假文盲作文应该怎么写(推荐19篇)

北风姑娘来到了大街上，调皮地向人们吹风，一阵比一阵猛，吹得人们骨头缝里都是冷的。大街上，行人稀少，只有几辆不怕冷的汽车在马路上来回奔跑着，给了冷清的大街添上了一丝生机。

我匆匆地赶到了公共汽车战，咦？这不是写着“母子上车处”的车站吗？这几位男人站在这干什么那呢？难道他们是文盲吗？可是，他们那里像文盲了？你看，那站在最前面的那位男子，一身华丽的打扮，还穿着油光晶亮的皮鞋，一看就知道是一位企业大老板。他悠闲的站在那里，还一副理直气壮的样子，看了简直让人生气。

紧接着的，是一位又高又瘦的大帅哥，他穿着大棉袄，头戴着一顶大绒帽，看起来也不像是一位文盲，应该是一位聪明才智的“白领”吧。瞧，他居然双眼微闭，一副“我站在这不是因为我不字，是因为我没看见”的样子，亏他想出这种掩耳盗铃的办法。

第三位，是一位矮矮的小胖子，他头戴着一顶扁扁的鸭舌帽，身穿羽绒服。他双眼直瞪前方，扁着嘴，看起来像是一位“黑社会老大”，他应该是看到前面的人站在这里了，自己不站白不站吧。

最后一位是一位年轻的小伙子，嘴上蒙着一张口罩，听说他全家都生病了，他急着想去医院探望他的家人，才想站在这快一点等车。看，他正皱着眉头呢，也就他情有可原。

我绕过“母子上车处”，看见原来有一位妇女正抱着一位孩子站在牌子的旁边。她怀里的孩子看上去脸蛋苍白，浑身无劲，凹下去的眼睛似乎告诉我他得了疾病。

我看到了这一切，忍不住叹息，我们的社会为什么那么多”文盲”啊？什么时候“文盲”才能变成“知识分子”呢？

在一个寒冷的冬天，北风呼呼，在一个大型候车室里，人涌满满。许多人都在等候车的到来。只有母子上车处没人。

几个大男人在长长的候车队后面排得不耐烦了，见母子上车处的人少，头一个男人就过去了;第二个男人见第一个男人过去了，自己也跟着过去了;随后另外两个男人也跟着过去了。他们有的身穿大衣，有的身穿军用大衣，有的身穿羽绒服，还有的身穿大皮袄。有的头戴军帽、有的头戴鸭舌帽、还有一位文质彬彬戴着眼睛的人，这些人大男人看着像是有知识有文化的人。他们的表情木然，这时走过来一位怀抱婴儿的母亲，看着这几位大男人，又看看站牌，心想：“是我看错了吗?这明明是母婴上车处，这几个大男人怎么会站在这儿。不行，我得去劝说他们。”于是这位母亲走到他们面前，对排在前头的一位大男人说，“这位同志，我是文盲，请你把站牌上的字念给我听听。”排在第二位的大男人说：“念什么念，不就是母子上车处吗。”“原来你们都是‘假文盲’啊!”如果我们每个人都遵守公共秩序，这样的假文盲就不会再有了，这样我们的社会会更加和谐更加美好!

今天是星期天，一对母子正在车站等候去菜市场的公共车。可她们来到车站口时却看到了“母子上车处”的牌子有一群人挤在那里，这些人当中有国家干、部军人、商人和医生。她们仿佛没看到。

可那对母子却可怜巴巴的站在一旁，不敢上前阻拦，任凭她们扰乱公共秩序。

那些人不是不认识字，只是为了图方便。我想那些人为什么要这么自私，如果他们每一个都像雷锋那样，这个世界将会又是一个什么样子呢？还有，那对母子应该站出来指责和批评那些假文盲，而不是退缩，退缩只会让那些假文盲更加的猖狂。还应该批评上级的工作人员，因为他们没有管理好这件事。

像这样的事还会很多很多，我就遇到过这类的事。有一次，我和爸爸妈妈去龙潭公园里玩，我看见有一次在插有“不要随地乱扔垃圾”的牌子的旁边乱扔垃圾，像这样的事大家应该自觉，见到出来指责批评。像这样我们这个社会就会变得更加美丽，更加和谐安宁。

一个人的生命如一根潺弱的琴弦，摇摇欲坠，一触即断。

当生命中有了如烟火般绚丽的人生之景时，这根弦便被轻轻拨动。遥远而漆黑的空间传来一阵回声，仿佛所有若离若即，又相互交织，融化了冰冷的锋。

那是一个恍若梦的电影。

那是个清晰如真的故事。

“我望这世界，一日千里，闻弦鸣泣；前路之错，后事之师，任弦鸣泣……”

幽冷的刀尖流淌着亲人的血液；劈波斩浪的努力，只是无济于事……远山头，一轮明月是恐惧的眼，摄取着他的灵魂，弦断，羁绊亦断，仅留他一人在孤独里。

何承不受过如此大的痛苦与绝望？信任背后是狐疑的目光，浅浅的微笑，好看的弧度，眼底却尽是嘲讽。刹那间，我沉入咸涩的湖底。

只是总有那么几双手，几缕淡淡的弦，几抹初见时的笑容，托在我的背后——别怕呀，我们信你！朋友的呼唤，父母的陪伴，我撩开厚重睫毛，眼里闪烁的泪光，如同星辰般耀眼，甚至超越了刀尖的冷光。

“我看到了你的眼睛，看到了在混乱记忆中奋力逃脱的一丝温情。它会永远在我的记忆里，永远在三弦琴悠扬的声音里，这边是他们极力想夺走的，是吗？”

幽静的森林里，少年将父亲的弓弦，母亲的头发，以及自己的头发做成三弦琴的三根弦，扬起手，用力拨动的琴弦。须臾，上万只白鸽飞舞在黑暗里，上万个美丽的灵魂化作人们的眼泪涓涓流出。

生命中就是因为这几根弦而显得格外重要吧。当我与他们轻轻舞动，生命中绚烂的景色也便时时出现吧。

挚敬我生命中美丽的弦--我的父母和朋友。

我想我也应该是缕弦。

最近，我看了一幅漫画，题目叫《假文盲》。

画中是一个车站。有一位抱着孩子的妇女，站在“母子上车处”的旁边，而“母子上车处”站的却是四位大男人：一位有点将军肚，穿着一双发亮的黑皮鞋的老板;第二是一位带着军帽，挺高大的军人;第三个人两眼闭着，不见为净;而第四个人，是一位穿着白大褂的医生。这四个人都有同一个特点，那就是无视“母子上车处”这块牌子的存在，假装自己是文盲，不认识，只为图一时的方便。而抱着孩子的妇女只能在寒风中瑟瑟发抖，望着他们那不屑一顾的眼神，却无可奈何。

在我的生活中，这样的实例并不少。曾经，我在电视上看过一则公益广告：在公交车上，一位老人站在栏杆旁，座无虚席，没有人让座。老人靠在座位旁，腿有点儿发软，对座位上的妇女说了什么，没想到，那妇女说：“我凭什么让位给你呀!”老人没有回答，只是深深的叹了口气。是他们不懂得尊老爱幼吗?不是。他们是假文盲吗?不是，只是因为他们想让自己方便一点，不管他人是否方便。尊敬老人本应该是我们的举手之劳，不因该需要别人的提醒，而这些人，为了自己一时的方便，才不管老人有没有座位，只要自己有得坐就行了。现在，美德都快消失了，只因为人们图自己一时的方便。当你老了，没有人尊敬你时，你才会明白：这些美德都是举手之劳，不需要什么理由。

我们不应该去当假文盲，要知道，美德靠我们来传播。或许，以后的中华人民会记住：尊老、爱幼美德，都不需要理由，更不需要他人提醒，因为，“美德”这颗种子在我们心中慢慢长大。

漫画上的四位男士高大而魁梧，而且一个个衣冠楚楚。最前面的那个人胖胖的，双手插在大衣两旁的口袋里，一副旁若无人的样子；第二个人个子高高的，眼睛微闭着；第三个人戴着眼镜，穿着一身羽绒服，像是一个知识分子；最后一个人带着口罩，显得十分斯文，很讲究。这几个人都站在写有“母子上车处”的通道里若无其事，好像看不见头顶上五个醒目的大字，而真正应站在那儿的母子却享受不了这种待遇，被挤在一旁……

看到这，我不禁问：公民的道德哪里去了呢？非法享受权利的四个人中不乏有军人、干部，应该是受教育程度高的人，然而他们却无视道义，好像事不关已自己只是个旁观者一般，他们不公对弱妇子不管不问，还侵占其权力，真是金玉其外，败絮其中！

那个站台不只是一个普普通通的站台，分明是一个测量人民道德和品质的测量台！而像这样的测量台在生活中有很多很多，只是不被众重视和发现罢了。比如一个很普通也很老例子，就是给“老、弱、病、残的人让座，这是我们生活中最多最常见的例子，但是人们却把它视为小事，它体现了一个人的道德水准，可见此事似小非小：有一次，我乘车去外婆家，上车后，看见一位残疾老人扶着拐杖站着，可没有一个人给他们让座，有一排座位上还写着“老幼病残座”，可上面座着的都是一些叔叔阿姨们，不是装着睡觉，就是看窗外，把老人们视而不见。

随着，人民生活水平的提高，祖上的光荣传统正被我们逐渐丢失，人与人之间的冷漠不禁让人寒心。邓小平爷爷曾说过：“风气坏下去，经济搞好了又有什么用？反过来还影响经济变质，发展下去会形成贪乌、收贿、横行整个世界。”

假文盲，醒醒吧！让我们携手创建爱心，让那些贫困、弱小的人民得到关爱，让我们所有的人手拉手、献爱心，让整个世界少一份儿忧愁多一份儿欢声笑语吧！

我想，我应该是目送者。在生命的每一个瞬间，无语无息，惟有怅然注视着每一个挚爱或陌生的转身，而他或她用背影默默告诉你：不必追。

——题记

火葬场的深夜，冷得好似不带一点温度。

“这里有休息室，请自便。”再官方不过的回答，一身蓝灰色工作服的管理人员带了口罩，声音，眼睛，都是冰的。他们的白手套，就要推走那一方乌桕棺木。门，偌大的门，关上的时候，也没有一丝声线，好像昔日的风光都埋葬在了日复一日的流转中。

一夜无眠。

清晨的些许阳光透过梭梭交织的厚云，不留痕迹地掠过发梢，像梦的碎片，可望而不可及。身上那一卦粗布白衣，一夜的憔悴后也平添了几缕褶皱，手里那张薄薄的流程单，仿佛要被从指间而来的颤抖捏碎。尽管已经被多少双眸子扫过，但仍觉得不大真实。

“来了。”

人群中细小的声音，转瞬就被湮没，但又那样清晰地传遍每个人的耳畔，我恍惚被撞了一下，像《骸骨之城》里的克莱拉，在扭曲房间里大声尖叫，却是另外一个维度的世界。飘荡着，飘荡着，远方的声音一点点传来，逐渐明明：

“你逃去罢，逃去……”

“快，快去罢。”

我才忽而间记起，本地不成文的约定俗成：凡人死了要赶着去投下一胎，火葬场里的一劫尤其凶险，若不快快逃去，可以超度的灵魂就会同肉体一道被烧掉。

棺木还是动了，人们扑上去抢，去拖，去抓，甚而大闹，我只在边角站着，看着白手套将它不留余地的推走。细雨扑面而来，打湿我额角的鬓发，我伸出手，一次次将它拨开，没有言语，没有声息，更不是冷漠，我只是深深而又深深地凝望远去的方向，在两个世界的边际，送去我最后一次的目送。

我看见——

火化室的大门开了又关。

人们的呼喊在层层减弱。

每一个悲伤的脸庞都无限生动。

每一次驻足都心悸得落泪。

我目送的眸光，越过了人群，越过了厚重的大门，直至越过窗口，落到你最后留给我的样子。我不确定你的灵魂是否听话的出逃，也不确定你是否听到了我们。我只在乎，一遍一遍，用最温润的目光，去目送，去告别，去结束最后的目送。我做不了别的，生命的轮回，哭泣，感慨，承诺，陪伴，都在这一轮的目送中渐行渐远。

龙应台唯一一次不尖锐的文笔在我的心中描绘：所谓至亲异常，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

我想，我应该是目送者，仅仅在目送中勾勒一面，仅仅是惊鸿一瞥，爱与牵绊，迷茫与孤独，便在缱绻中冰消雪融，如来时般纯净如许。

漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画。每次看完后，我都忍不住会捧腹大笑起来。而今天看了这幅华君武爷爷的作品《假文盲》后，自己却怎么也笑不出来，不禁掩卷沉思。

画中画的是，在一个寒冷的冬天，停车站“母子上车处”的招牌下，站着四个衣冠楚楚的男人，而在离招牌不远的角落里，却躲着一对真正的母子，那个母亲像是个农村妇女，衣着单薄，头顶一条围巾，抱着一个幼小的婴儿，弱不禁风的身体冻得瑟瑟发抖，用胆怯而无可奈何的目光张望着那四个五大三粗的男人们。而挤占了“母子上车处”的那四个男人却保持着他们原有的冷漠状态，心安理得地站着，一点儿要退却的意思都没有。

瞧，第一个男人双手插兜，闭着眼睛，一幅文质彬彬的经理样子；第二个男人头戴棉帽，穿着棉大衣，正在闭目养神，看起来像是个军人；第三个男人戴着一顶刚刚遮住脑门的帽子，穿着鼓襄的羽绒服，小眼睛躲避似的瞅着下面；第四个男人戴着口罩，身穿着长风衣，看上去似乎是个医生。

明明是“母子上车处”，为什么真正站在旁边的却是一帮男人们，难道他们不认识上面那醒目五个大字吗？不是的，他们只是为了提前上车，为了抢先坐个座位，为了早点吃上香喷喷的饭菜。装作一回假文盲，他们是爱心的文盲，是帮助别人的文盲！！

但旁边的妇女却为什么又逆来顺受，不去据理力争呢？如果她去夺回自己的权力，也许会第一个上车。正是因为她的懦弱，铸就了四个大男人的不良作为！

华君武爷爷的作这幅作品，离现在已经有22年了。但22年后的今天，在现实生活中，仍有假文盲的存在。草坪边，明明竖有标语“禁止践踏”但一些人却仍在上面嬉戏玩耍；公共场所内，明明看见墙上标有“请勿吸烟”的警示语，但仍有人吞烟吐雾，将烟头随地乱扔；公共汽车上，明明写着“老、弱、病、残者专用座”，但我们所看到的坐在上面的却是吊儿郎当的健康青年们。

古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。改变生活，就要从身边的每一件小事出发，提高自身素质，让“文明之花”处处开放，使整个世界变成美好的人间。

假文盲是什么？就是明明认识字但却不按上面的做。

在一个寒冷的冬天的早晨，停车站的“母子上车处”，站着四位男人。第一位男人把手伸进他的衣服；第二位男人，看起来像个军人，眼睛闭起来；第三位男人戴着一副眼镜；第四位男人戴着口罩，似乎是一位医生。在车站不远处有位妇女，她抱着一个婴儿，正看着这四位男人。

在我们的生活中，也有假文盲。在节约用水下，他们却浪费水；在请勿踩草坪下，他们却还是踩草坪……

让我们行动起来，不做假文盲。

著名画家华君武画的一幅《假文盲》，强烈的讽刺了那些在生活中不尊守社会公德的人。画中是在一个车站上车的镜头：为了一些母子上车的方便，设了一个“母子上车处”，但某些人却像是没看见牌子上的字——“母子上车处”。事不关己地从这个为母子专设的上车处走上车，把真正的母子挤到了一旁。而这些人并非真正的文盲，只是为了自己的方便，去违反社会公德。

在日常生活中，这样的例子也是数不胜数，而这样的“假文盲”也是到处可见。

为何每天清洁工从早到晚不停的打扫？是因为街上的垃圾太多太多。在路边的广告牌上，垃圾箱上，还有电视上，都有许许多多的公益广告让我们保护环境，不要随手乱丢垃圾。这些，我相信每个人都见到过，但真正做到的人并不多。

为何因车祸而伤亡的人数那么多？是因为许多人都不遵守交通规则。路口旁、马路边都有一些十分显眼的警告牌，十字路口的红绿灯也是一个最为明显的警告牌。但这些处处可见的警告，对那些为了自己方便而不顾一切的人，不会有任何好的效果。这些人不就是名副其实的假文盲？！

“不知者不为罪”，但这些不守公德的人是不知吗？

遵守社会公德，对我们有百利而无一害！

我在一次翻阅新学期的语文书时，无意间看到了《假文盲》这幅漫画，让我觉得十分愤怒。

《假文盲》这幅漫画主要画了在一八九八年元月，一个寒风呼啸的早晨，车站旁排起了长龙，人声鼎沸。在路边，立着一块分外醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”，格外引人注目。可是，在这“母子上车处”却站着四个大男人，一个个身穿羽绒服，脚穿着名牌皮鞋，衣冠楚楚。然而，在“母子上车处”的另一侧，一对瘦小的母子被挤到了一边，那位母亲只穿着单薄的衣服，怀里还抱着嘤嘤哭泣的婴儿。难道这些人真的没有看到这块公示牌吗？其实不是的，是因为他们想快点上车。画家其实是想批评社会上那些不讲文明、不讲道德、不遵守公共秩序的人。

在生活中，还有许许多多不文明、不道德的现象，但人们已经对这些现象司空见惯了。比如：插队、闯红灯、说粗话、乱扔垃圾、随地吐痰等等。生活中的任何一件事都有它的秩序存在，但并不是每一个人都会自觉遵守。记得那一天，我和妈妈去观音山烧香拜佛，因为那天是正月初一，所以观音山人山人海，当我们到达观音山的售票处时，队伍已经排成了一条长龙，我们只好从后面开始排起。不一会儿就轮到我们了，但是，有个鬼鬼祟祟的身影进入了我的眼帘。当站在我前面的一位叔叔蹲下来系鞋带时，一位穿着时尚的漂亮阿姨趁机排到了那位叔叔的前面。那位叔叔系完鞋带，并没有发现有人插了他的队，依然与同伴谈笑风生。可是，我们这些排到后面的人却看得一清二楚。有人喊道：“有人插队！”那位叔叔问前面的女人：“是你插队了？”那女人装作一副无辜的样子，说：“没有啊！我本来就是排在这里的。”那位叔叔疑惑地挠了挠头，后面的人又说：“你不要再装无辜了，我们大伙儿都看见了，你就我承认吧！”“是啊，是啊！”大家异口同声地附和着。那个插队的女人寡不敌众，只好灰溜溜地跑到队末去排队了。在社会上还有许多“文盲”，但这些“文盲”并非知识的文盲，而是爱心的文盲，是精神的文盲！

现如今，这样的文盲越来越多了，让这些文盲消失的关键在于大家，只要大家自觉遵守社会公德、维护公共秩序，正当文明好公民，共创和谐的家园，那么那些假文盲们就会渐渐消失了。

今天我看了一副漫画，是著名漫画家华君武先生创作的漫画作品《假文盲》，看后让我难以忘怀，也让我深思。

画中描绘寒风中四个男子和一个怀抱婴儿的母亲等候上车的场景。那四个大男人站在立着“母子上车处”的标牌下排队上车，全然不顾栅栏外怀抱婴儿、一脸惊诧和无奈的母亲。他们有的目中无人，有的目不斜视，有的闭目养神，都装着对周围的一切视而不见的样子，无视旁边赫然矗立着的标示牌，漠视那寒风中茫然无助的母子。

难道他们真的是文盲吗?显然不是。从他们的模样看，有的像个干部，有的还像个知识分子，有的看上去就很“精明”，有的为掩饰其心虚干脆就戴上了大大的口罩。我想如果是盲人不会表现得如此“精明”的，也不会一副漠然无视的神情，更不会这样泰然自若。他们这样做，无非是想无需排很长的队伍，无需花费更多的时间，方便自己而不去方便别人，纯粹是为了自己的一己私利而全然不顾他人的感受。他们缺少的不是文化，而是起码的做人道德;他们丢掉的不仅仅是社会的公德，还有他们个人的廉耻。

现实生活中这种“假文盲”现象不仅仅是在车站或者码头上演，还常常在公交车上、在公园里、在电影院内等场合上演。比如在公交车上，一些身体健康的青年无视车内温馨告示而抢占“老弱病残孕”的位子;在电影院里，一些人无视院内温馨提示而公然吞云吐雾甚至大声喧哗、来回走动;在美丽幽静的公园里，一些人无视园内温馨提醒而恣意践踏草坪或攀摘花朵;在风景名胜处，一些人无视美丽的景色和珍贵的文化遗产而随意刻画妄想流芳百世……

这些“假文盲”虽然还够不上违法算不上犯罪，也没有给社会造成多么严重的破坏，但是，他们却直接挑战着社会的公德和文明，破坏了中华民族礼仪之邦的美好形象和社会的和谐。如果这种假文盲多了，那么我们的社会就缺少关爱缺少爱心缺少温暖缺少快乐，那么我们这个社会就会变成一个冷漠的世界，那将是多么的可怕呀!

我真的但愿这种“假文盲”现象越来越少，直至销声匿迹，让我们的社会变成一个充满爱的阳光的温馨家园!

这么多年，您一直疼爱我、照顾我，为我付出了很多心血，有一些心里话一直没有机会说出口，今天我要一吐为快!

从小到大，您总是护着我，生怕我受半点儿委屈。还记得有一次，我因为鸡毛蒜皮的小事跟妈妈闹别扭，不小心顶撞了她两句。这下家里可热闹了，被我妈妈吵得鸡飞狗跳，不得安宁。“小小年纪学会顶嘴了，不学好，尽学坏，看我不打你……”妈妈一边喊一边满院子追我。这时，幸亏您及时出现，制止了妈妈：“别打了，孩子还小，不懂事，打笨了怎么办!”有您撑腰，我胆子也大了起来，冲着妈妈说：“就是，把我打笨了，什么都不会了，看你怎么办，哼!”妈妈没办法，只好暂时放过我。您就是我童年的保护伞!

您是那么节俭，每次陪您出去买菜，几块钱的东西都要讨价还价，跟售货员磨上半天。可是，您对我却特别舍得，家里衣柜了装满了您送给我的衣服，外套、长裤、裙子……应有尽有，让人目不暇接。您总是说：“女孩子要穿的漂漂亮亮的!”我要赶紧长大，为您买许许多多好看的衣服，把您也打扮的漂漂亮亮的!

奶奶，您是我最爱的人，有您是我最大的幸福!

祝

身体健康，万事如意!

您的孙女：甜甜

文明是最好的美德，可一幅漫画的图案却和文明恰恰相反，这究竟是怎样一幅漫画呢？

一个高高的牌子上写着：母子上车处。而下面紧接着站了四个强壮的男子，对牌子视而不见。而一边却有一个母子等车，四个男子竟像“假文盲”一样不管不问！

仔细看：四个男子中第一个悠闲着把手插入口袋，摆出一个大老板的架子；第二个则对母子厌烦地闭上眼睛；第三个歪着嘴，似乎站在这里是理所当然的；第四个斜着眼，似乎有点儿想帮母子又不好意思的样子。

这还是文明吗？四个男子真的没看见吗？我真想对他们说：“你们身强力壮，真的不觉可耻吗？真的没有一点儿公德心，没有一点想帮帮那母子的心吗？

是啊，谁看了这幅漫画都会觉得那四个男子很可耻，不讲公德。但咱们生活中真的没有那些损人利己、自私的人吗？

在人行道上，你见过占道经营的商业，只为了自己利益的人吗？在垃圾筒边，你见过有人为了省事而把垃圾扔在桶外的人吗？在树林里，你见过有人为了取乐而把树皮剥下的人吗？

是啊，在咱们生活中就没有“假文盲”的现象吗？那种可耻的行为谁看了不生气？可为什么有那么多爱占小便宜、自私、为了自己的利益而损人利己的人呢？

假如有一天每个人都成了“假文盲”，那么那些占小便宜的人会怎么想呢？

“文盲”从字面上解释就是没有文化目不识丁的意思，而“假文盲”呢？又做何解释呢？当我看到《假文盲》这一幅漫画时对“文盲”有了新的认识。

那是一个寒风刺骨的清晨，一位瘦小的母亲吃力地抱着孩子，不停的哄着孩子：“别哭，妈妈带你去医院。”母亲穿着单薄的衣服在风中瑟瑟发抖，而几个大男人却穿着厚实的棉衣，一个戴着鸭舌帽，另一个扣着厚厚的棉帽，还有一个捂着厚厚的口罩，心安理得的站在标有母子乘车处的站牌边排队，母亲显然是被他们挤到了边上。我从她的眼睛里看到了焦急更多的是无奈，而男人的眼睛里却是坦然……看到这一幕我气愤不已，而内心深处却是无比的伤心，为什么会这样呢？就算我再没有文化遇到这样的情况我也会知道要帮助她，不是抢她的位置！你不会么？文盲并不可耻，可耻的是你装文盲，有知识却装无知，这比文盲还可怕，知识的背后是自私自利……在高喊着建设社会主义精神文明建设的今天，有一些“假文盲”在插有“不得踩踏”标识的草坪上留下脚印，随手乱扔纸屑……以小见大，人们的道德都到了那里去了？

让我们从小事做起，共创和谐社会吧！

4月5日，喀拉通克公司组织党员干部学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》，引发喀拉通克公司各族干部群众热烈反响。大要向吾布力喀斯木 • 买吐送学习，主动发声亮剑，始终旗帜鲜明地与“三股势力”作坚决斗争。

学习过后，公司党委书记、副总经理沙根别克在他的工作日志上写下这样一段话：我们十分痛恨一切破坏民族团结的势力，不管任何人任何时候破坏我们的幸福生活，我们都会斗争到底。

在谈及感想时，沙根别克说道：“当亮剑发声在耳边响起，受到震撼的除了字里行间的深情外，还有感慨反思：我们每个人能怎么做，该怎么做。我作为一名党员领导干部，是党的喉舌，是职工的引导者，正因为如此，更要坚定的政治立场，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。始终在思想上、政治上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。这样的领导才能让党和群众放心。

二十九年来，喀拉通克公司各族群众团结奋进、自力更生、艰苦奋斗，坚持不懈打基础、促发展，全公司呈现出经济发展、政治稳定、矿区和谐、民族团结的良好局面，这是各民族共同团结奋斗的结果。在今后的工作中，要教育引导干部职工以吾布力卡斯木·买吐逊同志为榜样，坚决执行中央和自治区党委关于维护社会稳定工作等一系列重要决策部署，紧紧围绕新疆工作总目标，服务总目标，打好反恐维稳“组合拳”。

牢固树立“三个离不开”思想，深刻认识“三股势力”的危害，坚定与“三股势力”作斗争的信心和决心，在反分裂斗争这一原则问题上，旗帜鲜明，立场坚定，认识统一，表里如一，态度坚决，步调一致。敢于发声亮剑，敢于冲在前对“三股势力”进行毁灭性打击粉碎性打击。特别是把“民族团结一家亲”活动开展好，手足相亲，守望相助，共同维护民族团结，维护社会稳定，维护国家统一。

同时以“学、转、促”专项活动为契机，深入学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，以坚定的政治立场，强烈的爱国热情，务实的工作作风，真挚的民族感情，鲜明的是非标准，为新疆社会稳定和长治久安贡献自己的智慧和力量。”

感情色彩

（1）比喻要有感情色彩。更重要的是要表现作者的思想感情。

突出事物的特点

（2）在习作中，用上比喻的修辞手法，能够突出事物的特点，把事物刻画得入木三分。

比喻原理

(3) 了解比喻的特点不要随便写要遵守 把什么比作什么 的比喻原理

生动

（4）使文章更生动

如何判别是不是比喻句

有“好像”“像”“是”一类词的句子，不一定都是比喻句。判断一个句子是不是比喻句，关键要看句子里是不是在“打比方”。

有的同学一看到含有“像”、“好像”“仿佛”等词语的句子就认为一定是比喻句，其实，这是一种误解。

在一个寒风刺骨的冬天，寒风呼啸，车上挤满了人，还好，车上估计母子的难处，便立了“母子上车处”的牌子，正巧这是有一对母子来乘车，但他们却被排斥在外，在“母子上车处”的站牌处，有四个身高魁梧、衣着整齐的男人站在那里，那对母子却站在一旁，而他却没有出来阻止。

我当时又气有些无奈，气的是那四个男人竟然对“母子上车处”几个字视而不见，无奈的是这种败类却是我们中国的，真是可悲，也许那四个男人也只是我们生活中的一部分，当今世上还有许多这样的人，为了自己的利益，二倍判自己的良心，这种行为是可耻的，我们一改鄙视他们，不过，我相信还有“我为人人，人人为我”的精神，有他们的感染，我相信，我们这个社会一定会文明、和谐的！

“我个人的时间都去哪儿了?当然是都被工作占去了。”国家主席习近平日前接受俄电视台专访时，引用王铮亮在春晚唱的《时间都去哪儿了》，一时间，再次击中人心，也催发更多人去思考，怎样的人生才最值得过。

时间都被工作占去了，而这份工作的结果，是在为社会提供福祉，是为人们创造美好未来，这样的时间付出，无疑是最有价值意义的。每个人的时间，也都需要用在于为社会提供公共价值之上。每个人也只有通过为公共生活提供价值和服务，最终才能让自己成为公共生活的受益者。

在现实之中，尽管说，有很多人的时间也是被工作占了，但是，有些所谓的工作时间，也并没有创造出足够公共价值，有些工作时间甚至就是在虚度了。当然，更多人被虚度时间，还是在工作之外。而不论是哪种时间，如果是去向一个没有价值意义的所在，那么，对于生命来说，就是浪费，就是慢性自杀。

那么，时间到底应该去哪儿呢?我认为，每个人的时间，都应该用于个人实现与公共价值的平衡之上。

人生实在太短，就像王铮亮在歌中所唱，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了”。遗憾的是，现实之中，太多的短暂人生，有的因为自私，缺少公共意识;有的因为工作，淡漠亲情伦理;有的因为爱情，忽视世界在还有太多需要珍惜的情感。更糟糕的是，还有太多人沉迷于网络游戏，聃溺于酒局赌局，人生迷迷怔怔，不知来处，不明归处。

没有价值创造，生命没有觉醒，或是被支配，没是被浪费，不能实现自我价值与社会价值的平衡。这样的人生，其实就是未经审视的人生，就是最不值得过的的人生。“时间到底去哪儿了”令人震撼，触动人心，应该催发人们去觉醒，人既是社会的人，需要创造公共价值，同时，人也是个体的，需要自我实现。

以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗曾说过，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”这句话之所以能够得到普遍共鸣，也就说明，个人价值实现对生命来说，同样是极有意义的。每个人对生命也都应该有自己独立的价值认知。在一个多元的社会，越是个体的，也就是越是社会的，越是公共的。

社会的发展，本身也就是一个不断解放“人”的过程。在今天，人们也只有不再被简单地被所谓的集体意识捆绑，不被某些世俗力量驱赶，而是懂得去低头找自己的心路，去拥有一种免于被支配的自由，最终才能获得内心认同的生活方式和生命尊严，那样，才能既为社会创造公共价值，又不背离应该拥有的个体情感体验，去珍惜亲情，呵护爱情，让自己拥有真正幸福的人生。

那么，面对“时间都去哪儿了”这样叩问，每个人都有必要去审视自己是否具有积极向上的价值观，并用这种价值观去引领自己的生活方式，来让自己的人生不被虚度，而是更有意义。

漫画，一般都是非常滑稽，可笑的。每次我一看到那些可笑的漫画时，就会笑得合不拢嘴；但是，我一看见{假文盲}这个漫画时，不知怎么着，就是笑不起来。

这漫画是一种讽刺性，批评性的图画。

看，在母子上车处的地方，挂着"母子上车处"的牌子，可是有四个高大的男人，他们都站在母子上车处的入口，他们都视而不见，好像没看见，好像不认识字。

他们都是一些没文化教养的人。

这是一些不遵守社会的不文明的现象。

像这样的现象随处可见。

如：在一个花园里，有一个草坪，上面插着牌子，写着：不要踩草。可是，有些孩子好象没看见，在草坪里嬉戏，玩耍。把小草踩得一塌糊涂。

呐，这不是吗

今天，已经没有这样的不文明的行为了，我们都在争做文明人，难道不是吗？