笑面苦难作文【汇编20篇】

是什么让你明白世间之辛苦?是什么让你懂得人生之珍贵?是什么让你珍惜人世之亲情?

是苦难，是它让我们更加坚定前方的路，是它让我们明白彩虹总在风雨后，苦难造就辉煌。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨、力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。他希望得到朝廷的任用和赏识，虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终究化为了泡影。他是长安的细雨，朝廷的闲花，人世间的轻风，他空有满腹的才华却无处施展。在这万般不得已的境况下，他却仍然高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把苦难转化为动力，他把对朝廷的失望和对自己的希望化作了人类不朽的诗篇。是苦难造就了一代“诗仙”的辉煌。

有人说，凡·高的一生是悲哀的，注定了他一辈子的孤独和疯狂。大多数人认为他的一生是那么的蹩脚和哀情，他生活在苦难之中，生活在挫折之中。他烧焦的左手、割去的右耳是疼痛的，他却在苦难中坚强成长，在逆境中脱颖而出。我们无法去想像他的不快乐与不幸福。但我们相信，这个画家眼里的世界是残缺的，但它无疑也是美丽的，对于他而言，有葵花的地方，就有天堂。是苦难造就了一个“天才画家”的辉煌。

被确认得了肌肉萎缩症的霍金，他的亲人都为他悲伤，难过。在我们眼里他的一生是何其的悲惨和不幸，可他却说：“没关系，我相信上天是公平的，他让我失去一样东西，必会让我得一样好处。”于是他开始了他的人生探索之路。用仅有的几个能动的手指敲键盘写出了《黑洞理论》。是苦难造就了他的辉煌。

苦难，是人生必须经历的坎坷!苦难，让我们向上成长!

苦难，造就人生的辉煌!

不知你注意过没有，所有飞机起飞都是逆风才翱翔蓝天;不知你注意过没有，所有雏鹰离巢的第一次飞翔都是鹰妈妈狠心推下的结果;不知你注意过没有，真正芬芳的极品香兰都长在荒郊野岭。

是啊，拥抱苦难，突破苦难，未来才会明朗平坦。

科学家们吃惊地发现，母鳌腹中未出世的小鳌之间也进行着生存的厮杀。这些本该在母腹中安眠的小鳌竟互相吞食，最终只有一两个强者活着来到这世界。这些经受了苦难磨砺的幸运儿，难道做不成海洋王国中最精壮的战士吗?

拥抱苦难，战胜苦难，灵魂才能炼铁成钢。

史家大师谈迁十年呕心沥血著成《国榷》，一夜之间被小贼席卷而去。这个年近七十的老者痛心疾首，几乎万念俱灰;然而痛定思痛，他振作精神，从头再来，又著一百零五卷《国榷》，其内容更加翔实精彩。

平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的生活，造不出时代的伟人。“生活像两瓶酒，一瓶甜蜜，一瓶酸苦。”逆境不会永远存在，但征服逆境的意志却要永远存在。朋友背叛、考试落榜、亲人病故、降职解雇……一件件都是晴天霹雳，但没有它的震荡、激励，就不可能成就伟业。希腊英雄赫拉克勒斯年轻时，两位女神给他指路：恶德女神指给她享尽世间富贵的平坦大路，善德女神指给它荆棘密布的崎呕小路。他做出了自己的选择，毅然踏上空前绝后的披荆斩棘的艰难征程，去实现英雄梦想。真正的好东西，常常非苦即辣，勇敢地去把握它、品尝它，人生的内容才会更充实可靠，人的生命才会迸发出无穷光彩。在逆境中冲浪，我们常常把它踩在脚下;在顺境中划船，我们却往往被它所左右。生活本来就是快乐与痛苦的结合体。看那默默扫街的清洁工，上零点班的女工，汗流侠背的瓜农……一边是为T生计而不停奔波，另一边是亲人们焦灼期盼他们回家的目光。他们仿佛是痛苦的，但他们也拥有无与伦比的快乐—因为拥才包过苦难，他们得到了更多的生活宝藏与人生体验。

拥抱生活的苦难，生活的甜蜜才会拥抱你。

苦难就像一堵高墙，当你遇见它时，会把你撞的头破血流。面对苦难，它是弱者的深渊，强者的学校，智者的财富奋进者的垫脚石。珍惜苦难，将是难得的经历。

“若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”苦难对于人来说是寒冬里的暴雪，冻却不禁风雨的温室花朵，冻却它的无理任性，冻却它的胆怯懦弱，冻却它的私欲嫉妒。练出那欺霜傲雪的寒梅，练出坚韧无比的品格，练出钢铁般的意志，练出大无畏的精神。

观大千世界，唯有真正的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生。唯有与之搏斗，才能经受住苦难对灵魂的洗礼。也只有承受过苦难，才能化愿景、激情、理论之虚为能力、本领、才干之实。

哪有一路走来都是顺风的。站在历史的堤岸，溯回一首首慷慨之歌：苏轼，乌台诗案你从此仕途坎坷，一生清贫你却开豪放先河。贝多芬，身有残疾你从此被黑暗笼罩，无声世界中你奏出最美乐章。鲁迅战火纷飞你屹立不倒，句句真言你救国于水火。

同样的，我从不认为我的一生能一帆风顺，因为我曾一次又一次的尝过失败的滋味。但就算再无助我不会服输，因为我明白苦难对人的磨练是为了更好的姿态迎接未来，我更明白只有经历过方能成熟。

许多时候，苦难就像砂轮，你是被磨得粉身碎骨还是熠熠生辉，纯看你自己的选择。

或许等到我们在苦难中学会了成长，等到我们在逆境中学会了涅盘，那么我们才有资格像维特根斯坦那样自豪的说：“我度过了美好的一生”

逝去的凤凰

将会重新涅盘

光与火的完美结合

心与智的终极历练

在历练中漫长等待

下一步班车到来

凯文卡特是一位杰出的南非新闻摄影家。

1993年，为拍摄遍地饿殍的苏丹叛乱活动，凯文卡特赶到北部边境。在伊阿德村旁一片灌木丛边，他听到一声微弱的哭泣。停下脚步，屏住呼吸，侧耳倾听。这时，凯文卡特发现一个黑人小女孩。小女孩十分瘦弱，瘦弱得双腿几乎不能支撑她的身体。黑色孩子在黑色大地上艰难爬行。静止像一块黑泥土，蠕动像一只黑蜥蜴。动亦黑，静亦黑，黑孩子的灵魂几乎染黑非洲的阳光和风。

凯文卡特选好角度预备拍照。这时，远处飞来一只鹰。鹰在距离小女孩大约二十米的地方落下，凶狠阴险地觊觎着孩子，准备适时撕碎她。

凯文卡特拍下这个黑色的惨烈。赶走鹰，目送孩子远去。之后，凯文卡特拥抱一棵大树号啕恸哭。这张照片获得1994年普利策新闻摄影奖。

凯文卡特走上领奖台。就在接过那尊奠定事业成就的金杯之一瞬，他突然想到照片中的小女孩。几乎同时，他仿佛听到全世界都发出雷鸣般的质问：那个小女孩呢？

赶回非洲，赶回伊阿德村边那片灌木丛可是，除了黑色的记忆，那里还能留下什么呢？

遍寻孩子未果，凯文卡特在他拥抱的大树下自杀了。他负疚没有拯救孩子。他愧怍艺术的荣誉来自欣赏苦难。那一天是1994年7月27日。卡特33岁。

[苦难也值得欣赏作文

一：苦难的价值

在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。

立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。

苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。

二：苦难的价值

周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。

世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。

“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。

“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。

每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。

苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。

苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。

三：苦难的价值

那是一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，残阳如血，那血红里有一种悲壮的色调。读史铁生的《我与地坛》是含着泪水来读的。这是一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事。

全文感情厚重隽永，哲理博大深刻，感人至深。是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。当史铁生在“最狂妄的年龄”突然瘫痪之后，他坐着轮椅，每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，在时空的交叉处，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生，叩问人生的终极。在历尽苦难折磨之后他豁然开朗，进入了一个前所未有的境界，用一种拷问的方式直面自己的心灵，几乎在绝境中找到了活着的理由与存在的可贵。

在地坛里，他的精气神与超自然的力量同时到场，纠结在一起，氤氲成一团，仿佛有天线接着天，有地线连着地。春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在他的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他热烈而温情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。一字一句敲在人的心坎上，读着读着，每一个人都禁不住泪流满面，都禁不住流着泪感激上苍，感激自然之造化，生命之倔强，生命之绝美。

有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它、体味它、咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的世界。

也曾经设想没有苦难的生活应该是一种什么样的生活，这种生活的意义何在。没有经历过痛苦的人是幸运还是不幸?反复思考“痛苦”这个字眼，我们试图从中寻求一种滋味，从中感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值。

读着史铁生那些苍凉的文字，那些来自他心灵深处的文字。是的，没有经历过痛苦的人是写不出那凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下有汩汩滚落的热流。

“我摇着车向这园子里慢慢走，这园子是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。

你可以抱怨上帝何以要降很多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己，又如何成为美德呢 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢

我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢 怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”

这样看来，苦难是人生的常态，它与生命接踵而来，伴随着漫漫人生旅途。没有苦难的人生是不完整的，每一个健全的人生必经苦难的洗礼和打磨。一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然间不能走路了，只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。这是一份多么沉重的苦难，有谁能随意地经受这种苦难呢?

然而，痛不欲生后的脱胎换骨的过程，又是如何的煎熬与磨折呢。古老的地坛知道，还有那个注定是活得最苦的母亲。“她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么”。可怜的母亲在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，和他的儿子一起在命运的刀口舔血。

地坛公园弥漫着沉静的光芒，它为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方。树阴和夕阳笼罩着他的身影，漫长的思索，血与火的冶炼，如释迦佛在菩提树下打坐七七四十九天降伏人欲烦恼和执著，他开悟了。

我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人。而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅呈现辉煌之时。那一天，我也将沉静地走下山去，扶着我的拐杖。一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

生活果真像一张网，痛苦是网上的绳结。经历过一次次痛苦，这张网才会负重。苦难是一笔财富，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。

穿越苦难，如火中凤凰，浴火重生。

四：痛苦的价值

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈?

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

“出污泥而不染”——荷花在淤泥中脱颖而出;“梅花香自苦寒来”——梅花在寒雪中洗礼而开;“对炎炎炙日毫不保留”——太阳花在烈日中顽强而生......

生命因苦难更精彩，苦难能激励前进。

在悬崖的罅隙中，小草没有营养来源，却因此比娇生惯养的植物更渴望汲取阳光，所以活得更加精彩;在致命的切割后，蚯蚓没有束手就擒，却因此比顺利成长的动物更渴望延续生命，所以活得更加精彩,说明文;在失败过的重生后，人没有气馁放弃，却因此比一帆风顺的人更渴望卷土重来。

生命因苦难更精彩，苦难能磨励意志。

寒冬，傲雪，梅花经过洗礼，凛冽的北风，骨朵儿却越发娇艳;失聪，寂静，贝多芬受过打击，万般的阻挠，音符儿却越发跳跃;残障，萎缩，命运难过霍金，末日的钟声，心跳儿却越发有力......他们的一生，苦难赋予的辉煌，不曾褪去，顽强的意志就如一块未经雕琢的金子，受到了火炉的考验，反而洗去了尘埃，散发着更加耀眼的金光!

生命因苦难更精彩，苦难能改变性格。

原来的任性，苦难过后，留下一片乖巧的晴天;原来的自私，苦难过后，撒下一束慷慨的阳光;原来的沉默， 苦难过后，搭好一个开朗的舞台......是的，或许他们人生之前可以活得很成功，很精彩，可是我坚信，苦难是绊脚石——却增加了高度、苦难是拦路虎——却坚定了方向，让他们在人生之路上，留下更深、更直、更绚烂的足迹!

生命——本是一个不朽的杰作，注定了你和我都拥有它，便需要用潇洒的画笔为它增色;苦难——本是一堵难逾越的高墙，注定了你和我都拥有它，便努力使其成为点缀的流星.......

夏日将至，太阳花依然等待绽放。

有一个人，一生落魄，孤单而自卑地生活在自己构建的王国里，得不到任何人的承认。28岁的时候，为了表达自己对表姐的爱意，将双手伸入炉火中，以致严重受伤，差点残废。

有一次他跟朋友到欢场，却因为没有5法郎而被拒之门外。一个女人对他说：“你没有钱，为什么不把耳朵割下来代替呢?”

他回到家里，果真用刀割下耳朵，用布包好送到那女人面前，镇上的居民都以为他是疯子，甚至要求政府把他送进疯人医院。

他喜欢画画，而且是个天才画家，可没有一个人懂得他的画;知道他画的画的价值。他的话只能在兄弟的小画廊里出售，可几年来，一幅也没卖出去。他一生大概只能卖出一幅画，题目叫《红色的葡萄园》，价值是四英镑。这幅画是他的朋友为了帮助他而买下的。

他最大的愿望是找一家咖啡厅展出自己的作品，可是，到死也没有一家咖啡厅愿意展出他的画。

在绝望中，他朝自己的腹部开了一枪，却没有致命。他对赶过来的医生说：“看来这次我又没有干好。”

他在孤独和不信任中挣扎，死在绝望和旷世孤单中，他的安葬仪式也极其简单。

他是一个伟大的画家，他的成就无人能及。他的画每幅都价值连城，他的出生地和安息地荷兰、法国都争相把他当作自己的国民。他的画在巴黎、伦敦、荷兰的博物馆都有收藏，并把他的作品放在最显著的地方。

上帝造就了他的天才，却没有造就出欣赏他的人。是不是一个天才的产生需要搭配相应的苦难，天才至极致，也就苦难至极致，上帝在冥冥之中的那双手，难道早已算计好了，尽在他的掌握之中?

正是上帝的亏待，才造就了伟大的苦难者——凡高。

有人说：“探险是一种苦难，苦难是一种财富，它比幸福更难忘怀。”是的，苦难是一种财富。人，需要经历苦难，需苦难给予的磨练。那么，什么是苦难?探险是一种苦难，失败是一种苦难，挫折是一种苦难!越王勾践卧薪尝胆，方夺胜果;司马迁呕心沥血几十年，才写成《史记》;说得再近点，我们的父母经历的“上山下乡”“文化大”也是一种苦难。温室里的幼苗是经不起风吹雨打的，同样，一帆风顺的人生不会是完整的人生。因为缺少了苦难，少了那笔宝贵的财富。从塔克拉玛干沙漠中走出来的探险队员们，经历过风沙的袭击，挨过饿，受过冻，甚至绝望过，但，他们毕竟成功了，这种成功是他们坚强的同苦难斗争的结果，这种成功带给他们的不仅仅是喜悦，更是顽强的毅力、超人的意志和勇气。不是所有人都能得到这种体验的，所以说这是一笔财富，而活在世纪只初年代里的我们，不正是缺少这样一种苦难的磨练吗?正因为我们没有尝过挨饿的滋味，没有同苦难斗争的经历，所以我们体会不到幸福生活来之不易，体会不到生命是多么宝贵。“饱汉不知饿汉饥”，这是一个很普通的道理，但又的确是很多人没有理解的道理。

苦难并不可怕，苦难培养人的意志品质，给予人毅力和勇气。人要成功靠的就是这样的坚强毅力和超人勇气。而这样的毅力、这样的勇气只有经历过苦难的人才会得到。不经历失败，就不知道跌倒的滋味，更不知道跌倒了如何再爬起。只有在挫折后奋起，勇气和毅力才能在一次次跌倒又爬起的过程中成长，这中勇气和毅力最终能使人获得成功。所以经历过苦难并不是一件坏事，相反它是人生必经的一个阶段，是一种财富，是比幸福更难忘坏的。

苦难是一种财富，我们青年人，正需要这样一笔财富。

苦难，成长中最好的催化剂，如果苦难是成长中最好的催化剂，我愿意笑着接受。——题记

“天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿起体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是啊，早在两千多年前，孟子就已经发现了苦难造就人才，人才需在逆境中磨练这一道理。

奔腾不息的历史长河也以无数人才的实例证明了这一观点。

No·1：司马迁

他的一句话触动了天颜，被处以宫刑。可是，他并没有因此而失落。相反，他呕心沥血，阅读了大量史料，遍访大汉山河，历时数十载，终于完成了中华灿烂文化的一部不朽之作。鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”试想一下，如果不经此大苦大难，司马迁也许只是名不见经传的小史官，也不会有此历史巨作了。苦难，成长中最好的催化剂。

No·2：贝多芬

一代音乐天才，在音乐事业到达顶峰的时候，他的听力日益衰退，以至于到最后失聪。可是，他以坚强的意志与之奋斗。他说：“我要扼住命运的喉咙，它决不能让我屈服!”他以自己的生命历程完美地诠释了他的传世乐章--《命运交响曲》的深刻内涵。苦难，成长中最好的催化剂。

No·3：爱迪生

有人说他真是个天才。他笑着说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”回首当年，在研究电灯泡灯丝取材时，他经历了上千次的失败，才寻找到可以用的灯丝。正是他的这一品格，锻造了他上千项的发明创造。苦难，成长中最好的催化剂。

现在我愿意接受一切苦难的洗礼，所有的苦难都将成为我成长中最好的催化剂。

苦难是什么?或许没有历经人生沧桑，没有些许人生阅历的我还不能明确的定义它。但有一点是肯定的，那就是谁都不愿结缘于苦难，处于苦难中的人们都想早日脱离苦海。对于生活在新时代的我们，生活富足，吃穿无忧 。回望我们的祖辈，父辈，他们有的经历过战争的劫难，有的接受过三年自然灾害的考验。可细细比较起来，感到幸福的却是这群从苦难中挣扎出来的老人，而生活在幸福中的我们，总感到生活有太多的无奈与苦恼。

苦难是金,这名老话其实是极有人生哲理的。无论是植物、动物还是人类自身都能体验到这句话的深刻含义。

我们知道每到冬季，很多树木都需要修枝，这对树来说是一件痛苦的事，它们会因此暂时失去它往日的美姿变得光秃秃的。而春天来临时，它们又会吐出新芽;夏天，它们则变得更加丰姿绰约;秋天，先结果的树则更加硕果累累。

植物如此，动物也未尝不是如此。

一位专门从事蝴蝶研究的生物学家，在研究蝴蝶从蛹中挣扎出来的过程时，发现其艰难程度令人怜惜，他的妻子实在不忍看到蝴蝶出蛹的艰辛，于是就用手术刀在蛹上轻轻划了几道痕迹，于是蝴蝶很容易从蛹中钻出，但她不知道挣脱蛹、奋力挣扎展翅的艰辛是蝴蝶成长的道路上必经的苦难，那样经过特殊怜悯的蝴蝶钻出蛹后翅膀稚嫩，根本飞不起来。只有经历过出蛹苦难的蝴蝶，才会拥有了一对坚强有力的翅膀，使之能翩翩起舞，飞得高远。

其实想想人生何尝不是这样，不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便就取得成功。一个有远大理想抱负的人，对自己经历的苦难，从不会埋怨命运的不公。相反，他会把这种苦难当作是生活给予他的磨练。翻开历史长卷，我们不难发现唐代的大诗人李白、杜甫，他们的人生就是坎坷不平的，正是这种人生经历成就了他们“诗仙”、“诗圣”的美誉。他们曾经都做过官，官场的失意，让他们体会到了民间百姓的疾苦，为他们的艺术创作提供了鲜活的素材。李白的《将进酒》、杜甫的“三吏”、“三别”，使他们名垂千古。

著名的数学家华罗庚少年时就因家境贫寒而辍学。他并没有因此而放弃学业，而是更加勤奋地学习钻研，最终成了一代数学大家。

中国名家如此，外国名家也不乏其例。

法国作家巴尔扎克的一生几乎穷困潦倒，但他的作品所描写的人物，却是一个社会的缩影。他在文学上的地位，倍受后人景仰。

美国的大发明家爱迪生，他一生拥有一千多项的发明，为世人嘱目。但他的每一项发明无不包含着无数次的失败，正是这些失败帮他不断总结出经验，使他获得了巨大的成功。

纵观中外名人的经历，不难发现，他们都承受过失意、失败的痛苦，但苦难使他们人生变得更加辉煌灿烂。

是啊，那些古今中外的名人犹且如此，又何况是我们呢?没有经历过风雨的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生也不会完整。因此，苦难对弱者来说是一种悲衷，而对强者来说，则是一笔宝贵的人生财富。只要不向苦难低头，积极进取，就一定能成为生活的强者，品味到历经苦难之后的甘甜和芬芳。

我闲暇下来，睡在床上，手不自不觉地触碰到了一本名着，随便翻看了几页，里面的主人公深深地吸引了我。

小说的主人公雷米是英国某世袭贵族家的长子。在他六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，偷偷将他抱走，丢弃在巴黎街头。他的养父巴伯兰将他捡回家，养到八岁后，又把他卖给了江湖艺人维泰利斯。从此，雷米开始了他以流浪小艺人身份浪迹天涯的生活。在这段流浪的痛苦生活中，雷米经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林受到野狼的袭击;在矿井里遇到洪水的侵袭;险些困饥饿交迫冻死在花农门前……然而，不论环境多么恶劣，雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强、坚韧的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。

一个年仅八岁的小男孩，就可以闯天下，经历种种生活磨难，还是那么自信，并在困难的道路上结交了许多朋友：阿瑟、马西亚、的丝……他以一颗纯洁的心灵，打动了每一个人。“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”成龙的一曲《真心英雄》无时无刻不在提醒我们：世间没有平坦的大道可走。

名着虽读完了，但我的心里久久不能平静，雷米的形象一直在我心中回荡，作为新一代的我们，更应该像雷米一样，对生命要执着，要顽强，我们不应该轻易退缩。面对5.12那突如其来的大地震，我们又应如何抉择呢?

一场8级大地震使多少人失去生命，又使多少人失去亲人。但在地震后，我们又见证了多少生命的奇迹，生命的顽强。已埋在废墟里47个小时、双腿被砖石夹住还流着鲜血的幼儿园小朋友任思雨，在废墟随时可能坍塌、性命危在旦夕的情况下，十分镇定地说：“叔叔，我不怕，你们不用担心。”为了安慰急着救她的叔叔，这孩子又唱起了儿歌。她说：“唱歌就不会觉得痛……”“叔叔，我不慌张，你先救他们吧。”这是北川县一个埋在废墟中浑身淌血的小学生说的话。直到几个小时后，其余十几个孩子全被救出来了，他才最后一个钻出废墟……在地震中有一位老师靠喝尿吃纸，将生命维持下去，从这些你是否看到了顽强的生命。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这点磨难，挫折算什么，我们要勇敢面对，顽强抗击灾难，中国人是最棒的，四川汶川的同胞们，咱们一起加油!然而现在，有的人却经不起一点点挫折和痛苦。一次次的失败，一个个的责难，一度度的失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望，甚至轻生。报纸上有一则写道：“一个小学生因被老师留下完成作业而上吊自尽;一些大学生因考试不及格而寻短见。”这何尝不是一种悲哀呢?

世间的一切生命都无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确认识挫折和痛苦，信念不倒，往往也会获得“新生”。纵观历史长河，凡成就一番伟业之士，无不是饱经苦难磨砺之人。勾践卧薪尝胆，项羽破釜沉舟，苏东坡仕途坎坷，爱迪生的三千多种试验材料，海伦?凯勒的生理残疾……面对苦难，他们并没有丧失奋斗的勇气，他们用微笑去迎接苦难的到来。最终他们摘到了苦难枝头的胜利果实……

我不得不感谢这部作品，是它让我了解了许多。苦难是一笔巨大的人生财富，是一块磨砺你人生的磨刀石，是脆弱者的万丈深渊;是强者的康庄大道。我们一定要像雷米及所有与命运抗挣的人一样，遇到逆境想办法顺利通过，不要让困难压倒我们，让坚强的意志永远烙在我们心中。

不经历一番风雨，怎能见彩虹。我们只有笑对人生中的挫折，顽强地鼓起勇气生存，才能让生命显出辉煌。让我们在苦难的枝头尽情地微笑吧!

谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——哥德

生命对于我们每个人都是宝贵的，生命对每个人都是只有一次。每当我们回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，这都更加说明了生命的宝贵和短暂，正如歌德的那句话，只懂得游戏人生的人智慧一事无成，而不懂得主宰自己的人它将永远是一个奴隶。

在我们的身边就有不少整天碌碌无为，不务正业的人，他们整天四处闲逛，也许还会做一些不正当的事，也许还会做一些不正当的事，也许他们从来就没有想未来是什么，也许他们从来没有想富哦他们生存在这亿世界上的意义到底是什么，他们过了一天是一天，命题啊会怎么样到时候再说，从来没有想过要做一些有意义的事。而他们到了最后，都将是会为自己的虚度过的阴而悔恨的人，为自己一生碌碌无为而感到羞耻，那就是请现在就开始努力吧！

然而，在历史的洪流中，同样有许多值得我们好好学习的人。如果世界著名的生物学家达尔文，在他进行了九年的航海考察活动之后，身体变得十分虚弱。但是他还不是用他仅存的时间完成了生物学巨著《进化论》，给后人留下了宝贵的精神财富。还有世界著名的科学家居里夫人，她曾两次获得若贝尔奖，在丈夫遭意外不幸去世之后，并且她自身也患有严重的肺病时，她仍然坚持化学研究，最终又取得了一次成功，这种勇于战胜困难的精神本身也是非常珍惜生命的表现，由此可见，珍惜生命是每一个人成功人士所必备的精神。

每一个成功都是通过了无数的挫折，克服了无数的困难而获得的。你看，盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

由此可见，苦难并不意味着永远的苦难，幸福也不意味着永远的幸福，生活有时会违反常规，以另一种形式出现在我们面前。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。让我们把苦难当作一道加法题，而演算的结果，将是一个惊人的数字。

党的十八大为每一个中国人描绘了一幅美好的画卷，中国领导人将带领中国人民通过上自国家下至每一个中国人的努力;实现富国强兵人民安康的中国梦。

在难得闲暇的一段假日里，我在几乎可以蒙尘的电脑前：我曾迫不及待地打开的金一南新著《苦难辉煌》视频;经过废寝忘食的一气呵成，我仿佛伴随作者的笔迹和镜头经历了一次苦难辉煌。看完之后，我的心情如潮水奔涌不息。我的眼前仿佛出现了中华民族悠久辉煌的历史和近代因统治者昏聩而使中华民族蒙难的一幕一幕，跟随着作家的叙述，我仿佛看到一个不屈民族一次次涅槃重生的历程。

而今，由于中国共产党的横空出世;我们在她的领导下找到了实现中华民族腾飞的际遇;而今，中国新领导人自信的目光和语气使我们有信心去实现无数仁人志士前赴后继孜孜以求的中国富强之梦。笔者的这篇都后感名曰《凤凰涅槃重生中国梦》意指我们的今日来之不易，是无数先辈历经无数苦难历程后的辉煌;而今，在无数次凤凰涅槃之后;我们有理由坚信：未来的世界必将是中国梦实现的世界。因为，这是时代赋予中华民族的历史责任和历史使命。

辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。我们每一个人成长的历史就是我们这个伟大民族成长历程的一个缩影：我们从呱呱坠地开始，到成长为一个自强自立有益于国家民族的年轻栋梁或是普通一员，其成长道路至蜿蜒曲折如逆水行舟般道路绝对不是一帆风顺。咱们的国家由弱到强的历程也是这个道理。如书中所述的一样，1921年的那个夏日成立的中国共产主义小组，拉开了开天辟地的序幕;然而，无人能相信这个东躲西藏的仅有几十个成员的政党能够带领苦难的中华民族赢得美好的未来。

在历经了来自自然的以及来自敌人丧心病狂围追堵截的炼狱般苦难之后，共产党和红军将革命和救国救民争取解放的火种播撒在沿途的城市乡村;当红军战胜了自然和肉体的敌人赢得长征胜利到达陕北之后;一些有识之士明白了：中国的未来和希望就在这支面黄肌瘦步履艰难的队伍身上。许多人不知道：为什么面对如此的艰难困苦，中国共产党人及其红军还能继续前进，还能取得战胜自然和敌人的围追堵截。以后不久的岁月里，他们明白了：只有那些经历过征服雪山草地和大河以及武装到牙齿的敌人的红军，才能肩负起救国救民的历史使命;因为，他们的思想和精神是不可战胜的。

他们的胜利为近乎绝望的中国人民带来解放和直起腰来的希望。于是，为了地主、资本家谋利益的和外国势力在中国的代理人们;被灰溜溜地被赶到那一个小岛上去了。中国人民的伟大领袖告诉我们：人民，只有人民;才是创造历史的真正动力。看看今天的中国，早就将东亚病夫的帽子扔进了太平洋里;看吧，勤劳勇敢的中国人在中国共产党的领导下，经过无数劳动者和科技人员的努力成了世界第二大经济体。我们成功举办了奥运会和世博会赢得无数国际赞誉，我们实现了“上九天揽月、下五洋捉鳖”的理想。面临汶川地震和东北水灾的自然灾害时，人民子弟兵以及众多的志援者的努力和先进的救援手段和技术装备及其效率;是几十年前手拿铁锹去唐山抗震救灾的先辈所无法比拟的。然而，我们有效地传承了共产党人及其军队不怕困难战胜敌人的勇气及精神;这是一代比一代更加强大的源泉所在。就像书中说的，中国革命的胜利不是天赐良机，不是机缘巧合，而是来自千千万万的革命先辈用不怕牺牲，英勇献身的精神创造出来的。

记得伟大的列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛。

《苦难辉煌》告诉我们应该必须铭记的这段历史：那段历史的演绎者用自己的信念和生命融进了历史前进的洪流。书中所提到的历史的假设，然而历史的奥妙在于可以有无穷无尽的假设，但是这些假设永远只不过就是一个假设。时间的唯一性是不会重新再来的，人生的真正的机遇也仅有一次;抓不住机会往往便要面对失败。失败，反围剿的失败在于我们盲目地将无数红军战士的命运和革命前途交给一个外来的只有半瓶子醋的洋先生来掌握。我看到，这本《苦难辉煌》里反复出现的一句真理是：“实践是检验真理的唯一标准”

中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是因为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了“实践是检验真理的唯一标准” 的原则。在带领中国人民争取解放的历程里，共产党人始终是以全面唯物辩证的观点去用全局的目光看待发生的问题;而不是管中窥豹只见一斑一纹。从苦难走向辉煌，中国革命用实践了再现这个凤凰涅槃的故事。

就像书中列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?当我们在享受着今天物质给我们带来的富足生活时，我们是否会翻开历史看看：去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那段苦难的历史;因为，一个知道反思的民族才是一个会铸就未来辉煌的民族。

掩卷沉思：我在历史的长河里，追寻无数革命先烈们留给我们的伟大记忆;我要将先辈那份执着的信仰和坚韧不拔的精神慢慢融汇进前行的步伐里，作为中华民族的一分子;你有一个要到绿色军营的梦想，在那个革命的熔炉里;你将百炼成钢。在捍卫祖国尊严的战斗中，你会将先辈的精神发扬光大。这就是你，你已经将自己的理想与中华民族的中国梦有机地融为一体。我是一个普通的劳动者，我的梦想就是通过辛勤劳动使自己得到更多劳动所得的同时为祖国变得繁荣昌盛尽一份努力。这就是我，我在实现自己富裕梦想的同时与中华民族的中国梦有机地结为一体。他是一个商人，追求商业利益的最大化之时固守中华民族诚信的底线;你赚的每一分钱都为国家实力的提高做出了贡献。这就是他，在实现自己商业利益最大化的梦想之际;为中华民族的中国梦奠定了坚实的物质基础。

无数的辉煌，那是我们几千年的历史铸就的;难以忘却的耻辱，这是我们时时警醒的钟声;去努力吧，实现我们每一个人心里的理想和自己的中国梦吧;因为，无数把自己命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来的个人的中国梦就构成了伟大中华民族复兴的中国梦。

苦难和挫折，对于像我这样的弱者是生活的考验，对于强者是人生的财富，活者，就要有勇气，特别是面对困难的勇气。

在我走过人生四十个春*秋*的日子里，我曾经历过苦难，也经历过挫折，但我现在感觉，这些遭遇并没有使我退缩，反而，更使我增加了生活的勇气，现实的人生告诉我，要靠自己来坚强地生存下去。

苦难和挫折提醒我，人的一生中，有些事是我们无法预测的，总会遇到很多不如意的事，生活往往事与愿违......而每当遭遇这样的事的时候，我总会慌乱，总会不知所措，总会抱怨老天对我的不公平，甚至不知道该如何继续生活下去。

随着时光的流逝、岁月的沧桑， 但当我冷静下来，面对这样的事的时候，会发现，这些并没什么大不了的，人生道路上谁能风平浪静、一帆风顺呢?

其实能面对这样的事情对我来说，是一个很好的考验与磨砺，它能考验我在面对困难时将会做什么样的选择，将会怎样去化解，将会如何去度过。而当我经历过这些不如意的事后，我才发现，无意之中，我多了很多东西，譬如勇气，譬如承受、譬如坚强、譬如机智......古人云：吃一堑、长一智;风雨过后将是灿烂的彩虹;每一次经历过后都在不断地成熟与成长，相信下次面对这样的困难时我不会再慌乱，不会再退却，而是坦然地面对，安然地度过。

人在很多时候，总是很软弱，面对人生道路上前出现的坎坷就害怕。那时的我就需要勇气，用我一生最大的力量，想方设法跨过。当我跨过的时候，回头望着这个布满荆棘与坎坷的时候，发现天空还是那样的清澈蔚蓝，阳光依然灿烂明媚。就会为自己感到自豪而满足，能让我更自信，我并不是弱者。

人活着本就是积累，知识的积累，生活阅历点滴的积累，经历过种种的积累，正因为有了这些积累，才会让自己的人生逐渐变得成熟与完美，才会让我的人生变得更丰富、更有意义。

而这些积累，却是我花尽精力、花尽时间去充足的，当然还有勇气。我知道半途而废的人永远也不会成功，持之以恒、锲而不舍的人才会有所成就的道理。而要坚持这些，同样需要勇气和坚韧不拔的毅力。我一直在坚强，在努力，可至今仍然一无所获。但我会继续努力，向着我的目标而奋斗!

其实说到底，在人生道路上走的每一步都需要勇气，活着需要勇气，生活需要勇气，爱需要勇气，放弃需要勇气，甚至面对死亡也同样需要勇气。

所以，苦难和挫折教会了我，无论遭遇到了什么，面对的是什么，只要有足够的勇气和坚定的信念，我相信永远也没有跨不过去的坎。而当我跨过这一个个沟*坎*时，就可以高声歌唱，就可以昂首挺胸向前走，就算再次面对苦难与挫折时，我依然会毫不动摇地跨过去，然后继续我的人生之路。

不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季里享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使凄风苦雨又奈我何？——题记

佛说：一花一世界，一叶一菩提。

当河蚌选择吞下一粒时，它也就放弃了舒适，选择了被沙粒硌疼的痛苦。同时它也明白，度过了这段痛苦的日子它就可以收获一颗流光溢彩的珍珠，照亮自己并不璀璨的一生；当夏蝉选择在泥土里蜗居九年时，它也就放弃了春日的美好，选择了被黑暗包围的寂寞。同时它也知晓，度过了这段寂寞的日子它就可以唱响整个闷热的夏天，哪怕只有三个月的嘹亮；当毛毛虫选择被囚禁在小小的茧袋里时，它也就选择了被丝茧束缚的委屈，放弃了可以快乐的在地面爬行的权利。但它知道，在错过无数次风雨后，它就可以生出美丽的翅膀，带着自己飞向幸福的方向。简单的生物都明白的真理：风雨过后便是晴天，有些人却一辈子糊涂。其实我们应该明白，当自己用哭声宣告已来到这世上的时候，苦难就注定与我们同行，关键是看自己是怎样看苦难，如何将苦难变为自己向上的力量，这一点，我想中国历史上没有人比这二人更有说服力了吧。

勾践，想当年指点江山，横刀立马，是多么的自信激昂，却一朝沦为与畜马同睡的囚犯，他受到的侮辱绝对不比想象的少，可他从未放弃复国的梦想，每日卧柴薪，尝苦胆，终使江山易名改姓。在那一日，勾践将苦难改写成了坚强。

李白，满怀为国兴世的热忱，却困身世，屡荐屡退，不能靠进官场半步。他压抑过，苦闷过，愤怒过，却从未放弃过。当贵妃为他磨墨，力士为他脱靴，已然身为翰林供奉的他将苦难，在那一刻改写成了奋进。

所以，对于我们而言，生活中的苦难只是帮我们获得坚强与斗志的前奏，如果我们可以优雅而坦然的面对，那么迎接我们的一定会啊激烈而美妙的高潮和经久不觉的掌声。所以，相信吧，一切苦难都是美好的赠品，无需放大它的可怕与艰难，因为美好的熹光会照亮你的心灵，扶去被苦难伤害得鲜血淋漓的回忆让温暖和幸福永远在你的心房里扎根，从此不会消失。

勇敢起来吧，尝试着带着灿烂的微笑面对苦难，那时，你会发现，世界也灿烂了起来。

天空，寂蓝。大地，孤凉。一阵小风吹过，却没有卷起树叶飘飞。无妨，再来一次，吹起漫天叶雨。人生也应当是这样，笑对苦难。

荷兰的梵高是有世界影响力的画家之一。但在梵高生前，他的作品不为社会重视，很少卖得出去。27岁才开始作画的他却不放弃，继续面对苦难，用手中的画笔描绘生命的颜色。梵高《向日葵》的主色调是红与黄，红似火燃，黄比灿阳。象征他对生活的热爱，笑对苦难。不要以为自己是不幸的，苦难是不可战胜的，应以烈火般的生命笑对苦难。

一代枭雄拿破仑曾说：不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。是啊!无苦难，焉有教训，无教训，焉有成功。应以积极的心态面对令你伤心的苦难，从容不迫的分析、思考，得出成功的奠基石——教训。笑对苦难，一蹶不振的人才是失败者;笑对苦难，得出教训的人才是成功者;笑对苦难，不留泪水才是赢;笑对苦难，微微一笑才是胜。笑对苦难，没有什么是不可能。

回想历史，那个动荡的年代。19世纪70年代，巴黎工人发动了一场轰轰烈烈的革命，建立巴黎公社。不久，在贝尔-拉雪兹公墓，战士们英勇牺牲，公社失败。但公社的领导人之一欧仁。鲍狄埃却笑对苦难，创建了《国际歌》。那一百多年来，气势磅礴的旋律永远传颂。以魄人的乐曲面对苦难，萦绕苦难，直至将苦难覆灭。

笑对苦难，让那些过去了的、伤心的苦难消失，也许苦难过后的站起更引人瞩目。一番狂风暴雨，几许梨花凋零。风停雨止天晴，新生花苞绽放。满地尽是残花美，不比一朵悄然开。被雨打落的梨花凄、美、雅、丽，但怎么比得过一朵梨花屹立枝头?好比生活中遇到苦难，哭得梨花带雨，动人心弦，不如坚强微笑。我相信，你会愿意那个笑脸出现在你眼前，出现在你的脸庞。漫天残花中，引人注意的是依然完整的笑话，是你永不言弃的笑脸。一年又一年，一天又一天，你的微笑，永远。

即使世界抛弃了你，还有一丝坚强属于你;即使上天不眷顾你，还有一点信念支撑你;即使苦难灭掉了你，还有一个笑脸是你的。

笑对苦难，我们都是打不死的小强!

我们每个人的人生都是伴随着艰难与挫折的，没有哪个人的一生不是坎坷的、没有哪个人不经过挫折的、没有哪个人遇到困难不经过风雨就成功的。

我也有遇到过困难，记得我去年的生日。爸爸送了一个我梦寐以求的礼物——溜冰鞋。我一收到礼物就立即叫爸爸带我去万绿园溜冰，爸爸知道我不懂就请了一位教练来教我。

一开始，教练教我如何站八字，没几秒就往后退了，幸亏没把我摔着。我自己练了一会儿，“咦!这么简单啊，你看我站好了。”我得意洋洋地对教练说。教练严肃地说：“艰难的还在后头呢?”我听了，就更期待后面的挑战了。然后，教练教我利用内八来滑。“这不简单”我骄傲自大地说。谁知，这内八滑没这么简单呀!滑一下摔一下，滑一下摔一下。就这样我的饿手和腿有留下了伤疤。教练看我这么可怜，同情地说：“内八是内窄外宽，外八是内宽外窄的。”“哦，原来如此。”我恍然大悟地说。我好奇地问：“那该怎么滑呀?”“那得看你自己咯!”教练说。

第二天早上，我在家自己滑。滑不到几下又摔了我实在站不起来了。“我不滑了!”我大声地说爸爸说。爸爸看了看我说：“，每个人都有可能遇到困难，因为困难无处不在。巴尔扎克曾经说过‘苦难是人生的老师’没有遇到困难，哪来的成功。”我听了爸爸的一番教育后，决定继续溜冰。下午我在爸爸的带领下又来到了万绿园。教练肩窝非常精神，小声地在我耳旁说：“小妹妹，还不放弃呀?”我自信满满地说：“没呢，我一定要成功!”我说完，便坐下换上了溜冰鞋。还是摔，但我已经不怕了，我心里一直坚持着一个信念：“没有一千次的失败，哪来一千零一次的成功”连下几天，我都叫爸爸带我来万绿园练习。整个暑假下来，我终于懂溜冰了。

爸爸看到我凭自己的努力得到了成功，高兴地对我说：“恭喜你得到了成功，记得以后做事不能‘三分热度’。”我点了点头。

《新民晚报》记者强荧在参加了中英塔克拉玛干沙漠联合探险后，很有感触地说：“探险是一种苦难，苦难是一种财富，它比幸福更难忘怀。”

是的，苦难是一种财富。

人，需要经历苦难，需要苦难给予的磨炼。那么，什么是苦难？探险是一种苦难，挫折是一种苦难，失败是一种苦难。

温室里的幼苗是经不起风雨吹打的，同样，一帆风顺的人生不是完美的人生，因为缺少了苦难，少了同苦难斗争的经历，便少了那份磨炼，少了那笔宝贵的财富。从塔克拉玛干沙漠中走出来的探险队员们，经历过风沙的袭击，挨过饿，受过冻，甚至绝望过。但是，他们毕竟成功了，这种成功是他们坚强地同苦难斗争的结果，这种成功不仅给他们带来了喜悦，更使他们拥有了顽强的毅力，超人的意志和勇气。而生活在90年代的我们，不正是缺少这样的一种苦难的磨练吗？正因为我们没有尝过挨饿的滋味，没有同苦难斗争的经历，所以我们体会不到真正的幸福，体会不到生命是多么宝贵。“饱汉不知饿汉饥，”这是一个人人都明白的道理，但又的确是很多人不能深刻理解的道理。

苦难并不可怕，对意志坚强的人来说，它是垫脚石，它能磨练一个人的意志品质，给予人毅力和超人勇气，而人要成功靠的就是这样的坚强毅力和超人勇气。古往今来，凡是成大事的人，不但有过人的天赋，更有坚忍不拔的意志，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”

所以，苦难并不是一件坏事，相反，它是人生必经过的一个阶段，是一种财富，是比幸福更难忘怀的。

苦难是一种财富，我们青少年，对生活中的苦难，要正视它，战胜它，只有这样，我们才能有一个灿烂辉煌的人生。

父亲是新中国的同龄人，和新中国一起走过了将近六十年的风风雨雨。在他身上具有较深的历史的烙印。按中国的老习俗，六十应是花甲之年，过了六十的人算是真正步入老年人的行列，该是享清福的时候了。

父亲出生在一个贫穷的农民家庭。祖父是一个木匠，长年累月跟一帮哥们儿在外面混日子。后来娶了我的祖母，据说祖母是逃难过来的外乡人。祖父脾气很暴躁，每次要外面受了气，回来就拿祖母出气，祖母终于忍无可忍，丢下不到两岁的父亲，带着刚满月的叔叔，改嫁了。

后来，祖父又给父亲找了个继母。继祖母是个离了婚的人，带着一个女儿，心很恶，常常背着祖父欺侮、打骂父亲。祖父在世的时候继祖母还不敢太过分，上世纪五十年代末，三年自然灾害，祖父家没饭吃，为了将好点的粮食腾出来给孩子们吃，祖父误食了一种叫“老鸦散”的毒草，七窍出血，死了。

祖父死后，父亲失去了保护伞，继祖母开始明目张胆地打骂、欺侮父亲。常常一点食物也不给父亲吃，还硬逼着父亲每天上山打柴，下地干活，出外赚钱养活她们母女。那时候父亲才多大啊，十一二岁的毛孩子，正是身体生长发育阶段，常常饿得头昏昏地在乱山岗上睡觉，蚊子蚂蚁咬他，他就没有力气去赶。

后来，村里人实在看不过眼，托人打听到我的亲祖母。祖母改嫁在邻村，当时也是一大家子，又生了三个同母异父的叔叔及两个小姑姑，加上带去的那个叔叔，也是六个小孩了。不过，倒底还是自己身上落下的一块肉，祖母听说父亲的遭遇后，痛哭了一个晚上，第二天一早，就缠着继祖父，去接我的父亲。

祖母把父亲接过来的时候，父亲已是面黄肌瘦、气息奄奄，还以为父亲有什么大病呢?于是，带着父亲去看医生，医生做了个全身检查，拍拍父亲的肚皮，说，你这孩子没什么大病，全是饿成这样的，回去后，一日三餐让他吃饱，我保证他半个月后，就会红光满面。祖母把父亲带回家后，将平时节约下来的一小罐白米，煮了给父亲吃。慢慢地，父亲开始有了小孩子应有的朝气，有时候也还和小朋友们一起上树掏掏鸟蛋，下河捉捉鱼虾。

家大口阔，继祖父、祖母不得不为以后的生计着想了。于是，继祖父为父亲联系到一个铁匠师父，让父亲去跟他做学徒。那时候做学徒，虽没有工钱，但却管吃管住呢!不知是父亲脑子笨，还是其它什么原因，我估计那时候做学徒，也跟旧社会做长工差不多，你这长工没做到一定时候，师父是不会轻易教你真功夫的。学了一年半载，也没学到什么东西。后来，他那个师父也不知是什么原因，犯事了，父亲的学艺生涯也就划上了句号。

后来，全国农村兴起了搞基本建设，继祖父和祖母响应党和国家的号召，送父亲去外面修铁(公)路、修水库去了。我想当时也可能是家庭环境所逼吧，不然，继祖父和祖母怎么会将自己十几岁的孩子送去外面受苦呢!

在外面搞了几年基本建设，父亲已长成了一个硬邦邦的十七八的小伙子了，那时候农村里面的孩子结婚早，当时的婚姻法那象规定：男性18周岁，女性16周岁，没做仔细考查。俗话说：男大当婚，女大当嫁。父亲也到了谈婚论嫁的年龄了，可父亲家里穷，没办法给他娶上一个媳妇儿。后来经人介绍认识了我的母亲，倒插门，做了我母亲家的上门女婿。

母亲家其实也有一个复杂的家庭背景，外祖父出生于旧社会一个小地主家庭，外曾祖父在旧社会国民党的乡公所任职，娶着两房太太，就外祖父一根独苗，所以对外祖父娇宠的不得了，可以说是含在口里怕化了，吐出来又怕冻着了。由于外曾祖父一家对外祖父娇宠过度，外祖父染上了不少恶习，可以说是五毒俱全。外曾祖父从小就送外祖父读私塾，后来也进了一些新式学堂，在当时闭塞的农村来讲，外祖父也算是一个秀才了，成年后，进了当时国民党海军部队里做了一个文化教官。后来国民党部队兵败逃台，外祖父所在的那只部队向共产党投了诚，被编入当时共产党新成立的南海舰队里。据后来我的一位在世的亲戚回顾，有一次，外祖父从部队回来探亲，一身崭新的海军制服，英武神气，可羡煞了不少父老乡亲。

外祖父与外祖母的结合，是封建包办的结果。其实外祖父那种浪荡公子，岂能真正地安于家庭生活，果不其然，在与我外祖母有了我母亲之后，没多久，就出事了。当时刚解放不久，全国都在搞政治成份划分，往往一个小小的生活问题就会被无限上纲到政治问题，进而追溯到成份、历史问题。外祖父惨了，被打成了“黑五类”，开除了军籍，离开了部队，送“新人队”改造去了。没想到这一进去，就是十几年，外祖母年纪青青，哪里受得了那种活寡，后来经过和外祖父家商议，撇下年幼的母亲就改嫁了。

后来母亲全靠了两个外曾祖母拉扯长大。外曾祖父解放后，由于不服政府改造，拒绝交出自家山林，被政府镇压了。当时的母亲家，就是这样三个女人组成的，至所以当时能相中我的父亲，也是看中我父亲的好的劳力。

自父亲“嫁”到母亲家，日子也不是很好过，两个从旧社会过来的“地主婆”，一个从小被“地主婆”带大的母亲，这是个什么家啊?整个家被我的大外曾祖母把持，父亲和母亲除了每日按时到生产队上工挣工分外，其它的事，好象也不用他们理。

父亲是个男人，也没有读过什么书，生活在这个女人圈子里，多多少少有些不习惯，时间长了，矛盾自然而然就产生了，两个外曾祖母，是旧社会过来的人，满脑都是些封建的旧思想，而母亲是自小受她们教育过来的人，又没读过什么书，很多时候也不是很明事理。刚开始，父亲还是只和两个外曾祖线发生些小口角，后来，斗争逐渐加级，“武斗”也开始发生了。最后，我那不明事理的母亲也参战了，并且站在了外曾祖母那边。可以想象得到，父亲当时的生活是多么痛苦。很多时候，父亲的心都在滴血。离婚，离婚，这个念头不知在父亲的脑海中闪现过多少回呢。但是离了婚，父亲又能去哪里呢，一边是深渊，一边是悬崖。悬崖再悬，可总还能拉住几根青枝;跌入深渊，那可是万复不劫。

苦难，会让人联想起一幕幕伤感痛苦的画面，会让人心悸，让人战栗，使人避之唯恐不及，视如洪水猛兽流言毒草般敌视着全身戒备全副武装。当我们旁观苦难，隔岸观火高高端坐似在古罗马的斗兽场，我们又总暗自庆幸至于窃笑：天大的幸运!这苦难可没有降临在我的头上!然而我却要说，并且大声地说：欢迎苦难!热爱苦难!

仓央嘉措诗中写道：“没有苦难，给你再多幸福也不会体会快乐。”苦难一定与幸福、快乐等一系列普世价值共生共存着。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这是典型的老子辩证法，它的意义在于给出了解决苦难的终极方案：消灭幸福。谁肯干?

没有苦难，绝不会有什么幸福快乐;有了苦难，才能感知幸福。思想者总向往在经受过足够的苦难后的一瞬间、一刹那的幸福感知。当外界误以为梁实秋嗜苦时，梁解释说：“其实是尚甜。”他说他爱舌头苦麻后瞬时袭来的甜意，他说那是“一种极其高妙而玄虚的精神享受”。

当武陵人拒绝了桃源的美好，开始策划实施出逃时，张晓风在《武陵人》中写道：“武陵不是天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。”我总不解“大智若愚”的武陵人何以要出逃，逃离天国梦境般的美好。及至看到这里，才豁然开朗犹似醍醐灌顶：渔人需要苦难!他欢迎苦难热爱苦难，不得不拒绝天国。他需要思索，需要存在的自我。只有在逆风中前行，他才会切实地感到风的存在，在风的存在中感知自己的轮廓。只有在被针刺到时的一瞬，他才会强烈地拥有自我的存在意识，才会清醒地意识到自我的生命状态。从这个意义上讲，生命只是这些疼痛瞬间所进行的简单叠加。从这个意义上讲，渔人的出逃只是为了不让自己顷刻休矣。谁能做到?

思考的权利总是被缺乏苦难所剥夺。矛盾只能在苦难中显现与突显，而思考必然是由矛盾引发的。“一缸放置千年的陈酱，它的上层必然也是清凌凌的水。只有当拿着木棍子狠狠搅和一番，才会发现竟是这样的藏污纳垢。”(《中国人史纲》)苦难无疑就是这样一根木棒，就是这样一次平静生活中狠狠的搅动。那些平时的太平粉饰，只有在这时才会挨个儿暴露在阳光下。只有在这时，你才会思考，你需要去思考，你不得不思考。你需要去调和矛盾解决矛盾，你需要面对过去面对未来，你需要照见外物照见自性。

悲剧性格的人总在念叨“国家不幸诗家幸”，“诗穷而后工”。无疑都是真理。伟大的思想与高妙奇绝的艺术，在歌舞升平的时代与一路顺遂的人生中几乎是不可能产生的。真正引燃促使它们产生的必然是苦难。莎士比亚的悲剧总比喜剧来得更吸引人，也更能镌刻内心。文学论文中多是关于悲剧的，鲜有发喜剧的长篇大论。悲剧无疑较喜剧更为深刻。笑声总是如同蒸汽一般浮泛，而伤感的沉默才会沉淀沉淀，于是变得厚重变得金光闪闪。你的眼神不会只停留在半空中，目光不会向外。它只会向内，向内于是直指六合。

“精密伟大的思想只能从苦难中汲取。”周国平在《灵魂只能独行》中如是说。只有在苦难中，我们才会拥有锐利深邃的目光，才会不断累积构筑思想。只有在苦难中，我们才能跳出一己之小我，一时之小我，放诸宇宙、天地、永恒中观察并思考。只有在苦难中，我们才会向往幸福，心存梦想，然后或许在实现时热烈感知，充分回味。

所以，我要说，并且大声说：“欢迎苦难，热爱苦难。”我无法想象一个没有苦难的世界，正如我无法想象没有幸福，无法想象不能思考。

周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。

世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。

“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。

“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。

每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。

苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。

苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。