《巴黎圣母院》梗概作文优秀20篇

巴黎圣母院作为雨果的经典著作，在世界上享有很高的声誉，尤其在欧洲国家，几乎是家喻户晓。巴黎圣母院用简洁朴实的笔调描写出了巴黎圣母院所发生的一系列的人和事，向人们徐徐的道出了什么事？真，什么是善，什么是社会的美，什么是社会中的丑恶！

文中的人物卡西莫多，就是这样一位。他虽然年年“丑人王”都能夺取桂冠，但是它在人们的嘲笑中却毫不自卑，在坚强的毅力和信念支撑下，自信地走过十几年的风风雨雨。他作为巴黎圣母院的敲钟人，没有感到孤独和寂寞，在阳光下，在风雨中仍然接受着那一份平常人都不敢想象的孤独无聊的职业，用自己敲打的钟声为人们唤醒了黎明的希望。所以，他虽然长相丑陋，但是他的内心却很美，如同一块闪闪发光的金子，在微妙之中照亮了巴黎圣母院这块圣人的天堂！

但是文中的罗浮斯这个人却是非常的丑恶，他不仅用高价金钱来贿赂高官以获得职位，而且还欺压百姓，甚至把巴黎圣母院一些附近的居民也欺负得痛恨不已。另外他的生活腐化，作风糜烂，就如同过街老鼠般，人人喊打！所以这种人在巴黎圣母院的光辉下只能显现出自己的丑恶。

其实巴黎圣母院作为圣人的天堂，就像一块镜子。他用圣洁又美丽，用真诚用淳朴照耀着每一个人，让他们感到镜中的自己是多么的优秀或是多么的不可直视，从而洗头革面，改新自我——而文中的艾斯美拉达却是一个非常真诚的人，卡西莫多是个丑陋的人，但是他却毫不嫌弃，甚至在监狱中受苦的时候也在热情地帮助他。所以他的真诚和善良最终也感化了卡西莫多，是他从原来的自卑变为了自信自立自强，从而继续坚守这份职业，获得辉煌！

《巴黎圣母院》这本书真是一本好书，他虽然有些繁琐有些复杂，但是平凡的笔调中却透露着不平凡。它更是一本奇书，讲述了巴黎圣母院那些是人那些事，却暗暗隐含着对现实社会的不满和批判。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗。猫。鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事又反映封建不良反应思想的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末明初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

从前有一个猎人，名叫海力布，他热心帮助别人，大家都很敬重他。

一次，他上山去打猎，意外地救了一条小白蛇，救了才知道是龙王的女儿，龙王知道后，非常感激海力布。就把自己嘴里那颗可以听懂任何动物话的那颗宝石给了海力布。小白蛇再三叮瞩海力布不要把动物说的话告诉别人。不然就变成一快石头。

海力布有了这颗宝石。打猎方便极了。一次他听到一群鸟商量搬走的事。原来今天晚上大山要崩塌。洪水要掩没大地。海力布忙跑回去叫大家搬走。可乡亲们不知道原因。都不肯般，海力布只好将事情的真相告诉大家。他刚说完。就变成了石头。

大家见了。都非常后悔。于是听了海力布的话。都搬走了。他们走到半路的时候。大山就崩塌了。洪水淹没了大地。人们后来都世世代代都记念。

寒假里，妈妈给我买了一本漫画，名字叫《西游记》，对于它我可熟悉了，动画片正在放西游记呢，我可喜欢了，这是一本很好看的书。

《西游记》里面我最喜欢孙悟空了，他聪明过人，机智勇敢，乐于助人，火眼金睛能分辨好人和坏人，一跟金箍棒，七十二变，斩妖除魔，守护唐僧和他的师弟们。唐僧有点糊涂，太容易相信别人了，有时候不相信孙悟空，不听孙悟空好心劝告，相信妖怪，落入妖怪手中，这告诉我们遇到麻烦的事情要多动脑筋，如果听了别人不好的意见，可能会更糟糕，不过唐僧很善良，不管对待好人还是坏人都很好，心怀慈悲。说到猪八戒，长得肥头大耳，本事可比不上孙悟空，但是他也敢于和妖怪做斗争，但又有满身的毛病，贪吃，怕困难，常常打退堂鼓，有时还撒个谎，但是他还是很可爱的。沙僧是个很老实的人，任劳任怨，不是很聪明，但是真心对待师傅和师兄们，做最累的挑担的活，打妖怪也尽心尽力。

我好喜欢《西游记》，唐僧师徒经过九九八十一难总算取得真经，他们不畏艰险，勇往直前的精神值得我们学习，我从中学习到了做事情不能半途而废，虎头蛇尾，要尽力去做，锲而不舍，而且人生道路上有很多困难需要克服，我们需要朋友，需要一起分担，我们也要不断锻炼磨砺自己不怕苦难，坚定不后退的信心。

静静地，回家的路上。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片枯叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着，回想着雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘怀的感人片段，我哭了。

《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。

而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐x的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯梅拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。

让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，折不尽的荆棘藤蔓，踏不平的沟沟坎坎，碰不到的险阻艰难都在前方等着你。假如我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶。所以，请你要面对现实，珍惜你自己。

河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》。

很久很久以前，一群猴子在花果山上采矿。

他们挖呀挖呀，“当！”好像挖到了什么硬东西。猴子们把它扛上来一看，原来是一块大石头。猴子们像把他敲烂再拿到矿石市场去卖，可是用铁铲怎么也敲不烂；他们又找来了一个大锤子，使劲一敲。“嘣！”响声震动山谷、气壮山河、震耳欲聋……碎的不是石头，是锤子。石头还好好地躺在那里。猴子们又找来了***、手**、炸弹……可是不管怎样炸，石头还是没掉一根毫毛（石头好像没有毛吧）。一只猴子乐呵呵地说：“哈哈！可能是挖到金子了！”“你才是精子呢！我是猴子！”石头竟然说话了！“啪啦！”一只猴子从石头里跳了出来。后来，这只猴子就做了花果山的大王。

一天，猴子大王对猴子们说：“我要出海去学些本领，这样才可以保护大家。”猴子们同意了，立刻做了一艘小船，叫“太叹你克号”，猴子大王就坐着这艘船出海学习了。

猴子大王取了一个名字，叫孙悟空。他到台湾找周杰伦学双截棍，找周星驰学如来神掌。他到美国找大卫？科波非尔学魔术。回到中国找李小龙学武功，找菩提祖师学仙术。最后又回到了花果山。

孙悟空回到花果山后，开了一家花果山电脑公司。过了两年，他比比尔？盖茨还有钱咧，现在连上山都坐航天飞机飞上去。

这个故事告诉我们：只要认真学习本领，就能成功！

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能就这样不停的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

翻开书的第一页，眼前跳出一个既熟悉又陌生的单词:ANATKH。

在圣母院的两座钟塔之一的暗角，伟大的作者发现墙上有这样几个由于年深日久而发黑并且相当深的嵌进石头里的大写字母。如果说作者是这篇著作的母亲，那么这个神秘的单词就是他的父亲。这些字母所蕴的悲惨，宿命的意味，深深的打动了作者，结果就是这本书的诞生。

奇怪的字母，使人产生一种想挖掘真相的冲动。拥有这样充满神话色彩的背景，果然不让人失望。也许，我们伟大的作者成功地诠释了这些希腊字母ANATKH—命运，确实不可否认它背后的故事在作者的笔下成为神话，震撼了了一代又一代人;又也许，简单地说它只是个希腊单词，可能是一个不经意的动作刻上去的，几百年来无人察觉;也可能并没有特殊意义。而作家的思想是永远不会停止的。作家看到它，就像看见了灵感，狂热的心不断跳动，思想反反复复，该是在预示着不平凡的事将要上演……。

说了这么多，都是关于ANATKH的前奏，其实看了这本书后才知道主题并不是谈命运，它拉开故事的序幕。正如这些字母蕴含的悲惨，宿命的意味，每个人物都有自己的命运，恰恰都是悲惨的结局。

书中ANATKH是我们神圣的副教主在墙上刻下的。这个除了自然法则之外便不知道世界还有别种法则的人“这个所凭感自然流露的人。他心里的强烈感情的湖泊永远是干涸的，他十分习惯每天早上挖些新的沟渠把其中的水排掉”。这个道貌岸然的家伙!我忍不住这样称呼他。好在他的丑陋扼杀了他的命运，可以说他死在了自己的手里。

可能命运让克洛德多活了些时间，他扭曲病态的灵魂又多害几条人命。可怜的敲钟的人和美丽的波希米亚姑娘是不幸的受害者，这不该是他们的命运，可这仅仅是在我看来。这就是他们的命运，在这样的一个“有教养”“文明的社会”里注定他们要受到惨无人道的凌辱迫害。至于比埃尔、甘果瓦，“他从所有那些疯疯癫癫的学问里又回过来搞他的悲剧，那更是疯癫之忧了，这就他所谓得到一个悲剧的收场”弗比斯也得到一个悲剧的收场，他结婚了。不明白弗比斯的婚姻为何会是一个悲剧，不过作者肯定有他的道理。

一切从一个蕴含着悲惨，宿命的意味的单词ANATKH开始，一切又悲惨的结束，可谓从悲剧开始，在悲剧中结束，这就是一出完美的悲剧,宛若经历了漫漫几个世纪，又像是发生在作者一瞬间的思考中。冥冥之中命运似乎做了些什么。

最近，我读了四大名著之一吴承恩所写的>。书中一个栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。

唐僧师徒四人要去西天取经，唐僧首次收服了五百年前大闹天宫被如来佛压在五指山上的孙悟空，后又在流沙河和高老庄收服了猪八戒和沙和尚。师徒四人一路历经了九九八十一难，降妖伏魔，才得安然取得真经，一路上，他们遭遇了白骨精，蜘蛛精，蝎子精—————一次次落入虎口，又一次次化险为夷。还记得在第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王中，白骨精三次变化均被孙悟空打死，唐僧却以为悟空杀的是真人，而非妖魔，将悟空逐回了花果山。从这一章节也可看出唐僧迂腐不化和悟空的忠心耿耿。后来，悟空虽然回了花果山，但在师父遇到危险时，还是不计前嫌，出手相救。最终，一路走来，他们取得了真经。

这本书刻画了一个个生动的人物形象，把书中出现的每一个角色都写得各有不同，给了我们一场美味的视觉盛宴。

书中，我最喜欢孙悟空这个角色，因为他神通广大，能腾云驾雾，来去无踪，而且他还有火眼金睛，会七十二般变化，十分厉害。他对师父也忠心耿耿，唯一的缺点就是冲动，这也使他犯下了多次错误。

大家也来看看《西游记》吧，这绝对是一本不可多得的好书，我们可以一起交流读书心得哦！

一年夏天，一只名叫柴斯特的蟋蟀正站在树桩上享受着盛夏，因为闻到了腊肠的香味，跳进了一个野餐盒中，从而被带到了纽约时代广场的地铁站。它被男孩玛利欧捡到带回了报亭。在报亭里柴斯特认识了老鼠塔克和猫亨利，不久便成为了要好的朋友。

星期天上午，玛利欧带着柴斯特去唐人街买蟋蟀笼子，他以十五美分的价格从冯赛手中买到了笼子、铃铛和一块幸运饼干。玛利欧十分高兴。晚上柴斯特梦见了自己吃着好吃的嫩树叶，清醒后才发现自己吃掉了本就收入不多的玛利欧家的两块钱。玛利欧妈妈发现后立马表示要把柴斯特关起来，关到玛利欧替柴斯特还清钱为止。

塔克为了救出柴斯特，拿出了自己全部的积蓄释放出了柴斯特。玛利欧认为柴斯特吃钱是因为自己喂得不好，于是去请教冯赛。冯赛请玛利欧和柴斯特吃了中国的饭菜，然后翻了书，告诉玛利欧蟋蟀吃桑叶，而自己家正好有，他就摘了一些喂给了柴斯特。

回到塔克的家，他们跟着捡来的旧收音机唱着歌。这时，火柴摩擦产生的火星点燃了报纸，报亭里发生了火灾。他们灭火无效后，仓皇逃走，得以保命。大火烧光了报亭，玛利欧妈妈认为柴斯特是纵火犯、不祥之物，要把柴斯特扔掉。此时柴斯特唱出了在收音机里听过的歌曲，这让玛利欧妈妈很开心，她决定留下柴斯特。

音乐老师史麦德利听到柴斯特的歌声后，十分震惊，就写信将此事告诉了报社。不久报刊上登出这件奇事，柴斯特一下名声大振。

但在光辉时刻，柴斯特却想回家了，亨利为了帮助他，钻了许多下水道，找到了他回家的列车。柴斯特就这样离开了纽约。

8月2日早上，我跟随妈妈坐飞机来到陕西进行为期5天的学习旅游。

我们参观的第一站是大雁塔。大雁塔位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内，里面存放着玄奘从西天取来的经书。它是我国保存比较完好的楼阁式塔。我站在塔前仰望大雁塔，塔身造型简洁古朴，土黄的颜色似乎在向人们诉说着它那古老的故事。塔有七层，每层都有一个拱门，可以观景。如果站在最高层，就能看到西安全城。多年来，大雁塔由于遭到自然和人为的破坏，塔身出现了倾斜，我希望游客们不要去登塔了，要不然会加重塔的倾斜度。

大雁塔的北广场有个规模宏伟的音乐喷泉，它是亚洲第一大喷泉。每天中午12点和晚上晚上9：30有喷泉表演，每次半小时。

喷泉表演开始了，优美的音乐响起来了，喷泉也慢慢升起来了。喷泉有的斜着喷，有的向上直着喷，有的交叉着喷，还有的还能边喷边变换图形。你瞧，这个直着喷的像一根通天柱直冲云霄。那个斜着喷的像一道彩虹架在空中。还有这组喷泉，像一个个小水母正在快乐的跳舞，它们一个接着一个钻出水面，又一个接着一个落下。最好看的要数这组喷泉了，当水柱合拢的时候像一个帐篷，打开的时候又像一个大皇冠。一首音乐结束，喷泉水瞬间跌落到水池里，顿时银花四溅。水花溅在我的身上凉丝丝的，真舒服。这时，音乐声又响起了，喷泉的第二个节目又隆重上演了。

美丽的喷泉衬托着宏伟的大雁塔，好一幅漂亮的图画。

轻轻的，我闭上了眼睛;

静静的，扒在了书桌进入了梦境;

幽幽的，耳畔响起一遍嘈杂声;

微微的，睁开双眼，我已置身与巴黎圣母院这座法国把教堂前。

“轰轰……

首先，展现在我眼前的是美丽出众的舞者爱斯梅拉达，她一人歌舞，群众云集，她是作品在体态美与灵魂美的高度统一上的集中体现。她是作者全力讴歌的对象。她是被无数读者公认为清白无暇，美丽善良，天真热情，坦率开朗的少女。她能歌善舞，多才多艺，简直可谓是美的化身，她把世人都看作像她那样纯洁忠贞，以至于死都保持着对负心，放荡无情的弗比斯的爱情。

作品中作者安排了上层统治者与下层平民的对照。在封建王朝里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，冤狱遍布国内，致使波希米亚女郎爱斯梅拉达遭受凌辱与迫害;而在“黑话王国”里，尽管那些平民，乞丐，流浪者们衣裳褴褛，举止粗野，但心地善良，互助互爱，具有舍己为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝，天主教会斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。

慢慢地，一副阴森的嘴脸呈现在了我的眼前，他是巴黎圣母院的副主教——克洛德，他外表道貌岸然，温文尔雅，但他的灵魂是邪恶阴险，卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是恶与丑的化身。

与克洛德相反的是给我留下最深刻印象的人物——圣母院的敲钟人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中，伽西莫多有着丑到极点的相貌;几何形的脸，独眼，耳聋，驼背……

……

想着，想着。又是一阵钟响，猛然间，眼前一黑——我醒了。

周围的一切都变了，铺开被压皱了的书，继续我的名著导读之旅……

话说孙悟空协助唐僧从西天取经回来后，回花果山休养了一段时间，无所事事，觉得烦闷和无聊了，便想去人间看看。

他找了一个小朋友做导游，这个小朋友在影视里见过孙悟空，一见孙悟空的面大吃一惊，怎么孙悟空就站在他的面前？他们在街上闲逛。孙悟嚓觉得也就是眨眼间，人间发生了翻天覆地的变化。这时，孙悟空见到一个拿出一个烟盒一样的东西在耳边边听边说话，觉得那玩意很新奇，就问小小朋友：“那个人对着一个盒子自言自语，是不是疯子？”小朋友说：“那是手机，可以和全世界通电话。现在的大人几乎都有一个，你真是太笨了。”孙悟空脸红了，这难道比我当年的顺风耳更厉害？

他们俩经过一个“常来常网”的网吧，孙悟空见许多人聚集在网吧玩得兴致勃勃，有的对着一个宽宽的屏幕看电影，有的在视频聊天，有的在听音乐，有的在玩游戏……便问小朋友：“这又是什么新鲜货？吸引了这么多人？”小朋友回答说：“这是电脑，接通网络，便可以听可以看，什么内容都有，比手机还方便，它把世界连成一家。”孙悟空听了脸红了，这电脑和网络比我当年的千里眼还厉害呀！

我该买内部手机回去送给老猪和沙兄弟，再买一部电脑带回去，在花果山开通网络，我就可以和七仙女聊天了，说不定，能把七妹妹和聊到我有花果山来呢？

你们都看过西游记吗？你们知道孙悟空、猪八戒是谁吗？我想大家都知道，但是你们知道后来结果这样吗？那就请大家一起接着往下面看吧！

现在它们师徒四人都下了人间，唐僧当了外语教授，孙悟空当了魔术师这都是靠着他那七十二变才会混来的，猪八戒当了健身教练，而沙和尚呢？当了幼儿园的老师。如果你在一个偶然的机会看见他们，但是你们也一定会像陌生人一样擦肩而过的。想知道为什么吗？因为孙悟空把毛给剃光了，但是头上还是留着一小片的。八戒去了美国做了个整容手术，唐僧卖了一杯增发水，而沙和尚呢？剃了那养了几十年的大胡须，一天，孙悟空正在教魔术师，突然他放在桌子上的联通小灵通响了采铃歌曲“齐天大圣”在房子里动荡着，原来是师傅唐僧说要大家伙聚一聚，地点定在富丽华时间是八点半。他们师徒四人一到富丽华就诉起苦来，先是猪八戒他说因为自己也很胖了，所以减肥室里的学徒都不相信自己能减下肥胖来，都纷纷离去，所以他的生意一直不好，唐僧呢？上课老是讲大道理，所以他的学生一点一点的变少了。孙悟空变来变去都是一样的戏法所以也关门了。沙和尚因为力气太大伤了幼儿园的小朋友，所以下冈了。

所以他们师徒四人还是回天庭了。看来神仙还是适应不了人间的生活。

《华罗庚科普著作选》是一部适合中学生阅读的数学课外读物，它集合了华罗庚几十年的数学研究成果的精华。《从杨辉三角形谈起》中最核心的理论便是杨辉三角形基本性质，从中衍生出的二项式定理是非常重要的。《从祖冲之的圆周率谈起》华罗庚从祖冲之圆周率的约率，介绍了辗转相除法和连分数，由此解释了约率，而华罗庚能进一步用连分数相加求出原两数之比的既约分数。

从这小小的一点就能反映出华罗庚的刻苦钻研精神，《从孙子的“神机妙算”谈起》中，用这种方法来解二元一次方程，多项式的辗转相除法可帮助我们解决多项式的类似问题。华罗庚是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论等多方面研究的创始人和开拓者。他一生为我们留下了十部巨著: 《堆垒素数论》、《指数和的估价及其在数论中的应用》、《多复变函数论中的典型域的调和分析》、《数论导引》、《典型群》 (与万哲先合著) 、《从单位圆谈起》、《数论在近似分析中的应用》(与王元合著)、《二阶两个自变数两个未知函数的常系数线性偏微分方程组》( 与他人合著)、《优选学》 及《计划经济范围最优化的数学理论》。

他在多复变函数论、矩阵几何学方面的卓越贡献，更是影响到了世界数学的发展，也有国际上有名的“典型群中国学派”，华罗庚先生在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年，此外，还有学术论文150余篇，科普作品，辑为《华罗庚科普著作选集》，他是国际数学大师，他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献。而《华罗庚科学著作》是他多年来的心血。

哈喽！我是肖昊辰，可惜我堂堂一个小帅哥，却在西游记那个时代卖手机。

事情是这样的，本来我还在书房里看着《西游记》呢！可是当我打开人物介绍时，书里顿时金光四射，慢慢地包住了整栋房子，我马上发现房子里的物品开始变形，变成粉末不见了。外面的景物也改变了，本来高耸的高楼大厦不见了，花草树木也不见了，现在我的眼前是无边无际的古代街市。你看，那边人山人海正在看杂耍，东看看，西瞧瞧，仿佛一双眼睛根本看不尽这景色似的。

可是，我发现要有钱才能生存，于是我掏出了我带在身上的两台手机拿在手里，开始吆喝：“买手机上毛豆，三千元，三千元；卖手机一百元，先到先得哦！”突然，唐僧师徒四人出现了，唐僧问：“小施主，请问这是什么东西哪？”“哦！师傅，这是手机。”我回答到，唐僧刚想开口，孙悟空就上前提醒唐僧：“师傅，这个人可能是白骨精变的，要小心啊！”但，我也提醒他们：“用手机可以跟高小姐、嫦娥姐联系交流哦。”猪八戒一听立刻眼冒金星说：“这台手机我定了，请问几元一台啊？”我说：“100元一台。”可是，孙悟空忍不住了，挥起金箍棒，把我打晕了。当我醒来时发现，我的口袋里多了100元，我高兴极了。

几天之后，我又回到了现代，一看手机被吓了一跳，猪八戒给我发了上万条消息，内容全都是：“手机没电怎么充电呀？”

如果有人问我中国的四大名著是什么，我第一个想起来的肯定是《西游记》，因为根据它拍摄的电视剧最受小朋友们欢迎了，每年寒暑假电视里都要重播，我也是百看不厌。我不光看电视剧告诉你们，我还参加演出了呢，不过当然不是老版的《西游记》，而是江苏电视台影视频道去年开拍的儿童版《西游记》。当然我也不是主角，而是只有一句台词的老百姓，但是我也很高兴，因为太喜欢这个故事了，能参与拍摄就很满足了。而且啊，最近电影院里正在放映我的偶像赵丽颖主演的《西游记之女儿国》，我还想让家人带我去看呢！

我了解《西游记》的故事主要就是来自上面的这些电视和电影，原著我并没有认真读过，其实妈妈给我看过几眼原著的电子版，我有点看不懂上面的文字，对我来说太难了，就放弃了，等过几年我一定要好好把吴承恩先生写的原汁原味的小说从头到尾看一遍。不过我现在正在用另一种方式去了解唐僧他们师徒四人的取经经历，就是用听书的方式。妈妈在手机上下载了“喜马拉雅FM”的APP，上面有很多人讲的西游记的故事，她购买了最适合我这个年纪孩子听的系列--《凯叔西游记》。我每天睡前听两集，他讲得生动有趣，我听得津津有味，然后就心满意足地睡着啦。

你们看，我是不是一个真正的西游记迷弟呢？

《童年》描述了阿列克谢在父亲去世后，在外祖父家度过的童年岁月。在年幼的阿列克谢眼里，成人的世界是那样的丑陋与无情；母亲在感染霍乱而死的父亲遗体旁声下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴、愚弄弱者，家里强壮的男性欺负殴打女人、毒打儿童；同时在这个家里，小阿列克谢始终得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克谢暗淡的童年岁月里闪耀着母性的光辉，带给了小阿列克谢一生的爱和感激。

下了一天一夜的雪，房子、树上、地上一片白。兔妈妈要出去找吃的，她堆了一个漂亮的雪孩子，让它和小兔一起玩。

看着可爱的雪孩子，小兔真高兴，她和雪孩子又唱又跳，玩得很高兴!小兔玩累了，就回家休息。屋子里很冷，她往火里加了一些柴，就上床休息了。火把旁边的柴堆烧着了，小兔睡得正香，一点儿也不知道着火了。雪孩子看见小兔家着火了，就飞快地跑了过去。雪孩子从大火中救出小兔，自己却融化了。

他去哪儿了呢?原来雪孩子飞到了空中，成了一朵很美很美的云儿……

点评：

这是一篇较好的故事梗概。基本上保留了原故事的情节，用概括性的语言把故事的来龙去脉交代的清清楚楚。

这时曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官，并将一件西川锦袍挂在树上，下设箭靶，射中箭靶者便可得到战袍，武将们个个争先，想展现自己的武艺。

武将射毕，曹操又让文官吟诗作赋，记录铜雀台落成之事。曹操正在兴头上，也赋诗吟唱。

忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章，与谋士定计使孙、刘相吞并。便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。

周瑜就职南郡太守后，便想报仇，遂上书孙权。要鲁肃讨还荆州，鲁肃无奈，只好前往荆州。

鲁肃来到荆州，刘备依孔明之计放声大哭，孔明从旁说还了荆州，便无处安身。触动刘备心中伤处，而大哭不止，孔明于是要鲁肃转告孙权，暂缓讨回荆州。

鲁肃将实情告诉了周瑜，周瑜说：“你又中了诸葛亮的计了。”便要鲁肃再去见刘备，说东吴将取西川给刘备，但刘备要把荆州交还东吴。并解释说：“我不过以此为名，要刘备无所防备罢了。我军以攻取西川为名借道荆州，便可乘势杀了刘备，夺取荆州。”

鲁肃再到荆州，说周瑜将率兵攻取西川以换荆州。刘备忙谢说：“我很感激，雄师到时，一定远迎犒劳。”鲁肃暗喜，辞别而去。

周瑜引水陆大军五万，往荆州出发，快到荆州时，见城上插两面白旗，并无一人。周瑜将船靠岸，领二十名骑兵到城下察看。

忽听到一声梆子响，城上一齐竖起刀枪。赵云站在城楼上喊叫：“孔明军师已知都督的计策，所以留我在此守候。”探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜大叫一声，旧疮复裂，从马上坠了下来，众将急忙将他救回。

周瑜被救回船，军士报告说刘备、孔明在前面山顶上饮酒取乐，周瑜更加愤怒，咬牙切齿说：“你道我取不得西川，我偏要去取。”便令船队上行，到巴丘时，探子报说：“上流有刘封、关平两人领军截住水路。”

周瑜正要出战，孔明忽然差人送信来。劝他不要去取西川，如曹军乘虚而攻江南，江南就不保了。周瑜读完信，口吐鲜血，他知道自已活不长了，便上书孙权，推荐鲁肃代替他的职位。死前叹了口气说：“既生瑜，何生亮!”连叫数声而亡，死时才三十六岁。

孙权得知周瑜病故，放声大哭。按周瑜遗嘱，命鲁肃为都督。

己生离不启书，我们在读书中成长，在读书中成熟，该然我也不例外。小的时候，动绘片中孙悟空的形象使我难以忘记，像一块磁铁一样深深地呼引了我好像能追随猴哥上天进地，落妖除魔，我到达了痴迷的水平，妈妈只恶拎着我的耳朵把我拎到饭桌前。

第二次交触《东纪行》那就是这标书了，情节照旧很有颜色。不外，我曾重复念考猴哥的那种精神。猴哥一没场即非同个别，一蹿跳入了水帘洞，成替全天大圣，管他的玉帝还有如去，皆造服不了他，他的那种天不怕、地不怕，绝不害怕精力激励着我，使我学会了点对生活，面对艰苦要英勇，五指山下五百年，他不失往对生活的信念，仍旧活的潇洒脱撒，这令我钦佩不未，共时我也晓得了干人要乐观。

那天，在学校的藏书楼，我无意中发明了《西游记》的本著，这让我悲痛欲绝，我急不可待地打开它，从新意识我这位多年的“敌人”。在读书的进程中，我深入的领会到：在人生的途径上，免不了有一些沟沟坎坎，我们应当从容面对，不要退缩，假如我们退缩了，就会使敌人更嚣弛，要敢于同恶权势进言奋斗。兴许，我去西天弃经会一路泣鼻子的，但刚强的猴哥无论碰到怎么的难题，都毫不畏惧，以踊跃乐观的立场去面对，这些精神恰是我们的人生中不可或缺的，正如俗语所说：“天下没有功不去的坎”。所以，我要像猴哥一样，畏缩不前。

多年的老敌始终陪我成长，我感谢他告知我这么多生涯的哲理，尔也感激他陪同我这么多年实盼望咱们的这份情义可能地久地长！