高考作文现代人物素材积累【推荐20篇】

面对参天大树我有时会想，它真幸福呀，在广阔的天空下它可以懒散地晒着太阳，可以尽情的伸着懒腰，有时还可以畅快地享受着自然恩赐的雨露和春风的滋润与按摩。我轻轻亲吻着树上飘落下来的叶子，人间的爱意似乎在我的心里涌动，人啊，又何尝不是在爱河中生活!只是要想品味人间真情就需要我们在爱河时，驻足留神。

有一个同学曾对我感慨：“母爱真的伟大。不经事情就会觉得那是空洞的教育。”原来他是有感而发。他姑家一个表哥闯了祸，被判15年刑。为了安慰76岁的年迈的姑姑，他和几个要好的朋友约定给姑姑过次生日。姑姑吹完蜡烛后，许了一个明愿：“我最大的心愿是活到91

岁，而且让我耳不聋，眼不花，儿子出来后我能看清他的脸，听清他说话，还能给他做饭洗衣照顾他。”当时在座的都了，为一位妈妈朴实的心愿而……

其实我们无需用什么华丽的词藻去赞美她，也无法用什么词语来表达，因为任何词语用到这位妈妈身上都不足以表达她那厚重的无私的爱意。我只想说妈妈在，心就在，家就在。母爱就是一条河，我们无法冷漠地跨越这条河。

记得自己小时侯在操场上学骑车，一开始父亲手不离车地帮我支配平衡，我很得意，以为自己会骑了，美滋滋的享受着骑车的快乐，谁知哐嘡一声，我重重地摔下车来，原来爸爸为了让我掌握平衡松开了手，我的腿流血了手也蹭破了，又疼又气的我冲爸爸大哭，可没想到爸爸的眼里射出的是冷漠的眼神，用手示意我站起来继续骑，我知道自己拗不过爸爸，就乖乖地站起开始一次又一次的骑车练习。后来听妈妈说，爸爸当时看到我的腿和手受伤都流泪了，但我似乎无法相信，一个男人怎会流泪，更何况当时他分明是冷漠的。直到后来我要远行，爸爸帮我整理行囊，一直默默不语，在我快要上车时，爸爸帮我挎好背包，我这才发现爸爸的眼睛红红的。突然间我意识到原来看似不语的爸爸，其实是在用心关爱着女儿呀。别人说父爱如山，我则认为父爱更像一条河，他是那样的深广，那样难测，那样难以跨越。

今年暑假听说病魔夺走了一个年轻人的生命，但他咽气时还不愿闭上眼睛睁。一个年纪相仿的人扑到他床边，动情的说：“朋友，你安心走吧!你的父母我会帮你照顾的，以后你的父母也是我的父母。”他安然地合上了眼。这样的友情不染纤尘，这样的真情清如河水。跨越过这样的爱河，才能懂得何为情。

造物弄人，情满人间。所有的爱汇成河，释放着生命的真谛，展示着生命的意义。让我们用心去品味，去感悟，去跨越那涌动的爱河。

人生旅途上，必定少不了挫折，我们无力去改变命运，却可以调整自己的心态，面对生活中的不如意，换一种乐观的心态去面对，往往有出乎意料的收获。

我曾听到过这样的一个故事：病人的家属给病人送饭，他担心病人会饿，就加快了速度。这是一个冬天的中午，刚下完雨，路面湿滑得很，许多人都打了滑，摔了跤，这位家属果然也中了招，连人带车一起摔了出去。等他站起来，扶好车，却发现饭盒不见了，他开始找饭盒，看到不远外站着一个中年人，用手拍打着身上的饭粒、油渍。只见中年人的皮茄克上油油的一大片，估计这衣服是难逃一番大“洗”特“洗”。家属赶紧跑过去，帮着忙拍打中年人的皮茄克，一边不断地说着抱歉。没想到那中年人居然笑了，拍着家属的肩，说道：“这么好的饭喂了我这衣服，可惜了，应该是我对不起你啊!”

中年人那乐观的心态将“大事化小，小事化了。”既然衣服已经脏了，再吵再骂又有何用?不如乐观看待，反倒是换来彼此的好心情。

同样的一朵玫瑰花，有人会说“花上有刺，真讨厌!”有人会说：“刺上有花，真好!”前者悲观，只会从鸡蛋里挑骨头，这是注定要不幸福的。而后者乐观，生活细致，总有新的发现。可见，乐观不仅能为我们的生活带来改变，还能在改变的同时，为我们带来一些新发现、新体现。而人生，正是在这些新体验和新发现之中完善。

每天总有那么多迷途者想要结束生命，他们认为自己的生命很痛苦，他们已经历过一切。经历过一切吗?我们不同意，起码他们就没试过“乐观”。

人生在世，命运天注定，不能改变。但你可以做让你的生活更美好的事乐观。生活像佛曰的那样“苦”，但你何不在苦中，用乐观为笔，点一朵鲜花，撇一条小溪，蘸满苦中作乐的甜?

河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。

河南卫视在官方微博晒出龙门金刚众多精彩动图，并表示：“龙门，在中华文明中表示一道大坎”。在这里意味着跨沟过坎后的升华。金刚，在传统文化里有辟邪镇恶的意义，更寄托了人民对幸福安康的期盼!

核心话题：传统文化、文化传承、文化创新、创新才能更好地传承

蚯蚓早就听蝼蚁说：地面上太阳太美丽，只要到地面上看到光明就能看到太阳，也许我就能触摸到太阳。一天蚯蚓无事可做就钻出地面，那天晴空万里，阳光普照。蚯蚓刚一露头就暴露在火辣辣的阳光中，蚯蚓一看到阳光就想触摸太阳，它用尽力气也无法脱离地面。最后累得半死也没有触摸到太阳，蚯蚓只好灰溜溜地钻回地下。

我也经常做这样的事情，时常充满激情去生活，看似给自己定下长远目标，可是当自己准备行动时，却发现目标遥不可及，面对条条大路不知哪一条路属于自己，因为太遥远的目的地地图上是寻不到到达的路途。过于空洞的理想不如没有理想，一群鹿漫无目的的行走在草原上可以吃饱，如果它们天天想着天河岸边的青草而不顾脚下青青河边草，终有一天会饿死。高远的理想谁都能立，但是到达目的地的人有几个，也不是没有人坚持过，很多人一生只做一件事，到头来还是抱恨终生，为什么，我个人觉得要么是目标太高超过了自己的能力范围，要么就是水中捞月。

中学时我有一同学天天和尖子生比成绩，不管什么时候都在不停地写啊算啊，一学期没上完因为严重的脑神经衰弱和精神压力而神经失常。现在每次从他家门口经过，看着他衣衫褴褛地站在路边木呆呆看着过往行人，我心中总是沉甸甸的，如果他像我们这些没心没肺的人一样，有多大力量干多大事，眉清目秀的他不会至今孑然一身无依无靠，甚至失去了做人的感觉。

一个人没有理想可悲，可是如果整天想着得道飞天，即使被摔得粉身碎骨也在所不惜，这些人真的值得惋惜吗?古时一些秀才科举一生，一口鲜血喷在皇榜上，除了可伶的同情我没有其他情感。我想如果老学究们改投他行，可能历史上会多出现几个陶朱公。

所以我认为没有理想的生活是没有激情的，但不切实际的理想是要命的，对家人对自己都没有好处可言。故而自己制定计划时不可一味追求高大上，要根据自己的客观条件稍稍超过自己的能力范围是非常可取的。

上课时，就倒数着哪天放假，刚放假就爽翻天了，可是放假时间一长没事干的时候就很多人就想收假了。人，本来就是个矛盾体。不知道你有没有同感，反正我是这么觉得的。

暑假来了，3个舍友，回家的回家，玩去的玩去，就剩我一个人没节目呆在宿舍。因为期末作业把我的心都磨累了，首先就想睡懒觉。接着就追剧，可是第一天觉得还挺爽的，可是第二天、第三天，觉得好没精神，因为没一个人陪我聊天，闷得慌。

慢慢的剧追完了，对着一台电脑，对着空空的宿舍，不知道做什么好。

此时，心是宁静的。想着当初自己为什么会选择来着里，想着自己喜欢做什么，然后想着自己该把电脑关掉然后干点什么。

正值下午，我把小桌子搬到门口有阳光处，我拿出画本，翻到空白页，找来一本杂志，挑个自己看着有感觉的模特，然后在画本上一笔一笔地画着，突然感觉阳光好像和高三时的那个下午的阳光一样的温柔，一样的迷人。当时的我也是在画着人像，不同的是我是在课室画的。好想回到高中的课室，那时的我，那时可爱的人儿们，那些陪我们一起奋斗的老师们，都深深地印在脑海中，就是那个炎热的夏天，就是那场名叫高考的考场，把我们分开了，把我们引向不同的方向，不同的道路，更让我们遇见不一样的自己。

人生谁又能说的出对错呢，我们的现在，都是从每一个小小的决定、小小的选择造成的，好的也好，坏的也罢，只愿我们都无悔自己的选择。

俗话说：“生活因阅读而精彩。”阅读可以使我们增长视野，丰富知识，阅读可以使我们与作者沟通，体会作者的思想感情;阅读可以使我们感受到生活的美好，获得成长的启迪。

小时候，因不知书中作者想表达的思想感情，读书就像囫囵吞枣一样，每一本书我都是一目十行地看，有时候看得厌烦了，就直接把书扔在地上，妈妈看见了，对我说：“你知道你的名字中为什么有一个书字吗?那是因为我们想让你长大以后成为一个博览群书的人。古代匡衡凿壁偷光，吕蒙手不释卷，最终都成为有作为的人，他们可都不像你这样对待书啊”

直到后来，我了解了他们的故事以后，我终于明白了阅读的益处。

小时候读《西游记》，那里面的精彩故事情节让我着迷。孙悟空那种不怕困难、疾恶如仇的精神感染着我。我读了一遍又一遍，有时一看就是一个下午，直到读得口干舌燥才停下来。《三国演义》中，我最佩服诸葛亮的聪明才智以及他的一片赤胆忠心，同时，我也为诸葛亮没能北伐成功而感到惋惜。

上初中后，开始接触更多的文学作品，如《假如给我三天光明》。海伦·凯勒在自己的生活中，不断克服困难，最终造就了一个生命的奇迹。我似乎能走进作者的内心世界，去感受她对生活的渴望，以及她背后付出的努力与汗水。

《钢铁是怎样炼成的》这一本书塑造了保尔这一顽强不屈的英雄形象，让我明白了顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

斯蒂芬•霍金——探索世界运转规则的斗士

“心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天堂，亦可以把天堂变成地狱。”霍金正是这句话最完美的诠释。

“我是谁?”——这是斯蒂芬•霍金从剑桥大学学院的方形楼梯上跌下来时发出的一问。以后的几十年间，霍金不断地重复质问自己同样的问题。肌肉萎缩侧面硬化病使他丧失了语言和行动的能力，但是他不仅以一种不可思议的方式活了下来，更以自己艺术的、富有激情的方式，为我们解释着神秘的、茫茫无边的宇宙世界。高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金。

霍金，这位杰出科学大师的脸上永远露着宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

当一位年轻的女记者面对这位在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维，

我有终生追求的理想，

有我爱和爱我的亲人和朋友;

对了，我还有一颗感恩的心……

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

人们深受感动的，并不是因为他曾经遭受的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金文章高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金出自。人生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐;如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

高尔基说过：“在自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就给予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金无疑为这句话做了最完美的诠释。对霍金而言， “人生的斗士、智慧的英雄”这些绝不是什么溢美之词，他以瘦弱之躯挑战生理极限的勇气以及霍金式的顽皮笑容都向世人证明了：他赢了!

霍金先生的研究成果是在徘徊于地狱入口时获得的。

——吴忠超

他是我遇到过的最顽强的人。

——约翰•博斯劳

他是一个非常会享受生活的人，别看他只有手指能动。。虽然他身体瘫痪了，但是他的脑子非常清醒，他知道他需要什么。他喜欢现代音乐，他还喜欢跳舞，在轮椅上跳。

——霍金的机械师 马 丁

当20世纪物理学的成就被客观地承认时，斯蒂芬•霍金的成就将被大书特书地载入科学史册。

——世界级顶尖杂志《天文学》

导语：作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是在现场编写出来的，而是对平时积累的素材的从新整合，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.【好奇心】智者是对一切都感到惊奇的人。——安德烈·纪德

2.【自知之明】一个人试图描述评价一个比自己水准高很多的人，难免露怯。——林语堂

3.【洒脱】 人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素。——《古诗十九首·驱车上东门》

4.【君子品性】君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子》

5.【努力】越是工作做不好的无用之人，就越是会强调自己有多努力。——电视剧《胜利即正义》

6.【孤独】你说你孤独，就像很久以前，火星照耀十三个州府，你那种孤独。——海子《歌或哭》

7.【局限】我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。——尼采

8.【淡泊】热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。——周国平《安静的位置》

9.【生活】大多数对我们生活至关重要的事情，都是我们不在场时发生的。——鲁西迪

10.【取舍】勇气并不是问题，问题是取舍。这世界上不存在那样的好事，是可以又勇敢又不用付代价的。——李松蔚

11. 【梦想】梦想破碎是没有声音的，它只是缓慢又沉默地离开了。—— 苏更生

12. 【人生】在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演绎着精彩。——史铁生

13.【坦荡】若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。——太宰治《正义与微笑》

14. 【思念】君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

15. 【现实】有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。——马克·吐温

16.【幸福与痛苦】当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。 ——阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》

17.【意志】尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不是才智。 ——沃勒

18. 【独处】如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念。——扎西拉姆·多多《喃喃》

19.【童心】从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。——北岛《代课》

20.【使命】一个人生命中最大的幸运，莫过于在他生命途中即在他年富力强的时候发现了自己的使命。——茨威格《人类群星闪耀时》

21. 【愿望】我想成为海里的浪，风中的云，但我还只是小小的我。——桑德拉·希斯内罗丝《芒果街上的小屋》

22. 【绝望】很多时候，绝望只是一种修辞，甚至和幽默一样，只为给沉闷的人生透一口气。——熊培云《自由在高处》

23.【信念】人心必须珍藏某种信念，必须握住某种梦想与希望，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事物可以投身。——杜威

24. 【迷失】我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去，日子过得好，全凭侥幸。——帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》

25.【对话】 世界提问时，回答的只有我。我提问时，回答的只有世界。诗终不过是血，星星在寂寥中游移。对话只在我独自的心中，永久地沉默，无奈地成熟。——谷川俊太郎《问与答》

26.【战斗】你在战场上，像不朽的英雄。在另一个世界永向苍穹，归终成为一只断线的纸鸢：但是这个命运你不要埋怨，你超越了他们，他们已不能维系住你的向上，你的旷远。——冯至

27.【束缚】世上最短的咒，就是名。 所谓咒，简而言之，就是束缚。 名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。——梦枕貘 《阴阳师》

28.【单纯】即使最聪慧、最有教养的人也是经常通过非常天真幼稚的、简化的、充满谎言的公式的有色眼镜观察世界和自己，尤其在观察自己时更是如此。——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

29. 【敌友】 我想，一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人在另一个时空的敌人，但他不会与国土、萤火虫、话语、花园、流水和西风为敌。——博尔赫斯《曲径分岔的花园》

30.【独一无二】美像一场不经意的烟火，节气过了就过了，不会再来，再来的是另一种节气，节气年年有，但同样的烟火不再。——虹影《鲤变老》

在我国，高考成绩会直接影响考生所能进入的大学层次，考上重点大学的前提就是取得优异的高考成绩，进入什么样的大学对很多人来说至关重要，几乎可以说会影响人的一生。多年苦学，只为一日。今天全国考生都华丽的站在高考面前。

“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”的考生们，是否以为从此可以龙腾虎跃一番了?!十二年寒窗苦读，在如今的高考中金榜题名、扬眉吐气的学子们，是否觉得一下子脱离苦海，跳到了极乐世界里?!那些试图“考过高富帅、战胜富二代”的苦逼青年们，是否认为上了大学面前就是一条康庄大道，前途一片光明?!

你们错了!中国当今的高考已俨然成为了人性泯灭、惨无人道的战争!

当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗?还记得小时候的理想么?你现在还在向着那个理想的方向前进吗?弱冠之年的哥们儿们和桃李年华的姊妹儿们，从小到大，有多少人儿时的梦被无情的扼杀了;有多少人被迫把理想改成了考上重点大学;又有多少人背着书包走过了童年时代、点灯夜战熬过了少年时代!除了学那些令人厌烦的东西，没有别的。平时学校的同学，在补习班还是同学。我们的理想、我们的梦已经被高考吞噬了大半，基本上不剩什么了。有的人可能剩的多一点，他们就是艺考生，不过他们中的大多数是为了高考而“喜欢”的“艺术”，其中不乏：高中之前从没拿过画笔的美术特长生;高中之前看不懂五线谱的音乐特长生;高中之前没穿过运动服的体育特长生……

考大学的根本目的是什么?答：找一个好工作。我真不信广大考生上大学是为了钻研学术。那么，何为好工作?答：高薪、体面、轻松。这就是我总结的90后的好工作的范畴，只要满足了前面三点，没人会去要求什么稳定、福利……因此，就有许多考生会在填报志愿时纠结，到底是该把兴趣作为重点，还是要更加重视就业。即使稀里糊涂的把大学念完，我们会发现自己上当了，面对就业，多数大学生会高不成低不就。

高考背后的许多事，考生们也许不曾想过。我们的高考究竟公平吗?各地都充斥着浓郁的地方保护主义气息，我们辽宁考生想上北大、清华，会比北京的考生不知要难多少倍!另外，我们的高考对社会造成了什么影响，考生也不会去考虑，为了我们的高考，是我们影响了正常的交通秩序;影响了学弟学妹们的课程;影响了社会的各行各业，老师看着我们、警察守着我们、家长等着我们……全社会都在围着高考转。有些家庭为了考生顺利高考，甚至发生了父亲去世考生全然不知;母亲车祸考生含泪应试;考生迟到母亲下跪求情……

这一切，只会使当代学生更加丧失责任心，更加不考虑别人的感受!导致越来越多的大学生变得冷酷自私，甚至杀人、自杀。他们觉得自己最该受到社会的保护，眼中没有别人!继续这样下去，更多的“药家鑫”指日可待!

我们隐于高考背后又何尝不可呢?不去挤这座摇摇欲坠的独木桥，我们还有很多选择：技校也不错啊，技术工人目前十分缺乏，物以稀为贵，工资不会太少的;边实践边学习也是一条好道，自由、个性的生活，更多的社会经验;如果很早就理智的选择扬弃大学，你可以把从小开始的补习班费用、参考书费用、大学学费……节省下来去创业，开创自己的一片天空……

人，要隐于高考背后，高考是华丽的，更是华而不实的，我们毋须比它更加华丽，那样我们会很累、我们会很惨。四年在大学养老院般的生活，只换来一纸无用的文凭。所以，不参加高考又或高考落第未必不是好事，因为我们朴实的面对高考。隐于高考背后的人们，咱们一起默默地祝福那些华丽的考生，真心祝愿“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的他们真的能够平安幸福!

窗外乌云密布，考场内考生几名，刺眼的灯光射在语文卷上，人们屏息答卷，一位考生悄然交卷，卷面空白。该考生出门，谁不答出最完美的试卷，美观公整?人们就此问他，他的回答是：“人，要隐于高考背后。”

导语：做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有一个人曾拥有一把射得极准又远的好弓，但他因嫌其外观笨重，不够出色，于是请了名优秀的艺术家在其上雕刻了一幅行猎图，完工交付后，他甚为满意。可就在他试弓的时候，弓却断了，就这样一把好弓被毁了。一把好弓在于能射得又准又远，能在战场上多杀敌人，能够流传后世，而徒有其表的外在精美花纹图案却在其次，如果好弓只追求华而不实的美反倒成了本末倒置。

常言道，爱美之心人皆有之。那么究竟什么才是美呢?从表现形式上来看，美可以分为内在的和外在的。相比而言，哪种美更为重要呢?培根说过：“形容表现不出的部分，正是美中最美之处。”我国唐代文学家韩愈在其《杂说》中也曾谈到的“才美不外现”，培根和韩愈所说的“表现不出的部分”或“不外现”正是内在之美，内在之美是一种潜在的、内涵的、又无法掩盖的美，内在之美要比外在美更为重要、更为持久。

在做人的内在之美上，许多名人给我们树立了榜样。俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，虽然曾被人批评衣着邋遢、不整洁，但并不影响他的内在之美，他用自己的简单而又朴素的内在之美写出了大量不朽的作品，深深影响着一代人。同样，法国著名科学家玛丽·居里，也是一位内在极美的女性。1911年她发现了化学元素钋和镭，为此获得了诺贝尔奖，但她却将获得的奖金无偿赠给了研究治疗癌症的实验室。居里夫人虽然穿着朴素，过着贫穷的生活，但她却是美丽的，她的内在美犹如宝石般让人们为她的美而惊叹赞许。

在做事上也要塑造内在之美。周恩来总理曾说：“自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。” 因而，我们在工作、学习中要做那种勤奋、踏实的“老实人”，追求持久的、有内涵的内在之美，而不被那些浮躁的、虚伪的“看似美”的东西所诱惑。

不光是做人、做事要注重内在之美，与人交往也是如此。古人云：“人不可以貌相。”东汉时就有一位简朴勤劳的丑女叫孟光，三十未嫁，她曾说自己只嫁梁鸿，而梁鸿却是当时的大名士，不仅文章写得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被国人传为笑料，然而梁鸿最终却看中了孟光的内在美——简朴勤劳，依然娶孟光为妻。如果梁鸿只在乎外表之美，也不会给后人留下“举案齐眉”的佳话了。《论语》中有这样一句话：“益者三友，损者三友。”意思是说，我们与人交往中，应交益友，即正直、守信、博学之人，而非那些损友，即惯于装饰外表、巧言令色的虚伪之人。因此，与人交往要关注对方内在之美，具有内在之美的人相互交往，友谊更为淳朴，更为持久。

做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，而那些具有丰富内涵，对人灵魂具有深邃影响的内在之美，才能与时俱进，历久弥香，保持永久的吸引力。让我们在做人、做事和交往中积极塑造内在之美，让内在之美绽放出更美、更为持久的光彩。

我们中国是四大文明古国之一，有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等;有古老的民间艺术，如戏剧、国画等;有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等。但是，我对民族艺术国画情有独钟。

《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢!它宽24。8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢!

张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人。三百六十行，每一行的人都画上了。

那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。

我国的民族艺术真是有趣!咱们中国真不愧是四大文明古国之一!哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦!

你们可知道我最拿手的是什么吗?让我来告诉你们吧!我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。

怎么样，你想要看看我的手艺吗?好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。

我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢!不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。

好了，我不跟你多说了，你赶紧去按照我说的去做，去剪吧!如果有机会，我们还可以走到一起商量探讨，把我们的剪纸技术进一步提高，让我们的中国民间艺术得到进一步发扬光大。

小学生的写作应当贴近生活现实，作文就应该是小学生日常生活的记录和再现。小学生写作的素材也应该从自己生活中寻找，让他们基于自己生活的经历组织语言、娓娓道来。教师要采取科学合理的教学方式，要引导学生通过自己的观察来提取所需的素材；让学生们走进生活，观察生活，在作文中融入生活，抒写生活，让他们看鲜花盛开是什么样的姿态，大树是怎么巍峨挺立；让学生们走进大自然，感受大自然，从大自然的馈赠中学习到如何描绘一花一世界，一叶一菩提。比如很小的一件事蜘蛛结网，教师要让学生们思考蜘蛛为什么要结网，他是怎么结网的，结网时候是按照怎样的顺序，小蜘蛛经过了哪些辛苦的努力，是不是经历了失败和挫折，面对大风的阻力和人为的破坏，它又有着怎样的表现等等，通过这样的训练方式，一方面训练了小学生的观察能力，也在潜移默化中给了学生很多的人生哲理。

2月18日晚，下乡归来的张渠伟在忙碌一天后并未选择回家休息，而是来到了单位会议室观看节目。节目播出后，同事朋友的祝贺纷纷如期而至，而他本人却感到：“内心很平静。”

自20__年3月担任达州市渠县扶贫和移民工作局局长以来，张渠伟为渠县143802名(居四川省第二)贫困人口脱贫、130个贫困村脱贫和整县摘帽贡献了健康、智慧和热血。由于常年熬夜和超负荷工作，张渠伟还患上了严重的“耳石症”和“青光眼”，住院期间，他曾3次拔掉“输液管”偷偷回到了工作岗位。

最严重的时候，医生曾要求他立即住院，接受手术治疗，否则就有可能失明。可是他却说：“没时间住院啊，能不能先利用药物保守治疗?”带着3个月的药物，张渠伟重新回到了工作岗位，一桩一桩的工作让他分身乏术，连复查都是通过电话联系医院，让医生根据口述症状帮忙开药。

真情的付出也有了回报。据数据统计，渠县四年共减贫136610人，贫困发生率从12.1%降到0.6%，这一条扶贫之路，张渠伟走得辛苦，却依旧坚定。

“获此殊荣，我仅是扶贫战线的代表之一。”节目播出后，张渠伟在接受封面新闻记者采访时表示，这份殊荣对他而言更多的是压力和责任。“唯有扎根扶贫一线，更加努力地工作和顽强地拼搏，为脱贫攻坚做出积极贡献!为乡村振兴奠定坚实基础!”张渠伟说。

导语：做人不能每天无所事事的，当一天和尚，撞一天钟。要知道自己做什么，为什么。我想我们每个人都有自己的理想和奋斗目标。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

相信在这个世界上，没有一个人是一帆风顺的，人的一生总会出现这样、那样不如意的挫折与困难，就看你以怎样的心态去面对现实中的挫折与困难，曾经有个问题一直浮现在我的脑海中，世界上为什么会有穷人和富人之分呢?我想应该是因为他们每个人的思想观念不同吧!其实人从生命的开始到生命的结束。上帝赋予我们每个人的机会是同等的。唯一的是他们的心态决定了一切。细节决定成败。一个好吃懒惰的人是没有什么发展前途的。一生只能原地踏步的做个贫困人。而一个思想积极向上勇于追求目标的人将会改变他一生的命运。

保持良好的心态。去面对身边的人或事。首先在工作当中不管遇到什么样的挫折与困难。我们要摆正心态。勇敢的面对。想法设法的去解决问题。而不是一味着去推卸责任。埋怨别人。俗话说的好：”成功的人找方法，失败的人找借口。”所以我们不得不去总结经验教训。杜绝犯同样的错误。其次我们在工作当中面对身边的人和事要注重细节，不要太过于工作情绪化。尤其是面对我们身边的客户也好。同事也好。在沟通和谈判方面要注重礼节和语气的轻重缓解。最后就是我们每个人面对生活也好，工作也好，其态度要积极乐观点。不要老是抱怨什么。要知道很多东西我们是改变不了的。唯一只能改变的就是我们自己。总之记住一句话目前的失败不叫失败，只能是暂时停止成功。可能是我们还没做好成功的准备吧!

明确自己的目标，做自己想做的，想自己愿意想的。往往不可以空想，有了目标和思维，还要去实践，去行动。不能每天无所事事的，当一天和尚，撞一天钟。要知道自己做什么，为什么。我想我们每个人都有自己的理想和奋斗目标。只要我们每个人坚持不懈的严格要求自己。朝着那个目标去奋斗，去发展。我想总有一天会成功的，我相信滴水穿石的故事，和以往古老成功的法则。只要我一步一个脚印的去坚持。不抛弃，不放弃，从来没有行不通或办不到，没有希望的事。不是吗?

生于世界上，存于宇宙间，我没有叱咤风云的雄伟气魄，没有武帝扬鞭东指的九死不悔，更没有司马迁成一家之言的宏功伟业，但我渴望陶渊明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。

或许，我好像那个摔了跤的小孩，此时正经历炉火的冶炼，家庭，学校，社会的期盼，让我手足失措。虽然摔了一跤，然而我能够再重新爬起，我从来没有怀疑过我的这种能力。

困难非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎样，失败了又何妨。我只想有一双自由翱翔的翅膀。请让我自己爬起。因为我坚信，一花凋零荒芜不了整个春天;一星陨落，暗淡不了整个宇宙，一次失败，影响不了我对明天的渴望。

困难非吾畏。站在历史的门槛上，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了挫折，没有人的一生是一帆风顺的，本为夏阳子，少小越龙门，文采灿华星，铁笔铸英魂。腐刑焉能动，浩志岂自沦，不负男儿志，千秋太史君。成就了“史家之绝唱、无韵之离骚”的他在监狱里过着非人的生活，遭受了人甚耻之的宫刑，然而挫折压不倒他，他不是从挫折中爬起来了吗?

仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传吕览。这些伟人达士都是在历经磨难之后才获得成功的，在挫折之后，帝王将相能成盖世伟业;在困难之后，我要擎起明日之朝阳，以经为径，以陌为纬，寻找我向往的桃花源。

我并不畏惧困难，但我极易迷失方向。太多的关心，让我寝食难安，生怕再次走错的路，太多的爱也会使我娇生惯养。我不惧怕困难，我渴望战胜困难的勇气和信心。

在这竞争日益激烈，越来越纸醉金迷的世界里，没有自己爬起的能力就无法长久立足。我热切的希望获得这种能力。

不要用言语打击我的自信，我用激扬的热血再获重生，也不要用手助我一臂之力，我会勇敢的自己站起。不是全部的压力都会有好的收获，必要时，请给我自由的空间。我要感谢全部的关心和爱，但我更加地呼唤属于我的空间。给我自己爬起的机会吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遗憾都一事无存。困难我不怕，请让我自己站起。

1.在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在自居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品味与体悟。“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊!“江间波涛连天涌，塞上风云接地阴”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，又是怎样的魂魄，何等的壮观!那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。

心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，也可以在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想，你可以领略“秦时明月汉时关”的悠远，也可以体会“大漠孤烟”的悲壮。(《开卷读山川》)

2.爱国的美德、信念，在平时应该是“家事国事天下事，事事关心”，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统一、领土完整和民族团结，不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城”。像曹植报国，“捐躯赴国难，视死忽如归”，何等忠贞;像文天祥救国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，何等诚挚;史可法殉国，“人在城在，城陷人死”，何等英烈;谭嗣同捐躯，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何等刚烈……这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势;为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国)面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”(车尔尼雪夫斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。

3.读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞;可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡;你也可以和徐志.摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草;你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界;你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，和鲁迅、贾平凹、沈从文、巴金、钱钟书在书中进行一次畅谈。拥有这么多的朋友，你的腰板也会挺得特别地直。

4.高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者“秉烛夜游”。

我与书中人物一起赏花，听雨，观海，望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。

渐渐地，有了“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……

我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”的震撼，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈;心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔……

走进书的世界，轻柔，缥缈，真像我一个人在做梦;走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到一个又一个海阔天空的新境界(《走进书的世界》)

5.当汉字载负起厚重的中华文明时，它也在史书上留下了别具风韵的一笔：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，平平仄仄的音律跳跃的是“字字敲打得响”的灵动;“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳”，独特的回文诗吟咏的是一唱三叹的精妙。“大江东去”的开阔，“海棠依旧”的含蓄，“山抹微云”的感伤，“关河冷落”的凄凉，仿佛世间一切感情都可以寄寓于汉字。能够让二八女子执红牙板轻唱离愁别恨、闺情阁怨的是汉字，能够让关西大汉执铁板铜琵琶吟诵黍离之悲、亡国之痛的也是汉字。试问哪国文字有如此之内涵。丰富多彩的汉字，见证兴衰的汉字，美韵悠远的汉字……

6.我喜欢诗，喜欢那凝练的句子，喜欢那如画的意境，喜欢那深奥的哲理，更喜欢那特有的灵气。

诗，绮美，瑰丽;明月夜，落花时，能助欢笑，亦伤别离;调金清石怨，吟风花雪月;天下只应我爱，世上唯有君知。

诗中，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的迷人胜景，也有“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的萧瑟孤寂;有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的不屈不挠，也有“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;有“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂;有……

在这里，你可以遨游世界的每一个角落。于是，在遨游之后，你便成了富翁，知识与精神的富翁。

于是，我常独坐斗室角窗之旁，在孤灯的守候中把自己融入那千年前的唐风宋雨，看花开花落、云卷云舒;或静坐于烟波湖畔看水天相接处渔舟唱晚;抑或在如豆灯光下读情爱绵绵，伤感于那幽幽古筝……

其实，读诗或如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈酿愈醇，也是一种享受。读久了，便能读出些滋味来。

醒时读，似深山上的泉水，清澈而又甘甜;醉时读，如雾霭中的大山，迷离而又难辨。忧郁时读到开心，迷惘时读到友爱，彷徨时读到真诚，悲伤时读到欢乐，失意时读到自强……在这里，不仅读懂了欢乐与甜美，也读懂了悲哀与苦涩。 (《我喜欢诗》)

7.你说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”是的，你是个勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之战将三千敌军一口吞下，连李清照都赞扬你：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”可是，你没有成为君主，时代对你不利吗?不，新丰鸿门的四十万大军足以平治天下。你败了，只因为你沽名钓誉，不懂民心难抗。烧杀抢掠带来的是什么?民怨沸腾!知道秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的下场么?你知道“得民心者得天下”的真理么?“力拔山兮”就可以统一天下么?面对你，太多的无可奈何。我无语。

你说：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”可是你做了么?范增“急击勿失”的劝说，举玉嗷“以示之者三”的行动，你听而不闻，视而不见，你到底怎么想的?为什么听信项伯而无视范增?想过放走刘邦的后果了吗?范增的出走，垓下的被围，乌江的兵败，早就埋下了祸根。试想，如果刘邦在鸿门宴上被杀，秦王朝的天下不是唾手可得吗?你不早就带着虞姬，骑着乌骓，和着江东父老的楚歌“履至尊而制六合”了吗?你不就元需再承受失败的凄怆，听着四面楚歌而心如刃绞了吗?面对你，太多的悲伤遗憾。我无语。(《我无语，歌，亦无声——面对项羽》)

8.如梦的年华。有诗的青春。

有诗的青春源于懵懂的童年里那场和煦的风。当二月的春风剪绿了细细的柳叶，春江水暖，碧玉满树，万条丝绦。一遍遍地感受贺知章的柳色如烟，我的梦想也在那个春天里吐出了新芽。当正午的骄阳照射农夫的锄头，那黝黑的皮肤，闪烁的汗水，泥土的清香，一步步开启我通往诗歌的大门。

有诗的青春，美化了心中的风景。曾随一袭白衣、傲岸清高的谪仙人，观飞瀑直泻，银河倒挂，笑看风起云涌;曾随风流倜傥、豪放不羁的东坡居士看赤壁风光，乱石穿空，惊涛拍岸，任千堆雪在心头澎湃;曾看明丽的南疆，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”;曾看壮阔的北国，“千里冰封，万里雪飘”;曾看神秘的大草原，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”;曾看月下春江，月下赤壁，月下康桥……有诗的青春，天是碧云天，地是黄叶地，水是烟波横，山是眉峰聚。有诗的青春，七彩斑斓，风景无限!有诗的青春，演绎了多彩的人生。真善美在诗中升腾，“关关雎鸠，在河之洲”，鸣唱着古代人古朴纯洁的爱恋;代父从军的红装，英姿飒爽，跨关山，赴平原，让人相信天下的女子原来也可以是天下英雄;相思的两只钗头凤相向和鸣，原来，诗人渴望，收复中原的雄心背后，也有一世的柔情;原来啊，石壕吏中夫妻别，泪比长生殿上多。有诗的青春，我洞察社会，磨砺思想，我懂得了爱。

有诗的青春，我用心和古人、名人、伟人对话，我拥抱他们的心灵，在心中给他们定位。李白是仙，一袭白衣，凌空飞举，清俊飘逸;杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦尽在心中;王维是佛，空山新雨，焚香独坐，忘却前缘，让明月柔柔地照在心上，让清泉轻轻地从身边流过;刘禹锡是豪，高风亮节，寄寓深远。两游玄都观，他豪气冲天，前度刘郎，今又重来，他留给后人一个打不垮的背影，立地而顶天。

有诗的青春，我品出了“人”字不仅仅是简单的两个笔画，站直了，撑起一片天，彪炳史册;站歪了，践踏一方土，遗臭万年。敬佩屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著;赞美文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏;感叹岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮烈;讴歌林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的热忱。有诗的青春，我品出的是人间的大爱、真爱。

有诗的青春就有了飞翔的梦想。向往着有一天自己也能跨进那座神圣的殿堂，挥毫泼墨，写人间风情，抒心中万丈豪情。像艾青用嘶哑的喉咙歌唱如花的祖国;像舒婷在雪白的起跑线上，含泪诉说时代的沧桑;像纪弦的那片槐叶，带上淡淡的乡愁;像徐志摩的那片雪花，静静地在天地间自由飞翔。有诗的青春，理想的双翅也曾陷在现实的沼泽地里无法自拔。是伟大的诗人带我走进了做学问的三种境界。当凋碧树的西风吹起，独自一人品尝着望尽天涯路的迷茫时，那枝千年的寒梅带着它独特的清香拂在了我的心上，是啊，梅总是在风雪中酿出缕缕清香，剑总是在磨砺中绽放出灼灼光芒!于是，我又开始了挑灯夜读，衣带渐宽，人已憔悴，但我绝不后悔，内心反觉更加充实。灯火阑珊时，蓦然回首时，我的心一片明朗，在黑暗和暴风雨中，青春的心早已化作了高尔基笔下的海燕，展翅飞翔!

风/不能使我惆怅/雨/不能使我忧伤/风和雨/都不能使我的心/变得不明朗。坎坷/是一双耐穿的草鞋/艰险/是一枚闪亮的纪念章/我是一片叶/筋脉是森彬我是一滴水/魂魄是海洋。

有诗的青春，踏遍祖国江河，览尽三山五岳;有诗的青春，看尽人生百态，悲欢离合;有诗的青春，彷徨的斜风，迷离的细雨，羁绊不了我前进的脚步;有诗的青春只为心中那份爱，在艰辛中涅盘，在奋斗中成长!

9.乡情是夜色笼罩下那橘黄色的灯光，朦胧，温柔;乡情是穿越万水千山的鸿毛，沉重，甜蜜;乡情是沉默不语的大山，坚固，永恒。

在季节的词典里，乡情是一片深秋的落叶，带着不舍和眷恋轻轻地离开了树枝，在风中旅行，和着时间的脚步声，慢慢地远离。飘呀飘，飞呀飞，最后静静地躺在大地的怀抱里，酣睡。

在文人的诗句里，乡情是李白浮云似的游子意，落日般的故园情;乡情是杜甫故乡那明亮的夜月，滴满露珠的野花。乡情是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈;是宋之问“明朝望乡处，应冗陇头梅”的牵挂;是孟浩然“乡泪客中尽，孤帆天际看”的苦涩;是刘长卿“古台摇落后，秋日望乡心”的超然。

在有月的夜里，独立被月色浸淫的小院，默念着“举头望明月，低头思故乡”，禁不住潸然泪下，拧干沾满泪水的毛巾，滴出的竟是点点乡情。在朝阳升空的刹那，遥望天际的红霞，吟诵着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，徒生万丈豪情，兴起而歌，唱出的仍是不变的乡情。

在外求学的日子里，把乡情封入酒坛贴上标签，以为它会随着时间的流逝而慢慢枯干。突然有一天揭开封印的红纸，却发现乡情不变，在天地间四处弥漫，蓦然明白了乡情如酒，藏得愈久，味愈浓厚。

乡情是苦涩的等待，也是甜蜜的守候，是瞬间的感动，更是恒久不变的温柔。 (《乡情》)

10.青山绿水，鸟语花香，你视而不见;蓬莱文章，古今佳作，你望而生厌;巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步;阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻……

朋友，快醒醒吧!睁开你的双眼——那是上帝赐予你的、本应充满灵气的双眼。大干世界有太多美好的东西，在等待着你去发现、去欣赏、去享受。你被上帝的叹息惊醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口气，有几分愧疚，又有几分高兴。你似乎明白了些什么，站起来，想用心去感知美的境界。

登上山，领略“一览众山小”的愉悦，燃起你心中久熄的斗志;拥抱大海，感知“海，纳百川”的胸襟，摒弃你心中久藏的郁闷;走进深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回你心中久违的宁静……

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼的豪放洒脱，势不可挡;“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，李清照的似水柔情，委婉细腻;“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的浪漫飘逸，天马行空;“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，杜甫的“人间疾苦，笔底波澜”……放下诗书，步入田园，你用心倾听着乡村的音符。良田美池，溪水潺潺;鸡鸣狗吠，牛羊相伴;蓝天白云，炊烟袅袅……先前的轻鄙荡然无存，你意识到了美的存在，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的畅快淋漓;有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的欢天喜地;有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐……

你感受到了美的无处不在，你开始为自己拥有一双眼睛而庆幸、自豪;开始为大千世界的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上，嘴里虔诚地默念着，你在感谢上帝的恩赐。

上帝笑了，笑得那么甜;你也在笑，笑得那么满足!亲爱的朋友，永远不要忘记，上帝给了你一双眼睛……

11.我不愿/如天空中的薄云/如烟波里的片舟/浮浮又沉沉/打开诚信的背囊——里面有冰心的话：/“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”/打开诚信的背囊——里面有艾青的吟诵：/“时间顺流而下，生活逆水行舟。”/打开诚信的背囊——里面有泰戈尔的歌声：/“正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用歌声感动上帝”。

12.让我们回溯历史，看“选择”书写出的这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”?这是洪承畴的选择，不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“冲冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原的选择。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是文天祥的选择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉!

13.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗。那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择;“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。

无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间;巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃;英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。

14.有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天?”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春;有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

15.是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

16. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情

孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色，厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳;我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

间关莺语花底滑

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛

终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝;爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”

座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿

我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。

17.陶渊明的一句“良才不隐世，江湖多贱贫”勾出了多少失意于庙堂之人的辛酸与苦楚?王勃一句“襟三江而带五湖”，又牵出了多少人的“浪荡江湖不系舟”的旷远之梦?无论是高适的“天地庄生马，江湖范蠡舟”，还是范仲淹的“庙堂之高…‘江湖之远”，不都在弥漫着一个悠远而旷古的自由之梦么?多少人志在庙堂，本意欲“了却君王天下事，赢得身前身后名”，却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁弃瓦釜雷鸣，或是感觉到生不逢时英雄落寞，或是厌倦了勾心斗角权力倾轧，于是，他们或主动或被动，或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖，想在这片淼淼的水中追求一份旷然，一种不羁——于是，屈大夫形容枯槁披发独吟于泪罗江畔，李太白吟流水或悲鹦鹉怆行于天姥山中，苏东坡亦“小舟从此逝，江海寄余生”于赤壁矶下……

18.我伫立在烟波浩渺的江边，望江楼上，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，还是易安。多少次，她送夫千里;多少次，欲说还休。花自飘零水自流的黯然神伤，有谁会知?才下眉头，却上心头的相思闲愁，有谁体会?载不动的许多愁，有谁分担?如今物是人非事事休，怎能不欲语泪先流?纵有横世才情，身为女子，易安却更加希望与丈夫朝夕相对，比翼双飞，无奈不如意事太多太繁，红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情，失落在人比黄花瘦的伤感中，也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆积的深院中，目送这个千古丽人。

19.腹有诗书气自华，在这个精彩而又无奈的大干世界中，唯有书籍才能给予你无尽的力量，如果没有书的陶冶，人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任，“九万里风鹏正举”的豪放，“一蓑烟雨任平生”的安逸，“夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不来自书中，正如高尔基所说：“书，人类进步的阶梯。”醒醒吧，国人!

20.读书，是人们获得知识的捷径，足不出户，可以尽享书之韵，书之美。读书，让我们体会“红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟”的惬意;让我们品味“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠;让我们理解“水面清圆，一风荷举”的怡然。足不出户，自然的美景，人文的视野，尽收眼底，尽收心胸，岂不畅快。

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导语：其实，掌握越多历史常识，对于我们的历史学习越有帮助，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

4、不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!

8、无有定法，如来可说。——《金刚经》

南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

15、若心有住，则为非住。——《金刚经》

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》

南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了;正说现在的时候，已经变成过去了。

26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

28、是法平等，无有高下。——《金刚经》

南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来;把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

32、知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》

南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

33、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

34、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

35、不取于相，如如不动。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。

36、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

37、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃?

38、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

39、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

40、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

解析：其实说的是：不着相，不动心。

41、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

解析：不修证，非佛法。

42、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。

43、若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

44、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

45、道须通流，何以却滞?心不住法，道即通流;心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

46、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

解析：禅定正义。

47、诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》

解析：意在言外，得意忘言。

48、色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。——《心经》

南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

49、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

50、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有;出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所;故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

10月19日电神舟十一号飞船于北京时间19日凌晨与天宫二号成功实施自动交会对接。合体后，景海鹏和陈冬两名航天员将进驻天宫二号，开展空间科学实验。

神舟十一号与天宫二号的交会对接是一个非常复杂的过程，包含一系列的步骤，要让两个8吨多的“大家伙”在每秒7。9公里左右的飞行速度下完美对接在一起，这个过程仿佛就是在太空中穿针引线。

在经过5次变轨后，神舟十一号到达天宫二号后方约52公里左右的位置，这两个8吨重的“大家伙”进入自动控制状态，由飞船加速追赶天宫二号，为了安全起见，两个“大家伙”在距离5公里、400米、120米和30米共四个停泊点处减速调整。

在神舟、天宫追追停停的过程中两名航天员并没有闲着，他们首先回到返回舱穿上航天服并将返回舱和轨道舱之间的舱门关上。等到在相距120米的停泊点处，两名航天员处于随时备份状态，准备手动控制干预。到相距30米的停泊点处，神舟十一号飞船伸出捕获索，伸到天宫二号上面，之后捕获索慢慢收缩，将飞船和天宫慢慢拉近，然后进行交会对接。

天宫二号空间实验室于9月15日晚上在酒泉卫星发射中心成功发射升空，已在轨运行一个多月。天宫二号有效载荷进入太空后，陆续进行了加电自检、在轨初始状态设置和初步功能测试，各有效载荷和在轨支持设备运行正常，性能稳定，状态良好。

神舟十一号是于10月17日早上在酒泉卫星发射中心成功发生升空，将景海鹏、陈冬2名航天员送入太空。

在今天交会对接形成组合体后，航天员将进驻天宫二号，组合体将在轨飞行30天。期间，2名航天员将按照飞行手册、操作指南和地面指令进行工作和生活，按计划开展有关科学实验。完成组合体飞行后，神舟十一号撤离天宫二号，并于1天内返回至着陆场，天宫二号转入独立运行模式。

暴雨起时莫下山

人若怕鬼，鬼就吓人;人不怕鬼，鬼就怕人。

一位参加夏令营回来的同学问我一个问题：假如在登山的时候，下起了暴雨，你该马上下山还是等待救援?我说：“应该马上下山。”同学说：“错了，应该继续前进。”我奇怪地问：“山上的风雨不是更大吗?”

那位中学生告诉我，那天早晨，他们登一座高山，刚行至半山腰就遇上了大雨。他们要下山，带队老师不同意，反而要他们赶快往山上走。结果，他们一鼓作气冒着风雨登上了山顶。傍晚下山的时候，他们发现那条道路被水冲刷过了，路上残留着许多石块、泥沙，而且越往下走，泥沙堆积的厚度越高。

提示：往山顶走，风雨可能更大，但不足以危及生命;如果往山下走，却有可能遇到山洪致人于死地。

[高考作文哲理故事作文素材

一、迎向风雨

我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办?”

登山专家说：“你应该向山顶走。”

“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”我怀疑地问。

“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流;迎向它，你却能获得生存!”

除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗?

二、大和小

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。

儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的?”

每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

三、境由心造

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊;拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票;满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或gao官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

四、有一种错误叫放大痛苦

有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪!我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。

失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。

我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么?原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。

五、快乐的钥匙

有两间比邻的小舍，一边往着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢?问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。

于是想起了一个万故事来。

从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜滩子糊口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。

快乐与忧愁仅一墙之隔。但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心态。只要你的信念之树常绿，凭你的热情与爱心，凭你的勇气与智慧，凭你的乐观与豁达，去配制一枚神奇的钥匙，去打开快乐之门，享受美好的生活吧!

六、偶像

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。

猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期呆下去吗?”

“怎么不敢!”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢?那只不过是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子!”

“人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”

“这有什么!”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢!”

追鹿的猎人，是看不见山的;捕鱼的鱼夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水;眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。

[备战中考作文素材积累

人人都以为，受苦是一种磨难、打击和损失，不知道，受苦，其实是一种获得、领悟与生命的再造。

一个人，生活得太顺利，免不了自高自大，为所欲为;一个人生活得太富足，免不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。

受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。

我们受苦，有时候是因为违反自然规律;纵情酒色，暴饮暴食，肠胃一定受损，身体吃亏;舍大路而就险径，出事的或然率必然增加。我们如果不尊守自然的法则，上天也往往借此提醒警告。勉得因为我们的愚鲁无知造成更大的伤害和损失。

我们犯错，无论是无心还是有意，最后都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。因此，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。

有时，什么原因都没有，受苦，单单只是上天，为了要磨练我们的心志。不断的挫折，以淬炼我们生命的弹性与耐力，不断地打击，以造就我们生命的坚实和强韧，流血的胸口是为了让我们更能体会他人的创痛，更贴近人心、更温柔地拥抱大、正因为受苦，我们了解人的有限，便对上天多一份敬虔庄重，对生命多一份珍惜尊重。小苦小智慧，大苦大智慧，我们的生命就是这样受益的……