暑假读书感悟的作文(精选20篇)

日月如梭，转眼间，盼望已久的暑假终于又如期而至了。怎样度过一个充实而有意义的暑假呢?高尔基说过： “书籍是人类进步的阶梯。”即将步入三年级的我打算，在这个暑假里读许多许多的课外书，来提高我的作文水平。下面是我的读书计划：

一、读书有选择。图书馆的书架上摆满了各种各样的课外书，让我们眼花缭乱。有成语故事、童话故事、历史故事……特别是名著。书是我们的朋友，是我们的精神食粮!

二、读书有计划。每天至少要看一个小时的课外书，这样就可以培养成良好的读书习惯。当然，读书时要坐端正，这样才能保护好我们心灵的窗户——眼睛。

三、读书要做到“三到”：心到、眼到、口到。我们要用心去读，用心去悟。吸取书中丰富的营养。唐代的大诗人杜甫说的好，“读书破万卷，下笔如有神。”精彩语段，妙词佳句，反复诵读，熟记在心。每天和爸爸妈妈分享读书的快乐，交流一下读后感吧!

四、看书时做好读书笔记，归类摘抄好词好句，名人名言。在书上做批录第一范文网，同时养成写日记的好习惯。另外，还得多看些工具书，比如，成语词典、新华字典、俗语大全、谚语、格言警句等。

书可以把我们带进知识王国，让我们乐此不疲。同学们让我们一起行动起来吧!

"金钱会把人们引入坏社会，抛弃高尚的理想，心甘情愿地下地狱。"这是我读完《骆驼祥子》后最深的感受。

祥子是个勤奋的司机。他有自己的理想——拥有自己的外国汽车。凭借自己的勤奋、努力和毅力，他终于拥有了自己的外国汽车。然而，这并没有持续太久。不久，他的外国汽车被士兵带走了。但是他没有灰心，自己又买了一辆外国车。然而，血汗钱又被抢走了。这样重复了三次，祥子再也没有勇气活下去了。他开始在这个世界上玩耍，堕落并沉迷于那个黑暗的时代。他放弃了最初的梦想。

虎妞死了以后，祥子的心受到了极大的刺激。最后，车不见了，虎妞不见了，一切都消失了。这就像用铅笔在白纸上做一个很深的记号，然后用橡皮擦把它擦掉。这张纸又变回了原来的白纸，但是它不像以前那么光滑了，在上面留下了深深的痕迹。就像祥子的心一样，烙上了深深的印记......

人类很小，在那个黑暗的社会里他们是多么的无能为力。祥子一次又一次地努力改变自己的命运，但这一次又一次地给他带来痛苦。祥子痛苦地挣扎着，辗转反侧，但就像进入沼泽一样，越挣扎越沉。最后，黑暗扭曲了他的心，吞噬了他的善良。祥子，这个曾经有野心和理想，充满正直和善良的人，消失了。剩下的只有祥子了，他对钱有无限的欲望，没有骨气，又懒又懒。

面对“理想”和“财富”的选择，祥子选择了“财富”，抛弃了“理想”，因为它是穷人的唯一选择。祥子开始用他的毅力和毅力与命运抗争，但是命运之神一挥手，就轻易地摧毁了祥子，黑暗的社会现实，扭曲了暗淡的人性和悲惨的命运......

起初看这本书的时候，祥子就像黑夜里的第一缕曙光。特别是，他令人眼花缭乱，感觉非常积极。但后来，祥子的思想被周围的社会熏黑了，就像墨水落在苍白的宣纸上。黑色的墨水不断地喷着，墨水弄脏了白纸。微光被黑夜吞噬，消失在无边的黑暗中......

然而，只是在那个时代，祥子才放弃了他的“理想”，因为穷人没有追求幸福的权利。在这个时代，不管我们是谁，只要我们有一颗积极勤奋的心，我们就有收获幸福的希望。

有人问过我这样一句话：你最喜欢中国的哪个时代，我回答说：春秋战国三国时代。接着他这样问：你喜欢时代的什么?我回答：战争、书籍、文化。他又问：那你最喜欢哪个时代的书籍，是什么书?我肯定的回答：春秋时代《孙子兵法》。

《孙子兵法》出自孙武之手，此书探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等，贯彻了知己知彼，百战不殆的中心思想。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”等之大成，被历代军事家广为援用，书中不少计名、典故，在中国也是妇孺皆知。

大家都可能听说过举世闻名的偷袭珍珠港这场空前战例吧?1941年12月7日，一个让美国人认为是个风平浪静的一天，因为在太平洋海域还在刮着大风，敌人不可能来进攻。可日本人是攻其不备，出其不意，偏偏来打美国的珍珠港了。此次偷袭总策划就是山本五十六，他在日本是个非常有名的人物，不亚于南京大屠杀的板垣。他出任日本司令时曾在美国呆过，对美国有很深后的了解。此次出战可谓是谋划已久啊，山本五十六连天时、地利都算进去了。更要紧的是，连美国所有舰队的型号、性能都了解到了，正所谓“知己知彼，百战不殆”，所以可以肯定，这次日本人想输都难啊。1941年12月7日清晨，趁当时珍珠港的美国人还在刚起床的时候，日本的舰队出动了441架零式战斗机轰炸珍珠港。结果只以29架飞机和5艘袖珍潜艇死伤的代价，基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡逻的航母没事外，其余战舰全部报废。可见知己知彼，百战不殆的重要性。

如果说偷袭珍珠港是日本联合舰队金戈铁马的辉煌手笔的话，那么中途岛战役就是日本联合舰队走向衰弱的开始。继珊瑚岛海战之后，日本并没有一蹶不振，山本五十六更是开始着手另一项计划，那就是中途岛战役。山本五十六这次的勘测比上次更深入，更透彻。为了防止美国海军的空袭，在军事区内到处架设防御阵地。并且还模拟作战了无数次，而且为了谨慎，防止密码被破译，日本上层几乎是一天用几个电波密码来发电波的。山本五十六更是把自己赌上了赌桌，动用了日本几乎全部的海军来协防。山本五十六此次战役目标很明确，就是把美国太平洋舰队引诱到中途岛并且彻底打垮和消灭。无奈天有不测风云，世间就是爱造化弄人。美国其实早在日本瞄上中途岛的时候，就开始监测日本海军方面的动向了。而且美国政府府里还养着成百上千的谍报员，目的就是破译日本电报密码。为了此次战役的成功，尼米兹上将也是把太平洋舰队给全部开过来了。现在日美双方都是采用“知己知彼，百战百胜”的政策，旗鼓相当。现在只能哪方更知己更知彼和谋划多，哪方就能获胜了。经事实证明，美国首先在信息战中获胜了。美国以一艘航母、一艘驱逐舰、一百四十七架飞机、三百零七人的代价，把日本四艘航母、一艘重级巡洋舰、两艘驱逐舰、三百二十二架飞机、三千七白人消灭了。而山本本人也在此战役中阵亡。

在两场战役的观察中，我们不难发现，这些战事的结果，都给《孙子兵法》给预料到了。能早在几千年前就能把现在战事的结果预料到，孙武应该是第一人了。

有人说，战争是千百年来的恶魔，生灵涂炭。我对此认为，战争并不是恶魔。真正的恶魔，就是没有那些意义的战争。其实，每发动一场战争，就是向时代跨进了一步。为了不被社会淘汰，为了不让历史倒退，我想，或许这就是战争的最主要的意义吧。

也有的人憎恨兵书，因为它们创造出了许多的屠夫。我认为，这些人没有深刻去体会到兵书的。兵书的最高境界不是百战百胜，而是孙子说的：不战而屈人之兵。意思就是不战而胜。如果说战争是未来前进的步伐话，那么兵书，就是它的动力了。或许，战争会无休无止的进行下去，拥有和平的世界是非常渺小，但我们起码有希望，我会把这个希望传承给下一代，让下一代继续传给他们的下一代。在这个无休无止的岁月中，但愿有一代能苏醒，让他们用战争来终结战争，创造和平。或许若干年后，人们会忘记了战争，但他们绝对不会忘记兵书。因为正是它们，才创造出了一个和平而昌盛繁荣的时代。

暑假里，我读了一本跟昆虫有关的名着——《昆虫记》。这本书告诉了我们许多昆虫的知识，这里我就向大家介绍一种昆虫，名叫萤火虫。

萤火虫是大家都很熟悉的一种昆虫，它的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像肚子里挂了一盏小灯。在宁静的夏夜，经常会看到它们在草丛中游荡。

萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它的甲虫一样。而有的雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。

萤火虫有着色彩斑斓的外衣，它的身体成棕栗色，胸部是柔和的粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点。这就是可爱的萤火虫。

《昆虫记》这本书教会了我们许多，它教会了我们怎样观察昆虫，教会了我们怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。

世界上还有许多没有被发现的昆虫，就等着你去探索和发现了!

我一个人坐在昆明火车站，手里捧着马原的《冈底斯的诱惑》。这部小说号称开创了中国的先锋文学，而今天，除了在大学的讲堂上，已经很少有人提起它了。

小说里有三个互不相干的线索，而每一章都在变幻叙述的视角。按照常规阅读的习惯，读者总是想从三个线索中找出它们交错的蛛丝马迹。然而，就在小说的结尾，作者跳出来了，他提醒他的读者们，小说是虚构的，结局是可以伪造的。

小说是虚构的，但作者的叙事却又是引人入胜的逼真。一个汉族人偷看天葬的故事，而天葬的对象却可能是“我”暗恋的姑娘。一个藏族猎人的故事，他的对手就是传说中的“雪人”，故事在他们交手的一刹那嘎然而止。一对藏族兄弟的故事，兄弟俩儿阴差阳错地拥有同一个爱人。

马原写得太牛逼了。好的小说就应该给人以阅读上的挑战，哪怕只是叙述技巧上的冲击。

回到家后，又读了马原的另一个中篇《虚构》。一个为了搜集素材的作家，潜进了藏区一个隔离的麻风病村。在麻风病村，时间仿佛是停滞的，没有未来，每天都是晒太阳，等死。唯一的活动就是吃饭和转经，还有不停的生孩子(小麻风病人)。而“我”在这里竟然爱上了唯一的一个会说汉语的女人。最终我选择了逃离。在这里，叙述出现了尴尬。如果“我”所叙述的是真实，那末“我”早就应该染上的麻风病，当然就无法记录下发生在“我”身上的一切。所以，我的叙述只能是虚构的。几天后，我在病床上醒来，日历上显示，什么都没发生过。

马原已经有好多年没有发表严肃文学作品了，与此同时，却写下了好几部电视剧本。按照他本人的说法，自己已经过了为上帝写作的年纪，应该写一些给更多人看的书，这样的书才算得上经典：比如克里斯蒂(Agatha Christie)的侦探小说和大仲马(Alexandre Dumas)的历史小说。另外的一个原因恐怕是：他的儿子要上初中了。

大仲马的书我读过，为了验证马原的说法，我又去图书馆借了本克里斯蒂的Sleeping Murder(《神秘的别墅》)。不得不承认，很吸引人，很快就读完了，很快也就忘了，就像Hitchcock的那些电影。

这是一本较薄的小说，只有15.7万字，数日便看完了，看完后的第一感觉：不过瘾!实在太短了!但是意味深长，回味无穷。

祥子是北京旧三十年代一位青年车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业–买车，流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北乱成团，祥子稀里糊涂被兵抓去打杂。车子–他的生命的部分被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移，祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了，他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了，可虎妞骗了祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成亲，虎妞死于难产，祥子的小福子悲惨的离开人世，祥子人财两空。

从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习吃喝嫖赌，拉车不勤快，骗人家的钱，借钱不还，甚至用钱出卖别人，祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

这个故事，所反映了当时北平劳动人民的生活命运与遭遇，祥子本是个对生活充满希望的人，热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了这个世界!

感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。时代的悲剧呀!为什么人都走下坡路?正如一辈革命家周恩来同志说的：“国家没前途，个人会有什么前途?”

祥子凄惨的结局，使我认识到国家与个人的命运是相关的。

书籍是明灯，照亮我前进的方向;书籍是方舟，载我驶向知识的海洋;书籍是润雨，滋润我干涸的心田。

好读书，读好书，这句话是我一直遵循的。因为读书的重要性取决于你读什么书。如果你什么书都看，那你还能学到知识吗?读书，要多读名著，读有用的书，那样我们才能学到知识，并且有新的收获。

而温习、思考也很重要。温习的效果是我亲身体验过的，它让我对学过的知识有了一个更深刻的理解和感悟;思考使我更加体会问题，和知识融为一体，常思索，多体会。

孔子说过："学而时习之，不亦乐乎?"这说明了学习和温习是连在一起的，不可以分开。孔子还说过"学而不思则罔，思而不学则殆。"这又说明学习和思考也是连在一起的，只有这样才能收获知识。

就如刘墉所说的一样：读书也可以象是参加发现之旅的比赛，大家拼命读、拼命冲，比谁读得多，谁考的好。只是到未来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却浪费了时间，又搞坏了身体。

书虽然不会动，像是"死的"，但里面的学问是"活的"，那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好收获的。

你看!在历史的长河中，培根说："书籍是时代波涛中航行的思想之船，他小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。读书在于造成完全的人格，给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干。"孙中山说："我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，便不能生活。"而高尔基说："读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户，我读书越多，书籍就越使我和世界接近，生活对我也变得越加光明和有意义。每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类更接近美好生活的观念，更热爱这本书。"

好读书，读好书，常思考，常温习，常进步!

乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》是一本冒险小说，具有科幻色彩，我爱读这本好书。

《格列佛游记》主要分成四部分，《小人国游记》、《大人国游记》、《飞岛国游记》和《慧姻国游记》。其中，我最喜欢看的一部分是《慧姻国游记》，它讲了格列佛在海上遭遇了海盗，他的船员被带走，而他被扔到了一个荒岛，在这里，他被一群慧姻(指马)所救，渐渐地，他学会了慧姻语，知道了在这儿慧姻是主宰者，而野胡(指土人)处于最底层。后来，通过格列佛和慧姻的交谈，也发现了人类的残暴和无知。他开始醒悟，并且逐渐喜欢这些小动物了。但这个王国里有很多慧姻并不喜欢他，所以他最后还是被流放到海里，最终被一条船救回英国。

在格列佛与慧姻的谈论关于英国问题时，我发现慧姻生活阅历广泛，社会经验丰富，教导格列佛明辨是非、区分善恶，使格列佛成为一个心地善良的人，对生活充满憧憬。正如在我们的生活中，也要多听听别人的建议。其实，我们在生活中，要多与好人接触，尽量不要理睬那些不怀好意的人，正如近朱者赤，近墨者黑。好人在身边就如一面镜子，能指出你的不足，评价你的优点，坏人在身边就似一颗定时炸弹，随时可能爆炸。

格列佛有传奇般的经历，但他流浪在外的时候，也十分困苦。他深深地懂得，只有经历过困难与挫折，才能体验人生、领悟生命的价值。

《格列佛游记》值得一读，所以我推荐同学们都要去读一读，如果你也喜欢这本书，我想我们就会有很多共同的关于这本书的话题可以聊，我们还可以成为更好的朋友。

这几天，一本本书，经过我的手，又交给别人，我已经数不清我到底看过几本书了。每本书都能让我学会很多很多，亲情，友情，爱情，这些在我们的人生中都会经历的感情。把这些都写成一个个故事，读着读着，仿佛自己也是其中的旁观者，有时我能从书中看到自己的影子，我会为了这些虚构的故事而流泪，微笑，我觉得为什么有些人的命运总是那么悲惨，没有一丝热度，活在孤独，黑暗的世界里，任何人都排斥他，不爱他，但他总能坚强地活下去。我在想，如果是我，我一定会在那样的环境里静静地选择死去，因为活着，只有无尽的痛苦和凄凉，为什么不让自己好过点呢，爸爸妈妈都死了，自己唯一的一个朋友选择不相信他，怀疑他，所有的人都在离开他，排斥他，他凭什么能够这么坚强，从容的顺从命运。有时我真的觉得我太幸福了，比起他们，我是个幸运儿，但人总有更多的需求，是贪婪的动物。有了这些，还想要那些，总是觉得自己没有别人好。

我觉得我该学会珍惜了，有些东西一旦失去，再也不可能回来，就像世界上没有后悔药一样，做错了就是失去了弥补的机会。

只能珍惜，学会珍惜身边的每一个人，他们终会离开自己，甚至有些人一旦离开，这辈子都再也没有机会见到面了。许多年后，只能依靠记忆中模糊，依稀的印象来回忆是否有这么一个人曾经出现在自己的生命中，一起生活，学习过。

“一日无书，百事荒芜。”这句话真像是为我量身定制的，一天不读书，就像一天没人与我说话，那种神秘的寂寞，让我闷得慌，什么事也做不好。我的书就是我的好朋友。以书为友，那才是最快乐的人，所以我很快乐。

在课余时间、床上，甚至如厕时间……我总是选择书来与我聊天，我们总是一见钟情。在课余时间里，很少有人像我一样坐在位子上看书，教室外的杂乱，我内心的清净就连上课铃响了，我还沉浸在美妙的故事中。上课后，我与朋友分离了，那真是种心痛啊，睡觉前我也会看一会书，幽幽的灯光照在房间里，静悄悄的。闻一闻书中散出的淡淡的墨味儿，我觉得无比安宁，马上让我睡意袭来，如同一棵小草的嫩绿叶枝上，滚下了一颗甘甜的露珠，流入我的心田，让我感到了那一种清醇和馨香。读书是幸福的。

妈妈给我订了杂志——《小爱迪生》。在一个个幽默、好笑、奇怪的故事里，让我学到了很多的知识、野外生存、捕食，为什么伤口会化脓?细菌是什么?井中的水为什么对人体不好?为什么鸟能飞?谁是怎样发明飞机的?……我看后想入非非就是浮想联翩，好像我与书同船去大千世界探险，欣赏美景……我越想越入迷，仿佛在与朋友交谈，而且谈得如熊熊烈火一样热烈。

有一次，我一连看了三个小时的书，那时的我真真正正地溶化在了书的海洋里。妈妈喊我吃饭，听到的那瞬间，我又忘了。直到妈妈摔开房门，像连炮珠似的说了一通，我才被说醒了。吃饭时，我一直想着《柿子红了》，想了精彩片段。忽然，一层新的体会盖在了脑海里。我用十多分钟吃完了这难熬的时刻，接着奔进书房，津津有味地读了起来。我如饥似渴地读着，只迷糊听见妈妈念念有词：“这孩子!”

同学们，爱上阅读吧!读书好，读好书，好读书。以书为友的人，才是最快乐的。朋友们，终身不离异，陪你度过伤心、快乐的，是书哇!

看过《苏菲的世界》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的小说。它曾经一度地使我拿起，一度地使我放下，它一会使我兴趣十足，一会又使我失去耐心，我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书。

14岁少女苏菲收到的陌生来信带她走进了一个她几乎从未接触过的世界，引导她的思维走进了人类更深、更本质的思考。

这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展，告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

书中的一段话令我记忆深刻：世界就像魔术师变出的白兔，人类生活在白兔皮毛的最深处，把所有一切都当作理所当然，而哲学家们都是充满好奇心的孩子，他们不断攀登白兔的毛发，目的是为了看清魔术师的真面目，也就是看清世界，看清人生的意义。《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密使永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来;我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗?

《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯……

利用暑假我学习了刘金玉老师的《高效课堂八讲》，应该感谢学校给我们买的这本《高效课堂八讲》。读了之后收获很多，这本书是洋思中学副校长刘金玉多年来进行教学管理工作的智慧结晶，作者结合洋思中学课程改革的成功经验，揭示了高效课堂形成的内在机制以及实现高效课堂的有效途径。全书共八个部分，分别阐述了高效课堂的追求、目标、指导思想、操作策略、前提、关键、基础和保障。读这本书之前，不但不知道作者刘金玉这样一名教育界的名人，而且更可怕的是对现今先进的教学理念“先学后教，当堂训练”缺少理解，更谈不上正确理解了。由于时间和水平的关系，不能说完全准确的理解了《高效课堂八讲》的精髓，但至少还是有些启发和反思的。

书中指出高效课堂应该包括三个方面的内涵：一是提高课堂效率，二是实现课堂效益的最大化，三是达到最佳的课堂教学效果。

我们所讲的“效”是指三个方面的功效：一是指效率，二是指效益，三是指效果。

光有效率不得，还必须做到效率高、效益大、效果佳。什么是效率高?就是课堂达成度高，即学生知识掌握扎实，课堂检测分数高。

什么是效益大?就是课堂发展度大，即课堂上学生学习兴趣浓，行为习惯好，能力提升快，素质发展全。什么是效果佳?就是课堂满意度好，即课堂教学目标、形式与内容达到和谐的统一，达到过程与结果的完美结合。这让我不禁想起了杜朗口教学模式。粗略地翻看之后，文章内容印证了我的想法。洋思中学的教学流程如下：

1、“先学”，教师简明扼要地出示学习目标;提出自学要求，进行学前指导;提出思考题，规定自学内容;确定自学时间;完成自测题目。

2、“后教”，在自学的基础上，教师与学生，学生与学生之间互动式的学习。教师对学生解决不了的疑难问题，进行通俗有效的解释。

3、当堂训练：在“先学后教”之后，让学生通过一定时间和一定量的训练，应用所学过的知识解决实际问题，加深理解课堂所学的重、难点。课堂的主要活动形式：学生自学——学生独立思考——学生之间讨论——学生交流经验。

4、这种教学模式，教师不再留作业，学生在课堂上完全自我解决，当堂消化。

而杜朗口中学的课堂教学分为三大板块：预习——展示——反馈。在“预习板块”，学生明确学习目标、生成本课题的重难点并初步达成目标。在“展示板块”，学生展示、交流预习板块的学习成果，进行知识的迁移运用和对感悟进行提炼提升。在“反馈板块”，教师根据预设的学习目标对学生进行回归性的检测，让学生通过说、谈、演、写，真正掌握所学知识。

从两所学校的教学模式中，我们不难发现来两者有相似之处：

两所学校的教学都强调学生自主学习。魏书生老师曾经说过“教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲”。相信学生能够自主学习，无论是上课前预习，还是课堂预习，都敢于放手让他们自主学习，而这种自学并不是随心所欲、漫无目的的，而是根据老师的预习要求进行。无论是杜郎口中学课堂教学模式中的“展示”时的“学生讲”，还是洋思初中课堂教学模式中的“集中学”和“分散学”，学生都在老师指导下有计划地紧张地做“自己能做的事”。

过去的课堂教学像是一个小型的舞台，教师是演员，学生则是观众，这样的课堂教学不仅束缚了学生个性的发展，也会使学生对学习产生厌倦情绪，现在的学生再也不会容忍在课堂中担任这样的角色，因为他们有思想，有个人的主见，也更乐意向别人表达个人的见解，在新课改的理念下，学生才是课堂上的主人。而这种教学模式都是新课程理念的践行者。

当然这两种教学模式有着自身的特点，当年推行杜朗口模式的失败，让我们知道了模式的特殊性，而洋思中学的成功启发我们，虽然模式不同，但只要遵循教学规律，再加上基于实践的创新，就有可能迈向成功

读完此书之后也确实意识到了自己的不足。一直受应试教育的影响，可能由于经验不足年纪太轻的原因，也可能有些急功近利，放不开手脚，更放不开学生。把课堂的高效理解为尽快的把自己的知识和能力传授给学生，让学生在考试中尤其是高考中取得好成绩。自己付出很多，收效却是不尽如人意。看了《高效课堂八讲》，才知道自己的无用功可能做得太多，费力不讨好。很羡慕刘金玉老师，羡慕洋思中学的老师，羡慕洋思中学的学生。谁不希望事半功倍呢?看来以后教学理念、教学方式上都需要转变。抓住耗子不一定是好猫，轻松高效的抓住耗子才可能是好猫。

教育确实需要理想主义者。理想主义者，才能让我们看到春暖花开，不论是否面朝大海。不敢妄谈刘金玉老师是理想主义者还是现实主义者，因为他既为我们描画了美好的教育前景，也切身践行了“高效课堂”。我可能属于悲观主义者，没看到一路的阳光灿烂。好在没有放弃，虽然没有一路高歌，但我依然前行。渴望通过对《高效课堂八讲》的进一步研读，我先秉承理想主义者，再践行现实主义者。我觉得还更需要一些真实课例。我本愚钝，读罢《高效课堂八讲》，虽然觉得颇有收获，但实际操作，又感到雾里看花。一方水土一方人，不知道洋思中学的“经”，是否在一中也好“念”。如能看到一些课堂实录，或者请刘金玉老师来咱们学校上几节课，也许收获会更大些。

理解的确实肤浅，更可能有偏差。没办法，水平有限。但我会找时间进一步研读《高效课堂八讲》这本书，不敢说为了一中的发展，不敢说为了学生的未来，只为了自己的减负，我也要好好学习《高效课堂八讲》。

大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。

教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。叶澜教授曾经说过，一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年的反思，有可能成为名师。有学者指出：对教师而言，能否以“反思教学”的方式化解教学中发生的教学事件，这是判别教师专业化程度的一个标志。不断地反思，我们的教育智慧也随之不断增长。自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。

要想做好一名教师，必须具有以下几点：

(一)要给自己不断地充电。在知识不断更新的年代，教师必须要有足够的知识来满足学生的需求。即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。古典文学修养和哲学修养的不足，决定了我要以为学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。

(二)要有十足的激情。做为一名教师，教师的激情就是要点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。对教育的激情，应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。

(三)要不断反思，在反思中求进步。要时刻要求自己勤于阅读和思考，在纪录的过程中不断的反思自己的行为得失总结并积累让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断接受理智我的批判，让实践的我不断接受理论的我的提升。

(四)做为一名优秀的教师，必须要有自己的风格，不断伸展自己的个性。独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。

一路过来，感慨颇多。让我意识到教学生涯修远兮，我将一如既往地走下去。成长的路上，为自己的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事们的关怀与教育类书籍的引领而这都是非常宝贵的财富。

什么是分享?分享就是一种乐趣。它能够让分享者和被分享者得到格外的快乐。我国唐朝诗人杜甫曾经作过这样一首诗，“肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯。”与别人分享，你就会有一种说不出道不明的感觉。分享是什么?分享就像加法。我们可以分享属于自己的快乐。从一年级开始，我们就知道一加一等于二，而我们再想一想，一份快乐加一份快乐不就是等于两份快乐吗?有时，我都会把自己听过的趣闻趣事都告诉自己的朋友，接着两人都会笑得不亦乐乎。

有一次，我从网上看到了一个十分好笑的笑话。一到学校，我便津津乐道地把这个笑话分享给了我的同桌，结果一传十，十传百，全班都知道了这个笑话，大家一起哈哈大笑，就因为分享，原本属于我自己的快乐，让大家都变得像只快乐的百灵鸟。这就是分享的真谛。分享是什么?分享就像减法。我们可以分享心中的悲伤。有人说：“分享悲伤?悲伤也可以分享吗?”“是的，我们可以分享自己的悲伤。”记得那一次，我考试考差了，走在回家的路上，别提有多伤心了。但是，王晨伊却陪我一起分析，安慰我。于是，我便把自己的悲伤向他一吐为快。之后，我的心里舒服多了。而且，她听了后，还帮我解决我犯错的题目。

就因为分享，我的心情舒畅多了，烦恼烟消云散了。这就是分享的真谛。分享是什么?分享就像乘法。我们可以分享大爱无疆。有一次，学校让我们每人给青海的小朋友捐赠衣服，我为了献出自己的一份爱心，便捐赠了很多衣服。我把一大袋的衣服带到学校，谁知还有人比我带的更多，有人甚至还带了一麻袋过来。

最令我吃惊的是那一幕：大操场上堆起了“衣服”的小山，原来这是全校捐赠的衣服，此刻，我充分体会到全校同学对青海小朋友的爱。就因为分享，每个人献出一份爱，世界将汇聚爱的海洋。这就是分享的真谛。分享是什么?分享就像除法。我们可以分享克服困难。2008年，汶川遭到了自然的报复。在灾难发生后，人们众志成城，一起重建灾区，拯救灾民。俗话说得好，“大事化小，小事化了!”在人们的帮助下，再大的困难也会被克服。

而现在，汶川又有了新的容貌。就因为分享，我们又重新快乐地生活。这就是分享的真谛。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

[我的读书感悟小学作文

20XX年暑期，对我来说是一个充实的愉快的假期。我参加了为期半个月的硕士课程集中学习，和家人外出旅游放松了心情，和昔日同窗好友聚会娱乐，陪女儿参加了舞蹈培训，更重要的是我每天坚持了读书。读杂志《青年博览》、《读者》、《小小说》；读家庭教育著作《建造孩子快乐的家园》（【美】希拉里·克林顿著）；读教育类专业书籍，如刘全礼著的《特殊教育导论》20XX年版，读《全纳教育——关注所有学生的学习和参与》华夏出版社，2004年；也读了残疾人的著作，如李冯珙华、李嘉耀著的《只要肯登攀——一个听障人士的奋斗史》，陈少毅著的《从聋到龙——聋人生活必读》。读这些书的同时，随感随想也做了些记录。读书不一定立竿见影起到明显的变化，但是，读书会影响人的思维，读书能养心养颜，我徜徉在书的海洋享受着读书的快乐，感到很幸福！

在读刘全礼著的《特殊教育导论》时，我比较了19XX年在师范学习的《特殊教育概论》，结合自己14年的特殊教育经历，对理论知识再一次进行了认真的学习和思考。特殊教育专业教师应该多读读这些书，要了解我们的教育对象的身心特点，实施有针对性的教育，教育的成效才会更好。“在发展上要以能为出发点，能则能，不能则不能，绝对不要做不能之事” ，书上的这句话引起我的思考。回想几年前，我们为了提高聋人入高校的升学率，花大力气提高教学成绩，“一律用普校教材教学”，老师们累得苦不堪言；曾倡导大力开发聋生的潜能，让聋生学习珠心算、写诗歌写散文写小说，强化训练舞蹈，让聋学生成名成家等等，如今回想起走过的这些弯路，内心真的很难受，怎么能不顾学生的实际开展那么多的训练项目呢？我们培养的学生首先是会做人能生存的人，学校的一切工作应该围绕“为残疾孩子的幸福生存奠基”的办学思想上来，只有努力提高教师队伍建设和学生素质，关注教师和学生的发展，才能保证一切工作的顺利进行。目前这几年，我们学校就呈现出了良好的发展态势。

《全纳教育——关注所有学生的学习和参与》这一本书里，从全纳教育的含义、理念，到全纳教育实施过程中的一些问题，我一一细细研读，收获较大。全纳教育作为一种国际化的教育思潮，兴起于20世纪90年代，是一种新的教育理念和教育过程，它容纳所有学生，反对歧视排斥，促进积板参与、注重集体合作，满足不同需求。全纳教育的五大原则：每个人都拥有受教育的基本权利；每个人都有其独特的特性、兴趣、能力和学习需要；教育必须考虑到这些特性和学习的广泛差异；学校要满足有特殊教育需要的儿童；学校要接纳所有儿童，反对歧视。在本书的学习中，我也了解到了全纳教育的基本理念。

1、全纳教育的人权观

在《萨拉曼卡宣言》中，我们可以看到全纳教育思想重申了人所具有的受教育的基本权利。全纳教育思想提倡普通学校要给有特殊教育需求的学生提供学习机会，容纳所有的学生。在长期的教育实践过程中，我们历来就是将残疾学生与正常学生分开来进行教育的。这种教育状况，已成为一种惯例常态，人们亦已习以为常。而全纳教育从社会学角度来分析教育的这种状况，以人权观来批判现行的普通学校与特殊学校相隔离的状况，提出了人的受教育的基本权利问题，主张所有学生都应有机会进入普通学校接受教育，普通学校应接纳所有的学生，而不管学生所具有的各种特殊性。

根据全纳教育的思想，我们的学校、社会应该创造出一种全纳的氛围，在这种氛围中，每个人受教育的权利都有充分的保障，学校和社会欢迎每一个人，每一个人都属于集体的一员。尤其是在普通学校中，要牢固树立接纳所有学生的思想，逐步创造条件，满足学生的各种不同需求。

2、全纳教育的平等观

全纳教育主张人人都有平等的受教育权，即不仅要有平等的入学机会，而且要能做到平等地对待每一个学生，满足他们的不同需求。全纳教育强调的平等观，并不是要追求一种绝对平等，而是强调我们的教育应要关注每一个学生的发展，不要只关注一部分学生，而歧视或排斥另一部分学生。全纳教育提出的一个重要思想就是要平等地对待每一个学生，这就涉及到我们对学生的看法和评价。《萨拉曼卡宣言》申明每一个儿童都是不同的，都有各自独特的特性、兴趣、能力和学习需求。这些不同性，不应该成为歧视和排斥学习或行为有问题的学生的理由。相反，我们更应该关注他们，提供适合他们的学习条件。

3．全纳教育的民主观

全纳教育提倡的是“积极参与”。按照全纳教育的观点，教师和学生都是教学和学校生活中的主体，都应积极参与和投入到教学过程和学校生活中去。全纳教育反对任何学生被排斥在教学过程以及学校生活之外，主张学校要努力促进所有学生的积极参与。

“积极参与”反映了全纳教育的民主观。在学校教育中，全纳教育注重的是每一个人的积极参与，每一个人都是学校生活的主人。未来的社会就是人人参与的民主社会。我们学校也将“一切为残疾孩子的生存奠基”作为办学的指导思想，来培养盲聋学生在社会生存的技能，使其更好地适应现实社会，鼓励他们作为社会中的一分子、人民中的一员积极参与到社会的建设过程中去。

4、全纳教育的价值观

全纳教育主导的价值观之一是倡导集体合作观。全纳教育的目的是要使人们走向一种全纳的社会，在这种全纳的社会集体中，人人参与，大家合作。每一个人都是集体的一员，人人都受欢迎（everyone belongs，all welcome）。全纳教育认为，在学校班级里，学生的学习或活动有困难或有问题，这不仅仅是他个人的问题，也是班级集体的问题。因为我们的班级是一个学习的集体，而有问题的学生属于我们这个学习集体的一员，是我们学习集体中的合作者。例如，班级中有一个聋生在书面语交流上有问题，如果大家认为他有书面语交流困难，而不与他进行交流，那么不仅他会陷于更大的困境，同学们也都会失去相互交流的

益处。如果全班学生能合作起来，想方设法去寻求战胜交流和理解的因难，那么大家都会体验到一种有难度而又有教育意义的经历。

5、全纳教育的课程教学观

全纳教育倡导教育的人权观、民主观、平等观和价值观，同样，全纳教育也提出了其课程教学观。全纳教育的课程教学观认为，每个学生都有其独特的特性、兴趣、能力和学习需求。课程应该适应学生的需要，而不是让学生去适应课程的需要。因此，我们的教学必须根据学生的不同特性，开展多样化的教学，才能满足学生的不同需求。这一点，在我们的特殊教育实践中能够做到。

特殊教育学校实践全纳教育的思想，具体体现在“随班就读”上，我国开展“随班就读”已有十几年的时间了。虽然“随班就读”还存在许多问题有待解决，但是，不可否认，“随班就读”这种新的教育形式已被人们广为接受。至少，现在残疾儿童进人普通学校学习已不再成为新闻。虽然“随班就读”的教育形式还不是全纳教育思想的全部，但是，“随班就读”却为全纳教育打下了良好的发展基础，其主要意义在于：一是改变了人们的传统教育观念；二是在教育体制上产生了巨大变化。这些都有利于全纳教育的进一步发展。

陈少毅，一位令我肃然起敬的聋人教师，在他的著作《从聋到龙——聋人生活必读》中写道，“全纳教育（共融教育）是聋教育前进的目标。”他理解全纳教育即在向聋学生提供随堂教师辅导、手语翻译、视频媒介等条件下，聋学生和健听人学生一起学。在这种环境下，聋学生可以缩短自己和健听学生的距离，最大程度地发展自己，健听学生也可以从小接纳聋人、学习手语、开发右脑。估计在我国实践全纳教育还有些历程，我们一起探索着实践着吧，期待着所有的学生能享受到全纳教育思想的幸福！

《从聋到龙——聋人生活必读》这本书，是我逛文轩书店时，不经意之间发现的，我毫不犹豫地买了，一则自己读，二则放到学校的图书馆，让我们所有的教师、家长、聋生、聋人工作者都抽空读读。这本书分为“聋童教育”、“聋生学习”、“聋人生活”、“聋人文化”四大部分，讲述了聋人教育、成长、学习、生活中的54个话题，是一部给聋人雪中送炭的力作。

在树立对待“聋”的正确态度这个话题里，我赞同作者的很多观点，也做了摘要，比如：在孩子耳聋难以治愈的情况下，不要悲观，而是要想方设法争取最大程度地开发孩子的智力和才能。对聋孩子的态度比孩子耳聋的事实更加重要。康复只是手段而不是目的。聋教育的关键是解决语言和沟通的问题。聋人学校是培养聋人成才的特殊教育场所。聋人和健听人一样，同样是社会的主人。聋，是一种需要以手语交流的特征。聋人无障碍，主要是信息无障碍。最后，让我们记住美国加劳德特大学聋人校长欧文·金·乔丹博士的话，也是世界所有聋人的强烈心声——除了听，聋人可以做任何事情。

在给聋人学校的26条建议中，作者站在聋人的角度，对学校的工作提出了这些有价值的建议，能够帮助特殊教育学校更好地完善。在聋人学习篇，作者拟出了很多有益的建议，对聋人的学习、生活提供了很好的参考。这也有助于我们在日常的教育教学中，实施他提出的办法。总之，这本书真的是一本难得的好书，犹如一盏明灯，会指引着聋人朋友们前进！

夸美纽斯在《大教学论》上说，“假如教员肯充分卖力气，人是可以被琢磨好的，即使是心智低弱，同时又很怠惰的人。这种人只要不顽梗，也是会有很大发展的。不过需要巨大的技巧和耐心而已。”用这段话作为我心得的结尾，我愿意充分卖力气，我会在特殊教育的岗位上，用理论加实践，认认真真研究教育研究教学，研究学生研究每一事件，实实在在为残疾人的受教育做好每一件事情，为残疾孩子们明天的幸福生存，付出我的一份力量！最后，套用李冯珙华、李嘉耀著作名做结尾，只要肯登攀，任何一位残疾人都会在不同的领域取得成功；只要肯登攀，任何特殊教育工作者都会领略到育人助人的快乐和自己专业成长的快乐；只要肯登攀，举世的特殊教育事业一定会做大做强做到更好！

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

朋友们，暑假过去一半了。你们过得怎么样?作业都写完了?我想你们一定都过得很好吧!每个人都有自己的安排吧?!我也有，下面让我给你们讲讲吧!

这30天来，我都待在家里没怎么出远门。想爷爷的时候会去爷爷奶奶家里去住上几天。而且我还有一张暑假安排表，把一整天的生活安排得井井有条。

俗话说： 一日之计在于晨。 清晨是看书得最好的时段。我很喜欢看书，一起床就往书堆里钻。我看的书的种类也很多，小小的书架里放满了薄薄厚厚的书，就像早操时我们排的队伍。挤挤挨挨一样。

上午比较凉爽，我一般作业都是在上午完成的。下午我在知了的催眠声中美美地睡上一觉，补充一下体力。醒来以后会乘妈妈不注意的时候悄悄吓妈妈一下，或者帮妈妈捶捶背，让妈妈轻松一下。有时候还会乘妈妈不注意偷偷溜到隔壁看看电视，手痒了玩一会儿游戏。但是后来还是被妈妈给逮到了。

晚上的生活就更丰富了。可以和妈妈一起去超市逛逛，到广场散散步，也可以带上溜冰鞋去露一小手。睡觉前还可以看一会儿漫画或者下一会儿棋，真有意思。

暑假快过去了，将要迎来的是新的学期。我一定会好好学习、努力学习，在四年级里再创辉煌。

偶然有一天，我读到了《苏菲的世界》这本书，它使我重新认识了世界并收获了许多哲学方面的知识。哲学本是枯燥无味的，但《苏菲的世界》几乎让我成为了一个哲学迷，使我去追寻着“我是谁?”这个问题的答案。

《苏菲的世界》主要讲了苏菲有一天放学回家，收到了一封信。“你是谁?”“世界从何而来?”从这天起，哲学家艾伯特、席德、苏菲亚、席德佳艾勃特少校等神秘人物一个个出现，苏菲也在运用少女的悟性和后天知识企图解开谜团。然而，事实比他想象的要更加怪异……

“苏菲”这个字，有智慧的意思，《苏菲的世界》，也是智慧的世界，我就在里面探索从古至今的哲学知识，从自然派哲学家开始，到苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德、中世纪、文艺复兴、浪漫主义、马克斯、弗洛伊德……一千年，两千年，在每一个时空里的哲学思想都在这本书里展示出来。其实，我在看书的过程中也在试着思考那些哲学问题，我好像不再是一个深居在兔子皮毛底处的人了，《苏菲的世界》把我拉了上来，使我用新生儿的眼光重新审视着这个世界，想要一睹那个魔术师的真容。

《苏菲的世界》，不但帮我学习了哲学知识，拉了我一把，而且使我悟懂了一个道理，让我受益匪浅。

我还清楚的记得在534页里，艾伯特说的话：“一个真正的哲学家永远不能放弃。”是啊，我们在校园里学习就像哲学家探索真理的过程一样，只有坚持到底，永不放弃，才能成功。例如苏格拉底，他批评各种形式的不公不义和腐败现象，向地方势力挑战，最后因此。苏格拉底原本可以求饶，但他却觉得如果不成仁取义，就无法完成他的使命，而由于他如此从容就义，所以吸引了许多徒众追随。苏格拉底坚持不懈，宁死不屈，最后赢得了许多人的尊重。这正好说明了这个道理：只有坚持不懈，永不放弃，才能成功啊!

光阴似箭，日月如梭，时光飞速流逝，但《苏菲的世界》这本书给我的启示我永远不会忘记。

人与书的关系，犹如船舶与河流的关系;波澜汹涌的大江大河，必能载着你的灵魂之舟和理想之轮，无障无碍地驶向你渴望中的远方;干涸的河床将使你的帆船搁浅，使你像一棵被禁固的树木，只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶，去探索那不可知的远方……

人与书，就像鸟的翅膀与羽毛;有了丰满的羽翼，鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔，它可以去追逐流云，也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃的鸟儿，只能在地上艰难的拔涉，活动的空间小的可怜，当别的鸟儿在枝头跳跃的时候，它只能在草丛中哀叹……

人与书，就如琴与弦;不管是多么漂亮或珍贵的琴，如果缺少了琴弦，便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦，那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳;只有琴弦完整的琴，才能音域宽阔，音色饱满，奏的流畅，听的舒展……

人不读书，犹如农夫经营贫瘠的田地，看似一生忙忙碌碌，但却总是看不到收获的希望;投入不少，但却得不到什么回报;而在一片肥沃的田野里，那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待，那丰

硕的果实就是他的幸福和自豪。

人不读书，便如一艘精美的航船却没有罗盘，尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上，但却没有方向，找不到自己真正想去的目标，当然，也无法确定自己的位置之所在。

常读书的人，心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松，他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者，常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。

常读书的人，犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园，那里繁花似锦，果实飘香，林木森森，百草丰茂;在这里漫步，心情自然舒畅，因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草……，都飘着灵悟的馨香，闪着智趣的光芒。

常读书的人，心境常常平静而悠远，因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶，他虽然置身于凡俗的生活之中，但他的心却站到了高处，看到了更广阔、更博大的场景，能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西，所以，他们遇事更坦然，处世更从容;难怪世人会从内心深处发出：“腹有诗书气自华”的感慨!

常出入于幽兰之室，身上自有一种芬芳;常与书为伴，灵魂里自会透着一股才气

茶有人生的滋味，酒有心情的体会，

过去与末来交替，迷失是岁月的相会，

上是没有人陪，下有孤独一人。

一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，茶香缭绕，书香晕染，心香氤氲……我深深沉醉其中。

书好像一把钥匙，能够开启心中的困惑之门；书好像一对翅膀，能够助我在知识的天空里自由的翱翔；书好像一盏明灯，能够指引我在黑暗中寻找方向；书是那一段阶梯，使我不断进步，更上一层楼。

培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”在那些与书相伴的夜晚，读孔孟言，悟李杜诗，品刘墉文，赏清照词，积智慧之沙，感文学之美。在书中，我结识了一个个不朽的人物，靠近了一个个闪亮的灵魂。记忆中最深刻的要属《鲁宾逊漂流记》了。当时对他的勇气和胆量感到佩服，甚至把他列为心目中的大英雄。在遭遇船难后流落荒岛，没有食物没有水没有一个可以聊慰的朋友，那种恶劣的生存条件，现代人是无法想象的，但他却坚强的活了下来，他没有轻易向生活屈服，向苦难投降，他那坚毅的品格，积极乐观的人生态度是值得我们每个人学习的。当今生活中，有一些人因找不到称心如意的工作，便意志消沉，一蹶不振。还有一些人竟然因为日常生活的一些琐事，以自己的生命相威胁。他们是多么的愚昧，不懂得珍惜生命的人，他们的生命将失去光彩与价值。读书能赋予我无限的想象，仿佛可以穿越时间隧道去体验春秋战国时代的连绵战火，观望盛唐的繁荣；读凡尔纳，柯南道尔的科幻小说，把我们提前带入缥缈而又精彩的世界。

品读《红楼梦》时，仿佛置身于贾府门前，感受着富丽堂皇的封建大家族，目睹着各式各样悲喜人物的不同命运。它是古代四大名著之一，体现了一个空前绝后的小说艺术高峰，展现了一个大家族盛极而衰的过程。我欣赏贾宝玉的率性自然，清高脱俗，不与世俗同流合污；我喜欢林黛玉的娇弱清丽，才情横溢和孤标傲世；我佩服王熙凤的为人圆滑，精明干练。读过这本书，我懂得了一些为人处世的道理，还学习了一些写作手法。曹雪芹之所以能够写名著，与平日的细心观察是分不开的。他将贾府的各处建筑甚至不起眼的小角落都描写的细致入微，他能够做到叙事和抒情完美结合，并运用环境渲染，暗示衬托等多种手法使《红楼梦》耐人咀嚼百读不厌。读《红楼梦》就像是在与作者的思想交流，不知不觉沉溺在他所塑造的人物中。

读书好似品茗，需要细细品尝，常常让我在风静人定的夏夜想起那“留的残荷听雨声”的闲情，在金风徐徐的黄昏里想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思之情，在汹涌的江水边听到“大江东去浪淘尽”的豪放粗犷。在书中，我重新认识了自己，与书相伴我的人生更有意义。

书使我们去攀登知识的高峰，使我们求索于思考的天空。读书使我的心灵得到净化升华，体会到人生的乐趣，感受到人生的价值。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”让我们徜徉在这书香墨海之中，让它伴随我们的成长，丰富我们的生活，温暖我们的心灵。

读书无止境，求知无止境，书是我们一生的老师，让我们在生活中获得心灵的净化与感悟。