假文盲作文应该怎么写（经典20篇）

文盲，找指不识字的成年人，又名睁眼瞎，是社会上极力消除的对象，可眼下却十分“流行”，这真是个怪现象。

北风呼啸，人们冻得畏畏缩缩，人们在这寒冷的日子里，都想回到温暖的老家。这不车站可能是一位母亲抱着孩子委委缩缩地站在一旁，用委曲可怜的目光侧视着他们。再看看这几个人，第一个人双手插兜，挺着将军肚、撇着嘴，对于那对被挤在外面的母子不屑一顾地瞧着。第二个人身穿军装，蛮像军人，眼睛紧闭着，干脆来个“眼不见，心不烦。”第三个人尖嘴猴腮，穿着皮鞋，一看便是个外乡人，老板闭着眼睛，对这一切熟视无睹。第四个人面带口罩，生怕别人认出他似的，带头疲惫的目光，好象对眼前的一切都司空见惯了。

这是一幅单格漫画，漫画通常给人的印象是一种幽默，搞笑的。但我看了这幅漫画却怎么也笑不起来。对于这些人来讲，他们一个个油光粉亮，穿戴整齐，难道他们都是文盲吗？不是的。他们只自私自利的假文盲。在这样寒冷天气中，谁都想早些回家，可总是有人自私自利，干些损人利已的事。这仅仅是一方面，如果这位母亲敢出来与他们理论，人群中有人帮她打抱不平，或是管理人员及时监督，那样结局就不是这样的。俗话说得好：“勿以恶小为之，勿以善小而不为。”恰恰是因为这位母亲的懦弱胆小，不敢跟他们理论，没有人为她打抱不平，管理人员不尽守其职，才助长并纵容了他们的这种行为，使得他们更加目无法纪。

虽然这是一幅漫画，但现实生活中这种假文盲的现象屡见不鲜。

公共场合的警示牌上明明写着“禁止吸烟”的字样，可偏偏有人我行我素，对牌上的话视而不见，照样喷去吐雾，公交车上有几张为老、幼、并残、孕这五类人准备的座位，可现在的青壮年又看着他们好欺负，便坐在其专用座上，真是是可忍，孰不可忍啊！在草坪上的告示牌上大大地写着六个字“禁止践踏草坪”，可背后却隐藏着一条条洋肠小道。所谓“世上没有路，人走多了也就成了路。”可想而知，此路非“一人之脚”啊！

实际上，他们并不是文化的缺失，而是一种道德的缺失。为了消除这种“假文盲”的现象我呼吁大家：1、管理人员要兢兢业业，要各尽职责，不要搞形式主义；2、提高人们的文明素质；3、引起社会以及媒体的关注，对其严厉的批评、打击，曝光。如果能做到这些，我相信，我们中华民族的“礼仪之邦”的优秀传统会永远灿烂辉煌。

1.短短的一个学期，你已经取得了令人欣慰的进步，我为你喝彩，为你祝福。但是，你应该记住：没有，只有更好。努力进取，全面发展——优秀，优秀，更优秀!

2.我知道，你已经为自己设计好了一幅美好的蓝图，并且你也正在为实现这一目标努力奋斗着。我相信你一定能成功。祝福你，美好的明天属于不断进取的攀登者!

3.你已经站在了人生的起跑线上，为了实现心中的远大目标，你正努力拼搏着。胜利属于不畏艰难，勇往直前的人!胜利一定属于你!

4.不靠天，不靠地，勤奋学习，不断进取，用知识来充实自己的头脑，把自己的命运掌握在自己的手中。我相信，你的明天一定是幸福的，你的明天也一定是快乐的。

5.有了信心、决心、恒心，通过自己脚踏实地的奋斗，你心中的理想就一定能够实现!记住，今天的付出，一定能在明天得到报答。

6.在人生的道路上，你已经有了良好的开端。我为你的成功喝彩，我为你的明天祝福!同时，我也得提醒你，一个人无论有多大的学问，始终都不能满足，因为知识是无穷的，学习是没有止境的。

7.学习劲头足，听课又专注，做事更认真，你是同学们学习的榜样。但是，成绩只代表昨天，并不能说明你明天就一定也很优秀。所以，每个人都应该把成绩当作自己腾飞的起点。

8.没有春天播种希望，秋天就不会有喜人的收获。为了秋天的收获，今天就应该开始辛勤地劳动。

9.你的决心，我很感动;你的行动，我也很欣赏。说到一定要做到，付出总有有回报;要做就做，回报一定会让你露出满意的微笑。

10.今天是一面镜子，照着你的表现，照着你的未来。你对今天的表现满意头吗?

11.继续发扬成绩，不断进取，你的人生一定很辉煌灿烂!家长为你高兴，同学为你加油，老师为你祝福!

12.老师为你的进步喝彩，为你的成长祝福!因为你今天在努力学习，健康成长，所以，你的前途一片光明!

13.和笔墨纸砚做伴，与琴棋书画为友。全面发展的你一顶会拥有光辉灿烂的明天!

14.知识可以改变一个人的命运。热爱学习吧，因为学习是获取知识的源泉。

15.你是一个热爱生活，热爱学习，不断进步的好学生，还要进一步学会做人，学会求知，学会生活。

文章摘要：假文盲作文于是，我们把他含在口里怕化了，捧在手里怕碎了;就在国旗每天缓缓升起的地方，我们留下了唯一的合影。只有爱上的是他（她）的缺点，那才能大声的告诉别人：我爱她（他）。我突然发现，我其实是非常在乎陈君的，只因为这份爱得来的太容易，才使我迷失了自己;然而没多久就有同学和我联系了，那自然是值得庆贺的事情，而且联系上的同学也多起了。

看完这幅漫画后，我深切地体会到作者华武君画这幅漫画的用意。他强烈地批评和讽刺了这些人无视社会公德只图自己方便、不讲文明的行为。

看着这幅漫画，我为之愤怒，堂堂几个大男人却要和弱小母子抢位置，他们难道不应该感到羞耻吗？这些人是文盲吗？不，不是。从这些人的穿着打扮来看，他们哪一个不是知识分子？那一个是文盲？他们只想占一点便宜罢了，可他们想过别人的感受吗？他们真的要为占一点小便宜而丢掉人格吗？他们还有没有良心啊！？

其实，不光是漫画，生活中这种事也比比皆是，例如：一些地方明明挂着“禁止倒垃圾”的字样，可总有一些人宁愿少走几步路，把垃圾一扔，结果那里堆起了一座垃圾山，臭气烘烘，苍蝇无数，影响人们生活，有些人还得了疾病，但他们还是外甥打灯笼——照旧。还有……这不仅不方便他人，也危害了自己，害人害己，无比可耻。这一个个假文盲只为了自己方便，却不顾他人的利益，自私自利，总有一天会遭到报应的！这些人虽然外表美丽，但却有一颗肮脏的心灵，他们永远会被世人唾弃、踩在脚下！

文明是我们中华民族的千古美德，我们不仅要将扫“盲”行动进行到底，还要抵制各种不文明行为，洗刷人的那颗丑陋的心灵，让文明真正深入人心吧！ 张老师

这是我国著名漫画家华君武画的一幅具有强烈的讽刺或幽默性的漫画，极力地批评社会一些知识水平高，道德水平低的人群。题目叫做《假文盲》，图上画的是一个“候车站”，上面竖着四个知识水平高，强壮有力，身上又毫无负担的大男人，而牌子外面，一个抱着孩子而瘦小的妇女在候车站，妇女奇怪地问：“您们为什么到这里等车。”四个男人高傲地说：“为什么我们不能到这里等车？”妇女指了指牌子：“这里是母子上车呀!”而那四个叔叔却装即又看不见，又不识字的文盲，对妇女漠不关心，反映出社会上一些自私自利卑劣的品质。

这幅画形象地描绘出社会一些不良的现象，不是吗？例如在公共汽车上，有些人看到一些残疾老人，妇女，小孩，也不让座，尽管椅子背靠上写着老人座位，他却装文盲，眼瞅着刚上车的老人背着一袋两袋，他们不但漠不关心，而且还把头扭转看窗外景色，公共汽车上的广播器说：“请让给老人坐，那些人就当自己聋了，捂着耳朵，当听不见，反映出一些人很没有公德心、没有同情心。

这幅画十分有价值，其实他向我们提出要求：您们做一个有同情心、公德心，做一个乐于助人，守秩序的好学生，好孩子。

华君武是著名的漫画家，他的这幅，作品《假文盲》是具有强烈的讽刺性的。画上画了六个人，四个相貌堂堂的男士站在母子上车处等车，而一对母子却站在旁边，眼巴巴地望着四个的男士，无可奈何。这四个人为了早点上车抢到好位子，把真正的母子挤到一边。

在日常日常生活中，也有一些类似的事。在学校的墙壁上挂着学校是我家，美化靠大家，而有的人却看不见，到处乱扔果皮纸屑，还在草坪上做游戏。我们出去游玩时，在公园的门口写着不要在建筑上乱涂乱刻，可有的人眼睛大得很，看不见，常常刻上“***到此一游”，字写得好还不说，偏偏字写得歪七歪八的，像毛毛虫一般。在社会上还有很多事例：在汽车上，常常会看见老人站着，小青年却坐着；在车上，前面写着“请勿与驾驶员谈话”，后面就有人与驾驶员攀谈起来，把整车人的生命置之度外……

这些人不顾公共道德，如果每人都像他们一样，那社会岂不乱成一团了？

清晨，凛冽的寒风呼呼的刮着，挟起地上的纸屑在空中乱飞狂舞，我匆匆忙忙地往学校里赶。途中，遇到了一个车站……

这个车站的“母子上车处”，站着四位“母亲”：第一个是穿着长袍的男子，胸口戴了一个领结，皮鞋雪亮，眼睛直视前方，看上去像是有着绅士风度的大老板，中间是一高一矮两个男子。高的像个军人，戴着一顶绒帽，身披深绿的军袄，但是眼睛却紧闭；矮的戴着礼帽，穿着羽绒服，二目微闭，一副眼镜显出他的气度；最后是个医生，还戴着口罩。

虽然他们四个身份不同，但是他们都对牌上“母子上车处”这五字视而不见，倒把一个怀抱婴儿的母亲挤在了一边。瞧，那母亲的双手被冻得通红，把头缩在头巾里，冷得直打寒战。

看到这里，我不由得一愣，难道他们不认识字，是文盲？

不，不是的，他们自私自利，为了自己，竟把本应站在这里的母子挤在了一边！

我勉强笑了一下：“呵，假文盲……”突然，闹钟响了，我躺在床上，却怎么也睡不着……

“我们现在所生活的社会是多么的太平，多么的美好呀！”这是我一直以来的想法，但自从看了华群武先生于1984年1月所画漫画后，我完全改变了这种想法。那是一个十分寒冷的早晨，北风呼呼地刮着。就在候车道里站着四个身强力壮、衣冠楚楚的大男人，而在候车道外却站着一对可怜兮兮的母子。那不是“母子上车处”吗？怎么会站着四个大男人？难道他们是文盲吗？不，他们不是文盲，我向你介绍一下他们的穿着打扮，你就会明白他们究竟是一群怎样的人了。

站在最前面的那个人，他像是一个干部，他身穿皮大衣，双手插在衣兜里，脚穿名牌皮鞋。跟在他后面的是一个研究生模样的男生，他头戴一顶礼帽，身穿一件大衣，头就这样一直低着，装作没看到那块牌子。紧跟在男生后面的是一个矮胖的中年人，他戴着眼镜，穿着很多件衣服，旁若无人地站在那儿。在他后面站着一个面带口罩的人，想让人们会以为他是生病了，会谅解他。而站在候车道的那对母子见他们没一个肯让位，只好无奈地站在那儿。

在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过我所指的是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。这幅漫画是对这类人绝妙的讽刺。古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。改变生活，就要从身边的每一件小事出发，提高自身素质，让“文明之花”处处开放，使整个世界变成美好的人间！看完这幅漫画，我不禁陷入了沉思：但愿社会上像这样的“假文盲”越来越少……

在一个冬天的早晨，公交车站旁，一个牌子上写的“母子候车处”几个大字异常醒目。一个中年妇女抱着一个两三岁的孩子，可这对母子却没有站在母子候车处，为什么呢?因为他们的地方已经被四个大男人给占领了。这些人站在了自己不该站的地方。可他们丝毫没有注意，在他们的旁边，却站着真正需要站在这里的人。

第一个人，穿的大衣、裤子和皮鞋都很讲究，看上去是个有知识的人，可他眯着眼睛，一副旁若无人的样子。再看第二个人，戴顶军帽，穿件军大衣，两手插进兜里，闭上眼睛。盛气凌人。其实他心里没底，所以才闭上眼睛，躲避周围人的目光。第三个人，矮矮的子，戴着一顶十分时髦的帽子，向四周张望，好像若无其事的样子。最可笑的是第四个人，他索性带个口罩，想掩饰自己的真实面目。他穿了件皮大衣，像是名医务工作者，他两眼眼角向下耷拉着，生怕自己被别人注意，省得丢人现眼。

这些人明明认字，为什么还要装成假文盲呢?因为他们自私自利，只想到自己的利益，一点儿都不为别人着想。别看他们外表很干净，可他们的内心是肮脏的。由此，我想到社会上这些假文盲还真实屡见不鲜:“禁止踩踏”的牌子立在草地旁，可一些人仍然在上面随便走动，随便摘花，甚至有人还在草地上躺着。可他们一点儿都没有留意到，自己脚下的花草，已经被他们搞得弯下了腰;在画展时，图画旁明明挂着“禁止照相”的牌子，可仍有的人依然我行我素在拍照。他们只顾自己留作纪念，可他们一点儿都没有想到，他们的所作所为却影响了对画的保护。

为什么会有如此现象呢?因为他们的心里只有一个人，那就是他自己。难道他们真的不明辨是非吗?不，他们比谁都明白。但他们还是图自己的方便为主。可就在这时，他们根本都没有想到，自己的所作所别人带来了不便，给社会带来了危害。如果像这样的假文盲越来越多，即使满街都立着警告牌语，它们在假文盲们的眼里也是根本不存在的。

现在，人们接受教育的程度在不断提高，人们的生活水平有了很大改善，理应带动人们的文明、修养、品德的提高，但是，很多人忽略了自我约束和对下一代的教育，认为这一点都不重要。对于有公德心的人来讲，这些警示牌显得有些“多余”，因为这是做人的基本原则。我多么希望这些警示牌能淡出我们的视线，这样，我们的文明程度就会上升一大截。等到那时，我们就一定能创造一个和谐、美好的家园。

平常在家里或者在学校图书室看笑话书，每次都会情不自禁地笑出声来，可是今天我看了一幅著名作家华君武的名叫《假文盲》的漫画，却无论如何也笑不出来。

清晨，凛冽的寒风呼呼的刮者挟起地上的纸屑被寒风吹得乱飞狂舞，人们都在匆匆忙忙地往家里赶。

“咦?真奇怪，这四位中年男子在母子乘车处的站台牌边，干嘛呀?难道说他们是文盲吗???车牌旁边站着一位抱着两三岁孩子的中年妇女正在猜疑着。”

站在最前面的是一位身材肥胖，一身华丽的打扮像是一个公司的大老板，他很悠闲的站在那儿，还一副得意洋洋的样子。接着是一个又高又瘦，穿着一件大皮袄，戴着个帽子的先生，这位先生干脆就闭上眼睛，装着一副不认识字的样子，你看，第三位是一位缩着脖子的男子，他或许看见其他两人都能站在那儿心里有些不服气，接着就干脆排到后面。第四位的那个人，瞪着一双小眼睛，心想我戴着口罩没有人会认出我来你们在这样等下去，不把你们的嘴巴吹歪才怪呢!

现在，社会上有某些人，为了自己的方便而违反了社会公德，例如：有一天我和妈妈上街买菜看见有一个人在公路上乱扔垃圾，公路旁明明写有“不准随便扔垃圾吐口痰”这些字多么醒目。这就是思想败坏的人，他们就是思想上的“假文盲”。

假文盲可真自私。

深秋的雨慢慢浸湿了大地，仿佛是泪水濡湿了整个脸庞。

王祖租去世了，七姑婆打来电话告诉我们。我们没有惊讶，没有悲伤，仿佛就像是问了句今天下雨了吗般的平常，转瞬即忘。我们的淡漠，或许是因为他和我们不是骨肉至亲吧，又或许是他都至耄耋之年才去世，应该是喜事了吧？又或许是我们经历了亲人去世的场面多了，面对生死反而坦然起来了吧？

今天，一早，老公去送行。他打来电话说道：“王祖祖进火化炉了，我也去给爸爸进了三支烟，还把友友的照片翻给了爸爸看。”前一句听来心静如水，后一句听来酸楚半分。王祖祖九十有二，人间稀有啊，能不羡慕与坦然吗？爸爸，去世时只有五十七岁，就因为癌症撒手人寰，这又怎么不让人唏嘘呢。想来老天也是不公的。

冷冷青山，无情火炉，滂沱泪水，这是我们去年才经历过的。说生死离我们很远，其实生死在时空上都离我们很近。人至而立，生老病死在我心中也逐渐清晰起来，由最初的懵懂，到悲痛，到淡定，甚至到坦然。

九七年，爷爷去世，伤心之处隐藏着些许好玩，那时我还是孩子。二零一零年正月，未满四十的四舅去世，丢下孤儿寡母，伤心之处显露出惨然，我首次体会死亡的残酷；同年五月，古稀之年的奶奶去世，伤心之处多份思念；一三年，也就是我结婚的第二年，老公的父亲未满六十因肺癌去世，就葬在公墓，和今天的王祖祖一个地方。

听说王祖祖去世之后，四祖祖难掩悲伤，她被七姑婆从敬老院接回了家，害怕她因悲伤过度无人照顾。当初他们半路结为夫妻，相携走过几十年，这几十年的相濡以沫，是让有些原配夫妻也不相及的。我听后最初惊讶于四祖祖这么大岁数还对生死不达观，她也是九十二岁了。我后来细想，她岂是对生死不达观，是对自己的以后的孤独而感到害怕，对夫妻几十年的情分的一种依恋与不舍。

也就是今年，我的一个远房大爷爷去世了。最近经常听妈妈念叨，说大奶奶——就是这个大爷爷的老婆——经常因思念而哭泣。

他们夫妻在的时候，大奶奶非常苛刻。本来他们的年纪就大了，儿女又都成家立业了，爷爷又是当初的自愿军转业，有退休金的，他们也就没必要种那么多土地。可是大奶奶每年都会种几亩土的玉米和稻谷，累得这个大爷爷在土里张着嘴出气，还说大奶奶曾用笤子驱赶大爷爷干活。

特别是大爷爷生前给他的最后一个电话，是问她在做什么，告诉她给她充了二十元的话费，大奶奶没好气的凶他。谁知那天下午大爷爷就因脑溢血去世了。现在每当大奶奶想到这些，总是情难自禁，老泪纵横。当大爷爷的灵柩从城里回来时，大奶奶懊悔得在地上哭得死去活来的，让当场的人无不动容。现在大奶奶也常常一个人哭泣，赶集回来常在自家屋檐下哭泣，在菜籽地里哭泣，在灶台前哭泣……凡是曾经和大爷爷有个争吵有个笑容的地方都会挑动大奶奶思念的神经，惹得她哭一场。原来思念和孤独是让人一辈子也难以跨越的隘口。

肉体是无力对抗自然的规律，可以瞬间被摧毁，而对旁人的肉体也无痛苦可言，可是在精神上，自然规律的威力不可谓不大，死者也定是难与生者相离，生者更是难与死者相离，而且痛苦在生者精神上是加倍和延长的。

四祖祖和大奶奶的就是这样的吧，而大奶奶还多了份内疚和自责。

烟雨蒙蒙，屡屡青烟，但愿我们的亲人都在天堂，无论人间风雨，你们永远笑颜如花；巍巍青山，此起彼伏，祝愿我们的亲人坟台前都烟火不绝，无论生老病死，我们永远坚强如刚；苍苍翠柏，郁郁葱葱，愿天下所有的人都生生不息，无论天上人间。有一天，我们终将相见。

天上多么美好，但是又多么遥远，甚至遥远得有些渺茫。但它又确确实实的存在我们世代的期许里。而现实，我们应该好好见。

人生一辈子，做过的事就像过年风干了的香肠，如若当初弄得不平整，那么它就是这个样了，心也就熨不平了。只有化为泥土，从新来过。

大家活着时，觉得活着是件幸福的事，相依相偎的。

一个去世时，觉得活着是件难过的事，孤苦伶仃的。

这种情感是对夫妻而言的。难怪常言道：少年夫妻老来伴。所以，祝愿天下所有健在的夫妻都好好相待，相依相偎。

[我们应该好好见作文1000字

漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的图画。漫画，也是画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等方法来讽刺，批评或表扬某些人和事。而著名漫画家华君武的“假文盲”就是这样的一个典型的例子。

这幅漫画上描绘的是一个让人看了生气的景象：在一个车站入口处上立着一个醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”这五个大字。但在这里排队候车的却不是母亲和孩子，而是年轻力壮，虎背熊腰的男人们。他们一个个神情傲慢，冷漠的望着前方，对缩在一旁的一对真正的母子丝毫不理会，不屑一顾。

看了这幅漫画后，我非常气愤。难道画中的男人们是瞎子吗？难道他们没有想到自己的亲人出门在外可能遇到的困难吗？他们怎么可以对身旁的母子俩视而不见，荡然无存呢？假若这对母子是他们的亲人，他们又这样忍心吗？

现实生活中，“假文盲”的现象杜绝了吗？没有。“假文盲”事件随处可见。无论是商场，还是学校，等公共场所都能看见这样的“假文盲”。在公共汽车上，经常可以看见这样的字“老幼病残专座”等。但是坐在座位上的却是些高大强壮的人。老人小孩却站在车上的走道上。那些人见了也视若无睹，继续坐在座位上，想也没想过让坐。在公园里的花坛，草坪旁也常可看到“禁止摘花”“请勿践踏”“不要进入”等。有的人为了贪图一时的方便，装作没看见，故意违反。

想让“假文盲”在社会上彻底地消失并非没可能，关键在于我们大家。只要我们自觉遵守社会公德，维护公共秩序，争当文明，有公德心的接班人。我将期待那没有“假文盲”出现在社会上的一天。

现在的假文盲比比皆是。比如说：公交汽车上，一上车就可以看到那几个大字：禁止吸烟，可是总有人喜欢在公交汽车上吸烟，把车里的味道都给污染了，让那些老奶奶、老爷爷咳嗽；公园里是不让人们垃圾吧，可是总有个别几个人乱扔垃圾。我们要守护这个地球妈妈，我们要多种树，让地球成为一个穿着绿大衣的地球妈妈！

在生活中，大家一定在每一个地方，每一个角落，都可以看见这种“假文盲”我们看见一定要提醒一下，让他多注意一些！

今年是龙年，我们一定要给小孩子做出一个好榜样。有句名言说的好我们只要人人献出一点爱心，这世界将会变成美好的人间。让这种“假文盲”远消失，祝愿人人都做文明人！

冬天的一个早晨，农村里的一个阿姨带着她生病的孩子到城市里来看病。当走到车站时，她看见四个男人站在了母子上车处，心里很疑惑，这里明明挂了一个牌子，上面写着：母子上车处，怎么还会有男人站在这里呢?王阿姨想从他们旁边过去，可总也过不去，只好站在旁边。王阿姨想：他们拦在这里，我可怎么过去呢?这里又没有管理人员。想到这里，王阿姨向这几个人说：“请你们让一让好吗?我的儿子生病了，急着去看医生。你们行行好，让我过去吧。”当王阿姨把话说完，这几个男人还无动于衷，装作没听见。王阿姨看见这种状况，心里非常着急，她看着自己的儿子病得这么严重，要不及时治疗，真怕出什么事。心里又想：这几个人个个长得身强力壮，而且衣着也像是个有钱人家，在我脑海中，有钱人家的人家里的人应该受过良好的教育，应该不会这样没有道德的呀?看第一个人，长得肥肥胖胖，脸上的表情还若无其事似的。第二个人头戴军帽，穿着军衣。第三个人虽然个子比较矮，但身穿羽绒服。第四个人戴着口罩，很有派头。旁边没有管理人员，王阿姨不知如何是好

这几个人这么没有道德观念，不遵守交通秩序。虽然他们有钱有势，但前钱和势力是不能压人的，我们应该养成良好的习惯，有道德观念，做一个品德高尚的人。这样，我们无论走到哪里，都会惹人喜欢。

这是一个母子上车处，可为什么站在这里候车的却不是母子呢？其实他们不过是为了优先上车才做个假文盲而已。

这个等候区，清清楚楚地写着“母子上车处”，可是那些爱占小便宜的人对这块醒目的牌子视而不见，眯着眼睛，好像是在自我解释：“我只不过是站在这里候车摆了，我不识字，我不知道上面写了什么。”这些人衣着穿戴整齐，一看就知道是读过书有文化的人。他们竟然如此坦然地站在这个不属于他们的地方。他们个个身体健全，也不是母子，才不需要这种特殊照顾呢！

很显然，华君武想通过这幅画来告诉我们：光有知识是不够的，我们做人要有道德。就像《传习录》中所说的“种树者必培其根，种德者必养其心”，想要培育一棵大树，就要从根开始培育；想要教育好一个人，就要从德开始培养。由此可见，德对一个人来说是多么重要。即使一个人的学识再怎样渊博，没有道德也是没有用的。

其实生活中的假文盲还有很多。比如说，公交车的照顾专座上座的全是年轻人；游客无视公园里“请勿践踏草坪”的标牌，在草地上随心所欲地嬉戏、睡觉；小区安全通道上放着“严禁乱停车”的牌子，可是照样有车主乱停……就说最近杭州实施的禁烟令吧！条例中明确规定公共场合禁止吸烟。可是在一些酒店里仍然有一些不自觉的人在吸烟，他们一点也不在乎人们异样的眼光，把那块禁止吸烟的牌子放到不醒目的位置。一旁的服务员也置之不理。

当然啊，我们也需要反思，是什么助长了这种不正之风？我想应该是人们面对错误不敢提出，没有勇气向错误挑战。很明显，我们从图中可以看出这对母子已经被那些人挤出了母子上车处，畏畏缩缩地站在一旁。如果这时候，这位母亲勇敢地站出来指责他们，他们又能怎样呢？他们没有任何道理，必定只好尴尬地走出母子上车处。虽然这位母亲比较瘦小，但是只要她指出来，谁还会厚着脸皮站在那里？

这仅仅是一幅简单的漫画，但却反映了当今社会上存在的问题，告诉我们要勇敢地向错误挑战，教会我们要多为他人着想，不要总是以自己为中心。

何谓文盲，俗点儿理解便是不识字，没文化的人。文盲大都集中在偏僻、落后的农村，而在各大经济发达、文化素质顶好的城市，莫名冒出一批“假文盲”。

这帮人并非没有文化，他们能说会道，却疲于行动，是“语言的巨人，行动的矮子”，天天把“尊老爱幼”等祖训挂在嘴边，却迟迟不见行动。看，那儿就有四个“假文盲”

路边有几个人在等车，一位抱着小孩的妇女匆匆赶来，正想去“母子上车处等公交车，可那早有四个人不是妇女，而是身强体壮、四肢健全的四个大男人。妇女见状，认为他们只是碰巧路过的路人，没看见上面的牌子误站在这儿的。于是她静静地站在一边，耐心地等候。

谁知，就在这时，妇女怀里的小孩儿不知怎么回事，哇哇大哭了起来。其中站在最前面的大胖子男人十分粗暴地说：”凑什么热闹啊！？快滚，越远越好！“”一边去，别碍着我们，快滚啊！“另一个高个儿也不耐烦了，骂骂咧咧的。那位妇女一愣，不敢说些什么。而其余几个人的眼神中也流露出或多或少的厌恶。站在最后戴口罩的男人看见妇女还未走开，冷笑一声，接着冲着她大声吼道：”快滚开！“”对，凑什么热闹呢！也不看看老子是谁！“”四只眼“也附和着。妇女忍无可忍，终于大声反驳

”要走你走！“妇女愤愤不平，”没看见这儿是“妇女指了指牌子，可还未等她把话讲完，就被他们打断了”什么地儿呀？“那大胖子男人往上一看，”那是什么字呀，写的是什么呀？我怎么不认识啊？“说罢哈哈大笑。而其他人也都声称自己没有念过书，是”文盲“。

那妇女气得无话可说，转念一想，跟这种人讲道理又有何用呢？！于是，只得默默地站在一边儿。

中国贵为礼仪之邦，文明古国，不仅有着十分悠久的历史，而且有着许许多多传统美德。而作为一个大男人，不但口出粗言，连最起码的”礼让女士“都做不到，甚至对她们动粗。

古有”孔融让梨“之典故，而如今，某某人让座了，消息传播迅速，跟世界奇闻似的。在公交车上，大家如果对老弱病残者视而不见，良心不曾有所触动，哎，真是悲矣！

伴随着科技的发展，社会的进步，”活雷锋“越来越少了，好人好事的例子也日益地减少。什么时候，我们能欣喜地看到，公交车上感人的让座；什么时候，能欣喜地发现扶老人们过马路的不仅仅是”红领巾“们；什么时候，能阅读到又一个”孔融让梨“的真实故事。

[ 假文盲为题目的作文900字

今天，我在课本看到了一幅漫画《假文盲》。看完之后，我忍不住有些气愤——为社会上那些“假文盲”不按照规则办事。

漫画中画着：一个寒冷的冬天，在一个车站的候车点，有一对母子被挤出了“母子上车处”。原本属于这对母子的绿色通道已经被四个身穿大衣、身材魁梧的男人占了。

通道口处的牌子明明写着“母子上车处”，难道这四个人没有看见吗？是他们看不见、不识字，还是他们不想看见？他们占用了“母子上车处”，只为了自己能快点上车，而不考虑那些有需要的人士。“母子上车处”就是为了照顾那些妈妈和孩子可以优先上车的绿色通道，然而这些身强力壮的大男人为了个人利益，不惜当起“假文盲”，跟一对柔弱的母子抢起位置来，真令人汗颜！

看看我们这个社会，还有多少“假文盲”啊！草坪上明明竖着“不能践踏草地”的牌子，可是有一些人就是要在草坪上踢足球、休息；马路上的红绿灯旁写着“红灯亮时不能右转”，还是有人闯红灯，造成了交通事故；牌子上写着“不要随地乱扔垃圾”，还是有人把垃圾乱扔一地；洗手间贴着“请节约用水”，但还是有人打开水龙头后不关，让水白白流失……一系列“假文盲”只会让我们的社会秩序越来越糟，让我们生存的地球越来越丑陋，这将会多么可怕！

让我们都来杜绝“假文盲”，一起做个文明人吧！让地球因为我们而变得更美丽，社会更温暖！

是冬天的使者，洁白的象征，它以自己独有的身姿装点着大地。像玉一样洁，像烟一样轻，像柳絮一样柔，从天空中纷纷扬扬的飘落，把这美丽的世界装点得“银装素裹，分外妖娆”。 is the messenger of winter, the symbol of white, it decorates the earth with its own unique posture.Like jade, light as cigarettes, soft like catkins, and falling from the sky, decorating this beautiful world "wrapped in silver and enchanting".

清晨，我走在路上。突然觉得脸颊一凉，抬头望去，无数颗米粒大小的雪子纷纷降下，有的打在屋顶上，“沙沙”地演奏着冬日交响曲;有的打在树枝上，调皮地翻了个跟头;有的落在了地上，高兴地蹦来跳去。渐渐地，这些顽皮鬼都溜了，化作了清澈的雪水一个劲儿地往土里钻。

这时，飘下来的不再是雪子，而是雪花了。像一片片鹅毛，纷纷扬扬，飘飘悠悠，宛若一群穿着白纱裙的小仙女，牵着那轻柔洁白的舞裙，向人们展示自己的芳姿。一时间，色彩斑斓的世界已变成了粉妆玉砌的童话王国。

我伸出双手，接住几片洁白的小雪花如获珍宝似的欣赏着它们：多么可爱的小雪花呀!比点点晨露都要晶莹，比丝丝秋雨都还要细密，简直如玉屑办无瑕，让人爱不释手!

雪花在空中嬉戏着、飞舞着，它净化了世间的一切尘埃，送走了严冬的寂寞，它自由地来，潇洒地去，多少着名的诗词都赞美过它：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，多么俏丽呀!“瑞雪兆丰年”，它还是丰收的预言家呢!

雪渐渐地小了，空中零星地飘着几朵绒毛似的雪花。我有些好奇的张开嘴，迎接飘落的雪花，六角形的雪花轻轻地落在我的舌头上，那种清凉的感觉一直沁到心底，润醉了我的心田。

过了一会儿，雪停了。整个大地好像被一层银纱裹住，又好像被一层薄雾笼罩着。路旁的松树上挂满了“水晶屑末”，发出耀眼的光芒。如果你的赞叹声惊动了树枝上的小鸟，那“水晶屑末”将会如晨雾般挥洒，无声无息地融入大地;如果你顽皮地摇了摇树枝，那“水晶屑末”会发出“叮叮当当”清脆的响动，让你陶醉其中。不过，谁也舍不得去摇树枝，因为大家都不忍心破坏那无瑕的“水晶”工艺品。

多么美丽的雪景啊!我沉醉在这美妙的世界里，感觉雪是那样的可爱，那样的亲切，这真是一场瑞雪啊!

在一天里，“呼呼呼”的吹着大风，有一位抱着孩子的妇女站在母子上车处的旁边。这是怎么回事呢?原来母子上车处的通道被四个堂堂男子汉占了。看!第一个人的眼睛平视这前方好像没看见那块牌似的。第二位，眼睛闭着，好像自己看不见一样。第三位呢，戴了一副眼镜把自己的眼睛闭着以为自己是瞎子呢!第四位，把口罩呆在自己的脸上，他为什么要戴口罩呢?当然是要把自己丑陋的脸遮住。就这四位把那位抱着孩子的妇女赶在了那旁边。难道他们真的是文盲吗?不，他们不是文盲，而是为了自己方便，不顾别人的假文盲。他们的自私占领了自己的良心。他们为了自己赶快的上车，就不管是谁都是想着自己，没有为别人着想。他们把母子上车处占了不觉得脸红吗?对于他们来说一定不觉得脸红。因为他们的道德已经没有了，它们的心里只是为自己人着想，不顾别人的感受。

这幅漫画画出了什么?当然是画出了那些人们的丑陋的心灵。这一种例子还不少呢!在过红绿灯的时候，灯上明明是红灯，有些人却当没看见似的过马路。在车上的时候，有些人看见有老人上车的时候，就把手中的报子，手机，书等东西拿在手中专心致志的看着，当老人不存在。不说其他的就说说我的学校吧。在教室外的铁栏杆上明明挂着：请不要掉着栏杆。可是一下课，我们班的同学就掉着栏杆玩耍。难道他们真的是文盲吗?他们当然不是文盲，只是不遵守学校规定的假文盲罢了。就说有些人不给老人让座吧，就是为了自己不站在车上而已，所以就不给老人让座。还比如说乱闯红绿灯吧，只是为了自己不等短短的几十秒而已，万一闯红绿的时，不小小心被车子撞了怎么

这世间上的假文盲也真多呀!我最恨那些假文盲了，为了自己方便，不顾别人而做了一些丑陋事的人。

一幅幅不堪入目的画面；一双双战战兢兢的眼睛；一件件感人肺腑的事迹都向我们述说着他们的一切。从失望到希望，从黑暗到黎明，他们在希望中等待着，在等待中希望着。

成就摄影家们的并不是大自然那浩瀚的气势，也不是那凄美的镜头。优秀作品之所以令人潸然泪下，全因它们之中的主人翁。生命或许很短暂，但他们的故事却是那么的干涩，一本令人无法读懂，无法看透的书。人类的沧桑似乎都凝结在他们身上。

他们或许并不懂得生活，或者生活的定义。他们不懂什么叫回报，更不懂得什么叫贪念。他们乞求着上天宽容些，哀求着现实温柔些。他们唯一的奢望就是每天都有东西吃，不至于饿死而已。于是有人说：“放弃了追求，人生还有什么价值呢？”但他们过着苟延残喘的生活，却从未想过放弃，那对他们来说又有什么意义呢？

优秀作品给人的是一种心灵的洗礼，让人从心底里为之一震。惋惜着濒临消逝的生命，叹息着风华正茂的青春。珍惜我们前途似锦的明天吧！生活就应充满希望。

[生活应该充满希望作文

冬天里的一天，北风呼啸，想一把利剑刺进每个人的骨头里。某火车站上车处，排着长长的队伍，只有“母子长车处”人很少。

几位青年人排着队，焦急的等待着，他们身上穿着宽大而厚厚的皮袄，他们实在等不耐烦了，便商量着到“母子上车处”候车，他们便到“母子上车处”候车了。一位妇女抱着一个孩子，看见身后的几位青年人正不断的向前移，新想：这里明明是“母子上车处”，为什么他们要在这儿排队呢?不行，我得阻止他们。

于是，她转向后边，问道“：请问你们认得那块牌子吗?”最前边的那位虎背熊腰的青年人回答“：当然认得。”妇女又问“：请读给我听。”那位最前边的青年人说“：母子上车处。”妇女笑着说“：那请你们到别的地方去候车吧!”那位最前边的年轻人理直气壮的说“:真是狗咬耗子，多管闲事，你管好自己的事情就可以了。”

妇女被气得火冒三丈，她严肃的说“:在公共场所要遵守公共秩序，而你们却明知故犯，早晚会被人们批评的不信，你们试试看!”几位青年人顿时面红耳赤，脚不停的往后移。啊!我们不管是什么人，在什么地方，都要自觉遵守公共秩序。

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。