《鉴史问廉》第三集清官之风观后感（热门20篇）

古语日：“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”。而在社会主义的今天，这句话的内涵也毫不过时。看完大型历史文化记录片《鉴史问廉》的第二集《清浊之辨》后，不由想到习近平总书记曾经指出：“历史是最好的教科书”。是啊，历史这本教科书真的值得我们去好好读一读。于是，《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢?《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡薄开始的，每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。 现今社会，随着改革大潮的不断激涌，人们追求财富，追求个人生活的质量，这无可非议。但是，在这样的潮流面前，个人决不能忘本，决不能被物质熏红双眼，蒙蔽良心。然而，往往有些人，却只在乎利益，忘却了历史，无视法纪，贪赃枉法，殊不知，石崇之流，宋痒之辈，哪个有了好下场?

今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，做为我们环保人，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的节操，工作中时刻以“严人一等”的标准要求自己，增强廉洁意识，通过坚持开展示范和警示教育、岗位廉政教育、廉政文化建设，深化廉政风险防控机制建设、规范权力运行各项制度，深入推进“阳光工程”建设，推行执法廉政卡制度和纪检后督查机制，加强对权力运行的监督制约等各项活动，使环保工作与时俱进，环保队伍始终保持共产党人的廉洁正气。廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在环保队伍里盛行时，环保执法服务一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名纪检监察人员，身体力行，弘扬廉洁的正气是我义不容辞的责任。

清官，是历朝历代百姓的信仰。

跨越历史的长河，在数千年的时空中，中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官，在他们的传奇故事的背后，隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。《清官之念》将通过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究，解读中国人千年“清官情结”背后的历史文化密码，那就是对公平正义和政治清廉的不懈追求。

中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个街道办的主任，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。

成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。

40年风雨变迁，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他的事迹感动了整整两代人!身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念，一心为偏僻穷苦的山区兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己，强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。县长派人分给他二斤大米，这在当时来说相当的珍贵，可以让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可他却一点也没动，让家人原物奉还。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众之中,和群众同甘共苦,哪里最艰苦,哪里就有他的身影。

如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望，反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起、走向复兴的推动力量。

鉴史问廉观后感【最新】

《鉴史问廉》纪录片观后感汇总

《鉴史问廉》观后感:“清官”是一种文化的力量

观《鉴史问廉》第二集《清官之念》有感

《鉴史问廉》第三集清官之风观后感

《鉴史问廉》之清官之念观后感

鲁迅先生说“我们自古以来，就是埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......虽是等于为帝王将相作家谱的所有正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”昨夜，这些“中国的脊梁”一个个从荧屏上向观众走来。

众生沉醉，我独醒的屈原，报国无门，而投水汨罗江;“留取丹心照汗青”的文天祥，在南宋大厦危亡之际，散尽家产，起兵勤王，兵败被俘，拒绝高官厚禄，受尽折磨，终被杀害;司马直，不愿盘剥百姓为己买官，留下遗书抨击卖官鬻爵的政策，服毒自杀;“义风千古”的五人墓，书写了苏州民众反对朝政腐败，维护好官周顺昌而被害的壮举……

虽然屈原用生命做最后的抗争，也未能挽回楚国覆亡的命运;文天祥拼尽全力也没能挽救垂死的南宋;死谏自杀的司马直亦没能拯救东汉的朝廷;“五壮士”失去生命也没能留住大明的江山。但是他们却如颗颗闪亮的明珠，高悬在历史的天空，给后人以榜样、以激励、以启迪。他们以“天下兴亡匹夫有责”的勇气和担当，奉行着“宁为玉碎不为瓦全”的理念，演绎着“清者自清浊者自浊”的故事。推动者中华民族的文明和进步，才使伟大的中华民族“清气满乾坤”。

诚然，许多“要留清白在人间”的君子下场悲壮，然而，他们的悲壮却在印证着统治者的腐朽和黑暗。对此，已成历史人物的诸葛亮道出了原委，可谓一针见血：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮总结的是前朝兴衰的原因，阐述了忠奸的利弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，没成想，刘禅不听，不去亲近董允、姜维这样的“贤臣”，而去亲近黄皓这样的“小人”，结果是国破家亡，成了阶下囚，葬送了蜀汉江山。而他的老子刘备，当年以“织席贩履”为生，却因亲“贤人”——先是与关羽、张飞“桃园三结义”，后又“三顾茅庐”请诸葛亮出山，终于“三分天下有其一”，建立了蜀国，当上了皇帝。一语成谶，诸葛亮竟提前把蜀汉的兴亡作了“总结”，亦是历史兴衰、朝代更替的总结。

我们党是工人阶级的先锋队，这个政党从诞生之日至今，就涌现出了许许多多的先锋模范：方志敏、刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄、杨善洲……一个个家喻户晓的名字，他们为新中国的建立和建设奉献出了全部的智慧和鲜血。我们党是用什么方法把这些先锋模范凝聚在一起，团结起来为最广大的人民群众服务，让党的事业充满生机呢?以史为鉴，就是那句话，“亲贤臣”，习近平给出了答案，他曾指出“事业兴衰，唯在用人;用人之要，重在导向。”他不断强调用人的风向标作用：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。”因为习近平悟透了历史这本教科书，深深的懂得“自古忠奸如冰碳”道理，忠臣良将自古为国家之金梁玉柱，奸臣妄贼从来是社稷之蛀虫硕鼠。忠多奸少则国兴，忠寡奸众则国衰。他也曾告诫官员交友的原则：“面对纷繁的物质利益,要做到君子之交淡如水,”君子之交，与君子交往，既利己，又利国利民。

以史为鉴，鉴往古今，领导干部当牢记历史的经验教训，谨记习近平的用人观和交友观，把一批批愿意为人民的利益奋斗终身的仁人志士聚集在党内，团结起来，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

《四风之害》让人深受震撼和教育，看后，我深有感触，自觉应从自身做起，从自身岗位做起，旗帜鲜明地反对“四风”，用心强化为民、务实、清廉的意识，做“勤俭节约、反对奢侈浪费”的表率，要以此为镜，认真对照反思，进行深刻的思考，深入查找突出问题。

“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象，已严重损害了干群关系，已经成为我党存亡的关键，四风之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓。片中一些领导干部无视自身的四风问题倾向，最终走向人民群众对立面，锒铛入狱的例子发人深省、让人深思。“水能载舟也能覆舟，得民心者得天下”，可如今，有的部门、有的官员，在工作中吃拿卡要，大耍衙门作风，群众办事，门难进、脸难看、事难办，官僚主义之风盛行，损的是党群关系，伤的是民心，此风不除，我党赖以生存的群众基础将不复存在，长此以往，我们党终将失去民心，最终被群众这个原本载舟的水颠覆。解决好四风之害的问题，破除陋习，能极大的改善党群干群关系。如果轻视“四风”问题，让其长期存在和蔓延扩散，必将腐蚀到党的肌体，阻碍社会主义建设步伐和经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。

如何除“四风”，习总书记已为我们指明了方向，就是要自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。作为一名志愿成为共产党员的年轻人，我深刻地认识到“四风”的危害，将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求融入到平时工作生活中去，认真进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

一、正视自我，多照镜子。古人云“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失”。我们学习和对照党章，对照廉政准则，以党的基本理论为镜、党章和党内法规为镜、要以先进典型为镜、要以群众的期盼为镜、党的历史为镜，在实际工作中，要时刻牢记为人民服务的宗旨，摆正自我的位置，脚踏实地，正视自身上的优缺点，用心弘扬和倡导以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观。

二、自查自纠，整理衣冠。要按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律，正视矛盾和问题，从自我做起，从此刻改起，端正行为，进一步树立为民务实清廉的良好形象，取信于民。在实际工作中，我们要勇于正视缺点和不足，从自我做起，端正行为，提高党性修养，牢记党纪国法，纠正存在的错误思想作风和工作方式方法，使自我从内到外“衣冠端正”。

三、荡涤心灵，洗去污点。要深入开展批评和自我批评，深入分析产生形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的原因，清洗思想和行为上的灰尘，同各种不良风气作斗争。在现实生活中，如果党员干部的思想被一些不良习气浸染了，变脏了，变质了，会使其背离党章对党员的要求。因此，党员干部必须要勤“洗澡”，洗去思想上的污点。我们还要倡导同志间真诚平等地交流帮忙，推心置腹地分析问题背后的思想根源。无论批评还是自我批评，都要实事求是、出于公心、与人为善，不文过饰非，不搞无原则的纷争。

四、对症下药，祛除外邪。一个人的身体有病了，就得到医院去治，这是谁都懂的道理。在实际工作中，党员干部如果思想作风受到侵蚀，就应主动“诊治”，做到自查与群众帮忙相结合“对症下药”，清除不良思想作风，要按照惩前毖后、治病救人方针，区别状况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。

此次观看警示教育片，我受到了一次很好的党的群众路线深刻教育，作为一名卫生监督工作者，在今后的工作和学习中努力践行党的群众路线，充分认识“四风”问题的危害性，严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对自身存在的“四风”进行一次大扫除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切实转变作风，改善工作。

在局纪委办的统一组织安排下，1月9日晚我认真观看了中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，看完后感触颇深。

看完影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着， 他已经死了;有的人死了，他还活着。…… 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮; 给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

《鉴史问廉》的主题应该是：人廉品馨，世廉永恒吧。

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由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》在央视记录频道(CCTV-9)晚8点播出了第一集《兴衰之思》。观看毕，不由想到习近平曾经指出：“历史是最好的教科书。”总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性;王岐山也曾强调：历史是最好的老师。是啊，历史这本教科书真的值得我们去好好读一读。于是，《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

坐在电视机前，重温那一段段湮灭的历史，观看那一个个沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来，朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里，我看到了秦国虽有万里长城，能抵御外敌的入侵，却抵挡不了“奢”的侵蚀，最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世;我看到历史上最腐败的政权之一，也是最短命的王朝之一的西晋，毁灭在“斗富”中，正应了当今人们所说“不作死就不会死”;我看到了贞观之治的李世民明白“以史为镜，可知兴衰”，崇尚“恭俭爱民”，开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;我看到了繁华汴京(开封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之耻，皇帝被掳，耻在亡国，实为贪腐，皇帝成了囚犯，当应了这句话“出来混，早晚都要还的”……

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”看罢《兴衰之思》，李商隐的这句诗蹦了出来，奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们吃草根、咽树皮，走完了二万五千里长征;用“小米加步枪”，推翻了“三座大山”，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来，以习近平我总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对“四风”，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。

观看《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》观后感

鉴史问廉之《清浊之辨》观后感（优秀篇）

《鉴史问廉》纪录片观后感《兴衰之思》

《鉴史问廉》第一集兴衰之思观后感

《鉴史问廉》观后感：兴衰之思

“以史为鉴、鉴往古今”，国人，尤其是党员干部，都应该好好去看看这部纪录片!

系列专题片《鉴史问廉》在片头引用了习近平总书记的话：“历史是最好的老师。在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。”鉴史才能知今，问廉才能知己。

清官，历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。所以，成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来投奔，王朝和马汉在身边。”相信二十多岁以上的人，绝大多数都对这句歌词异常熟悉。包拯，包青天，铁面无私，为民解忧，不畏权势，大义灭亲，让千年后的我们仍然感怀这位古人，仍然对他持有崇高的敬意。很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个乡镇长，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。

或许，每个人都有一个清官梦，只是因为后来选择的不同，而走了不同的道路，但清官的清结肯定是有的。因为我们每个人都免不了要和政府部门的人打交道，所以跟他们打交道时多少都希望他们能很负责地帮自己的忙，而不耽误自己的时间。过去风气很不好，总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样一来，人民对清官的期望就更强烈了，更希望清官出现，来造福一方。如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒体或者街头举报贪官污吏了，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。所以说，生活在今天，我们是幸运的。

打击贪腐，肃清风气，让清官不再是人民群众的追求，而是变成一种新常态吧!

“以史为鉴，鉴往古今”，当深明 “吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威”的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

1、《鉴史问廉》第一集兴衰之思心得体会

2、《鉴史问廉》第二集清浊之辨心得体会

3、《鉴史问廉》第四集道德之择心得体会

4、《鉴史问廉》第五集文化之力心得体会

5、《鉴史问廉》第六集律令之矩心得体会

6、《鉴史问廉》第七集制度之重心得体会

7、《鉴史问廉》第八集千秋之评心得体会

晚8点，《鉴史问廉》第二集《清官之念》如约而至。片头的制作依旧那么精美，故事更是感人至深，给人以强烈的震撼。

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，随着荧屏上包拯的出现，这首歌自然地回荡在我耳边。包公掷砚，表现了他“捧着一颗心来，不带半根草去”的为民情怀;铡美案，表现了他不畏权贵、执法如山的刚正;包公立下的家训，则表现了他治家严谨的家风。儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”，在包拯身上得到了最好的印证。可是历史上的真相却颠覆了包公的传统“形象”——真正的包公面庞白皙，博物馆收藏有包公同时代人为他画的像，有图有真相。但不要责怪民众“篡改”历史，“黑脸的包公，白脸的曹操”，黑脸是清正廉洁的象征，表达了民众对公平公正、一心为民、执法不阿的期待和向往。包青天是清廉和正义的化身。

中国的福尔摩斯狄仁杰更是断案如神、执法廉明、刚正不阿的典范，为维护法律的尊严，他敢于顶撞皇帝，据理力争。一生断案无数，拯救无辜百姓无数。活着，百姓建生祠供奉他，死后，更是尊享皇帝废朝三日，感叹“朝廷空也”的哀荣。

那个小小的芝麻官洛阳令董宣，是“执法必严、违法必究”的典范。为此，他胆敢杀公主的人，不给皇帝面子，宁死不向公主认错，赢得了“强项令”的美誉。

天下第一清官海瑞，无论到哪做官，都让当地的贪官如临大敌，虽最终被罢免，却迎来了如潮的民众争相一睹其尊容。死后灵柩回乡，沿途百姓为之披麻戴孝者绵延百里而不绝……

一个个鲜活的面容，一个个清官的故事，感动着观众，震撼着观众的心灵。25年前，时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。 生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”深深表达了习近平对焦裕禄这位“好官”的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。何为好官?答案不一而足，但好官必是“两袖清风来去”的清官无疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中装有百姓。

去年“两会”期间，习近平在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”，要求领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”仍旧体现了他的“清官”情怀。纵观十八大落马的官员，原因虽各有不同，但细分析之，不难看出，落马官员无一不是在“三严三实”上放松要求，在腐化堕落、追求个人享乐的过程中，贪心渐起，丢掉了清廉，最终把总书记“三严三实”的告诫抛之脑后。导致锒铛入狱，追悔不已;为了让官员做“清官”，习近平曾多次告诫干部：“心无百姓莫为官”。在山东调研时，他念了这样一幅对联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”他语重心长地对当地干部说：“封建时代的官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。”去年五四青年节，习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子“当官就不要想发财、想发财就不要去做官”。心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党——党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

“以史为鉴，鉴往古今”，当深明 “吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威”的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

近日，单位组织观看了专题片《四风之害》。这个短片从一些党员生活中的实例，概括了“四风”的外在表现形式，挖掘了“四风”问题的思想根源，阐述了“四风”给党和人民事业带来的严重危害。

作为一名公务员，我意识到，在今后的工作和学习中要努力践行党的群众路线，查找自身不足，更加纯洁自我的思想，要以实际行动，进一步在马克思主义信仰的诠释和为人民服务工作方面发挥机关工作人员先锋模范作用。

透过观看专题片，使我更深刻的认识到，群众路线是党的生命线和根本工作路线，只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，紧紧依靠人民，才能充分调动广大人民的用心性、主动性、创造性，最终实现中华民族伟大的中国梦。身处这天的和平年代里，我们广大党员、机关干部没有机会经历枪林弹雨的考验，没有机会为劳苦大众的自由和温饱而战，我们乃至我党当前要应对的主要是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四大风险”和“四大考验”。在今后的工作和生活中牢固树立宗旨意识，我会努力在本职岗位上用自我的行动为服务群众注解，把党的群众路线践行在日常工作中。立足本岗，发扬机关工作人员的优良传统和作风，以自我的行为影响其他人，以最大的热情投入到共产主义事业中。

最初，我只是喜欢这个名字。

电影的开头，依旧是北上广的大背景，繁华的大都市，灯红酒绿，车水马龙。依旧是独自漂泊的年轻女白领，矫情拧巴，卑微的地位，卑微的薪水，却高傲的自尊，和放不下的，所谓的梦想。两千块钱的薪水，愣想活出两万块的日子。女主角说，她不想回去，回去就输了，跟我想的一样。

不同的是，镜头并没有在大上海停留太久，它带我们来到了尼泊尔，这个号称世界上最幸福的国度，女主角程羽蒙遇到了痞气十足的富二代男主王灿，两人并无火花，女主角甚至十分厌恶这个玩世不恭、高傲自大的富二代。是他揭穿了程羽蒙没去过托斯卡纳的事实，是他发现了程羽蒙的真名程天爽并取笑她，他说程羽蒙太拧巴，他不理解尼泊尔这样贫穷杂乱的国家中人民对神明的信仰，出言不逊。直到导游拉辛大声质问：“难道你们真的都不相信吗?”是的，我们不相信，无神论教育下的我们真的很难理解信仰的伟大，所以我们诧异这里全球最高的幸福指数。甚至有时候，我们连自己都不相信。

程羽蒙也不信，她告诉年轻单纯的大学毕业生李热血：“我们最终都会成为小心翼翼的人”，所以她藏起程天爽，改名程羽蒙。她告诉王灿：“羽蒙是一种怪物，长着人形，但却又生着一对很短的翅膀。能飞，却飞不远。羽蒙住在羽民国，靠近高山，它们终日站在山边，试着用翅膀飞远一点，再飞远一点，但总是摔下来，总是惨败。”而她，就是一只羽蒙。

看到这里，好多人说，程羽蒙好矫情，好虚伪。当她背井离乡，在万家灯火的团圆夜泪雨滂沱时;当她忍气吞声，在随时能被备胎踢掉的公司默默奋斗时;当女上司告诉她公平对她这样小地方来大城市打拼并且一无所有的女孩而言“so funny”时;彼时大学刚刚毕业，同样一个人漂泊在外的我，真的好心疼她，也好心疼自己，我想到了那句话：世界上根本没有感同身受这回事，针刺不到别人身上，他们就不知道有多疼。刚从学校走出来的我如是，怀揣着根本不值钱的梦想，以为自己很崇高，精神很感人。没有人管你是不是适应从学校到职场的过度;还没开始承担，就要学会负责任;如何小心翼翼，怎么为人处事，怎么趋利避害成了不得不修的必修课;下班的路上，拥挤的公交，还要思考今天的晚餐，银行卡里的余额和昨天换下没洗的毛衣;回到房间，灰暗的灯光，冰冷的被窝，就是一天的生活，然后，日复一日……

故事的最后，王灿带着程天爽去滑翔。告诉她，滑翔这项运动，即使你完全准备好了，你也要等，不管你有多着急，或者有多害怕，都不能往前冲，冲出去也没有用，飞不起来的，而是必须静静的，等风来。

故事结局没有流于庸俗，程天爽和王灿回到上海，又各自步入自己的生活轨道，李热血的迷茫依旧需要自己去领悟，谜底还在生活中。程天爽依旧是程羽蒙，尼泊尔，就是一段旅程、一段生活而已，没有发生什么重大转折，没有什么过快的感情发展，她与王灿是否还会有交集，我们不知道。这个故事就跟它宣传的一样，仁者见仁，智者见智。因为它不是心灵鸡汤，没有标准答案……

习总书记曾经指出：“历史是最好的教科书。”总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性;王岐山也曾强调：历史是最好的老师。《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

《鉴史问廉》引领我们重温那一段段湮灭的历史，观看那一个个沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来，朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里，秦国虽有万里长城，能抵御外敌的入侵，却抵挡不了“奢”的侵蚀，最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世;贞观之治的李世民明白“以史为镜，可知兴衰”，崇尚“恭俭爱民”，开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;繁华汴京(开封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之耻，皇帝被掳，耻在亡国，实为贪腐，皇帝成了囚犯。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。

清官，历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。所以，成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。

25年前，时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。 生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”深深表达了习近平对焦裕禄这位“好官”的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。何为好官?答案不一而足，但好官必是“两袖清风来去”的清官无疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中装有百姓。

观《鉴史问廉之四道德之择》有感

鉴史问廉观后感【最新】

《鉴史问廉之三·清浊之辨》观后感

《鉴史问廉》纪录片观后感汇总

《鉴史问廉之一·兴衰之思》观后感

《鉴史问廉之三·清浊之辩》观后感

去年“两会”期间，习近平在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”，要求领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”仍旧体现了他的“清官”情怀。习近平曾多次告诫干部：“心无百姓莫为官”。在山东调研时，他念了这样一幅对联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”他语重心长地对当地干部说：“封建时代的官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。”去年五四青年节，习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子“当官就不要想发财、想发财就不要去做官”。心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党——党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来，以习近平我总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对“四风”，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。

“以史为鉴，鉴往古今”，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。以史为鉴，鉴往古今，领导干部当牢记历史的经验教训，以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

中共中央总书记习近平在主持十八届中央政治局第五次集体学习时强调：“历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持党要管党、从严治党，积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”这充分反映了党和国家对我国历史上优秀廉政文化的重视，以及优秀廉政文化对反腐倡廉工作的重要性和可借鉴性。

在党和国家都在大力推进反腐倡廉建设的时候，纪录片《鉴史问廉》为我们提供了另一种视界、另一种思路。八集纪录片《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》和《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史，“青天情节”也始终萦绕在百姓的心头。

我们固然希望每个官员都能像包青天、于成龙一样刚正不阿、清正廉洁，但我们更应该看到，反腐倡廉的最大利器应该是完善的制度，正如习近平总书记所言，制度问题更带有根本性、全局性、稳定性。必须健全权力运行制约和监督体系，严格落实“两个责任”，将权力关进制度的笼子里，这样才能拥有“青天”成长的土壤，从根本上响应百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤。

当前，全党和全国人民都在奋力追寻民族复兴的伟大中国梦，不断完善反腐败体制机制，持之以恒推进反腐倡廉建设，为实现中华民族伟大复兴，创造风清气正的良好环境奠定了坚实的基础。

中国五千年的文化已经在每一个中国人的心中烙下深深的印记，而说到一个人的发展，脑海里首先就是儒家文化“正心、修身、齐家、治国、平天下”，它揭示了一个人从根本的提升自己的修为，尽到自己的本分，进而提升到更高境界的一个过程，而这所有的进步都有赖于文化的力量，《文化之力》正是着眼于这点而向人们揭示自古到今中国文化中对社会腐败或清官廉吏的记述，其实文化是对现实的一种影射，很多时候在当时的社会人们敢怒不敢言，迫于强权只能诉诸于文艺创作，起到讽刺比喻的作用，然而正是这些文艺创作在人民群众中的流传起到了警示作用，人民群众的眼睛是雪亮的，因为这些作品反映的正是他们的心声和人们对世道的感受。

《七品芝麻官》作为豫剧的经典剧目，其实在我的脑海里也留下一些印象，尤其是那句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。连街边的小孩儿都能顺口说出，这难道不是文化的力量吗?还有我们口中经常表达自己被冤枉时会说：“我真是比窦娥还冤哪……”说笑之间不也证明关汉卿的《窦娥冤》的广泛影响力吗?还有很多这样的例子，其实都在向人们证明，贪官污吏的恶行、一个社会的黑暗腐败或者盛世太平、清官廉吏的善举不会随着历史长河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群众会用自己的方式去记录，去传承。

《肃纪正风好扬帆》由南方电网公司党组纪检组、监察局以2014年查处的违纪违法典型案例为题材而拍摄，以案施教，以案明纪，具有极强的宣传教育说服力。

为增强教育实效，县供电公司还组织了座谈研讨，深刻剖析教育片带来的警示意义。参加座谈研讨的同志纷纷表示：发生在系统内的这些案件更具震撼效果，“诚信做人、规矩做事”的行为理念任何时候都不能忘，一定会自觉遵守规矩，按章办事，做到干净干事。

观看肃纪正风好扬帆观后感

通过我局组织观看《肃纪正风好扬帆——2014 年南方电 网反腐倡廉纪实》视频，让我更深刻理解了依法治国真正含义，对于我们企业来说就是要依法治企，对党员职工来说就是要依规治党。我们每个员工都要遵规守纪、严守底线、按章办事、不越雷池。不能为了我们的一己之私，就有法不依、有纪不遵、有章不循。

不要认为吃点、喝点、拿点、占点不算什么大事，进不了司法也入不了监仓，小的违规违纪更容易放松警惕、涣散意志，最后是小洞不补，大洞叫苦。视频中的吴周春、云电同方、新丰供电局的领导班子知法犯法，权利在他们手中变成了极度膨胀的私欲，尽管他们机关算尽，还是没有算过反腐大势，还是没有算过法网恢恢，直到把自己算到身败名裂痛悔不已之时，才知道只要你成了一棵“烂树”早晚都会有连根带叶被一并拔起的那一天。

最终等待他们的是妻离子散、冰冷铁窗及一辈子痛彻心扉的悔恨。回过头来反思我自己的思想作风及工作态度，虽然没有党风廉洁的问题，但是还有很多不足之处需要及时纠正。理论学习不够主动，平时主要参与单位组织的学习活动竞赛，自学的意识不强，有时在工作中要用到的知识才会主动去学习，做不到耐心和坚持，因此学习收获不多，还需要更新自己的知识库。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

工作不够主动，工作太多事承办领导及上级部门的事项，经常处于奉命行事状态，很少超前思维独立思考问题，对细节问题考虑不够。在今后的工作中要主动学习理论知识，增强自身纪律意识，以优良的纪律作风要求自己。

时刻提醒自己“该做什么，不该做什么，什么能做，什么不能做”清楚的了解哪些事项当警惕、哪些行为不能坐、做了后果是什么，始终绷紧严肃纪律这根弦。要坚持公道正派作风，强化大局意识，工作负责、行事公道、不乱许诺。

《鉴史问廉》，不得不说，这是一部以历史为铜，自我剖解，自我反思的一部历史文化教育片。片中只字未提现代，却以历史兴亡交替引发观者对现代社会发展走向的深思。彪炳史册的历史人物，或名垂青史，或遗臭万年，无不让我们圈点至今，更幻化为我们自己的身影。包青天、狄仁杰、海瑞等一代名吏，塑造了敢叫日月换新颜的英雄主义形象，文天祥的零丁洋里叹零丁、七品芝麻官的当官不为民做主不如回家卖红薯、以及五人墓之义士的历史壮举，最终都融入了范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的匹夫责任!该片从历史兴衰之大处着眼，落笔清官之“清、勤、慎”，最后总结到道德、文化、律令、制度对历史兴衰的重要作用。

从古至今，由彼及此，我们在鉴史问廉的同时，更应该多问问自己：我们处于什么样的朝代?我们处于什么样的社会?我们处于什么样的团体?我们处于什么样的地位?我们在做着什么?我们在影响着什么?我们将怎样写下自己的历史?

如今，是一个和平的年代，我们走在中国特色社会主义的道路上，朝着实现中华民族伟大复兴的梦想前进。我们是xx社的一员，我们奋斗在不同的岗位上，我们支持三农、服务民生，更为中原经济的腾飞贡献着我们应有的力量。我们做的不多，但也不少，因为每日营业大厅里的人络绎不绝，我们不但提供细致周到的柜台服务，更向广大用户推广越发先进的电子银行结算通道。我们不计成本的为客户的资金结算殚精竭虑，更以他行无法比拟的贷款优惠条件有力的支持了辖内农户、企业、经济的飞速发展。

农信一生，有多少人蜡烛燃尽，把毕生的青春奉献给了农信事业，他们中有坚守正义、不惧邪恶、视事业如生命的基层农信社带头人，有不畏艰苦、扎根山区、以服务三农为乐的农信社老员工，有爱社如家、热心公益、把爱心洒向民众的农信社“活雷锋”，有正直无私、爱岗敬业、用孝心撑起一个家的道德典范，有恪守岗位、为人表率、与病魔抗争的敬业标兵，有顶住压力无所畏惧保全资产的农信卫士。他们就是我们的“最美农信人”。这些平凡的农信人无不用平凡的一生诠释了各自岗位的“清、慎、勤”。没有清明与无私，哪来奉献;没有审慎与笃行，哪来长久;没有勤劳与无悔，哪来众人之美誉!他们从不同岗位、不同侧面反映了xx社系统践行社会主义核心价值观、弘扬社会新风正气、竭力服务“三农”的精神风貌。

xx社至今已有六十年的历史，无数的xx社人与事汇成了xx社的历史长河。但要在如今商业化竞争日趋激烈的社会背景下发展成为健康而富有活力的商业银行，更要靠规章和制度的框架约束。明太祖朱元璋时期，制定了《大诰》和《大明律》，《大诰》的侧重点是惩治贪官污吏，《大诰》还赋予百姓监督官员的权利，一旦地方百姓发现地方官员有扰民和贪污等犯罪行为，可以手持《大诰》将他们直接押送京城，交由皇帝本人处理，任何人不得阻拦，这在中国历史上可谓绝无仅有。朱元璋的重点制贪收到了明显的效果，让吏治清廉的良好风气持续了一百多年，明初六十多年的廉吏有一百多人，占整个明朝时期廉吏的六分之五。可见制度对管理与健康发展的重要关系。

此外，湖北省云梦县法院的法官借鉴秦朝将法律刻在竹简上的做法，将每位法官的座右铭以竹简的形式醒目的悬挂于开庭时必经的走廊内，以实时的警醒他们遵守自己的人生信条。如何运用制度与道德的约束力来达到健康发展的目的，将是我们制度设计的重中之重。

与此同时，在快速发展的当今，公正廉明的用人制度越发显得尤为重要，如今的竞争是知识的竞争，更是人才的竞争。汉代汉武帝的察举制度，可以举荐方正贤良、敢言直谏之士。历史上赫赫有名的武将陈汤就是源于汉代的察举制度而从流浪者被重用，并为西汉立下了赫赫战功。农信社正值改革发展的今天，更需要不拘一格降人才。

麻雀虽小，五脏俱全，一个企业，如同国家，同样可以鉴史问廉。人亦如此，以人为镜,可以知得失。那些最美农信人就如我们的一面面镜子，让我们明事，明理，明责，明自我!

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很难想象1984年就能拍出这么一部超现代的作品，显然《阿凡达》是借鉴了其中的不少东西的。

故事的背景发生在遥远的未来，那时人类已经把地球污染的差不多了，造成的后果是产生了散发着巨毒气味的腐海森林和各种各样的虫类。风之谷的人民靠海洋处吹来的风驱散毒气并年复一年的生存下来，他们并不打算彻底消灭腐海和虫类，那只会造成更大的灾难，但是有些国家显然就不这么想，他们派兵占领风之谷，并打算在此唤醒巨兽烧毁腐海。风之谷的公主娜乌西卡由于从小就对虫类没有恶意，她极力不希望看到这样的场面发生。但她得知风之谷即将遭到王虫群大面积的袭击时，毅然愿意放弃自己的生命一搏。当然，故事最后是圆满结局，王虫褪去，侵略者失望而归，风之谷的人民又赢来了和平。尽管腐海还在，但是人类已经学会如何与虫类和谐相处。

可以说，这是一个有关环境题材的电影，宫崎骏想表现的正是人在环境面前的脆弱，希望人类能保护环境，这一点和多年后的《阿凡达》有惊人的相似。但是影片并没有让人感到空，而是用紧张的情节和想象丰富细腻的画面连贯起来，就是那虫类也被展现的很通人性似地，除了这些还把勇敢，善良等等这些人类美好的品性融在其中，营造出了扣人心弦而又极富感染力的场面。我想这就是宫崎骏的伟大之处，只有他能思考的如此之多，如此之细。

近期，观看了由中央电视台、中共河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化政论片《鉴史问廉》，该片站在中华民族五千年文明史的高度，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，借助中华文明进程中的重大事件和典型人物，全方位展示中国古代廉政文化的精华，探寻廉政文化的力量。重温那一段段湮灭的历史，观看那一个个沉重的故事，既有历史纵深感，又有现实时代感，引人入胜、发人深省。作为纪检监察干部应多从这些古代廉政文化里面汲取为政以德、礼法相依、德主刑辅、治权官吏、正心修身的一些思想和做法，古为今用，提升监督执纪水平。

一是以史为鉴，筑牢思想防线。《鉴史问廉》借助历史上的真实廉政经典故事，进一步明析和梳理廉政文化基因。数千年的历史长河中，魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清官廉吏曾在河南任职，留下大量廉政佳话和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遗爱”、“羊续悬鱼”、“精忠报国”等，为历代百姓传颂和敬仰。片中也有如张养浩所撰《为政忠告》、孙嘉淦所提《居官八约》等对“官德”的重视和倡导。因此，作为共产党员，特别是纪检监察干部，要以史为鉴，时刻为自己敲醒警钟，要明白自己该做什么、不该做什么，从反面教材中汲取教训，从点点滴滴处严格要求自己，正确运用好人民赋予的手中权力。在风浪考验面前无所畏惧、斩钉截铁、坚定不移;在各种诱惑面前立场坚定、敢于斗争、敢于亮剑;在关键时刻信得过、靠得住、能放心。

二是敢于担当，切实把监督执纪责任扛在肩上。该片第三集《清浊之辨》的结尾，以“五人之墓”的故事告诉人们“生死的意义很重大，即使是一个普通百姓对国家也有重要的作用”，中华民族和中华文明生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。“史册有遗训，毋贻来者羞”，作为一个党员领导干部，要牢记“为官避难平生耻”，作为一名纪检监察干部，要切实把监督责任扛在肩上，敢于担当，勇解难题，这才是鉴史问廉下的新常态。

三是廉洁自律，严格遵守党纪国法。古人说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这句话是讲为政者必须身正行直，办事公道。这部政论片再次昭告世人：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高、权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。因此，必须严于律己，以法律己，管好自己“做热点工作但不做热点人物”。

四是当拘小节，不断提高拒腐防变能力。“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼”，说的便是东汉“悬鱼太守”羊续居官清廉，拒受属下之礼，流芳百世的故事。今年全国两会期间，习近平总书记参加时江西代表团审议时，婉拒了江西老红军委托代表明经华转呈的两瓶茶油，亦为群众所称赞。或许在许多人看来，两瓶茶油，又能值多少钱?收了也无妨。但习总书记却用实际行动为全体党员干部上了一课，“小事当慎，小节当拘”。“小节不慎，大节难保”，在“小节”上疏于防范，最终只能是思想滑坡、不能自拔，直至铸成大错。因此，要从细小的问题入手，在小细节上管住自己，无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，做到常弃非分之想、常惧法纪之威、常思监督之益，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬。

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

观看了《清浊之辨》，感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事，告诉人们什么是清，什么是浊，在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择?

清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。

国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。

要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

做为一名基层工作人员，我们的工作内容是平凡的、普通的，我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者，又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者，基层工作做得好不好，会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流，需要我们为群众办事公正、公平，以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。

西晋的富豪官员们为何喜欢斗富?唐朝何以从“贞观之治”演变出“安史之乱”?北宋为何从一个空前富裕的盛世消失在历史深处?

众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。

和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。腐败文化严重损害着党风、政风和民风，在这种情况下，以廉政文化提高官员的防腐拒变能力，显得尤为重要。习近平总书记曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。

在此意义上而言，中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄的《鉴史问廉》，无疑是具有深刻现实意义的文化力作。如果说，河南省新闻出版广电局旗下的河南影视集团之前推出的电影纪录片《永远的焦裕禄》为我们呈现了一位现代“廉吏”的榜样，那么，《鉴史问廉》则深入历史的肌理，让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。从这一点而言，这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。

历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。

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反腐倡廉教育片《肃纪正风好扬帆》，教育片主要是将2014年南方电网公司系统查处的违法违纪典型案例展现在干部员工面前，从广东电网公司原总经理吴某的索贿、受贿，到云电同方到新丰供电局，甚至到海南电网公司基层供所抄表员黎某的吃拿卡要，每一个层面、每一个领域都发生了违法违纪，个案、窝案。犯罪手段之恶劣、参与人数之多、涉案金额之大真是令人瞠目。一件件的韦法违纪再次警示着全网职工：天网恢恢，疏而不漏。

透过用心参与单位开展的正风肃纪活动，使我更加清醒地认识到:自我只有不断加强理论领悟，加强相关业务知识领悟，用铁的纪律要求自我，用良好的作风干好工作，坚决抵制歪风邪气，才能为我市跨越转型贡献自我的力量。

正风肃纪，务必严肃教育。要教育引导党员干部增强党性观念、大局观念、组织观念，正确对待进退留转，自觉服从组织需要，正确行使民-主权利，坚决抵制不正之风。要约法三章，把“5个严禁、17个不准”的纪律要求作为“高压线”，告知每一位领导干部和参加推荐、选举的人员，让大家清楚地了解不能做什么、做了的后果是什么。要运用反面典型加强警示教育，加大对违反换届纪律案件的通报力度，采取发函提醒、承诺保证、谈心谈话等措施，警示党员干部遵规守纪、不越“雷池”。

正风肃纪，务必严格监督。监督是最好的防腐剂。要强化组织监督、制度监督、民-主监督，把换届全过程置于组织、干部、群众有效的监督之下。要透过巡回督查、现场督导、专项巡视，全面加强对换届风气的监督检查。抓住民-主推荐、干部考察、换届选举等关键环节，采取问卷调查、民-主测评、个别访谈等办法，深入了解掌握干部遵守纪律状况和换届风气状况。畅通电话、网络、信访等举报渠道，透过千万双眼睛的“紧盯”，让搞不正之风者无藏身之处。

正风肃纪，务必严厉查处。“风微要知著”，“治乱用重典”。查处是最直接、最有威慑力的惩戒。对拉票贿选、买官卖官、跑官要官、违规用人、干扰换届等行为，要坚持露头就打，从快从严查处，决不姑息迁就，始终持续整治不正之风的高压态势。要强化追究问责，对惩治违纪行为不力、换届风气不好的，严肃追究主要领导的职责。透过严肃查处、惩防并举，让投机钻营者无机可乘，让心存侥幸者付出代价，让触犯法纪者受到惩处。

一是要勤于领悟，切实打牢正风肃纪的思想基础。组工干部要从思想上高度认识干部作风建设的重要性，要认真领悟中央、省、市委关于党风廉政建设的相关规定，坚持把领悟组织工作业务知识与领悟四项监督制度结合起来，发奋提升自身党性修养和业务潜质，以严谨的作风、务实的态度，扎实细致地做好工作。牢固树立正确的价值观和工作观，充分认识组织工作的严肃性、规范性，不断增强清正廉洁的思想意识，认真贯彻“为民、务实、清廉”的要求，真正从思想上预防不正之风、从纪律上制止不良现象的发生。

二是要恪尽职守，严格执行正风肃纪的相关规定。作为组工干部，咱们务必强化职责，锐意进取，不折不扣地贯彻执行正风肃纪、风清气正的相关政策规定，高标准、高质量的开展党员干部队伍建设的各项工作。把党风廉政建设的各项目标要求落实到日常的工作中，从细节抓起，从小事抓起，充分发挥组织工作平台，严把党员干部队伍建设入口关，做到不达标的人员坚决不用;切实提高党员干部队伍建设的监督力度，充分发挥组织监督、群众监督、社会监督等监督力量的作用，确保党员队伍的纯洁性，干部队伍的先进性。

三是要严格自律，发奋塑造正风肃纪的良好形象。作为组工干部，咱们要继承和发扬组织部门的优良传统，树立组工干部的良好形象。作为管党员的党员、管干部的干部，对党忠诚是对咱们的根本要求。因此，咱们在日常工作生活中，自觉加强党性锻炼，砥砺思想品质，注重政治品行。发奋树立公道正派的可信形象，把公道正派作为立身之本。坚持秉公办事，凡事要出以公心，力求做到公平、公正。抛弃私心杂念，坚持一把尺子衡量，做到一碗水端平。对于不正之风要敢于亮“黄牌”。要筑牢道德底线，持续清醒头脑，不闯红灯，不踩黄线。做到不为名利所惑、不为浮华所动，真正做到一身正气，两袖清风。

近日，城关镇北窑小学组织党员干部收看了中央电视台播出的大型电视纪录片《鉴史问廉》。该片站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华;在强势反腐深入人心的当下，此片的播出，应该说更具有现实意义。

《鉴史问廉》主题鲜明，故事引人入胜、发人深省，该片从历史长河中撷取一个个鲜活的人物和故事，对后人，是告诫，更是教诲。羊续悬鱼这个故事恐怕大家都不陌生吧。历史上称羊续为悬鱼太守。正是有了这样的“清慎勤”，才使他成为一代廉吏。而清、慎、勤则是古代为官的基本要素。为官之事，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。

清代名相张英，好像很多人对他不甚了了，但是说起“让他三尺又何妨”的诗句，很多人都知道。身为宰相的他，在老家与邻居因为宅基地而纠纷时，不是拍案而起，以权谋私，而是以一纸家书表达了自己的浩然正气，也正是这一纸家书，至今留下了礼让巷的美名。在剧中成为“范家”的典范。所谓范家，就是做官的规范家人行为的一种基本要求。司马光是这方面的典型代表人物。

细观《鉴史问廉》，我们不难看出，读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。所以，我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。

领略古人的风采，以史为鉴，是为了更好的做今天的自己。作为教育战线上的一名党员教师，更应该做到全心全意为学生和家长服务。