超级实用高考作文素材（合集20篇）

心底荷花

“文革”期间，著名作家沈从文陷入非人的境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要打扫历史博物馆的厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚。

可沈从文毫不在意，在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿的荷花真好……”

一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境。

上帝不会给的太多

一个孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有。他贫穷，无钱租房，借用一家废弃的车库作为画室。夜里常听到老鼠吱吱的叫声。一天，疲倦的他抬起头，看见在昏暗的灯光下有一双亮晶晶的小眼睛。他没有想方设法去捕杀这只小精灵，磨难已使他具有艺术家悲天悯物的情怀。他与小老鼠互相信任，甚至建立了友谊。不久画家离开堪萨斯城，被介绍到好莱坞去制作一部卡通片。然而他再次失败，穷得身无分文。多少个不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，怀疑自己的天赋。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，灵感就在黑夜里闪现了：全世界儿童所喜爱的卡通形象——米老鼠就这样诞生了。这位画家就是美国最负盛名的人物之一——沃尔特迪斯尼。

上帝给他的并不多，只给他一只老鼠，他抓住了。

走不回来的人

曾读过一个贪心人的故事。说是有个地主去拜访一位部落首领，想要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。

太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

三份试卷

在一次考试中，老师将三组题目发给学生。一组为20题，一组为30题，一组为40题。全班同学都作了选择。

题目收上来了。老师将选择20题的学生都判为C等，尽管有的同学做的全对;老师把选择30题的同学都判为B等，尽管有的同学做对了一半;而老师把选择40题的同学都判了最高的A等，尽管有的同学对的很少。

老师解释说，这次考试不是考同学们的能力，而是考同学们的勇气。

手表原理

有一个人，早先戴着一块手表，他时常看手表，时间观念很强，他也很自信。后来，他添置了一部手机，而经常出现手机的显示时间和手表不太一致，他不知道该信哪个更准，这使他平添了不少的苦恼。

[高考哲理故事作文素材积累

名人故事是我们重点参考的写作素材，下面请看语文迷网为大家整理提供的名人故事，供大家阅读参考。

一、贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。

话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才"

二、艰难困苦铸人才

米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。

话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富"

三、磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但"被褥的坟墓"绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本!

话题："磨难是财富""生命的力量"

四、面对失败和贫困

杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。

话题："挫折""决心""成才的途径"

五、身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题："永不放弃""信念与毅力"

六、海伦·凯勒--残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指"听话"并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起"海伦·凯勒"运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

话题："残而不废""坚强成就人生""生命的价值"

七、博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的"写作"终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析："博迪眨眼写作"的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

话题："毅力""完美与残缺""奇迹的诞生"

八、红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理："玩火者必自焚"。

话题："规则与人生""规则的双刃性"

九、屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王"。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题："命运""责任""精神卫士"

十、岳飞"精忠报国"

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了"精忠岳飞"四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说："中兴的大事，全部委托给你了。"金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说："设施之事，一以委卿，朕不遥度。"岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以"莫须有"的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析："国家有难，匹夫有责"。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题："国难见忠心""国家与个人""忠君与爱国"

十一、辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析："位卑未敢忘忧国"，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题："责任""爱国"

十二、严复的担忧

1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的"国种特性"，他认为会"如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性"，而"失其本性未能有久存者也"。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，"用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠"。这一行为在当时称得上用心良苦。

分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓?爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题!

话题："看待事物的角度""目的与形式"

十三、张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了"甲午海战"，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题："教育与爱国""人生的目标"

十四、于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云："葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!"诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题："故乡情""月是故乡明""殷殷爱国情"

十五、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对"台湾托管"和"台湾独立"，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明："期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。"他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题："心中的丰碑""祖国的呼唤"

记者

听说杨利伟对你的影响比较大?

陈冬

是啊。2003年，我25岁，刚分配到飞行部队。有一天飞行归来看直播，他出征时穿着航天服的身影那么雄壮。当时真是热血澎湃：这才是顶天立地的英雄!后来听说他和我一样，飞的都是强击机，心里不由一动：有一天我会不会当航天员?

记者

机会真是说来就来，给我们说说这里面的故事吧。

陈冬

所以我总是说：赶上这个时代，是我们这一代的幸运。人生的每一个重大节点都与这个国家大时代脉动同频共振。尤其是这一次，本来以为错过了，但机遇来了，你躲都躲不过。当时航天员选拔体检的时候，我正带部队在西北参加军事演习，根本赶不回来。当时我觉得太遗憾了。没想到，演习结束回部队后，又接到体检的通知。原来，上面知道演习的消息后，又给了一次机会。当时真是开心极了。

记者

复试的时候，谁给你做的面试?

陈冬

我非常非常幸运，竟然是英雄杨利伟面试的我。他那么亲切，问我愿不愿意成为航天员，怎么看到这个职业。我说：要把它当成事业干，不但要干好，还要把全身心投入进来。他对此非常肯定、赞许。那次面试之后，更加坚定了我为梦想付出努力的决心。

记者

能够进入“神十一“乘组，对你来说意味着什么?

陈冬

这是个切切实实的机会。进入航天员大队之后，我先后经历了“神八”“神九”和“神十”的发射，与我一起加入航天员大队的刘洋和王亚平，先后加入了“神九”和“神十”的乘组，飞向太空执行任务。因为“神九”和“神十”男航天员只在第一批航天员里选拔，我只能等待机会。这一等就是6年。这是一段长跑，又是一段短跑，你不仅需要耐力，还需要爆发力。

记者

长跑需要节奏，你如何把握自己的节奏?

陈冬

做最好的自己，把能用的劲儿都使出来，把能挤的时间都挤出来，全部投入到训练。将近两年的时间，我基本上放弃了所有的休息日。

记者

此刻即将出征，心情怎样?

陈冬

我能够入选“神十一”乘组，感到非常骄傲和自豪。自己的飞天梦想马上有机会实现，确实值得兴奋。但是兴奋过后，很快就趋于平静，把精力放在如何完成好此次任务上了。

记者

执行这次任务，你们的资料有多少?

陈冬

差不多两摞，一米多高，各种文件，各种资料，手册程序都包含在里边。

记者

你这次和景师兄在太空中的分工是怎么样的?

陈冬

这次分工，景师兄是指令长，他的担子比较大，负责我们乘组的飞行程序，飞行器的驾驶和照料。我在这次任务中主要是协助指令长的各项工作，同时我也有我自己的专属工作，比如说像一些飞行用品消耗品的统计，在轨的维修等等。我们分工不分家，景师兄有一句话说得非常好：要百分之百信任对方，但不能百分之百“相信”对方。

记者

到了太空之后，紧张的工作之余有没有打算做些轻松的事情?

陈冬

完成工作是第一位的，闲暇时刻，我想争分夺秒透过舷窗好好看一看祖国，这也是我一直以来的愿望。在地球上，人类喜欢仰望太空;真到了太空，最依恋的还是地球家园。

记者

是啊，地球上有我们的祖国亲人。这次出征，你打算和家人说些什么?

陈冬

我最想说的就是不要让他们担心、让他们放心。我在上面也会照顾好自己，也带了一些家里的照片，没事我也会看一看。我想对他们说：不用太牵挂我，等着我回来。

记者

听说你特别喜欢给儿子讲故事?

陈冬

他们是一对双胞胎，我平时陪他们的时间太少了，所以我最大的业余爱好就是陪陪他们。我给他们讲《铁臂阿童木》的时候会说：爸爸就像童话里一样，一不小心就上天了，而且飞得很高很高。

记者

他们知道你是航天员吗?

陈冬

他们应该不懂。但他们特别喜欢晚上出去看星空。这一点我特别欣慰，说不定哪天我看着祖国的时候，他们也看着我。

记者

这次你将在太空飞行30多天，有没有提醒他们多看看星空?

陈冬

我跟他们说：爸爸出趟远门，你们有时间就看看夜空，去找找比较亮的星星，说不定爸爸在那里，然后给爸爸打声招呼。

1、生命的价值不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。现在谁还要?”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：

生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

2、断箭不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险!比如把希望寄托在儿女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在单位身上……

温馨提示：

自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

3、飞翔的蜘蛛信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路——从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

温馨提示：

蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

4、20xx年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。

作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。20xx年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

温馨提示：

人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

5、昂起头来真美别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。

自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：

无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

6、阴影是条纸龙人生中，究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。“当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。

温馨提示：

命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天

7、为生命画一片树叶只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

温馨提示：

人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息!成功并不像你想的那么难并不是因为事情难而不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

[励志故事7则高考作文素材

出自唐代诗人杜牧的《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这是描写江南风光的一首七言绝句。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花;那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅是局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是--山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。

孔子其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。下面语文迷网整理提供了孔子的人生名言，欢迎大家参考。

一：人生态度

▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

▲不义而富且贵，于我如浮云。

▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

▲有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

▲君于疾没世而名不称焉。

▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。

▲君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

▲君子之仕也，行其义也。

▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

▲君子和而不同，小人同而不和。

▲君子矜而不争，群而不党。

▲君子周而不比，小人比而不周。

▲君子坦荡荡，小人常戚戚。

▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

▲放于利而行，多怨。

▲求仁而得仁，又何怨。

▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

▲法语之言，能无从乎?改之为贵。

▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

▲见善无不及，见不善如探汤。

▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

▲士而怀居，不足为士矣!

二：做人格言

▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。

▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

▲过而不改，是谓过矣!

▲过，则匆惮改。

▲不迁怒，不二过。

▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

▲人无远虑，必有近忧。

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

▲君子欲讷于言而敏于行。

▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

▲巧言乱德。

▲巧言令色，鲜矣仁。

▲刚、毅、木、讷近仁。

▲有德者必育言，有言者不必育德。

▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人，不以人废言。

▲古者言之不出，耻躬不逮也。

▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

▲可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

▲好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

▲好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

▲事君，敬其事而后其食。

▲礼之用，和为贵。

▲放于利而行，多怨。

三：孔子论学习

▲知之为知之，不知为不知，是知也。

▲盖有不知而作者，我无是也。

▲多闻，择其善者而从之;多见而识之。

▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

▲学如不及，犹恐失之。

▲敏而好学，不耻下问。

▲以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

▲兴于诗，立于礼。成于乐。

▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。

▲不愤不启，不悱不发。

▲举一隅不以三隅反，则不复也。

▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

▲学而不思则罔，思而不学则殆。

▲众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

▲学而时习之，不亦说乎?

▲温故而知新，可以为师矣。

▲日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

▲不学诗，无以言。

▲诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

▲迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

▲人而无恒，不可以作巫医。

▲有教无类。

▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

四：政治格言

▲政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

▲子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

▲君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

▲裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

▲道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

▲上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

▲慎终，追远，民德归厚矣。

▲不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

▲为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

▲苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

▲道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

▲出门如见大宾，使民如承大祭。

▲工欲善其事，必先利其器。

▲居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

▲百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

▲君子之行也，度于礼。

▲施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

▲君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

▲择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

▲君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

▲文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 。。。。故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。

▲子路问事君。子日： 勿欺也，而犯之。”

▲其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

▲以不教民战，是谓弃之。

▲知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

▲知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

▲知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

▲使民敬、忠以劝，如之何?

▲子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”

▲先有司，赦小过、举贤才。

▲居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

导语：“一屋不扫，何以扫天下?”成大事者，必先成于细节。任何事都是由细节构成，做错任何一个细节都会导致不好的结果。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)

剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一。民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。剪纸的时候要注意一点：千刀不断，万刀相连。

对于这则材料，你有何感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

范文：

细节铸就人生的辉煌

剪纸是我国传统的民间艺术。它用不同的曲线组合，构成各种美妙的图像，以此丰富了形象的感染力。但剪纸的时候要注意一点：千刀不断，万刀相连。剪纸是细致的工作，剪纸人要注意每一个细节，每刀之间不断，才能创作出整体完美的作品。实际上又何止剪纸艺术呢?生活中不只是在“剪纸”，而是剪辑着每个细节，任何事情都需要注重细节，细节决定一切，细节决定成败，细节更能铸就人生的辉煌。

细节是积蓄力量的过程。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”荀子如是说。在《劝学》中，荀子用大片言论强调了积累小处以成大处的的重要性。细节是通向成功的阶梯，只有一步一步踏实地走，才回走得又远又稳。任何事都不能一蹴而就，事情都是有细节堆叠而成，人们都是从细节中学习知识，从细节中得到锻炼，实现自我的提升，才离成功更进一步。剪纸也是一刀刀的刻出来，每一次细小的雕刻，都会影响作品最终效果。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深”。所以，细节便是帮助人们积蓄能力，自我提升的关键因素。

细节能成就人生的事业。老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细”，这句话精辟地概括了“由小到大，由简至繁”的道理。想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。做大事者，必先从大处入手，小处着眼。迈向成功的每一步都不能忽略任何细节，就如剪纸中的每一刀都必须精心刻制一样。爱因斯坦便是因为注意到了零点零几毫米的误差，才加以研究，才提出了光子假设，才使他成为了现代物理学的巨人。因此，细节是奠定一个人成功的基石。

不重细节成功毁于一旦。做事的人如果疏忽了一个细节，可使整个事情导致失败，“千里之堤，溃于蚁穴”便是这个道理。现在的各种企业招聘人才时，往往就是通过一些小事情来考察应聘者各方面的素质，来考验一个人对细节的注重度，许多人因为自身条件很好，却因不重视细节而被淘汰。有个故事说，一匹战马缺了一个马掌钉，马夫认为只缺了一个钉子而已，并未及时更换它。在战斗开始后，马掌松掉了，战马因丢失马掌钉而脱落，便被敌人掀翻在地，马背上的国王也因此重重的摔在地上被俘，战斗因一个小小的马掌钉失败了国家因此灭亡。可见，不重细节不仅毁了国王，更是毁了一个国家。

“一屋不扫，何以扫天下?”成大事者，必先成于细节。任何事都是由细节构成，做错任何一个细节都会导致不好的结果。平凡的小事做不好，岂能做好大事?剪纸是由小处将各部分链接，成功也是由细节连接和铺垫的。注重小细节，才能创造人生的大辉煌。 ​

1、曾子是孔子的学生，名叫曾参，他很有学问。

有一次，曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄着他说：“好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真。这话也被曾子听见了。

曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：“我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来。”曾子说：“不能和小孩随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事都模仿着父母的言行。现在你向他说谎话，这是叫孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢？”

曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子拿起刀把猪杀了，曾子的妻子也把猪肉炖得很香给孩子吃了。

感悟：诚实是心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。一个人拥有了诚实，也就拥有了生命的黄金。教育应从孩子幼小心灵健康开始，否则，一切将无从实现。

2、宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，要他灵活一点：“世道这样乱，梨恐没有主了。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”仍旧口干舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。

感悟：那路人的主张有点“灵活性”，许衡却表现了高度的原则性。也许我们背负了太久的枷锁的压迫，以至于我们如今可以超越对社会有益的原则，可是我们应该想到当原则被视为可以超越以后，就会出现一系列现实问题，人情、金钱、权力……一切都可以超越原则，那来之不易的民主社会如何维系？

3、贝尔太太在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了很多游客，人们在园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。贝尔太太越看越生气，就在园中挂起了一块牌子，上面写着：“欢迎来此游玩，不过本园的草丛中有一种毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救助措施，否则性命难保。”这个主意还真管用，那些贪玩的游客见了牌子就望而却步。几年后，贝尔太太的园子因走动的人太少而杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。

感悟：贝尔太太完全可以和人们一起共享自然之美，共享人际关系的和谐之美，然而她的错误做法却破坏了这一切，游客们望而却步，贝尔太太也空怀孤独、寂寞。事实说明：人与人之间共享才拥有快乐。共享有物质的，也有精神的，人们若能在共享中达到沟通和理解，达到共同提升和进步，就更好了。

4、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。

感悟：①赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己，明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。

5、螃蟹在树林里迷了路，遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就到河边。”

螃蟹走了半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇见了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

感悟：①没有正确的方向，很难达到目标；②没有正确的方法，“横着爬”是很难实现理想的；③没有正确的态度，不自查原因，一味责怪别人指导错误，最终无济于事；④帮助别人要从实际出发；⑤提建议要有真诚的态度；⑥指导别人要具体。

[高考考场作文素材集萃

下面是语文迷网整理的关于晏殊、晏几道两父子的作文素材，希望对你有帮助。

一、晏殊

晏殊(991～1055)，字同叔，江西临川人。自幼聪明，《宋史》记载“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之”，后官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使，谥元献，世称晏元献。

晏殊是一个公认的诚实人。他十四岁时，参加宋真宗赵恒主持的考试，“神气不慑，援笔立成”。等到复试时，晏殊发觉试题是自己温习过的，就要求另出试题。 赵恒很吃惊，再出题，晏殊仍得高分。赵恒大喜，赐同进士出身，擢秘书省正字，秘阁读书。没多久，赵恒又破格提升为东宫官，说：“近来群臣游玩饮宴，只有你 闭门读书，如此自重严谨，正合适做太子的老师。”晏殊连忙谢恩，认真地说：“陛下，其实我也很喜欢游玩饮宴，只是家贫而已。若我有钱，也会去参与宴游。” 赵恒大笑不已，从此对他格外信任。

晏殊身为仁宗朝的宰相，喜欢奖掖人才，范仲淹、孔道辅等都出其门下，韩琦、 富弼、欧阳修、宋祁等人均被重用，以致有人在晏府庭前贴上一副对联：“门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范”。晏殊还热心教育，“大兴学校，以教诸生”，《宋 史》赞他：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”

但是，晏殊在文坛上的成就远超政治，他是作为“文学家”而不是“政治家”载入史册的，“ 文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。他尤擅作词，有“导宋词之先路”、“北宋倚声家之初祖”的美誉，并被戏称为中国唯一的“词人宰相”。晏殊小令 语言婉丽，音韵和谐，温润秀洁，清新含蓄，多表现诗酒生活的悠闲情致，以及在这种生活中产生的感触和闲愁。代表作是《浣溪沙》：

“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是传诵千古的名句，来得却很偶然。《复斋漫录》记载，晏殊一次途经扬州，对江都县尉王琪在大明寺的题诗十分欣赏，特 地请他吃饭。筵席后，两人在花园中闲步。时值春晚，晏殊望着夕阳下的遍地黄花，有感而发：“王兄，我作了‘无可奈何花落去’，几年来，未能对出下句!”王 琪抬头，手指天空的飞燕，大声道：“何不用‘似曾相识燕归来’?”晏殊听了，豁然开朗，拍手叫绝。

《青箱杂记》说，晏殊“风骨清羸，不喜食 肉，尤嫌肥羶，每读韦应物诗，爱之曰：‘全没些脂腻气’”。晏殊既吸收《花间》温(庭筠)、韦(庄)的长处，又颇受南唐冯延已的影响，追宗“西 昆体”，以情致胜，艳丽之中有沉著，不流于轻倩、浮浅, 故为当时所重，有“仁宗令词之专精者，首推晏殊”的评价。

《蝶恋花》同样享誉词坛：

“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，被王国维在《人间词话》中称为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境界也。”

叶梦得《避暑录话》中说，“晏元献喜宾客，未尝一日不宴饮”。晏殊非常喜欢突然留客，家人们十分慌张：一下来了几十个人，没有提前准备筵席，这可如何是 好?晏殊踱步，微笑摆手：“不急，不急，先上酒来!”于是，宾客安然入座，一人设一空案、一酒杯，一边以歌乐相佐，一边谈笑作词;几圈过后，各色水果实蔬 熟食都已经灿然上桌。晏殊等大家吃饱喝足、歌舞尽兴后，遣散歌妓，略一欠身：“诸位，你们的表演结束了，现在，也该我献上两首，以宾主同欢!”于是洋洋洒 洒，挥笔一首《浣溪沙》：

“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”

好一个太平宰相、富贵闲人!

同样是宰相，晏殊和文天祥比，真真一个在天，一个在地。晏殊的日子过得那个叫富贵闲适，我每读到此处，都忍不住淌几滴口水，估计连神仙都要羡慕的罢?可应了那句俗话：宁做太平犬，不为乱世人!

但是，俗语也云：富不过三代。晏府的繁华生活，到晏殊儿子晏几道成年的时候，就已经是“过眼云烟”了。

二、晏几道

晏几道(约1040～1112年)，字叔原，号小山，晏殊第七子。词风哀感缠绵、清壮顿挫，著作《小山词》，词风逼近乃父，后人称他们父子为“大晏小晏”，甚至欲以他们父子“追配李氏父子”，和南唐二主李璟、李煜相比。

据说晏几道幼时曾喜欢柳永的词。一次，在家中宴会上，五岁的小晏几道竟将街头流行的“酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”，拍手唱给大家听。一屋高雅宾客 面面相觑，脸上是一片死灰，哪里还能开口!晏殊脸色涨得通红，呵斥道：“住口!小孩子不得胡说乱唱!”小晏几道不依，嚷着这歌好听。晏殊恼怒，立刻给了儿 子一个耳光。丫鬟们慌忙奔过来，要捂住小晏几道的嘴，要将他拉走。小晏几道委屈极了，边走边哭道：“我说的都是真话，我就觉得好听嘛，我为什么不能唱?” 晏殊跌足，喟然长叹：孺子不可教也!

但是，长大后的晏几道，却开始像他父亲晏殊那样，视柳永那类慢词为“下里巴人”;在他后半生的神宗时代， 是柳永之后、苏轼主导的慢词黄金时代，晏几道却更加沉醉在“阳春白雪”的小令创作里，写那些回肠荡气的男女悲欢离合。这种难以释怀的“怀旧”心理，可能与 他“从云端坠入凡尘”的坎坷经历有关。

作为宰相之子，少年晏几道过的是珠围翠绕、锦衣玉食的生活，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣 被春寒夜”;且因聪明伶俐，据《花庵词选》中记载，仁宗赵祯有一次在宫中举行宴会，特召他作一首《鹧鸪天》演唱。但他十八岁那年，父亲晏殊去世，“树倒猢 狲散”，此后家道中落。神宗熙宁七年，晏几道因郑侠上《流民图》反对王安石变法受到牵连，身陷囹圄。出狱后境况日下，四十多岁时才做了小官，晚年甚至到了 衣食不能自给的程度。

如此经历，形成了晏几道孤傲耿介的个性，好友黄庭坚总结他有“四痴”：“叔原，固人英也。其痴亦自绝人……仕宦连蹇而不 能一傍贵人之门，是一痴也;论文自有体而不肯一作新进士语，此又一痴也;费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也;人百负之而不恨，己信人终不疑 其欺己，此又一痴也。”

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，沉沦下僚、失意潦倒的晏几道，既不肯依附权贵，又拙于谋生，只能通过缅怀既 往的辉煌岁月，来安置失落的心灵。他就像出家的贾宝玉，始终丢不掉“大红猩猩毡的斗篷”，终身回忆大观园里那几个聪明伶俐的真情姐妹。他的词大多是描写由 富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀，笔调感伤，凄婉动人，代表作如《临江仙》：

“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”

“当时明月在，曾照彩云归”，怀念歌女小苹，怀念当年的纯真情谊，更是怀念那个纸醉金迷的温柔富贵之乡。脍炙人口的名篇《鹧鸪天》也是如此：

“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银銾照，犹恐相逢是梦中。”

另一首《鹧鸪天》抒发的是惆怅春思、无限乡愁：

“十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”

也许，他想通过牢牢地抓住这个快过时的小令，来抓住已经流逝的繁华岁月罢?就像那些曾经辉煌的女明星，穿着那件过时的真丝旗袍不放，宁愿千百次的咀嚼往 事，回味旧梦，也不肯睁开眼睛看已经变化的世界。“追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能 掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也!”

《研北杂志》记载说，苏轼曾对晏几道拒绝慢词、坚持小令的作法十分纳闷。一次，苏轼亲自来拜访晏几道，想和他谈谈心。晏几道从破旧的屋子里踱出来，冷冷地道：“当今朝廷高官，多半是我晏府当年的旧客门生，我连他们都无暇接见，更何况你!”掉头回屋。

苏轼自然愣住。当时的苏轼名满天下，又喜朋友，所到之处，无不呼朋引类，极受欢迎。这种钉子还是人生第一次碰到!

苏轼捋捋胡子，笑着走开了。遇见这么一个任性倔强的落魄公子，他除了笑一笑之外，还能怎么样?难道要去跟穷途末路的晏几道呕气不成?

关于晏氏父子词的高下之分，后人有不同的看法，宋人王灼云：“晏元献公风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比……叔原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得 之天然，将不可学。”有许多人认为小晏词不如大晏词的，如《蕙风词话未刊稿》说：“小山词从珠玉词出，而成就不同，体貌各具。珠玉比花中牡丹，小山其文杏 乎?”叶嘉莹也认为小晏词意境“实在远较乃父为狭隘而浅薄。”

但小晏词较之大晏词更为沉郁顿挫，在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟，故有人 对《小山词》的评价甚高，认为他远超大晏。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其 匹。”近人夏敬观说：“晏氏父子，嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微 痛纤悲，宜其造诣又过于父。”

这些都是词学专家们对大晏词、小晏词的评价，各有各的理。单从个人的口味上来说，我这个外行不是太喜欢晏几道的 词。同为婉约词，他的词缺少李煜“人生长恨水长东”的气象，没有秦观“柔情似水、佳期如梦”的浪漫，难比柳永“杨柳岸、晓风残月”的缠绵，不如李清照“帘 卷西风，人比黄花瘦”的简约。小晏的词，总觉意境不够大气，题材狭窄，感情雷同，有些词还有点无病呻吟的味道。这或许与他过于拘泥自身、心胸不够开阔有 关。

但我这几句事不关己、无关痛痒的话，可能会损害晏几道那颗脆弱敏感的自尊心，招来他九泉之下的几声冷笑：“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”

俱往矣，历史的车轮悄然驶过，大晏小晏都已经“零落成泥辗作尘”，唯有词，香如故!

身体是革命的本钱，健康是人生起步的重要基础。有了健康的身体才能完成四化大业，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至终身残疾，也不要悲观失望，鼓起生活勇气，磨砺意志，探索人生道路。

生命在于运动，健康来自锻炼，经常运动，生命之树便会常青。愿每个人，都能积极参加健身运动。

陆游健身习武

陆游，是南宋着名爱国诗人，一生创作了大量诗词，现存诗九千三百余首，词一百余首。他生活在金兵入侵、民族灾难深重的年代。他为了实现收复失地的愿望，很注重健身习武，曾千里投师学习剑术。由于他坚持锻炼，认真习武，所以他文武双全，尤其精通剑术。

40岁的陆游，在应邀到抗金前线南郑地区，帮四川宣抚使王贵参赞军务时，曾在深山之中，一人独剑赖杀一条吊睛斑谰猛虎。

陆游一腔爱国热情，一直受到投降派的压制和打击，心情十分苦闷，在他留下的大量诗词中，表露了他的爱国精神和壮志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85岁高龄，这和他平时注重健身习武分不开的。

王若飞狱中做操

王若飞，中国无产阶级革命家，贵州安顺人。1931年在归绥(今呼和浩特市)被国民政府逮捕。1937年夏出狱。在狱中一面坚持斗争，一面坚持锻炼身体。

他自编了一套体操：伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃，每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难友们觉得王若飞是个怪人：认为一个共产党的大干部在******监狱里，哪有活着出去的希望呢?锻炼身体干啥?

由于王若飞每天坚持健身活动，从不间断，终于征服牢狱中的恶劣环境，战胜了死亡的威胁，保持了健康的身体，当他被党组织营救出狱后，便能有充沛的精力投入革命斗争。

104岁的萧伯纳

萧伯纳，爱尔兰着名作家，后移居英国。一生写过五十余部剧本和多部小说以及许多其他论着，他活了104岁，这是世上罕见的长寿。

萧伯纳长寿的主要原因：他除了为人开朗幽默以外，那就是他酷爱体育活动。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季从不间断。游泳、跑步，到海边晒太阳，骑自行车，打拳，也是他经常运动的项目。

他生活有规律，无抽烟、喝酒嗜好。据他自己说小时候身体和智慧都平平，但他下苦功，坚持在智力、体育两方面加强锻炼。终于成为杰出的长寿的作家。

居里夫人坚持锻炼

居里夫人是世界上唯一荣获两次诺贝尔奖的女科学家。她所以能有健康的身体、充沛的精力从事长期繁重的科学研究，应该说得益于坚持体育锻炼。

居里夫人非常喜欢舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳，还酷爱骑自行车。她结婚时，不买礼服、戒指，也不买沙发、圈椅，只要了自行车与居里面先生双双骑车蜜月旅行。婚后，每逢假日，他们骑车郊游。

巴甫洛夫负重散步

巴甫洛夫，俄国着名生理学家，曾荣获1904年诺贝尔生理学和医学奖。

他特别重视身体锻炼，平时除积极参加各种体力劳动，还积极参加骑自行车，划船，体操锻炼。夏天游泳，冬天滑雪。60岁至70岁时，他经常练吊环和鞍马。70岁后练快步走。80岁后他就背东西散步。为此，还常常闹出误会。行人看到一位白发苍苍的老人，背着亿包裹蹒跚而行，不免会引起同情，都要抢上前去，帮他背。这时，他才对那些那心人说：“不用!谢谢，我这是负重散步，锻炼身体哪!”这时行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。

每当激昂的国歌在耳畔响起，每当享受着美好幸福的生活之时，我就不禁为自己是一名中国人而感到骄傲，更为祖国日新月异的变化点赞。

我为乡村振兴迈入新时代点赞。国家这几年特别关心农村，不仅取消农业税，还提高乡村教师待遇，支持人才乡村创业，进行美丽乡村建设。就拿晋江来说吧，晋江积极引入乡村建设团队、高校师资等来晋开展美丽乡村建设咨询、辅导工作，晋江有“颜值”又有“内涵”的乡村微景观，是打造美丽乡村、推动乡村振兴过程的创新之举，它改善了环境，让家园更加美丽;乡村微景观建设，改变的不仅是村庄的自然生态环境，更重要的是促进了村民思想的转变和村庄精神文明建设的进步。

我为祖国便捷、省时、省力、的生活方式点赞。“又出去啊，叫你爸爸开车送你吧。”“不用不用，我骑共享单车就行啦。”我朝姥姥挥了挥手机，打开微信，扫码，付钱，两手握住车把，两脚用力一踏，便开始了我的快乐之旅。骑着共享单车，看到路两旁的水果摊摆放着二维码，不管男女老少，拿出手机扫码，一键付钱，买走自己心仪的水果别提多方便啦，“不带钱包不带钱，一把手机万事全”

成为快速便捷的新生活。想到远处玩，动车站离家很近，坐动车一会儿就达到目的地，真是太方便了。时代在发展，我也与时俱进，日常生活的便捷真让人快乐无比。

我为国家文化建设点赞。“你居然识字，太厉害了!”“我写封信回家，姥爷还得跑到邻村去找人念呢。”这些对话，曾发生在许多年以前。然而随着《公共图书馆法》的出台，半文盲、睁眼瞎的现象已大大减少，小至三四岁呀呀学语的孩童，看着画册，大到年近半百的老人，在午后的休闲时光捧着一本书，沏上一杯茶，悠闲地品味着茶香中的书香。晋江图书馆特别是二十四小时城市图书馆，已经成为晋江人的常去之地，全国建设很多公共图书馆，开拓了人们的视野让人们的精神生活更加充实。

以上所讲的只是祖国魅力的冰山一角，我们一定要认真学习，刻苦努力，在中华民族的伟大复兴时代，紧跟母亲前进的步伐， 共同创造美好的明天!

尾山宏一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。

梁雨润他视百姓为衣食父母，他以人民利益为根本利益。他有着高度的责任感和使命感，他始终不渝地追求着为老百姓办事的政治理想，而这种追求需要莫大的正气和勇气。这样的为官生涯，架起了执政党和百姓之间的桥梁，完整地体现出一个执政党的执政原则：立党为公，执政为民，而这正是百姓和国家的希望所在。

巴金穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

高耀洁这是一位步履蹒跚的老人，但她在实现但愿人皆健，何妨握独贫的人生理想的道路上却迈着坚定的脚步。她以渊博的知识、理性的思考驱散着人们的偏见和恐惧，她以母亲的慈爱、无私的热情温暖着弱者的无助冰冷。她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这繁重的工程，她把生命中所有的力量化为一缕缕阳光，希望能照进艾滋病患者的心间，照亮他们的未来。

达吾提。阿西木他隐藏起最深重的悲痛，他紧握心灵的伤口，在他那颗流血伤痛的心里还装着更多的村民。他以一个共产党员对群众朴素的感情，在百姓中传播着温暖；他以舍我其谁的气魄，在危难的时候担当起百姓的精神支柱；他在废墟中挺起脊梁，他的坚强和无私为刚刚经历了噩梦的村民们撑起重建家园的希望。

成龙作为演员，他对事业的执着追求和顽强的拼搏精神，演绎了精彩的艺术人生，在国际影坛展现出中国影人的形象，为世界打开了一扇了解中国文化的窗口；作为公众人物，他对国家的情感和对社会的爱心影响着他人，在最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与之间的温情。

衡阳武警消防兵他们以火一样的激情投身火场，他们怀揣群众利益走向危险，他们用自己的生命捍卫了他人的生命，捍卫了武警消防兵这个崇高的职业。那壮烈的一幕将永存史册，他们勇往直前、舍生忘死的英雄气概更将长留在人们心里，那将是对什么是敬业精神的最好诠释。

１、心理压力是身体疼痛主因 据新华社报道，德国美因茨大学医院主治医生拉尔夫·尼克尔10月24日在德国心理治疗医学协会第11届年会上说，经常感到疼痛不适的人当中，一般说来有30%至50%是由于承受过大精神压力所导致，体内并没有器质性病变。专家解释说，人们一般认识不到自己精神上的疾患，而多数医生碍于病理知识有限，往往将身体疼痛当作某些急性病的表现，并通过大量检查来寻找病因。德国医学家说，精神压力导致的身体疼痛其表现是多样的，主要为头痛、背痛、肠胃疼痛或眩晕等，严重时甚至出现身体局部麻痹。

２、香港得名的由来 沉香木是一种常绿乔木，共有八个品种。产于亚洲南部各国，我国主产于广东和海南岛。 沉香木在宋以前依赖于从泰国、印尼等南洋各国进口，价格昂贵。宋、元以后，广东东莞等地出现了一种代用品，是植物学上的另一种沉香，现代植物学定名为“土沉香”，称之为“莞香”。栽种这种沉香的人是专门采香者。莞香从广州北上，先运至九龙尖沙嘴，然后再在附近一小港湾换上大船，运至北方各省。这个小港湾人们当时称它为“香港”，这便是香港得名的由来。

３、表现志趣的书斋对联 清著名书法家邓石如曾为自己的“碧山书屋”撰联：“沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”该联横览宇宙奇观，纵观古今绝艺，一气呵成，如诗如画，堪称佳作。 “戊戌六君子”之一的谭嗣同曾为他的“莽苍苍斋”撰联：“视而梦梦，天胡此醉；于时处处，人亦有言。”出句感叹祖国孱弱，任人宰割，痛惜朝廷腐掰，权臣昏庸；对句渴望国人振奋，一片赤子之心，感人肺腑。 著名书法家苏局仙在抗战时，敌伪逼他出任汉奸乡长，他拜佛念经装傻，并将居室命为“水石居”，寓其如水之清白，石之坚强。并撰联：“杜渐防微，取法于至坚至洁；利诱威胁，戒警乎不缁不磷。”联尾“不缁不磷”语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁？”意为磨不薄，染不黑。               ４、“五湖四海”的涵义 汉代的刘向《说苑·辩物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。” 据颜师古解释：八荒，乃八方荒极忽极远之地也。四海在《尔雅·释地》中：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”此书认为少数民族所住地是“四海”。也有人认为“九州”确被四海环绕。而《礼记·祭义》具体提到了“东海、西海、南海、北海”，但是没有明确的海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中说：“四海一也。”他的划分法与今天的海域划分有相似的地方。 五湖的说法也很多，《水经注·沔水》认为“五湖乃荡湖、太湖、射湖、贵湖、 湖”。近代一般以“洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖”为“五湖”。 由此看来，“五湖四海”泛指四方，即全国各地。

５、常规有时是陷阱 拿破仑的最后失败，并不是失败在滑铁卢战役，而是失败在一枚棋子上。拿破仑在滑铁卢战役失败之后，被终身流放到圣赫勒拿岛。他在岛上过着十分孤独和寂寞的生活。后来，拿破仑的一位密友，秘密赠给他一副象棋。这位赫赫有名的囚犯对那副精制而珍贵的象棋爱不释手，常常一个人默默地下象棋，无可奈何地打发着孤独和寂寞的时光，直至慢慢地死去。 拿破仑死后，那副象棋多次高价转手拍卖。有一天，那位象棋的持有者偶然发现，象棋中的一个棋子底部是可以打开的。当这个人打开这个棋子的底部后，不禁惊呆了，里面竟密密麻麻地写着如何从圣赫勒拿岛逃生的详细计划。可是，拿破仑没有从象棋中领悟到朋友的良苦用心和象棋中的奥秘。拿破仑大概做梦也不会想到，自己最后竟然死在常规思维的陷阱里。如果他能用南征北战时兵不厌诈的思维方法来思考一下象棋可能蕴涵的其它功能，上帝很可能会再一次地向他祝贺与微笑。

６、旧金山的市长羡慕谁 美国旧金山市市长威利·布朗，在第5次访问上海前夕，对记者坦言上海的效率比旧金山“高多了”，并对中国城市的“一把手”不胜艳羡。这引起了我的好奇心。 仔细研读这篇报道，我发现与中国城市的“一把手”相比，让布朗市长感到烦恼的因素主要有两条：一是旧金山的市政架构中存在一个时时牵制市长的监事会，这个监事会由从各个区选出的11名监事组成，只对各自选区的选民负责；二是旧金山存在着不计其数的“按具体问题细分的”各类民间组织，甚至有令中国人感到匪夷所思的“提倡母乳喂养的母亲组织”、“女同性恋摩托车手组织”等。布朗市长要采取任何措施，首先必须获得监事会的多数通过，同时还必须与相关的民间组织反复协商，达成妥协后才能实施。 布朗市长受到如此之多的牵制，旧金山的效率自然就慢多了。就像他对记者发牢骚时说的那样：“今天我将出席大约七八十套住宅的竣工典礼，这些房子我们从1999年就开始决定建造，直到现在2003年才盖好。”慢是慢了一点儿，但我敢断言，布朗市长是绝对不敢对“钉子户”采取强制措施的，对他来说，最激烈的行动也不过是向法院提起诉讼，而如果法官的判决于他不利，他也只能两手一摊，耸一耸肩。 说句实话，旧金山市的市长是不是羡慕我们，我并不是很在意。作为一个普通市民，旧金山市的市民是不是羡慕我们，才是我最关心的。效率高虽然是一件值得夸耀的事，但如果普通市民不能从“高效率”中分享益处，那么这种“高效率”对我们来说又有什么意义呢？

７、“爹，转弯了！” 父子俩住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车。山路崎岖，弯道特多。儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯了！” 有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛还是一动不动。 到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。 牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

８、精制与粗糙 读大学的时候，朋友的寝室里有一个从黄土高原来的青年。据说，他的家是常人无法想像的偏远和简陋。自然，还有贫穷。可是人们从这个青年身上，却是一点儿苦难的迹象都看不到。他的西装永远是那么笔挺，皮鞋永远都擦得那么亮……1.75米的个头，配上方正的脸和直直的腰板，绝对看不出他是那个偏远贫寒的窑洞里走出来的青年。他只有两件可替换的衣服，应季的鞋子都是只有一双，他甚至连个装衣服的几十块钱的箱子都买不起……可是他却总是那么有条不紊，那么干干净净，把自己收拾得有模有样。 一个静静的黄昏，他给我们讲述了他母亲的故事。他的母亲经常对孩子们说的一句话是：“生活可以简陋，但不可以粗糙。”她让穿着粗布衣服的孩子们在艰辛中明白什么是整洁与有序。他说，母亲的言行让他们知道，粗劣的土地上一样可以长出美丽的花。我终于明白了为什么那个养育他成人的贫寒的窑洞里，会走出那么多有出息的孩子。他的哥哥已早早地去美国读书了，他弟妹也都已经在不同的城市读大学了。 那个窑洞里走出的青年，就这样在大家赞叹的眼神中读完了研究生，携着爱他的美丽的都市姑娘到北京工作去了。听说，他的家庭生活和他的母亲一样，精致而又美丽。

９、真理是圆的 文艺学习》杂志辟有一个栏目叫“我喜欢的话”，1987年蒋孔阳先生应约请写来一段话—— “古贤说：不归杨，则归墨；西哲说：不归柏拉图，则归亚里斯多德。对我来说，既归杨，也归墨；既归柏拉图，也归亚里斯多德。因为在我看来，真理像地球一样是圆的，不能因为在西半球所看到的是黑夜，就认为东半球也是黑夜。我们接受的是真理，而不是某一个人！马克思说：‘真理占有我而不是我占有真理。’这，也就是真理！” 这段话，现在读来，依旧耐人咀嚼。文中说的“古贤”，是指孟子。杨即杨朱，墨即墨翟，他们都是战国时代人，却是持相反主张的哲学家。而孟子对两者都大加挞伐，说“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”因此他说：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”学说之争，竟如此上纲上线，充斥骂詈之声，还要你死我活！ 而蒋先生却不同于当时的“天下之言”，他在自己的治学过程中，不以独立的学派自居——尽管事实上他在美学界已独树一帜，自成一家，而他对各美学学派从不排斥，从不效法那位“古贤”，而是以海纳百川的胸怀，融会各家理论，取各家之长，为我所用，显示了不凡的气度和高尚的人格，从而摆脱了理论学派的局限。 蒋先生的话，充满了辩证法而又生动形象。“真理像地球一样是圆的”，事实难道不是这样吗？你站在地球的某一个点上，你看到的可能只是一个平面，也可能只是一个凹地，不会知道它是圆的。真理也一样，你孤立片面，永远认识不了它。孟子的缺陷，就在于他站在西半球！

10、诗人最佳半饥饿 有文章说，要饿死诗人，作者出于怎样的感情我不知道，但终究觉得，“饿死诗人”有悖人道，对诗歌也没好处。但话说回来，也绝对不能让诗人们去享受名车豪宅、三妻四妾式的大富大贵，诗人一旦富贵了，必然不再关心民间疾苦，必然顾忌多多、不再说真话。没有“真”，何来“善”与“美”？因此，中国诗人最佳状态应该是“半饥饿”——介于温饱和贫困之间。 诗坛千年业，证明了这个无奈的真理——“诗穷而后工”。以诗坛公认的祖师爷屈原为例，他在朝廷当高级干部三闾大夫时，从来没发表过好作品，而那几篇伟世名著——《离骚》、《九歌》、《天问》等等，都是他被开除公职以后，在流放途中所作。屈大夫当时既无工资又没稿费，真不知他吃什么？据史料记载，诗人“行吟泽畔”时“形容枯槁”，分明已经饿得只剩一把骨头了。 再说“诗圣”杜甫，一生穷困潦倒，全家几乎总是在饥寒交迫中四处流浪，吃上顿没下顿是平常事，小女儿活活被饿死，诗人自己有好几次也差点成了饿殍：在长途跋涉进川途中，硬是靠挖野菜和吃野果挺了过去。平时为了蹭一顿免费酒饭，杜甫不仅要做诗酬谢，还要当“叁陪先生”，陪“富儿”们日以继夜地寻欢作乐。最后，大诗人还是因为饿过了头，在盛夏暴食了别人赠送的腐掰牛肉，闹肠炎断送了宝贵的生命……然而，正是在这种“半饥饿”状态下，杜甫创作出了大量“光焰万丈长”的诗篇，既极大地丰富了中华民族文化艺术宝库，也奠定了自己在诗坛数一数二的地位。 陶渊明，虽然“不为五斗米折腰”，但是没有米是要饿肚子的，可怜陶先生一面为后世创作着优质的精神食粮，一面还要为填饱肚子去沿街乞讨：“饥米驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”千百年后读此诗，仍然能清楚地听见诗人空肚子咕咕叫的声音。 李煜丢了江山，文天祥下了大狱，秋瑾、叶挺、夏明翰面对死亡，都吟出了千古绝唱！如果真像诗人叶延滨最近所说：诗人要作诗，必须先有饱饭吃、有好房住，再有一张安静的书桌……恐怕我们的诗国早就灰飞烟灭了。 相反，诗人因为富足安逸却作不出好诗的例子更是俯拾皆是。白居易就是官越大，胆越小，诗越差。乾隆皇帝，他一生做诗三万多首，快赶上《全唐诗》的数量了，但是由于他才情所限，抑或是地位太高、吃得太饱，竟然没有一首甚至一句诗称得上是传世佳作。 现代诗坛也不例外，在动乱饥荒的年代，不断涌现出优秀的诗人和作品。但是随着社会的安定、生活的提高，反而每况愈下、越来越糟，不仅公认的伟大诗人和能长期传诵的优秀作品如同凤毛麟角，最为严重的是，普通读者已经开始冷淡、疏远诗歌了。原因不是别的，就是因为现在诗人吃得太饱、过得太好了。打个不太恰当的比喻，母鸡如果吃得太饱、太好，反而不爱下蛋——因为肚子里的油把蛋都“化”掉了……

[高考作文素材集锦

【实现被嘲笑梦想，让人生熠熠生辉】

阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文

旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》《光明日报》《解放军日报》和《文汇报》等老报纸，每张能卖到200多元。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史的韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈，已引起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张二百多元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高的附加值了。可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少人的嘲笑啊!

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【佳作赏析】

是什么让一张旧报纸有了极高的附加值?是怀旧的情调?是历史的韵味?还是商业的头脑?窃以为，是卓尔不群的梦想!是敢想敢做的勇气!更是不忘初心的坚持!梦想，从来都是如此，说的人多，做的人少!被嘲笑的梦想，才有实现的价值!

历史传奇的史册里，写满了成功者被嘲笑的委屈，更写满了成功者梦想成真的荣耀和光辉。陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时，被众人耻笑，自不量力。但就是这样两位“氓隶之人”奏响了亡秦的序曲。历史就是这样，用屈辱考验成功，用辛酸铸就伟业!

清太祖努尔哈赤，凭借先祖遗留的十三副盔甲，兴兵辽河边，转战白山黑水，统一女真诸部，建国后金，创立八旗制度，为大清入主中原，奠定了坚实的根基。努尔哈赤起兵之初，兵力不足百人，武器装备不过铁甲十三副，要以这样的军力与幅员辽阔，拥兵百万的大明朝较量，简直是天方夜谭!刚开始就连他最亲近的将领，都劝他要继续韬光养晦。而更多的人则对他的疯狂之举，报以轻蔑的讪笑!与他联盟的城主，不相信他能成功，部队开拔之际，便弃他而去。但努尔哈赤并不气馁，他一鼓作气，一路上攻城略地，所到之处势如破竹。强大的敌人，无不臣服于他披荆斩棘的坚持和所向披靡的勇气!

回顾历史，努尔哈赤问鼎中原的梦想，就是在一次又一次的嘲笑与质疑中，渐渐地实现。梦想并非遥不可及，只要我们有坚持的勇气!

现实生活的舞台上，演绎着成功者被忽视的过往，更流传着成功者励志的艰辛和辉煌，韩寒说出，“用稿费养活自己”时，引来了在场老师的一阵哄笑。但就是这样一个退学的高中生，日后登上了中国作家财富榜。现实就是这样，用时间验证成功，用机遇书写传奇。

阿里巴巴的总裁马云，几度风雨，几度峥嵘。开设淘宝网，创立支付宝。2015年双十一，淘宝单日成交900亿元，马云开创了中国人的购物新格局。

而在1996年，创业之始的马云在北京推销自己的一款网络产品——中国黄页，业务开展并不顺利。甚至，在他描述互联网经济时，被人嘲笑为是“骗子”。马云伤心却不绝望地说：“再过几年，北京就不会这么对我。再过几年，你们都知道，我是干什么的。”如今的马云早已成为叱咤商界的大佬。谈起曾经的创业艰辛，马云最常说的是：“与其说是互联网成就了我，不如说是梦想成就了我!”

无论是历史传奇，还是现实故事，那些曾经被嘲笑的人，只要怀揣勇气，不忘初心，坚持下去，终有一天，那些被嘲笑的梦想，会让你的人生熠熠生辉!

阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据，数据是科学的度量。

有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇800字文章。

优秀作文素材：

由于北方地区灰霾天气频发，被称为灰霾“元凶”的细颗粒物(PM2.5)受到空前关注。许多人都在呼吁政府尽早出台PM2.5的评价标准。环境监测标准将逐步与国际接轨，使监测结果与人民群众对青山绿水蓝天白云的切实感受更加接近。

生活的经验告诉我们，凡事要做到心中有数。有“数”的标准，未必是感观上的眼见为实，而可能是习惯于对科学数据的求证。在各类统计数据中，常见到表格、数据、箭头、报表，把它们准确制成了柱状图、折线图、曲线图，于是，人们觉得生活获得了实证性，或者说科学性。

数据让生活变得可测量，有时候，符号化、数据化的结果，有可能偏离生活的真实。近期的例子就是PM2.5。

空气质量监测结果与老百姓感受不符，已表现突出。在一些城市，空气质量优良率多年保持90%以上高比例，优秀空气天数也呈逐年大幅增长的趋势，而与数据上的“大好形势”不相符的是，人们抬头见到蓝天的次数并未增多，在一些“光灰”城市中，甚至连10米以外的风景也无法辨识。

很难说，数据不符合人们的感受，就是有意为之，或者是欺骗。普通人通过蓝天可见度来界定空气质量，而掌握专业知识和一系列指标、数据的人，则通过收集和分析数据来判断空气质量。前者是生活的直观，后者是逻辑的结论。你说看不见蓝天，他告诉你数据说“空气质量良好”，甚至当你肉眼见到蓝天白云，数据仍可能告诉你说“还有浮尘”。这就是生活与数据之间的距离。事实上，PM2.5本身就是数据之一，在它之后，随着技术的进步，很可能有更多的检测手段与数据被“发明”出来。

科学技术使得生活感受得到量化，因而可以被测量。这是现代社会的一个基本特征，生活的数据化也许更趋于精确，但也可能背离人们的直观感受。

数据化的生活与感受的生活之间的距离，将会永远存在，不可能真正一致。就环境监测标准而言，应尽可能地接近人们对蓝天白云的切实感受。

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲做了将军，儿子还是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地拖起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲正重对儿子说：“这是家袭宝箭，佩带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾，一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强类的欲望驱使着他呼地一声就拔出宝箭，试图看个究竟，骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。“我一直刳着只断箭打仗呢!”儿子吓出可一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜利寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险!

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只有自己。

每年春节，对于孩子来说是最未欢天喜地的日子。也是大人们疯狂掏钱的日子!孩子们一个正月下来，赚的压死钱多则高达爸妈一年的收入，少则一个月的收入!仔细算来，孩子的压岁钱也的确不是小数目!可是，这笔钱由谁来掌管?而且每年春节期间，围绕压岁钱归属权、使用权，孩子与家长之间少不了引发一场场大战来。而如今，对于孩子的压岁钱已演变成家长与家长间的变相馈赠，多少存在礼尚往来性质，家长可以让孩子理解这层含义。虽然压岁钱是给孩子的，作为监护人，家长有权帮助孩子管理、支配。即便如此孩子表现出的抗议其实更多是在争取自己权利，渴望从大人那里得到更多支配权。

或者说，对于家长可以适当放权，比如放开压岁钱使用权，将大份资金作为教育理财资金，告诉孩子这是他今后的教育费用，小份交由孩子自己管理，同时约法三章，使用要经过父母同意。但凡是愿意将压岁钱交给父母保管的，大都集中在小学生和初中生，很多孩子和父母事先已经协商好了，有的全额上交，有的留下部分“余款”。针对压岁钱一事，一般来说较好的做法就是孩子跟父母协商好了，压岁钱是别人给她的，所属权归她，这些钱父母不能乱拿。

因此，在每年的压岁钱她都会按照一定的比例分成两份，一份存在银行卡里，这里面的钱谁都不能动，毕竟孩子的压岁钱的管理关系到孩子对钱财的认知，如果家长和孩子沟通不到位，会伤害孩子的自尊心。特别是针对孩子的压岁钱，父母及家长应从小对孩子进行教育并制定相关的管理制度，告诉孩子他拥有使用压岁钱的权利。 此外就是在在管理孩子的压岁钱上，应该根据孩子的年龄段区别对待。

而倘若说，孩子年龄较小的、对金钱还没有具体概念的孩子，父母可以先把钱收走，但事先要与孩子沟通，告知父母只是暂时代管，这笔钱还是属于他的。等孩子到了初中、高中，可以适度放宽，帮孩子办一张银行卡，将一定数量的压岁钱存起来。而另则就是父母及家长在代管过程中，要尊重孩子的想法，根据孩子的特点制定相应的措施，适当培养孩子的理财意识。比如，压岁钱存进银行，把利息给孩子用，让孩子学会记账;制定一些奖惩措施，如果孩子没有乱花钱，额外给予现金奖励，如果孩子花钱大手大脚，便扣除部分压岁钱。有必要时父母及家长要跟孩子“开会”讨论，帮助孩子对钱财做出正确规划。

当然，在对于孩子们“发横财”的机会，而不少家长却队孩子手里的巨额压岁钱犯了愁，孩子拿到了钱该不该收?其实，对于孩子的压岁钱重要的是背后的“情”，父母及家长对孩子的压岁钱，应该有“不强求”、“不放手”，父母要抓住机会对孩子做好家庭责任、成就感培养教育。家长应从小引导孩子，压岁钱并不是暴富的途径，而是一种传统礼节。过多的资金容易助长孩子不劳而获心理，未劳动就获得一大笔钱，会让孩子觉得赚钱很容易，不利于养成节俭习惯。

不过，此前就有关于父母及家长给孩子发“红包”属于赠与性质，与孩子之间形成的是赠与合同关系，“红包”一经孩子接受，赠与合同就依法成立，如果家长没收孩子的压岁钱，可就算违法了都。根据我国合同法第一百八十五条的规定，赠与合同是赠与人将自己的财产无偿给与受赠人，受赠人表示接受赠与的合同。但是孩子作为无民事行为能力人或者限制民事行为能力人，接受了他人的赠与，即表示其对赠与物享有所有权。因此，孩子对压岁钱享有的是所有权。父母对孩子的财产具保管义务，但凡不是为了被监护人(即孩子)的利益而处分其财产的行为都是违法行为。

但如果说，孩子尚小不懂得如何处理压岁钱，不妨将此情况讲明，引导小孩将之理解为一种“礼尚往来”的风俗，并自愿上交压岁钱的好习惯。如果小孩已经十多岁了，并懂得在压岁钱的问题上与父母较劲或已经发生过不愉快了，父母尽量避免不愉快的事情发生，如果强制没收容易给孩子造成理财的消极心理，对孩子的社会心理发展是不利的。根据中华人民共和国民法通则第十八条第一款规定，监护人应当履行监护职责，保护被监护人的人身、财产及其他合法权益，除为被监护人的利益外，不得处理被监护人的财产。

另外就是根据中华人民共和国民法通则第一百三十三条规定，有财产的无民事行为能力人、限制民事行为能力人造成他人损害的，从本人财产中支付赔偿费用，不足部分，由监护人适当赔偿。换言之，出于对孩子的利益考虑，如为孩子投商业保险，让孩子参加业余学习等情况，可以动用孩子财产。孩子到了一定年纪，对事物有一定认知能力时，即使出于孩子利益考虑，还是有必要告诉孩子财产的处理情况。对于那些还不能很好地独立使用压岁钱的孩子，家长可以暂时帮他们保管压岁钱，但要教孩子如何规划这笔钱。可以和孩子讨论一下压岁钱怎么花最有意义，传授孩子正确的理财观念，让孩子做好准备后，再逐步放开其对压岁钱的支配权。诸如此类。

一、爱国

1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

2.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

3.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来

4.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民

5.谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

6.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

8.失去祖国的人，犹如丧家之犬。

9.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

二、集体

1.天时不如地利，地利不如人和。——孟子(强调人团结的重要)

2.荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——毛泽东

3.正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格 (个人发展离不开他人、集体)

4.一花独秀不是春，百花齐放春满园——雷锋(个人发展了不能忘了集体)

5.人心齐，泰山移。(集体团结得力量)

三、人生

1.人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

2.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

3.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根

4.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女(善始善终)

5.一失足成千古恨

6.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦(成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言)

7.冬天已经到来，春天还会远吗? —— 雪莱

8.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

9.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿?巴巴耶娃

10.过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱(生活要乐观)

11.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

12.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

13.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 (把握自己走好每一步)

14.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

15.美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹(生活中要善于细心发现)

中央红军部队在四川省中西部强渡大渡河成功，沿大渡河左岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上，红四团官兵在天下大雨的情况下，在崎岖陡峭的山路上跑步前进，一昼夜奔袭竟达120公里，终于在5月29日凌晨6时许按时到达泸定桥西岸。创造了人类行军史的奇迹!下面是语文网整理的具体内容，希望对你有帮助。

1935年5月，北上抗日的红军向天险大渡河挺进。大渡河水流湍急，两岸都是高山峻岭，只有一座铁索桥可以通过。这座铁索桥，就是红军北上必须夺取的泸定桥。

国民党反动派早就派了两个团防守泸定桥，阻拦红军北上;后来又调了两个旅赶去增援，妄想把我红军消灭在桥头上。我军早就看穿了敌人的诡计。28日早上，红四团接到上级命令：“29日早晨夺下泸定桥!”时间只剩下20多个小时了，红四团离泸定桥还有240里。敌人的两个旅援兵正在对岸向泸定桥行进。抢在敌人前头，是我军战胜敌人的关键。

红四团翻山越岭，沿路击溃了好几股阻击的敌人，到晚上7点钟，离泸定桥还有110里。战士们一整天没顾得上吃饭。天又下起雨来，把他们都淋透了。战胜敌人的决心使他们忘记了饥饿和疲劳。在漆黑的夜里，他们冒着雨，踩着泥水继续前进。

忽然对岸出现了无数火把，像一条长蛇向泸定桥的方向奔去，分明是敌人的增援部队。红四团的战士索性也点起火把，照亮了道路跟对岸的敌人赛跑。敌人看到了这边的火把，扯着嗓子喊：“你们是哪个部分的?”我们的战士高声答话：“是碰上红军撤下来的。”对岸的敌人并不疑心。两支军队像两条火龙，隔着大渡河走了二三十里。雨越下越猛，像瓢泼一样，把两岸的火把都浇灭了。对岸的敌人不能再走，只好停下来宿营。红四团仍旧摸黑冒雨前进，终于在29日清晨赶到了泸定桥，把增援的两个旅的敌人抛在后面了。

泸定桥离水面有好几丈高，是由13根铁链组成的：两边各有两根，算是桥栏;底下并排9根，铺上木板，就是桥面。人走在桥上摇摇晃晃，就像荡秋千似的。现在连木板也被敌人抽掉了，只剩下铁链。向桥下一看，真叫人心惊胆寒，红褐色的河水像瀑布一样，从上游的山峡里直泻下来，撞击在岩石上，溅起一丈多高的浪花，涛声震耳欲聋。桥对岸的泸定桥背靠着山，西门正对着桥头。守城的两个团的敌人早已在城墙和山坡上筑好工事，凭着天险，疯狂地向红军喊叫：“来吧，看你们飞过来吧!”

红四团马上发起总攻。团长和政委亲自站在桥头上指挥战斗。号手们吹起冲锋号，所有武器一齐开火，枪炮声，喊杀声，霎时间震动山谷。二连担任突击队，22位英雄拿着短枪，背着马刀，带着手榴弹，冒着敌人密集的枪弹，攀着铁链向对岸冲去。跟在他们后面的是三连，战士们除了武器，每人带一块木板，一边前进一边铺桥。

突击队刚刚冲到对岸，敌人就放起火来，桥头立刻被大火包围了。在这千钧一发的时刻，传来了团长和政委的喊声：“同志们!为了党的事业，为了最后的胜利，冲呀!”英雄们听到党的号召，更加奋不顾身，都箭一般地穿过熊熊大火，冲进城去，和城里的敌人展开了激烈的搏斗。激战了两个小时，守城的敌人被消灭了大半，其余的都狼狈地逃跑了。

红四团英勇地夺下了泸定桥，取得了长征中的又一次决定性的胜利。红军的主力渡过了天险大渡河，浩浩荡荡地奔赴抗日的最前线。

导语：下面是小编收集到的一些关于青春的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 青春

(1)引言

青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧!把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。

(2)事实论据

王勃少有奇才

“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文章，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。

二十余岁时，他赴海南探望父亲，路过洪州(今南昌市)，当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句子时，惊奇地从座位站起来连说：“真是天才啊。”《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇。

王勃就在这次赴海南省亲中，渡海溺水，惊悸而死，所仅27岁。

华罗庚25岁成为知名数学家

著名数学家华罗庚，14岁读初中时因家庭贫穷辍学，靠刻苦自学取得极其优异的成就。20岁时在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》，受到大数学家熊庆来的重视，被调到清华大学任教。1934年成为文化基金会研究员。1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者，其间在数论方面取得卓越的成果，引起全世界数学界的重视。25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家。

他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性，在数论、代数、多复变函数论等方面都有深刻的研究和卓越的贡献。著作有《数论导引》、《堆垒素数论》、《高等数学引论》等数十种专著及大量科学论文。

萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》

波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有“钢琴诗人”的美称。毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。

当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的恶耗传到维也纳时(萧邦当时旅居维也纳)，年仅20岁的萧邦，心中无限哀伤。于是创作了世界名曲《C小调练习曲》，便是记录这时候的悲哀的，所以此曲又名为《革命练习曲》。

爱因斯坦26岁创立相对论

现代杰出物理学家爱因斯坦阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。

在他26岁时，创立了“相对论”，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。

(3)理论论据

人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。 郭沫若

我们始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。 巴金

虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。 [英]莎士比亚《亨利四世》

最爱青年的人，可以保持最长的青春。 [美]弗里登伯格《成年人的形象与感受》

幸福的年轻人，这华丽的世界是你们的!一切都属于你们——光荣的抚爱和花冠! [俄]格林卡《希腊的少女致少男》

青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩。 [法]雨果《悲惨世界》

青春!从低低的地平线上，飞吧，像太阳一样地照临。 [波兰]密茨凯微支《青春颂》

我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 [俄]赫尔岑〈往事与随想〉

有报道说，一个短跑选手最大的年龄限度为28岁，苏炳添参加2021年东京奥运会时已经32岁。

在2021年的国内比赛中，苏炳添发现，参赛名单上的运动员内，他是唯一的“80后”，在以“00后”为主力的赛场上，他的年龄有些突兀。

大方无隅，大器晚成，苏炳添在本该退役的年纪，坚持自己的夺冠梦想，用实力证明了，只要付出努力，一切都不晚!

“我觉得我还能跑”，苏炳添怀揣着这句话，一直跑进东京奥运会男子百米比赛中，以9秒83 的成绩，成为亚洲第一位站在百米决战现场的黄种人，又一次刷新了亚洲纪录。

这场让苏炳添封神的比赛后，他在网络平台发文：回头再看这场比赛，好多情绪都涌上心头，32岁了，当时外界有很多声音认为我的成绩很难再有突破……

然而，“超龄”苏炳添的名字成了中国优秀运动员的代名词，15岁开始练短跑，32岁才站上事业的巅峰，苏炳添庆幸一直没有放弃自己的目标，并为之付出了毕生心血。

苏炳添提高0.01秒的成绩，用了近十年的时间，追梦的人，总会跑着与梦想相遇，没有天赋就靠努力创造奇迹。

在接受一次采访中，苏炳添说到：

当运动员不就是这样吗?到了一个高度，就想要另一个高度。

人生没有捷径，所有的成功都是要靠自己干出来的，所以，你只管付出，命运总会在不经意间给你最好的回报。

苏炳添用自己的实力打破黄种人无法进入田径短跑赛道的魔咒，让世界看到中国速度!

刷新纪录后，苏炳添又有了新的目标，他将身披红色铠甲，飞出亚洲、飞向世界!