大家猜,猜对一个,奖一朵红花。”大家都摩拳擦掌,跃跃欲试。
宇超同学自告奋勇地第一个上台表演。只见他一上台就做热身运动,然后试图去搬动椅子。可是,椅子仿佛有千斤重,宇超同学花了好大的力气才能把椅子搬上来。看了宇超同学的表演,我们一时想不出是什么成语,同学们有的冥思苦想,有的呆呆望着天花板,还有的在翻阅参考书,希望能得到一点启发……一位同学说是“气喘吁吁”,宇超说:“不对,不对。”又一位同学说是“力大无穷”,宇超说:“不对不对。”这时,我灵机一动,脱口而出说:“是九牛二虎!”宇超说:“对了!”老师奖了我一朵红花,我乐极了!
看我们玩得这么开心,老师也来凑热闹,她也来表演,只见老师端起杯子,喝下去后走起路来摇摇晃晃的,一副醉醺醺的样子,老师又好像拿了一碗饭吃下去,还打了一个饱嗝,逗得我们哈哈大笑起来,有的同学说是“狼吞虎咽”,老师摇了摇头。我说是“大吃一顿”,老师还是摇摇头。最后,还是奕彤说破了秘密,原来是“酒醉饭饱”!老师向她竖起了大拇指。猜成语的游戏在大家的欢笑声中继续进行着……
猜成语游戏不但趣味横生,而且还增长了我们的知识,真是一举两得啊!
篇20:青州从事的成语故事_400字
全文共 332 字
+ 加入清单【出处】恒公有主簿善别酒,有酒则令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》
【解释】青州:古代州名,在今山东东部;从事:古代官名。好酒的代称。
【用法】作宾语;指好酒的代称
【结构】偏正式
【近义词】琼浆玉液
【相反词】平原督邮
【同韵词】不得已而求其次、不因一事,不长一智、大天白日、暗无天日、夜以接日、朝发夕至、厉精求治、盈箱满笥、瞻云就日、鲁戈回日
【成语故事】魏晋时期,桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏,他把好酒叫做“青州从事”,因为青州有个齐郡,齐与脐同音,好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”,因为平原郡有个鬲县,鬲与膈同音,次酒的酒力只能到达胸腹之间。
【成语举例】青州从事孔方君,终日纷纷喜事生。 宋·李清照《感怀》