天下粮心合集20篇

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。

夏桀曾以太阳自诩永生不灭，商周伐虐，残暴无道，怨声载道。他们身边没有一面可明得失，可见心境的善人镜。故而身死人手，下场惨烈。这，便是不得人镜进而自取灭亡的典例了吧。

大家之所以成其大，伟家之所以成其伟，雄家之所以成其雄，皆因得镜，得人镜，得善人镜。

虚怀若谷，心怀天下，从善而鉴，以此态度笑对天下百事，故君子有不战，战必胜也。

此之谓，得人镜者，得天下！

低眉信手一弹，清艳婉丽便坐等了千年。如今，透过岁月的风尘，依稀可见那小楼上，有人慢卷珠帘。轻抬案，画朱颜，踩着鼓点，看见那唐诗宋词婉婉转转几百年。

还是孩童的时候，就喜欢摇头晃脑地背诵一些诗词。为什么喜欢，说不清，但只觉得美。现在，长大了，终于明白了其中的意味。那一个个如珍珠般绚烂美丽的文字，串联起多少哀婉悲壮的故事。景为情所生，人为情所动。这直插人心底的深情怎能不让人为之动容？

长安御街开了多少妖冶的花，街旁人家仍在絮絮叨叨着当年的牡丹，富贵庄皇的杨贵妃在唐明皇面前舞着《霓裳羽衣》，那时的天下，都快成了杨家的。杨贵妃美得媚，美得“六宫粉黛无颜色”，唐明皇也是天下之大英雄，治出了开元盛世，一切那么顺其自然，贵妃专宠，牡丹也得以荣耀，所谓“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”。可好景不长，终是迎来“安史之乱”。于是，马嵬坡上，一根白绫，杨妃就香消玉殒。而玄宗一路逃亡，再回长安，已成了太上皇，最后郁郁而终。

他们恨，他们遗憾，就算阴阳两隔也情意难断。这情，这恨，绵延近千年，最终通过乐天，我们才真正懂得。长恨歌，歌长恨。

清冷的月光，照在一片孤凄的坟前，你摸着斑驳的石碑，丝丝凉意穿入心底，将你仅有的一点幻想打破。“十年了，你可好么？”你落下一滴清泪，又想起她“小轩窗，正梳妆”的情境，想起她平日里的贤惠稳重，通情达理，想起你们甜蜜温馨的夫妻旧事。

绵延千里的思念，隔着时间和空间的距离，愈发伤痛。曾经吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，拥有那般豁达胸怀的苏轼，现在，面对亡妻王弗的苏轼，也只能“相顾无言，惟有泪千行”了。我最喜欢的豪放词人，竟也有着如此深情细腻的一面。我想，如若没有宋词这一形式，历史上该有多少凄美的故事被掩埋。

春风解愁恨，吹落了不尽的杨花。那轻盈的姿态，纯白的身躯，“似花还似非花”。春暮之时，世人皆伤春，伤的是花落，却“无人惜从教坠”杨花。随风飘荡，无着无落，似寻不到夫君的妇人。连在梦里寻找都不得，只能“被莺呼起”。可这无依无附的状态不正如此人一般颠沛流离，这一小小的杨花，便引起了词人种种思绪。可见宋词之精妙，以小见大，比喻恰当。

中华文化博大精深，唐诗宋词便是其中一颗绚烂的明珠。它不似书法，那样字字考究，却也对用字十分讲究，它不似散文洋洋洒洒，大篇大幅，却也将情感表达的淋漓尽致。寥寥数字，有景有情，意境幽远。

在现在愈来愈现代化的社会中，不免有些浮躁，是唐诗宋词让我平静下来，感受到古典文学的魅力。它在重金属冲击着人们耳朵的社会中，如一首宁静悠远的笛曲，扫尽内心的浮躁。

罗尔德·达尔与1916年出生在英国威尔士的兰达夫，别看他是一名作家，他也是一名英国皇家空军，是位了不起的飞行员。

达尔初中毕业后，赢得了壳牌石油公司的好职位，被派往非洲。

1938年的秋天，达尔乘坐“孟托拉”号由英国伦敦港到达肯尼亚的蒙巴萨，途中要停靠马赛、马尔塔、塞得港、苏伊士、苏丹港和亚丁，是一段漫长而艰辛的路程。

在非洲，达尔第一次如此亲近自然，经历了许多奇妙刺激的事情。

他们遇到过狮子，他们把狮子叫做辛巴，那一回辛巴叼走了厨子的老婆都死定了的时候，辛巴丢下厨子的老婆逃走了，而厨子的老婆却并没有受伤，原来辛巴只是轻轻叼着她。

达尔在他二十三的时候参加了英国皇家空军，受训成为战斗机驾驶员。从此达尔的人生变得更加传奇。

达尔曾经因为开飞机差一点牺牲，他失明了，反而他的嗅觉和听觉越来越灵敏。幸运的是他的眼睛渐渐恢复了，一切又正常了，他继续选择了空军。

当因飞机坠落遗留的头痛再一次向他袭来时，达尔作为伤员回到了英国，最终他回到了母亲的怀抱中。

这本书讲述了罗尔德·达尔在这三年里所经历的种种挫折和磨难。

我读了这本书觉得好像自己身临其境，完全融入了进去。深深地体会到了达尔在非洲的传奇经历。

2010年，中国人最重视的就是低碳环保。但是我认为与其在一旁大谈特谈要怎样怎样环保，不如做一些有用的，就从节约粮食说起。

从古至今，有多少人写过节约粮食的古文，例如，两首《悯农》，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句话流传甚广。当你走过农田，看到在地里辛辛苦苦农作的农民，你是否会为自己浪费粮食的行动而感到羞耻?当你在悠闲打扒着碗里的饭、米粒掉落一地的时候，你是否会想起说不定现在正在挨饿的农民?

爱惜粮食节约粮食，就是在珍惜那些劳作人民的努力成果。背对着火辣辣的太阳，擦着汗水，一声一声嘿咻嘿咻的人是为我们的生活付出最多的人。

我可以很明确的说明，我没有做到真正的珍惜粮食，可我做到的是在一天一天的进步，我为自己的行为而感到骄傲，不知道在多久以后，我可以骄傲的说：字什么什么时候起，我再也没有浪费过一粒米。我相信我可以做到，就在不远的将来。

看着每天有许许多多的同学将没有吃完的饭倒掉，这一幕真的触目惊心，浪费，真的好浪费。这些90后没有尝过真正的苦，每一天都是生活在阳光下的阳伞里，所以他们不懂，说再多他们只会左耳进右而出。

如果仅仅只是一群孩子在浪费，还有饶恕的余地，可是就连一些曾经尝过劳动之苦的大人们也在浪费着，每天是烧的多吃的少，吃不完就倒。难道他们忘了几年前他们也是这些他们眼中的废物的创造者了吗?我为他们而感到悲哀。时代在进步，可是人们却在忘本。这让我觉得真的很可悲啊!

问问这个大自然，它还可以为我们服务多少年?问问那些劳动人民，他们还能劳作多少年?问问我们，我们还有多少年“享受”这些?大自然摇了摇头，在这样任人类浪费下去，它会垮下。劳动人民摇了摇头，在这样无止尽的让人类索取下去，他们没有精力再去坚持了，而下一代的接班人却又在哪里?那群娇生惯养的80后、90后?他们可以吗?他们都摇头了，我们又能怎么?他们都没有法子了，我们又能怎样?哪怕是为了多“享受”几年，也让我们开始爱粮节粮吧!让大自然多坚持几年，让劳动人民多坚持几年。

爱粮节粮，提倡低碳环保，说，够吗?要的是看得到的行动，那么就不要言而无信。从这一刻，哪怕下一刻，你就可以实施你的行动了!Let’s do it together，people !

松鼠咪咪在快乐小学里学习，为什么要报读快乐小学呢?因为快乐小学里有普通话专业课，妈妈准备在咪咪上二年级时带她到北京旅游，北京人说的是流利而标准的普通话，学不好普通话，去到北京，什么都听不懂，说不清，所以妈妈想咪咪学好普通话。

第一次上普通话专业课，咪咪竟然不管三七二十一，在课桌上呼呼大睡。放学后，老师给咪咪的妈妈一个提醒。但是，接二连三的普通话专业课，咪咪不是在呼呼大睡，就是在开小差或是在说闲话。

转眼间一年过去了，妈妈带咪咪去北京旅游了。咪咪迫不急待地收拾好行李，心里不知道有多少个兴奋。

咪咪和妈妈坐飞机来到了北京。妈妈说：“咪咪，现在我们先坐车到天安门广场，知道吗?那里最热闹了!”上了车，车里人山人海。咪咪挤在一个位置，一不小心，踩到了山羊伯伯干净的皮鞋，咪咪想对山羊伯伯道个歉，说声对不起，可是，咪咪的普通话说不准，竟然对山羊伯伯说：“对不‘气’。”整个车厢的人都捧腹大笑。咪咪的脸刹时间变的红彤彤的。

正因为这件事，这几天咪咪都闷闷不乐，咪咪的妈妈似乎看出了咪咪的心思，就提早回家了。她俩到了售票处，妈妈在手袋里找钱包就叫咪咪问姐姐要多少钱，咪咪的普通话又不准了，咪咪说：“姐姐，需要多少‘牵’?”售票的姐姐又笑了起来。咪咪低下头：都怪我，没有好好学习普通话，临走前还闹出一个笑话。

回家后，咪咪上课时再也没有开小差，专心致志地听老师上课。放学后，老师表扬了咪咪，咪咪心里非常高兴，甜丝丝的。

咪咪进步很快，不但纠正了原来的发音，还学会了许多新词语，咪咪想：下次去北京，我再不会闹笑话了，我要好好地学好普通话，走遍天下!

母亲，您在天国还好吗？

那里能看到激情燃烧的NBA吗？那可是我们男人最喜欢的日子，如果您看到肯定会唠叨我竟然这样喜欢球。说实在，我对篮球原本不喜欢，只不过几个朋友喜欢，我也渐渐跟着喜欢。本届杯赛，你猜哪支球队能笑到最后？是火箭队，还是湖人呢？

呵呵，要是您不喜欢篮球，那我们就絮叨点别的，现在汽油涨价了，煤气涨价了，啥都在涨，就是我的工资还没有涨，阎王老爷给你们涨了吗？

母亲，最近，我老是想告诉您这样一件事，在除夕的夜晚，那个生产队长，经常欺负我们一家的生产队长，，突然一命呜呼。您一定也觉得可笑吧。

母亲，虽然他活着的时候老是欺负我们，但是，在那边您还是要照顾他，别让他过不了奈何桥，尽管他在世的时候干尽了缺德事，谁叫他是队长呢。那时的队长在当时可威风了。您还记得吧：有一次中秋节，我们管理的池塘里面的鱼可以捕获了。当满满一网鱼上来的时候，队长的手最长，把最大的鱼都往家里拿。大伙都看在眼里，恨在心里，可谁也不敢说半句。只有您看不过，也为了我们兄妹几个跟着他拿同样最大的一条鱼，为此，您付出了惨重的代价，被队长狠狠地扇了一巴掌，你没有哭，也没有骂，只是用手抹了抹淌血的嘴角……母亲，假如，你在天国遇到他，您一定要原谅他，别跟他计较。我记得您经常教我们：人之初，性本善。

母亲，在天国，父亲和您过得怎么样？他还是那样瘦弱吗？那样经常生病吗？您要知道您走后，父亲拖着纤弱的身子含辛茹苦把我们几兄妹拉扯大。终于有一天，他哽咽着对我们说，他要找您去了，他说，您一定在那里等他。虽然我们比不上那些殷实的人家，你们可没过上一天好日子，但在我们的眼里，您和父亲感情甚笃。母亲，您要体谅父亲，他在世的时候，经常念叨着您，如今，你们终于在一起了，要是有空您要多陪着他。

母亲，今天是您的节日，我为您摆上你最喜欢的，在您弥留之际念叨着要吃的“山东鸭梨”。这次您要吃个够。不然做儿女的于心不过，因为几个“鸭梨”太简单了。可是那时当表兄辗转买来几个“鸭梨”的时候，您已带着这永远的遗憾离开了我们。现在每年您的忌日，我们都要在您的神主前摆上几个“鸭梨”。您知道儿的心意吗？

好了，篮球场上的哨声已经在响，母亲，如果倦了，您就休息吧。今天，是“三八”妇女节，一个属于您的节日。

所属专题：2011妇女节：献给天下母亲的礼物

[献给天下母亲的礼物——优秀作文

我们小时候，常常将“我要维护社会平和！”挂在嘴边，可是，如今我们已经长成标致的小姑娘，小伙子了，我们开始要将这些话实践起来，从小事做起。

逛商场时，我曾常常看到购物车零落在各处，一个穿着布满皱褶的白衬衫的老爷爷，总是每天默默地在整理凌乱的购物车，他的皮肤黝黑黝黑的，摊开的双手老茧重重。在商场里，到处充满了冷气，凉凉的。可我依然分明的看到老爷爷额头上那几颗清晰的汗珠，我分明感受到所有的灯光像是聚集在了老爷爷的身上，我分明体味到一股暖流涌上心头。整理购物车并不是老爷爷的工作，整理购物车并不是什么大事，这只是一件很渺小的事情，但它也依然能感动人心，温暖社会。

同样，在我们的日常生活中，共享单车走进我们的生活，为我们带来了许多的便利，可是，我们却常常将它乱摆放，扰乱公共秩序，甚至是损坏它。我常常在街上看到共享单车被摊在地上或是挂在树上，有些共享单车不是鞍座不见了就是脚蹬不见了。我们又为何不伸出自己的手，在平常散步时将它扶起，而是任由它躺在地上呢？维护社会秩序，对我们来说，似近似远，从我们生活小事做起，做自己力所能及的事，也能给社会和他人带来一份便捷。

或许这个社会有时是冷漠的，斤斤计较的，但只要你敢爱，敢信任，从生活小事做起，它就会是热情的，柔软的。我们常常想着自己要做很大的事，可是，一屋不扫，何以扫天下呢？

一次聚餐，一位朋友对我说：“在一个无人的荒野，有一位少女，一支笔，几张纸和一把锋利的刀。你想得到的是什么?”

我说：“有点儿恐怖，这个少女不会是遇到什么想不开的事情要自杀吧?”

天下最富有的人“你错了。”朋友说，“这位少女正在创作。这是一个无人的荒野，但景色非常秀美。少女先用笔将眼前美丽的风景画在纸上，然后再用锋利的雕刀将画做成立体的剪纸，少女一边做还一边开心地哼着歌，蝴蝶在她的身旁无忧无虑地飞舞，鸟儿在枝头欢唱，少女是那样的开心，那样的无忧无虑，就像飞舞的蝴蝶，就像欢叫的鸟儿，她已经与美丽的大自然融为一体，构成一幅完美的画。”

“这位少女真幸福啊!”我说。

朋友说：“不，少女并不幸福。在她8岁那年，一次车祸中她的父亲就死了，母亲双腿截肢，整日卧床不能动。她从9岁开始就承担起所有的家务，照顾卧床的母亲，家里买食盐的钱都得靠政府救济。”

“她真的很不幸!”我说。

朋友说：“不，她是幸福的，虽说她的家很贫穷，但失去双腿躺在床上的母亲是乐观的，她也是乐观的。母亲给小女孩讲故事，教她念书识字。在那样艰难的环境中，她14岁就在家里读完了高中的全部课程，后来自己学纸雕画。因为她聪明好学，她做的纸雕画栩栩如生。一个工艺美术厂家以一张20元钱的价格跟她签了订购合同。原来她家一直领着政府的补贴，有了收入的她就主动跑到政府说，自己有收入了，钱不领了，钱给那些最困难的人家吧。就这样她靠卖纸雕画微薄的收入养活着一个家。”

“上苍还算有眼，小女孩真的很了不起!”我说。

“不!”朋友说，“其实有时候上帝也会嫉妒好人。就在女孩17岁的那年冬天，她的右腿开始疼痛，逐渐加剧，最后无法站立。被邻居送到医院后，确诊为恶性骨肉瘤，医生说最好的办法就是先截肢，也就是说她的右腿保不住了。在场的人听了这个消息后都哭了，原本她的母亲就失去了双腿，动弹不得，如今她再失去一条腿，这个家庭还如何支撑下去啊?医生征求她意见的时候，她忍着疼痛笑笑说，不怕，只要我的生命还在。”

后来手术做了，失去了一条腿的她生命能否保住，还是个未知数，医生说最怕的是病变。“

”这也太不幸了!“我说。

朋友说：”不，她很幸运。她靠坚强的意志战胜了病魔，获得了新生，她又靠自己健全的双手还清了所有的欠款。如今，她的母亲依然健在，已经79岁，失去双腿的她身体依然很硬朗，这一切都应该归功于她的好女儿，是女儿用单腿支撑起了一个幸福的家。“

”这是个真实的故事吗?我能否见到主人公?我想去见见这个了不起的人。她是中国的‘保尔·柯察金’，不，她比保尔·柯察金还要让人感动。“我越听越激动，我想去见她。

朋友说：”好吧!“

我们开车走了大约两个多小时，朋友在一个十分阔气的标志性建筑楼前停下说：”这就是我上班的公司。“我很纳闷说：”你不是带我去见那个女孩吗?为什么到你上班的地方?“朋友笑了说：”你上去就知道了。“

让我没有想到的是这个女孩正是朋友的顶头上司，公司的董事长。她经营的新生工艺美术有限公司已经拥有上亿元的资产。然而当我走进她的办公室的时候，惊呆了，办公室除去一张普通的桌子，一个简单的书架，一盆生机盎然的绿色植物以外，简陋得让人无法相信。

朋友很礼貌地向董事长介绍了我，我上去跟她握手的时候，她从椅子上站了起来，一只手吃力地撑着桌面。

”听了您的故事，我很感动，你太了不起了!“我说。

她笑着说：”你过奖了，我非常平凡。大家提到我的过去，都习惯用一个词是‘不幸’，其实这是错误的，我是幸福的，也是幸运的，一直以来都是。在小时候的那次车祸中，父亲走了，很幸运我的母亲还活着。因为病魔我失去了一条腿，很幸运我的生命还在。我靠努力很幸运地拥有了自己的公司，现在我是900名员工的领导，是一个好母亲的女儿，是一个好男人的妻子，是两个乖儿子的母亲，你说我不幸福吗?“她说着开心地笑起来。

之后，朋友说：”这么大的公司，你是不是感觉她很有钱?“

”是的。“我说，”这是她努力的结果，是应该得到的。“

朋友说：”你又错了，她挣到的钱全捐献给了社会，她现在已经建了300多所希望小学，80多个敬老院，她自己却一无所有，节俭得有点儿苛刻。“

”不，她是富有的，她是这个蓝色星球上最富有的人。“我说。

一个单腿撑起一片天的女孩，是她让我明白什么才是最富有的人生。

岁月打马而来间，岁岁年年有不同，不知何时起，一辆共享小单车首次呈现在我面前，我便知晓，共享时代已翩然来至。

共享，指共同享有。

这词真是美好，我也不由想将一些物什拿出，与人共享，望诸君莫嫌。

在这个时代，我想与你共享生活。从前，陌生人与陌生人在十三亿人中，无所交集，人与人如此隔阂。我骑上小单车，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，掠过许多种类的树，它与我风雨同行，点点痕迹是我到过的远方所留下的。

然后，将它停留在一个地方，你与我有了缘分，骑上同一辆小单车，微风拂过，细雨如丝，晴光暖和，积雪如霜，我所曾经历过的，你也正在经历，共享着一份生活。

在这个时代，我想与你共享悲欢。鲁迅先生在那个风雨飘摇的年代曾言“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”。如今，我将一日中所曾有的一场痛哭、一场欢笑写在博客上，一字一句是我的真情实感。

然后，点开我所写的那博客，你与我有了缘分，你说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，你细细阅读后或安慰我或祝贺我我也阅遍你的文字，共享着一份悲欢。

在这个时代，我想与你共享美好。诚然，人多是自私的，不远将美好与别人共享的，大有人在。我却不同。那一本书我反复翻看，觉得甚好；那一只篮球我多次拍打，觉得甚好；那一把伞我未少撑开，觉得甚好。美好的事物伴你我，都好。

只我一人的书会泛黄，只我一人的篮球会漏气，只我一人的伞会坏掉。在这个时代，我与你共享，它们会更好。因为我相信，共享使你我有了加交集，有了独一无二的缘分，未见人，已阅人，与我有缘的你，必是个珍视这些共享物的人。

世间万物，与人共享，我们初才方知意义。

我与你共享的生活，风雨微醺。

我与你共享的悲欢，悲无欢双。

我与你共享的美好，唔……是路过的我将倒在雨中树下的小单车扶起，抬放在车站，在车把处放一朵树下的红落花，随后道别，也同下一个有缘的人提前问好。

我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。

为深入学习贯彻党的十九大精神，加强新时代国家安全宣传教育工作，持续推进新时代中国特色“总体国家安全观”思想落细、落实，推动全社会形成维护国家安全的强大合力，电视教育频道推出国家安全教育系列专题片《国安天下宁》。

该片以新时代中国特色总体国家安全观12个重点领域为主体内容，通过电视化的表现形式，形象、生动地宣传好总体家国安全观的实质和内涵，提升全社会的国家安全意识，凝聚维护国家安全的全民力量，共同构筑捍卫国家安全的铜墙铁壁。

《国安天下宁》国家安全教育系列专题片共12集，每集10分钟，1月31日在电视教育频道播出第一集《人民至上》，引起社会强烈反响，深受全省观众欢迎，认为“节目形式新颖，深受启发教育”，大家表示“国家安全人人有责”，要进一步提升国家安全意识，自觉维护国家安全。

观后感：

悠悠历史长河，五千年的中华文明孕育了璀璨的中华文化。而中国作为世界上唯一一个有五千年文化传承的国家，传承文明，文化兴邦，千年不衰。自秦始皇统一中国以来，在13亿人口中建立了高度一致的文化认同，正是这种文化认同，让我们中国以持续性文明长期屹立于世界舞台之上。今天，文化认同延伸为文化安全，成为了构成国家安全的重要领域，它直接关系到一个国家观念形态的文化生存和发展。而在现实生活中，文化安全未必全都是激烈的观念对抗、习俗挑战，更多是潜移默化的文化浸染。国安天下宁，文化筑长城。五千年的中国优秀传统文化，传承着优秀文化基因的中国人民，正以新的姿态站到了世界舞台中央，与全世界人民共享文明成果，共创和谐世界。

有国才有家，国泰然后民安。国家是皮，家是毛，皮之不存，毛将焉附？

国家天下，国安，后天下宁

翻阅中国的近代史，回望我们的昨天，我们曾经历过那么多的苦难和考验，百年屈辱，八年抗战，洪水，非典，雪灾……我们一次次被打倒在地，然而更一次次挺起腰杆，明天我们或许会面临着更多的苦难、更大的考验，然而背靠960万平方土地的祖国，面前是13亿双手的温暖，我们还有什么困难不能度过？

“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下！”中国传统儒家文化，讲究修身、治国、平天下。让我们从现在开始，从自我出发，饱读诗书，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我们才能一步步走出小家，心怀祖国，放眼天下。

今天终将成为历史的昨天。我相信，只要我们在心中长久地怀有这份厚重的家国情怀，他日回望，生命定能书写出最辉煌的篇章，我们一定无愧于中国的脊梁！

令人感到困乏的秋天午间，房间中的电视还一幕一幕的演着，我在沙发上熟睡着，妈妈轻轻地摇了摇我，我便醒了，妈妈捧着包装精美的一盒东西，笑着说：“喏，凤梨酥。”我也会心的笑了，耳边又响起了那“嘎吱嘎吱”的车轮声。

在乡下的童年总是美好的，有爬满蝉的树，有长满花的路，有铺着石的水，有挂着太阳的天，当然，还有闻着，香味就充满鼻腔的凤梨酥。当“吱嘎吱嘎”的车轮声再次响起，并越来越响时，我马上兴奋的从炕上爬起来，穿上拖鞋，飞奔着跑去门口。一个发黄的木板上铺着黄灿灿的凤梨酥，卖酥的叔叔正对我笑着，抚摸着他那匹驴，对我喊道：“快来吃凤梨酥咯。”我开心的跑下去，妈妈也在身后说道：“这次不能白吃叔叔的凤梨酥了。”这些当然被我抛在了脑后，一溜烟地扑向那些凤梨酥。

一个周前的我，面对着这些芬香的凤梨酥却无动于衷，他拿着酥在我面前蹲着，笑眯眯地说：“小朋友，是和爸妈走失了吗？叔叔带你去找妈妈好不好？我惊恐地后退了好几步，说道：“不要，妈妈说陌生人的东西不能吃。”可在我的肚子不争气的叫起来后，我就改变了想法，当初要是给我吃的东西的人不是他的话，我如今会在哪？

于是，我坐上了他的黄板车，摸着拉车的小驴，车轮在坑洼的小路间一直发响，在安静的午间让人忍不住想笑，他在前面对我说：“正好我顺路，把你捎到村委会那里，下次可不能乱走了，让你妈妈担心。”“好，谢谢叔叔了。”我顺承的回了一句，心里还是想着“嘎吱”的车轮声，便俯身去看那沾着泥土的车轮。

车轮上的泥土将本色全然覆盖，轮胎随着冒出的石头而改变着形态，他就像一个不会累的机器，默默地承受着尖石以及扛着给孩子们带来欢乐的凤梨酥。

那一天的路仿佛走了很久，车轮颇有韵味的响着，我淘气的合着节拍叫着、笑着，同车轮一起嘎吱，路旁的玉米叶也随着微风一起摆动，乡间小路上便有了车轮声指挥的交错的乐声。那些都是过去的时光了，在如今发展迅速的城市中，哪里会有这“嘎吱”的车轮声呢？

“孝” —什么是孝，不就是一个字吗?又有什么意义呢?“不”!它的意义很大，不光是一个字，还是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统!

“百善孝为先〞，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。

古时，东汉江夏安陆人黄香，九岁丧母，视父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香〞。

关于这样的故事还有很多。汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，是西汉社会稳定，人丁兴旺

与他们相比，我们都做到了什么呢?孝敬父母是我们每个人的事，要从小事做起，从一点一滴做起。父母下班时，给他们端上一杯茶水;睡觉时，为他们打上一盆洗脚水;节日里，给他们送上一句祝福的话语……这些事看起来虽小，微不足道，但包含的确是我们那一片炽诚的孝心啊!人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对父母的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。

爱父母的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的人。

亲爱的同学们，老师们：

大家好!

我在此演讲的题目是《祖国在我心中》。

同学们，你们可知先辈为立国而四处打拼，钱学森，周恩来，在学习中了解了祖国的危机!他们奋发图强，为了祖国而不惜一切!圆明园被毁，中国更是受到了前所未有的危难，可是在这危难中，许多的中国人开始守护祖国：詹天佑为了祖国复兴坚持建立京张铁路，洗星海为了鼓舞红军复国把一辈子都用在赞美祖国的歌曲上!这一切都代表了中华人民的复国心。是的，90年前，中国人被压迫着，被欺凌着，但这并未动摇我们伟大的祖国人们的复兴之举，每个中国人心中都有一个梦：把侵略者赶出中国!建立全新的中国!几十年如一日，65年前，新中国成立了。

中华儿女终于扬眉吐气了!中国再也不被欺凌了和嘲笑了1毛主席在天安门上豪放的宣布：“中国人，从此站起来了!”是啊!中国人，再也不怕被欺凌了，天安门上响起了“义勇军进行曲”全场几十万人热血沸腾。

这件事以过去多年，中国在成长，她现在已是科技发达的国家，我们虽然生活安详，信息发达，没有了立国之前的各种艰辛，但是我们不能忘了祖国和先辈们。

离开了祖国，就像久久的离开了母亲：离开了祖国，不管做什么事都觉得缺少什么东西，祖国不只是名字那么简单，她代表得是中华五千年的辉煌，代表的是中国人民心中的自豪，她还代表了许多许多抹不去的映象。

我们身为中国人，应该为祖国，为人民出一份力，“为中华之崛起而奋斗!”同学们，如果你站在五星红旗下请告诉自己：“我是中国人!”如果你长大成人到外打拼，请时刻记住：“我是中国人!”如果你事业有成，有名有誉时，不要忘了告诉自己：“我是中国人!”

我们时刻准备着为中华人民和祖国而奋斗!时刻准备着……

宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是着名的政治家和文学家。

范仲淹是吴县(今江苏苏州市)人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑(jī，指咸菜)划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。

经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。

范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。

宋夏战争初期，宋军不断失利。公元1040年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。

范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。

西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。

范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州(今甘肃庆阳)、州(今陕西彬县)等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。

公元1043年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。

那时候，北宋政治非常腐败，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。

范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法;二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职;三、改革科举制度;四、慎重选择官员;五、重视生产;六、加强武备;七、减轻劳役等。

宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。

为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司(监察官)，到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。

有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼(bì)，看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”

范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路(北宋的政区名称)的百姓哭好啊!”

富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。

新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。

宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。

范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州(今河南邓州)去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了着名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。

公元1052年，范仲淹又被调到颍州(今安徽阜阳)去当地方官。他在上任的路上生病死了。

范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。

又是一个炎热的中午，火浪滚滚，铺天盖地。随着日头的继续上升，连眼前的景物都被汗水模糊，空气里游荡的灰尘也要被那汗水撕碎。我疾步走在回家的路上，似是一个艰苦的跋涉者，只盼前方能有片刻的微凉。

“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。”一个声音从远处传来，渐渐从模糊变成清晰。我一怔，不知是谁如此好兴致，竟在如此难熬的烈日下吟诗，且诗的内容与现在的环境如此不同。难道这也算是“大千世界，无奇不有”的表现之一吗？

我回头一望，却看见了一个骑着电动车的中年人，载着一个中学生，似乎是他的儿子。“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”背诗的却是那个中年人，他的眼睛要看着前面的路，却仍不时地回望孩子一眼，嘴上亦是不停，说：“后四句是这些吧？你看我还记得呢！”话语中好像有一些自豪，但更多的或许是对孩子的激励。

此后每日回家，我都能听到这“司机”与“乘客”的读书声。有时是孩子背，有时是大人说，也有时，是两人的合声汇聚。他们从《送杜少府之任蜀州》背到《孙权劝学》，背到《木兰诗》……

我想他们一定是对父子，因为我相信，一个大人，倘若不去刻意重温这些诗词、这些文言文，是不可能在记忆飘过这么多年以后，还能将它们牢牢记住。而如果不是一位父亲，谁又肯再去把这些东西记住呢？

读书声的确很美，它能与风声雨声相融，能为诗意醉意助兴。然而诗意是脆弱的，它可以被一场大雪毁于一瞬，而此时的读书声却格外充实。也许正是有这与儿子同呼吸共脉搏的父爱的加入，才使这成为天下最美读书声。

半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。

——刘伯温

这是在明初，明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基乃捏指轮算，对曰：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。开视果然。

刘基与朱元璋的这一首烧饼歌，算是中国历史上甚为准确的一次预言。烧饼哥刘伯温在烧饼歌里有一句话非常有气魄--------手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。当时袁世凯称帝，一共在位八十一年，刚好应了刘基这句预言。之后的辛亥革命的口号又恰恰与后半句相呼应——驱除鞑虏恢复中华。这一点来说刘伯温倒是有点像诸葛亮先生了。

刘伯温之后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：

胡人至此亡久矣，四大八方有文星，

品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，

早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，

圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，

大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，

犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，

流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，

创立新君修旧京，千言万语知虚实，

留与苍生作证盟。

这一首诗就预测出了西元2000年后中华民族之预言，实在是令人瞠目结舌矣。他的头脑和智慧是令后人疑惑且折服的。

一首烧饼歌，预言天下事。

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

原文：

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。

梦回唐朝，我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮，没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

梦回唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

梦回唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间，他提倡“兼容并包”，给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣，积极推动旅法勤工俭学活动,造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈延年、陈乔年、穆青等一大批杰出人才。他在北京大学结识了陈独秀、李大钊、毛泽东等人，引入了西方革命思想，对中华民族的进步，对新中国的建立，功勋卓著。美国的哲学家、教育学家杜威曾经说过：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”

蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去了，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。《中国人的修养》这本书所要求我们的，就明显把握了历史的脉搏，早已知晓未来社会的文明要求。这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。

蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要“自爱”、“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值。

其中《中学修身教科书》一书从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。最近备受热捧的电视剧《奋斗》里面有这样一段对白，“如果我一辈子穷困，你还会爱我吗?”陆涛问，夏琳回答“如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。”所以我们所能把握的仅仅是一种趋势、一种信仰而已，而非想象中那样，成功是一种水到渠成的程序。理想好比灯塔一样，让你在人生不致偏离航道太远，我们所做的也仅仅是为了让理想向现实无极限靠近而已，扩大而论，在理想社会建设上一个家庭、一个社会、一个国家都是如此。小胜靠智，大胜靠德，《中国人的修养》这本书就是要告诉你如何在成功之前先成人，如何让一个群体在过渡、让一个社会在转型的时候不会迷失方向。

现代社会是一个成功学和交际学泛滥的社会。走进书店，励志书籍和交际书籍铺天盖地、“汗牛充栋”。他们能让你知道如何才能得到上司欣赏，叫你明白怎么样才能让同事喜欢你，甚至是脸皮厚、心肠黑，出卖自己的信仰，却对温良谦恭让只字不提，理由冠冕堂皇，其中一条就是：老实人吃亏。记得成龙导演的电影《新宿事件》利有这样一句台词：“日本人自己不偷东西，就以为所有人都不偷东西。”这句话里的社会风气足以让日本人引以为豪了，因为他们有足够的底气相信自己国民的社会信用和道德素质，或许他们怎么想也想不明白，人为什么会偷东西呢?自己有欺负老实人的心理，所以才害怕自己老实被别人欺负，公众对现在的很多事件的焦虑，在一定程度上恰恰就暴露出了这种“强盗逻辑”。这种担心，唯有一剂良药，那就是“合群”，“合群”一说主张崇尚群体利益高于个人利益，群体的发展先于个体的发展;主张把个体放在社会当中来约束他的行为道德，这是中华民族的价值观。蔡元培先生举例说：“古谚有云，‘千里不唾井’，言将有千里之行，虽不复汲此井水，而不敢唾之以妨人也。”蔡元培先生提到“孤立而自营则冻馁且或难免;合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。”“使合全世界之人以为群，而有无相通，休戚与共，则虽有地力较薄，天灾偶行之所，均不难于补救，而兵战、商战之惨祸，亦得绝迹于世界矣。”鄙人认为，若人人如此，则堪称“人民素质极大提高”，纵无“物质极大丰富”，亦可谓大同世界。

重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。

溶溶月，淡淡风，犹如那花香，香飘万里却总有散去的那一刻。当往事随风，萧声逡巡，就像因“一粒种子改变世界”而成为感动中国人物的袁隆平教授，用行动诠释了什么叫侠之大者，什么叫天下为己任。他们将名垂青史……

一只青鸟欢呼着窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗散落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔剑而长歌：我辈岂是蓬高人!顺滚滚东逝长江，穿巴山巫峡，过洞庭扬州。醉滔滔入长安，挥毫金銮驾上。国舅研墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵;云游九州，望川而吟，银河飞流，凭吊沧海，携友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿。李白，自九天而来，飞流直下，舞出一片逍遥彩虹。

李白的诗请放恣，飘渺浪漫气息扑面而来。应该说李白完成了天下叫给他的责任，在那自李唐来世人盛爱“牡丹”的时代，坚守了自己自由的品性，为后世的浪漫主义打下坚实的基础。世间因李白的存在而美好、浪漫……千百年来，无数仁人志士为天下抛头颅、洒热血。悠久中国史，这样的伟人代表着中华文化的精髓，传承着中华民族的血脉。只要每个人都做出自己应尽的贡献，以天下为己任，那么总有一天，我们会达到光明的彼岸……

“臣有《论语》一部，半部佐太祖定天下，半部佐陛下致太平。”谁能想到，对宋太宗道出如此经世的人，若干年前只是一个读书不多的司法小吏。史称赵普贵为国卿，亲若家相，沉厚多智，善断大事。从其三起三落、长达五十年的仕途生涯可略窥忠君佐国之道。一部《论语》，外加一副犯颜直谏的牛脾气，便成就一代开国名相。

北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家，但绝不是一个学问家。正是由于这个原因，他才会有“半部《论语》治天下”这样震聋发聩的名言传世。

赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。公元956年，为了争夺淮南江北地区，后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助，赵匡胤大获全胜，为他日后的帝业打下了必要的基础。从此以后，赵普便被视作心腹，如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后，赵普参与制定了一系列重大决策，又辅助宋太祖统一了南中国。到了宋乾德二年(964年)赵普被任命为宰相，晋封为韩王。

赵普一生先后三次做宰相，这在宋代并不多见。按理说，赵普身居宰相高位，又是颇受倚重的开国元勋，只须照章办事即可功德圆满、善始善终，可是，赵普的仕途却一波三折，并不顺利。概言之，赵普的后半生是：因专横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。就其秉性来说，来自大臣的不满，来自皇帝的约束、猜忌，甚至是罢黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。而“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时的一句牢骚不平之语。

宋初君臣认为，鉴于五代时期“大者称帝，小者称王”、“群犬交吠”般纷乱政局的根源在于藩镇拥有重兵，不受中央节制。而要避免宋朝成为第六个短命王朝，就必须“兴文教，抑武事”。为了培养更多的文士，中央政府“崇建太学，教养多士”，还迅速恢复和完善了科举考试制度，加紧选拔文人充实各级官僚队伍。宋太宗更是明确提出，要“与士大夫治天下”。君臣上下，注重文教蔚然成风。

相形之下，赵普的学力已明显地跟不上时代发展的需要。《宋史》卷256本传记载：“普少习吏事，寡学术”。太祖曾多次向赵普问及前朝制度，他都无以对答。最使赵普难堪的一件事发生在宋太祖乾德初年，事情的经过是：“乾德建元，太祖谓古所未有，韩王(赵普)称誉，卢(多逊)曰：‘王衍在蜀，曾有此号。’太祖大惊，以笔涂韩王面曰：‘尔怎得及他!’韩王经宿不敢洗”。这段话出自赵绍祖《读书偶记》，《宋史》卷三《太祖本纪》也记载此事，却多有不同，言太祖还说了一句话：作相须读书人。分明是说，你赵普并不是一个读书人，而不是读书人就不能做宰相。如此看来，赵普后来在仕途上的失意就成了必然。