关于报告文学的知识【推荐20篇】

星期三学校为我们举行了一次“环保知识讲座”，讲座围绕“环保之益”、“怎样环保”、“要讲卫生”等三个方面。

这几年，地上的垃圾太多了，随处都可以见到满地的垃圾。果皮、零食袋、电池到处都是，当然，这一些垃圾都环保工人给清理干净了，可是这一些垃圾去哪里了呢？到垃圾场去了，可是垃圾场那里会堆得起那么多垃圾呢？这些垃圾不可能无端端地从空气中蒸发掉了呀！其实，它们都被倒进江、河、湖、海里了。本来水是清澈见底的，现在有了那么多的垃圾，它们原本的清逐渐变成了乌、黑甚至变得有点儿红了。我还记得“知识讲座”还说过一个故事：有一个很小的男孩对他的妈妈说：“妈妈，天空是什么颜色的呀？”妈妈说：“当然是蓝色的啦。”孩子说：“不对呀，我看见的天空明明就是灰色的呀，怎么是蓝色的呢？”是的，天确实是蓝色的，可是最近我们发现，天空变成灰色了。天空为什么会变成灰色的呢？原来有许多工厂需要用烟囱，烟囱里冒出的烟越来越多，黑色的烟雾把天空都染成灰色了。所以大家要注意。

地球上的水资源并不丰富，所以大家要节约用水。金华市的水是浙江省最多的，许多垃圾从这边的江流向杭州、宁波。所以那儿的人喝到的水味道都很怪。虽然离杭州市不远的钱塘江是浙江省的第一大江，可是那里面都存在着许多对身体十分有害的细菌，人喝了会感到肚子不舒服。所以大家在出门之前最好能带一个塑料袋，如果吃完了东西就把垃圾扔进塑料袋里，然后仍进垃圾箱。

地球是我们人类共同的家园，让我们行动起来，为了保卫这个绿色家园，不要乱丢垃圾了，如果每个人都不乱丢，这个世界将会变得更美丽。

[知识讲座_环保作文

我家有许许多多的书。读书中我长了许多知识。

我读过《迷宫》书，《迷宫》书让我会了一道难的数学题。我做对了，有许多人做错了，我非常高兴！

我读过《伊索寓言》，《伊索寓言》让我懂得许多生活道理，比如：一只狐狸吃不着葡萄，还说那是酸的。我读了这个故事懂了：不管什么时候遇到事情都要敢于尝试。

我读过《古诗》书，《古诗》书让我知道很多古代的诗人写的诗，还有他们的故事。我最喜欢的诗是李白的诗。读书让我学到文学知识。

我读过《成语故事》，《成语故事》让我学会了画龙点睛，高山流水，画饼充饥等成语和很多历史知识。

我读过《十万个为什么》，《十万个为什么》让我知道面包为什么有许多孔，石油有什么作用等科学知识。

我读过……

我读过许多书，读书中我学了许多知识。我要“黑发就知勤学早”，不要“白首方悔读书迟”。我还要读许许多多的书，成为一个有知识有才的人。

[读书长知识作文300字

闻名中外的儒家代表人孔子曾说过这样的话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

正是这样，学了，又经常复习，不是很高兴吗？有朋友从远方来了，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？是啊，国学博大精深，我们并不陌生，拿起它，将学到很多知识。《红楼梦》中说林黛玉拿起《大学》《中庸》看了十六出具都能连吃饭都忘了。看完之后，又默默记诵，可见《大学》《中庸》词藻警人，余香满口。连看完之后都回味无穷啊！我作为一名五年级的小学生，我也将把我自己懂得的国学知识和之间的趣事向大家来说一说。

起先，我认为国学知识很枯躁、很无趣，但由于老师说人人参与，我也准备充分地来到网上报名参赛。在家中，我预习了相当多的资料，老爸为了让我取得更优异的成绩，全家都开始了国学大学习之中。有一次，爸爸说：“咱们试试吧，看看那题难不难。”我心想：肯定不是很难的。就试了一次。没想到可把我和爸爸给难住了。很多《诗经》中的内容我都没思考出来。爸爸是负责《大学》《中庸》这一块的，我看见爸爸的额头上冒出了汗，就说：“没想到这题还挺难啊！

看来咱们的水平还不高，以后要加油努力哦！”事实证明，我和老爸才得到了29。5分，结果真好不痛苦啊！不过经过这次教训，我知道了什么事情都是要学了再学，正如孔子所说：“温故而知新。”这才可以学到更多的知识。在后来的几次测试中，虽然没有拿到良，但通过自己不断的努力，终于每次都有所进步，都增加了许多分数。从一开始的29。5分到最后的56分，都经过自己的努力，从一开始的不喜欢国学，到后来的热爱国学，喜欢那些还读不懂的词句。

通过这一点，我们可以看出，国学对人的吸引力还是很大的，毕竟他是中国古代文学中优秀的著作。读了几部书，我觉得自己的知识似乎丰富了很多，虽然有些我还不是那么懂，但我相信总有一天，是可以派上用场的！国学知识是多么有趣呀！

有人说书是人类进步的阶梯。但我却觉得它是一个知识的世界，学习的海洋。自从图行课的开始后我不但更热爱读书，还有了许多读书的方法和更多的活跃思维，这还有着一个小故事呢！

一天老师抱着一个录音机来到教室，同学们立刻七嘴八舌地说起来。老师这是干什么呢？大家都莫名其妙。只见老师微笑着说：“大家把各自心中的图书馆都说出来，不管怎么奇特只要开动自己的脑筋一定会想出来。”教室里立刻变得鸦雀无声，同学们有的皱着眉头，有的拖着脑袋聚精会神的想着。同学们用自己聪明的头脑，想出一个个奇特的方案，令老师都大吃一惊。就是因为我们热爱读书，才能有着这种奇特的绝然不同的思想。读书好，但一定不要呆读，要运用在生活的每一个角落。

自从上图行课后我懂了怎样才能读好书，好读书，读书好。在阅读时不仅要仔细认真，还要边读边画，把名篇佳句记下来，这样才能积累词汇，以后写作就不再愁了。正应了那句古话：读书破万卷，下笔如有神。

钉子是敲进去的，时间是挤出来的。我一定要认真读书，才能掌握更多的知识财富！

俄国伟大作家高尔基曾经说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”可见，书的魔力是多麽巨大啊！

小的时候，我虽然爱读书，但是我经常是一目十行、囫囵吞枣的读书，一点也不爱作笔记，写摘抄和读后感，拿到新书也没有欣喜若狂的感觉。

然而有一次，却让我改变了对书籍的态度。

一天，爸爸和我去逛书店。爸爸给我买了一本书，名叫《雷锋的故事》。回到家我便迫不及待的读了起来。这本书把我深深的吸引了，我对这本书爱不释手，一有空闲时间我就端起书来认真的品味。它让我觉的全世界的书都那麽好看。在这本书里，我十分同情雷锋。家庭的不幸在雷锋小时侯就降临到他的头上。在雷锋七岁时，他便成了孤儿，经常过着吃了上顿没下顿的生活，是邻居们把雷锋拉扯大的。当新中国成立了，打算雷锋去当解放军。长大以后，雷锋参军了，他处处为别人着想。最后，雷锋牺牲了，大家都十分伤心。看着看者，我情不自禁的为失去一个毛主席的好战士、人民的好公仆感到惋惜。

读了这本书，让我爱上了读书。我又相继读了《上下五千年》，让我穿梭于时光隧道，了解了人类上下五千年的文明史。我又读了英国作家海伦凯勒的《假如给我三天光明》，让我看到了一个生活在盲聋哑世界里的人怎样与命运作斗争的……

读了许多书籍之后，我发现我的视野开阔了，懂得了各种知识，我渐渐的离不开书了。在这个知识时代里，书是不可缺少的。同学们，让我们都爱上读书吧！

[因为知识，我爱上读书作文

“左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭，早睡早起，咱们来做运动!抖抖手呀抖抖脚，青春深呼吸，学爷爷蹦蹦跳跳我也不会老!”这首《健康歌》歌我们都听过。那健康是什么呢?健康一词听起来既熟悉又简单，但其中却蕴涵着许多道理!身体要健康，心理也要健康……这平淡无奇的词语却有着非同寻常的意义。

日常生活中的一举一动都体现出健康之所在，生命之所在，乐趣之所在。近年来，由于受网络的迷惑，有很多同龄的青少年走上了不归路。北京有一个中学生，成绩很不好，老师不喜欢他，经常受教训，父母也总是唠叨他。为了躲避这些压力，他迷上了网络。从此他醉梦于虚幻的世界，在里面寻求内心暂时的愉快，一些不文明的东西便侵入了他的大脑，影响了他的思想和行为。有一次，竟然三天三夜在网上玩游戏，没有回家，欠了五百元的钱，他对老板说去家里拿钱，可是却在路上打劫小学生……他的心理开始歪曲成长，人生最宝贵的阶段他却迷失了方向。作为一个中学生，就该遵循校规校纪，积极参加健康、文明的活动，远离污浊的场所，保持一个中学生健康的心理，做一个合格的中学生!

我们要充分珍惜现在的生活，和所拥有的幸福。可是现在的自然环境却影响着我们的身体健康，空气污染、资源破坏、水土流失……都使们的生活空间大大改变。黑烟侵占了白云的位置，天空变的不在蔚蓝;水流入了水域使鱼虾不能正常生长，而我们吃了这些东西健康会受到影响，近些年得癌症的人越来越多了，这是应引起我们全人类注意的问题;非可再生资源的过度开采，造成地面塌陷等，可再生资源的错误利用，造成森林减少水土流失等……所有这些都是人类不合理的利用造成的，人在自然中生活，你对它不好，它就会反过来报复你，这就是恶性循环。所以我们要从生活中的一点一滴做起，为环保奉献自己的一份力量，哪怕你捡起一块废纸一个空瓶，这样坚持下去，我相信我们的生活环境一定会有很大的改变，你的行为也会影响其他的人，我们的社会会更美好，改变会让你相信坚持有多么重要，路就在脚下!如果我们生活在这样一个环境下那人们一定心旷神怡倍感幸福吧，可是光有这些自然的还是不够的，我们人类自己要有一个良好的秩序，也就是安全的交通秩序。可以说现在人类的生活速度越来越快，从以前的小推车、牛车，发展到现在的小轿车，而且速度是飞快，所以交通事故是频频发生，很多人由此而丧生，面对来来往往的车辆，我不觉感到害怕，超载的，闯红灯的，酒后驾驶的……这些违反交通规则的人简直是在和自己的生命开玩笑，不知道他们是怎么想的，“生命成可贵”啊!我认为这样的人应给予严重的处罚。为什么呢?因为这种行为不仅是对自己的不负责任，与此同时也给其他人的生命造成了极大的威胁。多少起交通事故是由于司机一眨眼的疏忽造成的，又有多少人不幸丧命于这“无知”的车轮之下!交通法规人人都应遵守，虽说有时约束了自己但是它却在保护着我们，法规要落到实处，不仅要知晓内容还要知道怎样去做。文明交通我们都可以做到，只要每个人都注意自己的行为，那我们的交通秩序会是另一番面貌，做到文明交通也是珍爱生命的一种体现。常言道“条条大道通罗马”保持健康的方法和方式很多，我们可要选择最好的。保持健康，不能让失去的健康成为心中永远的痛悔，失去健康理想便是渴望而不可及的海市蜃楼。

生命中有许多内容是无权由自己决定的，与生俱来的东西太多，无论欢乐与否，我们只能选择接纳和勇敢的面对，但我们有权把健康留在身边，珍爱生命，拥抱健康!只有拥有健康，才能给人最大的勇气，只有拥有健康，其它的一切追求才有可能实现。健康不仅是生存的理由，更是生活的乐趣。让我们珍爱生命，健康成长!

(一)甲骨文

甲骨文是商代乃至周初，契刻在龟甲兽骨上的文字。因其内容绝大 多数是王室的占卜文辞，也称“卜辞”。甲骨文出土于河南安阳市郊的殷 尚废墟——小屯村，故又称“殷墟文字”、“殷契”等。

据记载，殷墟以洹水南岸的小屯为中心，是殷商王朝的国都。商王 朝灭亡后，这些卜辞长埋于地下，无以面世。数千年后，当地农民在犁 田时偶而发现，因古骨研末治刀创，随将其作为“龙骨”卖给药铺。1898 年，曾有古董商拿了一些给天津的王襄、孟定生辨认，他们认出是古代 珍贵遗物，意言为“古简”。1899年，北京的金石学家王懿荣对甲骨作了 鉴定，认定是商代文字。这—发现，震动了考古界。之后，有刘鹗、孙 诒让、罗振玉、王国维等考古学家在大量收集、整理甲骨的基础上，对 甲骨文进行了较为系统的研究，撰写了许多著录和专门著作。自此，我 国近代学术史上又一新的研究领域——甲骨学开始蓬勃发展起来。它的 发现，不仅为研究我国商朝历史和整个人类社会的古代历史提供了珍贵 的资料，还引起世界各国学者的高度重视，成为一门独立的国际性学科， 同时在中国书法史研究及书法创作方面也产生厂深远的影响。

从甲骨出土的十五万片实物，5000余字的文字看，已经是经过相当时期发展.并有一定规模和水平的文字，其间汉字构形规律已有大部分符合“六书”之说(如象形、会意、形声)，文法也和后代相近;从书法角度看，不同时期的甲骨文，字体风格亦有所异，但文字书写的整体风格自然率意。因是契刻文字，笔画单一质朴，字形朴茂天真，结构大小参差，章法浑然天成。不仅显现出古代先民在文字书写方面追求自由、情趣、美观的审美意识，而且从中可以体悟篆书的笔法以及由于载体不同而产生的差异，给后世书法创作以启迪和借鉴。

(二)金文

金文是继甲骨文之后的书体，因其模铸或契刻于青铜器而得名。古时称铜为金，所以这类铭文一般称“金文”。其内容多为祭典、扬其先祖、明告后世的言论记录。

西周是我国古代文明发展的兴盛时期，周人的文化较商代有显著的进步。西周的金文随着周人对礼制的进一步提倡以及青铜冶铸业的异常发达而有极大的发展。留存于世的金文数量大约在六七百篇以上。自宋以来，金石之学广泛兴起，从辨识到摹写，从研究到创作，不断丰富了中国书法艺术的笔法体系和审美领域、在书法方面的影响程度要比甲骨文大得多。

金文和甲骨文在造字上是—个系统，在书法上也显现了继承和发展的关系，因其载体是青铜器，从而形成笔势特殊、线条圆润、字形凝炼、结构生动等鲜明的特征。金文的代表作品有《大盂鼎》、《散盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》，还有1977年在陕西扶风县出土的《墙盘》郡是初入门者学习的极好范本。

(三)籀文

籀文是周、秦间通行于秦国的一种文宁，以周宣王《史捅大篆十五篇》而得名，现在所能见到的是许慎《说文解字》中所注明“籀文”的几百字。从书法角度讲，籀文和金文又合称“大篆”，而又以“石鼓文” 为其代表，它的特点比金文更加规范，字体更加成熟，反映了金文向小篆过渡的轨迹(详见后“篆书名作欣赏”部分：石鼓义条目)。

(四)小篆

小篆为大篆的对称，也称“秦篆”。公元前221年，秦始皇统一中同后，为巩固其统治地位，采取了一系列的国策，其中有“书同文”，就是要求全国统—文宁，废除六国文。小篆就是在战国时秦同文字的基础上，吸收了六国文字的优点，废除了大量区域性的异体字，从而进—步整齐、简化、规范了的文宇，这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理，也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆，顺应书写的需要趋于抽象化，象形意味大大减少，符号化更加明显，对后代文字的规范产生着深远的影响。

秦代在中国历史上虽然存在了短短的十五年，很快被汉王朝所替代，官用标准书的小篆有赖于东汉许慎的《说文解字》得以保存下来.还有秦始皇时，以宣耀皇威，传为李斯所作的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《会稽刻石》等也留传于世。秦代小篆其成就和对书法的贡献就在于线条的表现上和书体的结构上。线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄，是善书者欲达之目标，结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨，它的整体美无疑是具有适应大众审美需求。切于实用等特征，对后世隶、楷的结字，特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。

(五)秦篆以后的延续和发展

篆书到了汉代虽不占主流地位，但在一些典重的场合仍作为首选的 字体，如碑额、瓦当、印玺等。二十世纪二十年代相继在洛阳偃师出土 的两通汉篆碑《袁安》和《袁敞》，山于墓主身份较高，故碑文用篆书， 其笔势遒劲，结体宽博，刻工精湛，为汉篆的典型。传世之作还有《祀 三公山碑》、《少室神道石阙铭》、《开母庙石阙铭》，这些刻石淳厚茂密， 方峻挺拔，独具风貌。东汉以后，三国时魏正始《三体石经》，集古文、 小篆、隶书为—石，被奉为标准经文的字体。三国时吴皇象所书《天发 神谶碑》，以方笔作篆，笔力惊绝，以其气势宏伟著称。到唐代，著名书 家李阳冰的传世书迹有《三坟记》、《城隍庙记》、《拪先茔记》等，其篆 书历来被宗为楷范。到五代、北宋，有徐铉、徐锴(世称“二徐”)，精 于小篆。徐铉所摹《峄山碑》及精心校定的《说文》，由国子监雕版印行， 广为流传。徐锴编《说文系传》，对保存和解释《说文》原著也有功绩。 元、明两代篆书略呈颓势。直到清代碑学兴起，大批文人志士由于特定 的历史原因，纷纷投身于金石、文字之学，进而涌现出大批的篆书大家。 随着金石出土日多，又开阔了他们学习取法的视野，使清代成为篆书发 展的复兴和昌盛时期。清代前期王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等，他们 在碑版考证取得卓著成绩的基础上，开创了书学和文字学结合之风。清 代中叶以后，邓石如用长锋羊毫作篆，讲究笔墨变化，沉雄朴厚，自成 —格。受他的影响而又各领风骚的篆书大家有吴熙载、杨沂孙、赵之谦、 吴大澂等。清末民初，吴昌硕、齐白石、赵铁山、常赞春、王福庵、邓 散木等也均以自己独到的篆书新面貌立于书法艺术之林。在古文字学界， 先后有罗振玉，王国维、叶玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作宾、于 省吾、唐兰、商承祚、张颔等名家在研究古文字基础上，对篆书诸体也 进行了大胆的探索，表现出了与传统不同、极具创新意识的艺术魅力，拓 展了篆书创作的思路，推进了篆书艺术的发展。

这里需要重笔—提的是清末民初世居山西的著名书法家赵铁山，他倾其一生治学，深通经史诗文，考据金石文字，博学守正，融于笔墨。以书法四体皆精名著于世，尤以篆书为最，影响至巨。三晋碑版、商号招牌大多出自亲笔，康有为评其书法：“大江以北，无出其右”。和他同时期的常赞春，也是远近闻名的书法大家，毕生研究金石书画，诵习经史词章，讲授文学书法，著述颇丰，其篆书、篆刻凝练古拙，造诣超群，风格独树。赵、常二人无疑为当时华北书坛巨擘，影响甚远，乃至在山西孕育出了一批精研篆学的高手，延伸至今。显然，清末民初不仅在南方涌现出了大批的书家，北方也是名家辈书，蜚声海内外。近午来，赵、常二人为中外专家和学者所重视，在日本还成立有“赵铁山书道研究会”，几十年来，远渡来晋，寻访考证，出版碑铭者众，成就斐然。笔者就此在本章“篆书概述”中提出，旨在为篆书爱好者对篆书历史发展有一个全面综合的了解。

以上，我们对篆书书体的产生和发展作了简要的概述。它在整个书法史生成过程中起着主导、拓展以及更深层的文化、审美意义不是本篇所能涵盖了的。作为初学者，只能初步择要地了解篆书渊源，这对学习篆书具有十分重要的意义。

今天，老师和我们一起玩了一个游戏：拆字

老师先写了两个字作为例子，分别是贵and贱。老师先让同学们踩了一会儿，可同学们没有一个回答的。老师说：“贵和贱都有一个相同的地方，那就是‘贝’。在古代，贝就是钱的意思。‘贵’这个字‘贝’在下面，也就是把钱踩在脚下，不被钱所控制。所以同学们都说这个人很高贵。而‘贱’这个字‘贝’是和右半部分紧挨着，也就是说这个人天天围着钱转悠。所以人们都说这个人非常低贱。”接着，老师又写了一个“聪”字。老师又说：“谁会拆？”话音落下不一会儿，赵泽阳同学就举起了手。他说：“如果上课用耳朵认真听，用眼睛仔细地看，用嘴积极的发言，用心认真记，就会变得聪明。我一下子就听明白了。”聪“是由耳、口、心，还有一点一捺组成的。耳、口、心就不用解释了，至于眼睛，是那一点一捺，你看，多么像眼睛啊。

老师又在黑板上写了一个”闷“字，让我们拆。我是这么拆的：因为心一直关在家里面，所以很闷。

最后，老师写了一个“趣”字，说：“我们要一边走，一边取知识，这样，才会有趣。

这次游戏有意义，又有趣，又能学习知识，划算！

[玩中学知识的拆字游戏优秀作文

这科技节一举办就是一周。

今天，我们又迎来了三四年级的知识竞赛。我们班推选我、胥同学和王同学参加。

我们经过两个星期的精心准备，现在都能把题和答案背得滚瓜烂熟了。我对知识竞赛信心十足，连昨天演讲时有的那么多的“万一”担心也没有了。这样应战，一定能给我们班拿个一等奖回来！

下午的最后一节课，知识竞赛在一楼的舞美大厅拉开了序幕。在那里，我们吵个不停，一会儿问问队员答案背得怎么样，一会儿又提醒队员到时候不要慌。大家在一块儿聊得不亦乐乎，当然也时不时抽出时间再看看答案，要不，到时候答不上来题多丢脸呀！尽管题很简单，我们倒背如流，失败率几乎为0,但也是有可能的。

过了不久，比赛正式开始了。首先是由一个老师给我们每个班发了1个抢答器。你们猜猜是什么样的？

“是铃铛？”

“不是”

“拍手器？”

“哦，NO！”

“是一支用来敲桌子的笔？”

“不对，不对，全不对。”

“告诉你们吧，这个抢答器就是我们小时候洗澡时玩的那个塑料的而且一按就叫一声的小鸭子。”

“很搞笑吧？”

在老师示范如何抢答后，舞美大厅就响起了“嘎嘎”的一声声鸭子叫。我们组的小鸭子一挤却弄了我们一手的水，好像是刚从澡盆里拎出来的一样，还差点弄湿了答案。

我们都期盼着早点用小鸭子抢答。

可一开始是必答题，后来又是风险题，根本不用小鸭子。太遗憾了。

最后一轮，该我们选题了，胥同学选了10分的题，没选20分，我们就与第一名擦肩而过了，只屈居第二名，还是和另一个班并列第二，真是把我们郁闷死了。尤其是胥同学，笑都笑不出来了。

可老爸老妈说挺好的，我很郁闷地对老妈说：“骗得了别人，骗不了自己，第二名就是第二名。”到现在，我心里还是有些难过。

为什么说有知识真好呢？因为有了知识你才懂得怎样做人，有了知识才能认识历史，有了知识你才能了解社会，跟上时代的步伐，有了知识你才能懂的道理……

总之，人在生命中，最不可少的就是知识了！

聊起知识，就一定离不开学习。学习是我们青少年的职责，每个人的时间都是有限的，只有在这大好时期了，勤奋努力的学习，才能造就美好的未来。

毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”知识造就一切，造就我们的人生！

学习知识是我们的任务，是我们的使命，是我们的目标。知识提高我们的品德修养，增长我们的才干。知识的海洋，无尽无边，任由我们探索它的奥秘。

有知识真好！

[有知识真好350字作文

我平时非常喜欢看书，不管是童话，还是什么故事会、科普书，就连妈妈的饮食方面的书籍，我都要瞧瞧。

今天，刚巧妈妈又买了一本，她还没来得及看，就被我抢先了一步，原来这是一本介绍科学合理搭配饮食的书，那里面写了很多食物是不能一起吃的。比如，平时人们喜欢在鸡蛋里放葱，可这是不正确的。放葱会减少鸡蛋的营养。还有我早餐喜欢吃放点肉丝青菜的面条，还一定要妈妈在里面加醋，那样酸酸的味道很好。殊不知这一点点的醋，把青菜里面的维生素破坏的所剩无几。

当我看到鸡蛋和地瓜一起吃会腹同痛呕吐的时候，我的脑子飞快地转到——双休日，我吃了奶奶给我准备的早餐，番薯粥和鸡蛋，我吃完了就和妈妈一起去外婆家，没到半路，肚子就痛起来了，那可真无法用语言形容。到了外婆家，我就吐了起来，把外婆外公吓个半死。现在我终于知道是怎么回事了。

这本书让我长了不少见识，以后我一定要把这些饮食当中的科学知识告诉同学们，也许他们还不知道呢！

散文在取材和艺术表现的要求上，形象化和抒情性自然是重要的，更要注意记实性。以下，小编为大家介绍散文写作基础知识，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

第一节 散文概述

中国是一个散文大国。古今的散文大家和作品，享誉很高。新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高一峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性*的解放，树立科学和民-主、平等和自一由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性*的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”（林非《傅德岷主编〈中国现代散文发展史〉序》）

1998年6月，中国当代散文创作研讨会认为：我国当代散文发展到今天，取得了很大的成绩，发表、出版了一大批优秀的散文，它们坚持对人生的始终关怀，坚持文学应该有益于人心世道，应该净化、美化和慧化人心，艺术上坚持众美并具、雅俗共赏的原则，成为色*、香、味俱全的文化品位的精神食粮。同时，当代散文也面临创新与发展的问题。如今的读者对各类散文家及其作品褒贬不一，文坛上存在多种声音，表明散文创作同样是“没有最好，只有更好”。散文作者认识到这一点才能正确对待他人和自己。散文作者应该顺应时代的潮流，关注社会人生，要以自身的人格力量打动读者。散文属于高雅的精神产品，在经济大潮的冲击下，应当有一个清醒的对抗“商品”的精神。散文的开放是精神的开放、境界的开放，对于境界的把握，应比读者高出一个层次。中外散文名家的成功经验证明，散文创作必须讲究风格和形式，没有风格的写作最终会失去创作的个性*。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性*认识，然后学习散文写作理论，使感性*认识上升到理性*认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性*和议论性*的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性*、议论性*、抒情性*的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

（一）内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色*人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

（二）思想警辟，诗意盎然散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“ 文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳陽楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含一着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”（《说散文》）我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的一毛一竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含一着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”（引自《回忆高尔基》）杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触一动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”（《东风第一枝·小跋》）他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》……都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

（三）短小精悍，自一由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自一由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》１５０字，柳宗元的《小石潭记》１９３字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》４８２字，茅盾的《白杨礼赞》１０７４字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自一由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自一由”。当然，这里说的“随便”、“自一由”不是毫不经心、信手乱写。自一由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（厨川白村：《出了象牙之塔》）散文写作自一由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自一由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。（四）形散神收，博而不杂宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉一涌，不择地而出。在平地，滔滔汩一汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神” 却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

（五）直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写一真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘ 理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”（《怎样写好散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠一绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊一逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

（六）惨淡经营，文采斐然优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美 ”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢？可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性*的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

第二节 散文的写作

一、精于立意

“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触一动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤一动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。”（《早晨的太陽》序）

譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色*的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色*深红，倒是最好看的。”并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小一脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。

二、善于构思

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性*与艺术性*达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。

第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。

第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。

二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步一槍一”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。

三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。

四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。

五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。

如《天山景物记》、《西湖即景》。

六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性*的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。

“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。

第三、创造意境。散文的意境是情和景的交一融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性*灵的。如朱自清写《荷塘月色*》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色*、树影、雾气、灯光……色*彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交一融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。

构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。

三、巧于布局散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性*，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性*吗？至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。

四、明于断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”（《怎样写好散文》）我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。

第三节 散文写作的模式

记人散文模一式

【开头】

1 感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。2 两者关系及该人精神特质的议论。

【中间】

▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

【结尾】

1 重申特质，照应开头。2 深化感情关系，发出感慨。

抒情散文模一式

【开头】

1 叙述自己与景物的关系。2 议论景物和自己。

【中间】

1 描写景物，分出层次，细致动人。2 联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

（作者：不详）

曾几何时，我为自己的学习成绩而骄傲，为自己能够在那么多的考生中考上大学而自豪地认为自己是优秀的。可是，今天的事情真的让我迷茫了，真的让我越来越不明白是社会还是我出来问题。事情是这样的：前两天，一同事打电话说上初中的孩子物理和数学上出了点问题，成绩不怎么理想。我当时大包大揽地讲到自己给辅导，对方也是知道我的水平和能力的，满是欣喜地安排在今天下午去给孩子补课。可是接触课本的瞬间我傻眼了，以前如数家珍的我几乎是什么都看不懂，以前难不住我的题，现在居然变得张牙舞爪、如此陌生。

十多年的基础教育学到的知识，在毕业后的短短两年的时间里忘得一干二净。我无语了、我无地自容了，我真的找不出任何解释的理由、找不出可以说服自己的哪怕一点点理由。我都做了什么？我不禁这样问自己。回头想一下自己走过的路，我和大多数人走的是一样的路线啊！上学、毕业、然后工作，在这个竞争激烈的社会上忙的晕头转向。于是就失去了自我、失去了以前学到的东西、失去了很多自己的优势！是这样吗？或许人脑子的容量是有限的、或许我们追逐了太多不相干的东西，时间久了渐渐地淡忘，可是也不应该忘得如此彻底、如此可笑吧！

看着复杂的推算、看着一层一层的分析、看着密密麻麻的数字！我陷入沉思，这些东西我工作了两年多怎么没有用上？那当初学这些做什么？学的清清楚楚的放了几年没有用就不会了，真的用的时候不也是不会吗？不也是一个白学吗？时代的脚步在迅速地迈进，知识时代没有几乎寸步难行。可是我们真正的上班用了我们所学的只是了吗？如此这般地让十多岁的孩子埋头苦学到深夜、如此这般地让家长跟着操心到毕业。换回的是什么？十多年的时间与精力、十多年的金钱与付出得到的又是什么？教育体制的问题？可是每个学校不都这么做吗？一代一代的人也都是这么过来的啊！

也许我是个特例，我肩上背负的太多，我经历的太多，顾虑的太多，在这茫茫人海中迷失了方向。也许我今天的事情本就不应该发生，也许这只是一个偶然。我也许只好这样安慰自己，给自己一点不完全失望的勇气。可是这点想法只在我的脑海中持续了短短的几秒，人真的在很多的时候就是这样的，就是充满矛盾。简单的事情想得很复杂，复杂的事情就更加地不用说了！知识是有用的，可是对多少人有用？多少人会用到？多少知识又是学完被遗忘的？也许没有人能够回答这样的问题。

怎么就不会了？这么久忘了？我不住地问自己。在同时孩子面前看天书般的我如坐针毡，脑海中变得更加地混乱。谁的问题？社会？家庭？体制？还是个人？想来想去，觉得都是却又都不是啊！这样的结局有其偶然性、同样地也存在它的必然性！从社会讲起吧，虚伪与丑陋充斥，势力和金钱满布；真正的能够踏实下来钻研知识的还有几个人，真正的资深的知识分子已经是少之又少，也就造成了人们对知识的认可度下降，渐渐地把知识丢弃在无人问津的角落。家庭中，也是同样的道理，知识不见得能够带来富裕的生活、不见得能够充盈家庭生活，真正的知识分子家庭也就越来越少。体制的问题就不用再重复了，应试教育把学生的升学率与教师工资挂钩、与学校等级分得一清二楚，填鸭式的授课、死记硬背的学习，考完试不忘才怪呢？这点在大学中更是多见，那我本人来讲吧！大学考试的前夕，总是在楼道中复习功课，一夜一夜的看书！可是，一旦考完试，有时甚至走出考场就已经忘记了自己刚刚答的什么，更别说这么长时间复习的了！个人方面，在这个大的环境的熏陶下，已经没有了一个认真学习的心态，把学习当成是一种任务去完成、把学习当成是去的功名利禄的工具。能学好才不正常呢!

我敢肯定地说，如果真的这一下去的话，如果真的不做任何改变的话，像我这样的人不会少，像我这有的悲剧还会在接下去一代一代中延续下去，那必将是一个可怕的结局、必将是一个混乱的局面、必将是一个我们都不愿意看到的！是时候改变了，是时候行动了。没有大刀阔斧的改变好像已经解决不了问题了。我不是社会学的专家、也不是教育方面的喉舌、更不是家庭问题的精英和自身能力多高的人，只是一个茫茫人海中的凡夫俗子，只是看到了这样的问题，惶恐中更多的是悔恨，悔恨自己没有这个能力去做些什么、悔恨自己只是能够在这里空喊、悔恨自己这么多年的努力换来如今的两手空空！

有能者行动吧！有权者考虑一下吧！有智者拿出些主意吧！别再让一切这么令人心寒地走下去了好吗？我求求你们了，替天底下的莘莘学子也好、替芸芸众生也罢、替我自己也好！请你们抽空想一下、请你们稍微的上点心、请你们给我一个答案好吗？

[学生作文：遗忘知识

春节高考作文立意知识点

历年春节联欢晚会都是有确定主题的，而春节联欢晚会的主题20多年来其实并没什么大的变化，都是以“欢乐”“团结”“祥和”为主要关键词。这是与春节这个节日的氛围相契合的。当然春节晚会的主题和政治社会背景有一定的相关，但仍是以春节氛围为基础的。这样一种以春节节日氛围为基础的主题定位在春节晚会的各方面都得到了体现。

如开场歌舞《美丽中国年》体现了欢乐的氛围，歌舞《火舞欢腾》体现出各民族的团结和谐，小品《大城小爱》和《老伴》都表现出了家庭的祥和美好。

这启示我们在写作文时，一定要有明确的立意，这是一篇高分作文的第一步。

1.立意要明确、深刻、健康

主题是文章的灵魂，是作者的写作目的。如果作者的写作目的不能通过文章表达出来，或者是读者看了作者的文章，不明白作者到底想说什么，到底要告诉读者什么?那么这篇文章的主题就不明确。

如：以“幸福”为话题，题目有提示语，有的考生面面俱到，关于“提示”的内容样样点到，谈了奉献是幸福，给予是幸福，母爱是幸福，家庭是幸福，团结是幸福等等，什么都想谈，什么都没有谈清楚，主题不明确。

2.立意要反映时代社会的风貌

立意要反映时代精神，展示时代特点，时代风貌。历史在发展，时代在前进，每个时代都有它的社会生活内容，有着代表当时人民利益的具体独特的东西。这些东西反映到文章中来，就形成了这一时代文章的新主题以及有别于其他时代的新特点。

每年的春晚都会关注当年的热点话题，比如今年的长征80周年、航天英雄等。

当代中学生也要具备敏锐的“触角”，不断地关心新问题，发现新问题，把自己的笔和时代紧紧联结在一起，主题才有价值，文章才会有新意。

3.立意要歌颂“真、善、美”，批判“假、丑、恶”

“文为心声”，从文章中可以看出作者的人生观、世界观，同学们必须努力提高自己的思想，认识水平，使自己具有正确的人生观和世界观，作文时，才能歌颂、宣扬“真、善、美”，批判、摈弃“假、丑、恶”。

《美丽中国年》《中国骄傲》《看山看水看中国》等，让人油然而生一种中华民族的自豪感;《继往开来军旗红》系列，让人意识到现在幸福生活的不容易，激发出为中华民族伟大复兴的中国梦而砥砺前行、奋斗不止的决心;戏曲《薪火相传》、 歌曲《国家》，唱出了人们对新时代的礼赞、对新生命的向往和中国人民的光荣和梦想;央视春晚主会场六位主持人的串词，时时不忘宣传社会主义核心价值观……央视春晚传播这样的正能量，理所当然。

所以，同学们在写文章时，一定要遵循立意的原则，使自己写文章的水平能够更上一层楼。

财富是什么？许多人也许会脱口而出：“是金钱！”是的，金钱是财富之一，但财富并非一定是金钱。就拿我表舅来说吧，他的财富就是……，读了下面这个小故事您自然会知道的。

我有一个表舅在浙江海盐，改革开放的春风吹绿了他的家乡，也富裕了聪明勤劳的表舅。这次“五一”放长假，表舅邀请我们回去看一看，说好了开车来接我们。五月四日，才早上九点，表舅打电话说车已在楼下等候我们，我下楼一看，“哇，好酷的车！”只见一辆崭新的三开门“凯迪拉克”轿车，这可是非常高档的轿车！我脱口而出：“舅舅，你好富哟！”表舅淡淡一笑，说：“上车吧！”

车子很快地驶上高速公路，我立刻被两旁的自然景色所陶醉。一望无际的绿色田野中镶嵌着童话里欧洲城堡一样的农舍，小桥、流水、杨柳依依……我还没欣赏够，汽车却已抵达海盐。呵，这么快，才一个小时！汽车停下后，服务生为我们拉开车门。展现在我们眼前的是一家豪华的宾馆——海盐国际大厦。大厦金黄色的玻璃幕墙金碧辉煌，大红色的地毯铺在门口；走进漂亮的旋转门，将军红的花岗岩地面，巨型皇冠吊灯，各式壁画，将大堂装饰得富丽堂皇。表舅介绍说：“国际大厦由他个人投资和管理，是海盐最好的宾馆，投资总额近一个亿人民币。”介绍完，表舅带我们乘自动观光电梯到客房入住。我禁不住对表舅说：“舅舅，‘凯迪拉克’名车、三星级豪华宾馆已让我们见识，你到底还有多少财富？”表舅笑着说：“这些东西全是身外之物，算不了什么，我最宝贵的财富一会儿你们就能看到。”“是什么？”我的好奇心一下被吊了起来。

来到客房，表舅的女儿婷婷姐姐已在等候。她二十岁左右，一米七四的个儿，穿一件T恤、一条牛仔裤，直发自然地披在肩上，脸上没有化一点妆，看上去非常简朴、青春。表舅介绍说，她一直在海盐读书，虽然家中有好几辆车，但婷婷姐姐仍然每天骑自行车上学、回家，仍然非常刻苦地学习。初中时的学习成绩还属中等，到高一已是全班第一，到高三时全年级第一，去年参加高考，文科总分浙江省第三，进入全国最高学府北京大学——国际金融系！表舅越说越起劲，告诉我们这就是他最大的财富。

现在，大家知道什么是财富了吧！借这个题目，我希望那些家中经济条件比较优裕的同学要像婷婷姐姐那样，努力学习，掌握知识，以后为祖国、为父母、为自己创造更多的财富！

《三国演义》将历史兴亡之感、政治军事之韬略、英雄之传奇、时事之诡谲、命运之难测、人性之复杂，糅合在紧张曲折、精彩纷呈的战争叙事之中。小编整理了《三国演义》常考知识点，欢迎欣赏与借鉴。

1) “勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人，巧将闻雷作掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是青梅煮酒论英雄。

2) “夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的( 曹操 )(人名)之口。

3) 曹操曾在哪次战役中“割须弃袍”?答案A

4) A潼关 B赤壁 C巨鹿 D官渡

5) “独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是关羽，所报答的“主”指刘备，“义释”的是曹操。

6) 《三国演义》的开篇词是(“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。)

7) 同一事物往往有多方面的特征，从不同角度可以有不同的评价。请你运用比喻的修辞手法，从褒和贬两个角度，各写一句话，对我国三国时期的人物--曹操进行评价。

8) 褒：雄才大略的曹操，犹如一颗耀眼的明星，高悬在三国的政治天宇中。

9) 贬：曹操为人奸诈如狐，打着天子的旗号，干着算计诸侯的勾当。

10) 曹操曾两次梦见“三马同曹”，前三马是指马腾马超马岱;后三马是指司马懿司马师司马昭。

11) 《三国演义》中的人物很多都有绰好，如“水镜先生”是(司马徽)“卧龙”是(诸葛孔明)“凤雏”是(庞统)“美髯公”是(关羽)“小霸王”是( 孙策)“常胜将军”是(赵云)。

12) 《三国演义》中忠义的化身是(关羽)，我们所熟知的他忠义勇谋傲的事情分别有：(千里走单骑华容道义释曹操过五关斩六将水淹七军败走麦城)。

13) 《三国演义》中智者的化身当属军师(诸葛亮)，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如(火烧赤壁七擒孟获六出祁山空城计挥泪斩马谡)。

14) 《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是使用(双股锏)的刘备， 使(青龙偃月刀)的关羽和使丈八蛇矛枪的(张飞)。

15) “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著(《三国演义》)的开篇词。

16) 写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：(三顾茅庐，万事俱备只欠东风，望梅止渴，暗渡陈仓等)。

17) 诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：草船借箭，舌战群儒，空城计等。

18) 杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的战役是(赤壁之战)。涉及到的两个主要人物(周瑜曹操)。

19) 结合《三国演义》，诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，是(赤壁之战);再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为(失街亭)一事。

20)对对联。

上联：足智多谋，孔明巧借箭。

下联：艺高胆大，悟空勇斗魔

多愁善感，黛玉悲葬花

义盖云天，关羽私放曹

21)填人名，补足歇后语。

(1)(诸葛亮)借东风——巧用天时

(2)(刘备)借荆州——有借无还

(3)(徐庶)进曹营——一言不发

(4)(周瑜)打(黄盖)——一个愿打,一个愿挨，

(5)三个臭皮匠——顶个(诸葛亮)(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)

22)下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾;

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顾——三顾茅庐

六出：六出祈山 东和：东和孙吴 收二川：收取东川西川 七擒：七擒孟获

北拒： 北拒曹魏 排八阵：摆设八阵图

23)成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》(赤壁之战)(战役)中”周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。

成语：三顾茅庐 人物及故事：刘备三请诸葛亮。

成语：身在曹营心在汉 人物及故事：徐庶人在曹营，不献一策。

在二年级暑假的一天中，我和小朋友们在小区的湖边玩耍。我一跑不小心把一只非常可爱的西瓜虫踢到了水中，我赶忙扒在池塘边看那只西瓜虫。

只见，那只西瓜虫把卷成一个圆球的身体舒展开来，等到降在水底，它就在水底的石头上爬来爬去，似乎在想着如何又到水面上去。我很好奇，于是找来了一个透明的玻璃瓶，抓了几只虫放进瓶子里。我猜想虫子们肯定会被淹死，可是我看到的都是虫子们安逸的舒展出四肢，在水中像一片落叶在空中自由的飘荡。我连忙用手堵住瓶口，开一小条缝让水流出来，虫子就留在我的手上，我把它们放到地上，它们慢慢地爬回草坪上。我顿时惊讶不已，无话可说。

通过这一次小小的实验，我知道了这小小的西瓜虫竟可以在水中自由地呼吸和爬动，通过查阅了电脑上的资料，我知道了：西瓜虫的腹部有很多的小足，最长的小足是西瓜虫用来呼吸的，因为西瓜虫的进化，他的呼吸角的最顶端有一突起的东西，那个可以让它在任何环境下吸收氧气，它就可以在水中存活许久。

这次的发现，让我受益匪浅，让我看到了我平常没注意的大知识。让我感受到，自然界中知识是随处可见的，只有我们仔细地观察才能发现知识、掌握知识、懂得知识，我们才能学到别人没有发现的奥妙。

小学生不得玩火，不可以随身带火种：一是不能带火柴或打火机等火种;二是不得随意点火，禁止在易燃易爆物品处用火;三是不得在公共场所燃放鞭炮，更不允许将点燃的鞭炮乱扔。在火灾现场，小学生等未成年人要有秩序地逃离。

一、如果有避难层或疏散楼梯，可先进入避难层或由疏散楼梯撤到安全地点。

二、如果楼层已着火燃烧，但楼梯尚未烧断，火势并不十分猛烈时，可披上用水浸湿的衣被，从楼上快速冲下。

三、多层建筑火灾，如楼梯已经烧断，或者火势已相当猛烈时，可利用房屋的阳台、落水管或竹竿等逃生。

四、如各种逃生的路线被切断，应退居室内，关闭门窗。有条件时可向门窗上浇水，以延缓火势蔓延过程。同时，可向室外扔出小东西，在夜晚则可向外打手电，发出求救信号。

五、如生命受到严重威胁，又无其它自救办法时，可用绳子或床单撕成条状连接起来，一端紧拴在牢固的门窗格或其它重物上，再顺着绳子或布条滑下。

六、如无条件采取上述自救办法，而时间又十分紧迫，烟火威胁严重，被迫跳楼时，可先向地面抛下一些棉被等物，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳楼高度，并保证双脚首先落地。

七、要发扬互助精神，帮助老人、小孩、病人优先疏散。对行动不便者可用被子、毛毯等包扎好，用绳子布条等吊下。

及时灭火

家中起火，不要慌张，应根据火情及时采取相应措施：如果炒菜时油锅起火，迅速将锅盖紧紧盖上，使锅里的油火因缺氧而熄灭，不可用水扑救。房间内起火时，不能轻易打开门窗，以免空气对流，形成大面积火灾。纸张、木头或布起火时，可用水来扑救，而电器、汽油、酒精、食用油着火时，则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。若火势已大，必须立即报火警。被火围困时，应视不同情况，采取不同方法脱离险境。如俯下身体，用湿布捂鼻。

鱼的一生几乎都生活在水里，它们在水中不是向左游就是向右游，所以有一条既结实而又竖着的尾巴是非常实用的。

它可以帮助鱼在水中自由的改变方向。鱼身上的.侧线可以感知水压的微小变化，因此距离很远就会知道周围的情况。一般较大的震动会使鱼产生趋避反应，迅速躲进水草或者石缝中。大多在睡觉时，只不过是在水中保持不动的宁静状态。许多鱼类夜间待在圆木上面或下面睡觉。珊瑚虫白天活跃，晚上则躲在礁石的裂缝处休息。鱼类休息时的样子与其他时候截然不同。例如，许多白天聚在一起非常活跃的鲤科小鱼晚上却分散开来，在浅水中一动不劝。有些鱼则白天休息，晚上活动；但几乎所有的鱼都要睡觉。

还有些动物一刻不停地游动，因为它们必须不断地把水吐出以保持呼吸；但它们在运动的时候仍有可能睡觉，我们只是不知道罢了持不动的宁静状态。就象人睡觉时那样，鱼就是用这种方式使它们的身体得到休息。

马克·吐温曾经说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦。凯勒。”最近，我就读了一本关于海伦。凯勒的自传—《假如给我三天光明》，读完以后，我的心被海伦。凯勒的精神给震撼了。她竟然在黑暗中度过了87个春秋，要是换成其他人的话，他们过不了几天，他们就会承受不起家庭的负担，而海伦。凯勒用自己对生命的勇气，创造了一个个神话。

海伦。凯勒在书中写到：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦。凯勒创造了这些神话。

海伦。凯勒是不幸运的，但是因为有了知识，她才那么幸运。在她十九个月失去了视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，她变得古怪、粗暴、无礼，直到她的莎莉文老师走进了她的生活，教她识字，才是她张开了心灵的“眼睛”，得以与人沟通。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜重见世界的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。海伦。凯勒说：“我努力求取知识的目的在于为社会和人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能让一个残疾人，变成一个对社会有用的人。我们每一个人，都应该像海伦凯勒一样，用知识来充实自己，变成一个对社会有用的人。

寒假的重庆之行让我又有机会在重庆科技馆重温我的宇宙探秘之旅。回想2015年的暑假，我每天准时到科技馆报到。那时，我知道了体验了神舟飞船，也第一次了解到宇宙、行星、卫星、地球……深邃的宇宙中有许多的奇观，每一样都让我惊叹不已。

就拿我的体重来说吧，在地球上我的体重是28公斤。但是，通过重庆科技馆里的特殊仪器，测出我在水星上的体重是10、1公斤。到金星上，我的体重又变成25公斤了。我的体重在水星和金星上都比在地球上要轻，难道是我到水星或金星上就变瘦了吗？答案是否定的。那究竟是什么原因呢？那是因为水星和金星的引力都比地球小。虽然金星的大小和质量与地球相似，但因为金星会比在地球上的引力少3公斤，所以我在金星上的体重就比在地球上轻3公斤了。

如果我说太阳会从西边升起，再从东边落下，你可能会笑我不懂常识。但是，这个现象在金星上就会存在。因为金星的自转方向与地球相反，它是自东向西旋转，所以它的太阳从西边升起，从东边落下。此外，金星不适合人类居住是因为有厚厚的云酸。这不利于热量的散发，又因此金星上会非常热，而导致缺水。

如果我说行星可以浮在浴缸里，听起来是天方夜谭吧！实际上，如果你有足够大的浴缸，就可以让八大行星中的“大个子”——土星浮在里面，因为土星是太阳系中唯一密度小于水的行星。

此外，木星的引力在八大行星中是最大的，木星的质量也是地球的318倍，体积是地球的3000多倍。行星大多是碎片组成的，但木星不是。木星的地表是液态氢和氦组成。木星的卫星也是最多的。

说到卫星，不得不提到月球，它是地球唯一的卫星呢。而其他的行星也各有它们的特点：水星体积小，密度小，与月球相似的大小，和月球一样有一座一座的环形山；公转周期最长的星球是海王星，它的1年相当于地球的164年。

我对浩瀚的宇宙充满了幻想，它实在是太神奇了。朋友们，有机会和我一同去重庆科技馆玩吧！