降温许嵩歌词解析【合集20篇】

i remember.. all the things that we shared, and the promise we made, just you and i

i remember.. all the laughter we shared, all the wishes we made, upon the roof at dawn

and the way you smile at me

yes i remember

笑逐颜开

【解释】逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

【出处】明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。”

心旷神怡

【解释】旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”

心满意足

【解释】形容心中非常满意。

【出处】宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”

心花怒放

【解释】怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

【出处】清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”

乐以忘忧

【解释】由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【出处】《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

乐不可支

【解释】支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

【出处】汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”

欣喜若狂

【解释】欣喜：快乐;若：好像;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

【出处】清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”

喜出望外

【解释】望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

【出处】宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日?渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”

喜形于色

【解释】形：表现;色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”

喜上眉梢

【解释】喜悦的心情从眉眼上表现出来。

【出处】清·文康《儿女英雄传》第23回：“思索良久，得了主意，不觉喜上眉梢。”

喜不自胜

【解释】胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

【出处】元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”

喜不自禁

【解释】抑制不住内心的喜悦;形容极其兴奋。

【出处】蔡东藩 《清史演义》第一回：“果然天下无难事，总教有心人，柳条越编越多，越多越大，居然成了一叶扁舟，布库里雍顺喜不自禁，就轻轻在筏上坐住，顺着河流，飘扬而去。”

喜眉笑眼

【解释】喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。

【出处】全家人一个个都是～。◎《刘胡兰传·从胜利到胜利》

喜气洋洋

【解释】洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

喜笑颜开

【解释】颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“穿过牌楼，人来人往，莫不喜笑颜开。”

西城这次显然也响应了2015年高考考纲中的“能写实用型文章”的号召，写起了辩论稿。对于高三的学生来说，写出辩论的内容来绝对不成问题，但是辩论稿的格式和要求就不见得每个同学都熟悉了，如果学校之前的复习没有涉及辩论稿、倡议书、书信、解说词、申请等实用型文体的格式，那估计孩子们要紧张了，会直接影响到后面大作文的稳定发挥。

就辩论词来说，格式不固定，但主要包括提出己方观点;对观点进行阐释;对观点进行论证，最好有理有据，逻辑清晰;结论。

词语解释

xǐ chū wàng wài

喜出望外

◎ 喜出望外 xǐchūwàngwài

[be overjoyed;happy beyond expectations] 所遇超过了所望,因而感到特别高兴

渐近中原,辱书尤数,喜出望外。—— 宋· 苏轼《与李之仪书》

词语解释

xǐ chū wàng wài

喜出望外

谓所遇超过了所望，因而感到特别高兴。 宋 苏轼 《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓復有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”《说唐》第六二回：“使臣得见主公，喜出望外。” 蒋光慈 《少年飘泊者》：“去年十月份接着这封长信，读了之后，喜出望外!” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“在会场上初次看见了知名的革命家-- 孙中山 先生，真是喜出望外。”

成语词典已有该词条：喜出望外

宽容是一种美德。宽容能使人性情温和，消除许多无谓的矛盾，化干戈为玉帛。宽容的人，时时处处都会受到人们的拥戴，因为他能够处理好各种人际关系，能够很快地适应各种不同的环境，能够融洽地与人合作，充分发挥自己的潜能。

我国古代许多伟人都很重视宽容的品质。如孔子曾说，一个真正的人要有宽容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨等五德，他把宽容放在五德之首。先哲庄子说，圣人应有包容天地，遍及天下的宽阔胸怀。近代民族英雄林则徐指出，“海纳百川、有容乃大”。一个人善于宽容，他的人格才会像海一样伟大。

今天的社会更具有组织性和开放性，这就更需要人们具有宽容的品质。在一个组织性强、生产社会化程度高的社会里，社会进步与个人事业的成功更需要人们相互合作，而合作要以宽容为基础。宽容是人们交往、合作的“润滑剂”。

另外，现在的社会也更具有开放性。社会变化加速，新生事物层出不穷，社会价值取向出现了多元化的趋势，人们的个性也更加鲜明。在这种情况下，一个人只有具备宽容的品质，才能接受变革，接纳新生事物，才能容忍多元化的价值取向和人们的独特个性。

宽容心对于孩子个性的发展，以及良好人际关系的建立，都有着非常重要的意义。富有宽容心的孩子往往心地善良，性情温和，惹人喜爱，受人拥护。而缺乏宽容心的孩子，往往性情怪诞，易走极端，不易与人亲近。

因此，父母要教孩子学会宽容，培养孩子宽广的胸襟。

贬义词是一个汉语词汇，名词，是指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。接下来小编为你带来含有贬义词的四字成语及解析，希望对你有帮助。

【操纵适宜】：操纵：原意是指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【平淡无味】：本是指质性平和无味。后含贬义，多是指平平常常，缺乏特色。

【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧是指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【白面书郎】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。

【搔头弄姿】：原是指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。是指做事有自己的用心。含贬义。

【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。

【莫测高深】：高深的程度无法揣测。是指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

【故纸堆】：是指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

【猪突豨勇】：豨：野猪。是指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。

【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

【胡天胡帝】：胡：何；帝：是指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【敬若神明】：神明：泛是指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

【白面儒生】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。

【世俗之言】：是指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

【耍嘴皮子】：是指光说不做。也是指卖弄口才（含贬义）。

【唐哉皇哉】：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

【完事大吉】：是指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

【蚂蚁搬泰山】：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义是指人自不量力。

【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【顺风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意是指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

【声势汹汹】：形容气势盛大的样子。多含贬义。

【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛是指大发议论（多含贬义）。

【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

【白面儒冠】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。

第一部分——文章开头切题，并简短

文章的开头，除了切题以外还有二个要求。第一是吸引读者，如果做到这一点，这个分数就可以加一些。第二是引出下文。

开头简洁

考场文章的开头，只要能够切题，能够引出下文和吸引读者，越短越好。

文章开头，短了反而更有优势，有的孩子喜欢在文章开头部分堆字，其实是堆得越多，往往越失败。反而让人觉得主题不明确，存在一句话回绕着说、抒情过多、铺垫过长等问题。

第二部分——引出主要人物、事件或话题

如果是记叙文，用来简洁地引出主要人物或事件，如果是话题作文，需要亮明观点的。从这两个角度来讲，第二环节在文章里面最多最多起到一个作用，一般情况是过渡或者是铺垫的作用，而且是不能展开的铺垫，只用来交待相关背景、原由或人物上场。

很多写作能力好的学生，在第二个环节失去了太多分数。往往将前期的铺垫要写到第二页，第三页，还没切入到重点。过渡的太慢，展开的太细。而这个部分内容，只有四个字就够了：交待清楚。越简洁明了越好。

第三部分——全文重点，进行具体描写(或要求有具体事例)

考场作文的第三部分，是全文的重点部分，在亲情友情或成长经历类作文中，第三部分都要通过具体的描写来突出中心，而在话题作文中，通常第三部分需要安排具体的事例，来表现中心。

第四部分：让文章内容变的更丰富，主题更鲜明

通过材料的搭配或表现手法的使用，目的是通过两方面来加以实现：

(1).通过材料的搭配，让文章内容变得更丰富。具体有四个办法，分别为对比、衬托、铺垫或照应，这个是给我们增分数的。比如说写成长经历类作文，特别适合用对比，比如写自己在某件事发生之前，一个十分懦弱的人，通过那件事使我变得更加勇敢。

(2)通过运用表现手法，突出人物形象或主题，比如写令人难忘的一瞬间，一件事，一个人的时候，要把那最难忘的一瞬间展开，把它展开并且加以突出，这时适合用渲染或铺垫的表现手法。

第五部分——结尾独立成段，简明点题

第五部分，它主要指文章的最后一段，要求单独成段，用来点明中心，点明中心的时候需要注意三方面的问题：

第一、集中,是指要把文章的中心集中地表现出来，让阅卷的老师迅速地在文章结尾处看到文章的所要表达的思想情感，防止把文章的主题散在很长的一段话中。

第二、明确，有个文章的结尾说“从他身上感受到了一种美好的品质。“这个文章的结尾在于，它只是笼统地说感受到了“一种美好的品质”，但这种美好的品质指的是什么，并没有明确地点出来，使其变得更加具体明确，如“我从他身上感受到了一种美好的品质——坚持。”

第三、严谨，有的同学整篇作文都写得很好，就是因为最后一段中点题时不严谨，使得作文跑题了。

比如有个孩子文章中写到了两件事，一件事写了他的可爱，另一件事是突出这个人的认真。在文章结尾处，他写道“他是我遇到所有的人中对最认真、最谦虚，也是最可爱的人。”也就是加了“谦虚”两个字，却在文章中没有与“可爱”相关的内容，便可以判定为跑题。

长宁区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ① 正视痛苦，思考出路

如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。

② 体验痛苦，收获财富

事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。

③ 规避痛苦，乐享人生

乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④ 直面痛苦，承担人生

生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。

普陀区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。

① 做好规划，审慎坚持

坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。

② 谋事在人，成事在天

有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。 ③ 勇于坚持，拒绝盲从

坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。

崇明区

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。 ①重估错误

错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，要学着去观察错误，明辨错误。

②认识错误，走向成功

认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。

③勇于尝试，勇于试错

不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。

闸北区

喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑置之……

根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①打破模仿，超越传统

本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。

②外在可以模仿，精神难以复制

连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。

③坚持真我

卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。

④道不同不相为谋

可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。

⑤人不知我而不愠

第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。

⑥勇于发声，诚实表态

卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。 宝山区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 纪录片《互联网时代》解说词：

从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。

①联接成就意义

一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。

②信息爆炸or信息膨胀嘉兴2016届高三一模语文作文

为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。

③每一个“我”都是大写的“我”

互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写的“我”，可以结合自身经验来谈。

浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 美国社交网站“”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界

从掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。确实，除了做好自己的本职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。

②裸捐的境界

能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值得学习。

③为善不获利不易于善

很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利益来驱动，这样的善才能长久。

静安区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。

不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。

①实干型人才少不了

实干型人才相当于技术熟练的工匠，他们能出色地完成既定任务，是社会稳定秩序的维护者。 ②创新型人才不可或缺

创新型人才是时代的领航者，他们能够最快、最有效地应对新的挑战，他们是社会向前发展的引路人。

③实干型人才和创新型人才两者缺一不可

健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可，只有这样这个社会的基础才是稳固的，并且它还有着长足的发展动力。

虹口区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。 生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。

①保持清醒，把控生活

生活中有许多坎坷、困难，非得依靠清醒的意志才能克服。而当我们需要预见未来的方向做出合适的选择时，同样需要清醒的意志。

②信马由缰，顺应生活

生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识，就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般，当你选择了一条确定的道路，大可任由马儿驰骋向前，这不是放纵也不是麻木，它是一种自然。需知迷途时得依靠老马，信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。

③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析

闵行区

站得高可以看得远，但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不远！你有怎样的思考！ 请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①登高望远，开阔眼界

站得高才能看得远，而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是对个人还是对群体，更加开阔的眼界都具有非凡意义。

②俯身观察，格物致知

只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住细节，进而把握原理，这体现了一种钻研精神，不能俯身观察，就不能了解局部，也就很难将全局的计划和战略落实下去了。

③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析

黄浦区嘉兴2016届高三一模语文作文

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 “知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。 ①知止而行，止于至善

只有知道什么是不该做的，才能真正做好该做的，适度而为，当止则止，止于至善之所，这样的准则不管是求知的领域还是社会发展的领域都是适用的。

②当行则行，勇猛精进

光有止还不够，希望在于行动，所以本立意强调行的重要性，只有拿出强大的执行力，才能真正在现实中贯彻自己的意志。

③知行知止，能屈能伸

以上两种立意相互补充，具体情况具体分析

奉贤区

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 宋朝朱熹在他的《观书有感·其二》中说，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也不动；昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻飘浮在水面上。想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气；现在水满了，那船不是在江心自由自在地行驶了吗？ ①借助外力，掌握时机，才能事半功倍

如果没有适合的时机，没有春水涨高的这一外部条件，大战船是很难重新漂浮在水面上的，可见合适的时机是成功必不可少的要素。

②学习离不开大量的积累，思而不学无益于事

原先的河水载不动大船，是由于水量不够，只有水量积蓄到一定的程度，才能有足够的力量承载大船，思维的航线才能重新营运，可见积累的重要性。

③做事讲究方法，不能只是使蛮力

如果最开始就能思考用什么方法才能“拯救”搁浅的大船的话，恐怕也就不会白费推船的气力了，磨刀不误砍柴工，讲究做事的方法很关键。

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。 下面小编带来的是遗世独立词语解析，希望对你有帮助。

遗世独立，成语，作谓语、定语，遗世独立，犹绝世独立，遗世：出落凡尘、并世无双，“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。隐隐透露出不与浊世为伍。出自宋·苏轼《赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

成语解释

遗世独立，犹绝世独立，遗世：出落凡尘、并世无双，“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。隐隐透露出不与浊世为伍。

成语出处

李延年《佳人歌》：“ 北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得  。”

宋·苏轼《赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

成语示例

【示例】

吴门家太仆，示余以《望远图》，乃十四岁女子所作，雾鬓云鬟，薄施水墨，真～矣。（清·杨漱玉《玉台画史·无名氏女子》）

成语用法

作谓语、定语；褒义词，也可用作不褒不贬的中性。

造句：

(1) 美好的定义是她若走进人群之中如同遗世独立突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化，而普通人一走进人群如同水滴汇进海洋不见痕迹。

(2) 遗世独立于那片蜂儿高鸣的林间野地。

(3) 美好女子的定义是，她若走进人群之中，如同遗世独立，突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化。而普通人一走进人群，如同水滴汇入海洋，不见痕迹。这定义不免偏执，却很分明，并且和五官无关。安妮宝贝

(4) 遗世独立，隐居苦修，是自我的完成。接受供养，接纳了他人的体温，在那接受之间，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡众生。林怀民

(5) 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏轼

(6) 站在外围遗世独立地评判，是最简单的事情。八月长安

(7) 山巅之上,一朵雪莲遗世独立,有丝丝莹莹之光,一看就是了不起的灵物。

(8) 她本是蟠桃园的一株樱花树，遗世独立，却因为无花无果，而被王母扔下了凡间。

(9) 一个安静温暖、遗世独立的女子。

(10) 小林前来就看见一素衣素颜的女子做在那里,仿佛遗世独立。

(11) 昔日也有聚落、农田存在,有如遗世独立的海角一乐园。

(12) 为什么这些人能够高标独具,遗世独立,而没有与时俯仰,同流合污呢?我们不能够忽视我国古代教育中的完善的人格培养部分。

(13) 一个临风招展,遗世独立的女子。

(14) 遗世独立,凭虚御风,去追逐流水行云。

(15) 原汁原味的巷弄生活,江心孤屿的遗世独立,引得不少专家频频举起手中的相机。

(16) 孤独不是孤单，一个人孤单也许并不孤独，因为他习惯了一个人生活；一个孤独也并不一定孤单，也许恰恰是在历经喧哗繁华后的遗世独立让人思想的舌头尝到了绝望寂寞的味道。

(17) 真正的孤独是什么？不是一个人落寞时的孤单，而是伫立于众人狂欢中，却遗世独立。

(18) 经历过了，就知道，流光只是生命的旁观者。它看似与众生同游红尘，却分明遗世独立。那么多的生死离别，离合悲欢，它都坦然相待。人的一生，被时光追赶，时光却依然故我，不急不缓。

(19) 平旷的草原上面，一片幽渺凄迷，晓光雾气，氤氲不分，使他们深深地生出一种遗世独立的感觉，好像他们就是亚当和夏娃。

(20) 学会不给任何判断、比较、分数、意见、疑问，把眼前的人事物，视为一个遗世独立的小宇宙系统，保持完整地纳入自己的总脉络之中。李欣频

(21) 那一年，你白衣胜雪，他红衣如火。不是姻缘，不是红线。没有如果，只有初见。竹林相见，山寺相逢。你孤傲，冷艳，遗世独立；他桀骜，邪魅，目空一切。同样的十七岁，同样的。沧海遗墨

(22) 平旷的草原下面，一片幽渺凄迷，晓光雾气，氤氲不分，使他们深深地生出一种遗世独立的觉得，似乎他们就是亚当和夏娃。

(23) 平旷的草原上头，一片幽渺凄迷，晓光雾霭，氤氲不分，使它们深深地娩出一种遗世独立的感受，好似它们就是亚当和夏娃。

(24) “如墨似雪，端是奇绝，只是不适合种在这个牡丹园。”，“哦，为何呢？”华纯看着他，忽觉得眼前的人竟极似那花。“这花啊，要么遗世独立，要么傲然倾世！”丰息回首，黑眸如夜。倾泠月

(25) 金色阳光下，小马恩岛（CalfofMan）以某种微妙的倾斜角度出现在海中，它的形状、面积与地貌让我想起某个女明星在谈及绯闻男友时使用的句式：她满足了我关于完美岛屿的所有想象。她遗世独立又似乎触手可及，像一座隔着狭窄水道的舞台，又像一个内藏微缩景观的水晶球。陶立夏

(26) 漂浮于空中的卷轴，墨痕游移出宛若诗一般的静谧，衬映出遗世独立的午茶时光。

(27) 朕那日在御花园初次见你，你独自站在杏花影里，那种淡然悠远的样子，仿佛这宫里的种种纷扰人事，都与你无干，只你一人遗世独立。流潋紫

(28) 无论她最终到底是正是邪,她在所有喜欢大司命的朋友们心里,她永远是一个临风招展,遗世独立的女子。

(29) 所有人都呆若木鸡,那黑衣人黑袍罩巾一脱,长发飘飘,遗世独立。

(30) 只不过曾经不太明显,现在他已心若止水,心境与气质相符,令他的独特气质无形中放大了数倍,正是因为这种心境,才让赵轩有了仙风道骨之飘渺,更有了遗世独立之风姿。

叶子黄了，秋风一吹落叶纷纷落下，像一只只蝴蝶在飞舞。以下是有关描写秋天的四字词语，欢迎查阅。

【秋高气爽】 指秋季晴空万里，天气清爽。

【秋高气和】指秋空高朗、天气晴和。

【秋高马肥】秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

【秋风纨扇】 秋日凉风至，扇子遂弃置不用。常以比喻女子色衰失宠。

【秋风团扇】 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。

【秋风扫叶】比喻威力大、气势猛。

【秋月寒江】比喻有德之人心底清纯明净。

【秋月春花】 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【秋月春风】 指良辰美景。也指美好的岁月。

【秋行夏令】令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。

【秋荼密网】 荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。

【秋水盈盈】指眼神饱含感情。同“秋波盈盈”。

【秋水伊人】 指思念中的那个人。

【秋收冬藏】 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。

【秋收东藏】秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

【秋实春华】比喻德行和才华。

【秋扇见捐】 见：被;捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。

【秋色平分】 比喻双方各得一半，不分上下。

【秋后算账】本指秋收后结算账目。比喻待到事后再对反对自己的一方行清算处理。

【秋豪之末】比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

【秋毫之末】 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

【秋毫勿犯】指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。同“秋毫无犯”。

【秋毫无犯】 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

【秋毫见捐】 秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。

【秋毫不犯】秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

【秋高气肃】指秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。

【橙黄桔绿】橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。

【春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

【春花秋实】春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

【春花秋月】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【草木黄落】秋天以到，因草木的叶子呈枯黄而掉落。

【春兰秋菊】春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。指岁月流逝。

【春生秋杀】春天万物萌生，秋天万物凋零。

【春蛙秋蝉】春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

【洞察秋毫】洞察：看得很清楚;秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。指人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

雅思小作文一般都是图表作文，首先要知道的就是雅思图表作文的几种主要类型：表格图，曲线图，饼状图和综合性图表四大类，那么雅思图表作文应该怎么完成呢?下面为大家分享四类图表作文要点，希望对大家有所帮助!

一、雅思表格图图表作文的写作要点

1横向比较。介绍横向各个数据的区别，变化和趋势

2不需要将每一个数据分别说明，突出强调数据最大值和最小值

3最对比时要总结出数据对比最悬殊的和最小的

二、雅思曲线图图表作文的写作要点

1极点说明。即，对图表当中最高的，最低的点要单独进行说明

2趋势说明。即，对图表当中曲线的连续变化进行说明，如上升，下降，波动，持平

3交点说明。即，对图表当中多根曲线的交点进行对比说明

三、雅思饼状图图表雅思作文的写作要点

1介绍各扇面及总体的关系

2各个扇面之间的比较，同类扇面在不同时间，不同地点的比较

3重点突出特点最明显的扇面：最大的，最小的，互相成倍的

四、雅思综合图图表作文的写作要点

1不求甚解，不拘泥于细节

2分门别类，分段落详细介绍各个图表

3不画蛇添足，主观臆断或猜测图表之间的关系

以上就是这四类雅思图表作文的写作要点介绍，对于各个图表的特点和描写的重点的不同进行了对比，大家可以在备考自己的雅思图表作文考试的时候，提前进行适当的参考和借鉴。

注意：以上信息整理来自网络，仅供参考!

2015年两会召开时间揭晓，全国人大十二届三次会议将于3月5日召开，政协会议将于3月3日召开。

十二届全国人大常委会第十二次会议2014日12月28日表决通过了关于召开十二届全国人大三次会议的决定。根据决定，十二届全国人大三次会议将于2015年3月5日在北京召开。

政协第十二届全国委员会第二十三次主席会议，审议通过了关于召开政协第十二届全国委员会第三次会议的决定(草案)，建议全国政协十二届三次会议明年3月3日在北京召开。主席会议决定将决定草案提请政协十二届九次常委会议审议。

“两会”是“全国人民代表大会”和“中国人民政治协商会议”的简称。每年3月份“两会”先后召开全体会议一次，每5年称为一届，每年会议称X届X次会议。

从1998年九届全国人大和全国政协开始，每年全国政协均在3月3日、全国人大均在3月5日开幕。

全国两会召开在即，两会概念股关注度逐步提高。由于今年春节较晚，节后开市至两会召开前仅3个交易日，相关概念股短期表现或更明显。

从已经闭幕的全国各省市地方两会“关键词”看，两大主题值得关注：一是“依法治国”，2015年是全面推进依法治国的开局之年，作为四中全会后首次召开的全国两会，依法治国无疑将成为“关键词”之一，相关概念股有榕基软件 、方正科技 、美亚柏科等。

榕基软件：主营业务为电子政务系统，且已经和地方司法机关有合作。榕基法院司法信息管理系统以“审判业务管理、干警绩效考评考核管理、司法政务管理、数据中心平台、公众服务平台”等五大子系统为轴心，核心内容包括审判业务管理、执行业务管理、信访业务管理、案件质量评估管理、电子档案管理、绩效档案管理、绩效考评管理、司法政务管理、数据交换平台系统、“12368”司法信息公益服务平台等10大功能系统。

方正科技：目前，公司已占据全国80%以上的PGIS(警用地理信息系统)业务市场，并不断拓展以PGIS平台为核心的公安业务。公司的物联网业务进入司法领域，公司曾为开封看守所定制研发了监狱物联网应用解决方案智能监狱可视化管理平台。

美亚柏科：公司是国内唯一一家上市的主营电子数据取证行业的公司。公司自成立以来一直从事信息安全行业中电子数据取证和网络信息安全的技术研发、产品销售与整体服务。公司主营业务由“三大产品五大服务”组成。三大产品包括电子数据取证系列、刑事技术产品系列及网络信息安全系列。公司在国内首创了“公证云”业务模式，构建了电子数据取证、存证、公证一系列的服务平台。

另外，有消息称，国家层面的“一带一路”规划已经获批，或于全国两会后正式出台。规划包含基建、贸易、产业转移等多项内容。

值得一提的是，在“一带一路”规划正式发布之前，各个层面的资本输出和企业“走出去”战略已经启动。近期，不仅监管层对外投资审批的流程大大简化，高层领导人更甘当“推销员”，涉及高铁、能源、基建等领域国内企业更是加快了海外投资的步伐。

在资本市场上，分析人士普遍指出，有望受益于“一带一路”战略的领域主要包括：第一，基建类企业。如新疆城建、西部建设 、北新路桥等。第二，国际工程承包类企业。如中国交建 、中国铁建 、中国建筑 、中国电建等。第三，机械出口类企业。如三一重工 、中国重工、振华重工等。第四，交通物流类企业。如上港集团 、宁波港 、大连港 、日照港 、外运发展 、大秦铁路等，第五，核电铁路类企业。如中核科技 、江苏神通 、中国中铁 、中国南车等。

不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。以下是有关读书的词语解析，欢迎阅读。

【目不识书】：指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

【目不知书】：指不会读书写文章。

【暮史朝经】：史：指历史书籍;经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

【闭户读书】：关着门在家里埋头读书。

【博览群书】：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

【博览五车】：指读书多，学识渊博。

【不羁之士】：羁：拘束;士：读书人。不受拘束的读书人。

【布衣韦带】：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

【才贯二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

【朝经暮史】：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

【穿壁引光】：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

【唇腐齿落】：比喻读书讽诵极为勤苦。

【大璞不完】：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

【箪食瓢饮】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【道学先生】：指思想、作风特别迂腐的读书人。

【读不舍手】：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

【读书百遍，其义自见】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

【读书得间】：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

【读书破万卷】：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

【读书破万卷，下笔如有神】：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

【读书三到】：形容读书十分认真。

【读书种子】：指在文化上能承先启后的读书人。

【读万卷书，行万里路】：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

【方正之士】：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。

【废书而叹】：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

【废书长叹】：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

【焚膏继晷】：膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

【腹为笥箧】：笥：盛书等物的方形竹器;箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。

【腹载五车】：比喻读书甚多，知识渊博。

【滚瓜烂熟】：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

【含菁咀华】：比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

【含英咀华】：咀：细嚼，引伸为体味;英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

【行吟坐咏】：吟、咏：声调抑扬地念、唱。走着也念，坐着也读。形容读书用功。

【闳览博物】：闳：宏大;闳览：博览群书，见识广博;博：广大。指读书很多，见多识广，能够辨别各种事物。

【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【挟筴读书】：挟：夹持;筴：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

【尽信书不如无书】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

【巨学鸿生】：巨：大;鸿：通“洪”，大;生：读书人。比喻学识渊博的人。

【聚萤积雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书;积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

【聚萤映雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书;映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

【开卷有得】：开卷：打开书本，指读书;得：得益。读书总有好处。

【开卷有益】：开卷：打开书本，指读书;益：好处。读书总有好处。

【开心明目】：开心：使心窍开通;明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。

【匡衡凿壁】：后以之为刻苦读书的典实。

【魁垒之士】：魁垒：光明磊落;士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。

【琅琅上口】：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

【老虎借猪，相公借书】：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

【立地书厨】：比喻人读书多，学识渊博。

【立地书橱】：比喻人读书多，学识文博。

【利路名场】：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。

【两脚书橱】：指读书很多但不善于应用的人。

[有关读书的词语解析

“我毕竟走过”的作文命题中的三个关键词，“我”界定了内容主体，文章应以第一人称行文，叙写我的真实体验和感悟;“走过”，过去时态，意为“经历过”“体验过”“感悟过”，所以这界定了我们叙述的应该是曾经发生过的事情;“毕竟”本意为“终归、终究、到底”，有“曾经的经历我不后悔”的言外之意，其表意的侧重点在“曾经经历的苦痛、挫折、失败等都成了我生命的经历和人生的财富”，正如普希金所言，“而那过去了的”，已经“成为亲切的怀恋”。从审美角度看，一般而言，“苦痛的经历”因为体验深刻，内涵丰富，往往能够变成酿造文章的“酒浆”，所以“走过”在选材时，最好是选择“苦痛的经历”，特别是自己真实生活中体验充分、感悟深刻的“苦痛的经历”，其真实的体验、深刻的感悟能为文章写作提供最好的“酿造原材料”。

当然，“我毕竟走过”也可如导入语那样，选择“一路顺风的畅快”的“甜”。需要注意的是，选择纯粹的，没有波折的，没有深刻体悟的“一路顺风的畅快”的“甜”，是很难出彩的。鲁迅在写生活的“甜”的《社戏》时，就充分叙写了“戏前的波折”“戏中的曲折”“戏后的余波”，而这系列“波折”，才是“走过”社戏的“甜蜜体验”的秘笈。

特别提醒的是，初三的同学们在选择“走过”的时间节点时，会无意识地选择毕业年级中诸如“体考”“抽考”的酸甜苦辣最为丰富的经历，这种共同的思维倾向，极有可能导致最后阅卷场上作文素材“开碰碰车”的现象，这些大同小异的“碰碰车”开来开去，是很难调动阅卷老师给出高分的冲动的，这需要写作者掌握选材策略，尽量选择自己独特而与别人不雷同的素材，如失败的卖报，如牺牲月考成绩写出一篇高质量获奖征文，如寒假拒绝补习文化课，去烹饪学校学几招烹饪技艺，给爸爸过生日来一个惊喜。

如果要来一番深刻立意，新颖构思，也可以“嫁接课文素材”进行“新鲜表达”。如以课文《蝉》《贝壳》《落难的王子》的蝉、贝壳、落难王子的经历的素材，设置天堂聚会，以上帝与他们的对话为方式，让他们在和上帝的对话中表达“我毕竟走过”的主题。

(2)阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

“我只是雏菊丛中的一朵小花。”一朵雏菊伤感地叹息，“与这么多雏菊生长在一起，我的美丽完全被淹没了，根本不会有人注意到了我。”

“但是，你真的很美丽!”天使安慰它说。

“我想成为唯一的一朵，不想与他们待在一块了。”

“好吧!”天使把它带到了城市广场。

几天后，一位园艺师来到城市广场：“把土壤翻一翻，种上天竺葵吧!”

“等一等!”雏菊大叫，“你那样做我会死的。”

“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用。”园艺师说，“但是在你的周围找不到你的同类，你自己不可能形成一座花园。”说完，园艺师把雏菊从地上连根拔起。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是娇生惯养词语解析，希望对你有帮助。

【词目】娇生惯养

【拼音】 jiāo shēng guàn yǎng

【近义词】掌上明珠、养尊处优 公主病

【反义词】千辛万苦

【基本解释】从小就被溺爱、娇养惯了。

简介

娇生惯养： jiāo shēng guàn yǎng

解 释： 娇：宠爱；惯：姑息。从小就被溺爱与纵容

用 法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

字义解释

含义

娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。

出处

1、清西周生《醒世姻缘传》：“似这几日，我看菩萨的面上，不和你一般见识，谁想娇生惯养了，你通常不像样了。”

2、清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”

示例

她从小娇生惯养，什么事也不会干。

用法

作谓语、宾语、定语；指从小就被溺爱。

注意

娇生惯养的“惯”和司空见惯的”惯“不是一个意思。 前者是”放任，纵容“的意思，后者是”习惯“的意思。

娇生惯养造句

1、像他这种娇生惯养出来的人，迟早会吃亏的。

2、由于家道中落，原本娇生惯养的他，也要开始为生活打拚。

3、项青抱怨说，太多的年轻人不愿意努力工作。“他们娇生惯养，一点耐心都没有！”

4、离家生活之后，平日娇生惯养如他，也要亲手打理所有的事。

5、他一向给人娇生惯养的形象，没想到遇事居然如此独立。

6、从这个角度看，无权无势的中国消费者应该感谢西方那些娇生惯养的宠物。

7、他从小娇生惯养，所以相当任性而不顾别人。

8、很少有人会煮东西或做家务，尤其是那些受计划生育鼓励的娇生惯养的独生子女。

9、此次越野赛跑，娇生惯养的小明居然能够坚持到最后，让大家感到十分讶异。

10、很少有欧洲人像意大利人一样鄙视他们那娇生惯养的政客们。

11、不论这一代人如何娇生惯养，换工作和转行是他们的第二天性。

12、国企由权力部门、地方政府和党政领导来管理；国企雇用的上百万职工相对来说娇生惯养，依赖工资和福利过活。

13、他是个娇生惯养的大少爷，哪里懂得赚钱的辛苦？

14、在这一点，事实上，丘吉尔，如其所愿，是极其自负、娇生惯养、同情希特勒的爱德华八世的一个忠实的朋友。

15、对于孩子应该要合理管教，不能让他们娇生惯养。

16、她从小娇生惯养，什么事也不会干。

17、她是个娇生惯养的女孩，什麽都不会做，因此刚出社会时吃了不少苦头。

18、她是家里最小纺女儿，备受父母宠爱，从小娇生惯养，因此脾气不好。

19、25年前，当他们结婚时，施赖弗是美国民主党政治王族的孩子出身于世家的，娇生惯养的，带着一种对她的家庭中不寻常的职业野心。

今年是恢复高考40周年，以此命题显然着意于引导考生在社会历史的大背景下审视个人发展，激励一代青年将个人理想融入国家和民族的事业。40 年前高考的恢复，是极富象征意义的事件;直到今天，高考对于大到国家社会、小到每位亲历其中的个体来说，其重要性与影响力仍然不言而喻。2017高考作文直接写“高考”，既出人意表而又在情理之中，无疑是要启发考生在宏观语境中聚焦个人经验，表达对“高考”的独特体会和理解，呈现他们的酸甜苦辣尤其是勤学奋进中的豪迈之情;另一方面，更是要带动全社会站在国家战略的高度，回顾过去展望未来，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和传统的继承与创新性发展等重大问题。

“高考”，人人参与其中，但绝大多数考生又未系统地思考与梳理过，所以细想又有些陌生，这在经验储备相对公平的基础上保证了考试的公正，维护了所有考生的话语权，兼之“高考”本身的言说不尽，所以每位考生可以见仁见智，在较为宽松的空间里写作。

试题材料中的内容，意在引导考生洞悉材料自身的内在关联与生长性，如为国选材与社会进步，时代拐点与国家走势，个人奋斗与家庭期许，历史沉思与当下使命，集体记忆与个人情感，今昔对比与感慨生发……考生更要关注题目的具体指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题，写一篇文章”。不同于一般的话题作文，聚焦审视与表达的主体——“我”，唤醒考生的直接经验与间接经验，为考生“锁定”作文立意提供支架。考生对于“我”的构思定位，既可写实，亦可虚构。可供选择的两个副标题，为考生在不同文体上的选择预留了写作空间，这样的架构利于考生思想的表达、经历的叙述与情感的抒发，利于考生完成边界清晰且能自由发挥的理想写作。

就本题写作的预估和建议来说，若选择以“我看高考”为副标题写作，写作相对集中，考生须从标题的拟定开始，就聚焦对于“高考”的看法与评价：既可肯定高考对于国家、社会、个人的意义与价值，如对于社会进步的推动价值，对于公平社会的建设意义，对于个人提升的引领作用等;也可质疑讨论高考考查的科学性、录取制度的公平性以及高考催生的教育乱象等。

若选择以“我的高考”为副标题写作，可供考生写作的空间比较大，选择的文体较多，如记叙类文体，可以围绕材料的触发点对自己的高考经历或憧憬进行筛选整合，传达出“我”之于“高考”的生活过往与内心期许，甚至通过个人轨迹折射时代变迁。有能力的考生还可以将其虚构为小说，间接传达“我”之于“高考”的独特体验与个性理解。此题也有散文诗歌等文体的写作空间。

春节为什么要贴春节对联呢？在春节的前一天，也就是除夕这天，家家户户都在门的两侧贴上春节对联。那么为什么过春节要贴春节对联呢？它有什么用处？贴春节对联这一习俗又是从什么时候开始的呢？起源于何时？接下来小编为你带来春节对联起源于哪个皇帝解析，希望对你有帮助。

春节对联一开始不叫“春节对联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。

在五代十国时期，桃符演变成了春节对联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春节对联，而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。春节对联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春节对联，于是大街小巷处处贴满了春节对联。

历史起源

春节对联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春节对联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春节对联。直到宋代，春节对联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代：桃符才改称“春节对联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春节对联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春节对联一副，帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春节对联。他经过一户人家，见门上不曾贴春节对联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春节对联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春节对联便沿习成为习俗，一直流传至今。

春节对联发展

春节贴春节对联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联， 不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春节对联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春节对联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春节对联，便问何故。原来主人是个阉猪的，正愁找不到人写春节对联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春节对联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春节对联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春节对联的普遍盛行。 到了清代，春节对联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春节对联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春节对联在当时已成为一种文学艺术形式。

立意三步走告诉我们，如果题目里面两个事物看似在分高下，那么第一步就是做选择，泉水和喷泉，选择哪个。选择喷泉的是傻瓜，选择泉水的才聪明。君不见，2013年辽宁卷的沙子与珍珠：

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗?”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢?”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认和尊重吗?”年轻人还是有点疑问。

这种典型的二选一最好就是反弹琵琶，去选沙子。这种立意的好处就是角度较新，对于平时思维比较活跃、有想法的学生来说，很容易就写出让人耳目一新的作文。但是并非所有的学生都能驾驭反弹琵琶，所以我们第二步就是论关系。

泉水和喷泉的关系，这可以给学生一个大谈特谈作文的空间，一般来说学生最爱这样立意，这种立意也是最稳妥最保险的。珍珠固然重要，沙子也不错，各有各的好处，有区别也有共通，多好!2010年的北京卷“仰望星空与脚踏实地”，2014年的浙江卷“门与路”都是关系类作文，谈好关系，发一通正常议论，作文就稳稳当当地了。

当然，不要忘记了，所有的作文都是在教做人。中国人写文章最喜欢谈文教之功，所以任何文章如果不落脚在人的身上，那就是失败的，没有人情味的。所以我们的第三步就是谈态度。谈什么态度呢?喷泉好，有的人愿意做喷泉;泉水也好，也有的人愿意做泉水。这两者其实是同一个，所以，有的人愿意等待自己花开的到来。不论是做哪一个，人生的境界都是要上去的。

2017全国Ⅰ卷继续采用有明确写作任务的新材料作文题型。作文材料源于央视5月份的一组连续报道，为了让考生的思考更集中、更深入，命题时做了必要的调整与提炼。

命题在材料选用方面下足功夫，在写作要求的命制方面，反复斟酌试题的素材、内容和情境，直观而策略地反映时代主题，正面而巧妙地传递价值观念。立意高远却力避空泛，坚持以学生为本，接地气、有生气，时代感强。将“呈现你所认识的中国”作为明确指令，鼓励考生从所知所学所感出发，在对宏大话题的把握中，感性叙说，理性思辨，畅所欲言，“讲好中国故事”;引导考生用中国梦激扬青春梦，关心现实国情与改革发展，展示他们的理想信念、精神状态与综合素质。

“呈现你所认识的中国”要求大处着眼，十二个“中国关键词”是考生落笔的抓手，而“从中选择两三个关键词”则完全尊重考生的个人意愿。这样处理既利于引发考生的写作欲望和真情实感，也利于将思想教育和价值引领作用细化、实化、具体化。这些关键词搭配组合的自由度很大。如由“长城”“京剧”讲讲拥有古老文明的传统中国，由“高铁”“移动支付”谈谈现代开放的高科技中国，由“中华美食”“广场舞”说说好玩的中国或热情的中国，由“共享单车”“移动支付”聊聊生机勃勃的时尚中国或新生事物层出不穷的互联网中国。另外，还可以将传统的国粹“京剧”与时下流行的“广场舞”并置而观，将文化悠久的“中华美食”与“食品安全”的严峻现实作勾连，也可以将古时的“长城”与当下的“一带一路”相互对照、相互发明……凡此种种，都可能写出上佳的文章。每一个关键词都是中国的缩影和表征，它们之间既存在着丰富的张力和层叠的思辨空间，又共同构成了多样而立体的中国。

命题在引领价值观的同时，并不限制考生的想象力，相反鼓励关键词搭配组合的创造性，为批判性思维的发挥预留了很大空间。如由“美丽乡村”走笔于旧式城镇化的痼疾和“留住乡愁”的必要，从“大熊猫”延伸到动物保护乃至生态保护的迫切，借“空气污染”“食品安全”论述过度追求GDP的危害以及对创新、协调、绿色、开放、共享这“五大发展理念”的呼唤。考生可以直面发展中的问题，正视前进中的矛盾，看到潜在的危机，以高度的忧患意识未雨绸缪，为中国特色社会主义事业出谋划策，添砖加瓦。

本题立意空间极其广阔，不仅考虑到了不同层次、不同地域的考生，也考虑到了不同考生的写作优势。在立意行文的过程中，使关键词形成有机的关联并不难;但要作出有新意、有创造性乃至意料之外又情理之中的关键词组合，并能由此写好文章则又不那么容易。

写作要求中，“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”也是命题的核心所在。它既是“任务驱动”的指令，也是“具体思辨”的语境。这里，作为写作预设对象的“外国青年”属于泛指。考生可想象自己面向全体侃侃而谈，也可预设某一个或某一类外国青年与之对话。优秀的文章应该有针对性地面对预设的读者写作，寻求共识乃至注意话语策略。“读懂”可理解为从茫然无知到初步了解，也可理解为从不全面到更全面的了解，而如何理解并落实“帮助”，则与预设的读者类型相关，也会影响立意的深度、写作的难度。

此外，命题要求明确文体，而不限制考生写作的文体，只要能“呈现你所认识的中国”，且能“帮助外国青年读懂中国”，论述类、叙述类乃至说明、抒情类的文体都可以自由选择，只要在写作中能体现所选文体的特征。

通过以上努力，本题既给考生提供巨大写作空间，又有效防止套作宿构，从而极大提高了测试的区分度和效度。

1.题目新颖且鲜明：北京考生看到题目的时候审题难度不大，明确文章的意图。

2.切合普通人的生活，特别是普通人对生活中不同的价值取向。

同时从大的方向上看符合整个高考命题的”规矩“，通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好的直面生活，这些都是直接或者间接的体现人与社会、人与自然、人与人、人与自我之间的和谐关系。但是现实中肯定有很多考生看到这篇作文题觉得不好写，尽管多数考生生在北京长在北京，可是关于老北京的”老规矩“他们确实没有在意，特别是那些在生活中不能更好去发现的考生，很难对一些走进他们内心的规矩说出个子丑寅卯来，但是北京这篇问题内容又是丰富的，可以说丰富度很高，即便生活中对老北京老规矩不了解的考生一样能从题目中感受到一些北京老规矩的特色。

前提是考生要仔细的审题，尽管北京卷的作文材料考生易懂，但是在材料中寻找写作的信息这是必须做到的环节，例如考生在读材料的时候这样去寻找信息：材料传递的”老北京的规矩“从“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人的内容中。 “如出门回家都要跟长辈打招呼”看出是恪守孝道;“吃菜不许满盘子乱挑”要考虑别人的感受不能自私，要学会分享，你觉得好吃的东西别人也可能觉得好吃;“不许管闲事”这个规矩要对”闲事“作一个界定，在分什么事情的前提下，这个规矩可破可立;“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”这些体现了个人的修养;“忠厚传世 勤俭持家”这是传统文化中大众推崇的家风。

随着时间的流淌，也许一些老规矩被人淡忘，可是从老规矩中体现出来的勤劳、孝道、与人相处的方式、对别人的尊重却没有被冲淡，对人的成长和教育来说还是需要大小就被熏陶的。现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与之的相处，一些变得功利和更加自私、空巢老人孤独的守望，铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体、、、等等与老规矩留下的理念形成了冲突。

是的，一切都没有改变，还在生活中，尽管一些考生对生活的感悟不深刻，可是还是能从材料中能感受到一些生活的道理、做事、与人相处的道理。也就说，这篇文章继续让考生都有话说，但是考生要想把话说话，还要从走进自己内心的内容说起，这样才能有更深刻的情感体现在作文中。

当然在阅卷中一些老规矩一样没有被打破，例如说把作文分为内容分、表达分、发展分。考生在写作的时候，不一定要对作文中出现的内容“面面俱到”追求一点独到即可，考生可以写不同的问题，记叙、议论、、、但是在文章中体现的内容应该是充实的，语言上追求精炼，特别是对那些能走进你心里的规矩进行的加工，带着情感，按照文学的要求，这样的话你的作文才更赢得阅卷者的肯定。

对于北京卷2014年的大作文，难度不大，但是区分度应该很明显，一类文的比例可能比往年要多，因为很多考生在平时的训练中，都是从“生活中”吸取素材，一切都是源自于北京卷作文的老规矩“一切都在生活中”。