汉语词类的标准是什么【最新19篇】

Doing is better than saying.

行胜于言。

Birds of a feather flock together.

物以类聚，人以群分。

Barking dogs seldom bite.

吠犬不咬人;爱叫的狗很少咬人;善吠的狗很少咬人;

Bad news has wings.

坏消息总是不胫而走,坏事传千里。

As the tree, so the fruit.

长什么树,结什么果。

An idle youth, a needy age.

少壮不努力,老大徒伤悲

A good wife makes a good husband.

有好妻子就有好丈夫。

A good medicine tastes bitter.

良药苦口,忠言逆耳。

A good fame is better than a good face.

美名胜于美貌。

A good conscience is a soft pillow.

不做亏心事,不怕鬼叫门。

A good conscience is a continual feast.

白天不做亏心事,夜半敲门心不惊

A good beginning makes a good ending.

良好的开端就是成功的一半。 善始者善终

Adversity makes a man wise, not rich.

逆境出人才。

A constant guest is never welcome.

久住非佳宾,常来不欢迎。

A bird in the hand is worth two in the bush.

一鸟在手，胜似二鸟在林

A bad workman quarrels with his tools.

拙匠常怨工具差(人笨怨刀钝)

Ill news travels fast.

坏事传千里。

From saving comes having.

富有来自节约。

No cross, no crown.

不经历风雨，怎么见彩虹。

A friend in need is a friend indeed.

患难之交才是真朋友

He that climbs high falls heavily.

爬得越高,摔得越重。

Experience is the mother of wisdom.

实践出真知。

East or west, home is best.

在家千日好，出门时时难。

Dont trouble trouble until trouble troubles you.

不要自寻烦恼。

Dont teach your grandmother to suck eggs.

休要班门弄斧。

干部的道德品行彰显共产党人的人格力量，关系党的创造力、凝聚力、战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。加强干部的道德品行教育，关键是要引导干部明大德、守公德、严私德，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人，应把始终坚守共产党人的精神家园作为干部道德品行教育的着力点。

干部的理想信念和道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。共产党人坚定正确的理想信念，纯洁高尚的道德情操，源自严以修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德为本。德者，就个人而言，是一个人的品行，品质，俗称德性;就社会而言，就是道德，即人们共同生活及行为的准则和规范。

做事先做人。是因为事是人做的，故曰人事;而成人需要修身养性，以德为本、以德为先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作为一种超越性的追求，即人类对理想的追求和向往，是人之为人的根本。大哲学家、德国古典哲学的开创者康德认为，人的本性就在于知其不可为而为之，有没有这种精神和追求，是人之为人而区别于动物之所在。也就是说，人与动物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一种超出自身狭隘利益的关注他人、关注人类整体和长远利益的理想信念。虽然我们并不一定能完全做到这一点，但我们一定要努力朝这个方向去做，要不断地向上向善，由此把人和动物区别开来。二是德作为一种自律性行为规范，是人类社会和睦相处、有序生活必不可少的一种自觉性。摆脱动物界弱肉强食的丛林法则，以同情心为基础，悲天悯人、关爱弱者，是社会文明的基本规则。健康有序的社会生活，除了法律规范的硬约束之外，同样也离不开道德规范的软约束。所以，自古至今，我们都把修身养性，作为立身处世之基础、安身立命之根本。

做人先修德。正心诚意，修齐治平，是儒家培养君子人格、建功立业优良传统，是中华文明一以贯之的基本要求。但新形势下在继承这一优秀传统的同时，我们共产党人今天的严以修身，有着崭新的丰富内涵、鲜明的时代特色、高尚的道德追求，正如习近平总书记明确界定的：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”

具体而言，有以下7个方面的重要内容：一是深入学习马克思主义理论，真正领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，坚定对马克思主义的信仰，补足共产党人的精神之“钙”。二是深入学习党史国史、社会主义发展史和世界历史，了解党和国家事业发展的来龙去脉，深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，坚定共产主义必胜的信念。三是深入开展国情世情教育，学会在不同社会制度、不同发展道路的比较中鉴别优劣、看清趋势，深化对中国特色社会主义的政治认同、思想认同和感情认同，增强“三个自信”。四是进行政治品质教育，做到对党和人民忠诚老实、言行一致，对上对下讲真话，面对大是大非能够挺身而出，面对歪风邪气敢于进行斗争。五是开展社会主义核心价值观教育，引导人们追求高尚情操，维护公平正义，忠实履行职责，坚守道德底线，远离低级趣味。六是进行中华优秀传统文化教育，继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，增强文化自觉自信，防止成为西方道德价值的“应声虫”。七是按照《党政机关厉行节约反对浪费条例》有关规定要求，保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，反对铺张浪费、奢华攀比。

坚定理想信念，提升道德境界。党的干部是党的事业的骨干，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，是社会主义道德的示范引领者。遵照习近平总书记关于“严以修身”的要求，在“三严三实”专项教育中，从以下几个方面着手，不断加强自身的党性修养。

认识自我是基础。“认识你自己”，是古圣先贤一以贯之的教诲。严以修身，就是要正确认识自己，按照共产党员的党性要求，对照党规党纪，认真查找在思想作风上存在的“不严不实”的问题，比如，对党的基本理论学习动力不足、兴趣不浓导致理想信念的动摇和迷失;私心作怪，政绩观扭曲，要么急功近利、盲目蛮干;要么胆小怕事、为官不为，缺乏干事创业的担当精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷恋于奢靡享乐，抵不住歪风邪气的诱惑等等。只有清醒地认识到自身的不足，找准问题、深挖根源，才能痛下决心，努力改进。

提升自我是关键。党的十八大报告明确提出，全党要增强紧迫感和责任感，全面加强党的建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党的先进性和纯洁性。严以修身，提升自我，就是要改造自我，践之于行。认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，用中国特色社会主义创新理论武装头脑，坚定共产主义理想信念和“三个自信”，忠诚于党，忠诚于人民。提高思想觉悟，克服私心杂念，以人民利益为重，树立正确的政绩观，敢于担当，奋发有为，攻坚克难，深化改革，推进社会主义现代化。修身律己，自我净化，追求高尚情操，脱离低级趣味，坚定意志品质，自觉抵制不良风气，堂堂正正做人，干干净净做事。

超越自我是方向。理想是对未来的一种美好的向往和追求。我国古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通过“立德、立功、立言”克服人生时空的局限，实现奉献社会的永恒。以实现美好的共产主义为最终目标，以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人，是最具有超越性追求的政党。马克思指出，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。共产党人没有自身的特殊利益，以人民的利益为最高利益。这种超越自身，代表人民利益、融入到人民群众之中，与人民同呼吸共命运，是我们党的力量所在，也是我们党崇高的理想与高尚的道德相一致的根源。严以修身，追求超越，融个人的“小我”于人民的“大我”之中，是我们共产党人的高尚精神追求。革命战争年代，革命烈士“砍头不要紧，只要主义真”，视死如归的气概是这种追求的体现;社会主义建设时期，雷锋同志“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，平凡岗位上的奉献也是这种价值追求的生动显现。立足岗位，胸怀祖国，放眼世界，像张思德那样做人，像老愚公那样奋斗。像白求恩那样工作。超越自我，奉献社会，正如毛泽东所言：“一个人能力有大小，只要有这一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

贵州、江西近日宣布将于10月1日起上调最低工资标准，其中，贵州一类地区月最低工资标准上调为1600元/月，非全日制小时最低工资标准为17元/小时;江西一类区域月最低工资标准上调为1530元/月，非全日制用工15.3元/小时。

此外，浙江宣布将于11月1日起上调最低工资标准，其中，月最低工资标准调整为1860元、1660元、1530元、1380元四档，非全日制工作的最低小时工资标准调整为17元、15.2元、13.8元、12.5元四档。

随着上述三个地区最低工资标准的上调，据中新网记者不完全统计，进入2015年以来，全国已有湖南、海南、西藏、广西、天津、深圳、山东、陕西、北京、上海、广东、甘肃、山西、四川、内蒙古、云南、福建、河南、新疆、湖北、贵州、江西、浙江等23个地区先后宣布提高最低工资标准。

调整之后，深圳、上海两地月最低工资标准分别为2030元、2020元，最低工资标准超过2000元大关。而小时最低工资标准最高的依然是北京，达到18.7元。

澳大利亚有位华人企业家谢英福，当时马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1.5亿元。首相马哈迪找到他，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。

但谢英福却坦然对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。”

年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂，三年后，工厂起死回生，开始大量创造财富。

5元钱每个人都拥有，但当你拥有1万元、1百万元、1千万元的时候，还会以5元钱的标准衡量自己的成功与失败吗?

何为汉语，光从字上看：汉人所说的语言。可在灵魂上，汉语可不止这点意思。

天地之间，唯有汉语最美，那不仅充斥了我们心中的美感，还充斥了世界人民的心灵。相比那枯燥繁琐的英语，汉字代表了我们中国人的智慧，只凭那几笔，即可挡住千军万马；单单十余字，便可汇成那多愁善感的诗篇。

有许多人问：为何会有汉语？现在想想，还需感谢仓颉。若没有他，后世哪有那万字史记，七言绝句？若没有他，怎能有那纵横千年的科举？怎能让孔圣人说出一部《论语》？若没有他，纸上何来那优美的文字？

曲线，汇成一个“水”；几笔横刀，刻出一个“字”；刷刷几笔，写出一个“人”。由象形字至小篆，再由小篆变为正楷。经过几千年才变为汉语，这几千年的历史岂能让人一时消化？

中华上下五千年，出过无数书法家：东晋的王羲之，隋唐的柳公权，宋元的四大家，明清的董其昌等。他们的字让人所折服，那挥洒的草书，正方的宋体，漂亮的楷体，都让汉语迸发出无穷的魅力和光彩。

望眼西方，那区区一千多年的历史怎能与我们五千年的历史相比？凭一个“雨”就可将景尽寓其中，就凭那“rain”和“pluie”怎能相比。

国人常说：“中国汉字博大精深。”不错，一个“嘦”代表只要；一个“歪”代表不正。试问：“外语有吗？”只凭这两个，即可看出汉语的深邃。汉语，不是靠说的人多称霸，而是靠它那无穷的魅力称霸。

汉语的沉淀，是因我国五千年的历史；汉语的魅力，同样也是因为这五千年的历史。汉语，是古老的；汉语，又是新奇的。

最后我想以一句话结尾：一笔一划都变化无常，一个个形态各异的汉字都如同一条条奔流不息的大河，散发出无穷的生命气息和古老文化的魅力。

感悟汉语。

[初二作文感悟汉语的魅力

近日，中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示，72.9%的人表示电脑时代导致汉字书写能力下降：67.7%的人认为，存在“外语热，母语冷”现象：57.1%的人认为传统文化传承出现断裂，汉语表达日益粗鄙化。83.6%的人认为现在人们的汉语应用水平下降了。

被誉为“语林啄木鸟”的《咬文嚼字》杂志社，曾连续三年关注央视春晚。今年《咬文嚼字》又杀了个“回马枪”，考察龙年春晚的文字质量，结论是总体上合格，但语言类节目的差错还是比较多。一是文史差错，比如相声剧《爱的代驾》中说“我西施，她貂蝉，合着我比她老一千多年呢”，推算可知二人只相差700年左右;二是字词差错，比如“这不算新人吗?”一句中的“吗”字，字幕误打成了“嘛”;三是语法错误，比如“鼓是人类最早的音韵之一”一句搭配不当。

[上榜最理由]虽然说汉语像一条流动的河，有着无穷的魅力，但随时代变迁、社会变革，这种优秀的语言艺术也面临着巨大的挑战。

热用速递

热用一 滴水穿石，非一日之功(山东卷)

雨停了，我坐在家门前望见渐渐远逝的雨水，注目凝望，久久不能回神;忽然，一滴留恋了许久的雨滴在屋檐上飞驰下来重重砸在了我的头上，此刻，我突然发现自己脚下的那块古老的岩石上已满雨水的小石坑。我明白了一个深刻的哲理：滴水穿石，非一日之功。

翻开历史的篇章，跨越时间的界限，无论是古代还是现代，无论是国内还是国外，许多人，许多现象，都充分表现出这一点。孙中山曾谈到中国的改革开放，真可谓是任重而道远，而他却仁以为己任，信心百倍跨步向前，永不言败，聚中华之精魂坚定改革开放的脚步，相信定会走向成功。因为心中藏有一份信念，所以他永未放弃，迎来了一个崭新的时代。然而，在高速发展的今天，我们在坚持这一点上做得并不充分。博大精深的汉语，融合了几千年文明的果实，却因为电脑等新科枝产品的出现而面临尴尬。语法习惯荒疏，提笔就能忘字，每一种境遇，都让我们感受到无奈。

在坚持中完善，在完善中迎接每一次挑战，相信，每一朵文明之花都会长开不败。

点评 引入自然。论据充分。文章开头以一种生活情境引出写作中心，巧妙自然;在分析过程中，从材料中的内容引出现实中汉语现象的素材，论据充分。

热用二 无奈的交流(湖北卷)

信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张的身影。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用低廉，但是转瞬即换的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。

手机也好，电子邮箱也好，能够收到的信息，都县一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，不仅不能给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。面对着电脑屏幕，我们产生了太多的冲动，可是，每当下笔时，却因想不起汉字的写法而感到心惊。

于是，我们在铺天盖地的新闻面前变得无所适从，这些没有头绪的内容也更剥夺了更多属于我们自己的时间。同时，每一次快捷的浏览，都不会让我们体会到生活的温馨。

科技，真是让我欢喜让我忧。

点评 比喻形象，分析入理。文章开头一段以大量的篇幅对当前科技发展进行了分析，接着引述素材，表达了对科技发展引发汉语危机的担忧。

语言是一个民族的象征，每个民族都有自己的语言，人们都认为，自己的语言是世界上最美的语言，那我自然也不例外，汉语在我心目中，也是世界上最美丽的语言。

它凝聚了中华民族灿烂的文化，悠久的历史和伟大的精神，从小至今，我已学习了十多年的祖国语言，其中有着这样那样的点点滴滴，陪伴着我成长，或喜或悲或好笑。

从牙牙学语的时候，妈妈便教我汉语，那时她教给我的是一首首唐诗，每天早上起床之前，她便要求我背一首唐诗给她听，不痛就不给我穿衣服。我于是便很努力的去记那些听也听不懂的东西，为了穿上衣服起床去玩，我便用稚气的语言背着让人似懂非懂的唐诗，那些《咏鹅》、《草》……皆不在话下，那就是我最早接触的汉语，每天妈妈听着我背的诗，便会被我逗得哈哈大笑，虽然那是听不懂的话，但还是让我给背出来了，听着妈妈讲述我小时候的故事，我会在一旁津津有味的听着，附和着此起彼伏的笑声。

我四岁的时候，开始上幼儿园，那时我正式与汉语交朋友了，学了之后才知道小时候的语言是多么幼稚，四川话不像四川话，普通话更不像普通话，居然也会有人能听懂。

五岁之后，我上了学前班，老师教我们识汉字和汉语拼音，那时我很贪玩，很爱找借口逃学不读书，一逃就是一两个星期，终于逃学给自己带来了不好的下场。有一次老师教后鼻韵母，要抽人起来读，我在心里默默祈祷，不要抽我，不要抽我，保佑我啊……但老天偏偏爱跟我开玩笑，老师偏偏就抽中了我“肖月，这个怎么读，读给大家听一下。”老师严肃地说道，“这，这个读……”我支支唔唔地读不出来，还没给我解释的机会就“啪啪”两棍子打在我手上。我伤心的哭着说：“我上个星期生病请假回家，之后又被狗咬了，所以没有来上学，没有学到才不会读的。”可是我的哭声淹没了说话声，老师没有听到我的解释让我白白站了一节课。回家之后我委屈地讲给妈妈听，她说：“看你还敢不敢逃学了。”打那儿以后，我果真没再逃过一次学。

上了小学，我学习了更多的汉语，认识了更多的汉字。汉语成了我生活中密不可分的朋友，我们俩形影不离，每天我都会说汉语。它是我生命中最美的语言，它将会一直陪伴着我，激励着我不断成长。

汉字，汉语，是中华民族五千年智慧的结晶。我们华夏民族用汉语传情达意，密切了一代又一代人的心灵。它像一根纽带，牵系着你我；它像一朵鲜花，芬芳了世界；它飘飘洒洒、情趣盎然，积淀了如景又如歌的民族文化。

余光中说：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力必然长存。”是的，那优雅大方、美丽生动的中国汉字，是我们华夏民族的骄傲。都德在《最后一课》中提到：“亡了国的人民，还说着自己的语言，就如同拥有一把打开监狱大门的钥匙。”那么泱泱大国的我们是不是也曾经靠着这把钥匙，打开过监狱大门呢？回答是肯定的。在百年屈辱、百年沧桑之时，在日本不准台湾的学校教汉语时，人民不忘“国语”，汉语成为最有凝聚力的语言！它支持人民反抗，使新的中国在世界的东方崛起！

汉字，中华民族丰富想象力的产物，世人惊讶它结构如此纷杂多变，它美妙、精巧，一笔一划间，激情和文采挥释不余，宛若一个个形态各异的彩蝶翩翩起舞。“人”字，一撇一捺相互支撑，含义何其深刻；“雨”字，点点滴滴，淅淅沥沥，滂滂沱沱，多么富有生活的气息！这种视觉上的美感，又岂是“rain”也好，“pluie”所能拥有的？美哉，我中国汉字；壮哉，我汉字中国！我陶醉其间！

但是，令人惋惜的是，国人对美丽的汉字的热情正在衰减，为了一时方便，在电脑键盘上按下一个个规规整整的打印宋体，仿佛将汉字硬生生贴在纸上，没有了汉字的灵气与活力！老师上课不再板书，而被冰冷的课件代替，学生的习字课被取缔……文字最基本的涵义被疏离，宣纸上的自由挥洒渐渐被遗忘。

中央电视台科教频道的《中国汉字听写大会》及时给汉字文化决堤一个警示：拯救汉字！拯救正在陨落的汉字文化！拯救自由书写！我们中学生，应尽一个华夏儿女的责任，寻找生命的哲思，欣赏汉语的魅力，感受汉文化的美好与亲切！学会描摹周围之景，就不会在精美绝伦的汉语之景面前哑然无语。

汉字如歌，汉语如景，因为汉字，“华人”成为一个不可摧的群体，因为汉语，我们把五千年的文化挥洒到世界各地。让我们用汉字书写自己的人生这本书，让我们用汉语描绘祖国前途这幅画，让我们共同唱响汉文化之歌！

我们说“标准”，有两个意思。一是不自觉的，一是自觉的。不自觉的是我们接受的传统的种种标准。我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量;而这种衡量是配合着生活的需要的。本文只称不自觉的种种标准为“标准”，改称种种自觉的标准为“尺度”，来显示这两者的分别。“标准”原也离不了尺度，但尺度似乎不像标准那样固定;近来常说“放宽尺度”，既然可以“放宽”，就不是固定的了。这种“标准”和“尺度”的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出:在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫，没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”，表现这种情志的是载道或言志。这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的抱负，得有“怨而不怒”“温柔敦厚”的涵养，得用“熔经铸史”“含英咀华”的语言。这就是“儒雅”的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有“妙赏”“深情”和“玄心”，也得用“含英咀华”的语言。这就是“风流”的标准。(关于“风流”的解释，用冯友兰先生语，见《论风流》一文中。)在现阶段看整个的传统的文学，我们可以说“儒雅风流”是标准。但是看历代文学的发展，中间还有许多变化。即如诗本是“言志”的，陆机却说“诗缘情而绮靡”“言志”其实就是“载道”，与“缘情”大不相同。陆机实在是用了新的尺度。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。文学史的扩展从这种种尺度里见出。

这种尺度表现在文论和选集里，也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里，陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始，他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集，这里面分别体类，叙述源流，指点得失，都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论，别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评，各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准，结果就是复古的文学，有的依据着“风流”那个标准，结果就是标新的文学。但是所谓复古，其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文，却主张务去陈言，戛戛独造，是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始，是有道理的，因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的，不是复古的，却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上，分明的看出我们的新尺度。

这种语体文学的尺度，如一般人所公认，大部分是受了外国的影响，就是依据着种种外国的标准。但是我们的文学史中原也有这样一股支流，和那正宗的或主流的文学由分而合的相配而行。明代的公安派和竟陵派自然是这支流的一段，但这支流的渊源很古久，截取这一段来说是不正确的。汉以前我们的言和文比较接近，即使不能说是一致。从孔子“有教无类”起，教育渐渐开放给平民，受教育的渐渐多起来。这种受了教育的人也称为“士”，可是跟从前贵族的士不同，这些只是些“读书人”士的增多影响了语言和文体，话要说得明白，说得详细，当时的著述是说话的纪录，自然也是这样。这里面该有平民语调的参入，虽然我们不能确切的指出。汉代辞赋发达，主要的作为宫廷文学;后来变为远于说话的骈俪的体制，士大夫就通用这种体制。可是另一方面，游历了通都大邑名山大川的司马迁，却还用那近乎说话的文体作《史记》，古里古怪的扬雄跟《问孔》、《刺孟》的王充，也还用这种文体作《法言》和《论衡》;而乐府诗来自民间，不用问更近于说话。可见这种文体是废不掉的。就是骈俪文盛行的时代，也还有《世说新语》，记录那时代的说话。到了唐代的韩愈，提倡“气盛言宜”的古文，“气盛言宜”就是说话的调子，至少是近于说话的调子，还有语录和笔记，起于唐而盛于宋，还有来自民间的词，这些也都用着说话或近于说话的调子。东汉以来逐渐建立起来的门阀，到了唐代中叶垮了台，“寻常百姓”的士又增多起来，加上宋代印刷和教育的发达，所以那种详明如话的文体就大大的发达了。到了元明两代，又有了戏曲和小说，更是以说话体就是语体为主。公安派竟陵派接受了这股支派，努力想将它变成主流，但是这一个尝试失败了。直到现代，一个新的尝试才完成了语体文学，新文学，也就是现代文学。

从以上一段语体文学发展的简史里可以看出种种伸缩的尺度。这些尺度大体上固然不出乎“儒雅”和“风流”那两个标准，可是像语录和笔记，有些恐怕只够“儒”而不够“雅”，有些恐怕既不够“儒”也不够“雅”，不够“雅”因为用俗语或近乎俗语，不够“儒”因为只是一些细事，无关德教，也与风流不相干。汉乐府跟《世说新语》也用俗语，虽然现在已将那些俗语看作了古典。戏曲和小说有的别忠奸，寓劝惩，叙风流，固然够得上标准，有的却不够儒雅，不算风流。在过去的文学传统里，这两种本没有地位，所谓不在话下。不过我们现在得给这些不够格的分别来个交代。我们说戏曲和小说可以见人情物理，这可以叫做“观风”的尺度，《礼记》里说诗可以“观民风”;可以观风，也就拐了弯儿达到了“儒雅”那个标准。戏曲和小说不但可以观民风，还可以观士风，而观风就是写实，就是反映社会，反映时代。这是社会的描写，时代的纪录。在我们看来，用不着再绕到“儒雅”那个标准之下，就足够存在的理由了。那些无关政教也不算风流的笔记，也可以这么看。这个“人情物理”或“观风”的尺度原是依据了“儒雅”那个标准定出来的，可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度而是下情上达的尺度了。人民参加着定了这个尺度，而俗语的参入文学，正与这个尺度配合着。

我们是中国人，我们的共用语言是汉语，汉语古老悠久，经久不衰，现在它在一天天地走向世界，形成了一种“汉语热”，为什么汉语有如此大的生命力？那就在于汉语有它独特的美，一种大美。

汉语美在点、横、竖、撇、捺、勾之间，它用这几种笔画构成了各种各样的汉字，汉字的结构由简单到复杂，从而使得汉字美妙而精巧，一笔一画间，变幻无常。汉字的形态各异，一个个就犹如翩跹而出的彩蝶，传播着我们国家的精华，它是一位天使，飞舞在我们身边。汉字也是无数朵鲜花，绽放着我们国家最奇丽的色彩，散发着生命的气息与文化的魅力……

汉语美在字、词、句、段、文之间，它从单个字出发，组成词，造成句，聚成段，汇成文。一个汉字汇聚着中国文化的美，一篇文章则是有着由多个汉字组成的中国特色美！汉语组成的文章，读起来也让人心情舒畅，有时也会使人悲喜交加，有些汉语也有多种解释，会让人琢磨不透。可见。汉语博大精深，绵延不绝流淌成为了文化长河！

汉语美在表达力强，唐诗宋词，短短几个字或者是几句话，表达的意思也可谓是千回百转，“山重水复”。李白的“举杯邀明月，对影成三人。”“举头望明月，低头思故乡。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”……李白对于明月这一事物，就有如此多的情怀可言，作为“诗仙”，也是当之无愧的。唐诗也算是中华名族古代所孕育的精华，由于追求押韵，读起来也是朗朗上口，更易背诵。

汉语美在音韵铿锵，节奏感强，它编写成的乐曲都会使人激情四射，例如革命歌曲《义勇军进行曲》，它表达的含义是让我们勿忘国耻，勿忘祖祖辈辈血流成河换来的国家……又例如《黄河大合唱》：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮。黄河在咆哮！”这是多么的有气势，有节奏！铿锵有力地唱出了祖国人民的心声，汇聚了各种各样复杂的情感。

但是，由于现在的中国在逐渐地进步，科技也在逐渐地壮大，促使大多数的中国人在渐渐淡忘中国汉语，所以，我们应该呼吁我们中国人继续着自己的中国文化传承。就连外国人都在我们中国的孔子学院学习汉语，我们身为一个中国人，难道就应放弃它吗？我们应该让它久经不衰，走向世界！

美哉，汉语也。

干部的理想信念和道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党和国家事业的兴衰成败。共产党人坚定正确的理想信念，纯洁高尚的道德情，源自严于修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德为本。德者，就个人而言，是一个人的品行，品质，俗称德性;就社会而言，就是道德，即人们共同生活及行为的准则和规范。

做事先做人，是因为事是人做的，故曰人事;而成人需要修身养性，以德为本、以德为先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作为一种超越性的追求，即人类对理想的追求和向往，是人之为人的根本。大哲学家、德国古典哲学的开创者康德认为，人的本性就在于知其不可为而为之，有没有这种精神和追求，是人之为人而区别于动物之所在。也就是说，人与动物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一种对超出自身狭隘利益的关注他人、关注人类整体和长远利益的理想信念。虽然我们并不一定能完全做到这一点，但我们一定要努力朝这个方向去做，要不断的向上向善，由此把人和动物区别了开来。二是德作为一种自律性行为规范，是人类社会和睦相处、有序生活必不可少的一种自觉性。摆脱动物界弱肉强食的丛林法则，以同情心为基础，悲天悯人、关爱弱者，是社会文明的基本规则。健康有序的社会生活，除了法律规范的硬约束之外，同样也离不开道德规范的软约束。所以，自古至今，我们都把修身养性，作为立身处世之基础、安身立命之根本。

做人先修德，正心诚意，修齐治平，是儒家培养君子人格、建功立业优良传统，是中华文明一以贯之的基本要求。但新形势下在继承这一优秀传统的同时，我们共产党人今天的严于修身，有着暂新的丰富内涵、鲜明的时代特色、高尚的道德追求，正如习近平总书记明确界定的：“严于修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”具体而言，有以下七个方面的重要内容：一是深入学习马克思主义理论，真正领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，坚定对马克思主义的信仰，补足共产党人的精神之“钙”。二是深入学习党史国史、社会主义发展史和世界历史，了解党和国家事业发展的来龙去脉，深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，坚定共产主义必胜的信念。三是深入开展国情世情教育，学会在不同社会制度、不同发展道路的比较中鉴别优劣、看清趋势，深化对中国特色社会主义的政治认同、思想认同和感情认同，增强“三个自信”。四是进行政治品质教育，做到对党和人民忠诚老实、言行一致，对上对下讲真话，面对大是大非能够挺身而出，面对歪风邪气敢于进行斗争。五是开展社会主义核心价值观教育，引导人们追求高尚情操，维护公平正义，忠实履行职责，坚守道德底线，远离低级趣味。六是进行中华优秀传统文化教育，继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，增强文化自觉自信，防止成为西方道德价值的“应声虫”。七是按照《党政机关厉行节约反对浪费条例》有关规定要求，保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，反对铺张浪费、奢华攀比。

坚定理想信念 提升道德境界。党的干部是党的事业的骨干，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，是社会主义道德的示范引领者。遵照习近平总书记关于“严于修身”的要求，在“三严三实”专项教育中，从以下几个方面着手，不断加强自身的党性修养。

认识自我是基础。“认识你自己”，是古圣先贤一以贯之的教诲。严于修身，就是要正确认识自己，按照共产党员的党性要求，对照党规党纪，认真查找在思想作风上存在的“不严不实”的问题，比如，对党的基本理论学习动力不足、兴趣不浓导致理想信念的动摇和迷失;私心作怪，政绩观扭曲，要么急功近利、盲目蛮干;要么胆小怕事、为官不为，缺乏干事创业的担当精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷恋于奢靡享乐，抵不住歪风邪气的诱惑等等。只有清醒的认识到自身的不足，找准问题、深挖根源，才能痛下决心，努力改进。

提升自我是关键。党的十八大报告明确提出，全党要增强紧迫感和责任感，全面加强党的建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持党的先进性和纯洁性。严于修身，提升自我，就是要改造自我，践之于行。认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，用中国特色社会主义创新理论武装头脑，坚定共产主义理想信念和“三个自信”，忠诚于党，忠诚于人民。提高思想觉悟，克服私心杂念，以人民利益为重，树立正确的政绩观，敢于担当，奋发有为，攻坚克难，深化改革，推进社会主义现代化。修身律己，自我净化，追求高尚情操，脱离低级趣味，坚定意志品质，自觉抵制不良风气，堂堂正正做人，干干净净做事。

超越自我是方向。理想是对未来的一种美好的向往和追求。我国古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通过“立德、立功、立言”克服人生时空的局限，实现奉献社会的永恒。以实现美好的共产主义为最终目标，以全心全意为人民服务为宗旨的中国产党人，是最具有超越性追求的政党。马克思指出，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。共产党人没有自身的特殊利益，以人民的利益为最高利益。这种超越自身，代表人民利益、融入人民群众之中，与人民同呼吸共命运，是我们党的力量所在，也是我们党崇高的理想与高尚的道德相一致根源。严于修身，追求超越，融个人的“小我”于人民的“大我”之中，是我们共产党人的高尚精神追求。革命战争年代，革命烈士“砍头不要紧，只要主义真”，视死如归的气概是这种追求的体现;社会主义建设时期，雷锋同志“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，平凡岗位上的奉献也是这种价值追求的生动显现。立足岗位，胸怀祖国，放眼世界，像张思德那样做人，向老愚公那样奋斗。像白求恩那样工作。超越自我，奉献社会，正如毛泽东所言：“一个人能力有大小，只要有这一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

投资与居住两种属性间的关系

住房的投资投机属性必须服务于居住属性

从本质上看，住房必然同时具有两种天然属性，一是作为耐用消费品的居住属性，二是作为金融投资品的投资属性，这两种属性一般同时并存且不可分割。但是，这两种属性存在一个主次关系。其中，居住属性是住房的基本属性，投资投机属性属于住房的派生属性。离开了居住属性，住房的投资属性要么不复存在，要么只能对社会产生负面效应。投资属性作为派生属性，必须服务于基本属性。住房投资投机，必须以节约资源、提高居民居住水平为目标。如果派生属性脱离了基本属性，要么形成大量无人居住的“鬼城”，最后只能卖给投机者或单纯套取银行贷款，从而对社会资源造成极大浪费;要么把房价不断炒高，少数人拥有大量住房，而多数人住房负担沉重。

汉字是中华之魂，汉语是中华之躯。身为炎黄子孙的我们，应该爱汉字，爱汉语。但现在的网络时代已严重影响到了我们中学生，习惯了在键盘上敲打文字，但一提起笔写字不是忘了比划就是写的歪歪扭扭。

汉字的文化是博大精深的，古仓颉造字鬼神为之而泣。据了解甲骨文是最早的汉语形式，汉语的发展也经历了许多阶段从甲骨文一直发展到现在人们所用的汉字，汉语记载了历史，文化。一个“众”字，写出三人成众的力量与人的团结。一个“田”字写出天地的方方正正与人的智慧。一个“品”字写出食物用口才可出味与吃的文雅。

汉字可表示人的性格，字的飘逸、刚劲、潇洒、整洁。汉字还可以表现人的心情，如诸葛亮手书的《出师表》写出他“鞠躬尽瘁，死而后已”伟大的精神。而大书法家王羲之苦练汉字终写一手潇洒百年的字，他的贴被我们所临摹。

汉字写的好坏也是评价一个人的标准，一个是文字如生命的人它所具备的爱国精神是独一无二的。也可以看出他为人规整，正直易于管理。汉字是古中国人的智慧结晶，我们应该传承它，弘扬它，发展它。

汉语的魅力，是最吸引人，我们应该为他骄傲，汉语的魅力不是其他语言的所能相比的，我们中学生应该更加重视汉字的书写，汉语的传承。我们应该让后代能说汉语而骄傲。

为了改变考试作文评分的随意性，规范作文评改，达到激励学生，客观公正评价老师教学效果的目的，特拟定如下作文评分标准。

小学生作文应注重写真实的内容，抒真挚的情感，语句通顺，条理清楚，标点正确，不写错别字，鼓励创新，写出个性，尽量减少模仿。作文评价应以激励为主，不吝啬分数。

作文内容分数值比例：

思想健康，中心明确(30%)(附标题可占5%)

内容与题目相符，叙述具体(20%)

条理清楚，段落分明(20%)

语句通顺(20%)

会用标点，错别字少(10%)

评分参考：(以总分30分为例)

一类文(27—30)：切题，思想健康，中心明确，内容具体，层次清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面清洁。

二类文(20—27)：切题，思想健康，中心明确，内容比较具体，层次较清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面整洁。

三类文(12—20)：基本切题，思想健康，中心基本明确，内容欠具体，层次不够清楚，语句基本通顺，标点使用大体正确，错别字多。

四类文(0—12)：不合题意，中心不明确，内容很不具体，语句表达很差，层次不清，语句不通，标点错误和错别字多。

评分时还可规定，错别字每个扣0.5分，扣足5分为止;标点错误每个扣0.5分，扣足3分为止;卷面太乱，字迹潦草酌扣1—2分。

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，我们家的家风是由妈妈制定的26条家规为指引的，第一条就是要善良、乐于帮助别人。

我一直都这样有这样的想法，那就是善良将是我一生的风向标，记得有一次，我和妈妈一起从学校回家，当我们走到天桥的时候，有一个脏兮兮的小男孩，在慢慢的向我们靠近，一股难闻的臭气从他身上散发出来，我远远就闻见了我感觉很讨厌他，我拉着妈妈就要跑，但是妈妈拽住了我，而且把给我买的汉堡也给他，并且说：“小朋友，饿了吧，给，这个拿着。”小男孩脏兮兮的脸上露出了笑容，我很不解的抬起头看着妈妈，我问：“妈妈，你为什么把我最喜欢的汉堡给那个脏兮兮的小孩?”妈妈说：“孩子，你不觉得他很可怜么?如果那一天，你离开了妈妈，妈妈不在你的身边，你该怎么办，每个孩子都希望有人帮助的，你看我们仅仅是给了他一个汉堡，他就那么开心。孩子记住，人一定要善良。只有善良，别人才会对你笑，知道么?”我若有所思的点了点头，我在慢慢的消化这个思想。

我家的家风就是妈妈这样用他的行动，在一点点的证明给我看，让我在成长中慢慢受益，善良也只是我家家风的一条，像勇敢、自信、礼貌。这些都是我家的家风，我在妈妈的引导下，在慢慢成为一个坚强、善良的人。

我对妈妈这样说：“妈妈，我会保持我的善良的，然后好好学习，等我有一天长大了，我有能力了，我要帮助更多的人。”妈妈俯下身：“摸摸我的头，我家孩子真懂事，你是妈妈的骄傲。”

一个好的家风不仅有利于家庭的和睦，也是对国家做的贡献，每个人善良一点，社会会变得更有爱。

我们在写作文的时候要运用到很多的技巧，下面是小编整理的现代汉语中虚词的运用，欢迎阅读。

虚词的使用应注意“四要”：

一、要弄清虚词的意义和用法。特别是表达功能相近的虚词的意义和用法。

如93年上海第6题：“参加研讨会的全体学者对汉语或英语都很精通。”句中的虚词“或”用错了，“或”是表选择关系的连词，而且“或”与“都”不能搭配，它应改为“和”。

二、要弄清虚词的正确搭配。

汉语中的虚词大多数是单独使用的，也有成对配合使用的。搭配有一定规矩，有的已形成固定格式，不能随意更改。否则就违背了语言习惯，影响语意表达。如96年第3题：依次填入下列横线的关联词语恰当的一组是：

①上千吨的轮船碰上这样大的风浪也得上下颠簸，这么一条小船。

②挖这样的井，占地多，不合算，井的四周都是沙土，很容易塌陷。

③改革后，产品质量提高了，款式新颖了，包装也精美了，因而更加受到群众欢迎。

A况且何况而且B况且而且况且

C何况而且何况D何况况且而且

“何况、而且、况且”三个都是表示递进关系的连词，但与他们搭配的虚词各不相同。“何况”有前后对比意，有反问语气，常与“尚且”“都”搭配：“而且”常与“不但”“不仅”搭配。再看③“产品质量提高了，款式新颖了，包装也精美了”，前两句是并列关系，与后一句构成递进关系，即“不但质量……款式……而且包装也精美了”。由此可排除B、C，再看A、D两项，“况且”有进一步说明理由的作用，故正确答案应选D.

三、要弄清虚词的正确位置。

使用虚词，要注意它们在句中的位置，如果位置恰当，句意就准确鲜明，否则，不仅会使句意不明。甚至会改变句子原意。这类考查点，常常出现在病句辨识或修改有语病的语段中，如99年第5题D句：“3月17日，6名委员因受贿丑闻被逐出国际奥委会。第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道”。这句就犯了虚词“关于”位置不当的毛病。“关于……事件”这个介宾短语不能放在主语后面，如要保留这一短语，就应将它放在主语“世界各大报纸”前，或者将“关于”改成“对于”。再有，在复句中，如果前后两个分句的主语相同，关联词语可放在主语后边，如果不同，就应放在主语之前。

四、不要滥用虚词。

滥用虚词，会造成句子重复罗嗦，同样会造成句子语意不明，甚至造成逻辑上的错误。如97年第7题D：“问题的严重性还在于对种种不爱惜人民币的错误作法，以及随意将人民币放大后销售的违法行为，尚未引起社会的广泛关注。”，这句是单句，但结构较复杂。通过语法分析可知，此句的主语是“严重性”，谓语是“在于”，“在于的后边都是宾语。再分析宾语，它的主语，是”对……行为这个介宾短语，但介宾短语是不能作主语的，“对”的参入淹没了宾语的主语，造成了句子结构上是混乱，去掉“对”句意反而明确。由此可知，这句中的虚词“对”是滥用了。

今有美文百章，古有佳句千篇，从古史到今朝，美文佳句不胜数，只因皆为汉语

——题记

汉语，中国流传至今最古老的语言，是中国人的母语，是对中国人影响最为深远的语言。

汉语亦称中文，是世界上最复杂的语言之一，即使在信息时代的今天，我们也不得不佩服它的博大精深，重拾我们每天所说着的语言，也仿佛变得无比重要了。

在我们的身边，随处可见的字、词，都是汉语的一部分，汉语的精髓。汉语本源于那四千多年前的殷商，却在之后的磨练中发扬光大，它是柔韧的，也是进步的。

汉语，深邃的遥不可及，却又时时刻刻出现在我们的身边，最精炼的话语，早就在不经意间透露了所有的想法。汉语是中国永恒的经典，只有真正的中国人才会懂得它的优美和古韵，绝代和孤寂。现在有许多的外国友人也在学习汉语了，汉语已经走上了国际的舞台，在世界这个大舞台上翩翩起舞，尽显风华，汉语源于生命，同时也融入了人生活。它即使经历了几千年的历程也永垂不朽，无论是百年前的的繁体字文言文还是今昔的中文简体，这都是智慧的结晶，是永远都不能磨灭的经典和永恒。

汉语最直接的表达是汉字，汉字最独特的在于书写，书写最顶尖则为文笔、写作。文化是汉语最悠远的见证。在古代诗人喜欢对酒吟诗表达情感，优美的语言、深沉的背景、汉语在诗人的手中像上好的璞玉，在诗词的雕琢下更加优美。作家用文字书写故事，它们在纸上栩栩如生，震撼着人们的心灵，它们随着时光的长流变成历史，无论是史书中的“亡羊补牢，为时未晚”，还是现代书中的“青春无悔，年少轻狂”，都是永恒的文学。文化的光辉洒满过去的历史，汉语的价体现的价值被体现的淋漓尽致，激励着人心，感动着世人。

这是我们的汉语，充满活力和灵性的文化。在我们学着其他国家的语言时，已经有越来越多的人开始忘记汉语了，有太多的时候我们只记得它的一部分，一小部分，有太多的人都忘记它沉淀下来的风采，忘记了它是我们的母语……如果一个名族甚至于一个国家到最后连自己的母语都忘记了，那么它还会是一个好的国家、一个富强的国家吗？不会的。古语说得好“亡羊补牢，为时未晚。”只要羊圈修好了，羊自然也不会再丢失，只要我们从现在开始保护汉语，爱惜我们的汉语，认知我们的汉语，在不久之后我们就能够创造一个美好的明天，一个属于汉语的未来！

都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种痛苦！

直至今天，在英语世界殖民的今天，法国仍旧以举国之力捍卫法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必须用法语发言

我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？

汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。

可是如今，汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。

汉语，我们的母语，如今已爱莫能助岌岌可危，等待我们的捍卫。据中国语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是洋商标，采用外语名称固然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。

我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，捍卫了作为一个中国人的母语的应有地位，尽管杨先生的汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不敬佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。

有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些补丁。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。

捍卫汉语，捍卫我们的母语！

尊敬的_________ 老师：

我是_____________因____________________________________无法按时上您的＿＿＿＿＿课程，特此请假,望您能批准。请假期间，我会保证自己的人身财产安全，有特殊情况会及时向您报告。我的学号是_________，我的联系电话是_______________。 此致

敬礼！

辅导员老师签字：

年月日

请假条2

尊敬的__________副书记：

我是_____________因____________________________________特此请假____天,望您能批准。请假期间，我会保证自己的人身财产安全，有特殊情况会及时向您报告。我的学号是_________，我的联系电话是_______________。 此致

敬礼！

请假条3

尊敬的__________辅导员老师：

我是_____________因____________________________________特此请假____天,望您能批准。请假期间，我会保证自己的人身财产安全，有特殊情况会及时向您报告。我的学号是_________，我的联系电话是_______________。 此致

敬礼！

辅导员老师签字：

年月日

篇二：西南财经大学天府学院学生请假条1

尊敬的老师：

我因 ，需请假 天（或 节课），从 月 日（周 ）至 月 日（周 ），不能参加等课程的学习，请老师批准！本人承诺在请假期间严格遵守国家法律法规和校纪校规相关规定，不参加任何非法的游行、集会等活动。 此致 敬礼

辅导员(留电话)、领导及任课老师签署意见：

请假人： 学号： 区 班寝室 本人电话： 家庭电话： 父母电话：年 月 日

备注：

1、请病假、事假须提供医院病情证明及说明事假理由；

2、请假超过一天，辅导员应与家长联系核实请假理由的真实性；

3、假条须经辅导员、领导、任课老师签字后方可有效，任课老师做好登记后将假条交给学生本人；

4、在请假期间，学生应注意安全，发生意外事故由自己负责；

5、假满返校后必须及时与辅导员联系、销假。

辅导员老师存根联：

我因 ，特请假 天（或 节课），从 月 日（星期 ）至 月 日（星期 ），而不能参加等课程的学习，请老师批准！

请假人： 学号：

区 班寝室 本人电话： 家庭电话： 父母电话：年 月 日

西南财经大学天府学院学生发展中心 制

100分收到香吻，55分收到耳光，很正常是吧;98分也被揍，61分却被吻，有点看不懂啊

特意脑补了一下这个98分和61分少年的遭遇

98分—叫你马虎!叫你粗心!要不然再多两分就100了!啪一耳光

61分—咱家宝贝不错啊，比及格线还多出1分呢，走，妈妈带你去买整套乐高城市系列玩具!么么哒!

心疼这位98分少年。

你要是有61分少年的父母就好了，没准还能再加一套警局系列乐高玩具呢，所以，少年，你们只是遇见了不一样的标准而已。

不巧，这个世界的标准本来就他妈的混乱不堪啊。

马上你就会明白，这一记耳光，迟早要来的额。除了父母，这个标准还有可能来自职场规则。你工作十分勤快，同事A说：你看他，什么事情都抢着干，就想在老板面前邀功表现!你工作不那么勤快，同事B说：这个新人不行啊，眼里没活......

这个标准还有可能来自道德评判。

你是富二代，轻轻松松变成人生赢家。你会听到：嘚瑟什么啊，还不是都靠爸妈!

你是穷二代，奋力拼搏攒下一些家业。你会听到：家人千万别嫁凤凰男，穷怕了，功力的不得了......

感受到这个世界慢慢的恶意了吗?比那一记耳光还疼吧。

所以，98分少年，那两分真不是你的错。你只要等耳光印记消退，把卷子好好分析一下，看那丢掉的两分是马虎还是知识盲点。如果是马虎，下次可以再仔细一点，如果是真不知道一个水池，同时打开入水口和出水口，几个小时能填满的话，咱不费劲了行吗?

现实世界真的不会有人那么闲的!

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