《巴黎圣母院》梗概作文通用20篇

为了让这个暑假过得更充实、更有意义，我决定选择一本名着阅读。这本书的书名是《巴黎圣母院》，是法国作家雨果的一部作品。

书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷，在作者的笔下，一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中写到的吉普赛女人爱斯美拉达相貌美丽、迷人，性格纯真、善良，又多才多艺、能歌善舞，很受人喜爱。

但是，给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡西莫多。他拥有世上最丑陋的外貌，但却有着世上最善良的心灵和一双善于发现美的眼睛。

而书中的另一个人物，就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教，或许他的外表很漂亮，留给别人的印象也是一个好人，一个有爱心的人，但是他的内心却丑陋无比，他总是搞暗中破坏，使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的，更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以，他与卡西莫多自然是无法相提并论了。他不像卡西莫多那样，虽然是遭人唾弃，独眼、驼背、坡脚，但是尽管如此，卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽，甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。

至于弗比斯，他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益，竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应，相信弗比斯也不会有好的下场。

其实，我在刚开始读这本书时，我很讨厌卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下，使他的形象在我心中发生了巨大的改变，这大概就是心灵的震撼吧。

读完这本书后，我的心情久久难以平静，心里充满了愤怒和同情。不过，我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美，才是我们应该追求的美;而外表上的美，不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说，或许更多的是把外表美放在首要，但是现在我才明白，唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

话说孙悟空协助唐僧从西天取经回来后，回花果山休养了一段时间，无所事事，觉得烦闷和无聊了，便想去人间看看。

他找了一个小朋友做导游，这个小朋友在影视里见过孙悟空，一见孙悟空的面大吃一惊，怎么孙悟空就站在他的面前？他们在街上闲逛。孙悟嚓觉得也就是眨眼间，人间发生了翻天覆地的变化。这时，孙悟空见到一个拿出一个烟盒一样的东西在耳边边听边说话，觉得那玩意很新奇，就问小小朋友：“那个人对着一个盒子自言自语，是不是疯子？”小朋友说：“那是手机，可以和全世界通电话。现在的大人几乎都有一个，你真是太笨了。”孙悟空脸红了，这难道比我当年的顺风耳更厉害？

他们俩经过一个“常来常网”的网吧，孙悟空见许多人聚集在网吧玩得兴致勃勃，有的对着一个宽宽的屏幕看电影，有的在视频聊天，有的在听音乐，有的在玩游戏……便问小朋友：“这又是什么新鲜货？吸引了这么多人？”小朋友回答说：“这是电脑，接通网络，便可以听可以看，什么内容都有，比手机还方便，它把世界连成一家。”孙悟空听了脸红了，这电脑和网络比我当年的千里眼还厉害呀！

我该买内部手机回去送给老猪和沙兄弟，再买一部电脑带回去，在花果山开通网络，我就可以和七仙女聊天了，说不定，能把七妹妹和聊到我有花果山来呢？

西游记是我国最著名的长篇神魔小说，它独特的魅力吸引了无数热爱它的忠实粉丝。西游记为什么这样红？人们一边赞叹这一部经典著作，一边不免提出疑问，寻求真实的答案。

西游记为什么这样红？首先是因为其中有许多个性鲜明的人物形象。细想一下，无论是孙悟空，猪八戒，还是唐僧，沙僧，有哪个不惹人喜爱的？冲动也好，固执也罢，每个人都有自己与众不同的性格特点，在取经的漫漫长路中，从不同角度折射了那个时期的人情和世态。人物形象被作者刻画得栩栩如生，怎么能不吸引人呢？、

西游记为什么这样红？还因为其中环环相扣的故事情节。从花果山水帘洞到大闹天宫从三打白骨精到三借芭蕉扇再从盘丝洞斗妖到西天见佛祖，最后取回了真经，情节曲折起伏，描写生动。一个个精彩的故事串联在一块儿，让人欣赏后都不禁沉醉于绝妙的情节中了。

西游记为什么这样红？更因为他其中有许多要教给世人的启示和道理，大唐到西天，路途漫长，常人看起来遥不可及，师徒四人却毫不畏惧，一路与妖魔斗智斗勇，最终过了九九八十一难取回了真经。我想，正是有这份坚持不懈的勇气和齐心协力才完成了大业。你们是否还记得电视剧《西游记》的主题曲中有一句“敢问路在何方，路在脚下。”是啊，千里之行始于足下，只有一步步走踏实了，才能达到更远的目标。

西游记这样红，因为人物和情节的生动，更因为其中所包含的精神。

《西游记》主要写孙悟空、猪八戒，沙僧三人保护唐僧四天取经，遇九九八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，取得真经的故事。

花果山上有一块仙石，受日精月华，一日受风，化为一石猴。石猴被众猴拜为“美猴王”。美猴王求师，得到菩提祖师的教导，还得到了一个好名字——孙悟空。孙悟空学会了地煞七十二变和筋斗云。孙悟空打败混世魔王后，大闹东海龙宫，得到定海神针。龙王上报天庭。孙悟空有大闹地府，阎王上报天庭告孙去空，太白金星建议，把孙悟空召上天庭，做马夫。可孙悟空又返回花果山。

玉皇大帝派天兵天将捉拿孙悟空，但孙悟空连胜巨灵神、哪吒，玉皇大帝被迫封孙悟空为“齐天大圣”因蟠桃会上没请孙悟空，孙悟空便大闹蟠桃会，再次打败九曜恶星、四大天王，十万天兵，可最终被抓，压到五行山下。

五百年后，被唐僧救出，孙悟空拜唐僧为师，一同西天取经，路途中收服猪八戒、沙僧做徒弟，一路遇九九八十一难，但最终大功告成，被封为斗战圣佛。因此，唐僧西天取经的故事闻名天下。

细雨中的巴黎显得格外的神秘，你听到了吗，“哒哒哒”是高跟鞋敲打大地的声音，这个在雨中徐徐走来的女生是不是就是当年的吉赛普女郎呢？那个舞出爱情，忠于唯一，向往美好的吉赛普女郎。

初读《巴黎圣母院》，是因为在书店的一眼之缘，很唯美的名字呢，我当时就这样想。我也更想知道在巴黎圣母院发生的故事。它的封面就引起了我的浓浓深思，是一个绝美的女孩，绝美的舞姿，她的左右裙摆之上，是两个男人的半身画像。一个文质彬彬，眉清目秀，是巴黎圣母院德副教主克洛德•弗罗洛；而另外一个人背驼，独眼，头发凌乱不堪，衣衫褴褛，他是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。给了我强烈的视觉冲击感，一个天使一个魔鬼，不用说，我更喜欢天使的脸庞。可是我也没想到，天使心里住了一个魔鬼，当然，这都是后话了。小说里的情节难道不都是男主角一身荣光，长的无比妖孽，各方面都擅长？看来小说里都是骗人的，现实的社会才是真的。

我不曾想到过，帅气的克洛德•弗罗洛会是一只披着狼皮的羊，他疯狂的迷恋着美丽的吉赛普女郎爱斯梅拉达，因为他得不到她的心，竟然借助教会的力量把她送上绞刑架，他要毁掉她。而面相丑陋的卡西莫多，却不止一次的出手相助，即使最终爱斯梅拉达死去，他也自愿陪着她与世长眠。我不清楚，为什么得不到的就要毁掉？难道能毁掉了你深爱的人，你会觉得开心吗？你自己也不是很痛苦的吗？我不信什么痛并快乐着，那只是一种爱到绝致的疯狂，

看着自己亲手毁掉所爱，你是存在着希冀的吧，只要最后一刻，她认输，她归属于你，你就会放了她，不管付出任何代价，因为，你爱的跟本就不是她，你只是想要她一种低眉顺眼的归顺而已。如果你毁掉了她，你很痛苦，可你也深深的庆幸着，她不会再属于别人了，我得不到的别人也别想得到，这是你的变态心理。对不属于自己的东西有占有欲，还一副理所应当的样子，这是人性的变态。或许你可以换个方式，你放手，还她一份自由，还你一份心安。得不到的东西没必要毁掉，如果不毁掉，你至少还可以欣赏她的美丽。如果我注定得不到某样东西，我想，我不会把它毁掉，我会做像卡西莫多一样的人，默默的守护着我所深爱的东西，不让她烦恼，更不会让她有生命危险，只要能看着她快乐就行了。

如果可以，我想一直守护你，我的所爱。

——后记

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗。猫。鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事又反映封建不良反应思想的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末明初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

我是个兴趣广泛的人，许多东西我都喜欢，比如手表、玩具、文具等，但我最心爱的是我的一本书——《西游记》。

这本书的外观很好看，深蓝底色的封面上绘有一幅黄色的书卷图画，图的上方印着三个黑色的大字——西游记，书名下印着主要人物的漫画像：闭着眼念经的唐僧，拿着金箍棒威风凛凛的孙悟空，胖乎乎瞪着大眼睛、挺着大肚子的猪八戒，默默奉献的沙和尚……每个人物的样子都十分可爱！

《西游记》这本书已经陪伴我5年了，它是爸爸在我上幼儿园大班的时候给我买的，这是一本图文并茂的漫画系列书。

因为我当时太小，认识的字还不多，所以只能看图。每天晚上，爸爸都会绘声绘色地给我读里面的文字，而我则凑在爸爸的身边，目不转睛地看着里面的图画，听爸爸讲故事。什么三打白骨精、收服红孩儿、三借芭蕉扇……讲到精彩处，我时不时就发出“哈哈哈”的傻笑声。

渐渐地，我可以自己认字了。每天放学回到家，我都迫不及待地捧起这本书津津有味地看着。即使吃饭上厕所，我也舍不得放下。晚上睡觉时我也要把它放在枕头边陪我入睡。

这本书已经被我读了十几遍了。现在妈妈每当整理书柜时，总跟我说：“这本书太幼稚了，你应该去读其它书了，这本书就送给低年级同学吧！”但我舍不得，怎么也不肯送。

这就是我的心爱之物——《西游记》，它十分有趣，陪伴着我快乐成长。

美国学者尼葛洛庞帝在《数字化生存》中第一次提出这一概念——人类生存于一个虚拟的、数字化的生存活动空间，在这个空间里人们应用数字技术（信息技术）从事信息传播、交流、学习、工作等活动，这便是数字化生存。“信息的DNA”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。整本书最核心的思想即尼葛洛庞蒂总结的数字化生存四大特质——分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力。

本书分为三个部分，第一大部分比特的时代着重讲了比特如何替代原子成为新的组成世界的结构。无论是宽带的建立还是数字电视，都是比特时代下的产物。也由此带来了多媒体的诞生，信息产业的爆发。第二大部分人性化界面作者对机器进行了一系列设想，不仅提出了让“机器人变得更像人”的言论，更对虚拟现实有了自己的设想。这一部分作者提到了《我的日报》，即未来的信息将是个人化的，为个人而服务的。当下的今日头条、一点咨询便是对这一伟大预测最好的反映。第三部分数字化生活，作者更是前瞻性的提出了家用机器人、物联网、艺术、教育的信息化。

时隔约17年，书中所谓“预测”的东西，现在已有很多制造了出来，甚至有一些已经淡褪至人们的生活背景中，使大家觉得它理应如此，如电子邮件、互联网、触控式人机交互等。的确，技术的变化与发展实在太快太快，以至于在今天还看似天花乱坠、无厘头的各种技术预测，到了明天却显得极度软弱无力。但是，良好的思想却是沉静而绵长的，它不会随着时间的流逝而苍白，反而会因岁月的积淀愈发显现出它的光辉。

在这两个星期中，我看完了法国著名作家雨果的代表著作《巴黎圣母院》，读完后我深刻感受到了法国国王路易十一时期的腐败，感悟也自然不少。

书中讲述了一位美丽的吉普赛少女爱斯梅达尔被一个邪恶又有名气的副主教迫害，最后还将她送上了绞刑场。外表丑陋的敲钟人加西莫多最后亲手将副主教推下了钟塔。

读完后，我深有感触。我明白了善良与一个人的美丑并无关系，如果一个人善良，总会去帮助别人，那这个人即使在丑陋，也不会被群众排斥，但像副主教一样的人，即使有很大的名气，但最终还是落得个摔死的下场。加西莫多就不同，他人虽然长得很丑，但他心地善良，看到了副主教的罪行，虽然他是由副主教一手带大的，但还是忍着泪将眼前的恶魔推下了钟塔，他大义灭亲，使我的心久久无法平息。

《巴黎圣母院》反映了当时法国的腐败，也教会了我许多道理，我一定也要像加西莫多一样，做一个心地善良的人。

《童年》描述了阿列克谢在父亲去世后，在外祖父家度过的童年岁月。在年幼的阿列克谢眼里，成人的世界是那样的丑陋与无情；母亲在感染霍乱而死的父亲遗体旁声下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴、愚弄弱者，家里强壮的男性欺负殴打女人、毒打儿童；同时在这个家里，小阿列克谢始终得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克谢暗淡的童年岁月里闪耀着母性的光辉，带给了小阿列克谢一生的爱和感激。

话说唐僧师徒四人取到西经后，心里盘算着什么，一天到晚窝在孙悟空的水帘洞里，洞内一片说话声，只听见：“师傅，咱们到了2010年后，去做大买卖!““啊弥佗佛，那是当然!““八戒，你想什么呢？““我在想那个时代的美女是啥样子的!“天!难道他们要穿越时空？

唐僧从洞里走出，腾云驾雾地升上了天，去找了玉皇大帝．“贫僧早就听说玉皇大帝有一个宝物，是当年您去未来时在未来世界拿的，它叫时光前进器，今日贫僧想借来一用，不知大帝何意？“玉皇大帝听罢，说：“要借就给你吧!观音，那宝贝不在你手里吗？给唐僧吧!“观音伸手一变，把那时光前进器给了唐僧．此时，孙悟空也已行动，他来到太上老君炼丹之处，走了进去．“呀，大圣来了!怎么不提前跟老夫说一声？大圣有何贵干？“孙悟空说：“老君，您能不能给我4颗变化仙丹？““变化仙丹？大圣要的是哪种？老夫这可有999种变化仙丹啊!““能变成2010年的人物，要服装什么的都要紧跟那个时代!““哦，老夫这刚好4颗，仙童!给大圣拿来．“于是，孙悟空把仙丹弄到手了．

人家身着笔挺的西装，西装口袋上还插着纯黄金打造的钢笔嘞!

沙和尚福运也不小，当上了科学家，年薪80万呢!但就是太聪明了，又当上了发明家，发明的东西还被博物馆珍藏了!你想想，那他该多富有啊!

看来唐僧师徒四人在2010年生活得很好，我们也祝福他们吧!

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。破产的农民祥子从农村来到北平，以拉洋车维生。他喜爱自己的职业，立志买一辆属于自己的车，做一个独立的劳动者，过自食其力的生活。他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年艰苦的努力，他终于用自己的积蓄买了一辆洋车。但是没过多久，军阀的乱兵将他连人带车一起抓走;他趁部队火并之机偷偷逃出，还带走了三头骆驼。他回到北平，把骆驼卖掉，换得了很少的钱。他继续拉租来的车，希望可以攒钱再买一辆。但是不幸被反动政府的侦探诈去了他仅有的积蓄，又因为主人躲避特务追踪丢了比较安定的工作;走投无路的情况下，回到自己原来干过的车厂，继续拉租来的车。祥子被车厂老板的女儿虎妞看上，虎妞要嫁给祥子，被自己父亲断绝关系。祥子也无法再在车厂待下去，不得以只好与虎妞结了婚。以这畸形的婚姻为代价，用虎妞的积蓄买了一辆车。但是不久，虎妞难产死去，祥子又不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，祥子的拉自己的车的梦想终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

巴黎圣母院(港译钟楼驼侠,台译钟楼怪人)是法国文学家维克多·雨果所著,在1831年1月14日出版的小说。

1. 她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

2.对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

3.那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊!”

4.于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”

5.他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

6.人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。

7.她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手!”

8.说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

9.一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

10.他又暴躁地停住，说道：“不，不是这样说法。”

11.严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

12.建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。

13.极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

14.最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕。”

15.“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”

16.他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。

17.诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

18.不美的人生来就错!美只爱美。

19.他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。

20.平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。

21.人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

22.有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

23.他突然转身向着那吉卜西女郎，脸上带着难以描画的痛苦：

24.黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。

25.少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的 这座奇怪的灯塔或许会惊醒远方的比塞特山丘上的樵夫，当他目睹圣母院钟楼巨大的身影在他的灌木林上晃动时，准会胆战心惊。

26.“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”

27.她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

28.少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎么!”他喃喃道，“我哭了哪!”

29.于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”

30.他突然转身向着那吉卜西女郎，脸上带着难以描画的痛苦：

31.天意和日为都不公道，它们原不必大动干戈，以那么深重的苦难和残酷的折磨去摧毁如此脆弱的生灵。

32.他又暴躁地停住，说道：“不，不是这样说法。”

33.他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。

34.那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊!”

35.黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。

36.他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

37.他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。

38.说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

39.她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手!”

40.她欲动不能，欲喊无声，浑身冰冷，那情景就像一只鸽子仰头时不料发现有只老鹰正瞵视着自己的巢穴。

近期重读了一遍《巴黎圣母院》，才发现雨果老先生真是个有趣的人，译者李玉民先生水平也很高，整本书翻译得很是诙谐生动，笑点很多。我小时候囫囵吞枣地读过，大概是太年轻了，只了解了故事情节，对深层的含义没有明了。

这个版本中增补了三个章节，内容守于巴黎城及其建筑艺术相关。从巴黎地形、建筑一路讲来娓娓动听，使我对建筑艺术更有兴趣了。雨果老先生有个观点：建筑是印刷术出现之前的书本，承载了各式各样的艺术形式。深以为然!确实现代建筑更偏象几何体，当然几何简约也是一种美!

本书的主题是“什么是爱?”但令人遗憾的是全书中几乎都是单向的爱：女郎对军官的爱、教士和敲钟人对女郎的爱。这些人物都是被自己的爱给害死的，这是男女间的情爱。书中另外还描述了母女之爱、兄弟之爱和养父子之爱。母女之爱和父子之爱都是深沉的，但最终养父子之爱抵不过男女之爱。

教士的爱是畸形的、令人毛骨悚然的。自己得不到的别人也休想得到!那么美好的生命就这样被他亲手扼杀了。这个禁欲五十多年的教士可能是被电光火石击中了，突然醒悟了，却因此葬送了一生，可见爱情的力量有多恐怖!

女郎对军官的爱是盲目的。只因军官外表英俊并在一次偶然中救了她，她就不可救药地爱上了他。她看不见他放荡的本性和浮夸。最终本在母亲的庇护下可能能躲过一劫，却因军官的出现功亏一篑。

敲钟人对女郎的爱是很突然而又深沉的。只因她在人群中喂了水给他喝，就深深地爱上了，并奋不顾身地去救她保护她，为她将自己的养父置于死地，最后竟然抱着她的尸体殉情了。

诗人反倒是他们中最理智的一个，虽然他前期也有妄想，但最终理智地退出了。而且他反应极快，几次险些丧命，都凭着三寸不烂之舌死里逃生。

回过头来谈谈教士，可以说他在遇到女郎之前的人生都是成功的，完全按照自己的设想安排一步步走过来。他的求知欲超级强烈，探索了众多领域且取得了不错的收获。他对各类学识有自己的见解，特别是谈到科学，说自己感觉到了前方的光，但还在泥泞的路上爬行。象苍蝇扑向蜘蛛网……印刷机打败建筑等等。非常到位!而且从他领养敲钟人并引导他向善，可见教士本质的淳良。直到他遇见她，就象被妖魔蛊惑，他自己也知道可无法控制，最终走上了不归路!

还有女郎的母亲，可怜的女人，唯一的精神寄托被人偷后，整个世界就坍塌了。在黑洞里呆了十五年，没想到每天咒骂的女子竟然是自己的亲身女儿!等待了十五年没想到遇见时就是生命的最后时刻。前一刻还要置她于死地，下一刻为了救她使岀了浑身懈数，只可惜最终因为女儿愚蠢的爱情导致双双毙命!

书中还有一个人物是教士的弟弟约翰，他和哥哥一点都不像，整天游手好闲，有钱就去花天酒地，自甘堕落。但实际上这个人是非常聪明的，也非常胆大，最后一段丐帮去冲击圣母院，很多人是被他鼓动的。而且他自己想办法找来了梯子，想和做都在别人的前面，可惜最后被敲钟人活活摔死。(这里有个疑问，他是教士的弟弟，难道他不认识他?还是被爱情冲晕了头脑?)两个人都是教士精心培养的，但为什么个性完全不同?所以后天的教育不一定占主导作用!

通过重读这本书，感觉以前看过的许多名著书确实只是看了故事情节，不识，需要重读、精读!

周瑜很妒忌诸葛亮,便叫他十天内造好十万支箭。可是，诸葛亮却立下军令状:三天造不好，甘愿受罚。周瑜故意阻碍他，还叫鲁肃去打听情况。

鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮向鲁肃借船、军士和草把子。鲁肃回去后，只字不提借船的事。

两天过去了。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。诸葛亮下令把船连接起来，朝北岸开去。

江上雾很大。诸葛亮下令开船，并让士兵擂鼓呐喊。曹操下令，江上雾很大，不要轻易出动，弓弩手朝来船射箭。

天亮了，大雾依然。这时，草把子上插满了箭。诸葛亮下令回师。曹操想追也追不上了。

十万支箭到手了。得知诸葛亮借箭的经过后，周瑜自叹不如。

我很喜欢读书，尤其是喜欢读儿童小说。今年寒假之前，妈妈给我买了十几本小说，其中我最喜爱的一本就是《蜻蜓眼》。《蜻蜓眼》是北京大学中文系教授、国际安徒生奖得主曹文轩的一部长篇力作。

一九二五年，阿梅的爷爷---一个中国丝绸商之子杜梅溪，在他当水手来到法国马赛的时候，偶遇阿梅的奶奶奥莎尼---一个美丽的法国女子。他们相识、相爱、结婚生子，在里昂度过了十四年的幸福时光。期间，阿梅的太爷爷赠送给阿梅的奶奶两颗稀世珍宝---蜻蜓眼。

一九三七年，日本占领上海，杜家的丝绸生意日渐衰败。一九三九年深秋，阿梅的爷爷奶奶带着孩子们回到了上海的蓝屋，阿梅的奶奶开始她在中国的三十多年的生活，直到生命的尽头。

在上海生活期间，蓝屋的生活每况愈下，但阿梅的奶奶始终保持着那份优雅、乐观、坚韧。阿梅的奶奶是优雅的，她喜欢穿旗袍、喷香水、喝咖啡，即使在日子非常困难的情况下，她还尽力保持着她的习惯。阿梅的奶奶是乐观的，在生活十分拮据的时候，她想尽一切办法，让全家人包括佣人都尽可能吃饱穿暖，甚至不惜拆掉自己的毛衣给阿梅做毛衣，还让阿梅坚持学习钢琴。阿梅的奶奶是坚韧的，她被怀疑成间谍，遭受不公的待遇，但她没有被挫折击垮。同时阿梅的奶奶也是无私的，她把全部的爱都给了她所爱的人。

我真的非常喜欢曹文轩的小说。今后，我还要读更多的书，积累丰富的知识，并向书中的杰出人物学习！

话说，唐僧师徒取完经之后，都被封成了佛。一天，他们师徒四人在天宫散步。忽然间，他们发现了一道闪闪发光的门，由于好奇，他们便走了进去。

走进去可不得了，他们来到了人间。原来，那扇门是天堂之门，可以上天，也可以下地。他们来到了人间，发现和以前的人间大不一样了。他们来到人间脚还没落稳，一辆车就飞驰了过来，这辆车看见前面有人，便来了一个急转弯。孙悟空吓得说：“我可从来没见过跑得这么快这么灵活的犀牛”。一架飞机从他们头上飞过去，师徒四人异口同声：“好大的鸟啊！”接着，他们来到人间溜达了一个多小时，忽然，一个小精灵出现在他们面前小精灵和蔼可亲的做自我介绍：“你们好，我叫机灵你们可以叫我灵灵，我是你们在人类世界的导游你们在人间有什么不懂的可以问我，我可是一个万事通哟！”忽然，灵灵好象想起来什么似的，就对他们说：“你们说的犀牛和大鸟叫做汽车和飞机，以后要记住哟！”他们似懂非懂点了点头，唐僧等人在人间一个月内把人间的东西都认识了个遍。

三个月后，唐僧不知不觉在人间已待了三个月了。因为有重要任务，所以要回天庭办任务。他们来到天宫，只见，孙悟空手拿Mp4，身穿一身运动装帅极了，酷毙了。手上的金箍棒变成了一个超级棒棒糖，天庭回头率最高猪八戒正用自动煮食机吃饭。唐僧和沙僧这两位僧人迷上了网游正在玩打打杀杀的CS。

他们玉皇大帝面前，玉帝当场晕倒......

《毛主席在花山》一文叙述的是毛主席在花山的三件事：关心群众碾米;让警卫员沏茶给老百姓喝;帮助群众碾米，亲自端茶给群众喝。

第一件事是关心群众碾米，因为警卫员和村长说：“碾米声太大，怕影响主席工作，所以让乡亲们到别处碾米，让主席知道这件事，主席让警卫员告诉相乡亲们花椒树下碾米，并把警卫员批评了一顿。

第二件事是主席让警卫员给群众沏茶，刚开始警卫员没答应，但是在毛主席的劝说下终于同意了，因为他知道这桶茶是南方同志在多次辗转下才送到主席手里的，所以刚开始没答应。

第三件事是主席帮群众推碾子，亲自给群众送茶。在群众喝茶时，有位年老的大叔凑到了警卫员身边，说：“我说同志，这水一不甜二不辣的喝他顶什么用?”警卫员乐呵呵的说喝茶有许多好处，提神，益思等。”“这样说乡亲们是听不懂的。”毛主席在旁边说。一位大娘和一位小姑娘在旁边看着，越推越慢走到主席身边，主席给他俩舀了两碗茶，然后主席和警卫员一起推碾子。

通过这三件事表现了毛主席关心群众生活，时刻为群众着想的革命情怀，歌颂了毛主席全心全意为人民服务，时刻与人民同甘共苦，共命运，不搞特殊化的高尚品质!

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

白嘉轩后来，引以豪壮的是一生里娶过七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。

他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了传说中的白鹿。白嘉轩用先退後进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。随即给父亲迁坟。

第七个新婚之夜。嘉轩看着吴女，他躺下来。那温馨的气息像攻瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。他井喷鼓起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸棵躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘!”

白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来罂粟种子。罂粟种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。这年春天，正当罂粟绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的罂粟。朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。十天不过，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。

结婚一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏无微不至的服侍。坐满了月子。第二个孩子出生以後取名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。她第八次坐月子，生了白灵!

传说又一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬;人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免;祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。至於蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这个村庄後来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村(有胡家村一说)改为白鹿村，同时决定换姓。侯家(或胡家)老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓;白鹿两性合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。

白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已经拉开。嘉轩和鹿子霖分头负责。这年夏收之後，学堂开学了。五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿于霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。

鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第一保障所。第一保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。鹿子霖首先约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀请了第一保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。

在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了，村里竟出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷(叔哥)我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来!你们八个人这下记住了没?记住了?谁敢信啊!把锅抬过来---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油!”

这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副对联：“谁写的好就把谁的贴到大门上。”结果自然是白灵独出风头，春节，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。白灵说：“爸!我今年该进城念书了。”白嘉轩第一次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。城里不去，十天后，白灵突然失踪。白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。白灵说：“爸!你要是逼我回去，我就死给你看!”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。白嘉轩一句话没说就回到原上来。

黑娃外出打工，却引回了举人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。

一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。杨排长用乌黑的枪管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。”说着就拉开枪栓，推上子弹：“你是不是想尝尝洋花生的味儿了?” 白嘉轩敲了锣。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。

朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第五天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。鹿兆海在补堵被围城的军队用枪炮轰塌的城墙豁口时。挨了枪子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。鹿兆海即将出院的时候，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中共党员了。”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。鹿兆海在手里抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物?”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。”在此同时鹿兆鹏加入了共产党，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。

白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。

蒋介石策动了“四·一二”政变，国共分裂了。鹿兆海认为国民党才是他的选择，而白灵却改投共产党，两个人的感情出现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的生活。习旅长观看完黑娃的射击比赛就把他调进旅部警卫排，在队伍被打散后，黑娃慌不择路的当上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉轩的挺直的腰杆，并且杀死了鹿太桓。田福贤下套捕捉黑娃，小娥为了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘机“爬灰”。却被白嘉轩搅了兴致，为了报复他唆使小娥勾引白孝文，年轻的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，终于在小娥面前显示了自己的强大和雄健。

一场异常的年馑临到白鹿原上。饥馑是由旱灾酿成。白嘉轩率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏来!当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒瘾的逼迫下又卖掉了房屋，终于沦为乞丐。

原本要白孝文“现世”的鹿子霖，却无意中给了他新的生命，到滋水县保安大队仅仅一月，孝文身体复原了信心也恢复了，他第一次领晌之后，就去酬答指给他一条活路的恩人田福贤和鹿子霖，并打算把剩余的钱给小娥，但小娥却神秘的死了!黑娃一知道小娥被杀的消息，他脑子里第一个反应出来的就是鹿子霖那张眼窝很深鼻梁细长的脸。就在黑娃准备杀死白嘉轩时，鹿三抖出句话来——人，是我杀的。

朱先生重新开始因赈济灾荒而中断已久的县志编纂工作，一度冷寂的白鹿书院又呈现出宁静的文墨气氛。他四处奔走的劳顿和风尘早已消失，饥饿造成的恐怖阴影却依然滞留在心间，眼前时不时地映现出舍饭场粥锅前拼死拥挤的情景，尽管这样，他的心头还是涌起案头文字工作的渴望和生气。

白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的住宅接嫂子时却发现是已怀孕的白灵!白灵在兆海的掩护下逃到了南梁根据地，然而在肃清运动中，遭到了“清洗”被活埋了。

白鹿原又一次陷入毁灭性的灾难之中。一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延，一切村庄里的一切人，男人和女人，老人和孩子，穷人和富人，都在这场无法抵御的大灾难里颤抖。白鹿村被瘟神吞噬的第一个人却是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒显得很镇静。从午后拉出绿屎以后，她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局。鹿三被小娥附了身，一身正气的族长，力排众议造了镇妖塔，瘟疫终于停歇了。

鹿子霖许久以来就陷入一种精神危机当中。鹿子霖瞥见被公开枪毙的郝县长的一瞬间，眼前出现了一个幻觉，那被麻捆缚的人不是郝县长，而是儿子鹿兆鹏。

白孝文终于从大姑父朱先生口里得到了父亲的允诺，准备认下他这个儿子，宽容他回原上。白孝文开始进入人生的佳境，升为一营营长，负责县城城墙圈内的安全防务，成为滋水县府的御林军指挥。他的名字很快在本县大街小巷市井宅第被人传说;被人注目和被人传说本身就是一种荣耀，显示出这个有一双严厉眼睛的人开始影响滋水的社会政治和生活秩序……，就在白嘉轩从族人热烈反响里得到荣耀和心理补偿时，却被来家搜捕白灵的兵，搅乱了心情。

朱先生的县志编纂工程已经接近尾期，经费的拮据使他一筹莫展，朱先生忍不住撂出一句粗话：“办正经事要俩钱比求割筋还难!”朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。

滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第一次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了妻子，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的意见倒戈反将，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了造反派们永远解不开的谜。

鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在枪毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他变成了痴呆。白嘉轩看着鹿子霖挖出一大片湿土，被割断的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文是县长，也许正是这块风水宝地荫育的结果。 他俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不人的事，我来生再世给你还债补心。”

白鹿原改编电影剧情介绍：

《白鹿原》是一次透析国人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是白鹿村族长白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己，是族长继承人白孝文被教化压抑后的放浪形骸，是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命，是其子黑娃对低贱人生的愤怒不甘，是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎，是其子鹿兆鹏把握命运的自觉革命，而让天下所有男人乱性的田小娥，既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福，又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人，直至悲剧的来临。

故事发生在20世纪初，欧洲社会奉行拜金主义，人们躲避崇高，自甘平庸，一味追求物质生活。罗曼。罗兰为了唤醒世人，让人们呼吸英雄们的气息，先后写成了《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》等名人传记。他希望通过展现伟人们的曲折人生，为人们树立战胜苦难的榜样，以帮助人们获得心灵上的支撑，进而创造不风俗人生。

贝多芬是一名德国著名的作曲家、钢琴家、音乐家，他的一生遭遇过无数的坎坷和痛苦。如“《欢乐颂》课文主要写《第九交响乐》时，贝多芬还是拿不定主意，直到《第九交响乐》完成的最后一刻，他还想将《欢乐颂》放到第十或第十一交响乐中。”贝多芬在青年时候双耳就失聪，他虽然创造出了美妙且完美的音乐，却不得不忍受无声的痛苦。贝多芬一直处于贫穷、孤独的不幸之中，但是他以顽强顽强的意志克服了重重的困难，重重险境，但贝多芬并没有向厄运低头。虽然命运带给他的是苦难，但他却将苦难比喻成了欢乐的乐曲，例如：“《辉煌的成功》虽然爱情将贝多芬遗弃了，但成功已经悄悄来到了他的面前，1810年，贝多芬的作品已经在欧洲广为流传，荣誉纷至沓水。”贝多芬的作品，永存于世。

贝多芬是人类历史上最伟大的音乐家之一。他的一生是悲惨的，

深受疾病，贫困和情感的折磨。但是，贝多芬没有向命运妥协。

他双耳失聪的情况下，凭着超凡的毅力和斗志，继续创作出不朽的作品。贝多芬以自己的人生历程证明：人只有具备坚强的意志，才能经受住厄运的打击，才能把握住自己的命运。

从前有一个猎人，名叫海力布，他热心帮助别人，大家都很敬重他。

一次，他上山去打猎，意外地救了一条小白蛇，救了才知道是龙王的女儿，龙王知道后，非常感激海力布。就把自己嘴里那颗可以听懂任何动物话的那颗宝石给了海力布。小白蛇再三叮瞩海力布不要把动物说的话告诉别人。不然就变成一快石头。

海力布有了这颗宝石。打猎方便极了。一次他听到一群鸟商量搬走的事。原来今天晚上大山要崩塌。洪水要掩没大地。海力布忙跑回去叫大家搬走。可乡亲们不知道原因。都不肯般，海力布只好将事情的真相告诉大家。他刚说完。就变成了石头。

大家见了。都非常后悔。于是听了海力布的话。都搬走了。他们走到半路的时候。大山就崩塌了。洪水淹没了大地。人们后来都世世代代都记念。