青春的责任作文高中议论文通用20篇

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢?

正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁?前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

《圣经?箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

起雾了。反感这茫茫的雾天，像是被困住了，哪儿也去不了。其实我本就哪儿都去不了--一个辜负了人民希冀，被判处终身监禁的人又有什么自由可谈呢？以前我曾作为环评局局长，肩负重大责任；而今，哪怕我想做点贡献，也不再有机会。

从小立志为人民谋福祉，有着实现远大理想的我，被提升为环保局局长，新官上任，接电话都手软，文件更是以GB为单位接收、签发，工作起来真是废寝忘食……即便这样，我依然快乐着，能为人民做点儿事，是当时的我最大的幸福。

隆隆的雷声叫嚣着，仿佛要撕裂这沉闷的空气，雨点重重击下，连接成线像天地间的琴弦，弹奏出的曲调，是满满的无奈与愁苦，就如同我此时的心情，悔恨交加。如果可能，我愿意站在大雨中，洗刷我肮脏的心灵。

那天，我站在办公室窗前，望着楼下渺小的人和车，正为一件事犯愁，我不会想到曾有人说过，“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”因为那时，矛盾冲撞着我的内心。

一个化工公司的老总约见我，想让我私下审批一块环评不过关的工地。久经官场，我自然知道这少不了我的好处。之前我也曾预想过类似的情况，自己会断然拒绝。然而，当真正面临如此之大的诱惑时，我犹豫了。

颤颤巍巍的手在文件上盖下如党章般鲜红的印，手上清晰可见的青色血管嘲讽着

这个对人民“负责”的官员。“腐败是侵蚀党的一颗毒瘤，我们应坚决反对、鄙视这种行为；坚持从严治党……”台下掌声经久不绝，我不断向台下微笑致意。从容步入车中。

“局长，老总让我转给你的钱，你确认一下。”

“好，文件我派人送过去。”挂掉电话，把玩今天收到的一块玉，这般名贵的玉。几年后……监狱里有的是时间。

回忆像沸腾的水，咕噜咕噜向外翻涌，我怀念家中院里淡淡花香，不舍公园中粼粼的湖光，想再看一眼女儿甜美安详的睡颜……罪人，我流下了耻辱的眼泪。我要好好改造，重新做人！

瓢泼的大雨倾泻而下，很快，将是一个晴空。

没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨；没有责任的沉重，就没有人生的壮观。——题记

窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。

站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。

苍天问我，我问苍天：什么是责任？

妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。

这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。

这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。

什么是责任？什么是责任最深刻的内涵？我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任；当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任；而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。

收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗；回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。

责任——沉甸甸的责任，造就人生的壮观！

青春是山巅的雪莲，神圣而可贵;青春是扇动的翅膀，自由而美好。让我们用心去经营，用乐观的心、向善的心、欣赏的心去点亮青春。

点亮青春，用一颗乐观的心。乐观使我们不惧风雨。即使遭遇贬谪，苏轼仍乐观吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，轻轻一语，便消散了乌台诗案的晦风冷雨。相反，纵使海子有着“面朝大海，春暖花开”的期望，可他没有一颗乐观的心，在苦闷中选择卧轨自杀。假若他有着乐观向上的精神，又何以会让生命成为负担?青春的路上，倘若我们有着乐观的心态，即使风雨兼程，前方也必然会雨过天晴，让青春的色彩更绚丽。

点亮青春，用一颗向善的心。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”善良是青春必不可少的调料，向善的心使青春更美，而青春期的“善”必然对其一生产生重大影响。人类最初的善良来自泥土，因而善良也必然散发着泥土的芳香。想起弘一法师轻轻摇动坐椅让小虫躲避，这种善心又会对我们的青春产生多大的启迪!青春因和善的心而更加迷人。

点亮青春，用一颗欣赏的心。欣赏美丽之物，欣赏高尚人格，学会欣赏，必然让我们的青春受益匪浅。辛弃疾道“我见青山多妩媚，青山见我应如是”。正是有一颗欣赏的心，他才能发现生活中的美，才能写下这名传千古的文字。萨迪说过：“有智慧而不将其灌注与生活的人，犹如一个只耕耘而不播种的农夫。”那么，我们首先要欣赏自己，肯定自己，为做“丰收的农夫”而努力、进取。即使没有如花美貌，青春期的我们还有可爱笑容，还有如瀑黑发……

塞涅卡曾说过：“青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。“可有多少人只把可见的财富视作人生的幸运富足!我们为何不改变自己的心浮气傲与茫然无知?青春本是个好时节，每个人的感受各不相同，有人独自高悲，有人空叹虚度。我们为何不用行动去点亮自己的青春?

从现在起，用一颗乐观的心，用一颗向善的心，用一颗欣赏的心点亮青春，让我们的青春更加丰富多彩!

青春意味着什么？意味着我们将看尽繁花似锦，用执着找回最初的纯真，感恩身边的人，有他们的陪伴，我们才能在青春中涉水前行。似水的年华从指隙流过，青春，必将无悔。感恩，与心同在。

常常有人说青春是一股纯净的泉水，它跌跌撞撞地从石缝中流过，滤掉了泥沙，排净了杂质，最终汇聚到一处，止于静，回首看这一路走来，它曾有过多少次与石的碰撞，风雨的洗礼，使得它终以淡然，释怀并会心微笑，在阳光下发光。成长何尝不是这样，我们在迷茫中走过，曾与青春撞的头破血流，我们累了，走不动了，想要放弃，现实的无奈将我们绊倒。有些人倒下了，向命运与现实屈服。而有些人，他们在被绊倒时，看着一旁捂着嘴“嘲笑”的现实，倔强着挣扎着站起来，默默地朝前继续走，只为感恩那些在不远处微笑着鼓励的人们，还有他们心中的，那缕被点亮的微光。成长，亦是感恩，而青春，必将无悔。

成长是一种责任，是对青春年华的责任，或许有一些东西我们再也找不回来了，也许你今天迷茫着明天就会坚定不移，我们始终相信有一些东西是无论如何也丢不掉的，比如对明天的向往。我们时常会跟自己赌气，埋怨自己为什么做得没有别人好，为什么他能我却不能……我们在书堆里过着一天天“属于”我们的日子，这个时代，并不纵容我们过着自己想要的生活。而这，并不一定要是在不务正业中寻找快乐。书香的气息固然好，只是，谁又能埋怨谁呢？不过是青春给我们的一次次考验罢了，感受过，也失落过，也曾感到痛彻心扉。我们学会了感恩，感谢青春曾带给我们的磨难，感谢身边的人和事。青春，谁又能来仲裁呢？不过是过眼云烟罢了，回首青春，似是一段朦胧的岁月，我们经历过，也终将在迷茫中醒来。彷徨过，忽然间释怀，原来我的青春是这样走过来的。我们或许会感到无悔，因为那些在我们成长路上一直给予我们鼓励的人，那些温暖的人和事。

感恩，有他们的陪伴。

感恩，曾陪伴我走过青春的一段岁月。

感恩，有家人的支持。谢谢你们。

白云苍狗，青春易逝，我们应当珍惜，且行且过。心怀感恩，也许是对青春最好的回应。青春，已然无悔；感恩，与心同在。

[青春感恩高中作文

责任是我们与生具来的一种约束,一种力量,一种享受安定和谐社会的基本，我们每天生活工作都是有一定的责任存在的，每个人对自己对家人对朋友都会有一定的责任，责任是一个人人生观、价值观和世界观的体现，是一个人对待人生和生命环境的态度。

生活中的责任似乎随处可见，孝敬父母、尊老爱幼等;还有公交车让座等一系列关于社会道德的典范!

责任，看似简单，却是犹如千担重的石头狠狠的压在心头!不必别人提醒，不必别人怎样责骂，你都会时刻知道，时刻明白!因为这一切都是关乎你有没有道德心?有没有良心?

正如居里夫人所说“我们应该不虚度一生，应该能够说：‘我已经做了我能做的事。’正是这句话鼓励着居里夫人，才使她有了前进的动力!由此可见，责任的重大!责任的力量!

我不明白什么是责任?为什么要负责任?直到现在我或许还不能理解的吧!但是我却明白了一点，责任是鼓舞前进的的力量!

不愿辜负父母的期望，所以努力学习，这也是一份责任!早已不知对我说了多少教育的话了，或许我早已听的麻木，但现在我却懊悔了，可却是少年易学老难成，一寸光阴不可轻。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴啊!现在，后悔还来得及吗?负责任还来得及吗?

最困难的事情就是认识自己!我不知道我是不是一个负责任的人?但我却知道，我自己最想要保护的是什么!如果，最想要保护的是一份责任的话，那我心甘情愿的担起这份责任!即使他不是责任，我也甘愿保护!因为，他们是家人。不会欺骗我的家人!

有好多话想说，却不知道该怎样说。只有埋在心底。不过，我相信有一天我一定会弄明白的!嘻嘻!

直到现在我都不明白，责任到底是什么?但我也好像稍微明白了一点，那就是：责任，是勇气、是承担、是保护、是努力…

为责任而奋斗!加油!

晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话!”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。

由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强!”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多学一些本领，又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。

它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;

青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩;

工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。

责任是什么?责任就是引导我们前进的良药。

青春期的我们，总要面对突如其来的事情，然而，其中的不可缺少的当然是责任。我们长大了，父母总会跟我们说，孩子的你现在长大了，要承担起自己责任了别什么事都要依赖父母，哪天父母老去再也不能像，年轻时那样的照顾你们怎么办?听了父母的话我的心总是那样的心酸我深知我长大了要承担责任。作

为学生我现在最重要的责任就是学习因为我要为将来打好基础，等到毕业那天我才有资格和别人竞争作为觉呢我要承担的责任不仅仅是赡养父母，而应该是抽取时间来陪伴父母，做到子女的职责;作为社会中的一员，我应该用自己仅有的能力来回报社会，有能力的话我还会建一个孤儿院我要当所有失去关爱的儿童都拥有一个温馨的家，在集体中我要承担的责任就是让我的集体独一无二无人能及，这些都是我要承担的责任并且是属于我自己的。我们不可能再像以前那样了我们要承担起责任了!

我只是茫茫苍穹浩浩天宇中的一粟。做不成尼罗河的深邃，也不能拥有太平洋的广袤浩瀚，也不似一簇洁白的浪花淹没在它无垠的蔚蓝之中。那我是什么？我是流芳百世的大文豪，我是腰缠万贯的大亨，我是伟大的热血战士。不！我都不是，我是我自己。我要不走寻常路。可，怎样才能办到呢？`

首先，把自己当成自己。不要一味地模仿，张贴，打印他人的模子。柳永“黄金榜”上偶失龙头后，并没有因为周围的达官贵，显赫之势而自卑，却在词坛上印上了“柳词”。陶渊明性本自然，洁身自爱，不在趋炎附势的社会旋涡中迷失自我，毅然辞官归隐，

在南山下赏菊种豆。正因为如此，他才会成为田园诗的门宗。《红楼梦》里没有花魁。只有宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致。这样大观园才显得以流光。走自己的路，让别人去说吧！

其次，我们要走弯路的勇气，要有足够的经验，要有拼搏高峰的毅力。当百花凋零的寒冬来临时，腊梅独立在百丈冰的悬崖，甜甜的微笑。当其他昆虫都在为前面的大物困扰时，蚂蚁毅然地背着食物绕道回家了。徐霞客踩着根根荆条，走过白皑皑雪原，越过茫茫荒山，跋山涉水写就《徐霞客游记》在别人贪图享乐，贪图美酒，痴迷靡音时。你要不走寻常路要随机应变世间万物，要谨慎小心，不要贪恋。

同时，人要鲜活起来，这样路才能铺满鲜花。“无厘头”电影的开创者——周星驰，总不按套路出牌，几乎每一部电影里都有创新的火花。所以他才能赢得观众的笑与泪。因循守旧，使中华民族在160多年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命。贝多芬说过：一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。所以，中国跳出了枷锁，走中国特色的社会主义道路，到今日的不断富强。不走寻常路，为民族注入一种鲜活的思想——创意

既然如此，在不走寻常路的同时，人应该有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的高洁品质。人还应有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然烈骨。人更应该有“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的民族精神。不陷入别人的套子里，不盲目从众。人之所以为人，是因为他要走自己的路，而不是重复别人的路。请记住以上，不走寻常路。

是什么让英国企业在100年后仍不忘通知广州当局海珠桥的钢材应进行疲劳测试？是责任。是什么让抗洪战士奋不顾身抗击汹涌的洪水？是责任。是什么让广大医务人员在SARS期间将生死置之度外照料病人？也是责任。生活中处处有责任，责任有重于泰山，也有轻于鸿毛，但无论如何，我们都要将责任进行到底。

将责任进行到底，首先需要我们意识到自己责任的存在。一个人如果连自己应承担的责任也不清楚的话，又怎样负起责任？更何谈让责任进行到底？刘禅从来也没有意识到自己身为一国之君的责任，竟道出：“此间乐，不思蜀！”的话，最终亦不过是亡国奴；李后主也因为贪一晌之欢而遗忘了自己的重任，也断不了像江水般的愁苦；而同是身为国君的勾践，却因始终未忘自己的重振越国雄风的责任，而最终雪了越国百姓的耻。责任就像一个人的使命，不能忘记，忘了责任，就将会庸庸碌碌，一事无成。

将责任进行到底，需要我们有不怕艰苦的精神。责任是光荣的，然而确切地说，它更像一把枷锁，卡在我们的颈脖上不容挣脱，试想想，要肩负沉重的枷锁走完全程，又怎么会是易事。诺贝尔把减轻矿工的艰辛作为自己的责任，经历了多少次失败的打击，甚至最后试验成功时，他也因炸药受伤了。爱迪生把为人类带来光明视为自己的职责，经历了多少次曲折对自己的磨练。司马迁为完成《史记》忍受了精神与肉体上的多少痛苦。可见，将责任进行到底不是轻易的，需要我们不怕一切艰难险阻，有“不破楼兰誓不还”的气概，才有可能成为一个能将责任进行到底的人。

将责任进行到底，还需要我们有承担责任的勇气。“金无足赤，人无完人”，谁都有反错的时候，“黑锅”并不是谁都乐意背。有人能毅然承担，如大丈夫；有人却遮遮掩掩。如鼠辈。这种精神对企业尤为重要，一些知名企业在出了错误后往往主动向消费者提出赔偿，因而更使人信任。而那些偷偷摸摸一出事就闹空城计的，却永远不能赢得消费者的信任。由此观之，承担责任的勇气真的很重要。

责任如蚕茧，束缚着生命，更孕育着一个更美丽的生命。责任如蜡烛，燃烧了一个生命，却为更多的生命带来光明。

愿你能将责任进行到底！

[将责任进行到底高中作文

强烈的责任感，是一个人所最起码的品质!

君不见，在中华民族数不胜数的传统美德中，还有什么比责任心更重要的实际上，无论什么美德，都离不开责任心。作为一个合格的中华民族的儿女，必须要有强烈的责任感，具有强烈的责任心。

孝敬父母，是中华民族的传统美德。我们孝敬父母，报答父母对我们的养育之恩，是对父母负责;关爱下一辈的成长，是中华民族的传统美德。我们爱护儿童，使祖国未来的花朵茁壮成长，是对子女负责;义字当先，是大思想家孟子所提出的美德。为朋友两肋插刀，赴汤蹈火，滴水之恩当涌泉相报，是对朋友负责，对良心负责。

其实，上面所提及的一切，都是在对自己负责。我们应该对自己负责，对自己的良心负责，对自己的人性负责，对自己的生命负责。让我们勇敢地负起责任来，不应虚度青春，既轰轰烈烈，又清清白白。

自古人生有责任，责任之分有大小。

从小的方面说，就是要“孝”，要“忠”，要孝敬父母，关爱子女，帮助朋友。

从大的方面说，就是要对国家负责，对民族负责，对人类负责，对这个世界负责。

伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路。可他们哥俩本着对君主的责任，对殷商的责任，宁死不食周粟，终饿死于荒山。他们这种行为在今天看来过为迂腐，可相较起那些以“识时务者为俊杰”的两面派来，不知要强上多少倍。

秦始皇，励精图治，卧薪尝胆，振兴国家，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业;统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，统一的华夏民族才真正形成。他的行为，为天下百姓负了责，对祖国负了责，更对民族负了责。

62岁的老将关天培，以两门大炮，数百名士兵，勇战外国侵略者数十艘战船，重创敌人，终因寡不敌众自刎而英勇就义。关老手下数百名军士，面对敌人大炮，无一退缩，全部牺牲。他们的行为，不但对天地良心负了责更是对祖国对民族负了责。

布鲁诺曾因坚持哥白尼的“日心说”，遭罗马教会焚烧而永不言悔。他的行为，为真理负了责，就如同他所说的那样：“我的价值，未来终究有人会认识到的!”

对国家，对世界的负责，不仅仅是以上先烈的壮举，更是我们每个公民应该也是必须尽的义务。对国家，我们应增强自己的民族自尊心与自信心，增强民族自豪感，以自己的行动为祖国增光添彩。对世界，对子孙后代，我们必须要坚持可持续发展战略，以行动来保护环境，在不损害环境，不损害后代的利益的情况下，寻找一条富国富民的路。

责任，是每个人都应该具有的最起码的品质。

花了几乎一天的时间看完了这本书，以前其实也看小说，只是这次之所以这么喜欢这本书，大概是因为它讲的是一群大学生的点点滴滴，爱恨亲仇，前途命运。

郑微在我看来是幸运的，尽管她的父母离婚了，但是我拥有他们完整的爱，甚至还有林静和陈孝正的一生的爱。虽然林静曾经因为长辈的原因对郑微不告而别，然后郑微抓着一个陌生的男人的裤腿哭得一塌糊涂，但是她再后来遇到了陈孝正，那个人虽然后来也辜负了她，但至少在大学四年里，他给他的回忆是美好的，美好到值得每一个人去回忆，去珍藏。即使到了郑微和林静的孩子都会说话走路了，陈孝正依然对郑微心存希望，哪怕是郑微和别人的孩子，他都恨不得将世上所有的珍宝统统买给他，但是有些人真的是错过了就是一辈子。

阮阮是幸福的，虽然在大学四年一直奔波在男友和自己之间的火车上，但我相信一个青春时期的女孩在长途跋涉时心中所怀揣的爱情的美好足以让她忘记了长途的劳累和辛苦，即使后来逝去在前往前男友的婚礼的车上，那一刻，我想她依然是幸福的吧。。。。

陈孝正，我们没有理由去责怪他，我甚至有些同情他，一个单亲贫困家庭里长大的孩子，有着极强的自尊心和从小就明确的人生目标却因为郑微的出现让他人生精准的大楼出现了误差，生性严谨的他以为爱情可以弥补那一厘米的误差，可是饱经世事的母亲却告诉他，人生的大楼不允许有一毫米的误差，他终于在母亲的哭声和父亲的遗像前选择了前程而放弃了爱，也放弃了他的小飞龙，那原本会属于他的小飞龙，会让他的理智和严肃瞬间崩塌的小飞龙。

林静或许是很多女孩梦寐以求的理想对象，英俊，有教养，有前途，温柔体贴，但是我却在承认这些的同时却也忘不了林静利用过施洁的感情，那是一个女孩最纯真的爱情，却被林静为了前途而利用的体无完肤，但我也庆幸，林静对郑微始终都是呵护的，这也是我祝福他们的原因。

小说里的人物，现实生活里总是可以见到，追求现实的“陈孝正”，勇往直前的“郑微”，也许，n多年以后，我们也会站在一个类似于郑微的老槐树下，去祭奠那些我们也曾在青春里逝去的友情，爱情，甚至亲情……

小时候,我认为青春,是我们一生中最美丽的季节,她孕育着早春的生机,展现着盛夏的热情,暗藏着金秋的硕实,昭示着寒冬的希望,充满诗意而不缺乏拼搏的激情,时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春永远不会远去,而这份事业,也必将在岁月的力炼中折射出谣言的光芒。

有一个人的名字我却不能不提,他是我们永远的学习对象,学习榜样,一个最平凡最无私也是最伟大的人。大家知道他的名字吗?他就是雷锋,他告诫我们:“青春啊,永远是最美好的,可是真正的青春;只属于那些永远力争上游的人,忘我劳动的人,永远谦虚的人!”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”作为青年人,一个国家.一个民族的希望所在,心中无不闪烁着梦想,那么现在就是我们努力实现梦想的时候。梁启超先生说得好:“少年智则国家智,少年富则国家富,少年强则国家强,少年独立则国家独立。”江泽民书记曾说过:“各国民族青年代表着祖国和民族的未来,代表着我们事业兴旺发达的希望,社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设,中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”

年轻没有什么不可以,心有多大,世界就有多大。人生短短几时载,不要给自己留什么遗憾!

同学们,“青山遮不住,毕竟东流去。”只要我们理想还在,只要我们不轻言放弃,只要我们用微笑去面对一切,我们依旧能更好地扬起生命的风帆。

我们是五月的花海,就该用青春拥抱时代;我们是初开的太阳,就该用生命来点燃未来。

亲爱的同学们,不,亲爱的青春朋友们,时代在召唤,让我们以“崇尚的理想﹑创新的意识﹑无畏的勇气”发挥青春的智慧﹑风采和力量!

小时候有关“尊严”的印象最深的例子，就是韩信的“胯下之辱”了。当时，无论是谁给我讲这个故事，都会不住地强调这是何等的奇耻大辱，何等地失去了尊严，韩信又是如何知耻而后勇。

“尊严”一词，从小便被罩上了一层庄重而神圣的光环。听故事时听到谁备受折磨依旧不屈为了维护自己或国家的尊严，表现出或文明有礼或刚强不屈时，心中满是崇敬。

直到后来看到了某个电视剧，小小的孙儿拍着祖母说要骑大马，祖母喘着气趴着。小男孩十分灵敏地蹿上去，坐在老人的脖子上，小手不停地拍打老人花白的头，大喊“驾，驾，快点，快”。老人的行动蹒跚笨拙，又颤颤巍巍地在地上爬着，嘴里却笑着说：“好，好。”

看到那时，我突然觉得内心有什么东西被堵住了，说不出哪里不对，只觉得长久以来一直高高架起的某个东西顿时破裂。我小声感慨：“天哪!这么伤尊严的事情。”

一旁的爸爸却开口了：“这哪有什么尊严?长者在骨肉面前都是没有尊严的，就算她是皇太后也照样会这么做。再说了，你小时候没骑过大马?”我一下子说不出话来。

后来在一次课上，我们的老师提起了他年幼的女儿：“下班一回家，一看见她就什么烦心事都没了。她会什么?就会说几个词儿，还老叫‘妈妈爸爸’，就是要骑大马。但你还是愿意很贱骨头地趴下让她骑。她一拍你，你还赶紧爬快几步，她一乐，你也跟着傻乐。你想想这么做有什么尊严可言?没尊严。

但想那么多干吗?让她开心不就行了吗?”他在说这番话的时候一直上扬着嘴角，平和而满足地笑。我们在下面也大笑着说他是“酸酸的蠢爸爸”，他却笑呵呵地悉数接受。他觉得很快乐，很满足，很幸福……

渐渐的，见得多了，你会发现，有几个人，明明在外有头有脸，和人谈笑风生，在家却愿意陪你看电影，陪你笑，陪你玩。你有东西掉到桌子下面或某个旮旯里，他愿意弯下腰趴在地上拿着手电筒在漆黑又满是灰尘的小角落里帮你寻找。

明明告诫过你做人要讲尊严，赔笑端饭服务周到的卑微的事不干，却还是愿意天天为你端茶倒水削水果，即使你说过不用那样，很多事换成两个陌生人那一定是再践踏尊严不过的了，可就是因为对象不同，被骑了脖子还那么快乐，被小手抓了脸捶了肩还是要大笑。有一种尊严，在某个环境，对某个人而言，可以一文不值。

没有什么“践踏”“愧疚”可言，也不需要那些。有些东西不需要上纲上线，也无须分得那么清楚，没有理由，需要的只是给予与接受，欢乐与幸福。

而我亦相信，当我们也稍微低一些自己的身价，好好看看我们身边的人，用心去感受，一定可以找到一群人——那些爱你，而你则愿意蹲下为他们整理裤腿，回来时给他们拿鞋，同样愿意为他们端茶倒水。因为对方是他们，所以，有些尊严因他们而放下，也没什么不好。

地球神圣，因为它用坚实的臂膀，广阔的胸怀纳了千千万万的生命；母爱伟大，因为她用朴实而细腻的言行包容了孩子在成长路上懵然无知的行为；大海令人神往，因为它容纳了自由的鱼、深绿的海藻，它们都没有自私的为自己而活着，而是在自己的生命里也为别人留出一份空间。它们这样做不但没有损失什么，反而使自己变得更加美丽。所有说，容纳别人才能完善自我。

孔子也曾说过：“三人行，必有我师焉。”当我们容纳别人时我们同时也吸纳了别人的优点，让我们的缺点扼杀在了萌芽状态。当“三人行”时我们能意识到其中有一个是我们的老师，这并不是轻而易举就能够做得到的，这需要我们有足够的自谦意识，但最主要的还是我们要学会容纳别人。如果一个人不能容纳别人，那么，又何以谈完善自我呢？所以说容纳别人就是完善自我的必要前提。

“海纳百川，有容乃大。”周围的朋友越多，越需我们有宽大的胸怀。细细观察我们周围，不难发现，那些三天两头就吵架的同学，其实他们中间没有什么大不了的矛盾，也许就只是一些鸡毛蒜皮的小事，但是他们不能够彼此容忍，于是弄到打闹伤和气的局面。这时你内心某个地方也许会触伤你，令你想起你以前的那个知心朋友是多么伟大，多么的友善。所以说懂得大度，懂得容纳别人是多么重要。容纳别人是自我完善的必要过程。

因为学会了容纳，大海才能变得更加浩瀚；因为学会了容纳，烛光里的妈妈才变得更加富有，更加令孩子敬仰；因为学会了容纳，平凡的大地才变得更加富饶，因为学会了容纳，老人的眼睛里才会充满慈祥。所以说，容纳别人的同时你也会完善自我。

1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。

此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为歌曲之王的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这，首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?

在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏醒。

有人说，“其实作文并不难”，这是将作文简单化了，如果不难，为什么世界母语写作会成为一道世界难题?

有人说，写作文需要天赋。其实不然，因为作文不等于创作，创作需要天赋而作文则不需要作文只不过是表达思想、记录生活、抒发感情的一种工具。

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂,借问酒家何处有,牧童远指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起往乡下扫墓(踏青)，给死往的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。

于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下往给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面展了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平展在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切预备停当，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼节以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在宅兆前许愿“希看奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同平常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

青春总是尖锐而又锋芒毕露的。青春的我们总是带着一颗挑剔的心，刻薄排斥所见的一切，而在面对质疑和批评时，总是竖起身上伤人的刺，以为这叫做成熟，其实，外强中干的躯壳无法支撑我们穿越生活的风浪，只有在生活中慢慢蜕变，才能不断成长，走向成熟！

乱世佳人斯嘉丽，在南北战争爆发前是塔拉庄园富有的千金小姐，曾经的她是一个年轻任性而又自私的弱女子。她爱过一个叫阿西礼男人，可却爱而不得。因为阿西礼爱着自己的表妹，为了报复，她嫁给了阿西礼的弟弟，后来南北战争爆发，阿西礼的弟弟死在战场上，她也成为了一个年轻的寡妇。南方军惨遭失败后，斯嘉丽和自己的妹妹志愿加入护士行列，这时任性的斯嘉丽成熟了不少。后来，北方军把家里洗劫一空，母亲也在惊吓中死去，父亲不堪重负成为疯子，全家饥寒交迫。多重打击下，骄傲的斯嘉丽不屈不挠，带头种田干活，释怀了怨恨，照顾曾经的情敌。这个本来在母亲怀里撒娇的小女孩，面对如此巨大的困难没有逃避，而是以常人难以企及的毅力抗争命运。是生活，让她完成了最艰难的蜕变，将她打磨成一个成熟稳重值得信任的人。

在生活的稀释下，我们会渐渐敛去青春的锋芒，平静如水，安之若素。如丰子恺先生所说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”“善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。”郭敬明曾说，以前他打车出席活动别人嫌他寒酸。后来他买豪车，别人说他炫富。刚开始他拍杂志宣传照，服装搭配师完全看不起他，说他是土包子。渐渐他发现，不管做什么，总有人对他指手画脚，慢慢他不再像以前一样，有针对的声音就立即站出来对抗。他试着为自己塑造一个外壳，活出自己的尊严。每当夜深人静那些攻讦他的人进入梦乡的时候，这个曾经的楞头小子仍在熬夜写着小说。他没有了最初的孤傲和戾气，取代的是一种内心的平和与坦然，这是生活雕刻下的成熟。

我不认为生活一直都是一杯苦涩的不加糖的黑咖啡，它像一杯酒，味道多变。青春是前味，入口辛辣，像火焰般的刺激，有一瞬间的快感，快感过后却是酸涩。而成熟是后味，浓郁醇厚，香气自然而然的蔓延。

青春只有在生活的海洋里经受冲刷，才能有博大深厚的人生境界；生活只有在生活的风雨中经过洗礼，才会有稳重敦实的精神品格；青春只有在生活的利刃下经过雕琢，才能有温和冷静的思想心态。青春会慢慢与生活磨合，我们也将会拭去自己的棱角，尽管这过程有痛苦、有无奈、有失望，但我们每个人都要经历，这是我们最珍贵的记忆和经验。在这段过程里，我们不断的尝试，不断的思考，不断的感悟，不断的进步。最终，那些划在我们身上的伤痕，会绽放出最绚丽的花朵。

[青春在生活的磨砺中绽放高中作文

大千世界，什么样的人都会存在于这个世界上。一个人的性格，往往决定一个人的成败，然而，人的性格障碍如何跨越?性格障碍需要通过批评去跨越。

古今中外，因为别人的批评而改掉自己的性格缺点的人比比皆是。千差万别的性格都出自一个个不同的个体，倘若没有别人的纠正，性格障碍的克服比登天还要难，做错事情后人们常常在想，究竟错在哪?需要怎么去弥补?这无疑是塑造性格的过程。委婉地问别人，自己哪里做得不好，每日地自我批评，这往往可以促进一个人的进步，孔子曰：“吾日三省吾身”，问自己错在哪里，该如何去跨越性格障碍，就好比人得到了一面镜子，伟大的人亦是这样炼造自己的成功性格的。性格难以天生完美，全靠自觉改正。

有人认为，问自己的性格是否有缺陷，这无疑是一种难以启齿的事情。但是，一旦学会了如何启齿，就会有进步，起码在做人和塑造性格上，会有一定地超越。这是一种低头的做人艺术，也是跨越性格障碍的必要条件。爱因斯坦是一个贪玩的人，但是，他因为听进了父亲的劝导，克服了自身的缺陷，最后他通过了自己的努力改变了自己的性格，最后成功了。这就是性格障碍需要批评跨越懂得最好例子。

性格障碍并非不可能改变，只要善于自我批评和接纳别人的批评，就可能改变自己的一生。倘若不懂接受别人批评，再有本事，身上还是充满了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也难以博得别人真正的尊重，所以，做人不能不会接受别人的批评，“与君一席话”可能“胜读十年书”!

不管性格是好是坏，每天都要学会问自己，今天哪里做得不好?哪里需要改正?有说过什么伤害别人的话没有?因为性格上的冲动有可能让人做出难以回头的事情，说出难以回头的话。等到自己想回头了，发现已经晚了。因为很难想象别人是怎么想的，自己又不知道会因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要谨慎行事，尽量避免因性格缺陷而导致的错误，从而实现人生的价值。

每天跨越一点性格障碍，每天都学会反省自己，每天都学会做人的道理，每天进步一点点，相信大家在做人方面会有所长进的!

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢?

总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。