成语吴下阿蒙的原句是什么最新20篇

成语名称：疾风扫落叶

成语拼音：jí fēng sǎo lu yè

成语用法：作宾语；比喻力量强大，进展迅速。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

成语解释：疾：急速，猛烈。比喻力量强大，进展迅速，所向无阻。

成语来源：宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“以吾出晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶。”

成语造句：刘知侠《铁道游击队》第28章：“五路大军以疾风扫落叶之势，从九月十日到十月十三日一个月的大进军里……”

疾风扫落叶的成语故事

前秦皇帝苻坚实行严厉统治，加强前秦的军事实力，先后消灭了前燕、前凉、代国，统一北方黄河流域，并占领东晋的部分土地。383年，他不顾文武百官的反对，认为打东晋是疾风扫落叶一般，亲率90万大军进攻东晋，结果惨败身亡。

疾字开头的成语

疾雷不及 疾风扫落 疾恶好善 疾风知劲 疾风扫秋

包含有疾字的成语

痛心疾首 疾风扫秋 讳疾忌医 疾风知劲 疾恶好善 疾风扫落 疾雷不及

成语名称：孙庞斗智

成语拼音：sūn páng du zhì

成语用法：作宾语、定语；指钩心斗角。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

成语解释：孙：孙膑，战国时齐国人；庞：庞涓，战国时魏国人。比喻各人都有心眼，彼此钩心斗角。

成语来源：明·吴承恩《西游记》第81回：“宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。”

成语造句：张平《抉择》：“底下可是孙庞斗智、龙虎相争。”

孙庞斗智的成语故事

孙宾和庞涓同在鬼谷子门下学习兵法后，庞涓辞师下山，任魏国上将军之职。翟向魏惠王举荐孙宾。庞涓忌妒，诬陷孙宾通齐，残忍地施以刖刑黥刑，又骗他录写《孙子兵法》十三篇，打算写完了杀害他。庞涓家丁暗告孙宾。孙宾装疯，使庞不防，后得齐国大臣救助，逃出魏国。孙宾至齐，被拜为军师之职，每一次用围魏救赵之计，在桂陵地方击败了庞涓统率的魏军。第二次，孙宾用减灶之计，将庞涓诱入马陵道，用乱箭将他射死。

孙字开头的成语

孙庞斗智

包含有孙字的成语

孙庞斗智    名落孙山    生子当如

刚到教室，覃老师就故作神秘地和我们说：“今天作文课堂我们要来做个游戏。”我们满脸期待，睁大眼睛望着覃老师，覃老师突然宣布：“要玩成语接龙的游戏。”老师话音未落，教室里便传出了一阵惨叫，大家都觉得成语接龙很难。

覃老师开始宣布游戏规则了：“每个成语只能间隔20秒，第二个成语的第一个字要和上一个成语的最后一个字一样。而且我来说第一个成语。”说这时那时快，心直口快的覃老师立刻就报了第一个成语：“五湖四海。”小刘被喊了起来，她挠了挠头，皱着眉头，嘴里一直嘟囔着说：“海，海……。”许多同学悄悄提醒他，可他依旧一脸茫然。没办法，只能请他坐下了。小周大声喊：“请我，请我！”他自信满满地站了起来，说：“海底捞月。”轮到我了，我忐忑不安，绞尽脑汁地想，忽然，眼前一亮，说道：“月朗风清。”最后，这轮的成语接龙以“水漫金山”结束了。

我们又开始了第二轮成语接龙。老师说：“叶公好龙。”小朱歪着头想了一会儿，说道：“龙腾虎跃。”小扬迫不及待地喊道：“跃跃欲试。”小扬话音刚落，小周就跳起来，大声喊道：“世事难料。”料……谁都说不出料开头的是什么，没想到我们居然“全军覆没”！第二轮成语接龙只好作罢。

回去后，我一定要好好积累成语，争取在下一次课堂上大显身手！

【拼音】jī shān zhī jié

【出处】昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。  《吕氏春秋·求人》

【解释】箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

【用法】作宾语；用于人的节操

【结构】偏正式

【相近词】箕山之操、箕山之志

【同韵词】不知不觉、庄生梦蝶、内外有别、口耳之学、赶尽杀绝、竹杖芒鞵、才貌双绝、迟徊不决、惊才绝绝、君射臣决、......

【年代】古代

【成语故事】西汉末年，小有才气的薛方一度担任郡椽祭酒，朝廷多次想起用他，他都不愿离开。后来，王莽用豪华大车高标准去迎接薛方。薛方客气地谢绝使者说：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。”

【示例】尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。  《汉书·鲍宣传》

【成语故事】三国时期，魏国派大将邓艾、钟会、诸葛绪联合灭蜀，蜀后主刘禅投降，大将姜维被迫投降，但他一心想恢复蜀国，鼓动钟会杀掉邓艾，然后准备出兵长安杀司马昭叛乱。部将夏侯和、羊琇、朱抚三人临危不顾，坚决反对钟会进行叛乱。

【出处】和、琇、抚皆抗不挠，拒会凶言，临危不顾。晋·陈寿《三国志·魏志·陈留王传》

【解释】临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。

【用法】作谓语、定语、状语；指十分英勇

【结构】连动式

【相近词】临危不惧、临难不顾

【示例】思赴蹈于仁义，临危不顾，前哲所难。《周书·赵善传论》

沉鱼落雁 闭月羞花 倾国倾城 仙姿玉貌 国色天香 花容月貌

杨柳宫眉：细长秀美如柳叶的宫妆画眉 。借指美女 。

国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花 。后也形容女子的美丽

花容月貌：形容青年女子容貌美丽 。

惊鸿艳影：惊鸿：轻捷飞起的鸿雁 。形容女子轻盈艳丽的身影 。多就远望而言 。

仙姿玉貌：形容女子姿态容貌都美 。唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿 。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问 。”

螓首蛾眉：如螓之首，如蛾之眉 。谓额广而眉弯 。形容女子美丽的容貌 。亦借指美女 。

蛾眉螓首：弯弯的眉毛，方广的前额 。形容女子容貌的美艳 。

如花似玉：像花和玉一样 。形容女子容貌美丽 。

亭亭玉立：指身材修长美丽或花木细长挺拔 。

天生丽质：天生：天然生成 。丽质：美丽的姿容 。形容女子妩媚艳丽 。

仪态万千：仪态：姿态，容貌 。形容容貌、姿态各方面都很美 。

珠光宝气、国色天香、金枝玉叶、窈窕淑女、

倾国倾城、花容月貌、红颜知己、小家碧玉、

出水芙蓉、风华绝代、钟灵毓秀、衣冠楚楚、

秀色可餐、沉鱼落雁、尽善尽美、梨花带雨、

温文尔雅、文过饰非、亭亭玉立、香草美人、

姹紫嫣红、花枝招展、眉清目秀、秀外慧中、

风姿绰约、闭月羞花、冰清玉洁、环肥燕瘦、

明眸皓齿、千娇百媚、语笑嫣然、婀娜多姿、

红粉佳人、人淡如菊、楚楚动人、小鸟依人、

我见犹怜、眉目如画、天生丽质、如花似玉、

二八佳人、一笑千金、绝代佳人、才子佳人、

人见人爱、冰雪聪明、花信年华、巧笑倩兮、

螓首蛾眉、城北徐公、冰肌玉骨、一表人才、

肤如凝脂、美目盼兮、天生尤物、娇艳欲滴、

含苞欲放、手如柔荑、仪态万方、袅袅婷婷

柳腰花态、玉质天成、姿涩诱人、娇艳如花、

宛转娥眉、天姿绝色、脸如蝤麒、沉鱼洛雁、

绝世惊艳、柳夭艳影、惊鸿绝艳

我想，许多人都看过《成语故事》吧！《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。

其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，之后成为了有名的大问学家。回想起此刻的我们，真是惭愧不已！我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎样教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少？所以，我以后必须要向车胤学习，做个勤奋好学的人。

自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。

【成语名字】眼中之刺

【汉语拼音】yǎn zhōng zhi cì

【近义词】：眼中钉

【反义词】：掌上明珠、心肝宝贝

【成语出处】白居易母别子诗：“新人迎来旧人弃，堂上莲花眼中刺。”

【成语解释】眼里的一根刺。比喻非常讨厌的人。与“眼中钉”义同。

【眼中之刺造句】你为什么这么讨厌他，彷佛他是你的“眼中之刺”般。

【眼中之刺的成语故事】

在封建社会里，妇女只是男子的附属品，男人一旦有了新欢，旧妇就如敝屉一般被随意扔掉。本诗女主人公的丈夫是“骠骑大将军”，因“去年破虏”有功而升了官，皇帝“赐金二百万”，却给她带来了极大的灾难。他丈夫“洛阳迎得如花人”，不但使她遭到遗弃，而且还迫使她和两个亲生的幼儿骨肉分离。她痛苦地说：“以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离”，这不仅是对喜新厌旧的官僚的深刻揭露，也是对不合理的封建婚姻制度的有力控诉。

一团和气 --- 满园春色

万般无奈 --- 一本正经

官样文章 --- 反面教材

韶华时光 --- 风烛残年

庞然大物 --- 跳梁小丑

铁石心肠 --- 锦绣河山

天之骄子 --- 下里巴人

近水楼台 --- 过眼烟云

风云人物 --- 膏粱子弟

殊死搏斗 --- 精诚团结

轻装上阵 --- 脱口而出

裙带关系 --- 戎马生涯

扬长而去 --- 袍笏登场

锦囊妙计 --- 金字招牌

鬼蜮伎俩 --- 笔墨官司

无本之木 --- 无源之水

虚度年华 --- 扭转乾坤

如释重负 --- 甘拜下风

自相矛盾 --- 互通有无

倚老卖老 --- 大错特错

严阵以待 --- 择善而从

缓兵之计 --- 舐犊之情

不义之财 --- 不祥之兆

袍泽之谊 --- 肺腑之言

诛心之论 --- 欺人之谈

丧家之犬 --- 一丘之貉

难言之隐 --- 不经之谈

多才多艺 --- 无声无息

虚张声势 --- 巧立名目

博采众长 --- 自成一家

唱独角戏 --- 钻牛角尖

巧夺天工 --- 徒托空言

初露锋芒 --- 久负盛名

别出心裁 --- 独领风骚

独辟蹊径 --- 大张旗鼓

曾经沧海 --- 饱经风霜

不见经传 --- 大吹法螺

独出心裁 --- 大放异彩

如获至宝 --- 甘居中游

独具匠心 --- 广开才路

拔地而起 --- 脱颖而出

谨慎从事 --- 惨淡经营

广开言路 --- 大放厥词

濒临绝境 --- 顿开茅塞

多管闲事 --- 别有用心

无可争辩 --- 不容置疑

不识之无 --- 大有文章

了如指掌 --- 情同手足

心领神会 --- 目瞪口呆

日上三竿 --- 莫衷一是

虚应故事 --- 墨守成规

拨弄是非 --- 颠倒黑白

不求甚解 --- 无可置疑

如数家珍 --- 正中下怀

西汉末年，成纪（今甘肃秦安地区）隗（wěi）嚣组织武装力量反抗王莽统治，攻占陇西、张掖、酒泉、敦煌等地。后刘秀任隗嚣为西川大将军。为阻止占据成都的公孙述势力向外发展，刘秀写信给隗嚣，希望他阻击公孙述的侵犯。信的大意是：如公孙述进兵汉中，图谋长安，我希望借重将军的兵马旗鼓抵挡之。如你能这样做，我就算得到上天的赐福。人们由刘秀信中“愿因将军兵马旗鼓相当”引申出“旗鼓相当”，比喻势均力敌或力量不分上下。

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

成语名称：出山小草

成语拼音：chū shān xiǎo cǎo

成语用法：作宾语、定语；用于自谦。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

成语解释：出山：从山里出来；小草：植物。比喻隐士出来做官。

成语来源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”

成语造句：他只不过是出山小草罢了。

出山小草的成语故事

东晋时期，谢安从隐居的东山出来在司马桓温那里做小官，一个人送草药给桓温。桓温拿出远志草问谢安为什么它有两个名字。谢安一时没有回答。参军郝隆说该药在山里叫“远志”，出山就是“小草”，谢安听了，十分惭愧。

出字开头的成语

出豕败御 出污泥而 出山小草 出言不逊 出尔反尔 出奇制胜 出类拔萃

包含有出字的成语

出言不逊 水落石出 初出茅庐 无出其右 出山小草 出污泥而 出豕败御 青出于蓝 一佛出世 汗出沾背

In the Warring States Period, a man in the state of Chu was offering a sacrifice to his ancestors. After the ceremony, the man gave a beaker of wine to his servants. The servants thought that there was not enought wine for all of them, and decided to each draw a piecture of snake; the one who finished the piecture first would get the wine. One of them drew very rapidly. Seeing that the others were still busy drawing, he added feet to the snake. At this moment, another man finished, snatched the beaker and drank the wine, saying,"A snake doesnt have feet. How can you add feet to a snake?"

This idiom refers to ruining a venture by doing unnecessary and surplus things.

[风平波息] 风和波浪都没有。比喻平静无事。

[风平浪静] 指没有风浪。比喻平静无事。

[心如止水]形容心境平静，毫无杂念。

[不紧不慢] 形容心情平静，行动从容。

[心同止水] 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。

[心如古井] 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

[谈笑自若] 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

[静极思动] 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

[痛定思痛] 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

[群情鼎沸] 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。

[云过天空] 比喻事情已经过去，一切恢复平静。

[不能自已] 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

[静影沉璧] 平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。

[日暖风和] 风很平静，阳光暖人。

[风和日暖] 风很平静，阳光暖人。

[日和风暖] 风很平静，阳光暖人。同“日暖风和”。

[平风静浪] 风平浪静。多以喻平静无事。

[澹泊明志，宁静致远] 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

[河清海晏] 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

[心平气和] 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

[此中三昧] 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

[晏然自若] 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。

[近乡情怯] 指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

[得其三昧] 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

[游戏三昧] 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

[心神不宁] 定：安定。形容心情不平静。

[狼烟四起] 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

[动荡不定] 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

[动荡不安] 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

[惊魂未定] 指受惊后心情还没有平静下来。

[心潮澎湃] 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

In the Warring States Period, a man in the state of Chu was offering a sacrifice(祭品) to his ancestors. After the ceremony, the man gave a beaker of wine to his servants.

The servants thought that there was not enought wine for all of them, and decided to each draw a picture of snake; the one who finished the picture first would get the wine.

One of them drew very rapidly. Seeing that the others were still busy drawing, he added feet to the snake.

At this moment, another man finished, snatched the beaker(烧杯，大口杯) and drank the wine, saying,"A snake doesnt have feet. How can you add feet to a snake?"

This idiom refers to ruining a venture by doing unnecessary and surplus things.

买椟还珠

A man from the state of Chu wanted to sell a precious pearl in the state of

Zheng. He made a casket(小箱，棺材) for the pearl out of the wood from a magnolia(木兰)

tree, which he fumigated(熏制) with spices. He studded the casket with pearls and

jade, ornamented it with red gems and decorated it with kingfisher(翠鸟) feathers.

A man of the state of Zheng bought the casket and gave him back the pearl.

Too luxuriant(丰富的，奢华的) decoration usually supersedes(取代) what really

counts. This man from Chu certainly knew how to sell a casket but he was no good

at selling his pearl. And the man of Zheng didnt know which is really

valuable.

【成语故事】东晋初年，很有名望的尚书仆射周顗为人特别谦虚。人们总喜欢把他与当时同样有名望的尚书令乐广相提并论，说他们两人都是才学过人、德高望重。周顗谦虚地说：“把我与他相比，是亵渎了他，那是刻画无盐、唐突西施了。”

【典故】何乃刻画无盐，唐突西施也。《晋书·周凯传》

【释义】无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。

【用法】作谓语、宾语；比喻比拟得不恰当

【近义词】刻画无盐，唐突西施

【同韵词】讨流泝源、取易守难、要言不繁、雪兆丰年、度日如年、烽火相连、钻懒帮闲、思如涌泉、返本朝元、千里姻缘、......

【成语示列】仿数珠儿，刻画无盐唐突。宋·陈亮《桂香枝》词

轻松轻松 讽刺讽刺 羞辱羞辱 热闹热闹 开心开心 思考思考

努力努力 娱乐娱乐 活跃活跃 热闹热闹 飘扬飘扬 鼓励鼓励

表扬表扬 尝试尝试 积极积极 参与参与 孝敬孝敬 炫耀炫耀

安静安静 按摩按摩 透露透露 照顾照顾 安排安排 叫唤叫唤

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辛苦辛苦 研究研究 帮助帮助 琢磨琢磨 享受享受 了解了解

打探打探 打听打听 分析分析 暖和暖和 凉快凉快 学习学习

精神精神 放松放松 活跃活跃 热闹热闹 飘扬飘扬 鼓励鼓励

表扬表扬 说的说的 尝试尝试 积极积极 参与参与 打扫打扫

溜达溜达 打扮打扮 清醒清醒 搅和搅和 休息休息 商量商量

研究研究 孝敬孝敬 锻炼锻炼 琢磨琢磨 考虑考虑 教育教育

教训教训 活动活动 比划比划 练习练习 切磋切磋 糊弄糊弄

考验考验 学习学习 比试比试 放松放松 检查检查 按摩按摩

暖和暖和 凉快凉快 尝试尝试 打听打听 享受享受 安排安排

整理整理 布置布置 体验体验 感受感受 沟通沟通 品尝品尝

雪白雪白 鲜红鲜红 碧蓝碧蓝 交流交流 欣赏欣赏 清理清理

【注音】fugrave; zhū hoacute;ng qiaacute;o

【成语故事】晋朝豫章太守殷羡，字洪乔，在离任时，很多人委托他捎带书信回家乡，因那时还没有邮局，只有托人捎带。他很客气地接受了100多封信，可到了石头渚就将信全部扔进河水里。当人们收不到信总联想到信是托洪乔捎带的。

【出处】殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’  南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》

【解释】洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

【用法】作谓语、宾语；指书信遗失

【近义词】洪乔捎书

【成语举例】现代社会寄信再不会付诸洪乔了。

【姹紫嫣红】：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

【宠柳娇花】：惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。

【方桃譬李】：方：比。可同美艳的桃李相比。形容美丽娇艳。

【尽态极妍】：尽：极好；态：仪态；妍：美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。

【嫣红姹紫】：指花色娇艳，亦指娇艳的花。

【艳美绝俗】：形容娇艳美丽超过寻常人。

【艳如桃李】：容颜像成熟的桃李那样娇艳。

【艳色耀目】：颜色娇艳，光彩夺目。

【艳紫妖红】：犹言姹紫嫣红。形容各种花朵娇艳美丽。

【妖妖娆娆】：指女性娇艳美好或有诱惑感。