假文盲作文应该怎么写(精彩20篇)

漫画上的四位男士高大而魁梧，而且一个个衣冠楚楚。最前面的那个人胖胖的，双手插在大衣两旁的口袋里，一副旁若无人的样子；第二个人个子高高的，眼睛微闭着；第三个人戴着眼镜，穿着一身羽绒服，像是一个知识分子；最后一个人带着口罩，显得十分斯文，很讲究。这几个人都站在写有“母子上车处”的通道里若无其事，好像看不见头顶上五个醒目的大字，而真正应站在那儿的母子却享受不了这种待遇，被挤在一旁……

看到这，我不禁问：公民的道德哪里去了呢？非法享受权利的四个人中不乏有军人、干部，应该是受教育程度高的人，然而他们却无视道义，好像事不关已自己只是个旁观者一般，他们不公对弱妇子不管不问，还侵占其权力，真是金玉其外，败絮其中！

那个站台不只是一个普普通通的站台，分明是一个测量人民道德和品质的测量台！而像这样的测量台在生活中有很多很多，只是不被众重视和发现罢了。比如一个很普通也很老例子，就是给“老、弱、病、残的人让座，这是我们生活中最多最常见的例子，但是人们却把它视为小事，它体现了一个人的道德水准，可见此事似小非小：有一次，我乘车去外婆家，上车后，看见一位残疾老人扶着拐杖站着，可没有一个人给他们让座，有一排座位上还写着“老幼病残座”，可上面座着的都是一些叔叔阿姨们，不是装着睡觉，就是看窗外，把老人们视而不见。

随着，人民生活水平的提高，祖上的光荣传统正被我们逐渐丢失，人与人之间的冷漠不禁让人寒心。邓小平爷爷曾说过：“风气坏下去，经济搞好了又有什么用？反过来还影响经济变质，发展下去会形成贪乌、收贿、横行整个世界。”

假文盲，醒醒吧！让我们携手创建爱心，让那些贫困、弱小的人民得到关爱，让我们所有的人手拉手、献爱心，让整个世界少一份儿忧愁多一份儿欢声笑语吧！

Some parents think that it is necessary and sometimes important for students to do some housework. Housework is a kind of physical exercise necessary for mental development. Other parents, however, think that it is study that is of extreme importance to students. Priority should first and foremost be given to study both at school and at home. Hence students should be exempt from any tedious and time-consuming housework.

I think students should share some housework with their parents. The reasons are as follows. First, doing some housework can enable the students to have some sense of responsibility. There is a lot of housework in each family. As a member of the family, each one should do his or her share. Since a student is a member of the family, undoubtedly, he is of no exception. In the second place, doing some housework can give the student opportunities to get to know his parents better. By doing housework, a student will know how hard it is for his parents to go to work everyday while raising a

family. He will make even greater efforts in his study later on. Finally, doing some housework can give the student a chance to do some physical exercises. Since the student has to sit studying most of the time, this is certainly beneficial to his health.In light of the above, I strongly recommend that those who are not in the habit of doing housework start doing some right now. Your parents will be pleased and you will learn something from it.

漫画的内容是这样的，在一个白雪皑皑的冬季，政府为了让儿童和妇女能方便乘车，在公共汽车附近设置“母子上车处”的通道。可是道上没有儿童，也没有妇女，而是站着四个文质彬彬的先生，一位身穿大棉衣，挺着肚子，象老板；另一位身穿军衣，戴着军帽；还有一位头戴鸭舌帽，穿着厚厚的棉袄；最后一位穿着白大褂，戴着口罩，他们面对着牌子视而不见。旁边的妇女，手中抱着孩子，背着背包，她为什么不站在“母子上车处”呢？是被四位“假文盲”先站在那里了。

这是一幅带有强烈讽刺性的漫画，四位先生真的目不识丁吗？不是的，他们只图着自己着想，而不顾其他人的利益。图中四位先生只想着自己早点上班，而不顾周边的人，他们是目中无人的“假文盲”在现实社会中，类似这样的现象常常存在：有的人在买火车票、汽车票时，排队长得象条龙，那些人就在“残疾人售票处”买票，这种行为是不好的，我们不能做“假文盲”。

我希望，那些“假文盲”同志们，你们要为别人着想，自觉遵守社会公德，我们的社会才有良好的风气。

今天，我看了一幅漫画，名叫《假文盲》，它让我感慨万千，为严重的社会问题感到担忧。

在人头攒动的长途汽车站里，一位抱着孩子的母亲被迫站在母子上车处的牌子后。她头裹披巾，一双无助的睛神呆滞地望在正在上车的男人们身上。瘦小的母亲抱着一两岁的小男孩，不知世事的小男孩安静地躺在母亲怀里。

母子上车处的牌子下,几个男人正在上车,他们面无表情,好像根本没有看见那五个大字似的，依着自己肥胖的身躯把本应该享受此权利的母子俩挤到了外面，瘦小的母亲只能眼巴巴地看着他们侵犯权利。

这四个男人都穿着棉袄，一副绅士像，眼睛微闭，手放在衣袋里，好大的架子。第一个人头发凌乱，穿着闪亮的皮鞋，第四个人戴着口罩，心中惶恐不安。

这个四个人中还有知识分子和企业家，他们难道不认识母子上车处几个大字吗？他们是假文盲。但是他们是个盲——心理上、道德上的盲，道德上是有误区的。他们缺乏最基本的素质。

在公共场所中，时常可以见到老幼孕残优先的牌子，这是关心，同情弱者的具体表现，但是，社会上的假文盲却昧着道德，借此捷径投机取巧，以图方便，甚至侵犯了本应该享受福利的人。

这四个男人只能算一部分假文盲，他们貌似地位显赫，知识渊博，但其内心是异常丑陋的。

生活中假文盲大有人在。在竖着请勿践踏草坪的牌子的草坪上，留下了假文盲的脚印；在写有请勿吸烟的公共场里，留下了假文盲呼出的尼古丁、烟焦油等毒物；不远处就是果皮箱，可假文盲却乱丢乱扔。

让我们一起行动吧，做一人德才兼备的人，不能做一人假文盲，做一个实实在在、心里美的人，不做一个只讲体面而内心丑陋的人。

这件事已经窝在我心里好几年了，简直就成了我的心病。一想起它，我就开始引咎自责了。那时，我真希望有后悔药啊！如果有，不管我付出什么代价也要把它买来。就在七年前的一天……

从一所幼儿园里传来了刺耳的争吵声，是两个稚嫩的声音。

“不是我偷的，不是的”，一个小女生大声分辩到。

“是，就是你偷的，快交出来吧！”说这的人正是我。

原来事情是这样的，我去拿点心时笔擦突然不见了。急得我像热锅上的蚂蚁似的乱找，却怎么也找不到。于是，我想起我推心置腹的好友乌羽白她曾说过这笔擦好漂亮想自己也去买一个。嫌疑便自然落到了她的头上。

“还给我，再不还，我叫警察叔叔把你抓走！”我满着红红的腮帮说道。

这时，乌羽白的眼泪却像断了线的珠子掉了下来。而我却还在放我的“连珠炮”。

突然的一天，老师告诉我乌羽白要出国了，可那时我因为件事却连“再见”都没说一声。

就在我幼儿园生涯的最后一天时。我抱着怀念的心情打开幼儿园时的书，却发现里面藏着自己当时误以为被乌羽白偷去的笔擦。我就像是通了电流似一颤，脸上立刻红得一只煮熟的虾。

虽然已经过了七年了，但现在每当我看见笔擦，心里不禁由然而生一丝懊悔，一丝哀叹。

最近，我在一本书里看到了一幅漫画，画名叫《假文盲》。这是我国深资漫画家毕君武爷爷在１９８４年１月画的一幅漫画。

漫画画的是一个侯车站的一角的故事，在图的左上角有一个牌，牌上写了这么几个字“母子上车处”，可是在此侯车的却是这样的一个情景。在牌的下方有这样四个身强力壮的大男人在排队：排在第一的男人，一看就知道是一个国家干部，吃着人民的血汗，吃得肚子大大的，牌上的字装着没看见；第二个男人看上去是一个文文静静的知识分子，带着一幅眼镜，低着头看着报纸，装着没发现有个牌子在这儿；第三个男人看上去是一个打工仔，牌上的字他装着不认识；第四个男人是一个医生，他带着一个口罩……在他们的后面有一个妇女抱着一个不满周岁的婴儿，这个妇女的很焦急、很累、很无奈，心想：怎么“母子上车处”会出现这样的情况，四个身强力壮的男人站在这儿……。这个妇女怀里的婴儿被冻得哇哇大哭起来。看了这些男人后，知道了这是一个寒冷的早晨，每个男人都穿着非常厚的衣服，还把手伸进了口袋里，看起来他们站在“母子上车处”是天经地义的事。在图的左下方有三个字“假文盲”。让人看了之后深受感触。

看了这幅漫画，让我们知道了华君武爷爷之所以要画这幅漫画，是因为华爷爷要讽刺我们社会上一些不良的行为，一些无视社会公德、只图自己方便的行为，看了这幅漫画，引起了我的深思……

当我们在公园里开开心心的游玩时，在草坪的周围会有一些公示牌，上面写着几个大字：“请勿践踏小草”，有的写着：“小草也有生命，请不要践踏”。可是，又当你看见草地上的一些年轻人时，你就会觉得这些年轻人太没有道德、没有文化。公示牌上的这些字虽然很大，可是这些年轻人就好像没有看见似的，仍旧坐在草地上，有的在草地上玩耍，把小草才得扁扁的；有的在草地上吃零食，把各种垃圾随手就扔在草地上；还有的在草地上搭帐篷，把小草铲开，把帐篷支了起来，只图自己高兴、舒适……

还有就是我在翠湖游泳馆旁看见了几个穿着打扮非常时髦的年轻人，用手拉着一根钓鱼线，把鱼饵和线扔在翠湖里。本来，人们来到公园里是来开开心心的玩的，可是，却让这些人侮辱了，我们昆明人的脸往哪放呢？当然，这些人肯定不都是昆明人，因为，我们昆明人的素质还是比较高的，不会像这些人一样，做出一些不该做的事。

总之，以上的这些例子都是与华爷爷在《假文盲》中画的那四个道德、素质不高的男人一样，因为时间的关系我就不再一一举例了。

通过看华爷爷的这幅漫画，让我内心感到惭愧，让我知道了社会是在前进的，我们应该好好遵守社会公德，特别是对我们小学生而言。从此，让我们行动起来，在家做一个好孩子，在学校做一个好学生，在社会上做一个好公民。因为：祖国的未来是我们来建设的。同学们，努力吧！

大漠。人迹罕至。

一颗颗沙砾，覆盖住了地表，覆盖住了人的部落，掩埋了人住此地的决心。意味着死域的塔克拉玛干沙漠深处，连人类提起恐惧都会爬上心头的地方，有几棵枯败的胡杨。胡杨正不屈生长，正以杨的坚韧，践踏着这片死域。

生于凡世之中，注定也就那么平凡。一日一日地上下学，学校，家庭两点一线，难免有不满和厌烦滋生在心头。我背着包，一日日地走在这不能再普通的小路，原本的忍耐，被“厌烦的虫”蚕食着心底的那份决心。不满，交错在心绪，原本专一的我，似乎也放开原本紧攥成绩的手，任其步步下滑，步步下滑……

终有一天，父母提起了意味着警戒的枪，指向了我的脑颈。我也大肆地向他们喧泄着自己的不满。躁动的内心，使我失去了最后一丝的冷静。＂啪！＂地关上房门，背着父母在门外的方向，任凭泪水大滴流下……

似乎是真的绝望。当我想要再次拉紧成绩的线时却发现自己已力不从心。与父母的僵局使我更加心力憔悴。幻想着重回原先的成绩和不可一世的心高气傲，却一次次被打碎在现实浊流之中，似乎一念之差，使成绩，离我渐行渐远。

偶然，听一个老师上课。我呆滞地坐在下面，老师激情澎湃地在上面讲着，我逐渐从涣散到专注，只因老师讲的一种植物，大漠中的胡杨树。

胡杨生于大漠，长于大漠，又葬生于大漠。在动植物不敢涉足的地方，它扎根于此，而后，万年不朽。

这树的身上有一种品质，令我们每每提起尊敬之心便会涌上心头，那即是坚韧，生命的坚韧。

我想，我应是一棵胡杨，大漠胡杨。用生命的坚韧在茫茫沙砾中扎根，不曾倒下。傲首立此，睨视东方。

我想，我应是胡杨。永远，立于大漠深处。

好久没有见到您了，我多么希望能到您家玩一玩，但我最近很忙，没有时间过去玩，不过我过得很好，您那边一切还好吗?您和爷爷的身体好吗?

我在学校里的表现还不错，很喜欢帮老师做事，打扫卫生啊，摆桌椅啊等等，这些事对我来说就是举手之劳。我在班里也不再给老师惹事了，别人也很少告我的状了，相反我还常常被老师表扬。

另外我也很喜欢运动，运动是每个人都要会的，我们学校每年也会举行不同的运动会，今年我费了好大的劲才被选为跳远运动员，我知道跳远不是我的长项，可我通过几天的练习后，还是取得了决赛第五名的好成绩。

再过几天，学校还要举办图书节，这几天，同学们就开始带图书节要卖出去的图书了，有的带了两本以上，有的带了两本，可有的小气，只带了一本，还有的一本没带，为此事，我当了图书角的总管理员之一，我也会认真管理的。

上面是在学校的表现，下面就说一说在家里的表现了。我在家里不算太好吧，每天吃饭和做作业都慢了点，老妈每天都要为我生气，真担心会把她气出病来了。这几天因爸爸不在家，所以特别地开心，可以走出老爸的魔掌，真是一年中最难得的事情。

好了，不和您们说了，我还有作业没有做呢，再见!

祝您们长命百岁，身体好!

您的好孙子：王颢喆

在现实生活中，的确有许多的“假”，如：假药、假副食品、假的生活用品……

有一个这样的一则漫画。不知道诸位是否看过：在一个夏日烈烈的假期时间里，小明出去旅游。可是他在路上感觉太阳照在他身上又饿，又渴了。于是小明就拿出香蕉、苹果、梨………在路上开始大吃，特吃了起来。吃完之后就找垃圾桶，可是就是找不到，突然，他看见地上都是垃圾，他再看看管理员，这位管理员穿着长袖，长裤，身后都是汗，可是小明却装看不见，心里想，为什么其他人就可以乱扔垃圾？我就不可以呢！于是他就把垃圾随手一扔。

一个管理员叫住了他，指了指旁边的牌子。只见牌子上写着：“不要乱丢垃圾，创造美好环境，从每一个人做起”。可是小明看完之后，赶紧闭上眼睛。嘴里不停的说：“我是一个盲人，我看不见”。说完他又开始丢垃圾了，啊，这是谁的叫声？一看原来是小明被香蕉皮滑倒啦。等他起来，还是闭着眼睛的，赶紧害羞的走了。

是啊，你没看完这篇文章后不要笑话小明，你们是否有的时候也乱丢过垃圾呢！

小明这个人明明不是盲人，但却假装看不见，唉！这些“假文盲”什么时候才能消失呢。（指导老师：李纪伟）

今天，我看了画家华君武先生画的“假文盲”这幅漫画后，深受打击。

这幅漫画上，有个车道，车道上清清楚楚地写着：母子上车处。可是，旁边却站着四位大汉，他们若无其事地站在那儿，有一位弱不经风的妇女抱着孩子则无可奈何地站在一旁，他们也是视而不见。

漫画上的第一位大汉，穿着大皮袄，双手插在腰包里，像一位商人；第二位大汉，穿着军人的大棉袄，戴着军人的棉帽子，很像一位军人；第三位大汉，戴着一副金边眼镜，很像一位有学问的人；第四位大汉，戴着白口罩，穿着白大衣，像一位医生。

他们真的是盲人吗？不是的，他们都是有学问的人，都是知识分子，都是些自私的人。你看，个个都衣着华丽，看上去有学问的人却为了能够上车，而装作假文盲，对牌子上的字视而不见，将一对母子挤到旁边，这种态度让人一看就感到气愤，他们难道就没有为他们的这种行为感到羞愧吗？

虽然这种行为不好，但是在当今的现实生活中是常常会有的。比如：在公共汽车上，有些座位上写着：老·弱·病·残·幼专座等等，但是，那些座位上经常会有一些高大强壮的大汉坐在上边，那些体小病弱的人只好站在一旁。广播里经常说：“请给老人让座。”但是，有些人就装作没有听见，继续坐在那里。在公共场所有的专门立了个牌子，上面写着：请勿吸烟。但有的人还是从包里拿出烟，津津有味地抽了起来……总而来说，这些事真是太多了。

人类啊，快从昏迷中醒过来吧，我们要一起携手，制止假文盲的出现，同时也要提高自己的修养，不去做假文盲，让假文盲永远消失！

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

车站，母子上车处。

在这个异常方便于孕妇与携带孩子的母亲上车的通道，被一群“文质彬彬”的中年男人占用了。

一位母亲，抱着孩子，焦急地张望着。寒风刺骨，她不禁紧了紧身上的衣服。到处张望，她想赶快找到母子上车处，赶快进入那暖烘烘的车厢，不然自己的孩子会生病的。

所有人都想走这条快捷的通道，那些人索性装起了文盲。

这位母亲找到了这个地方，那几个中年男子看了她一眼，却也没有让步的表现。这位母亲也只好止步。

寒风刺骨。母子站在通道外。

这些人是文盲吗？肯定不是。他们的举止洒脱文质彬彬还衣冠楚楚，在交谈时也是言辞风雅，一看就知道受到过极高等的教育。

但，这样优雅的举止，仅仅也只是表面而已。他们所学的仅仅只是知识，他们骨子里品质根本就不是一个读书人所拥有的。

道德文明不仅是表面上的，而是发自内心的。即使是个文盲，只要看到了一个母子，也一定会让道的吧。这样的文明人，仅仅只是看起来非常高雅而已，可是真正的文明是朴素的，文明不需要太多的装饰，即使你并没有那种所谓的“绅士风度”可只要发自内心的为别人着想，就是文明人。

许多人都是打着“文明人”的旗帜随手扔垃圾的；许多人都是看着“禁止吸烟”“禁止吐痰”的标牌而视而不见的；许多人都是说着“文明只差一步”却不肯迈出那一小步的。

文明礼仪不用学，不用交。假如这个人本来就是个“假文明”的话，教得再多也是无用的。然而，假如这个人十分朴素文明的话，即使他没有多少文化，也是会用行动来证明他是个文明人。

这个世界上不需要文质彬彬的“假文盲”，假如学习了那么长时间只是将自己的外表改变了，内心还是一度为自己着想的话，那还不如一个文盲呢！

文明，其实很简单，它不需要很多华丽的包装与修饰，只需要一颗真诚的心，即使你是个文盲，也没关系。

今天我看了著名漫画家华君武先生在1980年画的一幅名为《假文盲》的漫画。 (开篇点题)

这幅漫画主要描写了在公共汽车站台上，几位大汉站在专为妇女儿童准备的“母子上车处”等车，把一位抱着孩子的妇女挤到普通候车处等车的场面。作者讽刺了社会上那些不遵守社会公德，蛮横无理，依自己力量大欺侮弱小人群的人。(简要介绍漫画内容)

看了这幅漫画，我不禁沉思起来。画面上的几位大汉，第二个和第三个都戴着帽子，第三位还戴着眼镜，看着都像有知识的人;而且第二位大汉比较年轻，应该说年轻人不应该是文盲的。第四位戴着口罩，既然他们知道讲究卫生，又怎么会是文盲呢?依我看，他们肯定不是文盲，他们是为了自己乘车方便，不遵守乘车规则，硬是把这位抱孩子的妇女挤到普通上车处，自己站在母子上车处。 (联系漫画内容，谈谈自己的感想)

据我观察这种现象在现实生活中也有，甚至可以说很普遍。就说这学期开学报名吧，本来大家一个一个排着队按顺序交学费的，忽然来了几位男士，把一位低年级学生一下扒到一边，很快把队伍挤散了，挤到交费窗口，不顾别人的指责，三下两下交完费扬长而去。自从他们走后，队伍就散了，乱糟糟挤做一团，往往交完费就被挤得上气不接下气了，还有的被挤掉了鞋子。这多么不好呀!(发挥想象，联系生活实际再谈)

我希望大家都能遵守社会公德，共同营造温家宝总理在今年人代会上提倡的和谐社会吧!

在一个寒风刺骨的冬天，□呼啸，车上挤满了人，还好，车上估计母子的难处，便立了“母子上车处”的牌子，正巧这是有一对母子来乘车，但他们却被排斥在外，在“母子上车处”的站牌处，有四个身高魁梧、衣着整齐的男人站在那里，那对母子却站在一旁，而他却没有出来阻止。

我当时又气有些无奈，气的是那四个男人竟然对“母子上车处”几个字视而不见，无奈的是这种败类却是我们中国的，真是可悲，也许那四个男人也只是我们生活中的一部分，当今世上还有许多这样的人，为了自己的利益，二倍判自己的良心，这种行为是可耻的，我们一改鄙视他们，不过，我相信还有“我为人人，人人为我”的精神，有他们的感染，我相信，我们这个社会一定会文明、和谐的！

在一个寒风呼啸的冬天，某城市某个车站里站满了人。他们都是坐车回家过年的。

咦？！那儿明明写了“母子上车处”可是为什么那儿全是身强力壮的男子呢？真是奇了怪了。这时，迎面走来一位抱着孩子的妇女。她看着应该是她上车出的地方站满了男子，有一些不知所措。她呆呆地站在一旁，打量着他们。

站在第一个的是一位穿着大棉袄的中年男子，他看似好像一位做大生意的商人，两手插在衣袋里。后面一位男子戴着毡帽，高高瘦瘦的，他正在闭目养神，看上去有些学问。第三位男子看上去是一位知识丰富的人，他戴着一顶鸭舌帽，鼻子上架着一副眼镜，穿着一件皮大衣，脚上的皮鞋擦得蹭亮蹭亮的，眼睛半睁半闭。第四位男子戴着口罩，似乎很懂社会上的一些事，眼睛定定的看着前方。

妇女心里想：是他们不识字吗？“母子上车处”这五个大字都没看见吗？我得好好教训一下他们！妇女走向他们故意装作不识字问他们：“各位大哥，请问一下这上面写着什么？”说着便指着上面的牌子。“母子上车处。”回答她的是站在第一个的男子。妇女问他们这是什么意思。“就是妇女带着孩子上车的地方，你连这都不懂！”戴着鸭舌帽的男子说道。妇女以为她的目的达到了，说：“你们都是男的，为什么要站在这呢？”“我们喜欢！”“对呀！我们有自由权，要你管啊？”······

四名男子大声对妇女说着。妇女一时竟不知怎么办才好。妇女默默地离开了。走向另一个等车处。是呀！他们不都认识字的吗？为什么假装是文盲呢？社会上这种人很多，可是我们不应该这样，要遵守公共场合的规矩，我们也不要自私自利，要帮助那些需要帮助的人。让我们拉起手，用爱去关心，去关爱每一个人，我们相信世界会更美好！

有一件事情，虽然过去好久了，但是我时常会想起它，会一次又一次地责备自己，我真不该这样做。

那一天，最后一节课是自习课，我在写作业，写着写着，突然遇到一道题目不会做。这时候，不知道为什么我同桌拿走我的本子，竟然还在上面写字。我立即火冒三丈，狠狠地给了他两拳。他回过头来瞟了我一眼，说：“我好心告诉你答案，你竟然打我。”我一听，更来气了，大声地吼道：“你明明是在我的本子上涂涂画画，还说什么告诉我答案，分明是在狡辩。”说完，我又一个拳头冲了过去。我们就这样打在一起了。

后来老师把我们叫到教室外面，罚我们静思其过，接下来当然是罚抄课文一篇哦。天上掉下一篇课文，就这样我们谁也不理谁了。

放学回到家后，上午的事情一直在我脑海里打转转，不管怎么样我动手打人肯定是不对的。就算他是在我的本子上写几个字，又有什么大不了的呢？我拿出本子仔细看了看，发现他真的是在告诉我答案。我是完完全全错怪他了。第二天，我一到学校就主动跟他道歉。

这件事我真不应该这样做。我们不管做什么事情，都要先看清楚，不然的话，就会误会别人，伤害别人。

你会怎样回答？如果你从心里认为自己是一个好父亲，那么我们来问问自己的孩子们，问问他们你是一个怎样的父亲？

儿子今年23岁了，他上小学二年级时，老师让他们班学生写过一篇作文，题为《我想成为这样的父亲》。一天，这些作文被集结成册，送到了各家。幼稚可爱的篇篇杰作，密密麻麻的笔迹，描绘出孩子心目中理想父亲的形象。多数孩子都比照自己的父亲，令人欣慰。

可翻到我儿子那页时，我惊呆了。妹尾太郎写道，“我想做一个平常的父亲”，仅此一行。纸上的空白，仿佛是对我无声的控诉，让我十分狼狈，似乎我不是他所追求的父亲形象。

太郎有一个比他年长9岁的姐姐，她长大成人后说过一句让我震惊的话：“被幼稚的父母抚养的孩子，很不容易！”

让孩子这么一说，我也觉得自己没有当父亲的意识，这点似乎一直让孩子们很为难。我同孩子接触时，最基本的是想知道“孩子看到了什么、感受到了什么”。

比如，孩子学会爬时，我也和他一样在地板上爬来爬去。在那一刻我切身体会到，孩子的眼睛看到的世界和大人完全不同。当然是由于父子的视觉高度不同。孩子是先看到妈妈的脚，一直往上看，才是妈妈的脸。

椅子和桌子，孩子只能看到下面。孩子看到掉在地板上的东西喊着“什么”并拿起往嘴里放，我能理解此时孩子的心情。那一刻，如果有来自高处的吼声“不行！”，对孩子来说实在太恐怖了。

孩子蹒跚学步时，我也跪在地板上跟着学。孩子只能看到桌角上放的东西，看不到桌子的全貌，就更激发其想多看一眼的好奇心。桌上的茶杯掉下来时，如果说“危险”那就等于扼杀其好奇心的萌芽。因此，要么就让孩子一览无余地看个够，要么让他根本看不见，把东西藏起来。

然而，这样的我，似乎不是个“有父亲样的父亲”。

总之，在孩子的教育中，孩子不仅仅是只有母亲来教育就可以的。父亲的参与会让孩子的成长更加完美。

一个燥热的下午，我不耐烦地站在长长的队伍后面排队等车。

太阳高悬在天空，活像个大火球，灼热，耀眼，大地像烧焦了似的热得让人喘不过气来 。我擦了把汗，望了望前面像蛇一般的队伍，不禁叹了一口气。

时间就这样一分一秒地过去了，我摸了摸汗水涔涔的脊背，很想去旁边的小店买瓶水，但又怕离开后位子被人占去，只好忍着骄阳和干渴，在这儿等着。

最终，还是没忍住烈日带给我的干渴，我冒着重新来过的风险溜出了队，奔向早就回望了不知多少遍的小店。就在我走出的那一刻，我要等的车来了，慌得我来不及找钱就着急往回赶，可车还是在我眼前开走了。我顿时像个泄了气的皮球一样，后悔极了，又得顶着烈日慢慢等。这时我看见有一处阴凉地有个上车口，去那儿等就凉快多了，人蛮多但至少不用这么热了。等我走近看见了有个牌子，原来是照顾母子上车方便的地方，不过没有要照顾的人，通道里排的却是四个大男人，我也挤进了队伍。

没过一会儿，来了个抱着小孩的妈妈，在旁边巴巴地看着这么多人的队伍很是焦急，小孩也不时发出几声吵闹，可队伍里所有的人都没有主动腾出个位子让这位妈妈先上车的意思，我看看最前面的叔叔漠然地注视着前方好像什么也没看见。他头上的那块“母子上车处”牌子此时显得更醒目。在母子乘车处站着没有一个母子的队伍，我觉得好惭愧。看前面这几位，第一个大腹便便，像个商人；第二个带着乌毡帽，穿着长衫，看起来很高贵；第三个带着眼镜，看起来读过不少书，是个有学问的人；第四个人戴着口罩，样子像个医生。他们应该都读过书呀，但怎么都不在乎那块牌子。是文盲吗？不可能。中间两个都闭着眼，假装看不到，但难道别人就看不到吗？就像掩耳盗铃的人，以为自己看不到别人也看不到。

我走出了队伍。我不能改变别人的想法，但我首先要从自己做起，做一个有公德心、有社会责任感的人，献出一份爱心去做一点力所能及的小事。有时我又在想：这个社会怎么了？这些人都怎么了？为什么举手之劳都不愿去做？如果大家都多点儿爱心，我想生活会更加美好！

[中小学生作文 假文盲

在一个寒冷的冬天，北风呼呼，在一个大型候车室里，人涌满满。许多人都在等候车的到来。只有母子上车处没人。

几个大男人在长长的候车队后面排得不耐烦了，见母子上车处的人少，头一个男人就过去了；第二个男人见第一个男人过去了，自己也跟着过去了；随后另外两个男人也跟着过去了。他们有的身穿大衣，有的身穿军用大衣，有的身穿羽绒服，还有的身穿大皮袄。有的头戴军帽、有的头戴鸭舌帽、还有一位文质彬彬戴着眼睛的人，这些人大男人看着像是有知识有文化的人。他们的表情木然，这时走过来一位怀抱婴儿的母亲，看着这几位大男人，又看看站牌，心想：“是我看错了吗？这明明是母婴上车处，这几个大男人怎么会站在这儿。不行，我得去劝说他们。”于是这位母亲走到他们面前，对排在前头的一位大男人说，“这位同志，我是文盲，请你把站牌上的字念给我听听。”排在第二位的大男人说：“念什么念，不就是母子上车处吗。”“原来你们都是‘假文盲’啊！”

如果我们每个人都遵守公共秩序，这样的假文盲就不会再有了，这样我们的社会会更加和谐更加美好！

我翻开语文课本，一副漫画映入我的眼帘，我仔细观察了一番，不紧皱了皱眉头。漫画的内容大致是这样的：

在一个拥挤的停车站内，几个衣冠整洁堂皇，看起来知书达理，身份显赫的男人毫不知廉耻地站在标有“母子上车处”的候车处。他们之中，有的可能是军，有的可能是商人，有的可能是医生……看他们对标牌上的字视而不见的样子真叫人气愤！这对可怜的母子只好站在一旁呆呆地望着，眼神里充满了鄙夷和无奈，真让人为这对母子抱不平！

是呀！漫画上的“假文盲”是一个鲜活的例子，生活中不仅在车站有假文盲，在公园、植物园、小区、十字路口的也有假文盲，他们对“爱护花草”，“请勿踩踏”，“请勿乱丢垃圾、果皮”，“请勿闯红灯”……等警示标致视而不见。在现实生活中，“假文盲”的行为暴露出了当代人们的自私自利、损人利己的性格，这副漫画也就是批判了人们“假文盲”的行为，也告诫人们要行为举止文明，不要只为了自己的一念私欲，而去破坏大家的共同利益。

“今天，你遵守公共秩序了吗？”我希望这句话牢牢刻在每个人心中。

华君武就是我国有名的漫画家，他的作品惟妙惟肖，强而有力地讽刺了社会上的不良现象。而他笔下的《假文盲》更为让我思潮起伏，思绪万千。

画上画的四个大男人闭着眼睛，手插在口袋里，心安理得地站在“母子上车处”，却把一个手抱孩子的妇女挤到站外，全然不顾这对母子的感受，只见母子们在寒风中瑟瑟发抖。在严冬里，这对母子显得多么的无奈与无助。

“母子上车处”就是为了方便孩子的妇女上车，但就是却让四位“有文化”的人捷足先登，能说他们不就是“文盲”吗？

生活中，“假文盲”真就是太多了。电影院里，荧屏上刚打出一行醒目的大字：“请勿吸烟。”可有的人呢？嘴角叼着的一闪一闪的香烟，仍不肯放下。他们的脑袋，包围在一团青色的烟雾之中，他们所在的环境，简直像缥缈的“仙境”，而他们却翘着二郎腿，那种旁若无人的神态，则更像“神仙”了。他就是个文盲吗？不然，斗大的字他怎样看不见呢？我想，他们并不就是文盲，而就是“礼貌盲”。

中国就是个礼仪之邦，作为华夏儿女，我们更就应继承祖辈的传统。广州亚运会不久就要开幕了，作为“东道主”的我们，更就应以礼貌礼貌去迎接每一个来自五湖四海的游客。

让我们从此礼貌有礼，让那些“假文盲”从此消声匿迹。