安然无恙成语典故实用20篇

古时候的城墙外边都有护城河，护城河里放养着一些鱼。

相传在春秋时，有一次，宋国都城的城门在夜里着火了，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，终于把大火给扑灭了。由于救火，护城河里的水被用干了，护城河里的鱼也因为缺水都干死了。

这是“城门失火，殃及池鱼”的一个故事。另外还有一种说法：宋国的城门边上住着一个叫池仲鱼的人。一次，城门失火，火势蔓延到他家，结果把池仲鱼烧死了，人们就说这是“城门失火，殃及池鱼”。

[注解] ①殃：连累。②池：护城河。

这则成语的意思是：城门着了火，用河里的水灭火，河里的鱼因缺水受到牵连而死了。比喻无缘无故地受到牵连，遭受损失。有时省作“殃及池鱼”。

导语：完璧归赵，发生于战国时期的汉族历史故事。以下是小编为大家精心整理的完璧归赵的成语典故，欢迎大家参考！

成语典故

公元前283年，赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。

蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”

于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办？”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”

蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。

于是，蔺相如捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。

于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，快要撞击在柱子上。

秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”

秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说:“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。

蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

完璧归赵历史人物

1、蔺相如，战国时赵国大臣，著名的政治家、外交家。

赵惠文王时，秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦，当廷陈词力争，终完璧归赵。赵惠文王二十年(前279年)随赵王赴渑池(今河南渑池西)与秦王相会。因善于应对，使赵王免遭屈辱，擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让，使其感悟，成为知交。

根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三件事件。

2、秦昭襄王(前325年-前251年)，一称秦昭王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，战国时期秦国国君。早年在燕国做人质。公元前307年，秦武王去世，秦昭襄王与其弟争位，遂立。公元前306年-前251年在位，为中国历史上在位时间最长的国君之一。在位时，秦国继续扩张。最著名的、决定秦赵两国命运的长平之战，就是在秦昭王在位晚期发生的。

秦昭襄王在位初期，由其母宣太后当权，外戚魏冉为宰相，史称"王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国"。魏冉推荐白起为，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏国的河东和南阳、楚国的黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。

秦昭襄王四十一年，昭王听从魏国人范雎的话，夺了宣太后、魏冉等人的权，拜范雎为宰相，改为施行远交近攻的策略，又在长平(今山西高平西北)大胜赵军。手下文有范雎，武有白起等能臣良将，公元前256年又灭亡西周国(此西周不是作为朝代的"西周"，而是战国末期的西周公国)，奠定了秦统一战争的胜利基础。

秦昭襄王五十六年，昭襄王去世，终年有75岁。

基本信息

【拼音】wán bì guī zhào

【释义】完：完整无缺；璧：古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器；赵：赵国；本指蔺相如将和氏璧完好地自秦国送回赵国。后来比喻把原物完好无损地归还本人。

【近义词】物归原主、物归旧主。

【反义词】久假不归、巧取豪夺、横征暴敛。

完璧归赵造句

1、可后来因为家务缠身，孩子又小，终究又把辛苦学来的几个单词完璧归赵地还给老师。

2、我的真金项链被偷了，在警方的侦查下，项链终于完璧归赵了。

3、一位澳大利亚墨尔本妇女将手提包遗忘在购物车中。包中的现金和首饰共值11万美元，最终居然完璧归赵。

4、你放心，你那两件东西不久就会完璧归赵。

5、我看他觊觎你那珍珠项鍊已久，如今既弄到手，绝不会完璧归赵！

6、有各种各样状况报告，因为策展人员担心他们引以为傲的珍品不能完璧归赵。

7、薛耀青预备把真方单完璧归赵，以牟取好处。

8、听着，每个人都注意这辆车一定要完璧归赵到汽车维修厂的。

9、您的这本书，我看完后一定完璧归赵，绝不食言。

10、国家博物馆的大多数被劫文物都会完璧归赵。

11、你捡到的棒球手套，既知失主，理当完璧归赵。

12、他将它完璧归赵了为什么？

13、这是上回所借的书，如今完壁归赵，请你查收。

14、今晚我要去约会，权借西装一穿，明早一定完璧归赵。

15、我朋友的手机在丢失2小时后就完璧归赵，而且也没有为此支付任何费用或酬金。

16、同时哈马斯也并没有把以军士兵吉拉德沙利特完璧归赵。

17、国家博物馆的大多数被劫文物都会完璧归赵。

18、请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。

19、我这副手镯被窃已久，没想到今日竟被警方找回，得以完璧归赵。

20、这些影片我看完之后一定会完璧归赵，请你放心。

21、他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！

大义灭亲出处

《左传隐公四年》:“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎。”

大义灭亲释义

为了维护国家人民的利益，对犯罪的亲人不徇私情，使其受到应得的惩罚。

大义灭亲典故

春秋时，卫国的州吁弑兄篡国，无故兴师伐郑，闹得众叛亲离，人心不附。为了改变这种孤立困境，他与石厚商议对策，石厚说:“我父石碏(que鹊)做上卿时，人人服他，现告老在家，若能请他出来辅政，您的君位就稳了。”

州吁取出白璧一双，命石厚去聘请石碏。石错推托有病，坚决不肯入朝。州吁无奈，又命石厚去向石碏求教稳定君位的妙计，石碏说:“诸侯接位，应得周天子许可，只要他点头，众人就不能不服。”

石厚点点头说:“好主意!可就怕周天子不允，若有人从旁说情就好了。”石碏感到除恶的机会到了，就巧妙地说:“陈桓公与周天子很亲密，跟我们也有交情，你先去陈国，请他在周王面前周旋，然后再去朝见，还怕此事不成?”

石厚把父亲的主意告诉州吁，州吁听了拍手叫好。君臣俩带了厚礼，亲自来到陈国。陈桓公命大夫子铖接待他们。

子铖早已收到好友石碏的密信，要求他为民除害。他向陈桓公请示后，立即把州吁和石厚带到事先安排好的太庙。门首—蠢一块白W，上®鸯奢:“木忠木孝，羌德羌义者，不准入庙!”

州吁和石厚大吃一惊，问子铖立这牌子是什么意思。子铖说:“这是敝国先祖遗训，没有别的意思。”他们这才放心进庙。

到了庙堂，州吁刚要鞠躬行礼，站在陈桓公上首的子減大喝一声.捉拿試君乱国之贼!

话音刚落，两边武士立即上前捕捉。州吁先被逮住，石厚想拔佩剑，一时不能出鞘，只得用手格斗。左右伏兵一齐拥上，将石厚绑缚。

子铖拿出石碏的信，当众宣读:“外臣石错百拜致书陈侯：卫国不幸，出现弑兄篡权丑事，闹得众叛亲离，这都是州吁和石厚的罪孽。我老了，无力处治他们，只求贵国

秉持正义，为民除害

州吁和石厚这才知道中了石碏之计。陈桓公想把他雙轉神正法，子铖说:“且慢，石厚是石碏的亲儿子，我们坤不太好，还是通知卫国自己处置吧。”陈桓公吩咐把他俩分两处关押起来，一面派使者通知石碏。

使者来到卫国，石碏召集众大夫商议，大家一致If元老石碏作主。石碏果断地说:“他俩犯的都是死罪，应亨上派人去陈国执行!，，有位大臣说:“乱臣斧心，我愿去执法处斩州吁，不过从犯石厚还请从宽处理。

石碏大怒:“岂有此理!州吁的罪过全是我那个逆子造成的，你替他求情，岂不是疑我有舐犊之私?我纵有爱子之心，也不能顾私情而忘大义!不要多说，谁去执法?”

问了几声，没人响应。石碏气喘吁吁地说:“没人去执法?我老骨头自己去!”说罢拿起拐杖要走，几个家臣拦住他，表示愿意代劳。

家臣来到陈国，先斩了州吁。石厚央求说:“我虽该死，但求你们让我向父亲求个情。”家臣说:“我们是奉你父亲之命来执法的。”说罢，手起刀落，将石厚斩了。当时人们赞扬说:“石碏，纯臣也，……大义灭亲，其是之谓乎。”

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好画交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由与他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值，可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不耻的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”。后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也;“豪夺”，抢占也。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

【出处】： 《后汉书·刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎！”

词语辨析

【举例造句】： 不想他那里来请，正中下怀。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回

【拼音代码】： zzxh

【近义词】：如愿以偿、心满意足、称心如意

【反义词】：大失所望、出乎意料

【歇后语】： 聋子看哑剧；打准腹部

【灯谜】：忠

【英文】： play into somebodys hands

【用法】： 作谓语、宾语；形容符合心意

【故事】： 卢俊义从梁山泊回来后被妻子与李固诬陷入狱，燕青搭救没成功。梁山泊拼命三郎石秀在刀下救得卢俊义，也因寡不敌众而入狱。北京官府梁中书担心宋江出兵围城，只好将他们两人打入死牢暂不处死，老头蔡福正中下怀，设法保护两位好汉。

【出处】： 《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”

【举例造句】： 假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？ ★明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

【故事】： 我国最早的诗歌总集《诗经》中描写一个美丽多情的少女去野外采桑，看到一个长得像鲜花一样美丽、像碧玉一样清秀的青年男子，他虽然衣着朴素大方，举止言行处处很高雅，少女顿时对这个如花似玉的男子从心底产生爱慕之情

【注音】míng gǔ ér gōng zhī

【典故】非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。 《论语·先进》

【释义】比喻宣布罪状，遣责或声讨。

【用法】作谓语；指公开声讨

【近义词】鸣鼓而攻

【押韵词】穷通得失、倒行逆施、称物平施、费尽心思、抓拿骗吃、剿抚兼施、如醉如痴、力竭声嘶、命若悬丝、玩法徇私、......

【英语】convictanddenounceinpublic

【成语故事】春秋时期，鲁国的季康子主张改革农田制度，承认私人可以拥有土地，想试行按亩征税，他的属下冉求是孔子的学生，就让冉求去征询孔子的意见。孔子反对改变王法，冉求支持季康子的改革，孔子就号召他的其他学生敲着鼓去进攻冉求

【示例】此秀才中之异端，尔其鸣鼓而攻之！但念在天色已晚，可与同居中国，速领他到西小房去！ 清·李百川《绿野仙踪》第七回

三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。汉南帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。南帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼万岁，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：投鼠忌器，他身边还有献帝呢。

投鼠忌器现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。

战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。

于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。

从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。比喻有经验，能带领新手工作。

卧薪尝胆比喻刻苦激励自身;坚定报仇雪耻的意志。下面小编就收集了2016成语卧薪尝胆的历史典故精选，希望各位读者喜欢。

我们都背过一段话：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

这是吴王夫差和越王勾践的故事，这二人之间的深仇大恨，要从他们的父辈谈起。

勾践的爹和夫差的爹互相攻伐，结怨已久。不想勾践他爹不争气，先死了。夫差他爹听到这个消息，兴奋地兴师伐越。结果被勾践杀死。弥留之际，夫差他爹感觉十分窝囊，就跟儿子夫差说了四个字：“必毋忘越”。

就这么四个字，诸侯之间正常的权利角逐变成了世仇。吴越之间，烽火不断。

自此，吴王夫差日夜练兵，誓要报杀父之仇。勾践听到消息，冷笑一声，要来个先发制人。

这时候，勾践手下重要的谋士范蠡说话了。范蠡说：“发起战争是逆德之事，是谋之下策，我们得占领道德制高点，这场战争不能打。”

年轻气盛，又刚刚尝到胜利果实的勾践怎么听得懂这种高谈阔论。潇洒地说了声：“吾意已决”，结局就是窝囊地败了。

夫差把勾践围在夫椒，勾践又死皮赖脸地向范蠡求策。范蠡说：“你现在几近覆灭，就死皮赖脸地去求，先活命再说。”

越王不是项羽那种英雄，他放得下身段。委曲求全，颜面尊严都不要了。

夫差手下伍子胥不放他。伍子胥知道，勾践是个有能力和野心的人，再加上他手下的两名贤臣—种、范蠡，如果今天不灭了他，以后必然后悔。

伍子胥这样想没用，因为夫差不信他这一套。可能在夫差心里，他是个判决生死的神，他享受这种居高临下的快感，他不愿意永绝后患。

勾践三番两次地求，终于活了下来。

胜利与失败，一线之隔。这次胜利了，下一次可能就是覆灭。勾践和夫差最失败的决定，都是在成功之后做的。

这一次，勾践不死，那他就很难再死了。

勾践回到越国，卧薪尝胆，等着一雪前耻。凡是一个王该做的，他都做了。在吴国上遭受的耻辱，如烙印一般深入骨髓。勾践时时不忘，不断抚慰士兵，招兵买马。仇恨让他盲目，幸好手下有良臣。

大夫逢告诫他：“现在国家刚刚殷实起来，你搞这种动作，不是引火烧身么。吴国和齐、晋、楚、越关系都不好，德少功多，骄横狂妄。我们联合其他国家，并和吴国交好。让其它三国和吴国斗。我么坐收渔翁之利才行。”

勾践莽撞，但他听劝。对于臣子的计策，他的答案往往是“善”。而夫差，被胜利迷惑了双眼，从此泥足深陷。

当夫差要打齐国的时候，伍子胥说：“齐国对吴国来说，无非是疥廯，真正的心腹之患，是越国啊。要打也是先打越。”

夫差又是不听，伍子胥以死相逼，夫差才改变心意。

可怜的伍子胥，每一次的进谏，都做好了抛头颅洒热血的准备。他不想输，可是王弱了，凭一己之力又怎么挽的回败局。聪明如他，或许在此刻，就已经看到了吴国的未来，也看到了自己的未来。

越国君臣一心，又有良策。种说：“我看夫差越来越嘚瑟。我们向他借粮食，试探一下他对越国的态度。”

雕虫小技，在吴国却激起了波澜。伍子胥坚决不借。夫差却沉浸在胜利者的喜悦当中，随手就借了。伍子胥绝望了，佞人趁机谗害忠良。夫差刺伍子胥宝剑，令他自刎。

伍子胥大笑：“我辅佐你父亲称霸，又拥你为王。当初你想和我平分吴国，我都没要。今天，你反而因为谗言杀害我。以后，就挖出我的眼睛，挂于东门之上，我要亲眼看到越军进入都城。”

伍子胥便以这种悲壮且悲剧的方式离开了。君君臣臣，他一定懂得，自己不过是君主的一枚棋子，如果要怨，只能怨自己选错了主。但怨完之后，他还是要站在自己的棋位上，看着自家山河破灭，看着王国之耻洒遍全身，自己却不躲不藏。

越国高兴了，不仅除了伍子胥，他们还确定了，夫差并不把他们放在眼里。这就代表了，自己还有充足的时间去发展。

终于，在等着夫差举全国之力外出会盟时，越王兴兵，直奔夫差老巢。吴国只剩下一帮老弱病残，怎么抵挡的了越国兵威。可吴国终究是吴国，勾践知道自己并没有全胜的把握，就和吴国讲和了。

再过四年，越过又伐吴，经过三年的鏖战，终于把夫差围困在姑苏山上。

历史总是惊人的相似，数年之后，这个场景再次上演。但是，这次放下尊严，委身求生的是吴王夫差。而越王勾践，听了范蠡的建议：“天与弗取，反受其咎”。

吴王卒。

《史记》花了大量篇幅描写这块，大体是说，勾践起了恻隐之心，想放过吴王，最后实在不忍心，反而是范蠡代替他进行的审判。可是我觉得这是作者对胜利者的粉饰。勾践是个狠心的人，称霸之后，开国功臣都不放过，更何况赐予他无尽屈辱的夫差。

我想，当夫差跪在勾践面前时，勾践一定是狞笑着，抽出宝剑，一剑刺入他心头。一剑不够，再来一剑，直到那血水，冲淡了嘴中苦味。

导语：关于《论语》中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的50个成语故事，欢迎阅读，谢谢!

1.暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。

2.举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。) 3.巧言令色 《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。

4.过勿惮改 《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。

5.三十而立 《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。)

6.温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。

7.君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。

8.周而不比 《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。

9.见义勇为 《论语.为政》见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)

10.既往不咎 《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。

11.不耻下问 《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。

12.闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。)

13.文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴 素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)

14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。

15.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。

16.仁者乐山《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。

17.行不由径《论语.雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。

18.箪食瓢饮《论语.雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)

19.任重道远《论语.泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。

20.后生可畏《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。

21.苗而不秀《论语.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)

22.功亏一篑《论语.子罕》未成一篑，止，吾止也?(堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)

23.过犹不及《论语.先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。

24.非礼勿视《论语.颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。

25.克己复礼《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政

26.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。

28.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。)

29.以文会友

30.以友辅仁《论语.颜渊》君子以文会友，以友辅仁。(君子交友以诗书、礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自己的榜样。)

31.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。

32.近悦远来《论语.子路》近者说，远者来。(治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。)

33.行己有耻《论语.子路》对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。34.刚毅木讷《论语.子路》刚毅木讷，近仁。(公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。

35.怨天尤人《论语.宪问》不怨天，不尤人。(不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。)

36.以德报怨《论语.宪问》以直报怨，以德报德。(应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。)《老子三章》报怨以德。(对于自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。)

37.言不及义《论语.卫灵公》群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。(一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什么成

38.当仁不让《论语.卫灵公》当仁不让于师。(在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。)

39.驷不及舌《论语.颜渊》一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。

40.升堂入室《论语.先进》子曰：「由之瑟，奚为于丘之门?」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)

41. 六尺之孤 《论语.泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)

42.战战兢兢 《论语.泰伯》曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』」(形容凡事小心谨慎。) 43.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵*、贤愚，机会都是均等的。 44.金声玉振 《孟子.万章下》 孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。(孟子称赞孔子才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。)

45.始作俑者 《孟子.梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。(俑者，古时制作用于殉葬的木偶，孔子觉得俑的面目与人非常相似，用以殉葬十分残忍，故孔子厌恶创始者的不仁。)后引申以作俑指创先制造坏事、首开恶例。现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜，亦无孔子塑像。台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》，神位牌为贴金箔九龙所蟠护，是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品。

46.万仞宫墙 《论语.子张》子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好;夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。”。寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，并无快捷方式，唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习，才能窥其堂奥。

47.道听途说 《论语.阳货》道听而途说，德之弃也。(随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。)

48.患得患失 《论语.阳货》其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。(未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。)

49.里仁为美 《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。

50.见贤思齐 《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。

古时候，在街市上，住着一个名叫满意的人。有一次，他到一个很远的地方办事，那地方在未经开发的荒蛮的南方。在一家绝不起眼的铺子里，他用身上所有的钱和带着的所有值钱的物品，买到一颗径长一寸的闻所未闻的大珍珠。回到家，满意用最好的材料做了一个盒子，上面镶嵌了金银和其他宝物，然后把那大珍珠放在里面，严密地收藏着。只在大的年节，他才拿出来给二三知己看。

满意有个邻居名叫寿量，也听到满意获得一颗大珍珠的事。看到别人谈论时脸上那种企慕之色，有好几次他都想把家里密藏的祖传大珍珠，拿出来同满意比一比。只是碍于祖宗“不可轻易示人”的遗训，这才作罢。

事有凑巧，不久两人都得了一种奇怪的病，卧床不起。四处问卜求医，古怪稀奇的东西吃了若干，只是病不见有任何起色。两家人家上上下下的人都急得像热锅上的蚂蚁，但还是一筹莫展。一日街上走来一个游方郎中，说能医治各种疑难杂症。也是病急乱投医，请到家里，郎中看了看病人，说这种病需要珍珠粉来合药，才能药到病除。他匆勿写了一个方子，就走了出去。可是满意说什么也不肯残损那颗稀世之珍，所以就只吃了方子上的药；寿星则忍痛吃了用家传珍珠粉合的药。

几天以后，游方郎中来到满意家问病况如何，满意如实以告，郎中说：“我能否看看你的珍宝？”满意打开盒子，那颗珍珠熠熠生辉，耀眼夺目。“果然是不世之珍！”郎中道，“你为什么不拿着它到外面更大的世界去展示它的风采呢？”

寿量告诉郎中，吃了药却没什么作用。“那么你把所用的珍珠给我看。”郎中说。于是，寿量挣扎着起身，拿出了珍珠。郎中一看，那所谓的“珍珠”暗淡无光，于是大笑着说：“这哪是什么珍珠？！这是海洋中一种大鱼的眼睛。真是鱼目混珠。

哪能治好你的病啊！”寿量羞得面红耳赤。

一技之长

Gong sun Long , is a famous scholar lived in the State of Zhao during the

Warring States Period (475-221BC). He had kept a circle skilled people around

him. He often said, "A wise man should welnete anyone with a specialty."

One day, a man dressed in tattered(破烂的) and dirty clothes came to see him

and said to him:" I have a special skill. "

Gong asked: "What is it?"

"I have a loud voice and Im good at shouting."

Then Gong turned to his followers and asked," Who is good at shouting?" But

none of them answered "Yes ". So the scholar took the man in.

Some days later, Gong and his followers went on a trip. They came to a wide

river and found the ferryboat was on the other side of the river. All of them

had no idea. Suddenly, Gong thought of the shouting expert and turned to him,

"Can you have a try?" The man realized it was the chance to show his skill. He

shouted to the ferryman as loud as he could, "Hey, ferryman, nete here, we want

to cross the river." As his voice ended, the ferryman came to fetch them. Gong

was very satisfied with the new follower.

Later, people use it to describe anyone who has a special professional

skill.

三英战吕布的故事

汉宁太守张鲁命马超攻葭萌关。刘备得知，忙找军师诸葛亮商义，军师说："马超英勇无比，若要除他，只有张飞和赵云二人!"但赵云在外，只有张飞在此。张飞见马超攻关，大叫着请战。诸葛亮假装没听见，对刘备说："马超来侵犯，唯有云长才能得胜。"张飞闻言不高兴，历述自己以前的战绩后说："我若不胜马超，甘愿军令处罚。"诸葛亮这才答应。让刘备亲自带兵，命张飞为先锋。刘备领兵来到关上，马超三番五次叫阵。张飞屡欲下关迎战，均被刘备阻拦。后来，刘备见马超人马疲乏，令张飞下关克敌。张飞、马超大战一百回合，不分胜败。这时天色已晚，刘备劝张飞回关，明日再战。张飞却大叫："多点火把，安排夜战，不胜马超，誓不回关!"马超也发誓："不胜张飞，誓不回寨!"二人各换一匹马，开始了挑灯夜战。又战二十回合，马超见不能取胜张飞，佯装败走。此时，诸葛亮赶到，略施小计，使马超陷于困境，然后投降。

三姓家奴

吕布本身姓吕，父亲早逝，认荆州刺史丁原为义父。丁原待他不薄，倚为股肱。然而，吕布见利忘义，寡情负恩。董卓用了一匹日行千里的赤兔马，一千两黄金，数十颗明珠，一条玉带，便令吕布动了心，杀了丁原，取其首级，投降董卓，拜为义父。天下第一好汉卖身投靠，使奸贼董卓如虎添翼，更加飞扬跋扈起来。

为诛灭董卓，司徒王允抓住这对父子同样好色的特点，设下连环计，将歌伎貂蝉同时许给董卓和吕布，使父子两人陷入争夺美女的圈套。“风仪亭”一折，父子的矛盾加深了。董卓无情，竟向吕布掷戟。而这个吕布，为了一名歌伎，也不惜与义父反目，杀了董卓，夺回貂蝉。这便是“三姓家奴”的真面目。

《三国演义》是一部讲仁义的书，刘、关、张是作家罗贯中极力歌颂的仁义的化身。而吕布，却是袅情绝义、毫无主见的武夫，是刘、关、张的对立面，作家极力鞭挞的人物。书中，吕布多次被骂为“三姓家奴”。在讲究忠孝仁义、崇尚祖宗膜拜的封建社会，这是最为人不齿的事。三英战吕布时，张飞挺着丈八蛇矛，飞马大战：“三姓家奴休走，燕人张翼德在此!”这是对吕布的人格最大的羞辱

“蝇营”出自《诗经·小雅·青蝇》诗。诗共3节，每节都以“营营青蝇”开头，第一节四句：“营营青蝇，止于樊。恺悌君子，无信谗言” 。营营，形容往来频繁之状;青蝇，蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇;樊，义同“藩”，即篱笆;恺悌，亦作“岂弟”，和乐平易之意，《左传·僖公十二年》：“《诗》曰‘恺悌君子，神所劳矣’”，杜预注“恺，乐也;悌，易也”。这四句大意是说，绿头苍蝇真讨厌，嗡嗡营营停在篱笆上面。和善明理的君子啊，决不可听信谗言。 这是一首政治讽喻诗，诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作“青蝇”，把谗佞小人为争逐名利无孔不入、不择手段的行为称之为“蝇营”，说卑鄙小人象营营往来的青蝇一般，讨厌之至，正人君子要警惕。“狗苟”出自唐代文学家韩愈的《送穷文》“蝇营狗苟，驱去复还”，他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字，这个成语从此流传。

《送穷文》是一篇颇有寓意的文章，文中说要送走五个穷鬼“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”和“交穷”，“凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪.....，蝇营狗苟，驱去复还”。狗苟，是形容苟且、贪婪下作、偷偷摸摸。“蝇营”和“狗苟”二字均同音相连，在字面上组合得较巧妙。

“蝇营狗苟”一般都用来形容没有廉耻的卑污人物。

买椟还珠

A man from the state of Chu wanted to sell a precious pearl in the state of

Zheng. He made a casket(小箱，棺材) for the pearl out of the wood from a magnolia(木兰)

tree, which he fumigated(熏制) with spices. He studded the casket with pearls and

jade, ornamented it with red gems and decorated it with kingfisher(翠鸟) feathers.

A man of the state of Zheng bought the casket and gave him back the pearl.

Too luxuriant(丰富的，奢华的) decoration usually supersedes(取代) what really

counts. This man from Chu certainly knew how to sell a casket but he was no good

at selling his pearl. And the man of Zheng didnt know which is really

valuable.

导语：卧薪尝胆是一个成语，形容人刻苦自励，立志雪耻图强，最后果真可以苦尽甘来。以下是小编为大家精心整理的卧薪尝胆的成语典故，欢迎大家参考！

【卧薪尝胆】 原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，发奋图强。春秋 时， 越王 勾践 战败，为吴所执，既放还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、 汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。

宋苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立。”

成语典故

吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。

吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”

夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”

夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”

夫差为了报父仇，叫伍子胥和另一个奸臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。

越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。

公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”

吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”

这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”

夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。

后来勾践北上中原与诸侯会盟，成为春秋时期最后一个霸主。越王勾践“卧薪尝胆”，终于使自己成就了一番伟业！

卧薪尝胆造句

1、为了扭转劣势，他带领全体员工力拚业绩，真是卧薪尝胆，艰苦备尝啊！

2、中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。

3、在补习班拚重考时，老师说要有卧薪尝胆的精神，才会成功。

4、只要有“卧薪尝胆”的精神，就算身处逆境，也有成功的希望。

5、一时失败何足畏，若有卧薪尝胆的壮志，一定能反败为胜。

6、当年X是公司一名大有作为的青年员工，后来在工作中不慎出了一次大差错，受到领导的严厉批评。但他不灰心，不气馁，卧薪尝胆，以一往无前的精神不懈奋斗，终于取访了事业成功，为单位立下了汗马功劳。

7、因为去年班集体考试成绩不好，在过去的一年中我们卧薪尝胆，忍辱负重。通过不断的努力学习，班集体最终转弱为强，成为全市第一。

8、为了一雪前耻，且让我们卧薪尝胆，埋头苦干，以图东山再起。

9、那天我们去了绍兴博物馆，认识了许多古代着名诗人和他们的作品，我看见了越王剑的仿品但能以假乱真，我还看见了越王卧薪尝胆的雕像。

10、在报仇雪耻前，我决定先过卧薪尝胆的生活。

11、句践在回国后，卧薪尝胆，忍辱负重，终于复兴了越国。

12、越王勾践打战失败了，他忍辱负重，天天卧薪尝胆，经过三十多年的努力，终于转弱为强，灭掉了吴国。

13、高三，是认识自我、挑战自我、战胜自我的机遇，是“拒绝诱惑，卧薪尝胆”的定力；高三，是更高、更快、更强的永不言败的豪情壮志，是“莫问收获，只问耕耘”的淡定与执着；高三，是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，千山踏遍，回眸一笑的胜利喜悦，是“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”，万水淌过，苦尽笆来的成功彼岸！

卧薪尝胆格言

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅

天才出于勤奋。-------高尔基

灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。------列宾

人类要在中生存，便要。---孙中山

天才在于积累，聪明在于勤奋。---华罗庚

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。-----韩愈

百川到东海，何时复西归？少壮不，老大徒伤悲。-----《乐府诗集》

最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大钊

合理的安排时间，就等于节约时间。-----培根

你热爱吗？那么别浪费时间，因为时间是组成的材料。----富兰克林

浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。----列宁

莫等闲，白了少年头，空悲切。-----岳飞

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。-----中国谚语

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-------陆游

只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语

一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。------班固

欲速则不达。------《论语》

最困难之时，就是离不远之日。-----拿破仑

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。------董必武

万夫一力，天下无敌。------刘基

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。----中国谚语

天时不如地利，地利不如人和。----《孟子》

企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个。----松下幸之助

人心齐，泰山移。-------谚语

团结就是力量。-------谚语

文明就是要造成有修养的人。-------罗斯金

富裕并不带来文明，而文明产生。------比彻

亲善产生幸福，文明带来和谐。------雨果

文明的建立*的不是机器而是思想。------托尔斯泰

人只有按照自然所启录的经验来生活。-----叔本华

人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。----南丁格尔  没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。---曲格平

大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。-----雨果

一种理想，就是一种力！----罗曼·罗兰

世上最的事，莫过于为理想而。-----苏格拉底

为中华之崛起而读书。----周恩来

理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。----托尔斯泰

攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于。---谚语

活着又没有的人是可怕的。----契诃夫

没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。----谚语

对于平凡人来说，平凡就是幸福。------尼采

人之幸福，全在于心之幸福。-----歌德

不论在哪里，自己的幸福是要*自己去创造去寻觅。-----哥尔斯密

老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

如愿便是幸福，便是幸福。----鲁迅

幸福，就在于创造新的生活。----奥斯特洛夫斯基

人人都可以成为幸福的构建师-----培根

海内存知己，天涯若比邻。-----王勃  人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。-----鲁迅

是生活中的阳光。-----易卜生

世界上没有比更美丽，更会令人愉快的东西了，没有，世界仿佛失去了太阳。-----西塞罗

间必须是患难相济，那才能说得上是真正的。--莎士比亚

真正的应该说真话，不管那话多么尖锐。----奥斯特洛夫斯基

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-----陆游

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成

天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。----

爱祖国高于一切。----肖邦  为祖国而死，那是最美的啊！------大仲马

鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹

人生，应该看他贡献什么，而不是取得什么。---爱因斯坦

只要人人都献出一点爱，世界将变成的人间。-------歌词

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-------谚语

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。------曹操

有志不在年高，无志空活百岁。-----石玉昆

不想当元帅的士兵不是好士兵。----拿破仑

无而生活，犹如没有罗盘而航行。----拉斯金

将相本无种，男儿当自强。------高明

骄傲是无知的别名。----英国谚语

谦受益，满招损。--------《尚书》

虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。-----谚语

尺有所短，寸有所长。-----谚语

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。-----老舍

是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。----高尔基

君子可招而不可诱，可弃而不可诱。-------王通

不可自暴自弃自屈。------陆九渊

仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。-----孟子

丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。-----陈祖芬

人不可有傲气，但不可无傲骨。--------徐悲鸿

知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。----李大钊

知识是人生旅途中的资粮。-----雨果

明日之帝国将是智力之帝国。-----求吉尔

没有知识就不可能对生活做出正确的解释。----高尔基

无知是迷信之母。----巴尔扎克

人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。------培根

人的知识越广，人的本身也愈臻完善。----高尔基

爱护书籍吧，它是知识的源泉。-----高尔基

书是世界宝贵，是国家和历史的优秀遗产。----梭罗

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。----高尔基

读活书，活读书，读书活。-----郭沫若

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。------培根

光阴给我们经验，读书给我们知识。------奥斯特洛夫斯基

我一生的嗜好。除了路程外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。------孙中山

民不信不立。-------孔子

人无忠信，不可立于世。------程颐

人背信则名不达。-----刘向

言不信者，行不果。-----墨子

丈夫一言许人，千金不易。------《资治通鉴》

多办一所学校，就可少建一座监狱。-----雨果

对人民来说，第一是面包，第二是。----格林西安

爱是美德的种子。----但丁

爱是理解的别名。---泰戈尔

人生是花，而爱是花蜜。----雨果

希望是半个，淡漠是半个死亡。----纪伯伦

当一扇门关上时，另一扇会打开。----塞万提斯

世界上没有比更能使人美丽的化妆品。----布雷顿

积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比“以卵击石”，对真理毫无损伤。

故事：有一次，荀子同楚将临武君谈论军事，临武君说：“善用兵者如能善于‘攻夺变诈，就可以无敌于天下。”荀子不同意临武君的观点,他反对侵夺、欺诈，主张“仁人之兵”。他说：“如果暴君桀的不义之师,以‘攻夺变诈为主要战略，去攻击圣王尧的仁人之兵，结果一定失败，好比以卵击石,用手指去搅滚汤，也好比跳进深水烈火，一进去便被烧焦和淹没了。”《墨子.贵义》篇也说过“以卵击石”这句话。《墨子》的作者墨翟，人称墨子，是战国初期宋国人。有一次，墨子到北方的齐国去。路上遇到一个算命先生,他对墨子说：“根据我的种算，今天北方忌见黑色，而你的脸色比较黑,今天出行往北，一定很不利!”墨子根本不听。而算命先生却还要坚持他的谬论，劝阻墨子，双方争论起来。最后，墨子以坚定的口气说：“你所说的是谬论，我所说的是真理，你想用谬论来否定真理，那就等于‘以卵击石,是注定不会成功的!”说罢，墨子不再去理会那个算命先生，径直向北方的齐国而去。“以卵击石”这个成语，比喻强弱悬殊，以极弱攻极强，必然遭到失败

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。大臣庄辛看到这种情况，非常着急，劝襄王不要成天吃喝玩乐，不管国家大事;这样长此以往，楚国就要亡国了。楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国。”

庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。结果庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳。这时，他想到庄辛的忠告，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗?”庄辛看到楚襄王有悔过之心，便借机给他讲了这个亡羊补牢的故事。

庄辛又给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过去的过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。

千载难逢，释义“载”，午。“逢”遇。千年也难得碰到一次。形客机会极其难得。故事唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迎牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长;想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。

唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。

唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。

在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。

韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。

后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。