夏至的古诗大全热门20篇

“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”“剪不断，理还乱”这些平日中游走在我们生活中名诗名句，又有几个人能在这快节奏的生活中品味那古诗古词中沉积千年的韵味美，和诗人那别样的心境?

古诗中的愁。

离愁别绪像像是诗人的宠儿一般，当然离别的诗也是古诗中最常见的题材像《登幽州之台歌》中一句“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我好像穿越了时空和诗人陈子昂一起站在幽州之台上面对这祖国辽阔的山河抒发出那怀才不遇的悲愤之情。

古诗中的“钢”。

当然古诗也不仅仅是以悲伤为主旋律，还有在当时难得可贵的铮铮铁骨。“人生自古谁无私?留取丹心照汗青”诗人文天祥被俘在狱中写下了如此豪迈的“投降书”诗人这宁死不屈，大义凛然的民族气节，在过去那随波逐流的社会上可谓独树一帜。

古诗中的闲。

有豪迈，也会有平淡，“行到水穷处，坐看云起时。”这是《终南别业》中的名句，这句话也深深的刻画出了诗人那悠闲自得，如同一位不食人间烟火的世外高人一般的心境。古诗中的情。“春蚕到死丝方尽蜡烛成灰泪始干。”一说出这句诗想到的一定是老师，但这首诗的本意却是咏叹爱情的，诗人他把这浓郁的离别之恨这缠绵的相思之苦描写的淋漓尽致。

古诗也是有灵魂的，有的郁郁寡欢，有的豪情壮志，有的含情脉脉，这古诗中的愁与欢，道出了多少人的心声。

古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。

1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益《夜上受降城闻笛》)尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。

2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”(王维《山居秋暝》)前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。

3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”(王安石《泊船瓜洲》)这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。

4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”(张先《天仙子》)月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。

5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”(宋祁《木兰花》)“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。

6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”(杜甫《春望》)鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”(林升《题临安邸》)这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。

“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。

端午节是中国的传统节日。以下是小编整理的端午节的古诗，希望对你有帮助。

《端午日赐衣唐》 【唐】杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

《浣溪沙》 【宋】苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《乙卯重五诗》 【宋】陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》 【宋】许文通

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《竞渡诗》 【唐】卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《端午》 【唐】李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《端午日赐衣唐》 【唐】杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

《已酉端午》 【元】贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《浣溪沙》 【宋】苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《五月五日》 【宋】梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》【宋】张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《七律•端午》【现代】老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

《五月五日》 【宋】梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》【宋】张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 《得行简书闻欲下峡先以此寄》 年代:唐 作者:白居易

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 《暮江吟》 年代:唐 作者: 白居易

长波逐若泻,连山凿如劈。 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代:唐 作者: 白居易

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 《续巴东三峡歌》 年代:宋 作者: 曹勋

大江东去浪淘尽，千古风流人物。 《念奴娇 赤壁怀古》 年代:宋 作者: 苏轼

我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。 《卜算子》 年代:宋 作者: 李之仪

大江来从万山中,山势尽与江流东。 《登金陵雨花台望大江》 年代:明 作者: 高启

江流天地外,山色有无中。 《汉江临眺》 年代:唐 作者: 王维

芒种火烧鸡，夏至烂草鞋

爱玩夏至日，爱眠冬至夜

夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫

不到冬至不寒，不至夏至不热

夏至大烂，梅雨当饭

夏至无雨三伏热

夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆

冬至一场风，夏至一场暴

夏至闷热汛来早

不过夏至不热

夏至三庚数头伏

夏至有雷三伏热

爱玩夏至，爱眠冬至夜

嬉，要嬉夏至日;困，要困冬至夜。

冬至饺子夏至面

夏至馄饨免疰夏

吃了夏至面，一天短一线

夏至

过了夏至节，夫妻各自歇

芒种火烧天，夏至雨涟涟。

芒种火烧天，夏至水满田。

芒种火烧天，夏至雨淋头。

芒种不下雨，夏至十八河。

芒种雨涟涟，夏至火烧天。

芒种雨涟涟，夏至旱燥田。

芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。

芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。

芒种夏至天，走路要人牵。

芒种怕雷公，夏至怕北风。

芒种西南风，夏至雨连天。

夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫

芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根

盛夏烈日炎炎，人们也文思泉涌。有关“夏至”的节气联造语自然，精巧别致，如“夏至有雷三伏热;重阳无雨一冬晴。”“清明高粱小满谷;芒种芝麻夏至豆”。还有谜语，谜面是“夏至”?打一成语，谜底——地久天长。其实，“夏至”真与成语“杯弓蛇影”有缘。

汉朝应劭在《风俗通》中记载：“杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。“夏至”也是诗人们的咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》，“枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”

唐代韦应物《夏至避暑北池》云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”

宋朝张耒《夏至》诗：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。

歌谣·谚语

风送爽，秋阳宜人。九月初九是我国传统的重阳节。它为何叫重阳节呢?因为我国古代对数字的称谓颇有讲究：一、三、五、七、九等奇数称阳数;二、四、六、八、十等偶数叫阴数。九月初九，两九相重，故称为“重九”。日月并阳，两阳相重，故名重阳。小编整理了重阳节的诗词，快来欣赏与借鉴吧。

【九日醉吟】

【唐】白居易

有恨头还白，无情菊自黄。

一为州司马，三见岁重阳。

剑匣尘埃满，笼禽日月长。

身从渔父笑，门任雀罗张。

问疾因留客，听吟偶置觞。

叹时论倚伏，怀旧数存亡。

奈老应无计，治愁或有方。

无过学王绩，唯以醉为乡。

【闰九月九日独饮】

【唐】白居易

黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，

东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。

【九日与友人登高】

【唐】鲍溶

云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，

曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。

古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。

【奉陪封大夫九日登高】

【唐】岑参

九日黄花酒，登高会昔闻。

霜威逐亚相，杀气傍中军。

横笛惊征雁，娇歌落塞云。

边头幸无事，醉舞荷吾君。

【九月九日】

【唐】崔国辅

江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。

九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。

【九月九日李苏州东楼宴】

【唐】独孤及

是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。

酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。

重九日宴江阴

【唐】杜审言

蟋蟀期归晚，茱萸节候新。

降霜青女月，送酒白衣人。

高兴要长寿，卑栖隔近臣。

龙沙即此地，旧俗坐为邻。

【重阳日上渚宫杨尚书】

【唐】李群玉

落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。

荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。

重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字

【唐】李适

早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。

曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清。

朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。

【重阳日即事】

【唐】李适

令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。

寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。

至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。

重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官

【唐】李适

炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。

万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝生，济济罗簪裾。

此乐匪足耽，此诚期永孚。

【重阳夜集兰陵居与宣上人联句】

【唐】李益

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。

酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。[李益]

新月和秋露，繁星混夜霜。

登高今夕事，九九是天长。[广宣]

【奉陪裴相公重阳日游安乐池亭】

【唐】李郢

绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，

菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。

自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。

【重阳感怀】

【唐】刘兼

重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，

两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。

归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。

载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，

刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛老师荒祠古木寒。

独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。

【重阳日寄上饶李明府】

【唐】刘商

重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，

邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。

来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。

【唐】崔元翰

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。

沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

【重阳席上赋白菊】

【唐】白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

【同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作】

【唐】独孤及

万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。

白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。

五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。

骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。

【重阳日有作】

【唐】杜荀鹤

一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷撏白发真堪笑，

牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。

大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。

重阳

【唐】高适

节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，

五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。

真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。

【奉和圣制重阳日即事】

【唐】武元衡

玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。

绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。

律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。

【奉和圣制重阳日即事六韵】

【唐】权德舆

嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。

时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。

天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。

【丁巳重阳】

【唐】司空图

重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，

家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。

自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。

【旅中重阳】

【唐】司空图

乘时争路只危身，经乱登高有几人。今岁节唯南至在，

旧交坟向北邙新。当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。

莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。

【喜王驾小仪重阳相访】

【唐】司空图

白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，

溪上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。

拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。

【浙上重阳】

【唐】司空图

登高唯北望，菊助可□明。离恨初逢节，贫居只喜晴。

好文时可见，学稼老无成。莫叹关山阻，何当不阻兵。

【重阳山居】

【唐】司空图

诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，

一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。

明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。

【重阳日荆州作】

【唐】吴融

万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，

黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。

惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。

【重阳宴集同用寒字】

【唐】张登

锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。

望气人谣洽，临风客以难。座移山色在，杯尽菊香残。

欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。

【重阳日至峡道】

【唐】张籍

无限青山行已尽，回看忽觉远离家。

逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。

【重阳】

【唐】赵嘏

节逢重九海门外，家在五湖烟水东。

还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。

重阳日寄韦舍人

一、夏至的由来

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从6月21日(或22日)开始，至7月7日(或8日)结束。

据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26)，北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。

中国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。

一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。

《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。

二、夏至的习俗

夏至是我国传统的二十四节气之一。在每年公历6月21日或22日这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，直射北回归线，此时，北半球的白昼达到一年的最长时间。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至之名由此而来。夏至之后，阴气始生，阳气开始衰退。对应着这种阴阳变化，民间形成许多习俗禁忌，以期求得吉祥平安，趋利避害。

1.祭神祭天

在古代，夏至节的隆重程度不亚于端午节。从周代开始，每逢夏至日，朝廷都要举行隆重的祭神仪式，以祈求消灾年丰。除了祭祀外，朝廷还用歌舞礼乐的方式，祈祝国泰民安。到了宋代，从夏至这天开始，朝中百官还要放假三天。而辽代时妇女则互赠粉脂囊，用来除去身上的汗渍味。

朝廷对夏至如此重视，民间也不例外。每逢夏至日，各地农民则忙着祭祀神灵，名曰“祭天”，以祈求风调雨顺。这祭天也南北有别，北方人多求雨，以防干旱;南方人多求晴，防止涝灾。时至今日，许多地区仍然保留了夏至日祭天的习俗。

2.忌讳剃头理发

这是在清朝时期的一项习俗禁忌。据《清嘉录》记载，“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”也就是是说，在夏至日这个特殊的日子，要按时起居，不准口出诳语骂人，当然也不要剃头理发。据说，夏至日剃头理发会破运。

3.夏至最忌有雷雨

在民间，尤其对于农民来说，是最忌怕在夏至日这天有雷雨天气。民谚称：“夏至有雷，六月旱;夏至逢雨，三伏热。”这对于靠天吃饭的农家人来说，无论是干旱还是伏热，都是会影响农作物的收成的。所以，在旧时，人们希望在夏至里别打雷、别下雨。

【夏至有哪些习俗禁忌?】

1.夏至面条不可缺

中国有句俗语叫“冬至饺子夏至面”，讲的是人们在过冬至和夏至不可或缺的两种食物：饺子和面条。面条是北方人的至爱。夏至这天，山东各地普遍要吃面，而面条都要过凉水，俗称“凉水面”，用来消夏避伏。只是与现代不同的事，在古代人们都是用自家新收的小麦磨成的面粉制成。而在北京地区，则有“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。

2.麦粥馄饨齐上阵

北方人夏至日吃面食，而无锡人则在夏至这天早晨吃麦粥，中午吃馄饨，取其混沌和合之意。有民谚说：“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。”而麦粥不仅是清香宜人、健脾养胃、老少咸宜的美味，能有效缓解人们“苦夏”时的食欲不振，同时还可祛湿利尿，是夏至节不可多得的美味。

温馨提示：在夏至后的养生中，由于阳盛于外，所以要注意保护阳气。由于开始进入伏天，酷暑时节到来，所以也要注意消夏避暑，同时要注意养心宁神，避免耗气伤阴，度过健康夏天。

在被黑暗统治的夜晚，天空中挂着皎洁的月亮，就如同一盏明亮的灯，在为夜行者照明。这月亮勾起了许多人各种各样的梦，让古人写下了许多栩栩如生的赞美月亮的诗。

我记得李白大诗人曾经写过一首诗是〈把酒问月〉：&ldqu;今人不见古时月，今月曾经照过人。&rdqu;今天的月亮与古时的月亮是同一个，无论是古人还是今人，都对月亮抒发感情。长年在外的人一见到月亮就想起了家，今人对月亮是一种欣赏，代代人都对月亮赞美，我也常常站在门口看月亮。

在李白小的时候，不知道月亮是什么，常常把月亮比做盘子，挂在天空上，在云末端。正如他写的〈古朗月行〉：&ldqu;小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。&rdqu;他对月亮做了多种想象，把月亮写的生动，形象，逼真。但是白居易就从另一个角度写月亮，在江边上有一轮残阳，江水微微颤动，月亮在可爱的九月初三这天像弓一样弯，挂在天上。白居易的诗把人引到梦中去，享受月亮的美丽，让我们陶醉。&ldqu;一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三日，露似珍珠月似弓。&rdqu;〈静夜思〉这首诗同学们一定听过：&ldqu;床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。&rdqu;床前有明亮的月光，地上好似有一层霜，抬头看看月亮，回想起了故乡。好似月亮就是故乡的象怔。张九龄也写了赞美月亮的〈望月怀远〉：&ldqu;海上升明月，天涯共此时。&rdqu;海面上升起了月亮，远在天边的两个人同时看着月亮。用月亮互相想念。月亮对游子就如同家一般，让人们看到月亮，想到家乡。

月亮也可以激发边关将士的激情和斗志。卢纶在〈塞下曲〉中写道：&ldqu;月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。&rdqu;黑黑的夜空中挂着月亮，天上还飞着大雁。将士想去追逃跑的敌人，他们看到弓箭和刀上都落满了雪花。王昌龄在〈出塞〉中写到：&ldqu;秦时明月汉时关，万里长征人未还。&rdqu;月亮是秦时的月亮，边关也是汉朝的，将士们都前仆后继。在夜晚打仗时，总有月亮的陪伴。

月亮啊，你在夜晚为我们付出，我们用赞美来回抱你。你让我们值得欣赏，让我们值得思乡，让我们打倒敌人，我们永远赞美你。读了古诗，我心中的月亮更明亮，更多情了。

[古诗中的月亮学生作文

大雪，是二十四节气中的第二十一个节气。yuwenmi小编整理了大雪的古诗，欢迎欣赏与借鉴。

《大雪》陆游

海天黯黯万重云，欲到前村路不分。

烈风吹雪深一丈，大布缝衫重七斤。

《夜雪》 白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

《江雪》

柳宗元雪压冬云白絮飞，

万花纷谢一时稀，

千山鸟飞绝，

万径人踪灭，

独钓寒江雪。

《北风行》

李白烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

《大雪独留尉氏》

苏轼古驿无人雪满庭，有客冒雪来自北。

纷纷笠上已盈寸，下马登堂面苍黑。

苦寒有酒不能饮，见之何必问相识。

我酌徐徐不满觥，看客倒尽不留湿。

千门昼闭行路绝，相与笑语不知夕。

醉中不复问姓名，上马忽去横短策。

《终南望余雪》

祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

《大雪》 陆游

大雪江南见未曾，今年方始是严凝。

巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。

毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。

此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。

《雪诗》

张孜长安大雪天， 鸟雀难相觅。

其中豪贵家， 捣椒泥四壁。

到处爇红炉， 周回下罗幂。

暖手调金丝， 蘸甲斟琼液。

醉唱玉尘飞， 困融香汁滴。

岂知饥寒人， 手脚生皴劈。

：

如果要问我最喜欢的一位诗人是谁，那当然是李白了。如果要我说我最喜欢的一首古诗，那当然就是李白的《月下独酌》了。

在李白那个唐朝时期，贺知章经常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂聚在一起喝酒写诗，被称为“醉八仙”。但是后来贺知章不在了，他们就不怎么聚了，李白一个人在家，想喝酒，只能独自在家里喝酒，于是就写下了这首诗---《月下独酌》。他是这样写的：

花间一壶酒，独酌无相亲，

举杯邀明月，对影成三人，

月既不解饮，影徒随我身，

暂伴月将影，行乐须及春，

我歌月徘徊，我舞影零乱，

醒时相交欢，醉后各分散，

永结无情游，相期邈云汉。

他当时一个人在家很孤独，没人陪他喝酒，他就和月亮还有自己的影子凑成了三个一起喝。他说，月亮不懂诗，而影子呢，只会跟随我，我怎么做他就跟着我怎么做。人们有时候是不靠谱的，本来和我做朋友，现在也不知道都跑到哪里去了。但是月亮可以做永远的好朋友，不会分离。

李白的这首《月下独酌》，令我记忆很深刻。我很佩服李白，写这首诗的时候，虽然他只有一个人，但是他却能自己找乐，像古诗说的“行乐须及春”，来打发内心的孤独。

记得我牙牙学语的时候，每天晚上睡觉之前，爸爸总要教我念几句古诗词，但是到了第二天便忘得一干二净。那时候我觉得古诗词就是没有儿歌、童谣那么好听。要说在我记忆里能够留下一丁点美好印象的，也许就是上幼儿园的时候了，有一次听着老师一边读着“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……’’一边学着鹅游水的样子，逗得小朋友们哈哈大笑。那时，我发现古诗词原来还是蛮有趣的。

现在上了小学，听着老师讲“床前明月光，疑是地上霜”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲’’……我因此也认识了李白、陆游、王安石等许多著名诗人。现在，我已经学了很多古诗词。我惊叹古诗词的驾驭艺术，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”白居易用简记得去年有一次，学校组织了春游活动，在老师的带领下，我们一大早就出发了。太阳刚刚探出头来，路边的小草还含着晶莹剔透的露珠，小鸟在树上欢快地跳跃着，花儿展开着笑脸，一群群小蜜蜂也开始忙碌起来。看着这一派春意盎然的景象，老师要求每个同学都说一句赞美春天的诗句。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉村烟”……大家你一句我一句地说着。简单单的言语便把一幅江南的美景淋漓尽致地展现在我面前;还有一次，我跟几个伙伴玩脑筋急转弯的游戏，我自作聪明地出了一个题目：什么盘天上挂?“空中飞碟”“天宫一号”伙伴们七嘴八舌地抢着回答。“非也，非也，是月亮也。”我故作深沉摇头晃脑地说：“李白有诗云‘小时不识月，呼作白玉盘’”。小伙伴们听了我的解释后，个个仿佛恍然大悟，信服地点了点头，又让我暗自得意了一回。

这就是我和古诗词的一些小故事。我爱古诗词，我知道，我对祖国博大精深的文化的探索才刚刚开始，她将伴随我健康快乐地成长……

午后，万里无云，阳光明媚。于是，吕岩邀请了七八个好友，一起去郊游。

他们走走停停，不一会儿就来到了一片草地，草地上铺满了绿油油的野草。朋友们个个兴高采烈，异口同声地问道：吕岩，你真的太明智了，怎么就找得到这么美丽的草地呀!然后，他们就在这片宽阔的草地上抚琴说笑，不知不觉，就到了黄昏时分。在晚风中，耳边隐隐约约传来了一阵阵悠扬的笛声，吕岩和他的朋友们顿时听得如痴如醉，他们起身朝声音传来的方向看去，哦，原来不远处有一个小牧童，他手里拿着一支木笛，真吹得起劲呢!

这样过了许久许久，那个小牧童才收起木笛，奔跑着回家吃饭了。等到他吃饱了晚饭，他又返回来了。这时已是夕阳西下，最后一缕阳光洒在了草地上，绿油油的草地变得金黄金黄的。当夜幕降临，一轮明月高高挂在空中时，皎洁的月光洒在了小牧童的身上。夜越来越深，小牧童也许累了，他竟连蓑衣也不脱，就这样躺在了月光下露天的草地上，他睡得很香很香 、、、、、、

今天的一幕深深地印在吕岩的脑海里，他十分喜爱这个稚气的小牧童。回家后他诗兴大发，把今天的所见所闻写成了一首诗，那就是著名的诗作《牧童》。

我在慢慢成长，陪伴我的，除了爸爸妈妈，还有那一个个动听的旋律，那一首首美丽的诗歌。

“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”童年时，我眼中的鹅，只是穿着一身白色的“毛衣”，昂着骄傲的头颅，在水里嬉戏的绅士，但骆宾王的《咏鹅》却让我发现，原来那普通的鹅，也可以成为一首诗歌，这不禁勾起了我对古诗的兴趣。

上了幼儿园后，我发现诗可以教会我们一些道理。李绅的《悯农》，不仅只是描绘农民伯伯辛勤耕种的场景，也教育我们要珍惜农民伯伯种的粮食，正如诗中所写，"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"。孟郊的《游子吟》让我们知道爱母、敬母、孝母，因为母恩难忘。

进入了小学，我们学的诗歌就很多了。它不仅教会了我们道理，也告诉我们如何为人处世。《望庐山瀑布》告诉我奔流而下的瀑布可以像天上的星星落下来一样壮观；《游山西村》启示我在遇到困难时不能灰心丧气，轻言放弃，也许坚持之后会看到美丽的彩虹；《登鹳雀楼》鼓励我努力奋进，一定要用更多的知识、更强的能力完善自己。

诗还提醒我观察生活，发现身边的美。“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”，勾起我的好奇：为什么人们只在春天放风筝？“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”让我知道初生的荷叶与“一一风荷举”的荷叶是完全不一样的；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”告诉我经霜的枫叶竟是那么鲜艳；“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”告诉我柔软的柳条竟能和美丽的丝绸媲美……

诗歌并不都是快乐的，也会有让我为之潸然泪下。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的依恋，“相看两不厌，只有敬亭山”的孤独，“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的不安，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”的艰难跋涉，“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”的悲伤，这些都让我知道诗其实就在我身边，它可以是我们心中的喜怒哀乐。

“吾生也有涯，而知也无涯”，诗歌就是一片浩瀚的大海，我要用我有限的生命，在诗歌的海洋中激起更美的浪花。

一天清晨，和煦的春风吹拂着，河边的柔柳垂下碧绿的头发，在微风中轻轻摇摆着。河崖上的野草青翠茂盛，有深绿，有浅绿，有墨绿，有嫩绿，有橄榄绿，还有蓝绿……还有许多叫不出来名字的绿，郁郁葱葱，美丽极了。

这时，一位小男孩走过来，他的头发用一根绿色的带子和一块黄布扎裹着，可乌黑的头发却蓬在头上，乱哄哄地像是刚起来的。他穿着一件黄色的上衣枣红色的裤子，手里拿着一根又细又长的树干做成的鱼竿，鱼竿顶端已记好了鱼线及鱼食，他看了看地上，不管会不会弄脏裤子，就侧着身子坐在长满青苔的地上。绿草掩盖着他那小小的身躯，他如同一朵花一样在草丛中生长。只听“咚”的一声，小男孩把鱼饵和鱼钩一同投到了水里。

突然，来了一位路过的人，要找个人问问路，看到小男孩，他双手做成喇叭状的样子，向小男孩喊道：“喂！小朋友！”小男孩一听到，忙转过头去做了个安静的手势，又向路人招了招手，表示叫他过来说话。路人走近小男孩的身边，对着他的耳朵小声说：“杏仁村怎么走？”小男孩指着不远处的一个个房屋轮廓轻轻的说：“就在哪儿，再走半个小时就到了。”路人点了点头，对小男孩道了谢，就走了。

春风还在吹着，可已快中午了。那小男孩也不见了踪影。

中国是一个诗的国度，诗中优美的文字，无不显示着中国人的历史与智慧，它灿烂似繁星，芬芳似花朵，悠远如长河。然而，在千千万万的千古绝唱之中，我最喜欢的是明代于谦写的《石灰吟》。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”经过千锤万凿从深山里开采出来的石灰，把烈火的焚烧看得平平常常。粉身碎骨也不怕，只要能把自己的高尚情操留在世界上。最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀。诗人托物言志，用石灰来比喻自己，充分表达了作者不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。末句表现了丹心照汗青的高风亮节，作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。

每当我读起这首诗，不禁心潮澎湃，被这种优秀品格所吸引，所震撼。我感受到了诗人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲，立志做一个纯洁清白的人。

诗人于谦出生于1398年，字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。浙江钱塘人，于谦少年立志，12岁时便写下明志诗《石灰吟》。永乐十九年进士，任监察御史。正统十四年“土木之变”后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣，终因谋逆罪被杀。

学习古诗，常常让我觉得自己在这个世界上承载着重大使命；吟诵古诗，就仿佛来到智慧的源头；我们的中国人的智慧在古诗里，我们中国人的美在古诗里，我们中国人的历史也在古诗里，中国的古诗是传统文化中一朵永不凋谢、瑰丽的奇葩。而这首《石灰吟》成为我最喜欢的古诗，它读起来朗朗上口，也充分表达了诗人的高风亮节。

在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩；也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情；更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞；有观览了四时那无限美好的风光。令我受益匪浅。

——题记

我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花；春水碧于天，画船听雨眠。”的春天；观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天；赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨；落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天；望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。

我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的着名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体；体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。

说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。

例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。

小时候，外婆教我一字一句地背诵唐诗。她总会用她那温柔细腻的声音，将诗意讲给我听，我的脑海里便浮现出一幅又一幅美丽的图画。这画中有生机勃勃的春，有绿叶婆娑的夏，有天高云淡的秋，有瑞雪纷飞的冬，有”感时花溅泪“的忧伤，有”每逢佳节倍思亲“的思念……

外婆教我的第一首诗就是《春晓》。外婆说春晓就是春天的早晨。”春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。“外婆一字一句地朗诵着，我一字一句地跟读着。渐渐地，我在脑海里勾勒出了这样一幅画：诗人一觉醒来，听到处处都有鸟雀在啼鸣。夜里的风雨，使花落满地。我又把想象和诗句融在一起，跟着外婆读了第二遍，第三遍。诗人爱春、惜春的思想感情，我便懵懵懂懂地明白了。

我就这样一首首读了下来，读了很多描写春天的古诗。”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。“哦，这两句诗我懂得。我在野外见过这样的情景：桃竹相依相衬，红绿掩映。一江春水中，鸭儿在嬉戏。江水回暖，它们首先感知到了。走在桃竹之间，望着江水、鸭群，该是多么惬意呀!

”千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。“这两句我也懂得，读着，我仿佛也到了江南那花红柳绿的世界：到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。多么令人心驰神往!

朱熹有一首《春日》：”胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“杜甫的《绝句》：”迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。“这两首诗不都把春光写活了吗?

渐渐地，我读诗读出了兴趣，有时会将两位诗人所写的同一类型的诗放在一起做比较，找出异同，也关心起诗人的身世际遇，和写作背景，我因此增长了不少知识。

茫茫诗海，”春“令我陶醉。

高明夏至吃狗肉的习俗在当地由来已久。然而，按照中医理论，狗肉性温，可补肾壮阳，适合秋冬季节吃，民间有“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”等说法。那么，夏天吃狗肉会不会对身体不利?

“夏至吃狗肉，其中包含一定的中医的养生学说。”前日，高明区中医院副院长徐国良分析说，中医素有“春夏养阳，秋冬养阴”的四季养生观念，也就是说，春夏两季气温逐渐升高，人们纷纷走出户外，活动量相对增大，腠理开泄，汗液增多，特别是夏季，暑气逼人，常常导致了阳气宣发太过，或者因为防暑降温而过度贪凉食冷而使内寒过甚，以至于体内阳气虚衰，所以适宜“春夏养阳”。

但徐国良医生同时提醒，夏至吃狗肉，也应适可而止，不要吃得太多“盲目进补”，以免引起消化不良等肠胃病。

荔枝狗肉节，是中国广西玉林市在90年代才自发形成的吃的节日，是一种欢度夏至的方式。

每年夏至(玉林人称之“一年最热的一天”)，豪爽好客的玉林市民在当天准备狗肉美酒，呼朋唤友地聚在一起热热闹闹的欢度夏至。

有着600万人口玉林是广西东南最发达的一个城市，全国最大的内燃机生产基地落户于此。玉林是历史悠久的古城，很多传统文化和特产小吃广受全国乃至世界各地人民喜爱。

民间的说法是，在夏至这天，狗肉和荔枝合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”的说法，而“吃了夏至狗，西风绕道走”，意思是只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。

尽管夏至荔枝狗肉节不是玉林特有的民俗，却是当地最推崇的节日之一。玉林人在进入夏天最热的这一天，历时几个小时，集中消费和集中热闹，全城都沉浸在一片酒香肉气中，堪称玉林“狂欢节”。

元丰元年(1078)，徐州的大路上，匆匆行走着一位官员，他姓苏名轼，刚到这里作知州不久，就发生了春旱，他焦急万分，后来多方祈祷终于下了雨，现在他必须到城东石潭谢神去!

他一边赶路，突然耳中听到了簌簌的声音，原来是开过的枣花轻柔地落在他宽大的官服衣襟上，这使他突然惊觉已是初夏了，春旱终于解除了呢，一笑，放慢了心情和脚步，这才听到耳畔传来“吱吱呀呀”的纺车声，他怀着好奇侧耳倾听，却又无法分辨声音的来处，因为在这个繁忙的收蚕季节里，缫丝声已在村南村北此起彼伏响成一片了。

眼中繁忙的农村景象使他的心情闲适轻松起来，这真实的感官体验激发了他作为地方官员的愉悦。继续赶路，看见一位披着“牛衣”的农民坐在古柳荫下，面前摆着一堆黄瓜，虽然衣裳贫寒但刚被女人细细浆洗过。此时行人并不多，卖主也并没有大声叫卖，而只是斜依着柳树，看着卖瓜人自得的神情，他不由感受到了天气的炽热，突然生起想到树下避暑的念头来。大概中午喝了点小酒，也许应该在这午风轻暑里美美地小憩一会儿吧!二十里的路程此刻却显得是那样漫长，无法午睡也罢了，偏偏日头正晒，微醺的他渐渐感到困意弥生。口中越来越感干渴难耐，越走越乏，再无心绪去感叹农家乐，他的需求变得实际而迫切起来：一盏清茶，哪怕一碗井水也好!

那么就向附近的人家讨口茶来喝吧。他似乎并没有多少知州的架子，诚然，在跌宕变幻的仕途里，他一直正是这样不拘小节、随遇而安的!可是郊外的人家稀少，走了好一会才遇到一隅茅屋。他把解渴解乏的希望寄托在了这野外的茅屋上，于是抱着希望上前敲门，心情却是忐忑的——正值农忙时节，不知主人是否在家呢?终于有老妪来应门了，他用谦和的语气请求着，当然接着便喝到了百姓双手为他捧上的一碗清凉的井水，困倦、渴望顷刻间变成了喜悦与满足，他精神为之一振。接着，这个热爱百姓、为民谢雨的知州在受到了村民热情的款待之后，终于又重振精神上路了。

夏天的雨是变化莫测的，看看下面的诗句是怎么写的吧。

六月二十七日望湖楼醉书

黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。宋·苏轼《有美堂暴雨》

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

意思：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽;在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

雨径绿芜合，霜园红叶多

参考资料：唐·白居易《司马宅》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。

唐·方干《题报恩寺上方》

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

残云收夏暑，新雨带秋岚

岚：雾气。

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

四月维夏，六月徂暑

徂：开始。 《诗经·小雅·四月》

丽景烛春余，清阴澄夏首

春余：春末。夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》