假文盲作文应该怎么写汇总20篇

今天，我看到了画家华君武先生的一副漫画作品——《假文盲》。画上画着：在一个候车处，围拦旁立着一块牌子，牌子上写着：“母子上车处”几个十分醒目的大字。我想，只有文盲或瞎子不认识它。然而，在上车处居然还站着一排身强体壮、衣冠处处的大男人。他们神情冷漠、心安理得地站在那里，一位抱着孩子的母亲却无奈地靠在一旁。

看到这副画我内心深处的正义感被激发起来了，那一排排看似文质彬彬的男人是多么的自私啊！他们没有社会公德，损人利己，太可恶了！可我认为他们这样只会损人，而并不利己。为什么呢？因为他们抢占了别人的位置，自己觉得有利于本方，但实际他们还不知自己会被多少人笑话，被多少人唾骂，别人还会误认为他们变态了，变成女人了呢。

我觉得候车处的管理员工作也失职了。你们既然在这个岗位上工作，就应该负责管理好，不能光立一块牌子就了事。你们应该到岗监督，必需做到没有了车再休息，免得让一些假文盲有机可乘了。在这一方面，你们可得向周总理学习呀！周总理的心中只有人民，他在批文件时，工作态度也十分端正。哪像你们心中只有自己，工作不尽职尽责。你们必须得改！

我还想到了那位母亲。她有优先权，但为什么不维护自己的权益，眼睁睁让别人来争夺，来侵害呢？她本可向管理人员报告，也可据理力争，为什么要逆来顺受，纵容这些假文盲呢？

现在社会这样的假文盲事件随处可见。在菜市场，那儿明明写着“不允许插队”，但还是有人插队，。在大河旁边，立着一块牌子，上面写着“禁止游泳”几个十分醒目的大字，但还是有人下水游泳，结果造成了生命危险。在别墅旁边的树上挂着一块写有“不许在墙上乱图乱画”的警示语，但还是有一些不讲道德的人在上面乱抹，乱写，把一栋漂亮的别墅弄得十分肮脏，令主人十分生气。唉！这怎么得了！照这样发展下去，假文盲不久就遍布全国了吗？

现在，我才知道，假文盲不除，这个世界将会变成一团糟！

冬天，北风呼啸，天寒地冻。在长途汽车站外候车的人个个冻得发抖，都想快点上车，好离开这个鬼地方。

这时，一位年轻的妇女抱着一个小孩向车站缓缓地走来。她的头上戴着头巾，肩上还背着一个包，双腿微微颤抖，看样子是走了好久的路了。正当她缓缓地走进车站时，她疲惫不堪的脸上终于露出了高兴的神情，原来是她看见了前方一个牌子上写的五个大字：母子上车处。她想：太好了，我可以快点上车了，这里的工作人员为乘客想的真周到呀！

正当她缓缓地走向那里时，忽然，一位身穿大衣，神情冷漠的男子大摇大摆地走了过去，看也没看头顶上的牌子，在那里站好。妇女疑惑不解，这不是母子上车处吗？怎么有男人？这时，又有一位戴着帽子，穿着风衣的男人排到他后面，闭着眼睛，像是在闭目养神，又或是在逃避着什么。妇女更疑惑了，又有第三个，第四个男人走了过去。第三个男人戴着眼镜，看上去像一个知识分子；第四个男子戴着口罩，有点不好意思地低下头，装作看不到的样子。

妇女再也忍不住了，微笑着走过去，很有礼貌地说：“先生们，你们能让一让吗？”第一个人和第二个人装作没听见，仍一动不动地站在那里。第三个人更过分，直接对妇女说：“走开，走开，我还要赶着去开会呢，没空搭理你！”第四个男子却心想：前面那三个人都不让，我凭什么要让？就这样，那位妇女失望地站在寒风下，心里充满了不解。

那些男人为什么不给妇女让一让，那里难道不是母子上车处吗？难道他们是不识字吗？不！他们不是不识字，他们是假文盲，他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲！

这些没有公德心的自私的人们，你们没有考虑过那对在寒风中站着的母子吗？你们醒醒吧，不要再这样了！我们应该制止那些假文盲，让世界变成一个充满爱心的世界。

这些天,我看了一篇叫做《假文盲》的漫画,虽然只是一篇不怎么长的漫画,却使我的心情感到很沉重.

在一个阳光明媚的日子里,一对母子出门坐车,火辣辣的太阳照耀着母亲脸上的汗水,显得十分吃力.在车站的一头,有一个叫“母子上车处”的快捷通道,是专门为方便抱小孩的乘客所设立的,而今天这儿怎么多了几个高大的身影了呢?

原来是四个高大健壮的大男人站在那儿,把窄小的通道堵得严严实实的,车站的人慢慢地多了起来,而这四个大男人却呆呆地看着在人群中被你推我攘的母子,却无动于衷.

无助的母亲用求助的眼神望了望这四个“文盲”叔叔,而他们却毫不理会,甚至还闭上了眼睛,此时的阳光慢慢暗淡了下来,失去了原有的光彩,“母子上车处”这五个大字显得格外明显.

看到这里,我不由地开始讨厌这四个损人利己的假文盲了,他们为了自己的方便,全然不顾别人的感受,难道他们是真的文盲吗?不是的,他们是为了自己的方便装文盲的,这样获得的“方便”难道会让他们感到快乐吗?如今,社会进步,科技发达,文盲可以说是寥寥无几了,可道德上的文盲呢?

这虽然只是一篇漫画,却活生生地揭露了生活中的一些丑陋的现象,在现实生活中,虽然大多数人都是文明的,可这种假文盲的现象也并不少见：在图书馆里,明明写着“不准大声说话”,可又有多少人在嬉戏打闹呢?公共汽车上,都有“老、弱、病、残、孕”专座,可又有多少人视而不见,若无其事地坐在上面呢?

记得俄国著名作家屠格涅夫曾经说过：“人需要有一颗牺牲自己私利的心.”但是,这幅漫画却揭示出我们的生活中有不少人没有一颗美好的心灵,只想着自己的利益,而不顾他人的感受.

我们二十一世纪的少年儿童应该学会奉献而不是自私,奉献是一种超越情感的升华,它凌驾于一切情感之上,只有懂得了奉献,才不会做华君武笔下的假文盲.

我看过许多漫画，但“假文盲”这一幅漫画使我感受最深。这幅漫画画的 一个车站，车站的旁边设立了块站牌，站牌上写着“母子上车处”。这本来是车站专门为带着孩子的妇女而设立的一个上车处，可是几个大男人却站在那里等车。我真不明白，为什么那几个大男人站在“母子上车处”呢？我想，也许他们是为了搭车方便吧！一个抱着孩子的妇女无可奈何地站在站牌的旁边，眼睛只是瞅着那几个大男人。

然而，那几个大男人却无动于衷，毫不在乎，表情是那样的冷酷无情。没有一个人去关心那个抱着孩子的妇女，一个个理直气壮的样子。我不禁地想“难道他们都没有同情心吗？都是一个个文盲吗？

看到这一幅讽刺性很强的漫画，我不禁想起了现实生活中，诸如”假文盲“的现象比比皆是。比如说，在我的家乡调元大道上，街道两边的花台里有好看的花朵，花台旁边挂着一些标牌，标牌上写着”请勿乱摘花草，违者罚款5—10元“的字样，但有些人一看见美丽好看的花草，就摘下来。难道他们都是假文盲吗？还有供电所的叔叔们为了保证电力的供应，就在一些醒目的地方写着”严厉打击‘电老鼠’“的标语，但有些人为了少给电费就当上了”电老鼠“，难道这些”电老鼠“们也是假文盲吗？

其实我也做过一次假文盲。那一次我们一家人去绵阳，走到水果摊前，妈妈买了一斤香蕉，我连忙拿了一根就吃，吃完了随便一丢，丢的时候，我也发现路旁有一块标牌，上面写着”请勿乱扔果皮“，可我当时也没有捡起来，径直走了。现在回想起来，当时真不该乱扔香蕉皮。

看了这幅漫画后，我深深地受到了教育，如果每个人都做了”假文盲“，我们这个社会是一种什么样儿呢？想起来真有些可怕。我想，我以后再也不做假文盲了，要做一个正直的，遵守社会公德的人，我也渴望所有的人都来看看这幅漫画吧！

从这幅图可以看出这是母子上车处，但是几个“文盲”站在母子上车处，它们就当没看见这个牌子上面写的字，而可以看见一个母子抱着孩子却被挤在了外边，当看到这里我非常生气，这些“文盲”竟然把母子上车处的位置占了，这些“文盲”真可耻。

在寒风呼啸的冬天，只有以为母子和孩子没在等候区，原本的母子上车处成了“男人上车处”，第一个人装成“文盲，第二个人看见了也装成文盲，后第三个，第四个……都装成文盲，很快母子上车处排成了长长的队伍，像一条长龙，第一个人文质彬彬，第二个看上去是个有文化的人，第三个带着一个眼睛，像是什么科学家。如果人人都装成文盲那世界还太平么？那世界还是以前的世界么？如果都装作文盲，那世界还像以前绿么？例如：一个人装作文盲，吃着香蕉，喝着奶，当他吃完的时候还不是不按规定，扔在可回收的垃圾箱里，喝完奶的时候还不是把奶盒直接丢在地上。如果都装作文盲，那小草的生命还会有么？草地上发着的一块牌子还会有用么？例如：如果装作文盲，把草地上竖起的牌子没当回事，反正是“文盲”，又不识字，如果不踩草地的话就不方便，为了走的方便还不是踩小草。

就在这时车来了，那些中年男子马上跑上车，把那些好的位置都抢了，而这位母子只是站在那里，突然车里响起了一句话，乘客们注意，如果你身边有什么残疾人、老年人、妇女等请主动让个位置，谢谢大家的合作。母子想这回应该会有座位了，这些文盲看着妇女，而妇女左看看右看看，看有什么人给他让座位，突然一个急刹车，让这位妇女差一点摔倒，那些“文盲”赶快闭上眼睛，当做什么事都没发生。这位母子刚才眼里激动的目光消失了，它不吭一声的站在那里。

看完这幅漫画，你心里的感受是什么？那些人并非真正的文盲。他们是有爱心的文盲吗？是值得学习的文盲吗？是有礼貌的文盲吗？它们什么都不是，这些“文盲”不懂什么是付出爱心，什么事应该做的，什么事不该做的。

如多都成文盲，那世界还行么？小草总是流泪，世界的垃圾没有分类，花丛里竖起的牌子跟没有没什么两样，所以大家不要当假文盲，假文盲非常可耻。

文盲就是不认识字的人，那假文盲又是什么意思呢?著名漫画家华君武画的《假文盲》让我们明白这个词的意思――一个令人愤怒的意思……

《假文盲》所画的是在一个车站里发生的事。一位弱不禁风的妇女，抱着一个孩子，无助地站在“母子上车处”的栏杆外，她小心谨慎地看着“母子上车处”的几个假文盲，可他们看也不看身旁写着“母子上车处”的木牌，似乎它是不存在的。他们是文盲吗?他们是应该站在这里的人吗?不，他们是一群把自己看成中心的“假文盲”。

“假文盲”有可能是你、是他或是我，也许大家都当过“假文盲”。比如，有人在“禁止乱扔垃圾”的警示牌边乱扔果皮、纸屑;在“爱惜花草树木”的警示牌下任意踩踏小草;在“安静，禁止喧哗”的警示牌边大喊大叫。这都是“假文盲”现象，现在已经有不少人成了“假文盲”。如果“假文盲”军队无限止的扩大，那社会要制度干什么?如果人类全成了“假文盲”，制度没人遵守，恐怕在未来“制度”这个词在人类的“词典”中将永远的消失。

“假文盲”啊!你这个社会的丑恶现象，请从这个世界消失吧!

昨天，我看了一幅漫画，名叫《假文盲》，看完后，我便陷入了沉思。

这幅漫画说的是，在一个寒冷的冬天，一个车站等候处，一个牌子上黑字明明白白写着“母子候车处”。可偏偏有四个男子站在那，把一个抱着大约一两岁孩子的妇女挤到了一边。第一个男子穿了个红色大衣，两只手插在兜里，目视前方。第二个男子身穿灰色大衣又戴了个灰帽子，也同样双手插兜里，双眼轻闭，时不时睁眼看看前方，以免错过了车。第三个比较低一点，一个近视镜一个小红帽，看上去是个文化人，没想到他会当“假文盲”。第四个人戴了个墨镜，看了一下牌子，却不在意。妇女看了看这四名男子，以为他们是文盲，谁知他们是为了一己私利，不顾及别人感受的“假文盲”。

看完后，我想起了生活中的“假文盲”现象。

前天，我在坐公交回家时，看见车上人坐的满满的，有4个座位是红色的，上面写着“老、幼、病、残专座”。可上面却坐着四个强壮结实的叔叔。有两位老人上了车，那四个叔叔却装作看不见，“一本正经”地在那睡觉、看手机。

还记得有一次，我在超市里和爷爷奶奶买东西，到处都贴着“禁止吸烟”，可还是有三四个“假文盲”不管不顾地“吞云吐雾”，使得路人个个捂鼻咳嗽。

每当看到这些人，我就想对他们说：“请你们不要为了一己私利，而不管不顾地吸烟、占位……不顾及别人的感受。”我真的特别希望这种“假文盲”现象越来越少，直至消失。

文盲，就是目不识丁，大字不认识一个的人。而假文盲，就是装作不认识字的人。如今，这假文盲在我们社会还真不少。

寒冬腊月的一天，北风呼呼地吹着，吹在每个人的脸颊上，让人不由自主地将脖子缩进了高高的衣领里。

站台边有一块提示牌，上面写着“母子上车处”。可是，站在提示牌旁的却不是母子，而是四个大男人。这些人中有的高大威猛，头发上有一股刺鼻的发胶味，他身穿大衣，脚蹬的乌黑光亮的皮鞋，更显出其是个文化人。他的眼睛正目不斜视地看着前方，焦急地等车；有的头戴军帽，身穿军大衣，两手插在口袋里，一副镇定自若，闭目养神的样子，好一个事不关己高高挂起的人；有的模样猥琐，缩起身子，显得又矮又胖，鼻梁上还架着一副眼镜；还有的戴着口罩，用口罩遮着大半边脸，大概是位医生吧！他们是真的文盲？我半信半疑，这时，他们抱怨着：“在这儿等车真好，可车怎么还没来！”“是呀！”“……”原来，他们不是文盲！他们这些人，只是自私，对提示牌上的字装作视而不见！

这时，提示牌似乎也生气了，在寒风中作响，对那四个男人咆哮：“这可是母子上车处，你瞧，在我对面的那两个才是母子！你们是文盲！”的确，在提示牌的对面正有一位妇女，手上拎着大包小包，还吃力地抱着孩子，正为无处等车而焦急。可提示牌的声音太小、太弱，他们根本听不见！哎，让人无语的假文盲！

中考的前夕我们总是免不了的要熬夜，熬夜之后的我们总是十分的瞌睡，大部分的同学都是上课没精打采的，所以我身边的好多同学在熬夜瞌睡的时候喝咖啡、茶等饮品来避免瞌睡，那么我们是为什么会瞌睡呢？

首当其冲的当然就我们常见的因为劳累而瞌睡了，这时我们应该休息一会再去学习因为这时我们的状态已经不适合我们学习了，学习也没有效率。

第二种则是摄入的能量不足，相信很多同学都感觉到晚上睡的挺好的，可是上课仍然瞌睡。这是为什么呢？这时十有八九是你没有吃早饭，能量的摄入同样影响着我们的神经，不足就会感到疲倦了，这时你就需要考虑补充一些食物了，这样或许会减轻你的瞌睡。

还有就是咖啡因摄入过量，在我们喝了咖啡和茶等含有较多咖啡因的饮品时，我们会暂时得感到清醒但是过了几天后，就感到没有太大作用了，这就是因为咖啡因摄入过量了，这时的我们应该好好的睡一觉了。

不光瞌睡的原因是什么，我们最应该做的就是有一个好的睡眠，只有这样我们的才会真正的有精神，才能更好的投入到以后的学习中去。

一幅漫画《假文盲》是著名漫画家华君武先生的作品，讽刺性极高。

漫画上，画了一对母子，一个牌子上写着“母子上车处”几个大字，四个衣冠楚楚的大男人挤上车来，为了给自己提供方便，能找到一个好座位，既然假装没看到这对母子，假装不认识字，宁愿做一个名副其实的文盲，当今社会的败类，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。在生活中我们遇见的假文盲还不够多吗?

图上四个人看起来文质彬彬，难道没有一个人识字，每个人知道其中一个字，也知道了大概意思呀!

“哎!我真为他们感到可悲，为他们这种视而不见，听而不闻的人感到可悲。

在生活中我也看到过这种类似的事。

在公共汽车上，一对母子和一位老爷爷挤了上来，我找到位子坐下后，旁边是一位叔叔，一看见这对母子和老爷爷走来，马上扭头望窗外，当做什么都没看到，那位妇女一边照顾儿子，一边还要照顾老爷爷，想不到车上的人也视而不见，听而不闻，好象一切都与他们无关，我真不知道为什么现在的活雷锋越来越少，我实在忍不住了，站起来，让老爷爷坐下，可那对母子仍站着，没有一个肯让座，我凑到叔叔耳边说：“您能把座位让给这对母子吗?孩子这么小，别摔着了。”这为叔叔无可奈何地站起身来，让了个坐。阿姨连忙谢我：“太谢谢你了，小姑娘。”

“不用!”我甜甜地笑了。

假文盲这个事例，不就暴露了当今社会的不良风气吗?

一个人的生命如一根潺弱的琴弦，摇摇欲坠，一触即断。

当生命中有了如烟火般绚丽的人生之景时，这根弦便被轻轻拨动。遥远而漆黑的空间传来一阵回声，仿佛所有若离若即，又相互交织，融化了冰冷的锋。

那是一个恍若梦的电影。

那是个清晰如真的故事。

“我望这世界，一日千里，闻弦鸣泣；前路之错，后事之师，任弦鸣泣……”

幽冷的刀尖流淌着亲人的血液；劈波斩浪的努力，只是无济于事……远山头，一轮明月是恐惧的眼，摄取着他的灵魂，弦断，羁绊亦断，仅留他一人在孤独里。

何承不受过如此大的痛苦与绝望？信任背后是狐疑的目光，浅浅的微笑，好看的弧度，眼底却尽是嘲讽。刹那间，我沉入咸涩的湖底。

只是总有那么几双手，几缕淡淡的弦，几抹初见时的笑容，托在我的背后——别怕呀，我们信你！朋友的呼唤，父母的陪伴，我撩开厚重睫毛，眼里闪烁的泪光，如同星辰般耀眼，甚至超越了刀尖的冷光。

“我看到了你的眼睛，看到了在混乱记忆中奋力逃脱的一丝温情。它会永远在我的记忆里，永远在三弦琴悠扬的声音里，这边是他们极力想夺走的，是吗？”

幽静的森林里，少年将父亲的弓弦，母亲的头发，以及自己的头发做成三弦琴的三根弦，扬起手，用力拨动的琴弦。须臾，上万只白鸽飞舞在黑暗里，上万个美丽的灵魂化作人们的眼泪涓涓流出。

生命中就是因为这几根弦而显得格外重要吧。当我与他们轻轻舞动，生命中绚烂的景色也便时时出现吧。

挚敬我生命中美丽的弦--我的父母和朋友。

我想我也应该是缕弦。

回望钢筋水泥包围的灰暗“丛林”，我被迫驱逐出境，人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失了自我。我的名字叫做爱，我常感叹夜路难行，良辰美景虚设，放眼望去，又有谁能容得下我呢？哪里才应该有我呢？

我来到汨罗江畔，望见屈原纵身一跳，不禁感叹，楚国的天空太小，盛不下他驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱不了他浪漫的诗魂。那江水中央漂浮着的衣裙，诉说着忠贞的信念。屈原的爱太多太多，他爱国爱民，爱楚国的大好河山，爱天下的黎民百姓，于是他将这爱化作《离骚》、《天问》、《九歌》，在这一篇篇诗篇之中，我想应该有我的身影。

我来到金光灿灿的“精忠报国”面前，心中感慨万千。总是忘不了这一行刺字，寥寥四字，却寄寓着母亲殷切的期望和深深的爱。岳飞，他战功不凡，光明磊落，他背上的刺字嵌入灵魂。母亲刺字于儿背，用大爱告诫儿子大丈夫立世当以天下苍生为重，这一行刺字里面应该有我，渗透着浓浓的母爱。

我来到潇湘馆中，望见黛玉焚烧书稿，火苗摇曳的身姿衬的黛玉脸色更加苍白。她的爱太过凄凉，前世她为绛珠仙子时曾说：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的尽他了。谁曾想，她的眼泪竟真的从春流到冬啊！那一滴滴清泪里，应该有我，无论她与宝玉的结局怎样，这眼泪中应该是有我的。

屈原的爱国，岳母的爱子，黛玉的爱情。点点滴滴，皆历历在目。这其中应该有我。

冰心曾经说过：“爱在左，情在右，走在生命的两旁随时播种，随时开花，将这一经长途，点缀得鲜红弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

回望整座城市，人群来来往往，我恍然大悟，在这平平凡凡的大千世界中，在燥热的天地之间，其实爱不处不在，其实我不处不在，这其中一定有我。

乍看这幅画，不禁的会哈哈大笑，图中有一位母亲抱着一个孩子，还有四位男士在母子上车处的地方等车其中有医生。军人。老师，看上去是表里如一的人，没想到是“假文盲”。

“假文盲”从这三个字可以知道是那样的可耻，不知道别人的无耐而自己却装做不知道难道不决得真的可耻吗?

“假文盲”难道他们这几个人真的是文盲?这也不对呀!要是真的不会老师都不认识字吧都不认识字吧!呵呵!

生活中这样明“典型“不多吗?多，随处可见明明公共场所有一个牌子上面写的是“严禁吸烟”，但有的人却得意洋洋的拿出打火机好像是在炫耀似的。难道他们也是文盲吗?不是的。

还有一个牌子上面写的是“请勿随地吐痰”。而有的人没看见似的，到处都是痰，难道他们也是假文盲?

不是的。

这幅图给我的印象颇深，它警告我们，不要做生活中的假文盲。

一、让学生追逐“400万”的理想

阅读是语文教学的重点。究竟为什么要阅读?弄清了阅读的意义才能开展有意义的阅读教学。新课程标准认为，阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。它告诉我们，阅读本身并不是目的，它的目标是有益于人的发展。既然如此，死抱课文以对付考试为目的的阅读是狭隘的，是不利于学生发展的，阅读必须向课外拓展。新课程标准要求学生“广泛阅读各种类型的读物”“每学年阅读两三部名著”，九年课外阅读总量不少于 400 万字。 余蕾老师也曾撰文《 400 万，你拥有吗?》呼吁语文教学重视课外阅读，并且指出“拥有 400 万，你的知识储备才能勉强达到‘小康，要想成为知识的‘富翁，你还得不断扩大阅读量”。因此，引导学生有计划地阅读一批名著，应该是初中语文教学的一个重要内容。

为此，大胆给学生松绑，不是布置可做可不做的作业捆绑学生，而是鼓励学生广泛阅读各类书籍，放手让学生在阅读天地里自由徜徉。通过扩大阅读面、增加阅读量来刺激学生大量接收信息，促使他们与文本及作者形成对话，逐步增强阅读兴趣，并特别提倡在老师的引导下多读名著，达到并超过400万的目标。

二、让学生独立感受、理解、欣赏和评价

在阅读的过程中，还给学生更多自由阅读的权利，放手让学生独立地与文本展开对话，去理解，去表达。不必担心学生“读不懂”或者“读不透”而硬要插上一手，如果设计几个问题乃至出几个考题来“指导阅读”，势必冰消学生领略名著风采的热情。要让学生自己去进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。在历时一个月的单本阅读中，我只提了一个希望：每周就你所看的内容选择感触最深的一点，写作一篇读书心得贴在书的相应位置，交给我看一看。那是因为我相信在进入名著之后学生会有自己的惊喜与发现，他会睁大双眼在其中捕捉、感受，他会转动大脑边读边领悟、评价。他可能会为名著的博大精深而叹服，也可能因被其中某一个局部深深吸引而久久驻足。他也许思考得很深，也许只是一点点真切的感觉而已，但是必定每一个读进去的人都会有话可说，有东西可写。记录下这些最真最深的点滴感受，并贴在自己的书上，想想若干年后仍然可以由此回望自己的读书生涯，应是件轻松愉快且富有意义的事情。

事实如此，学生乐此不疲，就连作文最困难的学生也可以发表自己对名著的看法。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同一本书在不同学生眼里本有不同意义，每周一次的读书心得写作，又自然地利用阅读期待、阅读反思等环节，激发了学生探究性阅读和创造性阅读的热情。在这些“粘贴式读书心得”里，学生充分展示着自己独特的感受、体验和理解，使名著的阅读呈现出生机勃勃的局面。

他们与作者对话。读《呼啸山庄》，“你究竟要在这本书里向我们展示什么?你究竟要表现什么?是爱情还是背叛?”读《红字》，“谁才是真正的罪犯?我想，似乎每一个人都是罪人，其实每个人又都是受害者。”读《巴黎圣母院》，“我以为，人的美外表占 30% ，内心占 70% 。”读《千年一叹》，“我最大的愿望，是遍历中东沿线，与你 秋雨先生，形成更强烈的共鸣”;读《钢铁是怎样炼成的》，“钢铁到底是怎样炼成的?靠的是永不放弃!精神不倒，信念永存……”

他们与人物对话。读《童年》，有《我与阿辽沙比童年》;读《骆驼祥子》，有《我要对祥子说》，“我似乎看到你眼中有一道复杂的光在跳动，把你心中正翻腾着的委屈、惊疑、困惑、感激全都照亮，两行泪水沿着你的脸颊无声的流淌……”读《哈姆雷特》，有《给哈姆雷特的一封信 冤冤相报何时了》“你将继承王位，与奥菲利娅幸福的生活在一起……一切尽在你复仇与不复仇之间。”三读《复活》诞生三封信 《致玛丝洛娃》《致法官》《致聂赫留朵夫》;读《安娜?卡列尼娜》，出现“痛苦可以弥补，生命却不能重来”的吊挽……

他们自然地将名著的阅读与课文的学习结合起来。读《麦琪的礼物》，与八年级第二单元的主题结合，感叹这“平凡人之间不平凡的爱”;读《鲁滨孙漂流记》赞美鲁滨孙，分别仿照七年级第四单元《观舞记》和《安塞腰鼓》的句式来写：“假如我是太阳，我要用我耀眼的光芒来焕发人们对鲁滨孙的尊敬;假如我是河流，我要用我流水的声响来渲染人们对鲁滨孙的赞扬;假如我是欢乐，我就把鲁滨孙层层包绕，不让他再度悲伤;假如我是悲伤，我一定远远躲开鲁滨孙，因为我深知我无法占领他的心房……然而我什么都不是!我只是一个读者，我只能用我贫乏的文字来抒写对鲁滨孙的的敬意;我只是一个读者，但我愿用我整个的身心去赞美可敬的鲁滨孙 先生!”“看! 一工作起来就发狠了，忘情了，没命了!……使人觉得：在困难的时候只要凭借一种力量就可以支撑;使人觉得：无助的时候用勤劳的双手仍然可以唤醒明天的太阳;使人觉得：狂风暴雨过后天空定然会有美丽的彩虹;使人觉得：勤劳的人是领路人!……好一个鲁滨孙!好一个勤劳的汉子!……”

三、让学生参与多种读书交流活动

为了使阅读成为一种持久的自觉活动，充分肯定学生独特的感受、体验与理解是非常重要的。当一篇篇读书心得得到了老师的赞赏，学生的满足感不言而喻，毫无疑问他们将带着更大的热情投入今后的阅读。除了教师的肯定外，还应创设更多条件使学生有机会在更多人面前展示他的阅读成果，获得更大的成就感和阅读动力，并从中获得更多启发和方法，拓展思维空间，提高阅读质量。萧伯纳曾说：“你有一种思想，我有一种思想，交流之后，我们就各有了两种思想。”交流是非常重要的学习方法，它本身就是一种碰撞和融合，两种思想交流之后或许可以产生第三种甚至更多思想。由于名著的博大精深和耐人寻味，使得交流在阅读中成为一种必需。为此，我不怕耽误课时，影响教学进度，采用了多种交流形式放手让学生在活动中交流，如撰写读书报告、书本的展台式展览、心得的墙报式展览……其中最精彩的是互动式读书交流会。将一些读书很有心得和成果的同学推向前台，在单位时间内向同学们介绍自己所读的书，讲述对该书的理解和思考，也袒露自己读书的困惑，还必须接受同学们围绕该书的质疑，完成答辩。在这种交流活动中，所有学生的思维都处于积极活跃的状态之中，必将极大地拓展其思维空间，进一步提高阅读质量，并将极大地推动其阅读热情，使名著阅读成为一种时尚，甚至成为一种生活需要。

四、让学生掌握阅读方法、

摘抄法是一种资料性阅读的方法，是一种根据个人喜好与研究，将精美难得的资料摘抄下来分类保存，以供阅读、品味、引用的资料积累方法。摘抄法是重要的读书笔记方法，它的基本形式有：

1语录式摘抄;2 内容提要式摘抄;3. 内容赏析式摘抄;4. 专项研究式摘抄;

5 组合式摘抄;

下面是一张用摘抄法完成的读书卡，我们可以根据个人的需要和作品的类别，采用不同的摘抄法尝试做摘抄读书卡，把自己的阅读收获积累下来，这不仅能为写作提供素材，还能留下你的阅读轨迹和心路历程。

随着社会的进步和发展，人们都学到了新知识，但有些人为了某些利益，掩盖了自己的良知。

一天傍晚，北风呼呼地刮着，好多人都在等车回家，这么冷的天，谁不想吃一顿热饭呀。

在“母子上车处”那儿，一位抱孩子的妇女在等车。而在这位妇女身后还有几位男士。第一位挺着个将军肚，像一位企业家，他心想：“哼，你们也太傻了，这么好的‘待遇’不享受。偏去挤着上车!”第二个人，穿着棉衣，戴着厚厚的帽子，两手伸进衣兜，闭着眼睛，他可能觉得，闭着眼，装作没看见，被别人看见了还有个说法。而第三个人，戴着口罩，皱着眉头，心里暗暗得意：哈哈，我太聪明了，还带着口罩，还不把你们的鼻子东歪了!还有一个人，戴着帽子，噘着嘴，皮鞋擦得很亮，他心想：哼，我可是老一辈的革命家，是为祖国作了巨大贡献的，你们还不让着我!最终，刚才在前面等车的妇女被挤了下来，这位妇女抱着孩子，包着头巾，衣服单薄，吃惊地望着那几个人，而那几个人对她视而不见。

我百思不得其解，那些人真的是文盲吗?

今天我看了一则漫画《假文盲》。假文盲?我知道文盲是不识字、不懂科学的人，假文盲难道是假装是文盲的人吗?是的，假文盲就是装作不识字的人，你们见过假文盲就是装作不识字的人，你们见过假文盲吗?我就见过。

在华君武的这则漫画《假文盲》中，我见到了这一种现象：四个身强体壮的大男人站在母子上车处，而在旁边有一位母亲带着婴儿却敢怒不敢言。起初，我认为那四人是文盲，可从他们的穿着看来，我认为是有文化的人：第一个人身穿大衣，可能是个公司的老板;第二个人身穿军服，一看就知道是个军人;第三个人戴着帽子，戴着眼镜，可能是个作家;第四个人带着口罩，可能是个医生。他们四个人都是有文化的人，不可能连都不认识呀。看他们几个大男人，有的闭目养神，有的望着地上，都没去看牌子。

看了这则漫画，我的脑子里不知为啥冒出个这样个问题：人们的习惯怎么成这样了?人们本来应该是互相帮助、为别人着想的，怎么成这样了?人们不应该自私，应该助人为乐，互相谦让。我曾经看见这样一个场面：车上人多，一位年迈的老奶奶上了车，坐在车门口的红领巾让位给老奶奶坐。这位红领巾把自己的座位让给了老奶奶。而漫画上的四个大男士呢?这本不是他们应该享受的待遇，他们的霸道使得该享受待遇的人凉在一旁。在以前，有一个人叫雷锋，他助人为乐，不惜牺牲自己，现在不说牺牲自己，让别人先一步又会怎么样?我们应该追求礼让，宽容一点，这样世界会更加美好。

文盲，无非就是指那些不识字的人，可“假文盲”又如何理解呢？

这漫画为何又要叫假文盲呢？这是一幅具有讽刺性的漫画。

一个冬天的早晨，寒风凛冽，在一个车站旁，有一个用木条围起来的狭窄的通道，有四个不同身份的人排。

成一队等车，其中，一位是医生，一位是教师，一位是军人，还有一位是经理，他们都穿得严严实实，手放在口袋里，还有的带着鸭舌帽，脸上都挂着一种木然的表情。看到这儿，你可能会想，这是很正常的事情呀！可在队伍旁边，十分醒目地立了一块牌子，上面写了五个显眼的大字——母子上车处！

就在木牌下面站着一位抱小孩的妇女，她穿着比那些等车人衣服还少一大半薄薄的衣服，儿童冷得哇哇直叫，母亲只好紧紧抱在怀里，同那四位男士相比较，她简直太无助了！

看完这幅漫画，我感到十分气愤，显而易见，这四个人并不是文盲，他们只是为了方便上车，可他们没看到那对在寒风中冻得瑟瑟发抖的母子吗？这对母子更需要帮助呀！这是属于她们的权利，却被利用在了本不需要帮助的人身上，他们的德呢？他们那一颗同情、帮助的心呢？

这幅漫画是在1984年画的，当时，的的确确有文盲存在，但是在我们生活的二十一世纪，仍然有“假文盲”出现。如在公交车上的老弱病残专座，却被一些健康的年轻人坐着，而应享受待遇的人却站着；在公园的草坪上立着一块木板，上面写着：小草也有生命，请勿践踏等之类的警示语言，可为何上面总会留下一个又一个的脚印呢？……

人们已经清楚这样做是错误的，可为何还要这样做呢？难道多走几步需要很长时间吗？你可清楚那块草地会给大地带来无限的绿色生机？我想问一问那些假文盲：你们脸不红，心不跳吗？还是让我们多些谦让，少一点自私，让这个地球变成一个和谐的星球，让这个国家变成温暖的大家庭吧！正像歌中所唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”是啊，我们的地球家园是多么美呀！让世界上的假文盲永远不存在，让世界充满爱！

[假文盲800字作文

归根结底，文化强国的“强”字应该是指人强，智慧强，学问知识强、想象力创造力强、成果强、著作强、发明发现强，强了才能够长久地矗立于人类的生活与精神领域中，不但现在强、不但现在大繁荣大发展，而且经得住历史的考验、时间的考验。

反过来就是说，发展建设文化不能够急于求成，不能做表面文章，不能大呼隆，不能变成政绩工程，更不能吹吹打打图个声势。

笔者非常赞同王蒙的这个观点。文化说到底是一种滋润人心灵、涵养人精神、塑造人性格、影响人行为的形而上的东西。可以说，每个国家、每个民族、每个地方、每个家庭、甚至每个人都有着自己的文化理念，其思想、其行为都受着文化的支配和制约。所以，从根本上来说，文化的建设和发展都应该是思想的建设、是灵魂的建设、是艺术的建设。它当然离不开文化产品，当然需要发展平台、需要建设载体。但是，它的出发点和落脚点都应该放在塑造人、净化人、升华人、娱乐人身上。因此，文化建设就应该有文化节的味道。比方说，多开展一些有益身心的读书、歌咏活动；多举办一些艺术讲座、艺术表演活动；多进行一些礼仪培训、民俗传承活动；多鼓励一些文艺创作、文物保护活动，等等。通过这些活动，使群众的文化需求得到解决满足；使我们的民族文化得到传承；使公众的灵魂得到抚慰；使整个社会道德情操得到升华；使文化大家得到孕育。

而现在很多地方正在进行的文化建设，根本没有文化节的味道，与真正的文化是南辕北辙。一说要加强文化建设、一提要发展文化事业，就想到征地建房子、建豪华大剧院、建文化产业园；就想到要甩包袱、卸负担，就对文化单位、艺术团体改制、断奶，实行事业单位企业化管理。并且把gdp作为文化事业发展的主要考核依据。物质的味道很浓，根本就没有考虑如何生产更多更好的文艺作品，生产更多更好的文化产品，探索更多更好的活动形式，以满足群众不断增长的文化需求。结果是许多地方豪华大剧院建起来了，文化产业园办起来了，文化单位都改制了，艺术团体都断奶了。但是，真正的文化产品、艺术精品却越来越少了。而那些豪华的大剧院因为观众廖廖，变得门可罗雀，管理、维护还成了财政的负担。那些宏大的文化产业园，生产出的产品与文化完全不沾边，也只有gdp增长的意义。

说到底，出现这样现象的主要原因还是因为一些地方、一些官员政绩意识在作怪，把建设文化变成了建设功利化。觉得那样抓文化建设在政绩上不直观，在gdp上难显示，而且还浪费时间、耗费钱财。对自己的升迁、对财政的贡献都没有实际意义。而大兴土木，建企业、上项目、办产业则是又显政绩，又出效益的大好事，所以乐此不疲。另一个重要原因是：有些官员根本就没有厘清物质生产与精神生产的关系，没有真正认识文化的本质属性。在他们的心目中，一谈建设就是物质的、就是实在的、就是利润率，文化建设也是如此。总想着有房子、有项目、有产业才是实实在在的，才是看得见、摸得着的。而那些形而上的、虚化的文化好象就是虚无缥缈的，建得再好也是海市蜃楼。

古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这仓廪实、衣食足是物质，而这礼节、这荣辱则就是文化。任何时候物质当然是第一性的，是一个国家、一个民族、一个家庭、一个人生存和发展最基本的保证。所以，首先是要发展物质生产，以满足人民群众的生活需要。但是，仅有物质生产是不可能让人们生活更美好，让社会更和谐。一个国家、一个社会必须要有礼节、知荣辱。这就必须要抓文化建设。

笔者认为：为了让人民的生活更美好，让我们的社会更和谐、让我们的国家更兴旺，文化建设就应该以文化的方式进行。国就应该一方面大力发展物质生产，大把大把地挣钱，另一方面在文化建设上舍得大把大把地花钱。就应该象王蒙说的那样：“应该关心我们的文化阵容，关心我们的文化专家，关心我们的文化高端态势，关心我们的著述的含金量，准确地评价我们的文化商品的创意品质，关心我们的知识分子的专业水准，关心我们的文化评估的公信力与可靠性，关心我们的文化成果的真实的与恒久的文化价值”。用文化的理念来建设文化，切忌急功近利，切忌搞政绩工程！

[文化建设应该以文化的方式进行作文

一个寒风刺骨的早晨。

候车处的牌子上赫然写着几个大字：母子上车处。可是，站牌下却站着几个大男人，他们一个个面无表情，若无其事的站着，真令人气愤！

看，那站在牌子下的第一个人：他长的很富态，目中无人，似乎是个大企业家。他看似平静的站着，心里却忐忑不安，怕有人认出他。

再看第二个人：他戴着一顶军人用的帽子，身穿军装，紧闭双眼，理直气壮地站着，心里打着退堂鼓。

第三个人似乎是个知识分子，身穿时髦的羽绒服，脚蹬一双皮鞋，鼻梁上架着一副眼镜，心虚的站着。

最后一个人更可笑，竟然带了一个大口罩，似乎不希望被认出来。

还有……

站牌的另一边，有一名抱着孩子的妇女，看着这一群“假文盲”，深深地叹了一口气。怀中的孩子不解的问：“妈妈，我们为什么不去那边等？”妇女无奈的苦笑了一下。

他们是真的文盲吗？不是。他们是一群只顾自己方便，不顾他人利益的人；是一群为了私利的无耻的人。

真是一群假文盲、真无德的人。

我看到了一幅漫画，画面上四个绅士模样的男人正在等候上车，一位瘦弱的阿姨抱着小孩在上车处的栏杆外排不上号，但是上车处的中间立了一块非常抢眼的牌子“母子上车处”。难道那些男士们都是文盲吗？我真为那几位“假文盲”感到羞愧。其实类似这种“假文盲”的情况在我们身边也时有发生。

在商场或影院，有些男士吞云吐雾，却对墙上醒目的大字“禁止吸烟”视而不见；在浴池，人们在洗浴的时候，我常看见有的人在搓澡，可她后面的水龙头还在哗哗的流着水，可对墙上醒目的大字“请节约用水”视而不见；在医院、宾馆，有些人随地吐痰，对“禁止随地吐痰”四个字却视而不见。

现实生活中的种种“假文盲”的现象实在可恨，这些人缺少起码的道德修养，与我们这个文明的社会很不协调，我希望这类事情在我们身边尽量少发生。

“这寒冬腊月的，想冻死人啊!”“是啊!是啊!车子怎么还不来?”“就是，怎么还不来。”“好冷啊!该死的鬼天气。”这是四个中年男子在车站的等车时发出的牢骚，看样子他们等了很久了。

咦?“母子上车处”，这四个男人怎么站在母子上车处?难道他们不识字吗?怎么?怎么站牌后面有一对母子?看来他们也等了很久了吧，但是因为这四个人站在了乘车道上，让她只能站在边上等车。不过，他们是文盲，要体谅……咦?他们不像文盲呀，你看：

第一个体态发福，一身都是名牌，完全一副企业家的架势，怎么可能不识字呢?看他的模样，好像生气的没看见站牌上的字：我为什么不能来这等车?谁叫这天这么冷，我才懒得管他什么母子上车处呢。

排在他后面的是一个文质彬彬的小伙，是从对面的大楼来的，一看就是个白领，肯定识字。看他那副讨人厌的表情，把眼睛闭上，好像没看到一样的：谁说我不识字，完全是我没看见，这可不能怪我。

第三个是一位军人，“这年头，连当兵的都不识字，哎!抱着孩子的妇女不由得低声叹气。这军人虽然受过严格的教育，但是这么多人在这，不会有人注意到他的，真的吗?我现在不就注意到他了吗?

排在最后的看起来相隔工薪阶层，但是这几个字最起码还是认识的。你看他好像因为抢到了位子在那里暗暗自喜，这天我戴这口罩都冷得受不了，这里有地儿上车都不来，真笨!

假文盲不光代表了知识文化的低下，更表现了那个社会道德素质的低下。从1992年开始的扫盲活动至今结束，还究竟是为什么呢?