象征手法的作文（实用20篇）

“吃人”：封建主义礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

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去年夏天，爸爸带我去日本长崎去玩，来到了和平公园，听说这里是二战时期被美国原子弹炸过的地方，在这里，会有怎样的故事呢？戴着一串问号我走进了公园。

在公园外，我就能看见一个高大的雕像，走近一看，天哪！真是太壮观了，可是我看不懂是什么意思，一个上半身裸露的强壮男子坐在石头上，一只手指着天空，一只手横举着，眼睛自然的闭上，脸上充满了悲痛，导游叔叔说，指着天的手是在说原子弹的危害，胜局的手代表和平，闭上的双眼是为遇难者们祈祷冥福，我恍然大悟，看来这颗原子弹危害可真不小呢。

再往前走就是著名的和平喷泉，透亮的泉水变幻着造型，有时还很像代表和平的白鸽的翅膀，那泉水清澈透明，没有一丝污浊，我想，没有战争这个世界就像这泉水一样，清澈而纯洁。而旁边的废墟呢，只有几根钢筋和煤块似的砖头，还有那寸草不生的草地，原来这一定是人们欢愉的乐园，他们在这一场突如其来的爆炸而失去家园，失去家人，失去朋友，这透明的清流，也一定在诉说那悲惨的故事吧。

前面是各个国家下哦那个来代表和平的雕像，上面有不同的文字，不同的语言终于我找到了我们祖国的文字，上面写着-中华人民共和国赠，什么？我心中有一个大大的问号，那时候日本人让我们国家的人民受尽磨难，我们自己却还要送给他们雕像？真是的，要是我，还要赞扬美国人的做法！我把自己的想法告诉了爸爸，可爸爸却严肃的告诉我：“你看这是什么地方？”“和平公园呀！”我泰然自若的回答，“所以呢，我们国家热爱和平，包容他人，十分豁达！”我就的爸爸说的有道理，我们不会因为之前的分歧而忽视真理。

回到家后，我查了查资料了解了原因，也懂得了爸爸的那一番话，以后，我也要做一个豁达，宽容的人。那透亮清澈的白鸽泉水也建造出了一条最美的桥梁！

[象征和平的泉水作文精选

1.借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的

感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。

2.独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态;狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。

3.采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——暗示黑暗的长久;第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图的艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

4.作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒;而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱。

我喜爱蜡烛，喜爱它的光明。我赞美蜡烛，赞美它无私奉献的精神。

“物以稀为贵”这是人们常说的一句话，可是蜡烛呢?它并没有那么稀奇，它在市场上的价格低廉，家家都有，大部分人都不把它放在眼里，它被人们放在柜子里桌底下，让别人看不见;它有时被人们摔在地上，被一些小孩砍断身子，处处遭受到人们的冷落、轻视，可是它却没有一声怨言，一丝哀愁。

但是你仔细观察，蜡烛还是挺漂亮的，它在燃烧的时侯，头上的小火苗好像是一个公主的头，它那白玉般的身体好像是公主美丽的衣服，顺流而下的蜡珠则是公主的手。

在停电的时侯，人们就会帮蜡烛点亮自已。然后，它就用生命之躯去为人们拼搏，直至生命的最后一刻。它在烈火中得到永生，在痛苦中创造欢乐，在奉献中感到永久的欣慰，它默默地存在，又默默地逝去，它以自已短短的一生，献出了自己的光和热。

由此，我想：在我们的生活中有许多这样奉献的人，那就是我们的老师―辛勤的园丁，他们热爱自已平凡的工作，每天早起晚睡，用自己辛勤的汗水浇灌着我们这些“小树苗”直到两鬓花臼，他们还坚守在自己的岗位上，用自己的热温暖着我们每个孩子的心，用自己的光为我们照亮前进的方向，就知蜡烛一样，点亮自己照亮别人。

以后，我也要做一个有蜡烛精神的人。

竹，是一种常见的植物，但是，它自古以来都深受人们的喜爱。

竹子的外形奇特，一节一节的竹节，尖细尖细的竹叶。竹子四季常青，无论是夏天还是冬天，它们总是那么生机勃勃。

竹子的用处可多了：人们用笋做佳肴来食用，用竹子制作的竹凉席、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等，应有尽有。还有做竹筏的、竹篮的、椅子的、有做桌子的、有做毛笔的、还有做牙签的……

竹子的种类也很多，比如美竹、孝顺竹、斑竹、紫竹等等。

竹子全身上下都是宝，是一种很有价值的植物。它的生命力顽强，外型美观，生长速度非常快。

在我国源远流长的文化史上，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位。

古往今来，历代文人对竹子不知倾注了多少情。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首流传千古的诗句，把竹子的坚贞不屈描写的淋漓尽致。竹子不管是在哪里，都默默的生长着;不管条件多么恶劣，都会顽强的生存下来，茁壮成长!它那种“咬定青山”的坚韧和积极向上的精神，是多么令人崇拜啊!

“彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。”这首诗表现出了竹子的虚心品格，经起考验的美好品质。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”意思是：竹子内心谦逊才向人虚心低头，梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。

“宁可食无肉，不可居无竹。”看啊，我们的生活是离不开竹子的。竹子无私奉献，却不求索取。竹子为人们奉献了它的全部。

竹，既具有梅花笑迎风霜的坚强品格，还具有正直、谦虚、坚韧、向上和乐于奉献的精神!竹，我爱你!

每当停电的时候，是又细又长的蜡烛帮我度过了一个个漆黑的夜晚。我爱蜡烛，更爱他那无私奉献的品质。

蜡烛有白色的，也有红色的，还有五彩缤纷的。白色的蜡烛像一根通体透明的玉石柱子；红色的像美丽的红玛瑙，五彩的蜡烛就像身着彩衣的少女一般亭亭玉立。

每当蜡烛燃烧时，一滴一滴的烛泪顺流而下。活像一颗颗珍珠。望着燃烧的蜡烛，望着他那跳动的火焰，你是否注意过它那晶莹，洁净，美玉一般的躯体？是否注意过它那橘黄色的火苗？它的躯体经过烛泪流下，身体上已经有了斑斑驳驳的蜡烛，仿佛一棵沧桑、不屈不饶的古树，慢慢变短、变短……直到生命结束的瞬间，火才熄灭，那红红的火苗如同一颗闪烁的星星，美丽极了。微微的风一吹，那燃烧的火并没有为此而熄灭，反而越烧越旺，“春蚕到死丝方尽，烛矩成灰泪始干”。蜡烛为我们奉献出自己的一生。却不求回报。蜡烛虽然普通，但却毫无怨言地燃烧自己，照亮别人，它这种献身精神是那么难能可贵啊！

我的猜想，蜡烛在燃烧时流下的泪是什么泪呢？是悲伤的泪？它在燃烧时自己渐渐变短，而流下悲伤的泪。是欣慰的泪，它为人类奉献出了自己的一生，感到欣慰。它任劳任怨，默默无闻是那么平凡。又是那么伟大。

在我们的生活中，有许多具有蜡烛精神的人，我们的老师就像蜡烛一样，用自己短暂的一生，照亮别人，为培养祖国的下一代不知疲倦地辛勤工作，我们的聪明才智，都包含着老师的多少心血。他们都是最值得尊敬的人。

蜡烛呀！你让我明白了一个道理“人活在世上就应该尽自己最大的努力，为人们散发出光和热，我愿做一根小小的蜡烛，长大为人类做贡献”。

有人喜欢洁白无暇的玉兰；有人喜欢妩媚多姿的柳树；有人喜欢娇艳芬芳的牡丹；有喜欢高大挺拔的松柏，而我独爱默默无闻的小草。它没有魁伟的身躯，没有艳丽多姿的体态，也没有沁人心脾的芳香，它是那么不起眼，使得你不容易注意到它。然而它却是那么的不平凡。

没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草，这真切地唱出了小草的心声，小草嫩绿着无私地衬托着鲜花，让花儿出尽了风头。花儿在风的鼓动下，婀娜着身段，笑着脸，打开心扉，散发着浓郁的芳香，花香打着暧昧的手势，喃喃自语，用秋波勾引着羽翼蹁跹的彩蝶，觊觎演绎出热恋的花事。小草羡慕地相随在花儿左右，扶侍着，但没有气馁，心想花期苦短，而我长久地陪伴大地，头顶着蓝天，笑看着四季。同时，多情的小草温柔地染绿大地，默默地伴随大树，却从不与大树争抢空间。娇小的温柔与高大的伟岸相恋着，携手和谐地美化着人间。

春天，小草争脱束缚，拼命地从田野里钻出嫩芽，唤醒了沉睡的苍茫的大地。小草带着绿，携着清新，将春天的气息告诉人们。

夏天，小草的绿意被风雨侵蚀的退了色，娇嫩的风韵荡然无存，苍老许多。然而小草却成熟了，虽然没有了青睐的目光，但是小草依旧默默地、艰难地吐着仅存的绿，点缀着大地。

秋天，朴实的小草为了配合丰收的景象，也换上了耀眼的金色的外衣，与金黄的沉甸甸的稻穗和丰满的涨红脸的高粱等齐辉相映。

冬天，小草历尽风霜，无奈地枯荣了，虽然小草没有青松、红梅那样的傲霜斗雪的气魄，但是小草是顽强的、忍耐的，将生机暂存起来，积存能量，等待时机重生。

小草伟大的性格不由地让人想起了无数为新中国成立，而抛头卢、洒热血的革命先烈。联想到为国家安宁、人民安居，头顶烈日，正在戍边的战士；回想起当年“泥巴抹满裤腿、汗水湿透衣背”的抗洪抢险救灾的威武之师。他们不正象大地上生生不息的小草吗？

小草默默奉献的精神，不正象为培育祖国花朵而辛勤耕耘的园丁吗？人民教师用知识的琼浆灌注学子、成就学子，而他们却因常年站立讲台、备课至深夜，而呕心沥血。

小草的平凡品格，让人想到了那些默默无闻、吃苦耐劳、无私奉献的劳动者和农民工，他们吃着“土豆白菜”，睡着“木板床”，却用他们带着老茧的双手建起了漂亮的高楼大厦，为人们提供了温馨的住宅。他们为了他人的温暖、为了子女能实现大学梦，冒险下井挖煤。

其实，我们大多数人都是祖国大花园中的一颗颗小草，都在默默地干着本职工作。正是有这千千万万的劳动者的奉献，才使国家更加繁荣，人们生活更加殷实。专家、学者重要，这是必然，但是没有平凡的劳动者实施科技成果的进化也是枉然。所以，如小草一般的劳动者同仁人志士同样的重要，同样的伟大！

小草，你是平凡、默默、无私的化身，没有你，就显不出花的美丽，没有你就显不出树的高大。天地间你承上启下，撒绿散香的平凡里，彰显你的伟大：你没有青松的高傲，你不嫌弃土地的贫瘠，你不在意人们的践踏，你不畏高山险阻，石缝倩影挺拔，你不怕北风呼啸，“疾风知劲草”，“野火烧不尽春风吹又生！”阵阵瑟瑟秋风，风丝蒙蒙细雨，渐渐的小草枯黄了。然而，它却不愿乞求人们的怜悯，只是咬紧牙关，忍受着，忍受着……每到这时，人们可能会感叹：“唉，小草死了！”可是第二年春天，你就会惊喜地发现，小草又从泥土里挣扎着钻了出来。重新开始它那富有挑战性的生活。“离离原上草，一岁一枯荣。”虽然它会枯萎，但它曾经勇猛激越地挑战过烈日风雨；哪怕它终究平凡，但它曾经精彩。

一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。

寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱;不幸福，我没亲人;不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。

“你感到幸福吗?”“是的，我感到很幸福。”“你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?”“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?”“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。”“衬衫是什么东西?我从来没见过。”……

每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。

同样的道理，班主任的育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。这种象征、感觉是什么?这难以用一两句话说清楚。但我们知道学生幸福的象征，学生幸福的感觉都写在学生的脸上。这需要班主任的万能定律：“呵护那一点点光”。班主任育人目标就是——学生幸福的象征，学生幸福的感觉。

自古以来，人类的自我认识便是一段艰难险旅。继俄狄蒲斯解开了斯芬尼克之谜后，存在之谜不知困扰着多少人献身于这凄壮的祭坛。最初，古希腊人说：“认识你自己。”但那时人们对自我存在的认知来更多的自于众神与信仰的旨意；至中世纪，上帝在人们心中烙下了痕迹；文艺复兴后，西方哲人终于脱胎于神的肯定，致使笛卡尔说出：“我思，故我在。”

千百年的光阴似流水线上的名巴胺刺激着人类的神经，促成了一出又一出的思想进化论，而现代社会，这个精神世界高度发达的时代，人们的思维中掺进了更多的科技元素。人类自我存在的认知又受到了科技的挑战，计算机是否会成为第二个上帝？又将带来什么样的信仰呢？

苹果公司CEO库克说过，他的忧虑是担心人类像计算机一样思考，失去同情心与价值观。或许有人会表示反对，他们认为人不被赋予情思也许更好。在他们看来，“人是一棵会思考的芦苇”，芦苇状直，心空，本固，而人类呢，或许会被丑恶的思想扭曲了人格，才有了“保姆纵火案”、“拉斯维加斯枪机事件”。有更甚者还说人不如机械一样单纯的好。

我以为，上面之流的说法太过片面无力。“世上唯太阳与人性不可直视。”真的吗？也许如同计算机世界一样的社会会更加规则整齐，但哪怕是令人烦恼的道德悖论与道德绑架也为这单纯的白色带来烟花的绚烂。我们或许会为借不借钱，捐不捐款而苦脑，但它同样会是一抹色彩，会是“存在”的证明。

我们不否定64岁设计师史蒂芬·帕多克的枪击行径是丑恶的，而更应看到的是美国人民开车甚至飞到拉斯维加斯去排长达8小时的队伍去献血。我们同样不能忘记曾经在国殇之后仅香港一座城市便捐出了220亿港币的巨款，它们都是人情温暖的写照。

试想一下没有情思的计算机世界，救灾现场无人寒暄静寂得如同身处死海海底，多么可怕。即使社会中有基督山伯爵这般血腥的黑暗，但亦有安列·卡列尼挪对美好生活的追求至烈，各种人性的交汇、摩擦、碰撞会在社会的纸上留下火花的痕迹，特朗普总统说过：“再漆黑的天空也会有一缕光明刺破。”

无论我们身处何方，即使是在漆黑之中，也应尽力注视那一点光明，尽力去把握，并助之发扬；若身处光明，用自己的情感与人性思考，在这张纸上留下自己存在的印记。切莫被程序格式化，似流沙付诸东流。

情与思，是人类“存在”的象征。

修辞的方法有近20种，小学阶段一般仅要求掌握比喻、排比、拟人、夸张、反问这几种修辞方法。那么怎样掌握这些修辞方法呢?下面是小编给大家整理的小学生如何掌握修辞手法的内容，欢迎大家的查看!

修辞，是在特定的条件下，根据所要表达的思想感情去选择最恰当的语言手段。掌握修辞的方法，可以使我们把话或文章说得或写得清楚明白，生动有力。

(1)要把握特点

修辞手法虽然有好多种，但是，只要我们善于把握各种修辞的特点，是不难掌握的。比如“比喻”这种修辞方法，在反映的对象、句法结构、表达效果上都有自己的特点，我们学习时必须注意，不要仅满足于记住定义。

(2)要善于比较

比较的方法有三：

一是修辞和非修辞的比较，通过比较，搞清哪些是修辞，哪些不是修辞;

二是修辞内部各小类的比较，比如“比喻”中又分明喻、暗喻、借喻等，通过比较，把握它们的共性与个性;

三是修辞外部的比较，即这一修辞方法与那一修辞方法的比较，通过比较，掌握修辞之间的区别及其联系。

通过这三方面的比较，就能比较全面、深入地掌握修辞的方法。

(3)要注意运用

修辞的运用，从正面讲，要能用各种修辞方法造句，不仅能用某一种修辞，还要逐渐做到能综合运用多种修辞方法。

另一方面，对运用修辞的语言片段，要能分析出用了哪种修辞方法。从反面讲，要能纠正修辞方法运用中的错误，这样正反结合，就能不断提高运用修辞方法的水平。

早上，天空下起了暴雨。雷声轰轰如万马奔腾，雨点猛烈敲打着大地，也在敲打着我的心。

这次语文考试，我考的很差，心情不免有些难过，妈妈也很失望。我的心里烦躁，很闷，就把发泄的目标投到别人身上，埋怨着。说有的同学抄袭，说很多没学过。。。。。。但是越埋怨，就越生气。

妈妈可能是听到了我的话，走了过来，语重心长地跟我说："一个人，不管是在生活中还是学习中，都不可以抱怨，要积极地对待它，反思自己。”

呃，反思自己？我慢慢回想起以前：那时我很刻苦，很努力，认真完成老师布置的作业，认真检查。即便考差了，也不会抱怨，不会把责任推给别人。

现在我怎么变成这样了？脾气越来越大，连和妈妈好好说话都没办法心平气和。再说这次考试，责任完全在我。是我没有好好分析破折号的用法，是我看错了题。怎么补救呢？我拿起妈妈的手机，查起破折号的用法。终于弄明白了！堵塞的心瞬间开了，压在心底的乌云也逐渐散去，呼吸也畅快了。

我站在阳台看向外面。雨停了，天边抹出一道亮丽的彩虹。一群小鸟飞了起来，不知是否跟我一样，也经过暴雨的洗礼，即将飞向高远的蓝天。

鹅卵石爷爷的故事

文：锦程

夏日炎炎，一颗又破又旧的老鹅卵石，孤零零地躺在水草下面。

直到有一天，草下来了一大堆新的鹅卵石。它们个个闪闪发亮，温润澄净，看到了老鹅卵石的样子，便洋洋得意道：“你这个死老头，老成这样个样子。也配与我们这种上好的大名牌石头住在一起。告诉你，趁早滚到垃圾桶里面去和虫子作伴吧！哈哈……”老鹅卵石心想：“反正我也快没什么用了，随它们骂吧。”

过了几天，这群小石头看到了它，又嘲讽了，“呀！你这个没有用的老头子怎么还在这儿呀，干嘛还不滚呀，你长成这个样子，还有脸在这儿混吃混喝的，劝你赶快自己走吧，免得到时候被主人扔了出去，那下场可就比现在更惨了。”它们甚至会欺负它，把它当马骑、把它踢来踢去玩弄它，还会不让它回家……

再过了一段时间，老鹅卵石爷爷终于忍不住了，冲他们大吼：“你们这群孩子太不懂事了，只有经历风雨的石头，才是好石头。”小石头们哄堂大笑，纷纷囔道：“没想到这个老鹅卵石还是吹牛大王”，老石头默默不语。

一天，一名小朋友来这里挑石里。小石头他们纷纷秀出自己的白净的身姿，光滑的皮肤，还有强健的肌肉。他们拼命的挤，希望小朋友能够瞧见自己。可是小朋友拿起又放下，拿起又放下。最后，见到了躺在最底下的老石头，突然眼前一亮，说到：“这块石头真有意思啊！”见到此景，小石头们恍然大悟，原来老石头说的话是真的，他们纷纷低下了头。

每一个东西都是不分贵贱的。小石头们终于明白了。

大自然给予我们许多的植物，各个都绚丽多彩，像樱树、桃树、杨树……虽然它们在不同季节生长，但都有魅力之处，可有的树就没有那么耀眼。

在我小时候，对什么都不太了解，只听爸爸一一指点给我看。等我长大一些才分辨出喜好。每棵树都有迷人的外表，当我同一群人走进花园，看一群人走到高大的樱树下，赞扬声雨点般落在樱树

身上，它高傲地享受着这一切。我离开人群，朝园中的小角落走去，严肃地看着一颗长得茂盛的松柏，人们看出了我的心思——我喜欢这棵树。于是，从他们口中流出来的脏话，像冰雹一样砸到了松柏身上，但它还是像威严的士兵，精神抖擞……

樱树有着迷人的外表，桃树有着娇小可爱的小花，杨树有着高大的身躯，而我喜欢的松柏呢？不但没有千姿百态的枝干、五彩的外表，但是俗话说的好：外表不重要，只有内在好才珍贵。

记得去年寒假，我和妈妈一起去厦门鼓浪屿玩。临海有一座雕像高高耸立在人们面前。路过的人不禁抬头仰望，仰望那座威风凛凛的人像-郑成功。郑成功脚下，栽的是长生不老的松树。妈妈看着我站在原地不动，笑着过来和我说：

这是松柏，一年四季都不会枯萎，它不像枫树那样有着艳丽的色彩。在北方再好，看的树到了冬季依然会凋谢，而松树能活几百年，再冷的天气，也不会被冻死。因此，松树都会在庄严、肃穆的场合下出现。后辈们通过长命百岁的松树来表达对逝去的伟人敬仰、尊重的情感。

是啊，在北方寒冷的冬季，每棵树都得面对严寒。有的树叶子掉光了，有的树因为弱小而死去，可我喜爱的松树呢？依然出类拔萃，像个绿衣卫士，坚定地站着，那种毅力使我感动。

描写方法：是用生动形象的语言把人物或景物具体描绘出来的一种手法。

按内容来分，描写有人物描写和景物描写两种。人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写；景物描写则包括静态与动态、客观与主观、反衬与对比三种。

按特征分类有：1白描，所谓“白描”是指抓住事物的主要特征，并以简洁的语言勾画出事物形象的一种写法，鲁迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中关于藤野先生的一段介绍：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：‘我就是叫作藤野严九郎的……。’”语言简洁，印象深刻。2、细描，细描是指对事物的一笔一画的精雕细刻，相对于白描，细描也可以称为工笔，如阿累的《一面》写鲁迅就比鲁迅写藤野又细一些：“他的面孔黄黑带白，瘦得教人担心，好象大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好象浓墨写的隶体‘一字’。”

新风霞的《傻二哥》则写得更细腻，把一个卖药糖的劳动者“傻灵傻灵”的特征刻画得淋漓尽致，从他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的准备、吆喝的声调、吆喝的内容到他对顾客和邻里穷哥们儿的态度都细细写来，写出了一个活生生的善良、勤快、乐观，穷而有志的年轻人的性格和形象。3、衬托，衬托是指在写人记事的过程中，为了突出主要对象用另外的人或物来陪衬或烘托的手法。人们常说：“红花虽好，还需绿叶扶持”就是这个意思。衬托可以从正面衬托，也可以从反面衬托，可以以景物来衬托人，也可以人衬托人，还可以物来衬托人，但这些都要根据表达内容的需要来使用。鲁迅是很擅长衬托笔法的文学大家，他的《在酒楼上》正衬、反衬都写得极好，同学们可以反复阅读。这里摘出两段，请大家欣赏：

“窗外只有渍痕班驳的墙壁，贴着枯死的莓苔；上面是铅色天，白皑皑的绝无精彩，而且微雪又飞舞起来了。”用景物从正面衬托了吕韦甫懒散怀旧的心情。

“几株老梅竞斗雪开着满树的繁花，仿佛不以深冬为意；……山楂树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的某心于远行。”用“梅”与“花”反衬吕韦甫的懒散心情。

小草，别看它小，但是它身上有一股顽强的生命力，不管风吹雨打它都不会屈服。

记得去年夏天，我在一个亲戚家住。突然，有一天下起了暴雨，我站在窗台边看着外面的景色，我一低头看见院里那几颗绿茵茵的小草，它们挺起胸好像在说：不管你下多大，我也不怕。顿时雨又下大 了，那几颗小草还在那里，没有向它低头，小草在雨中是那么的顽强，不管有多大的风、雨，它都不会屈服。时间不长，雨停了，我见院中那几颗小草长得还是那样旺盛，看不出一点坏的地方，让人见 到还以为是刚长出来的呢，雨后微风吹着小草，在院中摇来摇去，像几个在跳舞的小女孩，又可爱，又有活力。

从此以后，我不觉的小草很软弱，每个人要像小草一样，不管遇到多大困难，有了多大的挫折，都要像小草一样坚强。它虽然没有鲜花漂亮，没有树高，但是它很顽强，遇到什么事也不会低头，而是勇 敢的去面对风吹雨打。

在中学生作文里，化实为虚的比喻、象征手法，可以让作文意境气象万千，别开生面，意味无穷。而且，这也有一定的难度，需要指导。

对此，我有以下几点感想。

一、启发学生多观察、多感悟、勤练笔。

这是写好象征文的基础。观察，是写作的重要源头之一。

感悟是立意产生的关键，是观察的深入，用心着意，则会有一定的思想指向、在这两个过程后，勤练笔成文，则可有成果，让“象征”文成就于笔下。

二、方法具体指导

1、选物(引语)

观察事物，选取有象征意义的事物，着意观察、感悟、立意。

2、绘物(赋语)

对所描写、展示的事物进行有目的的描写，描写与所立之意相符，为表里关系，暗含立意。3 .咏物(赞语)

把所描写的事物的意义——象征意义揭示出来，加以赞美。用以物喻人的方式或直抒胸臆，赞美其象征的品格精神，显示作文目的。

三、有计划，有的放矢地指导训练

范例素材：

1.骆驼——任重道远，坚忍不拔

2.海鸥——胸怀宽广，搏击风浪

3.海燕——勇敢顽强，远见卓识

4.春蚕——兢兢业业，无私奉献

5.萤火虫——渺小却不卑微，勇于展示自己的生命火花，点亮暗夜。

6.白鸽——和平友谊的使者

7.喜鹊——活泼热情，吉祥如意

8.春燕——报春使者，勤劳亲善

9.白灵——聪明伶俐

10.梅花——坚贞不屈

蜻蜓飞来，炎日照耀。在这种美丽的季节里，深圳市民们在洪湖公园迎来了一年一度的荷花展。作为深圳市民的我，怎能不去瞧瞧呢?

刚走进公园，就会看见来这里参观荷花展的游客络绎不绝。再走近些，就会看见许多人在广场上开心地跳着舞。瞧!那几位老爷爷老奶奶，多开心呀!音乐伴随着他们的脚步，像专业的舞蹈家一般。看来，天气在炎热，也挡不住大家的热情呀!

越走进去，你会发现，人愈来愈多了，原来是到了荷花展的地方了啊!

看着碧绿的荷叶丛，里面有着娇艳的荷花，有的盛开着，有的还是含苞欲放的花蕾。在盛开的荷花里，人们可以清楚地看到花心里的小莲蓬。荷花有一种特殊的清香，随着夏日的凉风，阵阵吹来，沁人心肺，引得蜻蜓在上面欢乐地飞来飞去。

俗话说“出淤泥而不染”。荷花虽然生长在环境不是很好的地方，但却长得如此洁净、娇艳!这会使我想到：有些人虽家庭清贫，但却能自立、自强，为国家作出有贡献的事。

在湖中，那一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语……荷花的“衣服”五颜六色，有粉红的，有嫩黄的，也有洁白如玉的，那荷花，好像穿着漂亮的衣服，闪亮登场。

一旁的游客在合影，也专业的拍摄者在拍摄荷花。我想：来此处参观荷花展的游客们，怎能不恋恋不舍呢?

这次参观荷花展，让我看到荷花的洁白，闻到了荷花的清香，更让我有学习荷花这种品格的理想。

（1）学会辨析比喻句

比喻：利用事物的相似性打比方。       比喻组成：本体、喻体、比喻词

练习：写出下列古诗句中各句的喻体：

①忽如一夜春风来，千树万树（    ）开。

②飞流直下三千尺，疑是（    ）落九天。

③问君能有几多愁，恰似一江（    ）向东流。

④天似（    ），笼盖四野。

比喻特点：

①本体和喻体之间不是同类事物

②本体和喻体之间必须在某一方面有相似处

③找得到或想得到本体，有喻体。

注意：“仿佛、似乎、像……一样”的词语，未构成比喻关系，就不是比喻句，有的表示推测、想象。

如：1、街上仿佛没有人。（没有喻体，或者说找不到本体）

2、他长得像他哥哥。（他和哥哥属于同类）

3、她像是有心事。（她不能说是“有心事”的本体，“有心事也不能说是”她“的喻体，”像是“表猜测。）

（2）比喻的分类：

明喻：共产党人好比种子。

暗喻：月亮和星星是不用电源的灯。

借喻：我知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁。

托物象征,借象传意，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出。这种方法写作动机上，是作者从客观事物或事件中悟出了某种道理，产生了某种情感，从而形诸文字。它往往根据客观事物之间的某种联系，借助联想与想像的作用，通过熟悉的、具体的、自然的东西的状摹，表现生疏的、抽象的、社会的东西，从而形成象征性的手法，展示出象征性的某种哲理意义，使主旨深远，寄意深刻，给人深省、深味，接受启迪，得到教益。

这便是所谓“借物抒情”、“托物言志”的象征性表现手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的写法，去体现深刻的哲理，寄寓长远的旨意。它可以用于构思全篇文章，如《白杨礼赞》中的白杨，象征中华民族的质朴、坚强和力求上进的精神;也可以用于局部，如鲁迅的《药》的结尾，以坟上的花环象征革命的前景与希望。中学课文里选用象征手法的还有高尔基的《海燕》、巴金的《灯》、李乐薇的《我的空中楼阁》等。

象征包括本体和征体两个方面，二者之间的联系不是必然的，而是一种传统习惯和心理感觉上的特殊联系。运用象征手法，必须紧扣这种联系，将自己的思想，感情、倾向等寓于征体的具体描写中。同时，要找寻出事物之间的相似点、接近处，展开对形象的深层次联想，对所状写的事物进行创造性想像。最后，要选好象征物，充分显示象征物的本质审美属性，处理好点眼之笔。这样，就可以构成一种诗的意境，使形象生动、思想蕴藉、感情真挚，整个作品富于哲理的深刻性和艺术的感染力，显示出一种含蓄美，从而有力地启发读者的思考和想像。因此，这种文章的特点是“言在此而意在彼”，读起来感到含蓄、生动，富于哲理、意味深远。

例文1.

仰望生命

站在生命的某一个高度，寻觅着应该属于生命的极至，我仰望……

我竭力仰望着，原本没有边缘的生命却在不经意间显现出若干种近乎答案的至高点或者称之为至低点……

那是一株“悬崖之松”。

松将其仅有的根深深的，坚实地扎入崖的边缘，树干已经枯萎到看不到半点清新，枝条上再也找不出一粒果实，但松却依然如呵护孩子般呵护着他仅存的一切。他很快活，俯瞰着崖下流淌的溪水，倾听着溪水丁冬的歌唱，沉浸于别人的幸福之中。

他很艰难，在时间与空间的来往中挣扎、奔跑，迎着晨光，带着星光，想把一切一齐引向明天，艰辛地延续着属于他的生命。

那是一朵“迎霜之菊”。秋天将尽，生命不止。孤傲的秋菊依然昂首挺胸，去迎接寒冷的冰霜，无畏无惧，无怨无悔。

她在落红之际，带给人们关于秋的最后一段思念，虽然一切终将成为往事，但正是这过眼烟云，使她更显得灿烂几分，她很满足。

她无声无息，有霜的季节到了，白色的冰粒严实地裹着不再饱满的身躯，但那是冰粒，没有一颗泪珠，她很刚强。

那是一条“竭泽之鱼”。太阳火辣辣地照在一滩即将干涸的淤泥上，蒸气不再缭绕，些许有那么几缕，早已干瘪的鱼鳞在嘎嘎吱吱地作响，同时夹杂着喘息声……

他还活着，逃脱了盘中餐的厄运，他宁愿凭自己的力量去争得最后的一分一秒，一点一滴，但并未乞求哀怜，从骨子里流露出一种无与伦比的坚毅与悲壮，她依然活着……

那是一根“风中之草”，在纷乱中把持着自己的根……

那是一片“浪中之叶”，依然在欢快中荡漾着扁舟……

我仰望着，泪水充盈着眼眶，但却注满了全身。

生命并不只是单纯地延续，在延续中往往散发出一种超自然的力，那种力将冲出天宇，响彻九霄……

我仰望生命……

【简评】这是一篇采用“借象传意法”写成的颇具特色的考场佳作。你看，“悬崖之松”、“迎霜之菊”、“竭泽之鱼”、“风中之草”、“浪中之叶”等看似平常的意象，在作者全新视角的观照下，不仅赋予了它们伟岸的品格，展示了它们生命的张力，而且发现了它们独特的个性，讴歌了它们可贵的禀赋。这正是换个角度观察事物的结果。

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光阴似箭 虚怀若谷 轻如鸿毛 恩重如山

健步如飞 浩如烟海 门庭若市 易如反掌

暴跳如雷 人面桃花 人面兽心 动如脱兔

对答如流 如虎添翼 望眼欲穿 归心似箭

洞若观火 守口如瓶 柔情似水 健壮如牛

胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉

如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙

如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海

爱才如渴 如日中天 如临深渊 如履薄冰

呆若木鸡 如坐针毡 如狼似虎 观者如云

挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山

骨瘦如柴 冷若冰霜 守口如瓶 高手如林

浩如烟海 心乱如麻 面如土色 挥汗如雨

如影随形 如鱼得水 口若悬河 身轻如燕

风烛残年 震耳欲聋 声名狼藉 成竹在胸

刀山火海 切肤之痛 丧家之犬 牛鬼蛇神

蛇鼠一窝 尾大不掉 青出于蓝 狼心狗肺

九牛一毛 绕梁三日 明珠暗投 狐假虎威

余音袅袅 不绝如缕 如坐春风 亲如手足

猪狗不如 虎落平阳 多如牛毛 肤如凝脂

臣门如市 倒背如流 机变如神 咆哮如雷

如臂使指 忧心如捣 大手大脚 汗如雨下

哀思如潮 爱才如命 爱财如命 冠盖如云

感恩节是美国国民首创的一个陈旧节日，也是美国人合家欢聚的节日，因而美国人提起感恩节老是倍感亲热。感恩节是美国国定假日中最隧道、最美国式的节日(holiday)，它和早期美国历史最为亲密相关。来源于马萨诸塞普利茅斯的晚期移民。这些移民在英国外乡时被称为清教徒，由于他们对英国教会的宗教改造不彻底觉得不满，以及英王及英国教会对他们的政治弹压和宗教危害，所以这些清教徒脱离英国教会，远走荷兰，后来决议迁居到大西洋此岸那片荒无人烟的土地上，盼望能依照本人的志愿信教自在地生涯。