西藏之旅作文三篇 作文怎么写（精彩20篇）

加强作风建设一直我党自身建设的一项重要工作，是树立党和政府良好形象的必要途径，是保障履职尽责的内在因素，是取信于民，构建和谐社会的关键。因此，如何保持党同人民群众的血肉联系，切实加强和改进党的作风建设，特别是直接面对群众、服务群众的基层党员干部的真正开展好讲实话、做实事、求实效，这是摆在我们基层党员干部面前的一项重要课题。

长期以来，我们党始终把作风建设作为一项战略任务来抓，但是由于各种原因，在党员干部当中，特别是在基层党员领导干部当中，出现了一些唯上是从的政绩追求、漠视群众利益的钻营歪风、虚夸做作的官僚主义、低级庸俗的生活情趣的作风问题，虽然是极少数甚至只是一些苗头或趋向，但危害却极大，我们决不能忽视。

当前，党群干群之间在一定程度上还存在思想隔阂。少数党员干部办事习惯从个人出发，考虑的是个人利益，很少为人民群众着想，漠视人民群众的利益和要求;在思想上不求有功，但求无过，缺乏创新意识、因循守旧、不思进取、缺乏创新精神。少数党员干部不思进取，贪图享受，远离群众，不屑与民同乐，生活极度奢华腐化，追求低级趣味，严重带坏了社会风气。甚至一些领导干部为养情妇、包二奶，利用职权大肆贪污受贿、挪用公款，最终沦为腐败分子。由此不少群众对少数党员干部中存在的不正之风和贪污腐败现象评价上升为对我党整个干部队伍的不满意，这一现象严重影响到共产党的廉洁形象和在群众心目中的先进性地位。还有个别党员干部不学无术，不知如何去发展经济、提高群众的生活水平，就知如何去应付检查，欺上瞒下。处理矛盾纠纷不及时，不善于疏导民怨、化解矛盾，致使一些本来可以妥善处理的矛盾激化，影响社会和谐稳定。

加强基层作风建设首先坚持把思想建设放在首位。通过深入教育，使服务于民切实成为党员干部的自觉行为。加强专题学习，对中央和上级党委政府召开的重大会议，及时召开领导班子会议、全体干部大会传达贯彻会议精神，层层开展学习讨论，迅速统一思想。加强党课教育，突出理想信念、宗旨意识和党性党风党纪教育重点，每年开展两次以上党课教育，特别是针对科学发展观、群众工作等重大理论和实践问题，邀请有关专家作辅导报告，使干部进一步明晰了发展为了谁、发展依靠谁的问题。

加强基层作风建设还要坚持把抓落实作为工作的“生命线”，以结果看成效，以实绩论英雄，促使干部切实做到一心一意想工作、扑下身子干工作。要 “实”字当头。把实事求是贯穿于谋划、部署和推进工作的全过程，吃透上情、把握下情，因地制宜、因时制宜，确保各项工作切实做到求真务实。全体干部牢固树立细致入微的工作理念，仔细倾听群众呼声，细心解决群众诉求，切实做到以细字求理解，以细字促落实。整合纪检、综治、司法等多种资源，及时妥善处理矛盾纠纷，促进了社会稳定。对因个人原因导致工作落实不到位，视情况予以批评教育、公开通报、诫勉谈话、建议调离等责任追究，促使干部自觉遵守规章制度，主动抓好工作落实。

加强基层作风建设，是努力塑造服务型基层的迫切需要。广大基层干部的德才素质、工作效率和精神状态，直接关系到改革发展稳定大局，关系到各级党委、政府决策的贯彻落实，关系到党和政府在人民群众中的形象。

“教育实践活动有期限，但贯彻群众路线没有休止符，作风建设永远在路上”。在党的群众路线教育活动第一批总结暨第二批部署会议上，习近平总书记从战略和全局的高度，充分肯定了第一批教育实践活动的明显成效，系统总结了第一批活动的成功经验，深刻阐述了作风建设的必要性和紧迫性。

全面深化改革，推进改革发展各项工作，关键在党员干部的作风，打铁还需自身硬，自身没有过得硬的作风，如何带领人民群众在改革开放的路上披荆斩棘，加强作风建设，补精神之钙、去行动之垢、练健康之体，让广大党员干部真正做到为民务实清廉，才能更好地提高我们党推动改革的能力。

法院担负着依法审判，司法为民的职责，总体上看，法院工作人员在执行党的群众路线情况是好的，但也要清醒的认识到，“四风”问题的种种表现，在我们的党员干部中依然不同程度的存在。比如：有点轻视理论，忽视学习，懒于钻研，没有做到学以致用;有的事业心，责任感不强;有的纪律松散，自由散漫等，对此，我们必须做好以下工作。

第一，转变观念，增强服务意识和责任意识，对人民群众，我们要真心诚意地对待他们，事事、处处都要进行换位思考，站在对方的角度去分析，去解答所提出的问题和所遇到的困难，切切实实地为他们着想;熟记和使用语言规范，在与群众交往、沟通时，一定要做到热情礼貌、耐心细致、态度温和，耐心解答他们提出的问题，全心全意地帮助他们解决所遇到的困难，切实转变那种门难进、脸难看、事难办的“三难”的作风，满腔热情地为人民群众做好服务。

第二，及时发现问题，解决问题。我们每一位工作人员都应从我做起、从小事做起，对自己的思想作风、工作作风和生活作风进行认真的对照检查，发现问题，及时改进，以良好的工作作风，为法治事业添砖加瓦!我们始终要牢记理想信念，保持政治上的清醒;始终牢记党的宗旨，认真落实两个面向;始终牢记党员形象，不断加强党性修养;始终牢记党纪国法，爱岗敬业干实事。

第三，加强学习，提高工作效率。工作中，我们还需要不断加强学习，提高整体素质。在行动上符合工作规范;在工作上不断增强原则性、科学性、预见性和创造性。同时在学习中要摆正工作与学习的关系，坚持学习制度，保证学习时间，注重学习效果。

总之，只有不断加强作风建设，进一步树立法院形象形象，才能取得人民群众的信任，才能推动各项工作开展。

在拉萨休息了一段时间后，我们决定去日喀则游玩。尽管道路非常险峻，我又要晕车，但听说沿途可以看到圣湖和冰川，我还是兴奋地出发了。

出了拉萨城，跨过拉萨河。很快，车子来到了岗巴拉山脚下。岗巴拉山属于喜马拉雅山脉，海拔5000多米。山脚仰望，众多的山峰矗立在面前，“之”字形的公路像一条洁白的哈达，沿着山脉盘旋而上，是那么陡峭，那么险峻。看着公路从这个山峰翻到那个山峰，心中就会有一种说不出的害怕。我们即将开始这段神奇的路程。

山脚下的风景非常优美，有大片开满野花的草原，草原上成群的牛羊悠闲地吃着青草，还可以看到山谷中间开阔的拉萨河，满满的河水缓缓地流淌着，这景象，完全不像是在青藏高原，倒是像置身于春天的江南。车子随着山路逐渐地盘升，很快就上到了山腰，隔着车窗向外眺望，下面是万丈悬崖，上面是高耸入天的山头，车窗外飘荡着的白云伸手可及。车子已经驶入了云海，如果不是汽车的马达声，我们还以为在乘坐飞机呢!山路又陡又窄，弯口又多，如果车子拐弯时一不小心就会掉下悬崖，所以，一路上，无论是大车还是小车都像蜗牛一样慢慢地向前行驶着。即使是这样，我们在路上还是看到了险情，一辆货车为避让对方车辆，前轮冲出了悬崖，挂在了路基上，非常地危险。我们的心情就越来越复杂，脑子里出现的不再是风景，而是一种说不出的恐惧。

经过了不知道多少个弯口，提心吊胆的两个多小时后，前面出现了一个平坡，这里就是看圣湖——羊湖的最佳位置，我们悬着的心终于放下了，最险的一段盘山公路终于被我们征服了。

岗巴拉山盘山公路的险峻令我难以忘怀，直到现在想起那段路程，我的心都还在怦怦直跳。

很早就和父母朋友说过我想要去西藏，而倾听的人，都以为我只是一时兴起，没有多说什么，而只有我知道，那颗不安而躁动的心，一直在向往着，向往着那片神圣的土地。

伫立在只剩下绿的草地上，在纯净得没有一丝杂质的天空下，一眼望去，只留下天与地的交际，只留下我那单薄却坚毅的影子，渺沧海之一粟，寄蜉蝣与天地。

走在城市街道上，望着远处在风中飘扬的彩旗，听着在空气中渐渐传来的钟鸣声，一声声敲击我的耳膜，敲击我的心灵。

坐在藏族人围着火炉的屋子里，看着主人那高原红的脸上最纯粹的笑容，眼前一道道热腾腾的菜，氤氲的热气模糊了我孩子般的笑容。

站在布达拉宫的底下，虔诚得仰望着，一步步走上阶梯，双手抚摸心脏，抚摸自己的过往，满怀感激得面对现在的生命。

想要去西藏，想要望着那能淹没人的遥远，闭上眼，只感受到自己那微弱却有力的跳动，感受到自己是确确实实得活着。想要去西藏，想要望着那一派苍茫，任凭风吹过我的脸庞，任凭风带走我的一切，一切的得失和荣辱在那一刻消失在天际。

那一颗向往自由的心在冲破束缚，那一颗年轻热情的心在叫嚣。

想要去西藏，想要释放自由，让灵魂肆意徜徉。仰望星空，伸出手，在那最接近天堂的地方，去接近那并不要遥远的梦想。

我没去过西藏，但西藏一直是我神往的地方，我向往那里的蓝天、白云，更向往那里的人文景观，西藏是一个全民信教的地方，部分藏民甚至将“朝拜”当作一生的事业来做，此生所有的虔诚和承受的苦难都是为了死亡时顺利的转世和来世的幸福......

西藏是一座美丽的城市，位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部，我眼中的西藏作文。它的面积可大了有122.84万平方公里，约占中国总面积的八分之一，仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里，东西最长达2000公里，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有“世界屋脊”之称。它北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户，战略位置十分重要。西藏虽然大，但是人口却很少。宗教在西藏有着久远而深刻的影响，境内居民（除汉族外）大部分信仰宗教，其中藏族、门巴族、珞巴族等信奉藏传佛教，回族信奉伊斯兰教。

藏族的主食和饮料主要是糌粑、肉食、奶制品、酥油茶和青稞酒。糌粑是藏族特有的一种主食，系用青稞炒熟后磨成细粉。食用方式，主要是拌和酥油茶，用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。藏族的衣服比较肥大，基本特点是长袖、宽腰、大襟。藏族穿衣，里面都要有一件衬衫，外面再穿藏袍。穿时夏天或劳动时只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，两袖束在腰间。但冬天一般两袖均穿上。

藏族的礼俗可多了！主要有：献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧、节庆、乔迁、拜会尊长，朝拜佛像，送别远行等，都有献哈达的习惯。磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。此外，鞠躬、敬酒、敬茶是藏族礼仪中最常见，最普遍的情况。

在西藏的节日可多了！比如：藏历年——藏历是藏族人民用的年历。藏历年是藏族人民一年中最重要、最隆重的节日，相当于汉族的春节。还有酥油花灯节——开始于明永乐七年（1409）。佛教格鲁派祖师宗喀巴于当年藏历正月十五在拉萨创办传昭法会，隆重纪念释迦牟尼示现神变降伏邪魔日。这一习俗沿袭下来，人们白天到各寺朝拜，夜晚集于拉萨八廓街参加灯会，入夜后满街搭起各种花架，上有彩色酥油摆成的各种神话故事及其中的人物、花木、鸟兽等，人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。雪顿节（意为酸奶盛筵）。

西藏的节日可热闹了，我说几个给你听听，千万不要走神了啦！7月1日开始。节日期间，拉萨市民几乎倾城出动，穿上节日盛装，带上点心、糖果、食品、青稞酒、酥油茶、啤酒等吃喝用品和帐篷、围布，到罗布林卡边看节目边游玩。此时，各地专业和业余剧团也聚集拉萨，演出各种剧目的藏戏，热闹非凡。望果节——庆丰收的节日。7月底8月初举行。广大农民穿着新装，聚集在田间巡游，尽情歌舞，举行赛马、赛牛、射箭、投石、摔跤等活动。并进行丰盛的郊宴。此外还有“沐浴节”（9月上旬）、“神仙下凡节”（9月22日）、“仙女节”（10月15日），“燃灯节”（10月25日）、驱鬼节（12月29日）等。西藏人民最忌讳的事可多了比如 ——藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉.敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽.吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响.喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝.禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行.不得跨越法器,火盆.经筒,经轮不得逆转.忌讳别人用手触摸头顶.其实去西藏，是我的一大心愿，不知这一心愿何时能实现？

近日，尼玛县纪委监察局通过电话通知、微信平台的方式，要求各乡镇、各单位集体或自行组织观看了自治区纪委录制的《作风建设在西藏》，反响强烈。

通过观看该专题片后，全县各级党员干部一致认为，该纪录片聚焦作风建设，资料详实，让大家认清了区党委坚持党要管党、从严治党，坚决整治“四风”，全面深化作风建设的坚定决心;看到了我区各级纪检监察机关落实中央决策部署，落实执纪监督的坚决行动;认清了中央八项规定、区党委“约法十章”“九项要求”出台以来，全区上下狠抓作风建设在党风、正风、社风、民风方面的巨大变化。纷纷表示，在今后的工作和生活中，坚决把纪律挺在前面，守纪律、讲规矩，紧密结合正在开展的“两学一做”学习教育，从自身做起，从点滴做起，加强作风建设，加强党性修养，加强品格陶冶，树立崇高的人生追求，时刻用党章、用纪律标准要求自己，经常反省和剖析自己，时刻自重、自警、自省、自励，真正做到堂堂正正做人、清清白白干事、坦坦荡荡从政。

为切实改进和加强作风建设，持之以恒纠正“四风”问题。2016年7月4日边坝县纪委组织全县干部职工在县青少年活动中心报告厅集中观看“作风建设在西藏”宣传教育片。

宣传片中重点介绍了以超标准接待、铺张浪费、公款吃喝、公款送礼、公车私驾的“享乐病”、“官僚病”为主的典型案例，以严格贯彻落实中央八项规定精神和区党委“约法十章”、“九项要求”为要求，加强理想信念和宗旨教育、党风党纪和廉洁自律教育，进一步弘扬“老西藏精神”、“老边坝精神”和艰苦奋斗的优良作风，筑牢拒腐防变、抵制歪风邪气的思想道德底线。县纪委监察局始终坚持在重要节日、重要节点狠抓不正之风，提前下发相关纪律要求文件，做到早提醒、早预防。切实把《党章》、《廉洁自律准则》及《纪律处分条例》等内容作为教育重点。

同时为切实抓好宣传片中提到的节日期间和工作期间的作风建设问题，县纪委监察局对全县党员干部履行廉洁自律、执行厉行节约情况进行随机抽查，凡发现单位或领导干部以节日为名公款吃喝、相互宴请、赠送节礼、公车私驾、参与赌博或以各种名义突击花钱和违规发放津贴、补贴、奖金、实物等违纪行为的，将按照有关规定给予严肃处理。一是通过公开举报电话、设立举报箱、发放廉政读本等方式拓宽畅通群众监督渠道，积极营造崇廉倡俭的浓厚氛围，遏制隐形腐败现象的滋生，对不正之风形成有效震慑。二是定期组织全县干部职工观看廉政教育片，及时报送观后感，做到人人都看、人人有感、人人警示的效果，使规矩立起来、纪律严起来，让党员干部清楚什么能做、什么不能做，做到顾大局、懂规矩、守纪律。

通过观看“作风建设在西藏”宣传片，切实加强全县党员干部思想教育和文化引导，有效维护了党内各项纪律的刚性约束。县纪委监察局将继续抓牢自身责任，始终维护《党章》等党内法规，持续加强党员干部作风建设。

因为陌生，何必说再见，说了再见，还陌生吗？因为相识，不能说再见，没说再见，还相识吗？

因为陌生与相识，交杂在一起，而仅有的，是那句久久说不出的再见。

背井离乡，吉他和书成了我最好的伙伴，他们是我最忠实的伴侣，总是与我并肩作战。我是一个纵爱自由的女子，圣地拉萨，是我的梦之天国，神域西藏，草原上奔跑的牛羊，还有奔跑的野马。而一提到布达拉宫，我就总有一种归心似箭的感觉，我向往草原，因为那里的乡亲们十分热情，我喜欢他们和蔼的脸庞。

终于到了这里，见到的第一个人是一位放牧的大娘，她热情地邀请我去她家住下，她有两个女儿，分别是10岁和13岁。她们看到我的吉他，满心欢喜，我欣慰的笑了。我弹着吉他，给他们唱了一首《寂寞》，这是我最钟爱的一首歌，她们似乎对音乐很感兴趣，非要叫我教她们弹吉他，当然我很乐意，就这样，我就差不多有了两个徒弟。

我在那里待了半个月，那半个月里，我见到了好多从未见过的东西，听说了之前从未听过的故事。我每天可以跟他们一起出去放牧，从未骑过马的我居然想要骑马，在我看来，一个火辣辣的少女不能骑马，是我人生中的遗憾。大娘热情的帮我挑了一匹棕黄色的马，她说这匹马很温顺，适合学骑马。第一次骑在马背上，它很温驯，而我胆子很大，征服它不是什么难事，学会骑马不是很难。我纵马驰骋，狂奔在草原上，这就是我梦想中的生活----自由，无拘无束，有一匹野马，有我的吉他，有我的书，有一片辽阔的草原，还有一个快乐的我。

终于，半个月的时间一晃而过，我也开始怀念家乡的味道，开始想念远方的爹娘。一个人就算再放荡不拘，再纵爱自由，父母也会是自己克服不了的弱点。在我离开的前一天晚上，两个可爱的小妹妹每人为我弹了一首曲子，为我送别，大娘也准备了一顿美美的晚餐，还亲自挤了新鲜的羊奶，替我践行。那天晚上我一直没有睡着，开始有了一种舍不得的情绪。第二天早上到了，我也要准备离开了，毕竟我必须回去继续上学。我拿出手机，跟她们合影留念，但是我却不知道该送给她们什么表示感谢，我留下了我的住址和电话，说以后如果有机会，让她们一定要来找我，我从背包里拿出两本书，都是关于音乐的，我送给了她们，最后，一首《再见》，我便与她们分开了，她们流泪了，我也泪眼模糊，说不出心里有几多不舍。

倘若下次再来，是否还会遇到她们，是否还有缘再见？西藏，还有曾经遇见过的你们，但愿还会再见。

人生中，总会有太多的相遇和分离，有人说：“分开是为了下一次的重逢。”可是我想说：“分开的人都会有再见的机会吗？”我静静地望着天空，笑了，分分合合，这才是人生，就算不能再见，至少不是陌生人。

再见，说出来了就不再陌生；重逢，并不代表不曾相识。不是说再见的人就一定能再见，但没有说过再见的人，从来就没有见过。

第六天早上，还不到6点，我们就起床了。

我们匆匆忙忙地喝了一碗粥，就向着此次旅程的终极目标珠峰大本营出发了。爸爸说：“等会儿80多公里都是搓衣板路，也是你从来没有经历过的烂路。”过了检票口，我就体验到了什么叫搓衣板路，路上一棱一棱的，好像搓衣板一样，车子在上面开，震动得很厉害，人好像在车里跳舞一样。过了一会儿，卓奥友峰露出了美丽的身影。爸爸说：“这是你看到的第一座8000米以上的高峰。”途中，我们还经过了世界上最高的寺庙-绒布寺。到了珠峰大本营，我第一眼看到了珠峰，他是那么的雄伟，壮观。想想为了触摸到珠峰的身影，我从杭州，不远万里，坐飞机，汽车，经过艰苦的旅程，付出的所有都值得了。当时，我非常激动，因为珠峰向我露出了甜蜜的笑容。

从珠峰大本营，我们继续做环保车到达了珠峰的脚下。为了更靠近珠峰，我和爸爸越过了游客止步的标记，涉水过了3条小溪，当时还是藏族叔叔把我背过小溪的。到达了珠峰高度测量纪念碑，拍照留念，纪念碑后面，有很多登珠峰遇难者的坟墓，我要向这些勇敢的人们致敬。

回到珠峰大本营，我到世界上最高的帐篷邮局，写了明信片寄给了家人和老师。由于时间不够，我们依依不舍的离开了珠峰，回头眺望珠峰，他已经被渐渐涌过来的云雾遮住了身影。爸爸说：“你的运气太好了，在雨季很难看到珠峰的全貌的。”回来的路上，还出了个小插曲，由于路太烂了，我们的车子的避震器被震断了，幸好谢毅叔叔会修车，才没有影响行程。回程路上，我们还经过了此次旅程中有地标的最高海拔-嘉措拉山。

晚上10点多，我们才赶到日喀则住下来。第二天，我们赶往拉萨的机场，再见了，西藏!你给我留下了深刻的印象，我以后一定会再来的!

如果我要说起你，

不是你层峦叠嶂的山脉，

也不是你银河倒泻的江河，

而是你沉着宁静的菩萨心。

雪山、圣湖、玛尼石，

似乎印证着你的淳朴和善良，

你是在苦难大地上盛开的一朵雪莲花，

一年四季熏陶着人间的阴险邪恶。

野蛮、落后、贫穷，

曾经人们如此恶语重伤你，

你却依然带着微笑一一包容，

也许你早已深知人们的秉性。

不知何时，

一群乔装打扮的人带着阴险的笑脸，

神不知鬼不觉地进入了你的禁地，

似乎想要揭开你一切的神秘面纱。

一直安详的人们好像顷刻间浮躁起来，

似乎寻找着一种前所未有的刺激，

于是无数人丢弃了高贵的尊严，

学着爬上金钱眼开的道路。

我想追寻用身体丈量大地的人们，

捧着一颗真心一路风尘仆仆。

若你真是个大地上盛开的一朵雪莲花，

请允许你凋零之前让我离开世间。

最近，张杨导演的西藏题材电影《冈仁波齐》上映。这部安静的公路片在《变形金刚5》的喧嚣中辟出了一条幽径——9天，票房破2700万，对于艺术电影，这个成绩可以称得上“大卖”了。

因为口碑和上座率持续高走，《冈仁波齐》的院线排片也从最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映电影中最高的。

去年年中，张杨导演正带着他在西藏拍摄的两部电影《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》奔走于各大电影节，本刊在那段时间采访了他，从《冈仁波齐》聊到在西藏风餐露宿的十个月，从近些年的的电影创作，聊到他的坚持、局限和困惑。

那时，张杨对《冈仁波齐》未来的院线表现并不乐观，具体的宣发策略也不明确。对他来说，今天的票房成绩是个惊喜。对于艺术电影进院线来说，《冈仁波齐》也将成为一个值得研究的个案。

《冈仁波齐》看起来是纪录片，实际上是个故事片。导演的控制力在于截取藏族素人演员的生活，讲自己的故事。“一个孕妇，一家三口，一个屠夫，一位死在朝圣路上的老人，电影中的这些人物是早就设计好的，只有现场拍摄是纪录式的。”张杨说，他让演员们正常烧火、做饭、喝酥油茶，摄像机一直开着，碰到好的场景就暂停，想几句台词，加在刚才的场景里，“整部电影都是这样拍摄的”。

这种“伪纪录”的形式也曾出现在张杨的另一部电影《昨天》里。当年，张杨把演员贾宏声吸毒戒毒的经历写成了剧本，让贾宏声和父母一起，在镜头前表演他们真实的生活。《冈仁波齐》看似与张杨之前的作品不同，但“伪纪录”和公路片的形式都曾在他过往的作品中使用过，“形式和内核早就有了”。

在藏文化里，马年是神山冈仁波齐的本命年。张杨追求仪式感，希望在马年把它和《皮绳上的魂》拍出来。摆在他眼前的第一个难题是找投资。早年拍电影，张杨没为钱发愁过，但眼前的两个片子，无论从题材还是他希望呈现的影像风格，都没有能赚钱的卖相，想要筹钱不容易。《皮绳上的魂》起码是个完整的故事，《冈仁波齐》连剧本都没有，他只能和投资人说说自己的想法，大致的拍摄方式和希望呈现的风格，能不能拍成他都不敢打包票。“谁敢投啊!”张杨也觉得，自己这看起来不靠谱的项目有些为难投资人。

眼看着已经到了2013年底，再不进藏，《冈仁波齐》就来不及拍摄了。这时，好友李力站了出来。作为合力辰光的董事长，李力最赚钱的一笔电影投资是《小时代》，从那部电影里看得到他追逐利益的本能。他也曾劝张杨拍商业片，大制作、大IP、大卡司(演员阵容)，张杨总是犹豫不决。他投资过张杨的上一部电影《飞跃老人院》。那部电影没能让他赚到钱，眼前的这两部电影更没有赚钱的希望，但他依然对张杨承诺：“不管其他人投不投，你去拍吧，我给你托底。唯一的要求是，注意安全。”

2013年11月底，投资还没到位，张杨就带着一个30多人的剧组进藏了。剧组买了七辆面包车，一路走一路拍，遇到县城就住旅馆，没有旅馆就住帐篷。随队的有厨师和医生，饿了吃大锅饭，病了也有人照看。他们还在当地雇了藏族的摄影助理，刚开拍的那段时间，因为高原反应，摄影师扛不动摄像机，全靠助理们出力才能顺利拍摄。

拍完《冈仁波齐》，张杨把剧组扩张到120人，又花费两个月拍完了《皮绳上的魂》。在藏区的10个月，张杨几乎切断了与外界的联系，只有缺钱时，才打电话催催投资人。

10个月下来，张杨成了现在的张杨，皮肤黝黑，戴上帽子、手串和银戒指，坐在人群中寡言少语，他有意无意地与周遭保持着距离。“刚从原生态的地方回来，大家都不适应或者排斥乱糟糟的城市生活。”刁亦男试着分析张杨，“但他的这个劲头持续的时间有点长。”

走进藏区，一层薄雾笼罩蓝天，抬起头，望着头顶上飘着的一排排经幡，远处的楼阁里飘出一缕缕清淡的藏香，双手合十胸前，闭上双眼，体验西藏之美。

初入高原，体验这里的风情，风景之美。

骑上马儿，走在青烟袅袅的山林小路上，不时有一两只藏香猪从眼前跑过……漫步丛林，球果到处都有，散落在草丛里，时不时就有一两个滚落脚边。牛儿，羊儿都在草坡上吃草，偶尔会应和着轻风流水传来一阵阵的低叫声，在微微湿润的空气里酝酿。登高远眺，这景象活像一幅只用水彩渲染，不用墨线勾勒的水墨画，轻轻流入云迹。

这里还是佛教圣地。

大大小小的神山上，不时在溪流旁就会出现一座或大或小的山庙，门口菩提树大大的树冠刚好遮住寺院和院墙，给人一种神秘之感。里面时不时的灰飘出一些纸质的经文，飘入神山，飘入丛林，飘入一块神圣的佛教圣地。不久，里面又会传出一两位老喇嘛用藏文谈论经文所发出的声音；又不时又一个年幼的笑喇嘛拎着木桶出寺挑水，伴随着一阵清风，消失在溪流两边。

一两位藏族的老妈妈会偶尔出现在这青山之中，手里拿着一个传经筒，梳着藏族人独特的发饰，在寺庙中烧香，拜佛，挂经幡，听老喇嘛讲经……

傍晚，藏区格外的冷，太阳的余晖照射着远处的雪山，好像为雪山镶上了一道金边！——“日照金山”这时的冰雪格外的美。紫外线使千年不化的冰雪融化成对细致的深情。流到了泥土里，永远地滋润着西藏！

回头看，老妈妈已经从寺庙离去，院内的藏香也越来越浓。

离开山路，再次寻找西藏的淳朴，西藏的美……

西藏自治区党委书记陈全国6月6日在指导贡嘎县委常委班子专题民主生活会时强调，要深入贯彻习近平总书记出席指导兰考县委常委班子专题民主生活会时的重要讲话精神，学习借鉴兰考县委常委班子专题民主生活会的经验做法，高质量高标准开好专题民主生活会，不断把群众路线教育实践活动引向深入，坚持把作风建设作为永恒的主题，努力以优良的党风政风带动全社会风气根本好转。

陈全国高度重视、十分关心群众路线教育实践活动联系点——贡嘎县的教育实践活动开展情况，多次到贡嘎县调研指导，听取有关汇报，作出批示指示，指导活动开展。会前，陈全国认真阅看了县委常委班子对照检查材料和县委常委个人对照检查材料。

专题民主生活会进行了一天时间。贡嘎县委书记黄金刚代表县委常委班子作了对照检查，县委常委逐一进行了对照检查，山南地委督导组负责同志对民主生活会进行了点评。大家拿起批评和自我批评的武器，不回避、不掩饰，端正态度、开门见山，直截了当、真刀真枪，真正红了脸、出了汗，并对照查摆出的问题和剖析出的原因，明确了努力方向、制定了整改措施。民主生活会进行过程中，陈全国不时与大家一起交流、讨论，分析问题的表现形式、形成原因、具体危害，研究解决问题的切实可行的政策措施。

专题民主生活会结束时，陈全国作了讲话，对贡嘎县教育实践活动前一段工作和县委常委班子专题民主生活会给予充分肯定。陈全国指出，贡嘎县委常委班子同志以习近平总书记参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的重要讲话精神为指导，以中央政治局常委联系点特别是兰考县委常委专题民主生活会为标杆，打消顾虑、坦诚相待，问题查找得准，根源剖析得深，批评充满辣味，整改措施定得实，有交流、有交锋、有共识、有共勉，会议气氛很好，达到了红红脸、出出汗、排排毒的效果。

陈全国强调，开好专题民主生活会只是一个好的开端，教育实践活动越往后任务越艰巨，越要坚持从严从实的要求，坚决杜绝“闯关”思想。一要坚持不懈抓好学习。认真学习中国特色社会主义理论体系，学习党的十八大和十八届二中、三中全会精神，学习习近平总书记系列重要讲话精神，学习群众路线教育实践活动规定篇目和内容，进一步强化宗旨意识和党性修养。二要坚持组织好生活会情况通报。让广大干部群众看到县委班子正视问题、解决问题的决心，看到采取的措施、取得的成效。三要坚持指导好各层次民主生活会和组织生活会。以县委常委班子专题民主生活会为示范，组织开好县里其他各个层面民主生活会和组织生活会，把好征求意见关、谈心谈话关、查摆问题关、剖析材料关、批评和自我批评关。四要坚持抓好整改落实、建章立制。一方面，坚持边学边查边改，对照生活会上查摆剖析的问题，不等不拖，立说立行，建立台账、制定计划和方案;一方面，针对查找出来的突出问题，立足当前、着眼长远，建立行得通、指导力强、长期管用的制度。五要坚持树高标杆、从严督导。严督实导、从严把关，确保教育实践活动不虚不空不偏不走过场。六要坚持两手抓、两不误。把开展教育实践活动与做好当前改革发展稳定工作有机结合起来，做到两促进、双丰收。

陈全国要求，要立破并举、扶正祛邪，把改进作风作为永恒主题，聚焦“四风”、“两问题”、“一薄弱”，做到“七破七立”，不断深化教育实践活动、推动作风建设，以优良的党风政风带动社风民风根本好转。

一要坚决破除立场不坚定现象，树立远大理想信念。要坚定理想信念，深入开展中国梦宣传教育，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，在反分裂斗争这个重大原则问题上，始终做到旗帜鲜明、立场坚定。

二要坚决破除形式主义，树立求真务实之风。始终把党的事业和人民利益放在第一位，真正把精力集中到做好工作上、把心思凝聚到干事创业上。树立正确政绩观，努力创造经得起历史和实践检验的政绩。树好用人导向，健全科学规范的政绩考核评价体系。

三要坚决破除官僚主义，树立一心为民公仆情怀。要强化宗旨意识，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上、把人民群众的利益放在第一位，切实解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。要健全联系服务群众制度，扎实做好干部驻村、干部驻寺、城镇网格化管理、“先进双联户”创建评选等工作，认真落实领导干部联系县、乡、村、寺庙和困难群众制度，深化党员干部进村入户结对认亲交朋友活动，推广教育系统“三联三进一交友”工作机制。着力解决群众切身利益和联系服务群众“最后一公里”问题，使其切身感受到党和政府的关怀与温暖。

四要坚决破除享乐主义，树立艰苦奋斗思想。牢记“两个务必”，树立正确的价值观、权力观和利益观，养成健康的工作方式和生活方式。强化纪律约束，切实用制度管人、管事、管权。加强专项治理，发现一起、严肃处理一起，特别要抓一批顶风作案的典型，以儆效尤、形成震慑。

五要坚决破除奢靡之风，树立清正廉洁形象。要强化廉洁自律，各级领导干部要带头贯彻执行廉洁从政若干准则，严格遵守领导干部重大事项报告制度，自觉履行“一岗双责”。要加强制度建设，从根本上消除腐化堕落、滋生奢靡之风的土壤。要加大查处力度，坚持以零容忍态度惩治腐败，营造风清气正的良好环境。

六要坚决破除作风漂浮懒散，树立钉钉子抓落实精神。察实情、出实招、办实事、见实效，把作风建设的成果，体现在维护和谐稳定、推动科学发展、保障改善民生、促进民族团结、确保宗教和睦、保护生态环境上，以实际行动赢得群众的信任和支持。

七要坚决破除基层党组织软弱涣散现象，树立抓基层强基础的工作导向。切实加强乡镇政权建设，坚持把机构编制向乡镇倾斜，抓好乡镇党政班子建设;切实加强村级组织建设，集中整顿软弱涣散村级党组织，落实村党支部书记、村委会主任和“两委”班子成员轮训制度，继续开展好宗教服务下乡活动，建立偏远寺庙僧尼集中培训制度;切实加强党员队伍建设，巩固党在西藏的执政基础。

陈全国强调，要以开展教育实践活动为契机，以开好专题民主生活会为新起点，充分认识作风问题的严重性、危害性和顽固性、反复性，作风建设的长期性、复杂性，认真贯彻落实习近平总书记的重要讲话和指示精神、特别是“在抓常、抓细、抓长上下功夫”的指示要求，强化责任、严格要求，以上率下、以下促上，努力形成抓作风促工作、抓工作强作风的良性循环，不断开创各项工作的新局面。

自治区党委常委、组织部部长梁田庚，自治区副主席董明俊参加民主生活会。

高清纪录片《废奴》从2015年4月9日中央新影集团参加中宣部人权局组织的关于筹拍“西藏百万农奴解放”纪录片会议，至纪录片制作完成，历时十一个月。

创作团队接到这一选题后，立即着手展开资料疏理、专家研讨等工作，分别同外交部、统战部、广电总局、社科院、藏研所、清华大学传媒学院、北京师范大学传媒学院、中央新影影视专家等各方面专家进行研讨。

摄制组2015年9月14日进藏，拍摄周期43天，摄制组成员8人;涉及拍摄地点：拉萨、山南、日喀则、那曲、林芝等五个区县及所属十余个乡镇。先后采访拍摄了农奴、僧人、贵族、商人、藏学专家近二十位亲历者及其后代及部分专家学者;拍摄了博物馆、档案馆、历史遗迹、遗物等以及个人珍藏的遗物、档案资料;拍摄西藏风土人情、风光、当今西藏的风貌等等。在北京拍摄了藏研所专家，十八军战士王贵汉族，摄影师陈宗烈等等，另外还搜集到一些国外图片资料，有一些是刚刚从德国带回来的资料。

本片在立足真实的基础上，力图找到不同于以往类似题材的新视角，更加生动、平实、客观地表达主题。基于中央新闻纪录电影制片厂(集团)自1950年开始拍摄的上百分钟的真实影像资料和国内拍摄西藏历史图片权威专家的大量图片，该片还披露了上世纪初外国人拍摄西藏的图片资料，这些大部分都是来自德国、英国等国家最新的图片、文字资料，这些珍贵的视频及图片资料成为真实表达主题最直观的素材。同时，为了叙述视角更加客观、全面，该片引入了大量上世纪初国外旅行家、学者、记者的手记和原文书籍，并且采访了当下国际上著名的藏学家、引用当下权威国外藏学家的论文、书籍，大大增加了该片的说服力和权威性。为了更加生动、平实地表达主题，在创作思路上，该片将人物故事的讲述作为前景和线索，采访、拍摄了20位亲历者、学者，深入挖掘他们的命运故事，这其中包含西藏社会不同层次、方方面面的人物，“以小人物还原大历史”，在平实的故事讲述中带出波澜壮阔的西藏废奴历史。最终，还原真实历史、梳理废除封建农奴制的必要性、思考废奴对于人性解放和尊重人权的重要意义。

我不是为了世界和平，不是为了征服自然，也不是为了挑战自我，更不是因为失恋或者为了艳遇。我一直在最心底有个愿望就是在年轻时跑去西藏，感受那里的虔诚，顺便评估下自己的吃苦指数。

就在出发的前一天晚上我趟在床上，脑中勾勒着未见面驴友的模样，想象着各种突发事，各种画面交织在我的脑子里，组成一张巨大的网。我想逃，但又不自主的想，罢了，任它去吧，青春总要有一场说走就走的旅行。从江西出发，街上人都是行色匆匆，我貌似有些不协调，站在路边望着人来人往，偷着乐我要过拉萨的慢节奏生活。过了西宁，慢慢就有了感觉，脑袋疼，后来胃难受，平时不爱护胃，它终于抗议了。我有一天半没吃东西，路上喝点葡萄糖也吐，稀饭也喝不下去，在火车上可以看到青藏公路，路上看到很多牦牛，我大惊一只“牦牛”跑的比火车都快，同伴看了看笑喷说是汽车。没错，那就是飞驰在青藏公路上的汽车。到拉萨时已是晚上7点多，直接去提前定好的家庭客栈，店主很热情，客栈位置不好找，给他打个电话就亲自出来接我们了。让我感觉人间的真情冷暖还是有的，即使她也只是出于赚钱的角度。整个拉萨市就像在天上，一抬头就是蓝天白云雪山。原谅我的浅见，第一次见到绿色的水，同行有问师傅水怎么是绿色，师傅茫然的憨笑说水本来就是绿色，他一直生活在那里，就像我在家里认为水本来就是无色，那时我才明白原来很多时候，很多事，都只是我们的想当然而已。

我想年轻时就应该去远方，只有踏出了平时的生活范围，你才会发现世界不止是一扇窗和一面堵心的墙，生活也不只是白日里没玩没了的学习和夜晚时没玩没了的电视剧。

近日,察隅县委组织部认真组织全体在家党员干部18人集体观看了《作风建设在西藏》廉政警示片，对部党员干部进行了一次深刻的教育。

该教育片聚焦作风建设，以十八大以来出台的中央八项规定后，一批违纪违规典型案例通报，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设的坚定决心;通过一系列规定规矩的严格执行，展现了全区各级纪检监察机关落实中央、自治区决策部署，严格监督执纪的坚决行动;通过干部群众对近年来干部形象的逐渐认可和支持，展现了自中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和显著变化。

通过认真观看廉政教育片《作风建设在西藏》，全体组工干部从中感受和领会到了中央、自治区推进作风建设的坚定决心，察隅县委组织部将严格按照中央八项规定精神，教育和督导全体组工干部部时刻保持清醒认识，坚决执行中央、自治区相关规定，形成自觉遵守党风廉政规定的良好氛围，并深入学习领会此次《作风建设在西藏》宣传教育片精神，对照典型案例，深刻剖析自身存在的问题，结合“守纪律、讲规矩、做忠诚干净担当的组工干部”专题教育活动抓整改，抓提高。

教育片结束后，大家纷纷表示，一定要在思想上保持清醒，在政治上保持坚定，在作风上保持务实。身为组工干部，更要在作风建设上走在前、带好头、做表率。同时，要进一步深化对作风建设的认识，时刻绷紧作风建设这根弦，持之以恒狠抓中央八项规定、区约法十章、九项要求的落实，做到从严执纪、从严监督、从严问责、从严自律，坚守思想底线、道德底线和法律底线，以优良党风树立忠诚、干净、担当的组工队伍。

布达拉宫位于西藏拉萨红山上，分为红宫，白宫和黄宫。红山海拔在五千米以上，这可要比长沙的岳麓山高好几百倍!

进大门，就可以看到雄伟的布达拉宫矗立在红山顶上，一排排整齐的宫顶，像梯田一样，美丽极了!

踏着脚下的石板台阶，很自然地想起修筑布达拉宫的人们，这么雄伟壮观的建筑，是多少工人和劳动人民用智慧和汗水才建成这气派雄伟的布达拉宫呢?可能有几百万人吧。

呼哧呼哧地爬上山顶，站在白宫前向远方眺望，拉萨的美景尽收眼底。走入白宫，看到的是两幅壁画，上面画着很多佛和一些有名的大师，你想把他们用相机照下来吗?不，因为宫里的喇嘛不准让游人拍照，这样就是在污辱喇嘛，如果有人拍照，他们就会没收你的相机或掰断你的手指，那你可要小心了。

走完了白宫，又走了红宫，现在来到了宫顶。

宫顶上有一座座金塔，在灿烂的阳光里闪耀着金色耀眼的光芒，看起来天上好象有好几个太阳。摸着一堵墙，有点奇怪的感觉，仔细一看，原来是好几万根小木棍插在一起，再糊上糌粑，一堵墙就做好了。

布达拉宫的景色说也说不完，看也看不尽，希望你有机会去细细地观赏。

九月的廊下，被整片秋色铺满，渐落的树叶零零散散的洒在廊亭，候鸟已经南飞了，留下的是这满是金色的秋，候鸟是不懂得秋天的意蕴的，它只知道，当整片大地被秋色覆盖，那么，它就即将启程，那么，我双手合十，愿它能把我的思念从廊下带走，

无论带到哪里，只愿它能离开，不再受到大脑的束缚!                            ——题记

很多时候我总是会简单却执着的想着，秋色是美好的，跟冬天一样只有一种颜色，但是不失单调，恬静的静止，委婉而优雅，艺术的象征，但是人们却也赋予了它太多的寓意，复杂而又充满跌宕起。

一场说走就走的旅行，怎么可能少得了西藏，很多的人在经历过失败或者成功的感情后都会选择去西藏，而最能表达这两种情怀的，可能就只有西藏的秋了，西藏的秋是两个截然不同的极端，秋天的贡德林草原充满着枯黄的草，放眼望去，一片荒芜的凉意迎面袭

来，说不出伤心，只是觉得自己很渺小，小到胸口喘不过气来，我想，可能是因为我读不懂草原的悲伤吧，而这满地的荒芜，在映衬着心中那份剪不断的痛苦回忆，婉转，凄凉，悲鸣，哭泣，疯笑的表情在每一个伤心的人脸上毫无保留的流露出来，在这里呆上十年，

一百年，都不能算得上是在浪费时间，这里的每一秒都会随着你的伤心而流动，哪怕你在疯跑，总会在累时停下的脚步中静静的聆听那颗伤痕累累的心在顽强的跳动着，告诉着自己，流过的泪，早已风干，剩下的，拖着疲惫的身体，带着那颗早已无法折腾的心，从哪

儿来再从哪儿去，开始新的生活，哪怕不曾如意，但是，这就是人生，烟风云淡之后，慢慢平息，在慢慢老去，直到年息花甲，才模糊的记得，曾经有那么一次，你有过一次只属于你的西藏，你把自己难以忘怀的情怀在那充满荒芜的大草原上早已深埋，所幸，你这样

告诉自己，你的心跟着你的身体回来了，而忘不掉的回忆，早就丢失在那没有方向性的草原之上，这趟西藏，你并没有白去!

而另外一种秋是可以被分享的，可以结伴而行，也可以独自而去，但是，路上是不可能少得了微笑的，他们通常会往美丽的地方去，纳木湖泊，世界上最美的湖泊之一，那里的一切都是上帝赐予人们的净土，去到那里的人们会被景色所震撼，然后留影，不停的拍

摄，让画面定格，再拍摄，再定格，留下一片欢声笑语，水面倒影的是年华，而画面只能定格曾经，而有的人，则会用一纸画下不会褪色的西藏，用黑白做基调，用情感做构图，再用回忆做伏笔，笑中有泪，也有喜，那么多的人，有那么多的地方可以去，但是都不约

而同的来到西藏，不是因为风景有多么的美，而是，西藏，是个能埋葬所有一切和记录一切的地方，那么，西藏是否可以真正的埋葬或记录呢?我们无法知道，我们只能寄托西藏能把我们想忘记的忘记，想记录的记录，只能如此了!

我常常会在通往西藏的火车上看见有很多孤独的人一个人盯着窗外，有的是一直淡淡的挂着嘴角，而有的;双眼无神的看着远方，眼角留下直痕的泪水，最令人诧异的是竟然没有旁人会对这种或者是这类情怀的人感到不可思议，反而显得很理解，我不知道有多少

人对西藏有着独特的情怀，也不知道西藏最特别的地方是什么，或者说西藏的特别从一开始就是人们赋予的，即使是这样，也掩盖不了我对西藏的情怀，我只遗憾，在西藏，我所埋葬的喜欢和眷恋早已被季节所更替，只有等到明年的秋来临之时，我的新的回忆又会随

着候鸟飞走之时，带着新一年的思绪，然后我再去西藏，在埋葬，一直反复，等待我不在需要埋葬之时，那么，我所眷恋的西藏才算终了，此行，此景，没有过多的言语，只有那剪不断的西藏情结！

5321年，我在科学院工作，负责地理考察工作,。

在工作中，我无意地发现了西藏这个地方。小学的时候，会经常听到人们提起这个地方，我从来都没有去过。

这一次，我要到那里去探险。

现在的科技已经达到可以造出神速汽车的地步，所以我研制了“神速56号”多功能汽车。它能上天、入地、潜水、变形，而且它还不需要汽油……听说那里路程艰难，可我的车可不怕，我就开着它去探险。

我准备了充足的食物、水、药品、还有指南针、被子、地图、火柴等冒险必备品。在一声欢呼声中，我的旅途开始了。

这路可真艰难呀!有河我就让车潜水，有悬崖我就让这辆车飞，碰到野兽我就让车变成老虎去对付野兽。

经过了一天的路程，我终于到了西藏，我看到了雪域高原上的牦牛，金碧辉煌的寺庙和载歌载舞的藏族同胞。这块号称世界屋脊的土地上还有异常的景观。它不但有世界上最高的山峰，还有世界上最深的峡谷—雅鲁藏布大峡谷，还有雅鲁藏布江。听说雅鲁藏布江的激流至今没有一个人敢漂流。那么我就要成为第一个能漂流的人。

我拿着准备好的皮艇，冲好气，准备漂流。我下了河，觉得还不错。不好!突然前面有一块巨大的石头，我怎么使劲让皮艇向右，可它却不听，只能撞一下石头才能过去。我立刻闭上眼睛，抓紧皮艇，“啪”的一声，我却过去了，真是有惊无险。我一高兴，忘了前面还有一个大拐弯。这可怎么办?还好我有世界上最结实的安全带，我把自己紧紧的拴在皮艇上，这样我就踏实多了。我勇敢地睁开眼睛，速度越来越快，“嗖”的一下子我就越过去了，那场景太壮观了，那一刻永远地印在了我的心里。

经过了一天的漂流，我终于成了第一个漂流的人。

此次探险成功告终了，我永远不会忘记探险所需的机智勇敢，忍耐挫折，只有这样才会成功。而且我还要造出更好的飞行车，让世界各地的人们都来看祖国的大好河山。

钟*霖

这个漫长的暑假，我、姐姐、妈妈和另一位阿姨去了西藏。要知道，要不然是我妈妈一心向佛，不然，我早就要到天安门了。但是，玩着玩着，就已经喜欢上西藏。其中，有两个景点让我印象深刻。

第一个：布达拉宫。布达拉宫这个地方非常有名，因为50块钱人民币上印着它！为什么使我印象深刻呢，因为呀，它不是什么砖头修建的，而是用一种西藏牦牛奶修的，红色的是用植物加工做成的，所以，你只要见到两种墙，就可以闻到这两种味道了。

第二个，是桑耶寺，这是西藏第一个寺院。它和布达拉宫的修建几乎一模一样。但是，里面的佛祖非常多，除了佛，还是佛。在最大的佛像前，一个土豪在看着一些师父给佛刷金，我们也在刷，只不过有些小，但获得了珍贵的桑耶寺干露丸呢！

这次旅行，我始终忘不了，下次，我一定再回来！

我去过西藏之后，脑海里仿佛有一幅画面深深地留在了我的脑海里：蔚蓝的天压在牛马的身上，一望无垠的原野追着白云奔跑……

西藏的山雄伟壮丽，像一排波浪线排开在天际。目及处全是低头饮水的牛羊。草好像一些绿色的绒毛，轻柔地抚摸牧民的皮鞋。草被风逗笑了，欢快地摇着，就像有绿色的波浪从天际处吹过来。

姑娘和小伙子的脸都晒得黝黑，他们头上戴着绣花的帽子，衣服五颜六色，呲着一口闪亮的牙齿对来人微笑。他们胯下的马也抬头，铜钱大的眼睛里倒映出绿色的草原。天蓝得晃眼，草绿得耀眼，人美得亮眼。风里夹杂着烤羊肉的香味飘过来，亲吻每一个人的鼻子。

雪山和寨子遥遥相望，房子都是一律的白色，就像天上掉下来的云朵。有的地方油菜花长得很好，一片片地开过去，变成了金色的草原。雕塑都是黄金颜色的，上面有凶恶的神兽，他们贪婪地欣赏这里的一切。西藏的美无法用简单的字来描述，每个人在这里都有不同的故事当你看到雪山亲吻蓝天，草原拥抱牛羊的画面，脑海里就不自觉地拍了一张照片了。

这个令人魂牵梦萦的地方啊，牛羊还弓腰等着下一个人的到来。

人生因为信仰，而变得更加坚定。我们在信仰里，有自己的真理和坚持的东西，这才是最可贵的地方。

《你需要的是信仰，不是西藏》

前几天见了一个朋友，聊起了西藏，他说：“我特别想去趟西藏。我在现世江湖混得特别累，相信去了西藏，一定能得到一种超脱。”我大笑道：“哥们儿，别去了。没用!”

很多人喜欢把旅行当作救命稻草，可谁知“救命稻草”这个词本身就是个谬论。传说它的出处有二：一是说一个人溺水了，抓到了一根稻草，意念上觉得是抓到了陆地，就靠意志游到岸边活了下来;二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到他人的营救。不论哪个，时间长了都救不了命。旅行，其实也只是给了你思考人生的时间罢了，改变不了命运。

我承认，我是一个有西藏情结的人。从很小的时候开始，登上珠穆朗玛峰就成了我的终极梦想。到现在我也一直认为，死也要死在珠峰上，哪怕给后人做路标都好。一年前，我也和我那个哥们儿一样，深信西藏是世间的一方净土，是最接近佛祖的地方。江湖险恶，红尘世俗，背负得再多，到了西藏也能得到解脱。

去年十一，我计划和密友去旅行，本想从台湾到尼泊尔，最后却很突兀地变成西藏——一个我觉得一定要花月余时间去游历的地方。出发之前，很多朋友对我说，不要对西藏抱有太大的幻想，否则你会失望的。

回来后，我坚定了自己的论点——西藏拯救不了谁。可是，我却更爱西藏了。

西藏，是天堂也是地狱

过了唐古拉山脉，看见雪山的一刹那，我欣喜若狂。天是那么蓝，云是那么白，水是那么清，这不就是天堂吗?拉萨河的日落，珠峰的星空，羊湖的妖娆，山南河岸里的沙洲……这一切让你不能不相信这就是天堂。

那些深信西藏是天堂的人，往往都是外人。他们来了、走了，看到了美景，膜拜了神明，就觉得足够了。

我很幸运，跟我一起去珠峰的人中有一些援藏的医生，跟他们攀谈后，我开始相信西藏也是地狱。由于缺氧，心脏负担很重，西藏当地人的平均寿命比低海拔地区的人要短。由于交通不便，物资严重匮乏，很多人生了病，却没有医生和药来医。

我们在卡若拉冰川遇到了两个小姑娘，她们过来对我和我的朋友说：“阿姨，你们能不能把冬天不穿的衣服寄给我，我们这里买不到好的衣服。”

在珠峰大本营住宿那晚，帐篷的主人拿出了嫁妆，想要跟游客换手机，因为当地买不到这样的手机。在去林芝的路上，导游笑说，那曲挖虫草的人相当富有，有一次拦截了一辆自驾游的越野车，从家里搬出好多现钞，愣是要把车买下来。

我总觉得西藏是神用来测试众生的地方。因为身处苦难，你才会去相信;因为相信，才会满足并感恩;因为感恩，才能和心魔和平相处，得到幸福。

西藏，是净土也是俗世

很多人相信西藏是净土，是因为这里的信众。他们对神虔诚的信仰，在某个瞬间总能影响到你，让你也有片刻相信希望。我住的客栈就在大昭寺旁，早晚没事的时候，我就喜欢去八廓街坐着，看藏民转寺。转寺是一个很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而来，磕等身长头，一步一步转得很认真，而更多的是拉萨本地人，跟例行公事一样走得很快，跟朋友聊着天，念着经文，10分钟转完了赶快去上班。日复一日，年复一年，不论快慢，他们多会来大昭寺或布达拉宫朝拜，信仰已经成为他们生活的一部分。混在这样的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。

如果你这个时候就对其他人说“看吧，这就是我说的西藏”，那你就错了。因为你一转身，就会发现你刚刚给钱让她买文具的磕长头的小姑娘，也在伸手向其他的游客要钱;八廓街上到处都是卖假的天珠、蜜蜡、绿松石的小店，并且大都是外地人开的;你站在大昭寺广场向前望出去，一半的人都穿着冲锋衣，扛着单反。

西藏之所以感人，是因为有很大一部分人，无论生存条件多么恶劣，都相信神灵。他们挖虫草挣了钱，就背着家当来拉萨朝圣，一路吃着糌粑，喝着酥油茶，把一整年的收入都捐给了寺院。路上，如果有人去世了，同伴会剪下他的头发，带上他的家当，到拉萨捐给寺院。

这些信众对物质的欲望极低，低得让世人无法理解和想象，从而让许多人相信，这样一种平和是西藏带来的。于是在俗世中劳累、受挫以后，总想去西藏寻求一种解脱。殊不知，这种平和源于信仰，和西藏无关。因为有信仰，这样的人在哪里都能幸福。

最近在大学社团的群里，看到很多学生毕业不到一年就在考虑“间隔年”，说是工作太累了或者觉得生活状态不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到过很多这样的年轻人，可是他们回来两三年后，找不着工作的还是找不着工作，没有方向的还是没有方向。

对于迷失自我的人，旅行能够给予的，只是逃开旋涡获得暂时的平静和更多的思考时间，并不能解决根本问题。就像你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，不是西藏。

《生活不需要那么多鸡血》

我喜欢悠悠地把生活安排好，除了工作还会开发别的趣事儿的人。

这两天，我脑子里总盘旋着一段话：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。忙就是心灵死亡，不要再忙了——你就开始有生活美学。”

大家都在忙，“忙”仿佛成了“意义”的代名词。如果今天我很闲，而王老三在朋友圈发出了“每天只能睡四个小时，忙到半夜”，那么我貌似就被他远远甩在身后了似的。

如果别人早起赶飞机，夜晚不休眠，于觥筹交错中识朋友、拓人脉，而我只是在家喝喝茶、看看书，我是不是就堕落了?这是很多人内心的困扰：于不知不觉中，丢掉让自己舒服的生活方式，扶着眼镜遍地去找另一种生活方式。说实话，我的视野里不乏拼命三郎和三娘，我承认这些人的奋斗热情在很多时候为我打了不少免费鸡血，他们不顾一切，他们目光炯炯，随便一条“状态”都是最好的励志鸡汤。

但不好意思，我现在越来越厌烦这种“晒奋斗”的行为了。如果你真的享受加班加点，真的沉醉于定期的发烧头痛打点滴，真的浸淫于“没时间”的优越感中，那我只能说：你有病。

大部分正常人的追求，是精神的轻松和快乐吧——至少一定不是人困马乏般狼狈。可如果有人日日以“奋斗”二字来给自己的粗暴生活涂脂抹粉，是否太不美观了呢?当代成功学的毒害之一就是让不少人觉得：成功的人就是忙碌的人，没时间的人，所以如果我天天忙得废寝忘食，那我也约等于成功的人。

别自我欺骗了，上述假设还可能约等于“你工作效率很低;或者你做的决定多半都是错的，只能不断补救和走弯路”。

比起那些天天在喧闹中拼命、像对待陀螺般抽打自己的人，我现在更欣赏那些活得张弛有度游刃有余的人。比如有的朋友会在密集工作一个月之后，倏然飞往欧洲度假一个月;或者推掉好几个闪闪发亮的“小机会”，宅在家好几天不洗脸，也不社交。

我有个好朋友在央视新闻频道工作，没假期，恨不得天天加班，但有一天她在朋友圈晒了一张挺漂亮的油画，说是自己报了个周末油画班去学的。我一下子爱她爱得不行，她和我一样，特别反感刻意交朋友的看似“高大上”的局，凡是自己不喜欢的人和调调，机会再好也不去。

还有我特别欣赏的朋友姗姗，她的生活也很有滋味。身处模特圈，她却从不受浮华习气的影响，从不拼命拢资源、造人气，把自己搞得疲惫不堪。她曾经跟我说，人可以决定自己看到什么、听到什么，有些东西，我选择不去接触，因为我觉得自己可能会受到不好的影响。

人家潜心做自己的服装设计，喜欢复古风就沉浸到底。生活态度是真的随遇而安，非常潇洒淡定，有机会就出去旅行看世界，可小事业照样做得风生水起。前几天发现她把服装新品带去巴黎拍摄了，一边玩一边拍。

人家没努力吗?人家没享受生活吗?工作绝对做不完，事业一天能比一天大，可是持续扩张真的是一件好事吗?

还记得前年去希腊的时候，导游跟我们讲，说有一帮中国大老板跑到当地一家酒窖，要跟窖主谈合作，每年买多少多少箱酒，结果被窖主给拒绝了。人家说，我们每年只做这么多酒，多了不做，如果太多了，我就没时间去酒吧去旅游了。

现在打鸡血的机构太多，可鸡血到底哪家强?反正我想给大家提供的鸡血是这样的：我们打鸡血的目的，是享受生活，是丰富人生体验，是和家人一起咀嚼奋斗成果，而不是打鸡血本身的快感。

另外，你真的觉得自己需要那么多的鸡血吗?需要时再打，不需要时，请屏蔽。所以比起那些每天高喊自己没时间吃早饭、没时间睡午觉、病了也没时间打点滴的人，我更喜欢悠悠地把生活安排好，除了工作还特别会开发别的趣事儿的人——哪怕他的生产力没那么惊艳。

在意义太多的时代，“意义少”就是奢侈品。比如和一帮谈不出什么合作的朋友，嘻嘻哈哈地吃顿饭，笑出眼泪来，就特有意义;比如在别人连看画展、听音乐会都一场接一场，丰富灵魂都要咣叽咣叽生吞的时候，我选一场自己真正喜欢的去看，就特有意义。

最后说一句：别再标榜自己多努力了，生活不需要那么多“鸡血”。

1964年5月，任荣主动要求去西藏工作。同年8月21日，任荣被任命为西藏军区副政治委员。10月，任荣告别家人，同王诚汉、郭瑞乐同志结伴而行，乘飞机经西宁、格尔木，第二天抵达西藏的当雄机场。开始了高域雪原十六载的历程。

“父亲对西藏感情非常深厚。前些年在思维还比较清晰的时候，他一直对西藏非常关心，各种相关信息都留意关注。”任戎征说，“只要是西藏来的客人，父亲都会热情接待，也非常愿意听他们介绍西藏的情况。”

1971年，任荣任西藏自治区党委第一书记，区党委集中全力抓党的各项政策落实，先后到拉萨、那曲、山南、日喀则和昌都地区的绝大部分县，一些位于险山恶水的偏远县、区、乡、村直接向群众做调查。

任戎征向新闻记者介绍说：“有大约十年时间，我父亲在西藏曾任党政军一把手，这种情况是非常少见的。”

开发羊八井地热田，建立热电站、建桥修路、建设农田草场、治理“一江两河”的楚河、引导民众破除迷信、改变就的生产方式、推广科学种植、科学养畜……任荣在担任西藏自治区党委第一书记的十年里，马不停蹄的开展并落实着一项项的措施，将广大农牧民组织起来从靠天吃饭、靠“神”生活的旧观念里解放出来。

“如果将1950年到1990年这四十年每十年划为一个阶段的话，我父亲所在的1971年到1980年这十年，是西藏的经济和社会发展两方面指标最好的十年。”任戎征谈到。

他继续说道：“经济指标大体上是按照GDP来衡量的，他在西藏的时候，就按照现在的GDP的指标来衡量，平均下来，每年都是六点多的增长率，坚持了十年。在那个时代，这是很不容易的。”

“过去，我们大多叫工农业生产总产值，后来又改为国民经济总产值，工农业总产值和国民经济总产值是两个不同概念，而国民经济总产值和GDP也不是同一个概念。但是这三个指标大体上是可以正向对比的。1980年父亲离开西藏，此后十年当地的发展都确实不如1971年到1980年这个阶段的经济指标好。”

任戎征表示，“第二个是社会发展的指标，比如说教育发展怎么样，文盲消除了多少，适龄儿童就学率是多少，医疗人员比例是多少，公路通车里程是多少，公交车或是邮政车辆是多少，这些体现了社会发展，是另一个不同的指标。”