西藏之旅作文三篇 作文怎么写汇总19篇

如果我要说起你，

不是你层峦叠嶂的山脉，

也不是你银河倒泻的江河，

而是你沉着宁静的菩萨心。

雪山、圣湖、玛尼石，

似乎印证着你的淳朴和善良，

你是在苦难大地上盛开的一朵雪莲花，

一年四季熏陶着人间的阴险邪恶。

野蛮、落后、贫穷，

曾经人们如此恶语重伤你，

你却依然带着微笑一一包容，

也许你早已深知人们的秉性。

不知何时，

一群乔装打扮的人带着阴险的笑脸，

神不知鬼不觉地进入了你的禁地，

似乎想要揭开你一切的神秘面纱。

一直安详的人们好像顷刻间浮躁起来，

似乎寻找着一种前所未有的刺激，

于是无数人丢弃了高贵的尊严，

学着爬上金钱眼开的道路。

我想追寻用身体丈量大地的人们，

捧着一颗真心一路风尘仆仆。

若你真是个大地上盛开的一朵雪莲花，

请允许你凋零之前让我离开世间。

萨布利亚•坦贝肯，德国人，12岁时双目失明。“盲文无国界”组织的创始人。在德国时，她发现藏文还没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚来到西藏。她骑马穿越西藏各地决定创办西藏盲童学校。

2000年盲人康复及职业培训中心成立，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。她为西藏盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献，并因此获得2006年度中国政府颁发的“友谊奖”。

提示：大爱;友谊;互助;国际交流;梦想;追求。

下面是小编整理的2017年西藏高考作文题目，欢迎阅读。

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

①天行健，君子以自强不息。(《周易》)

②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)

⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

近日，尼玛县纪委监察局通过电话通知、微信平台的方式，要求各乡镇、各单位集体或自行组织观看了自治区纪委录制的《作风建设在西藏》，反响强烈。

通过观看该专题片后，全县各级党员干部一致认为，该纪录片聚焦作风建设，资料详实，让大家认清了区党委坚持党要管党、从严治党，坚决整治“四风”，全面深化作风建设的坚定决心;看到了我区各级纪检监察机关落实中央决策部署，落实执纪监督的坚决行动;认清了中央八项规定、区党委“约法十章”“九项要求”出台以来，全区上下狠抓作风建设在党风、正风、社风、民风方面的巨大变化。纷纷表示，在今后的工作和生活中，坚决把纪律挺在前面，守纪律、讲规矩，紧密结合正在开展的“两学一做”学习教育，从自身做起，从点滴做起，加强作风建设，加强党性修养，加强品格陶冶，树立崇高的人生追求，时刻用党章、用纪律标准要求自己，经常反省和剖析自己，时刻自重、自警、自省、自励，真正做到堂堂正正做人、清清白白干事、坦坦荡荡从政。

为切实改进和加强作风建设，持之以恒纠正“四风”问题。2016年7月4日边坝县纪委组织全县干部职工在县青少年活动中心报告厅集中观看“作风建设在西藏”宣传教育片。

宣传片中重点介绍了以超标准接待、铺张浪费、公款吃喝、公款送礼、公车私驾的“享乐病”、“官僚病”为主的典型案例，以严格贯彻落实中央八项规定精神和区党委“约法十章”、“九项要求”为要求，加强理想信念和宗旨教育、党风党纪和廉洁自律教育，进一步弘扬“老西藏精神”、“老边坝精神”和艰苦奋斗的优良作风，筑牢拒腐防变、抵制歪风邪气的思想道德底线。县纪委监察局始终坚持在重要节日、重要节点狠抓不正之风，提前下发相关纪律要求文件，做到早提醒、早预防。切实把《党章》、《廉洁自律准则》及《纪律处分条例》等内容作为教育重点。

同时为切实抓好宣传片中提到的节日期间和工作期间的作风建设问题，县纪委监察局对全县党员干部履行廉洁自律、执行厉行节约情况进行随机抽查，凡发现单位或领导干部以节日为名公款吃喝、相互宴请、赠送节礼、公车私驾、参与赌博或以各种名义突击花钱和违规发放津贴、补贴、奖金、实物等违纪行为的，将按照有关规定给予严肃处理。一是通过公开举报电话、设立举报箱、发放廉政读本等方式拓宽畅通群众监督渠道，积极营造崇廉倡俭的浓厚氛围，遏制隐形腐败现象的滋生，对不正之风形成有效震慑。二是定期组织全县干部职工观看廉政教育片，及时报送观后感，做到人人都看、人人有感、人人警示的效果，使规矩立起来、纪律严起来，让党员干部清楚什么能做、什么不能做，做到顾大局、懂规矩、守纪律。

通过观看“作风建设在西藏”宣传片，切实加强全县党员干部思想教育和文化引导，有效维护了党内各项纪律的刚性约束。县纪委监察局将继续抓牢自身责任，始终维护《党章》等党内法规，持续加强党员干部作风建设。

我去过很多好玩的地方，有首都北京、古城西安、塞上江南银川等。最让我念念不忘的是雪域高原——西藏。

有一年我和爸爸妈妈去西藏游玩。当火车穿过格尔木，举世闻名的青藏高原就呈现在眼前：那土坡上吃草的黑牦牛、那三五成群的肥绵羊、还有精灵一般的藏羚羊纷纷吸引了游客的视线。望着车窗外远处雄伟险峻的山峰在阳光下闪耀出皑皑雪光，以及荒原上大大小小、清澈如宝石般的湖泊，我深深地为青藏高原的的辽阔壮美所震撼。

西藏的名胜古迹非常多，比如首府拉萨市内的布达拉宫、大昭寺等。布达拉宫要爬很多层楼梯，因为海拔高，爬上去有点儿气喘。当我们登上最后一级台阶时，立刻被这座具有浓郁民族特色古老宫殿的金碧辉煌惊呆了。我印象最深刻的是外面的柱子，柱子上刻画着五彩的、惟妙惟肖的神像，立体而丰满。宫里的一幅壁画讲述了人与神之间发生的战争。大昭寺里则古色古香，数不清的神龛里摆放着一尊尊金镶玉嵌的佛像。有的神像面目狰狞，有的神像笑口大开，有的看似愁眉苦脸，有的又好象高深莫测。众佛神千姿百态，似乎能化解忧愁，赐福人间。

此外，还有西藏的林芝地区树木茂盛很有江南特色，日喀则地区则可见成片黄灿灿的油菜花田。雅鲁藏布江在高山峡谷间蜿蜒曲折的流淌。这个令人向往的雪域高原上民风淳朴，景色奇特，一切都让我不由不赞叹：西藏，我爱你!

人生因为信仰，而变得更加坚定。我们在信仰里，有自己的真理和坚持的东西，这才是最可贵的地方。

《你需要的是信仰，不是西藏》

前几天见了一个朋友，聊起了西藏，他说：“我特别想去趟西藏。我在现世江湖混得特别累，相信去了西藏，一定能得到一种超脱。”我大笑道：“哥们儿，别去了。没用!”

很多人喜欢把旅行当作救命稻草，可谁知“救命稻草”这个词本身就是个谬论。传说它的出处有二：一是说一个人溺水了，抓到了一根稻草，意念上觉得是抓到了陆地，就靠意志游到岸边活了下来;二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到他人的营救。不论哪个，时间长了都救不了命。旅行，其实也只是给了你思考人生的时间罢了，改变不了命运。

我承认，我是一个有西藏情结的人。从很小的时候开始，登上珠穆朗玛峰就成了我的终极梦想。到现在我也一直认为，死也要死在珠峰上，哪怕给后人做路标都好。一年前，我也和我那个哥们儿一样，深信西藏是世间的一方净土，是最接近佛祖的地方。江湖险恶，红尘世俗，背负得再多，到了西藏也能得到解脱。

去年十一，我计划和密友去旅行，本想从台湾到尼泊尔，最后却很突兀地变成西藏——一个我觉得一定要花月余时间去游历的地方。出发之前，很多朋友对我说，不要对西藏抱有太大的幻想，否则你会失望的。

回来后，我坚定了自己的论点——西藏拯救不了谁。可是，我却更爱西藏了。

西藏，是天堂也是地狱

过了唐古拉山脉，看见雪山的一刹那，我欣喜若狂。天是那么蓝，云是那么白，水是那么清，这不就是天堂吗?拉萨河的日落，珠峰的星空，羊湖的妖娆，山南河岸里的沙洲……这一切让你不能不相信这就是天堂。

那些深信西藏是天堂的人，往往都是外人。他们来了、走了，看到了美景，膜拜了神明，就觉得足够了。

我很幸运，跟我一起去珠峰的人中有一些援藏的医生，跟他们攀谈后，我开始相信西藏也是地狱。由于缺氧，心脏负担很重，西藏当地人的平均寿命比低海拔地区的人要短。由于交通不便，物资严重匮乏，很多人生了病，却没有医生和药来医。

我们在卡若拉冰川遇到了两个小姑娘，她们过来对我和我的朋友说：“阿姨，你们能不能把冬天不穿的衣服寄给我，我们这里买不到好的衣服。”

在珠峰大本营住宿那晚，帐篷的主人拿出了嫁妆，想要跟游客换手机，因为当地买不到这样的手机。在去林芝的路上，导游笑说，那曲挖虫草的人相当富有，有一次拦截了一辆自驾游的越野车，从家里搬出好多现钞，愣是要把车买下来。

我总觉得西藏是神用来测试众生的地方。因为身处苦难，你才会去相信;因为相信，才会满足并感恩;因为感恩，才能和心魔和平相处，得到幸福。

西藏，是净土也是俗世

很多人相信西藏是净土，是因为这里的信众。他们对神虔诚的信仰，在某个瞬间总能影响到你，让你也有片刻相信希望。我住的客栈就在大昭寺旁，早晚没事的时候，我就喜欢去八廓街坐着，看藏民转寺。转寺是一个很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而来，磕等身长头，一步一步转得很认真，而更多的是拉萨本地人，跟例行公事一样走得很快，跟朋友聊着天，念着经文，10分钟转完了赶快去上班。日复一日，年复一年，不论快慢，他们多会来大昭寺或布达拉宫朝拜，信仰已经成为他们生活的一部分。混在这样的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。

如果你这个时候就对其他人说“看吧，这就是我说的西藏”，那你就错了。因为你一转身，就会发现你刚刚给钱让她买文具的磕长头的小姑娘，也在伸手向其他的游客要钱;八廓街上到处都是卖假的天珠、蜜蜡、绿松石的小店，并且大都是外地人开的;你站在大昭寺广场向前望出去，一半的人都穿着冲锋衣，扛着单反。

西藏之所以感人，是因为有很大一部分人，无论生存条件多么恶劣，都相信神灵。他们挖虫草挣了钱，就背着家当来拉萨朝圣，一路吃着糌粑，喝着酥油茶，把一整年的收入都捐给了寺院。路上，如果有人去世了，同伴会剪下他的头发，带上他的家当，到拉萨捐给寺院。

这些信众对物质的欲望极低，低得让世人无法理解和想象，从而让许多人相信，这样一种平和是西藏带来的。于是在俗世中劳累、受挫以后，总想去西藏寻求一种解脱。殊不知，这种平和源于信仰，和西藏无关。因为有信仰，这样的人在哪里都能幸福。

最近在大学社团的群里，看到很多学生毕业不到一年就在考虑“间隔年”，说是工作太累了或者觉得生活状态不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到过很多这样的年轻人，可是他们回来两三年后，找不着工作的还是找不着工作，没有方向的还是没有方向。

对于迷失自我的人，旅行能够给予的，只是逃开旋涡获得暂时的平静和更多的思考时间，并不能解决根本问题。就像你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，不是西藏。

《生活不需要那么多鸡血》

我喜欢悠悠地把生活安排好，除了工作还会开发别的趣事儿的人。

这两天，我脑子里总盘旋着一段话：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。忙就是心灵死亡，不要再忙了——你就开始有生活美学。”

大家都在忙，“忙”仿佛成了“意义”的代名词。如果今天我很闲，而王老三在朋友圈发出了“每天只能睡四个小时，忙到半夜”，那么我貌似就被他远远甩在身后了似的。

如果别人早起赶飞机，夜晚不休眠，于觥筹交错中识朋友、拓人脉，而我只是在家喝喝茶、看看书，我是不是就堕落了?这是很多人内心的困扰：于不知不觉中，丢掉让自己舒服的生活方式，扶着眼镜遍地去找另一种生活方式。说实话，我的视野里不乏拼命三郎和三娘，我承认这些人的奋斗热情在很多时候为我打了不少免费鸡血，他们不顾一切，他们目光炯炯，随便一条“状态”都是最好的励志鸡汤。

但不好意思，我现在越来越厌烦这种“晒奋斗”的行为了。如果你真的享受加班加点，真的沉醉于定期的发烧头痛打点滴，真的浸淫于“没时间”的优越感中，那我只能说：你有病。

大部分正常人的追求，是精神的轻松和快乐吧——至少一定不是人困马乏般狼狈。可如果有人日日以“奋斗”二字来给自己的粗暴生活涂脂抹粉，是否太不美观了呢?当代成功学的毒害之一就是让不少人觉得：成功的人就是忙碌的人，没时间的人，所以如果我天天忙得废寝忘食，那我也约等于成功的人。

别自我欺骗了，上述假设还可能约等于“你工作效率很低;或者你做的决定多半都是错的，只能不断补救和走弯路”。

比起那些天天在喧闹中拼命、像对待陀螺般抽打自己的人，我现在更欣赏那些活得张弛有度游刃有余的人。比如有的朋友会在密集工作一个月之后，倏然飞往欧洲度假一个月;或者推掉好几个闪闪发亮的“小机会”，宅在家好几天不洗脸，也不社交。

我有个好朋友在央视新闻频道工作，没假期，恨不得天天加班，但有一天她在朋友圈晒了一张挺漂亮的油画，说是自己报了个周末油画班去学的。我一下子爱她爱得不行，她和我一样，特别反感刻意交朋友的看似“高大上”的局，凡是自己不喜欢的人和调调，机会再好也不去。

还有我特别欣赏的朋友姗姗，她的生活也很有滋味。身处模特圈，她却从不受浮华习气的影响，从不拼命拢资源、造人气，把自己搞得疲惫不堪。她曾经跟我说，人可以决定自己看到什么、听到什么，有些东西，我选择不去接触，因为我觉得自己可能会受到不好的影响。

人家潜心做自己的服装设计，喜欢复古风就沉浸到底。生活态度是真的随遇而安，非常潇洒淡定，有机会就出去旅行看世界，可小事业照样做得风生水起。前几天发现她把服装新品带去巴黎拍摄了，一边玩一边拍。

人家没努力吗?人家没享受生活吗?工作绝对做不完，事业一天能比一天大，可是持续扩张真的是一件好事吗?

还记得前年去希腊的时候，导游跟我们讲，说有一帮中国大老板跑到当地一家酒窖，要跟窖主谈合作，每年买多少多少箱酒，结果被窖主给拒绝了。人家说，我们每年只做这么多酒，多了不做，如果太多了，我就没时间去酒吧去旅游了。

现在打鸡血的机构太多，可鸡血到底哪家强?反正我想给大家提供的鸡血是这样的：我们打鸡血的目的，是享受生活，是丰富人生体验，是和家人一起咀嚼奋斗成果，而不是打鸡血本身的快感。

另外，你真的觉得自己需要那么多的鸡血吗?需要时再打，不需要时，请屏蔽。所以比起那些每天高喊自己没时间吃早饭、没时间睡午觉、病了也没时间打点滴的人，我更喜欢悠悠地把生活安排好，除了工作还特别会开发别的趣事儿的人——哪怕他的生产力没那么惊艳。

在意义太多的时代，“意义少”就是奢侈品。比如和一帮谈不出什么合作的朋友，嘻嘻哈哈地吃顿饭，笑出眼泪来，就特有意义;比如在别人连看画展、听音乐会都一场接一场，丰富灵魂都要咣叽咣叽生吞的时候，我选一场自己真正喜欢的去看，就特有意义。

最后说一句：别再标榜自己多努力了，生活不需要那么多“鸡血”。

看着朋友从西藏旅游回来的相片，一种年幼时对西藏的依念之情又突增起来。跟爸妈从西藏内调回内地，一晃就是十几年了，那时坐在车里望着窗外美丽朴实的景色都想一一把它描述下来，而今灵感又回来了。

西藏不是少年孩子去的地方，也不是你觉得大家都去了，你也非去不可的地方。但你还是无法否认西藏的魅力，即使只是看天空。天空的云排列成舰队，哪怕是阴天，也各自线条分明，这朵与那朵不会混为一谈——与内地那种棉絮一样散漫于整个头的云，有天壤之别。

拉萨是路过西藏的第一站。海拔3500米，典型高原气候，干燥得吓人。到处飘着酥油的味道，不过，现在这里却被雨后春笋般的火锅西餐代替。熙熙攘攘的拉萨，陷入城市文明的保围后，让人怀念城外的风土人情，那些原汁原味的西藏——山脉下拉伸成一条线的牛羊群，几十公里不见人烟的空阔。纳木措的水草丰美，红布裹身的僧侣对着你相机露齿憨笑。

天地人的和谐统一，在广袤的后藏地区保留了淳朴。尽管现代文明不断把踪迹踏入更深，把力量延及到更远的地区，都无法动摇青藏高原与与生俱来的威严：山脉和天空占据了镜头，人的出现，不过在空阔的镜头中更显自己的渺茫。空阔首先给人以震撼，然后是迷惘：人的力量到底能改变自然多少？而追逐的那些目标，又有多少值得自己如此付出？

因为渺小，所以卑微，才能内省并唤醒灵魂里“禅”的部分，让所有路过西藏的人都怀揣着哲理回到原处，并将旅途命名为“朝圣之旅”。

此之朝圣，非彼之虔诚，我们又岂知一步一扣首的辛劳？即使是年轻一代的藏民，也接受了穿牛仔裤T恤的生活，过着和内地人一样的日子。找圣、膜拜、一百零八颗菩提子、咿呀咿呀的转经筒，都凝固成“传统”，定格在某个回眸的瞬间。

有传统坚守的阵地，西藏才得以保全精神的高洁。只是，当我们来此处寻找丢失的信仰后，我们却无力还原和描述一个真实的它了。

今天，火车呼啸着打破它的平静，载着外面的人蜂拥而至。但这样匆匆十几日的停留，不过是一种“路过”的姿态。祝愿天很蓝，云很白，水很清，海子很美，人很黑，喇嘛笑的很甜的西藏永远有超越灵魂的精髓存在。

西藏是个神奇的地方，那儿有世界上最高的山峰——珠穆朗玛峰，那儿的山顶都是尖的，叫“世界屋脊”，那儿解放前没有公路，没有火车，没有飞机，出入很不方便，出去的人和进来的人要走好几个月，爬几百座山，才能到达，人们对那里的一切都不了，所以很神奇，现在好了，有了公路铁路和飞机，方便多了。

我到了西藏拉萨。

到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。

到拉萨后，我得了高原病，头痛呕吐，浑身无力，连续两天住院吸氧，搞得我难受不已。后来我才知道那儿的氧气只有我们城市的百分之六十。

我的病好一些的时候，我们去了布达拉宫广场玩。布达拉宫建在一座山上，看起来好大呀!真像一座座城堡一样，虽然我没进去，但是我还是很高兴。

我们还去了八角街购物，买了一些项链、戒指、手链。还去吃了藏餐，西藏的酥油茶很有名，但味道很难入口，它有点咸，有点油，又有点奶油味道，好难喝的，我只沾了一下就吐出来了。不过我很喜欢吃炸羊排和炸牛排脆脆的，很好吃。

我们在拉萨住了三天，就坐飞机返回了。以前我只听说西藏、在地图上看西藏，这一次我终于到了一次西藏，不虚此行，我好开心!

第六天早上，还不到6点，我们就起床了。

我们匆匆忙忙地喝了一碗粥，就向着此次旅程的终极目标珠峰大本营出发了。爸爸说：“等会儿80多公里都是搓衣板路，也是你从来没有经历过的烂路。”过了检票口，我就体验到了什么叫搓衣板路，路上一棱一棱的，好像搓衣板一样，车子在上面开，震动得很厉害，人好像在车里跳舞一样。过了一会儿，卓奥友峰露出了美丽的身影。爸爸说：“这是你看到的第一座8000米以上的高峰。”途中，我们还经过了世界上最高的寺庙-绒布寺。到了珠峰大本营，我第一眼看到了珠峰，他是那么的雄伟，壮观。想想为了触摸到珠峰的身影，我从杭州，不远万里，坐飞机，汽车，经过艰苦的旅程，付出的所有都值得了。当时，我非常激动，因为珠峰向我露出了甜蜜的笑容。

从珠峰大本营，我们继续做环保车到达了珠峰的脚下。为了更靠近珠峰，我和爸爸越过了游客止步的标记，涉水过了3条小溪，当时还是藏族叔叔把我背过小溪的。到达了珠峰高度测量纪念碑，拍照留念，纪念碑后面，有很多登珠峰遇难者的坟墓，我要向这些勇敢的人们致敬。

回到珠峰大本营，我到世界上最高的帐篷邮局，写了明信片寄给了家人和老师。由于时间不够，我们依依不舍的离开了珠峰，回头眺望珠峰，他已经被渐渐涌过来的云雾遮住了身影。爸爸说：“你的运气太好了，在雨季很难看到珠峰的全貌的。”回来的路上，还出了个小插曲，由于路太烂了，我们的车子的避震器被震断了，幸好谢毅叔叔会修车，才没有影响行程。回程路上，我们还经过了此次旅程中有地标的最高海拔-嘉措拉山。

晚上10点多，我们才赶到日喀则住下来。第二天，我们赶往拉萨的机场，再见了，西藏!你给我留下了深刻的印象，我以后一定会再来的!

从小到大我去过很多地方，有世界闻名的长城、风景优美的北京、景色奇丽的九寨沟……但是我难忘的还是西藏。

记得我五岁那年，妈妈带我去西藏，那里的天蓝蓝的，云白白的，像一朵朵雪白的棉花，又像一群群可爱的绵羊。蓝天下一座座高山连绵起伏，高大的布达拉宫雄伟壮观，在阳光的照射下显得更加神秘了。我和妈妈决定先去布达拉宫玩，于是我们快步地向布达拉宫走去。

突然，乌云密布，天地一片昏暗，眼看就要下雨了，我们赶忙往房子下面跑去。刚跑进门就听见哗哗地雨声，透过窗户一看，好大的雨啊!像瓢泼似的，还夹着像水晶冰糖一样的冰雹。打在房子上、窗户上叮叮当当，噼噼啪啪，好像是谁在演奏着美妙的音乐。地上的冰雹咕噜噜滚动着，不一会儿，全化了。渐渐的，雨停了，万道金光照耀着大地，一座美丽的彩桥横跨在两山之间，就像仙女们的彩带，你看有红的、黄的、绿的、紫的、，蓝的，五光十色，好看极了!我惊喜的拍手叫道“快看啊，彩虹桥挂在天上了，彩虹桥挂在天上了……”

妈妈走过来微笑着对我说：“这不是彩虹桥，是彩虹。西藏夏季气候干燥，天气多变，经常可以看见彩虹。”我望着五彩缤纷的彩虹，我想，要是回到我的家乡也能在雨后看见这美丽的彩虹，那该多好啊!

转眼三年过去了，我在家乡一直也没看见彩虹。每当我看见“彩虹”这两个字，我就想起了西藏，想起西藏的彩虹。

这个暑假，我去了西藏，那里山青水秀，最令我惊奇的是那里有很多高原。

我到了高原上，可以看见远处的山和水，我仿佛看到了三个大山正在一起跳舞，唱歌。我仿佛听到了山上的小动物们在唱歌，我仿佛闻到了山草和野花的香味!这可是我第一次看到这么美的风景。

这里有一匹可爱的小马，我坐在小马上唱歌，优美的歌声好像快把小马给唱睡了，我下了马又和妈妈一去看高原上的小动物，比如山羊，牦牛等等等等，我还和它们一起拍照，我还给它们起了一个名字，没一会儿，我就和它们成了“好朋友”，虽然它们不会说但是我和它们玩得很开心。

玩了这么长时间，肚子也饿了，妈妈带我去吃好吃的，到了饭店，我点了一份牛肉饭，妈妈和爸爸点了四十串羊肉串，我们等啊等，我们点的饭终于到了，我边吃边说我和那些小动物一起玩，说着说着我突然想起我们吃的这些肉不会是我的“好朋友”吧?妈妈说不会的，我这才放心，不过还挺好吃的，我吃了一份还想吃，结果到最后我吃了三份。

这个地方不仅风景优美，美食也很多，这一天我玩得真开心。

突然想改变行程——直奔西藏。

我想去西藏，日日思，夜夜想。不知是哪股神奇的力量促使我定要去那里，去感受那里的天，那里的地，那里的建筑，那里的人。

睡梦中我总能闻到那神圣的味道，悠远而豁达，缺氧又洁净。我想我已经恋上了着空气，时刻惦念着这味儿，竟然脱离不了了。

只有在西藏，我才能与天空近距离接触。虽然蓝天还是那样的遥不可及——但至少我可以感受到她的心跳，她躯体里的血液流动，洪涛一般急

只有在西藏，我才能遇到单纯如白纸的人们。无论老少，他们眉宇间散发出的都是纯净，都是淳朴，没有一丁点儿杂质。那才是我所认识的人类——一种高等动物。老人们黝黑的肤色，布满沧桑的脸庞，头上闪动的银丝带给我的是亲切，是友善，是慈祥，是一种不可形容的美。

只有在西藏，我的灵魂才会回归安宁。往日的喧嚣与烦恼，痛苦和无奈，全被驱散。躯壳里的浑浊血液得到净化，疲劳大脑得到放松，空虚灵魂得到重生。在那儿，我不用想任何事，任何人，一切都是那么简单，那么明朗，那么自由的。

西藏的雪山、大湖、牦牛、古寺等我啊，我定会来看望你们的!

注意到，在省级党委常委中，目前有吉林省委副书记、北京市政法委书记和西藏自治区党委宣传部长等职位空缺。

吉林省委原副书记竺延风于2015年5月调任东风汽车公司董事长、党委书记。1961年出生的竺延风此前曾长期在一汽集团任职，后“由商入仕”，入列吉林省委常委会，先后任副省长、常务副省长和吉林省委副书记，其调任东风汽车公司后，吉林专职副书记一直未补缺。

今年7月，杨晓超任中纪委秘书长，接替自今年1月，原秘书长崔少鹏空降吉林省委常委、纪委书记后空缺的职位，不过杨晓超与前任不同的是，他是中纪委历史上首位正部级秘书长。他此前长期在北京任职，赴中纪委前任北京市委常委、政法委书记，而此职位至今一直未获补。

今年8月初，董云虎任上海市委常委、宣传部长，前任徐麟(1963年生)进京任职中央网信办排名第一的副主任。今年53岁的董云虎此前任西藏自治区党委常委、宣传部长，而更早前，董云虎长期在中央文宣系统工作。董云虎调任上海后，西藏自治区党委宣传部长一职也一直空缺待补。

看到这个题目你一定会问：“去西藏有什么意义?为什么不去梦想的彼岸?”

其实，我想去西藏的方式与众不同，一般人大概是乘飞机、火车去的吧，而我，要骑自行车去。对，你没看错，就是骑自行车去。放心，这不是我头脑发热，也不是异想天开，这个方式已被无数热爱骑行的前辈们验证了无数次。

初二那年暑假，我们全家去青海湖旅游，到达目的地后，天上是蓝天白云，眼前是湖水飞鸟。抬头看天，天空澄澈透明，仿佛一块蓝宝石，天上白云的每一个细节都看得清楚，令人感觉离天空近了不少，对大自然的敬畏在心底油然而生，无端多出一份微妙的神圣感，从那一刻起，我打定主意，一定要去更高、离天空更近的地方去朝圣。

更早些时候，我还听过一首叫《我要去西藏》的歌曲：“……清晨我挥动自云的翅膀，夜晚我匍匐在你的天堂，生灵顺从雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长。无边的草原放开怀抱，我是一只温顺的绵羊。”后来才知道歌手名叫乌兰托娅。

“在通往拉萨的路土，你会见到一个一个的僧人，他们衣衫槛褛，眼睛内充满了希望，闪烁着信仰的光芒，他们气步一拜，九步一叩，一步一步朝着布达拉宫走去。少则三五年，多则十几年。”这是一本书里的话。我很好奇，究竟是怎样一种力量促使这些虔诚的僧人不辞劳苦，只为去藏传佛教的圣地布达拉宫朝拜。正是这种好奇更加坚定了我去西藏的念头。

最近不是有句话说“世界这么大，我想去看看”吗?是啊，我们生活的世界这么大，有七大洲四大洋，我们怎能偏居一隅，困在祖祖辈辈生活的黄土高原上呢?只有走出去，才可能会发现一些触动我们灵魂的事物，获得只属于我们自己的感悟。

一放假，我们一家老小除了妈妈、叔叔、阿姨外，其他人和亲戚们坐上前往去重庆的飞机。(在此，我不得不提到一个人，他就是律童。原本我还以为他是一个天真可爱纯萌有趣听话懂事……(此处省略一亿个词)的小弟弟。结果他是个不天真不可爱不纯萌不听话不懂事生气时哭哭到和别人打到‘天崩地裂世界崩溃宇宙消灭’……(此处省略一千亿个词)的小弟弟。但是他和我弟弟关系特别好，他和我弟弟用我的话来说就是“二人逗”，非常搞笑。)

第二天早上，我们从成都转机飞到了西藏。我天真地认为我不会有“高反”(就是高原反应的简称)但是爸爸对我说不要乱蹦乱跳，会有高原反应的。

到了宾馆，我觉得我们在西藏有亲戚真好，不然人生地不熟的，要到宾馆要走很多路。走个半天，在加上背上如“山”重的行李，根本顶不住啊!我看着房间，觉得不错。(虽然跟香港那五六十平方米的大房间比确实有点小巫见大巫了，但很不错了。)

第三天晚上的7点半，西藏还没有天黑，我们到饭馆吃饭。到了后，我先吃了点奶酥，味道不错，像奶片，喝了酥油茶，它有一种让人想说却说不出来的滋味，非常暖身子。

然后一大波烤羊肉串上来了，我那“狗”鼻子一闻到我就扑了上去，我吃了一串，感觉太棒，麻麻的、香香的，吃得满嘴流油，我还是觉得在西藏吃的羊肉串更正宗、美味。

第五天早上，我们先去了大昭寺，大昭寺里面有很多塑像。有文成公主、荷花生大师、松赞干布等，松赞干布是西藏的第33代国王。下午，我们去了布达拉宫，这里面非常壮观，用言语压根就不能形容它有多么的壮观、雄伟……

我爱西藏!

在中国版图西南边疆，又一块神圣的净土，因为他的偏远，为他保留了所有的神秘与纯净。

我爱西藏，爱他的幅员辽阔。

踏上海拔千米的藏区，绿色仿佛铺到了天边，绵延千里的无人区，让此地独处一份宁静。远处的牦牛在悠闲地啃食青草;空中的苍鹰在游人注视下带着长鸣飞向远方;矫健的马群在天地中奔腾，马鬃在空中尽情飘扬，高亢的嘶鸣声在草原之上回荡。低下头，仔细观察仍负有露珠的青草铺在大地之上，发出了特有的清香。抬头仰望，雪山之泉在天地中蜿蜒的奔流，残缺的风马旗在风中猎猎飘扬这一切好像一副已经上完色的工笔画。

我爱西藏，爱他纯净的雪山。

站在米拉山脚下，感受5018米的震撼。远处的经幡正在迎风飘扬。封顶的皑皑白雪在太阳的照射之下，发出了耀眼的光芒。因为无法企及的高度，与空气的稀薄，这里阻碍了生命的延续。为米拉神山保持了千年不变的面貌，也就只有石头上刻的鲜红的藏文，才能为后人留下一点他们存在过的痕迹。站在高山，向下俯瞰，感到了生命犹如芥子般渺小，但也如须弥伟大。

我爱西藏，爱他虔诚的信仰。

在五千米的高原下，在远处雪山的映衬下，一排排的转经筒发出了耀眼的光芒。衣着简陋的信徒们，用沾满酥油的双手，一遍一遍的旋转转经筒。在公路两旁，随处可见磕长头的人们，他们洗净了人间铅华，褪去了人间繁华。纵使他们一生贫苦，但他们有着无比崇高的信仰。只为追求自己心目中的那位神。在六字真言从心底被唤醒的那一刻，我感受到了真正的伟大。

再次从地图上看遥远的西藏，依旧那么神秘，纯净也依旧是所有人魂牵梦萦的地方。爱在西藏

走进藏区，一层薄雾笼罩蓝天，抬起头，望着头顶上飘着的一排排经幡，远处的楼阁里飘出一缕缕清淡的藏香，双手合十胸前，闭上双眼，体验西藏之美。

初入高原，体验这里的风情，风景之美。

骑上马儿，走在青烟袅袅的山林小路上，不时有一两只藏香猪从眼前跑过……漫步丛林，球果到处都有，散落在草丛里，时不时就有一两个滚落脚边。牛儿，羊儿都在草坡上吃草，偶尔会应和着轻风流水传来一阵阵的低叫声，在微微湿润的空气里酝酿。登高远眺，这景象活像一幅只用水彩渲染，不用墨线勾勒的水墨画，轻轻流入云迹。

这里还是佛教圣地。

大大小小的神山上，不时在溪流旁就会出现一座或大或小的山庙，门口菩提树大大的树冠刚好遮住寺院和院墙，给人一种神秘之感。里面时不时的灰飘出一些纸质的经文，飘入神山，飘入丛林，飘入一块神圣的佛教圣地。不久，里面又会传出一两位老喇嘛用藏文谈论经文所发出的声音；又不时又一个年幼的笑喇嘛拎着木桶出寺挑水，伴随着一阵清风，消失在溪流两边。

一两位藏族的老妈妈会偶尔出现在这青山之中，手里拿着一个传经筒，梳着藏族人独特的发饰，在寺庙中烧香，拜佛，挂经幡，听老喇嘛讲经……

傍晚，藏区格外的冷，太阳的余晖照射着远处的雪山，好像为雪山镶上了一道金边！——“日照金山”这时的冰雪格外的美。紫外线使千年不化的冰雪融化成对细致的深情。流到了泥土里，永远地滋润着西藏！

回头看，老妈妈已经从寺庙离去，院内的藏香也越来越浓。

离开山路，再次寻找西藏的淳朴，西藏的美……

“坐上了火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花……”一首首脍炙人口的西藏歌曲唱响大江南北，引起了海内外游人对西藏的无限向往。

带着这无限的向往，我到了西藏，无论走到何处，都让我感受到那气势磅礴，壮丽辉煌的藏民族古建筑的独特性。从特有的藏族传统建筑群，到壮丽辉煌的灵塔、丰富多彩的壁画和唐卡，精美绝伦的佛像，无处不在彰显它的文化魅力。就说布达拉宫吧！走进布达拉宫，立刻让我感觉十分神圣！几百尊佛像立在每一个金殿堂，有的威信十足，有的面容和善有趣。当我走进第一尊高大威严的守门神，那眉头紧锁在一起，两颗似虎非虎的牙齿露在外面，眼睛瞪的圆溜溜的可怕极了，以至我看了一眼便不再瞧它。走过门神堂后，让我印象最深的便是绿度母佛像了，她便是我们常说的文成公主，只见她双手放置于袖内，身套蓝色绣花披肩，内套咖啡色绣花长裙，表情清秀淑美，这让我想起了《文成公主进藏》这篇故事，文成公主被藏民尊为度母的化生。松赞干布和文成公主的故事被藏族人民歌诵流传影响深远。

走出布达拉宫，一眼瞧见小商店里人山人海，都在买一种“达雷”的东西。几经询问后才知道是当地人用毛牛奶发酵而成的酸奶。我迫不及待地尝上一口，那厚重的层次感、纯正干净的口感，就像那里湛蓝纯净的天空点缀着洁白的浮云。坐在回宾馆的车上，放眼望去，布达拉宫耸立在土地上，一层层的坛梯有序而上，几百个窗口，几百个房间，这是什么？这是古代人们呕心沥血的劳动结晶啊！他们经历了多少个风风雨雨，经历了多少个烈日炙烤，才成了这威严的布达拉宫啊，经历了多少年的风雨侵蚀，它仍然坚固不倒，威严不侵，这归功于谁？是辛勤的劳动人民啊！我为它感到惊叹！

布达拉宫啊！神圣的地方，没人知道你隐藏多少故事，这里的每一块尘砖瓦土都是一个个历史，每一处刮痕都是一个个沧桑的故事。西藏啊，神圣美丽的地方。

2006中考河南卷

河南·课改实验区

[原题回放]

选一题作文(50分)

(1)长大的路上，他(她)牵着我的手

(2)我们的生活离不开交流。知识的交流可以增长我们的智慧;情感的交流可以丰富我们的心灵;思想的交流可以使我们变得深邃。交流使我们充实，交流使我们精彩。

请以“交流”为话题，写一篇文章。题目自拟，但不得直接以话题为题目。

要求：①请先写出题目。②除诗歌外，文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

[文题诠释]

2006年河南省课改区作文试题延续了去年命题的基本结构，在保持稳定的基础上稍作调整。

首先，今年试题仍然采用选题作文的形式，给出两道试题，任选其一，与去年不同的是，今年的两道试题由命题作文和话题作文组成，而去年则是由半命题作文和话题作文组成。这一个小小的调整仅仅是形式上的，从写作的难度上讲，与去年基本相当。

其次，两道命题考查重点稍有区别，命题作文“长大的路上，他(她)牵着我的手”带有明显的情感倾向，适合写作记叙文或者叙事

散文。话题作文“交流”是一个独词式话题，提示中从“知识、情感、思想”等交流的范围上进行了指导。考生只要读懂提示内容，就会准确审题，找到写作立意点。这个话题可以写成各种文体，写作的空间很大。相比之下，命题作文的写作难度更大一些。

总体上说，2006年河南课改区中考作文试题比较准确地体现了新课标有关作文方面的要求。两个题目均严格按照新大纲“不设审题障碍，淡化文体，着重考察学生的表达能力，有利于学生充分发挥”的精神命题。从写作实践看，考生能较顺利地完成写作任务。

要写好这两个题目，需要做好以下几点：

1、审清题意，准确立意。

考场作文审清题意很关键，这里的两个题目虽然不难，但若忽视审题，就会有写作失败的危险。题目一审题时要注意两个关键词，“长大的路上”和“他(她)”。前者限定了我们写作的素材，必须是与我们的成长有关的，后者则限定了我们写作的中心人物。同时联系前后可以发现，这里的“他(她)”绝不是随便一个人都可以，应该是“我”的长辈或老师。如果忽视这一点，随意写一个人物，就不符合要求了。题目二在审题时要对“交流”的含义准确定位，要注意同相近话题的区别，要知道“交流”有两个内容，一是交往，二是沟通。只有把二者结合起来才是准确的。

2、开拓思路，写出独特。

这两个题目在平淡中蕴含了较高的要求，如果思路狭窄，写出的文章很难出彩。比如前一题目，有很多学生写父母在自己生病时如何关爱自己，自己在考试失败后老师如何鼓励自己。这样的构思只能算切题，但由于写者众多，难以出彩。试想一下，在成长的道路上，发生了那么多的事情，就没有与众不同，属于自己的独特素材吗?当然有，某同学，以自己的一次出走为中心写作，通过跌宕起伏的故事情节描写了自己在成长过程中遇到的问题，同时也生动地表现了父亲对自己的无限关爱之情。内容独特，故事精彩。再如题目二，如果仅仅把“交流”的范围确定在“父子”“师生”“同学”等范围之内，势必会导致写作内容的平淡乏味，试想一下，其实，“人与自然”“人与生物”“国家与国家”“民族与民族”甚至“自我与历史”“自我与名人”都可以进行交流。如果我们的思路能这样开拓一下，写作的天地就无限广阔了。写出的文章也就独特精彩了。

3、精选文体，变换手法。

考场作文的写作，大多数同学还是比较习惯于写作记叙文、议论文、散文。其实想这两个题目适合很多种文体。以题一为例，可以构思成日记，选取自己成长过程中三个片断，表现主题。可以写成戏剧形式，用三幕剧的结构表现成长过程中他(她)对我的帮助。即便是记叙文，也可以变换手法，力求新颖，比如可以构思成小标题式结构，用小标题展示层次，强化主题。再如题二，可以运用的文体更是多样，除了上面几种文体外，还可以构思成“交流”主题研讨会、交流试验书、交流产品说明书、有关知名人士“交流”访谈、童话、寓言、小小说、故事新编等等。总之，只要用心，总能找到适合的文体和表现方法。

[佳作点评]

走进西藏

河南一考生

每一次民族的交流带来的总是人类的和谐。

——题记

公元640年，你——文成公主，一个伟大的壮举，一次吐蕃之行，便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱，带来了两族人民的无比安定与繁荣。于是，历史的长征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一条连通两族的深深的车轮印。

那天，你在车前，在城墙下停留，不舍。你不曾离开过它半步，而今你即将离它而去，也许将一去不返。于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一切，也就是此刻，你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切，又如此可望而不可即。你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后，有无可奈何的皇兄。风起了，马儿脖子上的铃儿叮当响，头顶上崭新的皇旗在呼啦啦飞。于是你转身走向车，留给长安最后一个回望，最后一颗泪，马儿走了，车子走了，你义无反顾……

风在吼，马在嘶，车在颠簸，你在车中垂泪，此刻只有悲伤寂寞与你相伴，只有天边那数点明星与你相依。就这样，你任由风儿把思绪吹回长安：曾经你是那么的快乐无忧地度过时时刻刻;曾经你在那热闹非凡、莺歌燕舞的春宫度过了一年又一年，然而这曾经的曾经都已烟消云散，无影无踪。除了孤独，你只有哭泣。这并不能阻止飞跑的马车，它要把你带到一个很遥远的地方，一个只有贫穷落后、野蛮强悍的民族。你开始恐惧。一阵疾而冷的风从窗子的帘下钻入，直扑你苍白而美丽的面颊。你不禁颤抖了一下，你不敢想象那位大唐附马——松赞干布是什么样子。英俊还是丑陋?体弱还是强健?你也不敢想象那里的人民与生活，但你隐约感觉那里是贫穷的，是艰苦的。你害怕，你不知道将如何面对突如其来的一切。你不知道……也许你想得太多了，你也太累了，于是你轻轻掀起窗帘：天边依然零星点点，远处也有几点在闪耀，然而正是这零星之光把黑暗照淡了，把你的忧愁驱散了。你感到从未有过的舒畅，于是你把头深深埋入双臂渐渐睡去……

雄鸡啼破了黑暗，迎来了拂晓，惊醒了梦中佳人。你揉揉惺松睡眼，再次掀起窗帘，你吃惊了：辽阔的草原，一望无垠，小草绿得逼你的眼。你从未看见过这样的世界，于是你知道：从此你将弃轿从骑，你将成为吐蕃一员。一只鹰滑过天空，一声呼啸划破宁静，你欣慰地笑了。也许，你并没有想到，你，一个民族的代表，一次义无反顾的交流，将两个民族的血液融为了一体。

历史已将你的前行记入了厚重的笔记。

说到西藏，你不可能不马上想起布达拉宫，它记载着文明千年的传承。

据说，布达拉宫是世界上海拔最高的一座宫殿，试想一下，要在平均海拔3000多米的拉萨市建造起这样一座雄伟的宫殿，是非常有难度的。布达拉宫凝聚了西藏古代人民智慧的结晶，他们用勤劳的双手支撑起一片拉萨的天地。密密麻麻的两千多间房间将山体包围起来，翘角飞檐，从山底一直蜿蜒到山顶上。我抬起头，亲眼就能看到这座不凡的宫殿屹立在山顶，俯视正在瞻仰她的人们。

布达拉宫内，有红宫与白宫之分。白宫主要是用于历代达赖喇嘛举行重要的宗教仪式和政治典礼的地方。白宫有各种殿堂长廊，摆墙上绘有与佛教有关的绘画，都很漂亮，都是古代的名师画家作得画。红宫的建造，主要是为了安放达赖喇嘛的灵塔，还有文成公主、松赞干布、尺尊公主等人的画象，1000多幅。达赖喇嘛的灵塔都是用黄金做成的，上面还镶嵌了许许多多的宝石，金碧辉煌。我还看到，五世达赖喇嘛的灵塔最大，上面的黄金宝石最多，其中一颗是夜明珠，据说是从大象的脑袋里取出的一颗天然形成的宝石，光彩夺目，焕发着金光，有鸡蛋大小，镶嵌在黄金上。布达拉宫里面最不值钱的东西莫过于黄金了。

这座雄伟的不凡的宫殿，在我心中留下了深刻的印象，它将是我西藏旅行中第一样值得细细回忆的东西。我由此而对这座布达拉宫的美好浮想联翩… …

(二)大昭寺

佛前千年不灭的酥油灯，

是心底最真实的虔诚，

到这里，就知道什么是“神圣”了。

游完具有光辉历史的布达拉宫，再让我们一起来看看一个有名的寺庙——大昭寺。西藏处处都洋溢着教派的气息，而大昭寺则是各个教派汇总的地方，也就是一些教徒共尊的寺庙，大昭寺拥有着至高无上的地位。今天能够亲眼目睹大昭寺的容颜，真是好荣幸哦!大昭寺的位置处于拉萨市中心，是人来人往，车水马龙的地段，藏民有一个说法，就是“先有大昭寺，后有拉萨城”。传说，这座大昭寺是吐番王松赞干布为了纪念文成公主入藏而修建的。建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像，现在被转供在小昭寺内。之后、大昭寺经常扩建，目前占地面积约为25100多平方米。

大家都知道八角街，因它是拉萨市最繁华的一条大街，八角街本来的街道只是专门围绕大昭寺的转经道，藏族人们将他称为“圣路”。现在逐渐扩展为围绕大昭寺周围的很多大片旧式的老街区了。但是提到“八廓街”，知道的人可能就要少一半了，八廓街其实就是八角街的原名。在四川话中，“廓”与“角”的发音相近。所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来这个漏洞越来越大，很多人顾名思义居然以为八角街是因为有八个角，故而才叫八角街的!

(三)尼洋河

上帝的眼泪，

最终汇成了涓涓溪流，

尼洋河，动人的不只是凄婉。

尼洋河，这个不太熟悉的名字，却是雅鲁藏布江一条主要的分支。我们包租的汽车行驶在路面上，海拔是越来越高，因为要翻过一个海拔为5013米的米拉山口 。米拉山是雅鲁藏布江东西两侧地貌的重要界线。米拉山的西部地区气候干燥寒冷，东部地区气候温暖而潮湿，植物茂盛。翻过米拉山口后，再往东面走，就是尼洋河的河谷了。峡谷的这一段特别狭窄，而尼洋河却又十分宽阔，并且河水汹涌，像一个鲁莽的少年被激怒了，发奋要冲出峡谷。河水与山石的猛烈撞击，激起了洁白的飞溅的浪花，腾空而起，最后还是归顺于尼洋河的怀抱。我觉得尼洋河主要还是美在水的颜色，这条河里的水是碧绿的， 像一块无暇的翡翠。上游的水是翻滚激荡的，到了中游以下，河面已经变得很宽大了，水流也渐渐平缓下来，尼洋河最值得欣赏的一段，莫过于此了。

尼洋河中最有名的一处景观就叫“中流砥柱”，这是一块很大的石头矗立在河的中间，而它所在的地方，又正好是整一条尼洋河中最激流的地方。本来就狭窄的山谷，又来了这么一块“挡路石”，尼洋河愤怒地更凶了，它咆哮着，想撞倒这块石头。可是，这块石头倒是挺会“忍气吞声”的，对尼洋河的怒吼毫不在意，依然保持着它“绅士”的态度。它们就这么僵持着，谁也不向对方示弱，向人们展示着自己的风姿，本事。