夏至的古诗大全（精品20篇）

最近看一档自我感觉非常好的节目《中国诗词大会》，从这档节目中我解到，中国诗词的博大精深。 参加比赛的选手和点评者都是博学者。听他们答题，谅解，如沐春风。

提起李白，大家都赞不绝口，他很多诗词，人们都脍炙绝口。当然人们也会想起杜甫，因为李白和杜甫合称 " 李杜 " .李白有很多粉丝，但是李白最大的粉丝就是杜甫。杜甫当时才华比不上李白，他敬仰李白。有二十多首诗都与李白有关。其中， " 官丐满精华，斯人独憔悴 " .就是杜甫描写，李白被流放的孤独。而且，杜甫之所以被称为 " 老杜 " ,是因为他多写穷愁苦闷。 " 老病有孤舟 " 正是杜甫的写照。

" 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 " 我理解的是对美好事物的向往，日有所思，也有所梦，是人生美好愿望的寄托。但是，它的本意却是反映人生的变故和迷离。

" 此曲只应天上有 " 我的理解是，赞美这首曲子的精美和绝妙。有时听到美妙的歌声还会用它赞美。实则，这是讽谏。这首诗是杜甫所写，送给当时的一个姓花的官员花敬定的。 " 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人生能得几回闻？ " 锦官城武将花敬定平叛有功，曾放纵部下大肆掠夺东蜀。他本人更是居功自傲，经常大宴宾客，歌舞升平，奢侈。而杜甫赠送的这首诗，表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。是什么样子的官爵，就应听什么样的音乐。委婉的批评花敬定越位，听不该听的雅乐。听完专家点评，我恍然大悟，受益匪浅。

中国诗词真是博大精深。而我才疏学浅，乱用诗词，实属对中国古典诗词的大不敬。日后要多多学习古诗词，学好古诗词，为发扬中华文化的博大精深贡献自己的微薄之力。

一天早上，杨万里来到了新市的郊外，住到了徐家的客店，客店里冷冷清清，但干干净净。诗人安顿好一切后，走到窗前想欣赏窗外的景色，看到了一个破损的篱笆墙和一条弯弯的小路。小路又细又长，看不到头。小路两旁的小树发出了许多嫩芽，树上的花早已了。忽然一个天真可爱的小孩跑进他的视野，那小孩正在追一只黄色的蝴蝶，蝴蝶飞来飞去，小孩忽左忽右，一路追赶。忽然，蝴蝶飞入了金黄色的油菜花里。小孩站在那里望啊望，蝴蝶不知飞到哪里去了。

看到了这美丽的暮春景色，诗人当即写下了一首诗———《宿新市徐公店》。

夏至闷热汛来早 (南方)

夏至东风摇，麦子水里捞 (南方)

夏至东南风，平地把船撑 (南方)

冬至始打霜，夏至干长江(南方)

冬至江南风短，夏至天气旱(南方)

立夏立不住，刮到麦不熟。(北方)

夏至东风摇，麦子坐水牢(北方)

初头夏至十头割，十头夏至两头割，两头夏至骑拉着割。(北方)

宁栽霜打头，不栽立夏后。(北方)

夏至狗无处走(广东中山)

夏至，愛呷不愛去 (台湾)

夏至狗，冬至猫(广西北海)

夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴(重庆)

夏至食个荔，一年都无弊(佛山)

冬至鱼生夏至狗(广东)

芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时(南方)

夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园。(北方)

日长长到夏至、日短短到冬至

夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。(南方)

夏至落雨十八落，一天要落七八砣。(南方)

夏至雨点值千金(南方)

夏至一场雨，一滴值千金 (南方)

夏至东南风，十八天后大雨淋 (南方)

夏至不起尘 起了尘 四十五天大黄风(南方)

芒种火烧天，夏至雨涟涟(南方)

春锄泥，夏锄皮;干锄浅，湿锄深(南方)

端阳有雨是年，芒种闻雷美亦然，夏至风从西北起，瓜蔬圆内受熬煎(江西)

夏至不种高山黍，平地还有十天谷 耕地看拖头，耙地看牛头。(西北)

清明高粱小满谷，芒种芝麻夏至豆(北方)

冬至三庚数九，夏至三庚入伏。(重庆)

芒种夏至忙，莫把烟草忘(永安)

夏至棉田草，胜似毒蛇咬(西北)

麦割夏至(山东)

夏至响雷三伏冷，夏至无雨晒死人(福建)

夏至杨梅满山红(江浙)

谷雨好种姜，夏至4姜离娘(北方)

长到夏至短到冬(北方)

冬至羊，夏至狗，吃了满山走(广东)

春来遍地绿，夏至剩半数，秋天无人管，入冬又 荒芜(北方)

冬至唔过唔寒，夏至不过唔(客家)

雁、燕.蝉始叫，夏至到;蟋蟀叫，秋天到(北方)

夏至见春天，有雨到秋天(北方)

夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴(四川)

夏至栽苕斤斤吊吊(江西)

夏至三庚便入伏(北方)

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

这是宋代诗人陆游在临死前留下的千古佳句。陆游是一位爱国诗人，他写了很多充满爱国主义情怀的诗篇，《示儿》便是其中一首。在挫折之中，陆游从未忘记自己的思想，直到自己将离开这个世界了，也还想着自己的抱负。

最能够让我们体会到陆游的爱国情怀的句子，自然是《示儿》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”大致意思是说：朝廷的军队在收复了沦落金人手中广大土地的时候，家里祭奠的日子里，别忘记告诉你们的父亲。陆游至始至终都想着国家的统一，这样的精神实在是让人肃然起敬。

我细细品味着陆游的《示儿》，不禁想到了2008年奥运会，我们国家体育代表队在奥运会上获得了辉煌成绩，金牌榜上是第一，而且超过了美国，中国人得到了从所未有的最高尊严，上下五千年的文化变得更加耀眼，我们每个人的心中都无比的激动，为什么呢?源自是我们每个人的爱国心，祖国强大，体育才能强大，体育强大证明我们祖国在不断强大。我也为陆游感到惋惜，一个大诗人，不能为收复中原出力，也不能看到中原回归，在忧患悲伤中度过了晚年。但是，今天，我要告诉你，你的子孙后代已经实现了你的梦想，在五千年文化底蕴下，我们迎来奥运开幕，在举世瞩目中，我们取得了辉煌的成绩!

在我看来，《示儿》是一首经典的诗文，陆游更是一位伟大的诗人，他的《示儿》几乎概括了埋藏在他心底的所有爱国情怀，如果我们每一个中国人都有陆游这样的精神，相信我们的国家将更加强大。

火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》

好灯争奈人心别。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明...》

霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

火树银花合，星桥铁锁开《正月十五夜》

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开《上元夜》

缛彩遥分地，繁光远缀天《十五夜观灯》

三百内人连袖舞，一时天上著词声《正月十五夜》

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处《青玉案·元夕》

不见去年人，泪湿春衫袖《生查子·元夕》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童《京都元夕》

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场《汴京元夕》

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵《上元竹枝词》

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋《元夕无月》

月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

百节年为首，年节最为热烈隆重，古诗中的年味是浓墨重彩的。很多欢乐喜庆的诗情，鲜活在眼前，那些美好的祝愿和祈祷，在古人的佳句中表现得淋漓尽致。古诗中的年味，经过了千百年的沉淀与发酵，是那样的绚丽多彩。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”北宋王安石的《元日》，把新年写成了千古绝唱，乡村燃放爆竹、饮屠苏酒、更换桃符，辞旧迎新的热闹气氛跃然纸端，欢天喜地的年味脍炙人口，连白发老妪、黄口小儿也能琅琅上口，新的一年便开始了。

“故节当歌守，新年把烛迎。”、“兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。”唐人杜审言的《除夜有怀》诗，描写了大年三十晚上红烛高照，整夜围炉欢饮、歌舞投壶迎新年的欢乐场景。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”诗中描写了正月初一庆贺的场面和礼仪，一派喜气的情景让人动情。清代孔尚任在《甲午元旦》中写的：“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”生动细致地描述了新年来临的场景，待第一声鸡啼响起，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，欢度新年。

苏东坡《守岁》中有诗句：“儿童强不睡，相守夜喧哗。坐久灯烬落，起看北斗斜。”多彩年味彻夜不眠，欢腾景象让人留恋其中。陈献章《元旦试笔》有诗曰：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝”这首诗如一幅“喜春图”，描写出邻居家庆贺新年，年味浓烈，老人饮酒作诗，少儿齐声歌唱的场景。

辞旧迎新之际，有诸多的希冀和期望。祝愿新年胜旧年。唐代诗人张说的《钦州守岁》有诗句：“故岁今霄尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春归。”既是惜时，又是对新一年的憧憬。杨无咎的《双雁儿?除夕》写道：“劝君今夕不须眠，满泛觥船。大家沉醉对芳筵，愿新年胜旧年。”也是盼望新年胜过旧年，祝愿一年比一年更好。

除夕一过是新春，新春带来新气象，宋代范成大在《元夕立春》中写道：“雪林一夜收寒了，东风恰向灯前到。今夕是何年，新春新月圆”。正月为春季，万物生机萌动之时，在正月第一个月圆之夜，大地回春的夜晚，人们表达着美好的祝福和意愿。

古人的年是丰富多彩，博大精深的，古诗中的多彩年味，让我们感受和品味着传统的节日文化，这浓浓的年味和着文化气息，流露出人们对美好未来的期盼，对美好生活的向往。在火树银花中，在笙箫鼓乐中，年味便是国人最美的记忆。

贺知章是古代唐朝著名的一位诗人。有一年二月，他来到一个地方，这个地方的柳树又多又漂亮。他走到一处湖边，湖边上正好有一棵高高的柳树，贺知章抬头望着这棵柳树，柳树上长满了嫩绿的新叶，就像用碧玉打扮的一样。远远望去，柳树像一位亭亭玉立的少女，柳树垂下的无数根枝条就像少女的发丝。这时，他想：这嫩绿的新叶是出自于哪位的巧手裁剪出来的呢?忽然一阵春风吹来，这无数根枝条随风飘摇，真像春风姑娘给这位亭亭玉立的少女梳洗和修剪她的长发，让她更加美丽，惹人喜爱。这时，贺知章默默感叹，用右手抹着自己的胡子，望着柳树说：“真美啊!这么美的柳树，我要用诗句来赞美、歌颂它”。

随后，贺知章便吟诗起来：《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。晚上，贺知章把今天所吟的这首诗写在了纸上，然后慢慢韵味。直到现在，这首古代唐朝著名的诗人贺知章所写的《咏柳》，已经变成了一首非常闻名的古诗了。

[改写古诗咏柳作文400字

“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。

下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。

张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”

他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。

有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。

他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为着名。

1、《肚痛帖》：单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极官情趣。

2、《古诗四帖》：墨迹本。无款明董其昌定为张旭书。草书，此帖雄强奇伟，笔势纵逸。董其昌评说：“有悬崖坠，急雨旋风之势。”

夏天的雨是变化莫测的，看看下面的诗句是怎么写的吧。

六月二十七日望湖楼醉书

黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。宋·苏轼《有美堂暴雨》

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

意思：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽;在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

雨径绿芜合，霜园红叶多

参考资料：唐·白居易《司马宅》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。

唐·方干《题报恩寺上方》

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

残云收夏暑，新雨带秋岚

岚：雾气。

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

四月维夏，六月徂暑

徂：开始。 《诗经·小雅·四月》

丽景烛春余，清阴澄夏首

春余：春末。夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》

午后，万里无云，阳光明媚。于是，吕岩邀请了七八个好友，一起去郊游。

他们走走停停，不一会儿就来到了一片草地，草地上铺满了绿油油的野草。朋友们个个兴高采烈，异口同声地问道：吕岩，你真的太明智了，怎么就找得到这么美丽的草地呀!然后，他们就在这片宽阔的草地上抚琴说笑，不知不觉，就到了黄昏时分。在晚风中，耳边隐隐约约传来了一阵阵悠扬的笛声，吕岩和他的朋友们顿时听得如痴如醉，他们起身朝声音传来的方向看去，哦，原来不远处有一个小牧童，他手里拿着一支木笛，真吹得起劲呢!

这样过了许久许久，那个小牧童才收起木笛，奔跑着回家吃饭了。等到他吃饱了晚饭，他又返回来了。这时已是夕阳西下，最后一缕阳光洒在了草地上，绿油油的草地变得金黄金黄的。当夜幕降临，一轮明月高高挂在空中时，皎洁的月光洒在了小牧童的身上。夜越来越深，小牧童也许累了，他竟连蓑衣也不脱，就这样躺在了月光下露天的草地上，他睡得很香很香 、、、、、、

今天的一幕深深地印在吕岩的脑海里，他十分喜爱这个稚气的小牧童。回家后他诗兴大发，把今天的所见所闻写成了一首诗，那就是著名的诗作《牧童》。

七绝·“五一国际劳动节”感怀 文 / 风之清扬

入地飞天梦变真，

千山万水育银金。

繁花似锦生活美，

劳动工农举世钦。

注.银金指棉稻。

七律·“5、1”劳动节感怀 文 / 麻雀主人

世纪画图高手绘，

春秋冬夏不同时。

饥寒交迫天边调，

歌舞升平今日诗。

玉树痛殇山月泪，

浦江艳抹丽人姿。

烟花绚烂随风散，

犹见劳工归夜迟。

注：

(1)“饥寒交迫”，此代《国际歌》。

(2)“玉树”，玉树大地震。

(3)“浦江”，上海世博会。

(4)“劳工”，此主要指农民工。

七律·庆祝“五一”劳动节 文 / 沈仙墨人

时空五一焕新装，劳动歌声四处扬。

虎步龙骧兴伟业，开天辟地绎芬芳。

文明历史辛勤创，幸福生活汗水夯。

奉献人们当赞颂，峥嵘岁月享荣光。

七律·劳动者之歌 文 / 沈仙墨人

电信员工真给力，几多假日有清闲。

音频讯息随心送，网络传媒触手连。

日就月将辞旧貌，心齐力共赋新篇。

奋飞天翼品牌造，再创辉煌担在肩。

“5:1”夜草

七律·五一国际劳动节感赋 文 / 逍遥书剑客

暴风骤起卷芝城，如火如荼任纵横。

万顷波涛惊骇浪，五洲劳众结同盟。

敢更恶习完民愿，誓捍人权去旧程。

莫让妖魔重吐雾，开来既往岁峥嵘。

七律·“五一国际劳动节”感怀 文 / 幻化贾樵

卅年辗转少奢华，出力劳心倍又加。

雪月风花痴梦幻，油盐柴米赖桑麻。

吟笺总写清廉颂，茅屋常烹淡泊茶。

久负青山终不悔，依然无愧国和家。

古人的才学是得到大家的认可到，到目前来说流传下来了很多名人名句，下面是语文迷为大家整理的古诗名句，希望对你有帮助。

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)

5、一日不见，如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)

7、所谓伊人，在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)

9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)

10、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)

11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

12、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

13、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

15、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)

17、投我以桃，报之以李。 (诗经·大雅·抑)

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

19、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)

20、防民之口，甚于防川。 (国语·周语)

21、从善如登，从恶如崩。 (国语)

22、多行不义必自毙。 (左传)

23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)

24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

25、欲加之罪，何患辞。 (左传)

26、言之无文，行而不远。 (左传)

27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)

28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)

29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

31、曲则全，枉则直。 (老子)

32、知人者智，自知者明。 (老子)

33、知足不辱，知止不殆。 (老子)

34、信言不美，美言不信。 (老子)

35、将欲取之，必先之。 (老子)

36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)

37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)

40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

41、言必信，行必果。 (论语·子路)

42、既来之，则安之。 (论语·季氏)

43、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

44、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)

45、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)

46、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

47、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

49、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

50、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

52、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

53、往者不可谏，来着犹可追。 (论语·微子)

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语·述而)

64、一张一弛，文武之道。 (礼记·杂记)

65、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

66、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

67、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记·杂记)

69、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记·礼运)

71、同声相应，同气相求。 (易经·乾)

72、仁者见仁，智者见智。 (易经·系辞上)

73、物以类聚，人以群分。 (易经·系辞上)

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原·离骚)

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原·涉江)

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原·涉江)

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原·涉江)

81、尺有所短，寸有所长。 (楚辞·卜居)

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞·卜居)

83、其曲弥高，其和弥寡。 (宋玉·对楚王问)

84、尽信书，不如无书。 (孟子·尽心下)

85、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

86、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

87、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

88、人有不为也，而后可以有为。 (孟子·离娄下)

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

90、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

94、持之有故，言之成理。 (荀子·非十二子)

95、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子·劝学)

97、不积跬步，无以至千里。 (荀子·劝学)

98、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

100、知己知彼，百战不殆。 (孙子兵法·谋攻)

101、避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法·军争)

102、静如处女，动如脱兔。 (孙子兵法·九地)

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

104、十年树木，百年树人。 (管子·权修)

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (管子·论积贮疏)

106、塞翁失马，焉知非福。 (淮南子·人间训)

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋·内篇下)

109、流水不腐，户枢不蠹。 (吕氏春秋·尽数)

110、千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子·喻老)

111、以子之矛，攻子之盾。 (韩非子·难一)

112、亡羊补牢，未为迟也。 (战国策·楚策)

113、道不拾遗，夜不闭户。 (战国策·秦策)

114、前事不忘，后世之师。 (战国策·赵策)

115、鹬蚌相争，渔翁得利。 (战国策·燕策)

116、战无不胜，攻无不克。 (战国策·齐策)

117、士为知己者死，女为悦己者容。 (战国策·赵策)

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 (吴越春秋)

120、项庄舞剑，意在沛公。 (史记·项羽本纪)

121、不鸣则已，一鸣惊人。 (史记·滑稽列传)

122、众口铄金，积毁销骨。 (史记·张仪列传)

123、桃李不言，下自成蹊。 (史记·李将军传)

124、失之毫厘，谬以千里。 (史记·太史公自序)

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记·陈涉世家)

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

129、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 (史记·淮阴侯 列传)

130、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)

131、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 (汉书·东方朔传)

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)

134、人生有新故，贵贱不相逾。 (汉·辛延年·羽林郎)

135、有志者，事竟成。 (后汉书·耿弇传)

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)

137、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)

138、精诚所至，金石为开。 (后汉书·广陵思王荆传)

139、盛名之下，其实难副。 (后汉书·黄琼传)

140、不入虎穴，焉得虎子。 (后汉书·班超传)

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

143、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)

144、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。 (三国·曹操·短歌行)

145、捐躯赴国难，视死忽如归。 (三国·曹植·白马篇)

146、本是同根生，相煎何太急。 (三国·曹植·七步诗)

147、鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国·诸葛亮·后出师表)

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国·诸葛亮·出师表)

149、非学无以广才，非志无以成学。 (三国·诸葛亮·诫子书)

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国·诸葛亮·诫子书)

“诗中自有颜如玉，诗中自有黄金屋”，把“书”改成“诗”，大家能看得出来我对古诗的喜爱吧！对于古诗的兴趣那还得从读幼儿园说起，那时妈妈给我买了本有彩图的唐诗三百首，妈妈有空给我读读，虽然我跟着妈妈咿咿呀呀地读，不能完全理解有些诗句的意思，但是还是能读懂诸如《悯农》、《小儿垂钓》、《静夜思》等简单的诗句。

读小学的时候我还能改诗哩，如描写对好朋友的友谊我能把《赠汪伦》里的汪伦改成好朋友的名字、李白改成自己的名字；看到我家楼下英溪河畔的美景我不由得想到把《春日》里的“胜日寻芳泗水滨”改成“胜日寻芳英溪畔”，我觉得这样的玩法十分有趣。

最近董卿姐姐主持的古诗词大会我非常喜欢，特别是飞花令环节让我特别着迷，两大高手对垒让我看的酣畅淋漓，同时那些选手的诗词量也让我自愧不如。虽然飞花令对我来说暂时还有点难，不过平时我和妈妈也喜欢斗斗诗，妈妈说她会努力不让我超越，可是我也在暗下苦工，正所谓“长江后浪推前浪”、“青出于蓝而胜于蓝”，嘿嘿，老妈，你就等着瞧吧！

同学们，我们中国可以是一个诗的国度，诗的历史源远流长，而且内涵丰富，美不胜收。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。多读古诗能提高我们的文学功底是大有好处的。接下来小编为你带来改写古诗习作方法谈，希望对你有帮助。

虽然说古语有“熟读百遍，其义自见”的说法，可是光靠背诵的方法来学习古诗是远远不够的。今天我们来学习一种新的方法，这种方法把学习古诗和习作练习结合起来，就是“古诗改写”。

改写是改变原文的表现形式或部分内容的一种作文训练。改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程，是较有难度的写作训练。

改写古诗，要做到“三要”。

1、要理解古诗的意境

2、要把握古诗的原意

3、要展开合理的想象

《宿新市徐公店》前两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。因此，在改写的时候要把握住特定的时间和地点。

后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”诗人将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面，这是这首诗的传神之处。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思，这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上，而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。因此，此处要展开合理的想象，抓住孩子的动作、神态，想象孩子的语言，让古诗丰满起来，这样，才能让古诗所表达的内涵凸显出来。

改写的时候要注意以下几点：

（１）不要纯粹翻译诗句。

（２）改写的内容不能脱离古诗词原来的意境。

（３）在符合古诗词原意的基础上可适当地进行想象、创新。

（４）行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻、拟人等，可令改写的文字更加生动。

（５）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。

（6）补充背景材料。在改写一些古诗时，还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况，适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来，就能进一步使改写的内容更加具体，生动形象。

总的来说，在深入理解古诗的基础上，只要能恰当地翻译出诗的意思，充分地想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体、生动。虽然改写后已不再是诗的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。

改写《武陵春》

夕阳西下，今天又要过去了。而你依旧没有梳理你那早已花白的云髻，纵然它是那么的凌乱不堪。你呆呆的坐在窗前，眉头紧锁，脸颊上挂者早已风干的泪痕。

窗外的风已停歇，花瓣零乱的撒了一地，只是尘土中花香犹存。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，泪水再一次从你的眼中滚落下来，多愁善感的李易安，你是在为这凋零已尽的百花，遍地的残英落红而善心吗？或许是它们又一次触动了你心中的哀愁吧？那国殇之哀，家破之痛，夫亡之悲一丝丝一缕缕缠绕在你的心头，“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”。面对这景物依旧，人事具非的你，只能独自分担那满腹辛酸，每每想到这些，眼泪就滚落下来，你仍凭泪水打落在桌上------

忽然你想起了听朋友说双溪河鸟语花香，阳光明媚，是给游玩的好地方，正打算去那里驾着轻舟泛游来排解心中的愁绪，你忽然又哀叹道：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”你心中的愁是多么的有重量呀，李煜写过愁的长度：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李白写过愁的叠加：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”可愁在你的心中，却有了如此的重量，重重压在心头。

刹那间，你再一次泪如雨下！

一、例子分析找出窍门

夜雨寄北李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（一）范例：点燃半截红烛，展开家书。你的笑容就隐藏在文字的后面，灿烂着，温暖着，还有些许淡淡的泪痕。你的牵挂，你的思念，你的轻轻细细的话语，越过千里迢迢的黑暗，越过心，飞抵我寂寞的窗台。

而我，却总是把早已定好的归期改了又改，改了又改，最后，仍说不定哪一天可以走进你守望的目光又将陪我渡过一个孤独的夜晚。

美，就像许多年前掀下红盖头的那个晚上。的快乐和依靠。我拥着你,场点点滴滴到天明的雨。

二、找出窍门

1、找：时间|地点|人物|景物。

明确：秋夜|巴山旅居之所|诗人|

2|人物---妻子|3静、衬托等）。

生活实际。

三、修改习作

1、150字左右。长干曲崔颢君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

2、阅读下面这首诗，用散文化的语言描写划横线句子中的景物，并使用拟人的修辞手法，50字左右。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

3、修改习作：用散文化语言改写杜甫的《旅夜书怀》。

细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。

1、微风习习，平静的江水在竹篙投入、提起间，漾开一层层的涟漪，夕阳映红了江水，瑟瑟半江红半江（环境描写）。江边二舟相逢，一位船家女突然听见对面船上男子说话像是家乡话，（补充细节）一日行船的烦闷似乎立即散了许多，（心理描写）她忍不住探头出来（动作），急切地（情态）询问：客官家住在哪里啊？我是横塘的。”话音未落，姑娘忽觉唐突（心理），不等对方答话，赶紧以袖掩口（动作），已羞得满面通红（情态）??

2、溪边，竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘飘的少女提浣纱的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子扣开心中的门扉，在月光银幕中互诉衷肠。

一阵渔歌牵动了莲荷，水波涤荡的河心，收网的汉子们驾着满色沉甸甸的收成穿过夜色，溯流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。

3、杜子美踱步在绵长、低缓的河岸上。

到了空中，化作了一寸月光，一颗星斗。

我的外婆住在一个离镇子不远的小山村。

春天，小河浮着刚化开的冰，像一块块通向小河另一头的浮梯，稍一用力踩踏，冰就会掉下去。而桃花姐姐正微笑地注视着小河弟弟顽皮的嬉戏。树阿姨甩着长长的辫子，正跟小鸟议论着什么。这幅春季风景画，可是春姑娘最最得意的一幅作品了。

夏天，大地妈妈的孩子越来越高，大地妈妈看着自己的孩子们个个健康地长大，心满意足地笑了。孩子们见妈妈笑了，更加努力地生长，它们的心中都有一个目标：一定要尽快长大，造福人类。这漫山遍野的绿色，代表着和平，这可是夏哥哥最最喜欢的颜色了。

秋天，树阿姨的孩子们纷纷离去，去看望大地妈妈。可能由于树娃娃太多的原因，从远处望去，就像爱漂亮的大地妈妈又换上了一件黄色夹杂着红色的新衣，那黄色好象金子一般闪闪发光，而那红色则像一块不规则的鸡血石。金黄色寓意着收获，是秋弟弟最最喜欢的颜色。

冬天，雪婆婆和风爷爷来到了小山村。雪婆婆下起了雪，风爷爷应着雪婆婆吹起了风“呼——呼——呼”，风爷爷用尽了全身的力气，让雪飘到小山村的每个角落，而孩子们穿的跟一个棉花包似的。堆雪人、打雪仗，雪成了孩子们最好的玩具。洁白的雪，表示纯洁是冬妹妹最最喜欢的颜色了。

正是春、夏、秋、冬四个兄弟姐妹的努力才使这个小山村这么美丽。

小时候，妈妈教我背唐诗宋词，“举头望明月，低头思故乡……”我也摇头晃脑地读起来，我总是天真地问：“妈妈，这是什么啊!为什么要我背呢?”妈妈总会笑着告诉我：“穗赐，古诗词是我国的艺术瑰宝，等你长大了，你慢慢就知道了。”

随着年龄的增长我积累的古诗也越来越多，我也明白了妈妈说的话，经典古诗词伴我行，伴我成长。它如同黑夜中的一颗明星，点缀了夜空。又如沙漠中的小草——绿洲，点染了沙土。如今，它就是一个知识宝库，点亮了我们的心灵。

那是一个星期天，我和爸爸去游西湖，西湖的景色美极了，一座弯弯的小桥架在湖面上，湖中有一座亭子，小桥连着它，最美的要数湖四周那些随风起舞的杨柳了，她们随风招展，倒映水中，西湖如同一面大镜子，把碧绿的杨柳枝照得苍翠欲滴。此景此情我便随口吟出了贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”言罢，旁边便传来了降阵掌声，同游的叔叔阿姨连连称赞我，弄得我都害羞了，脸像一个红苹果。从此我更喜爱古诗词，一到书店就让妈妈给我买名著经典，我的书架上也越来越多经典，晚上睡觉时都要妈妈放古诗文给我听，在经典诗词的陪伴下我进入了甜美梦乡。

还有一次，我们学校组织春游，回校后，学校举行了作文比赛，我恰如其分地运用古诗词，最后我的作文得了一等奖，还被老师当作范文让同学们学习呢!运用古诗词的情景还有很多很多……

经典古诗词伴我成长，伴我行。我成长着，快乐着，收获着。

翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，文传情。常吟古诗文，可以增长学识，陶冶性情，还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养学生的诗学素养。或许，古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背，终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中，经历着“学知―习行―养性”的过程。那么，如何培养小学生诵读经典诗文的志趣？结合自身的教学实际，我做了一些探索性的尝试，与大家一起分享。

一、趣浓劳轻，乐学不倦

（一）“晨读乐”。每天，我安排了“课前一诵”，利用晨读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级“故事大王”，以培养学生的口头表达能力；并对表现出色的学生及时给予鼓励。

（二）“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点，我提倡学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性，为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱，他们投入了极大的热情，逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料，精心设计画面，规范工整的书写......最后，我们在班内举行展评，被选入的学生其高兴程度可想而知，从而掀起了学生学诗的热潮。

（三）“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高，他们积累的古诗也日益增加，这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动，如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛，进行限时背、轮换背、接力背等形式，激发了学生的背诵的积极性，丰富学生的知识储备量。每一个月，我还在班上举行“诵读小能手”比赛，评选出班级中背诵古诗数量最多的同学，并给予表彰奖励，一张小小的喜报，一本薄薄的练习本，一颗小白兔奶糖，一阵掌声，一个拥抱，这是多么的微不足道的奖赏，却让学生受到了极大的鼓励，使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期，我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》，本学期，我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读，现在我们即将背诵完《弟子规》，正打算向《千字文》进发。

二、随风潜入夜，润物细无声

（一）音画共享，感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美，而且诗中有画、画中有诗，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。根据这些特点，我在教学手段上采取相应的音画措施，力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时，我会精心选择适合古诗意境的古典音乐，让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力，不用老师过多的讲解，孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉，自行感悟。

（二）及时推荐，有机训练。自从开展古诗文吟诵以来，学生会读、会背大量的古诗文，但是大部分学生都是在唱读，没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中，才能更有效的接受诗词的熏陶。因此，我充分利用班级文化阵地，营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角，每周定期更换内容，每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味，声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上，我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到了美的熏陶。

三、忽如一夜春风来，千树万树梨花开

陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”在实际教学中，我切实做到解放学生的双手、

让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加，俗话说“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗，这样学生不光深刻地体会了古诗内涵，也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学习对语文材料的反应又是多元的。因此，应当重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学习过程中的独特收获。”

古诗文是中国最早的一种文学样式，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去，让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田，让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中，让他们的心智沐浴在诗风里，使他们的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅，探寻春花的芳踪！让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香，看尽那满园春色！

绿草如茵，铺满了广阔的原野，放眼一望无垠。翠绿的小草迎着晚风微微地扭动着身子。此刻，耀眼的太阳，已经慢慢落下了山......

在晚风中，交杂着一声、两声的笛声，还时不时地传来黄牛的“哞哞”声。这会是谁呢？是谁打破了这夜晚的寂静？

微弱的月光下，隐隐地看见了远处有一头老黄牛，上面骑着身穿蓑衣的牧童，在逗弄着手中的木笛。哦，原来那悠扬悦耳的笛声，是从他那儿传来的。只见那牧童翻了个跟头，从那高大的黄牛上跳下来，还转了转手中的木笛，一蹦一跳地走着，看起来他的心情十分愉快。接着，他又吹起了笛子，那声音是多么动听、美妙啊！真是太享受了！就连停在树上休息的知了，都忍不住叫起来：“知了！知了！”这声音与笛声多配呀！就好像在唱“二重唱”呢！

牧童吹累了，就靠在知了停着的那棵树旁，专心致志、聚精会神地数着地上那密密麻麻的小草。他也许还不知道，小草这么多，他是数不完的。但是他依然很认真地数着，好像怎么也不觉得无聊。

牧童回家吃饱了饭，太阳已经完全下山了。他又回到这里，眼神看起来有些疲倦。谁知他连蓑衣也不脱，就直接躺下来，手中还握着那只木笛。数着星星、望着月亮，他就这样，睡着了......

曾经看到过一句话：一首诗其实就是一段人生。我一直深信不移。很久很久之前的那些时代不停演绎着爱恨情仇，惜别离殇，思乡之情，或者亡国之痛。于是总会有些细致的人把这些沉重的感情凝结成五言或七言字句，这些人，被称为诗人，而这些沉重的感情，叫做诗。

再大一些的时候，当我再读这些诗，就会有一种奇怪的感觉：其实诗和诗人本身就是一样的吧？就像潇洒豪放的李白写不出期期艾艾的愁绪，杜甫呢，写不出欢快喜悦的诗句。有的时候读到一首诗，就会大概了解诗人的脾气秉性，生活遭遇。因此我觉得非常奇妙。历史上每一位诗人都有自己独特的风格，所以我倒是觉得并没有谁的诗就要差谁一筹，诗与诗之间也并没有什么高下之分。

后来，诗中更吸引我的是其中的感情，悲的，喜的，忧的，怒的。它们或细腻或委婉，或悲怆或激昂，用不同的修辞，语气，来讲述着世间万物。比如说孟浩然的《送杜十四之江南》那一句“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。”放下书，我也忍不住小小的为他叹息一下，这伤感的人啊。后来，我读了一首许浑的《谢亭送别》，他写“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”那种细腻的感情像是从屋顶上飘下来的柔软的灰尘，我就忽然这样想。

之后我看到了每首诗里每个人的人生，被贬而愤懑的，怀才而不遇的，思念故人的……很多很多。那么我读了，感受过了那么多的诗，原来我已经亲眼目睹并参与过那么多人的人生了。

其实所谓诗，就是就是把作诗人的人生，和对这件事所发的情感凝结成的精华。再加上读诗人的参与和理解，就很完美了。

夏至是每年的6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26′28〃44)，北半球的白昼达最长，且越往北越长。是北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到日没大多为十四小时左右。

夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40摄氏度左右。