成语吴下阿蒙的原句是什么【实用20篇】

1:  绿蓑青笠 绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。

2:  绿水青山 泛称美好山河。

3:  绿林大盗 指聚集山林的强盗。

4:  红男绿女 指穿着各种漂亮服装的青年男女。

5:  大红大绿 指颜色浓艳。

6:  柳绿花红 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

7:  绿叶成荫 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。同“绿叶成阴”。

8:  绿林好汉 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众

9:  红愁绿惨 比喻愁思满怀，容易伤感。

10:  绿女红男 服装艳丽的青年男女。

11:  绿衣使者 原指鹦鹉。近代称邮递员。

12:  惨绿愁红 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多

13:  回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻

14:  绿林豪杰 指绿林中出众的人物。

15:  穿红着绿 形容衣着鲜艳华丽。

16:  绿叶成阴 指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。

17:  灯红酒绿 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂

18:  绿惨红销 指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。

19:  纷红骇绿 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷

20:  绿衣黄里 绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。以绿色为衣

21:  愁红惨绿 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多

22:  橙黄橘绿 指秋季景物。

23:  绿林强盗 指山林的强盗。

24:  绿鬓朱颜 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。

25:  花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。

26:  暗绿稀红 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。

27:  花红柳绿 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

28:  绿鬓红颜 指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。

29:  露红烟绿 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。

30:  愁红怨绿 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多

【岸然道貌】：指严肃的神态。

【不动声色】：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

【瞠然自失】：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。

【怆地呼天】：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

【怆天呼地】：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

【大摇大摆】：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

【大义凛然】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

【道貌岸然】：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

【道貌凛然】：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

【道貌俨然】：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

【低唱浅酌】：低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

【低唱浅斟】：低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

【扼腕抵掌】：用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。

【扼腕兴嗟】：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

【扼腕长叹】：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

【丰度翩翩】：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

【风流旖旎】：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

【高情逸态】：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

【行色匆匆】：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

【行色怱怱】：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。

【怀铅吮墨】：怀铅：带着铅粉笔，以备涂改；吮墨：用口含毛笔尖。形容写作时构思的举动和神态。

【灰头土脸】：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

【灰头土面】：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

【戟指怒目】：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

【科头袒体】：科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

【老气横秋】：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

【满腹狐疑】：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

【眉梢眼角】：眉梢：眉毛的末尾部分；眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。

【眄视指使】：形容骄傲的神态。

【怒目戟指】：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

【咆哮如雷】：形容人暴怒喊叫的神态。

【披襟散发】：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

【屏声息气】：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

成语寓言故事简短篇一：一夔已足

传说在黄帝时代，东海有座山上出现了一只怪兽。它的形状像牛，头上无角，只有一只脚，却行走如飞;眼睛发出明亮的光，白天像太阳;发出的吼声比打雷还响，非常吓人。人们称这怪兽为夔。

到了尧统治天下的时候，民间出现了一位很有名气的乐师，名字也叫夔。他精通音律，特别擅长击磐。磐是一种形状像曲尺，用玉或石制成的打击乐器，据说夔一击磐，百兽就会随着它的节奏跳舞。

舜继位后，认为音乐能体现天地的精华，打算任命一位乐官，便派重黎到民间去物色。重黎找到夔后，把他推荐给舜。舜任用他后，他充分发挥了自己的音乐才能。

舜非常欣赏夔的才能，决定派他到各地去正音协律，传播音乐。重黎担心夔一人难以胜任这个重任，建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说：“音乐之本，贵在能和。像夔这佯精通音律的人，一个就足够了。

成语寓言故事简短篇二：奄奄一息

不久，晋武帝又征召李密为太子待从官。他不敢不从，他更不愿离开年迈的祖母，就向晋武帝上表陈情，叙述自己的不幸身世，说明不能应征出仕的原因。

李密在《陈情表》中说：臣命运坎坷，早年便连遭不幸。出世刚六个月，父亲亡故。四岁那年，舅舅逼迫母亲再嫁他人。臣全靠祖母刘氏抚养长大。现在祖母年老，长年疾病缠身，久卧不起，犹如西山落日，气息奄奄，生命不长，早晨难保晚上了。臣如无祖母抚育，难有今日;祖母如果失去臣的奉养，也无法度完余年。祖孙二人，相依为命。臣今年四十四岁，祖母今年九十六岁，因此，臣为陛下效力的日子长，而报答祖母的日子短呀!所以臣以这种乌鸦反哺其母的私衷，来乞求陛下准允臣为祖母养老送终。臣之辛酸困苦，乡邻官府共睹，天地神明可察。

文章写得委婉恳切，真挚动人。直到祖母死后，李密才出仕晋朝，官至汉中太守。

成语寓言故事简短篇三：燕雀处堂

孔鲋，字子鱼，孔子九世孙，战国末年，他旅居魏国，是当时的著名人士。他在《论势》中，记叙了一件当时发生在魏国的故事。他说：秦兵攻伐赵国。赵国是魏国的近邻，魏国的大夫们却不警惕，反而认为局势对他们有利。魏国的国相子顺责问他们有什么根据，他们说："如果秦国打败了赵国，我们就同秦国表示和好;如果秦兵被赵国击败，我们就趁它危兵之时出兵袭击，就可以轻易大获全胜。”子顺笑道：“不见得!秦国从秦孝公上台以来，就从未打过败仗，他们的将领都是经验丰富的优秀人才此次秦兵必能战胜赵国，你们必定无‘机’可乘!”大夫们又说：“就算秦国能战胜赵国，那对我们又有什么损失?邻国倒霉，强不起来，不正是对我国有利吗!”子顺说：“秦国是侵略成性的贪暴之国，它若亡了赵国，必然不会就此满足，一定会继续东进那时魏国就遭殃了。”

接着，子顺讲了一个故事：燕雀，泛指燕子或麻雀一样的小鸟，他们在一家人的堂屋里筑了巢。母子大小，吃吃叫叫，聚居一起，快乐逍遥，它们以为住在这样的地方最太平、最可靠，不料有一天，这家人灶上的烟囱坏了，火焰往上直冒，一会儿就烧着了屋梁，一场灾难已经无法避免，而燕雀们脸不变色，依然无忧无虑，认为房子着火，这与他们没有关系，因为它们的窝都是好好的。它们一点也没想到大祸快要临头。

子顺讲完了这段故事，然后严肃地对大夫们说：“现在你们全不想到，赵国如被攻破，大祸便会降临到自己的头上，难道人可以无知得像燕雀一样吗?”

成语寓言故事简短篇四：一误再误

宋太祖病危时，他果然按照母亲的遗嘱，不把皇位传给自己的儿子，而嘱咐把皇位传给了弟弟赵光义，即宋太宗。仍是在宋太祖在位时，老四赵廷美就被封为魏王，宋太宗做了皇帝后，又让他做了开封府尹。赵廷美从小就爱出风头，刚愎自用，跟着年纪的增加，他变得更加骄横专横，想干什么就干什么，谁也奈何不了他。

他也晓得母亲的遗言，当初见三哥赵光义做了天子，二心想三哥早点逝世掉，好把皇位传给他。后来，他看宋太宗身体很好，短期内很少有继位的可能，便打算用诡计手腕篡夺皇位。

一天，宋太宗赵光义把宰相赵普找来磋商，咨询他对传位问题的见解，问他自己应当把皇位传给儿子呢还是服从他母亲的志愿，把皇位传结弟弟魏王。赵普说：“陛下，太祖皇帝没有把皇位传给他儿子，而把皇位传给了你，这样做已经错了;假如您再把皇位传给魏王，而不传给自己的儿子,那不是一误再误，一错再错吗?”

宋太宗听了，这才消除了把皇位传给魏王的动机。后来有人举报魏王赵廷美阴谋造反，赵普又对太宗说：“魏王心怀不轨，能够把他放逐到边远处所去，避免他动员叛乱。”

宋太宗服从了赵普的看法，削去了赵廷美魏王的封号，把他贬到边远的房州。不久，赵廷美便郁郁死去。

成语寓言故事简短篇五：一挥而就

文天祥到了临安，立即被任命为右丞相，并作为南宋使臣赴元营谈判。文天祥到了元营，怒斥元军首领背信弃义。元军首领理屈辞穷，恼羞成怒，强行将文天祥扣押。文天祥千方百计从元营脱身，一路饱经艰险，到达江西，集合南宋官军，奋起抵抗元兵。他转战广东、福建，几次给敌军以沉重打击，最终因敌众我寡，不幸兵败被俘。元军将领张弘范原是宋军将领，他投降了元兵，又劝文天祥归顺。

文天祥把过零丁洋时写下的一首七言律诗抄给他，表明心迹。全诗如下:辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。张弘范看了诗，知道文天祥绝不会屈服，便将文天祥押解到元朝京城大都。

文天祥在押解途中几次自杀不成，绝食七天七夜没有饿死。在狱中还写下《正气歌》，这首诗现在读起来还令人肃然起敬。文天祥终因宁死不降被元兵杀害，以他自身的壮举谱写了又一首“正气歌”。

释义 “罗”是捕鸟的网；天空、地面遍张罗网。比喻包围得非常严 密，无处可逃。

元代的李寿卿创作了一个杂剧，名叫《伍员吹萧》，说的是 春秋时吴国大夫伍员一段曲折经历的故事。 故事内容是这样的： 楚平王身旁有个很会拍马的人，名叫费无极。一次，他奉命到 秦国去给太子华建迎接新娘，见新娘非常美丽，便怂恿平王把她留 作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照办。这件事传开后，成为一大 丑闻。

太子华建的老师伍奢，是个刚正不阿的大臣。费无极生伯他今 后帮助太子惩罚自己，便怂恿平王诱杀了他及其长子。这样做还不 够，费无极又怂恿平王把太子华建送到城文去把守边疆。后来仍不 放心，又派人去杀害他。

公子华建得到风声，连夜逃跑。他知道伍奢的次子伍员在樊城 镇守，便赶到那里，告诉了他父兄被杀的情况，并说费无极已派他的 儿子费得雄即将赶到樊城来骗你回去，然后杀掉。

伍员听到这些消息，大骂费无极心狠，平王无道，决定采取适当 措施对付赶来的费得雄。 。

过了几天，费得雄果然来到樊城。见了伍员后，他谎称平王因伍 员屡立战功，要重加赏赐，请伍员立刻启程回朝，接受赏赐。

伍员故意问道： “我已半年未曾回朝，不知我家父兄等是否安康？” 费得雄装模作样他说： “你们伍家好生兴旺，有哪家比得上！” 伍员听了勃然大怒，一把抓住费得雄的衣襟， 痛斥道： “你们这伙坏蛋，把我全家杀绝，还无耻他说我伍家兴旺！”

费得雄以为伍员不可能知道这件事的详情，便要求伍员举出证 人。 伍员愤怒他说： “如果不是公子华建来到这里说明内情，道破你这个坏蛋的谎 言，我险些儿被你骗进天罗地网！” 费得雄这才无话可说。伍员痛打了他一顿，弃官而走。

后来他来 到吴国，打扮成一个要饭的，在热闹的街市上吹萧唱曲，终于被吴 王请去，当了吴国的大夫，促使吴国战胜楚国，为父兄报了仇。

今天作文课上，老师微笑地走进教室说：“今天，我们来玩一个游戏。”说完，老师在黑板上写了“成语接龙”这几个大字。老师对我们说了游戏规则：“比赛分为两个队，每队请三位同学上台参加比赛，每个队有两个机会请台下的同学帮忙回答，到了最后哪个队回答不出来，就算输了。”

比赛开始了，教室里顿时鸦雀无声，同学们都没有十足的把握，不敢举手，只有鹏智自告奋勇，老师就请了他。接着，又有几个同学举手，老师就叫了三个女生和三个男生。

老师先说了一个成语：“家喻户晓。”男生脱口而出：“小心翼翼。”由于我们学习的成语不多，老师允许我们用同音字。女生说：“异口同声。”男生接着说：“生龙活虎。”女生也不甘示弱：“虎口脱险。”“显而易见”男生说。这下可把女生难倒了。三位女生向小观众投去求助的神情，可台下的同学也爱莫能助。老师开始倒计时：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1、”比赛结束，男生获胜。”老师说。男生高兴得跳了起来。有的男生还给女生做了个鬼脸。就这样，我们一直进行了三轮比赛，最后，男生以２比１赢了女生。男生们别提有多高兴了！

成语接龙的游戏让我们玩得既开心，又积累了成语。我喜欢玩这样的游戏。

今天，老师对我们说：“这一节课我们要举行一次‘成语猜猜猜’活动。”老师刚说完，教室里传来了一片欢呼的声音。老师说：“一个同学上来看成语做动作，其余同学猜出这个成语，猜中了双方有奖励。”

同学们争先口恐后地举手，老师请了一位女同学，她大步流星地走上讲台，她先举起了右手，摇了摇，然后她做了一个快跑的动作。我想了想，觉得很熟悉，可是又想不起来。一位同学说出了答案：是“掩耳盗铃”。果然猜对了，老师分别奖了他们一朵红花。

另一个同学上去了，他闭上了眼睛，然后一屁股坐在了桌子上，手比莲花指。这个成语可难猜了，班里没有一个同学举手，直到老师公布了答案：闭目养神，大家才恍然大悟。

这一次，老师请到了我，我紧张地走上去，抽出纸条，一看是“眉飞色舞”。于是，我划了划眉毛，做了一个“飞”的动作，还特意舞动了身上的衣服，转了一圈。很快有同学答对了，就是“眉飞色舞。”我开心地为他竖起了大拇指。

我觉得这次猜成语的竞赛太有趣了！等我在课外积累了更多成语，我就在下次竞赛中大显神威。

[成语拼音]hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn

[成语解释]将：统率，指挥。比喻越多越好。

[典故出处]《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”

成语故事

韩信是秦末汉初著名军事家，淮阴（今江苏淮阴西南）人，曾被汉高祖刘邦拜为大将，为灭楚兴汉做出巨大贡献，与萧何、张良二人合称为“汉初三杰”。韩信率汉军平定齐地后，自封为齐王，引起了刘邦的猜忌。刘邦称帝后，有人密告韩信阴谋反叛。于是刘邦采用陈平的计策，假称游览云梦泽（沼泽名，楚之名胜，在今湖北境内），在韩信到陈地朝见他时，将韩信逮捕，押解进京。回到京城洛阳后，刘邦宣布大赦，韩信被削去齐王封号，改封“淮阴侯”。后来，刘邦与韩信的关系，稍有缓和。有一次，在宴席上，刘邦问韩信：“依你看，象我这样的人能带多少兵马？”韩信答道：“陛下可以带领十万兵马。”刘邦又问：“那么你呢？”韩信毫不谦虚地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟半晌才说：“陛下虽不擅于率兵但却擅于驾驭将领，这就是原因所在。”

沉鱼落雁 闭月羞花 倾国倾城 仙姿玉貌 国色天香 花容月貌

杨柳宫眉：细长秀美如柳叶的宫妆画眉 。借指美女 。

国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花 。后也形容女子的美丽

花容月貌：形容青年女子容貌美丽 。

惊鸿艳影：惊鸿：轻捷飞起的鸿雁 。形容女子轻盈艳丽的身影 。多就远望而言 。

仙姿玉貌：形容女子姿态容貌都美 。唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿 。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问 。”

螓首蛾眉：如螓之首，如蛾之眉 。谓额广而眉弯 。形容女子美丽的容貌 。亦借指美女 。

蛾眉螓首：弯弯的眉毛，方广的前额 。形容女子容貌的美艳 。

如花似玉：像花和玉一样 。形容女子容貌美丽 。

亭亭玉立：指身材修长美丽或花木细长挺拔 。

天生丽质：天生：天然生成 。丽质：美丽的姿容 。形容女子妩媚艳丽 。

仪态万千：仪态：姿态，容貌 。形容容貌、姿态各方面都很美 。

成语解释：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

成语出处：《诗经 邶风 谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”

成语简拼：RXRD

成语注音：ㄨˊ ㄒㄩㄥ ㄨˊ ㄉ一ˋ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：如兄如弟联合式；作谓语、定语；含褒义，比喻彼此感情好。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

近义词：情同手足

反义词：如狼似虎

成语例子：如此，其为同调相怜，如兄如弟者益见。（清 无名氏《杜诗言志》卷一）

英语翻译：act towards one another like brothers and sisters

成语故事：

我国最早的诗歌总集《诗经》中有一首描写丈夫的无情及弃妇的痴情的诗《谷风》，妇人被丈夫抛弃，她迟迟不肯离去，对照自己的新婚之乐，当时丈夫对她的感情很深，如兄如弟一般，现在无情地抛弃，自己只好承受这无限的痛苦。

今天作文课上，老师出人意料地说：“今天我们玩一个游戏——看动作猜成语。游戏规则是一个同学来做动作，让同学们来猜成语，谁猜对就奖励红花。”同学们争先恐后地举手，个个跃跃欲试。

游戏开始了，老师先请家全来做动作，只见家全面带笑容地走到讲台看着卡片伸出双手学着鸡飞了起来，又学狗跳了起来，我想这个是什么成语？有的说：“欢蹦乱跳。”有的说：“蹦蹦跳跳。”突然有人说：“鸡飞狗跳。”老师说：“对了。”奖了她一朵红花。接着老师让灿明来看卡片做动作，只见他跪在地上，双手抱拳，好像在拜年似的，逗得同学们哈哈大笑，我想这又是什么呢？林淳说：“跪地求饶。”老师笑眯眯地奖了她一朵红花。接下来老师出的一个成语难住了同学们，老师请了好几位同学，来做动作，但一个个都做不出来。老师请了第七位同学，他终于做出了一个动作，只见他立在地上，另一只翘起来，两只手缩得短短的，像一只小鸟，我想这是什么？这时我的同桌大声喊：“鹤立鸡群。”没想到竟然被我同桌猜中了。

游戏又继续进行。游戏不但给我们带来了欢乐，而且还让我们积累了更多成语，真是一举两得。

列子名叫列御寇，是战国初期道家的代表人物。战国时代，史疾为韩国出使楚国，楚王问他：“你在研究什么学问？”史疾说：“我在研究列御寇的学问。”楚王问：“列御寇主张什么？”史疾说：“主张正名。”楚王问：“这可以用来治理国家吗？”史疾说：“当然可以。”楚王又问：“楚国盗贼很多，用它可以防范盗贼吗？”回答说： “当然可以。”楚王接着问：“怎么用正名来防盗？”这时正好有只喜鹊飞来停在屋顶上，史疾说：“请问你们楚国人把这种鸟叫什么？”楚王说：“叫喜鹊。”史疾又问：“叫它乌鸦行吗？”楚王说：“不行。”史疾说：“现在大王的国家设有柱国、令尹、司马、典令等官职，任命官吏时，一定要求他们廉洁奉公，能胜任其职。现在盗贼公然横行却不能加以禁止，就因为各个官员不能胜任他的职位，这就叫做：‘乌鸦不称其为乌鸦，喜鹊不称其为喜鹊啊！’”

“名正言顺”这个成语出自《论语》，表示名义正当，道理就讲得通，也表示作事理由充分。

亚(有口难言)家(孤家寡人)

勾(水到渠成)吝(出口成章)

半(本末倒置)余(半途而废)

巩(天上人间)林(引火自焚)

晖(晕头转向)几(饥不择食)

导游(引人入胜)走卒(有进无退)

对准(左右为难)空函(缺乏信心)

假眼(目不转睛)退信(原封不动)

壮丽(成人之美)内疾(心腹之患)

淘金(泥沙俱下)洞察(一孔之见)

切脉(扣人心弦)面包(不露真相)

育龄(有生之年)空难(祸从天降)

拍照(相机行事)成年(日积月累)

真想(不假思索)快门(一拍即合)

大合唱(异口同声)放大镜(显而易见)

谦受益(人满为患)回音壁(人云亦云)

听笑话(闻过则喜)生煤炉(煽风点火)

打敌机(热火朝天)西游记(聚精会神)

下象棋(格格不入)打电话(遥相呼应)

红灯照(令行禁止)耍龙灯(摇头摆尾)

雨夹雪(落花流水)剃头刀(一触即发)

弥勒佛(笑口常开)抓壮丁(遗老遗少)

拉胡琴(左右开弓)铸造工(装模作样)

向前看(义无反顾)叠罗汉(后来居上)

脾胃肾(全无心肝)拔河赛(东拉西扯)

考考妈妈(小题大作)哑巴说话(翻手为云)

雪地聊天(冷言冷语)举重比赛(斤斤计较)

循环演奏(其乐无穷)飞行报告(一纸空文)

糖果广告(甜言蜜语)千里鹅毛(有轻有重)

立即起飞(有机可乘)军事论文(纸上谈兵)

飞机灭虫(上行下效)缺货通知(言之无物)

门外告别(在所不辞)戒烟忌茶(水火不容)

当心路滑(闻者足戒)双手赞成(多此一举)

渊明独酌(自我陶醉)聊斋志异(鬼话连篇)

课外读物(等闲视之)今日盘点(来之不易)

猪杂销售点(提心吊胆)给家捎个话(言而无信)

关羽战李逵(大刀阔斧)千里送鹅毛(不近人情)

魔术师的手(弄虚作假)邮包领取处(待人接物)

夜深语声绝(不明不白)个个记在心(胸有成竹)

滑冰好处多(溜之大吉)终身当会计(长期打算)

刘邦项羽过磅(称王称霸)眼不见心不烦(盲目乐观)

防空洞内发信(深居简出)眼药使用说明(引人注目)

遇到舞台就演出(逢场作戏)白云深处有人家(空中楼阁)

王母娘娘蟠桃宴(聚精会神)爬山比赛第一名(捷足先登)

拿着谜条猜不着(执迷不悟)

没有调查，无发言权(不明不白)

两个姑娘，一个老师(好好先生)

下次座谈，时间已定(后会有期)

集体萝卜地，收获归集体(不能自拔)

车马炮出击，将士相助战(按兵不动)

五一传捷报，十一奏凯歌(节节胜利)

标准粉，富强粉都运来了(面面俱到)

一只脚穿单鞋，一只脚穿棉鞋(举足轻重)

万事俱备 只欠东风

China has been divided into three kingdoms historically: Wei in the north,

Shu in the southwest and Wu in the southeast.

Once Cao Cao from Wei led a 200,000 strong army down to the south to wipe

out the kingdoms of Wu and Shu. Therefore, Wu and Shu united to defend his

attack. Cao ordered his men to link up the boats by iron chains to form a bridge

for the Caos passing from the north bank of Yangtze River to the south bank.

The General Commander of the allied army was Zhou Yu. He analyzed the situation

carefully. Then he got a good idea. He decided to attack the enemy with fire. So

he began to prepare for the neting battle. Suddenly he thought of the direction

of wind. He needed the east wind to blow strongly in order to acnetplish his

scheme. However, the wind did not nete for days. Thus Zhou Yu was worried about

it. At that time, he got a note from Zhuge Liang, the military adviser of the

State of Shu, which reads:

"To fight Cao Cao

Fire will help you win

Everything is ready

Except the east wind"

Quickly he turned to Zhuge Liang for help. Zhuge told him not to worry and

there would be an east wind in a couple of days. Two days later, the east wind

helped Zhou acnetplish his scheme. At last, the allied army won the war.

Later, people use it to say "All is ready except what is crucial".

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

原句

《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”

《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”

原文

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。已诚是也，人诚非也，则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也，下以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。

注释

（1）斗：指私人间的争斗。

（2）是：正确。非：错误。

（3）人小人：别人是小人。前一个“人”字，名词动用，意动用法。

（4）贼害：伤害，危害。贼，害。

（5）下：这里指自身，对自己。

（6）矣：语气词，了，常常单用。这里和语气词“哉”连用，其感叹的语气比单个的“矣”要重些，可译成“了吗”。

（7 ）狐父：地名，以铸造好戈而著称。钃（zhǔ），刺，斫。

【注音】gū wàng yán zhī

【成语故事】宋代文学家苏轼早年在杭州做官，因写诗讽刺朝政，得罪了皇帝，被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后，因偏远荒凉，常读书写作，邀请朋友“姑妄言之”讲笑话，晚年写笑话集《艾子》。

【出处】予尝为女妄言之，女亦以妄听之奚。 《庄子·齐物论》

【解释】姑且随便说说，不一定有什么道理。

【用法】作谓语、定语；与“姑妄听之”连用

【近义词】随便说说

【相反词】姑妄听之

【英语】tell some body something

【成语举例】这不过姑妄言之罢了，哪一个能办这件事？ 《九命奇冤》第二十九回

【成语造句】

◎ 这方面的原因笔者姑妄言之，可能有二。

楚人渡河

楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

【注音】jìn yáng zhī jiǎ

【成语故事】春秋时期，晋国内政昏乱，争权夺利的杀戮时常出现。大夫赵鞅因不满时政，兴晋阳之甲，打着“清君侧”的旗号进行举兵反叛，杀入国都，驱逐了当年晋王身边的宠臣荀寅、士吉射等。

【出处】《公羊传·定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。

【解释】指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。

【用法】作宾语；指战士

【结构】偏正式

【同韵词】束兵秣马、典则俊雅、一码归一码、单人独马、秦琼卖马、休牛放马、文君早寡、舍身求法、目可瞻马、洋洋纚纚、......

【成语示列】殷荆州兴晋阳之甲，往与觊别，涕零。  南朝宋刘义庆《世语新说·规畿》

公元前597年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。三个月后便攻破了郑国都城。

郑襄公出于无奈，只好*露上身，牵着一只羊向楚庄王求饶说：“我不能很好的服侍君王，令大王生气，这都是我的罪过。今后，大王让我做什么我就做什么。只要大王不灭郑国，让郑国像您的众多属国一样服侍您，这就是您的恩惠了，也是我的心愿。我大胆的说出心里话，请大王决定吧。”

楚王看到郑伯的可怜相，认为郑王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允许郑国求和，还与郑国订立了盟约。

古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。

这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。

这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，连着连着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说；“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么？”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着；“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的，切！”

就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。

我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。

一、【哀戚之情】：戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。

二、【安心乐意】：原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

三、【安心恬荡】：心情平静，不求名利。

四、【黯然魂销】：黯然：心神沮丧的样子;魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。

五、【黯然无神】：黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。

六、【八公草木】：将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。

七、【巴巴劫劫】：指心情急切的样子。

八、【百感交集】：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

九、【百爪挠心】：像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。

十、【悲欢合散】：悲哀和欢乐，团聚和离别。泛指生活中的种种境遇和心情。

十一、【悲欢聚散】：悲：悲哀;欢：欢乐;聚：团聚;散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。

十二、【悲欢离合】：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

十三、【悲愧交集】：愧：羞惭;交集：交织。悲伤和惭愧的心情互相交融。

十四、【悲喜兼集】：悲伤和喜悦的心情交织在一起。

十五、【悲喜交并】：悲伤和喜悦的心情交织在一起。

十六、【悲喜交集】：交：共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。

十七、【悲喜交加】：交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。

十八、【悲喜交切】：悲伤和喜悦的心情交织在一起。

十九、【悲喜交至】：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。

二十、【不汲汲于富贵】：汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。

二十一、【不紧不慢】：形容心情平静，行动从容。

二十二、【不情不绪】：情绪：心情，心境。无情无绪。指感情上没有依托，情绪不佳。

二十三、【惨雨愁云】：形容凄凉的景象或心情。

二十四、【仓皇不定】：仓皇：匆忙，慌张。形容匆匆忙忙，心情慌乱。

二十五、【茶饭无心】：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。

二十六、【称心快意】：遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。

二十七、【愁多夜长】：因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。

二十八、【春晖寸草】：春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

二十九、【莼羹鲈脍】：莼：莼菜;脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

三十、【莼鲈之思】：比喻怀念故乡的心情。

三十一、【大汗涔涔】：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。

三十二、【淡泊以明志，宁静以致远】：淡泊：恬淡寡欲;宁静：安宁恬静;致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，才可有所作为。

三十三、【澹泊寡欲】：澹泊：恬淡;寡：少;欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。

三十四、【澹泊明志，宁静致远】：澹泊：不追求名利;宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

三十五、【低回不已】：低回：徘徊留恋;不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

三十六、【对泣新亭】：泣：小声哭;新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心国难而无可奈何的心情。

三十七、【烦天恼地】：对天地都有所烦恼。形容心情极其烦闷苦恼。

三十八、【烦心倦目】：烦恼的心情，倦怠的眼睛。形容颓丧的情绪。

三十九、【废然而反】：废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。

四十、【凤狂龙躁】：形容心情烦躁，精神失常。

四十一、【感激不尽】：感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

四十二、【感铭心切】：感：感激;铭：铭刻;心切：心情急迫。指对于师长或施惠者感激不忘，铭刻在心。

四十三、【感佩交并】：感：感激;佩：佩服;交并：交织在一起。感激和佩服的心情交织在一起。

四十四、【槁木死灰】：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

四十五、【故作镇静】：指故意装做心情安定。

四十六、【寡言少语】：言语很少。形容性格内向，不善言辞。也形容心情沉闷，不爱讲话。

四十七、【挂肚牵心】：牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。