南京胜棋楼的来历(精品20篇)

南北朝时期，宁都县东山坝乡的大布村曾是虔州县(即宁都县的前身)的县城。虽然时过境迁，但从大布村直到今天还四处林立的祠堂就可以想见当年这儿的富庶昌盛。千年的岁月在流逝，而虔州的遗风仍历历在目。虔州民俗更以它的约定俗成和生生不息的生命力传承着。大布村民俗中一项叫“过灯”的古老仪式就一代又一代地流传下来了。

火在原始社会就被人类奉茗神明般地崇拜着。在人类漫长的历史进程中，神圣的火演绎成了灯和灯彩，渗透在人们的日常生活中。

宁都的灯彩绚丽多姿、品种繁多，“兔子灯”只是宁都灯彩其中的一种。点燃“兔子灯”的“过灯”是大布村一年一度每家每户都要参加的大型活动，“过灯”是用彩纸扎成的母子兔子形状的灯点燃后，在村庄、祠堂、各家各户巡游。据当地人介绍“过灯”的民俗是明万历年间被村里一位姓罗的商人，在扬州贸易时，迷上了“兔子灯”、“扛灯”(另一种大型花灯，灯中可装置各种栩栩如生的人物，通过火力冲动人物可手舞足蹈灯彩艺术)的工艺，就装哑巴拜了制作这二种灯彩的师傅，辛勤伺候了师傅三年之久才学会这门技艺带回大布。

兔子灯的制作更简单，所以村里人家家户户都会扎，而精彩细腻的“扛灯”却成了村里一种传男不传女的祖传艺术。大布“过灯”的民俗兴于唐朝，人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。人们沿用这一吉祥物来迎神接福，其中寄寓的是人们所祈求神灵保佑，期盼来年五谷丰登，人畜兴旺的美好愿望。

“兔子灯”队伍的到来，是象征着乡亲们给家里送来了吉祥如意的好运气。连续几天，数以千计的“兔子灯”象繁星点灯，把这一方漆黑的天地点燃成了或长或圆或点或线或弯曲或成片的光明灿烂与辉煌火红。

南京，是一个拥有悠久历史的城市，在8月，我同妈妈早早地起了床，怀着兴奋、激动的心情，乘坐高铁来到了南京。

令我印象最深刻的是夫子庙街。

夜晚的夫子庙街，人山人海，灯光闪烁，挂在树上的灯如同一串又一串闪光的宝石项链。，五颜六色。临街有一条秦淮河，游客吃完晚饭，坐着船只，欣赏着漂亮姐姐的舞蹈表演，那是再美不过的事情了！

这条夫子庙街可不是一般的街！只要你想得到的东西，就一定有。什么鸭血粉丝汤，什么烧烤，应有尽有，对了，还有最著名的盐水鸭，这可是南京的特产啊！盐水鸭的其中一种叫做桂花鸭，香味扑鼻，在盐水鸭的层次上精益求精，让人一闻了就想流口水！最重要的还是味道啦，人人都爱吃，适中的味道，吃而不腻，让你尝了停不下来！买盐水鸭的顾客也有许多，时常看见客人排队等待。华灯初上，流光流转，掌心烙印，一世繁华，她给了我整座城的珍宝。而我，我推开所有的人，唯一把她放在心上。

南京有个别名，那就是“石头城”。为什么叫它“石头城”呢？因为那里有著名的雨花台，专卖雨花石，所以称为“石头城”。

雨花台，是纪念烈士的地方。这些烈士大部分只有二十几岁，最小的烈士仅16岁！烈士们年少就被捕牺牲，我心里既沉重，又敬佩，敬佩他们的勇敢坚强，不论怎么折磨，都不向敌人透露任何信息。我暗暗下决心，一定要好好学习，长大后报效祖国！

我们还去了音乐台，那里有个小型喷泉，喷泉跟着音乐的节拍，有节奏地喷出水花。喷泉旁是草地，许多白鸽子在这里玩耍嬉戏，小朋友们在给它们喂食，这场面，太梦幻了！

我们还去了总统府、中山陵、美龄宫、南京长江大桥、明孝陵等。

南京的风景，太美了！

南京的美食，太好吃了！

我爱你！南京！

[游南京叙事作文

《南京!南京!》剧情简介

影片《南京!南京!》通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了战争对人性的摧残。

1937年12月13日，侵华日军攻陷时为国民政府首都的南京，部分官员弃城逃亡。但仍有许多官兵留守，誓死保卫这个大厦将倾的城池。宋希濂部军官陆剑雄(刘烨饰)协同战友与日军展开了激烈的巷战，他们微弱而顽强的抵抗最终被压制，数以万计的中国军民成为俘虏，在枪炮声中血染长江。

在抵抗最终失败之后，数十万中国军民遭到残忍杀戮，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区"。大量的难民涌到这里寻求救助。南京安全区国际委员会主席拉贝、归国女教师姜淑云(高圆圆饰)、金陵女子学院魏特琳女士，积极营救中国难民，用他们的勇敢和坚毅与日本人周旋，但兽性大发的日军早已虎视眈眈盯上了藏身于此的中国妇女。

于是舞女小江(江一燕饰)，虽然生存在社会的最底层，但在国家危难的时刻，为了拯救其他妇女，她坚定地站了出来。唐先生(范伟饰)这样懦弱的知识分子，虽然对凶暴的日军小心应付，委曲求全，为了保护家人而出卖同胞，但在痛失爱女和小姨子后，难掩良心的诘问，最终选择把生的希望留给别人。日兵角川(中泉英雄饰)，在这场战争中，作为占领者，在日军对中国人的杀戮中，他从一个士兵变成一个麻木的机器，没有灵魂的人是可悲的，他活在空虚和罪恶之中，逐渐走向崩溃。最后，他在痛苦的折磨中把枪口对准了自己。

《南京！南京！》观后感专题

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南京南京观后感(800字)

1.

吴清源在年轻时的奋斗岁月里，曾长期被当时的本因坊秀哉恶意打压。多年后，当有人问起这段公案，90岁的老棋圣只是轻描淡写的给了秀哉四个字评价：“他是坏人。”

当年在《体坛周报》看到这段采访，我如遭当头棒喝，进而醍醐灌顶：我们总觉得只有认知能力低浅的蒙童才会对一个复杂的人做出诸如“他是坏人”这样简单的判断。稍有人生经验，我们都懂得对一个人进行尽可能复杂的描述，以求尽可能准确，尽可能深刻。更何况吴清源一生多姿多彩，轰轰烈烈，和本因坊秀哉这样一位重量级人物的恩怨，真要详述起来，只怕够写一本书了吧?

然而吴清源就只有四个字：“他是坏人。”——历经沧桑，阅历极丰，才能如此看山还是山，看水还是水。再有千言万语，也无非从这四个字里阐发开去;再有千头万绪，也无非从这四个字里衍生出来。这四个字道出的是根本，是一团乱麻的头，是一切进一步阐述得以纲举目张的出发点。

所以，在后来的生活中，每逢复杂混乱，我总要退回来问自己：“一句话，这件事的本质究竟是什么?”

2.

南京大屠杀的本质是什么?——是兽行。

日军的本质是什么?——是坏人。

这就是最终的结论。一切反思，如果推导出不同的结论，就是放屁。

这也是最初的出发点。一切反思，如果背离了这个出发点，也是放屁。

不管“大是大非”这个词已经被滥用到何种程度，我还是要说：大是大非，不容混淆。

3.

日军视角，未尝不是有益尝试。把日军当成人而不是禽兽来拍，我很赞成。日军并非天生邪恶，那是理所当然。甚至日军自己也是屠杀的受害者，同样说得通。

但你绝不能把日军表现得那么温情脉脉，那么满怀悲悯，乃至最后放走两个中国人，还饮弹自尽。总而言之，在一群可以拿杀人当比赛来娱乐的日军里，角川这样的角色可以有，但怎么可能担任主角?角川太“正常”了，正常到没有半点极端。而做出南京大屠杀这么不正常的暴行，会是一群“正常”人吗?

怎么?把坏人如实的拍成坏人，就肤浅了?“不正常”就体现不出“人性”了?什么是人性，人性原本就既能至善，也能极恶;人性原本就会从正常异化到面目全非。杀人可以杀到HIGH，这血淋淋的历史，何尝不是人性最异化最丑恶的一面?不敢(或不能)直面人性之恶，你那所谓的人性之善又岂能不虚伪。

同样道理，不刻意表现杀戮强奸之类暴行，这也没问题。但如果有一个对南京大屠杀全无了解的人去看这部电影，你绝不能让他看完之后以为屠杀的范围仅限于国军残兵和难民营，而全然体会不到这是一场遇难人数30万量级的屠城。你可以“不这样拍”，但你绝不能“不拍”。

历史只有真假，无所谓深浅。真实的历史摆在那里，拍不好是你自己没本事，又岂能扭曲历史以成全你的“深刻”。连最基本的大是大非都如此混淆，你陆川便有再多的小聪明，也终究是个蠢货。

于是这部电影的下场也就理所当然：故作深沉结果却暧昧可疑，处处用力结果却软弱无力。

4.

和我同去看电影的MM，大概从影片开始后十分钟就抽纸巾，一直抽到电影散场。出了电影院，我问她对这部电影感觉如何，她红着眼说不出个所以然。我笑道：

“我猜一下你现在的心理，你看对不对：一方面，你从头哭到尾，情绪波动很大;另一方面，你又并不觉得这部电影拍得好。于是哪一头你都不好承认。说它好吧，你明明不觉得它好;说它不好吧，你明明现在眼眶还红着，也不好意思……”

她倒是矢口否认了，但我猜抱有这种心理的人不在少数。

明明就拍得不好，就算你流泪过，也没什么不好意思承认的。当一群残兵高呼“中国不会亡”，当拉贝临走时双膝跪倒……我也哭了。这样一个题材，这样一部电影，要撩拨国人的情绪实在太容易了。只是哭完之后，照样要说它令人失望。

《南京!南京!》不是一部烂片，但它给人造成的失望却大于任何一部烂片。《无极》就算拍成一坨屎，大家也笑笑过了，无非心疼下票钱。但《南京!南京!》，你动的是南京大屠杀这样一个题材，你对不起你片名里的两个感叹号。当然，这一题材确实有它的难动之处，以往多部同样题材的电影也无一称得上成功。也许我们确实可以说：如何看待历史尚有争议，现在还“没到可以讨论南京的时候”。但这部《南京!南京!》的问题根本不是如何看待历史，而是究竟有没有尊重历史。一部处处玩弄机巧的电影，却错在了根子上。

请你去问问任何一个稍微懂点事的中国孩子，他们都会告诉你：“日本鬼子是坏人。”也请你暂时收起你的不屑，稍微尊重一下这最简单、最起码的是非。

30万亡灵在上，没有人会像kuso《无极》那样kuso这部电影。拍成这个鸟样，实在让人失望到连愤怒都没有了。

春色满园，鸟语花香，我们迎来了盼望已久的春游活动。阳光明媚的星期六，我背着装满零食的书包来到了小桔灯作文，等待着出发。十点半左右，我们抵达了目的地——南京博物院。

走进大门，我们首先来到了历史馆，那里有许多远古时代的恐龙化石，然后我们来到了数字馆，那里有许多用现代科技来呈现历史影像和冒险的小游戏，随后，我们又来到了艺术馆，那里有许多有名的艺术家画的画，做的工艺品……在这么多的馆中，令我印象最深的是民国馆。

走进民国馆，首先看到的是一条民国时期的街道，天空中的月亮和许多闪闪发光的星星在如同披上黑布般的夜空中玩耍。街道上的每家商店的门头上都挂着一盏红彤彤的大灯笼真热闹啊！

民国馆街道上，每个人都穿着那个时期的衣服。走在那里，简直就像穿越到了那个时代，成了那个时代的人。民国馆里最吸引我的是那个交通银行，因为交通银行里有许多的“钱”。我是一个贪钱的小女孩，嘻嘻！这就是我印象最深的——民国馆。

下午，我们坐上车依依不舍地离开了。南京博物院不仅历史气息浓厚，还处处透露着欢乐的现代气息。

“老师，我长大了要去南京上大学，去南京玩……”主题班会上，同学们七嘴八舌，抢着对南京的叔叔阿姨们说。看着大家激动的样子，我心里也痒痒的，恨不得插上一对翅膀，去南京看一看，走一走，去实现我心中那小小的夙愿。

那天晚上，我哼着刚学会的民歌《好一朵美丽的茉莉花》，渐渐进入了梦乡……睡梦中，我坐上了南下的列车，终于来到了这个令人神往的地方——南京。

美丽的南京，高楼林立，车水马龙。我被眼前的美景迷住了，不知道去哪儿好。我买了一张地图，按照导游指南，先去了第一站玄武湖。玄武湖真美呀！湛蓝的水面，静得像一面镜子。岸边，垂柳依依，随风摇曳，不时有朵朵花瓣落在水面上，飘来荡去。我又来到雨花台，这儿苍松翠柏，古木参天，庄严肃穆。一幅幅雕塑，让我想起一个个英雄的故事，令我肃然起敬。接下来，我又去了南京大屠杀纪念馆，夫子庙，中山陵……天黑了，我来到了最后一站——大报恩寺公园。夜幕降临，在璀璨的灯光下，美丽的寺庙，流光溢彩，如梦如画，格外漂亮。我禁不住啧啧称赞，心里想：南京的夜景真是美轮美奂，不愧是一座文明古都，一座现代化的大都市！

游玩了一天，晚上，我的肚子开始“咕咕”叫了。我是个小“吃货”，最爱品尝美食了。我听说南京的美食可多了，可诱人了。循着香味，我来到了美食一条街，这儿的美食琳琅满目，风味各异，食客爆满。我先买了一些土豆饼，边走边吃，有滋有味的。你看，那南京板鸭，绿豆糕，烤肠，紫薯饼，糍粑……一个个诱惑着我，等着我来品尝。我呢，早已垂延三尺，真想美美的吃上一顿，犒劳犒劳我这个“小馋嘴”。那天晚上，我吃了这个，又尝了那个，差点撑破了肚皮。

南京的景色美不胜收。短短的一天就这样过去了，我兴味盎然，还没玩够。只好深深的看了一眼这座美丽的城市，恋恋不舍地走了……

第二天早上，我一觉醒来，原来是南柯一梦。然而，回味起昨夜的梦，只觉得那么美，那么的甜，我不由自主的笑了。

南京，一座来了就不想走的城市。我从书本里认识了她，从叔叔阿姨的介绍中熟悉了她，不知不觉中我就喜欢上了她。今天，我要把我的“南京之旅”分享给我的小伙伴，让他们也来欣赏南京的旖旎风光，品尝南京的绝色美食，领略这里的厚重文化。

南京，我爱你！长大以后，我一定要到南京来！

我有一个非常美丽的家乡，它是江苏省的省会，它的名字叫南京。

南京是一个非常美丽的地方。它有着许多美丽的景点，比如：中山陵、梅花山、紫金山……让我最流连忘返的地方，就是春天的梅花山。说起梅花山，我就想起我去年二月份的时候去梅花山游玩。

记得那天，我和爸爸妈妈一起开车去梅花山玩。梅花还在绽放着，我们的运气还算不错，那天人不多，我在一个山坡上欣赏着美景，风景真美呀！突然有一片正在绽放的梅花从树上掉了下来，落到我的手里，好像在对我说：“欢迎来到梅花山，你可以在这儿欣赏各种各样的花。”这片梅花特别美，五片花瓣，红色的，越看越美，越看越大，梅花真是美丽极了。我坐在山坡上望着远方的花，是一片花海。

啊！春天的梅花山真美啊！这就是我的家乡，你想来吗？

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天则称国家建立的纪念日为国庆。

1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国为开国大典，其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。

实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为我国各族人民隆重欢庆的节日了。

导语：节后多地楼市被突然引爆，北京、上海、南京、杭州等多地出现排队买房情况。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的资料，希望对您有所帮助。

27日，位于杭州城东的楼盘杨柳郡迎来二期首批房源开盘，388套房吸引了客户超1400组、约3000人到场，最终在正式摇号开盘2小时后宣告售完，成为杭州楼市猴年首个“半日光”楼盘。

这样的热销场面同样在上海出现。在上海某均价达每平方米8万元的高端楼盘，352套“千万豪宅”开盘当天被抢光。深圳、南京等热门城市也出现“裹棉被排队”的“漏夜抢房”景象。

1月份房价上涨城市增至25个

国家统计局近日公布的“70个大中城市住宅销售价格变动情况”显示，1月份房价同比上涨城市数量增至25个，占比超30%，涨幅最高的仍是领涨全国房价14个月的深圳，同比上涨52.7%，上海和北京分别以21.4%和11.3%的涨幅紧随其后。随着房贷首付比例下调、公积金利率上调、房产交易契税营业税减免等一系列“政策红包”逐步落地，春节后楼市出现一波“加速回暖”行情。

一线及少数二线城市楼市走强影响到部分购房者的“购房大计”。“今年以来楼市去库存政策频出，让原本想精挑细选的家人都不淡定了，购房计划只能提前。”杭州市民陈先生说，原本看中的理想房源近期杀出不少“竞争对手”，有楼盘直接表示将会提价，这样的架势让人担心又要错过购房的好时机。

中介机构豪世华邦区域经理刘辉告诉记者，原本仍处淡季的正月，今年复苏很快，近期成交量频频刷新同期新高，不少客户担心后市看涨、急着签约，确实也有不少房东已上调售价，幅度普遍近5%。而在京沪等地，整体市场变化也在心理层面对紧张的供需结构进一步施压，如上海一套二手房，春节后业主涨价70万元，一些二手房业主甚至不惜毁约提价。

业内人士：房价上涨有三点原因

易居智库研究总监严跃进表示，近期多地楼市火爆、房价上涨的原因有三点：一是宽松的购房政策使各类购房者在更低的门槛下得以进入楼市，市场交易活跃反过来推动房价上涨。二是局部优质供给开始出现库存规模不足，进一步刺激一二手房价格呈现快速飙升态势。三是受心理预期影响，尤其是在“买涨不买跌”心态下，会有一部分“恐慌心理”存在，进而推高房价的非理性上涨。

虽然短期内一定程度存在非理性因素，但在业内看来，当前诸多楼市火爆城市从中长期看普遍存在较强需求支持。同策咨询研究总监张宏伟指出，像京沪深等一线城市，因地理位置、产业结构、教育环境以及公共资源的优越性对外地居民具有强烈吸引力，人口净流入量长期处于高位，这种基本面就对楼市构成显著支撑。

易居研究院的数据显示，当前主要热门城市楼市的存销比普遍小于10，如上海、深圳为7，近期持续走强的合肥、南京为4，这些去库存周期较短、局部供应出现紧缺城市楼市延续火爆态势、价格逐步上行属于正常现象。

“涨声一片”中也“虚实不一”

有业内人士指出，当前楼市“涨声一片”中也存在“虚实不一”。“涨价分很多情况，有些楼盘需求支持良好，去化已有六七成，剩下的房源就有本钱来涨价以获得较高的利润空间，适当放慢去化节奏。”杭州双赢机构总经理章惠芳表示，还有一些涨价只是营销行为，实际上是急于去库存，最终还要看市场买不买账。

事实上，在一线及少数二线城市楼市“春意渐浓”的同时，不少二线靠后及三四线城市去库存压力依然“寒意十足”。国家统计局的数据显示，绝大多数三四线城市房价同比仍在下降。如1月份同比跌幅最大的三个城市湛江、蚌埠和襄阳均为四线城市，房价跌幅都超过3.5%。张宏伟分析称，三线城市受库存去化周期过高影响，房价难以大涨，继续下跌的可能性仍大。

严跃进指出，当前监测的一二三线35个城市新建商品住宅库存同比增幅分别为-12.9%、-3.9%和-0.8%，这说明三四线城市去库存效果远不及一二线城市，“对于一线城市来说，后续补库存的迫切程度将加大，否则库存不足容易加快房价上涨节奏，而三线城市去库存任务依然艰巨。”

业界认为，即使“楼市红包”持续给出，“在分化加剧中去库存”依然是2016年楼市“主旋律”。世邦魏理仕杭州董事总经理马英枢表示：“当前二三四线城市去库存任重道远，没有需求者，很少会因为利好政策而产生购房需求，当一个地区所有需求加起来都难以消化现有库存时，楼市供给侧的问题只能通过自身调整完善来优化。”

房市为何突然火爆?

有需求支持也有非理性因素

易居智库研究总监严跃进表示，近期多地楼市火爆、房价上涨的原因有三点：一是宽松的购房政策使各类购房者在更低的门槛下得以进入楼市，市场交易活跃反过来推动房价上涨。二是局部优质供给开始出现库存规模不足，进一步刺激一二手房价格呈现快速飙升态势。三是受心理预期影响，尤其是在“买涨不买跌”心态下，会有一部分“恐慌心理”存在，进而推高房价的非理性上涨。

虽然短期内一定程度存在非理性因素，但在业内看来，当前诸多楼市火爆城市从中长期看普遍存在较强需求支持。同策咨询研究总监张宏伟指出，像京沪深等一线城市，因地理位置、产业结构、教育环境以及公共资源的优越性对外地居民具有强烈吸引力，人口净流入量长期处于高位，这种基本面就对楼市构成显著支撑。

易居研究院的数据显示，当前主要热门城市楼市的存销比普遍小于10，如上海、深圳为7，近期持续走强的合肥、南京为4，这些去库存周期较短、局部供应出现紧缺城市楼市延续火爆态势、价格逐步上行属于正常现象。

有业内人士指出，当前楼市“涨声一片”中也存在“虚实不一”。“涨价分很多情况，有些楼盘需求支持良好，去化已有六七成，剩下的房源就有本钱来涨价以获得较高的利润空间，适当放慢去化节奏。”杭州双赢机构总经理章惠芳表示，还有一些涨价只是营销行为，实际上是急于去库存，最终还要看市场买不买账。

二三线城市房价仍难涨

事实上，在一线及少数二线城市楼市“春意渐浓”的同时，不少二线靠后及三四线城市去库存压力依然“寒意十足”。国家统计局的数据显示，绝大多数三四线城市房价同比仍在下降。如1月份同比跌幅最大的三个城市湛江、蚌埠和襄阳均为四线城市，房价跌幅都超过3.5%。张宏伟分析称，三线城市受库存去化周期过高影响，房价难以大涨，继续下跌的可能性仍大。

严跃进指出，当前监测的一二三线35个城市新建商品住宅库存同比增幅分别为-12.9%、-3.9%和-0.8%，这说明三四线城市去库存效果远不及一二线城市，“对于一线城市来说，后续补库存的迫切程度将加大，否则库存不足容易加快房价上涨节奏，而三线城市去库存任务依然艰巨。”

业界认为，即使“楼市红包”持续给出，“在分化加剧中去库存”依然是2016年楼市“主旋律”。世邦魏理仕杭州董事总经理马英枢表示：“当前二三四线城市去库存任重道远，没有需求者，很少会因为利好政策而产生购房需求，当一个地区所有需求加起来都难以消化现有库存时，楼市供给侧的问题只能通过自身调整完善来优化。”

广州：推新货楼盘同比增48%

经过春节楼市休整期，各开发商开始逐步加大推盘力度。据搜房网不完全统计，广州3月约50个楼盘推新，同比(26盘)增长48%。二手楼市方面，随着今年小学报名的临近，也即将迎来学位房的成交高峰。

一手楼仅两区无动作

据搜房网不完全统计，广州3月仅越秀、海珠两区暂无动作楼盘，共约50个楼盘计划推新，同比增长48%。主要以老盘加推新货为主，集中在南沙、黄埔、白云等郊区;全新盘个数达到15个。

易居研究院智库中心研究总监严跃进表示，从广州目前的推盘动作来看，主要是老盘加推新货的方式，基本上也和此前去库存的导向有关系。在目前全国房地产市场复苏热度强化的情况下，广州市场也不例外会步入快速回暖的通道中。这对于各房企来说，整个市场交易会快速上升。反映在广州房地产市场上，则容易出现量价齐升的态势。所以出现小阳春的概念并不会太意外，但要防范广州出现类似深圳、上海等城市房价突然飙升的风险。

二手学位房或迎成交高峰

受入学报名时间的影响，每年三四月都会有部分买家赶在孩子入学前确定学位房，虽然日前“学区化”风生水起，但是有关部门明确表示是近一两年就近入学的政策不会改变，为此，业内人士表示，3月开始会迎来学位房的旺季。

搜房网广州二手电商商圈经理毕金涛也分析，目前来越秀区买学位房家长90%以上是改善型需求，“换房买家大概三成，首次置业的刚需买家不到10%，其余的六成都是二套房买家。”

毕金涛透露“很多家长从看房到签订合同，都在一个星期内决定”，成交速度十分惊人，这也导致越秀学位房市场中近日已经出现房源紧缺的苗头。

中原研究部客户研究主任熊小洪预计，今年初成交速度会有所加快：“年前部分客户一直在看房，由于还在等待合适的价位所以没有出手，但年后即使没有合适的，也需要立马出手。”

1月房价涨幅 最高为深沪京

国家统计局近日公布的“70个大中城市住宅销售价格变动情况”显示，1月份房价同比上涨城市数量增至25个，占比超30%，涨幅最高的仍是领涨全国房价14个月的深圳，同比上涨52.7%，上海和北京分别以21.4%和11.3%的涨幅紧随其后。

随着房贷首付比例下调、公积金利率上调、房产交易契税营业税减免等一系列“政策红包”逐步落地，春节后楼市出现一波“加速回暖”行情。

一线及少数二线城市楼市走强影响到部分购房者的“购房大计”。

今晚去看刚上映不久的《南京!南京!》，(英文名： city of life and death

，生死之城)，也是反映南京沦陷后难民区的惊心动魄的。

影片开头是南京失守之初的巷战，接下来是对战俘的屠杀，忍不住让人以为，日军屠杀的不是手无寸铁的战俘，而是负隅抵抗的士兵。之后是在南京的国际人士就难民区与日军的反复交涉，以及日军对难民区的步步紧逼，以奸淫妇女为主，大胆的镜头很多。其中，有一些祥和的场景，如日军士兵的嬉戏，慰安所里的床戏和与日本慰安妇的爱情，接以慰安所里被折腾致死的中国妇女;最后，在黑白的背景下，日军士兵角川放走了两个中国战俘，留下一句“有时候活着比死更艰难”并自杀，影片在两个获生的战俘长长的笑声中结束。用短暂的祥和引出死亡的前兆，用长久的压抑衬托生存的希望，形成鲜明反比，辅以节奏的张弛交替，这是影片在手法上的得道。

但在内容上，我并不觉得《南京!南京!》有什么过人之处。影片中横贯始终的只有日军的角川一人，或许试图借其心理变迁反映故事的变化，但我们看到的角川却是一个原本善良的人，他的自杀仅仅是因为这颗善良的心无法容纳杀戮，而并没有一个心理的积累和转变过程，他的历程无法承载叙述所有故事情节的需要;何况，用一个日本人来记录这场暴行，本身无法引发观众的共鸣。而除此之外的人物，均只是片中的过客，获生的两个战俘，虽也藏在难民区，但中间并未遭受劫难(因为劫难全是针对女人，几乎)，他们也无法承载这个生死的转折。影片只是用一连串的跳跃的故事引出一大堆挣扎在死亡边缘的人，而没有用心去描述他们在生死之间的心态及心理变迁;而且，因为要出彩的人太多，客观上也无法一一描述。最后活下来或者死去的人，也没有故事前缀，于是他们的生或死也很随意，无法引发观众的共鸣。一言蔽之，影片应用了生死之城的概念，却游移了概念。由此，我们不能说《南京!南京!》是一部史诗。它只是一部商业影片，轰动的场景、堆砌的故事、另类的视角，均只是为商业而商业。与其说“谨以此片纪念南京大屠杀

30 万死难同胞”，不如说“谨以此片让一亿观众因南京大屠杀 30 万死难同胞而掏腰包”罢。

今天是端午节，我飞快地跑回家想早点跟奶奶学包粽子。回到家，只见奶奶已经在洗米了。我急忙做起作业。

忽然，我听到奶奶的喊叫声：丁柠，作业做完了，和奶奶一起包粽子！我一听，一蹦三尺高，火速奔向厨房。到了厨房，我一看，奶奶已经包好了几只粽子，它们像列队的士兵整齐挺立，心想：奶奶包得这么好，一定有决窍吧。于是，我学着奶奶的样子，像模像样地包了起来：先拿起一片干竹笋叶，把它卷成凹斗形；然后加一点米，在上面铺一点红豆，把竹笋叶的一边蒙贴在凹斗上，再用绳子缠上几圈，打一个结，一只粽子就包好了。然后，我又用同样的方法，包了好几只粽子。奶奶一边包粽子，斜眼看看，边乐呵呵地夸我。

吃晚饭的时候，我看着桌子上一盘盘自己包的粽子，心里有说不出的甜蜜。

[关于端午节的来历的作文

传说春秋战国时代，晋国人介之推(也叫介子推)跟随晋文公重耳流亡国外，忠心耿耿十九年，途经卫国时，重耳饥不能行，众臣采野菜煮食，重耳不思下咽，这时介之推用刀割下自己腿上的肉，煮熟让重耳吃，重耳感动不己，夸介之推有“割股奉君“之功。

重耳历尽艰辛，回国后继承王位，当上了晋文公。大加封赏那些和他同甘共苦的有功人员，却把介之推忘了。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介之推上朝受赏封官，只见大门紧闭。

介之推早己背着老母躲进了绵山(今山西省介休县东南)中。晋文公察觉后，立即亲往绵山访求，介之推说啥也不肯出来。

晋文公知道介之推是大孝子，决定举火烧山，认为他为保全母命，定会背母走出林子。熟料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终不见介之推出来。

结果他们母子俩相抱烧死在一棵大柳树下，介之推脊梁堵着柳树树洞，洞里发现没被烧焦的衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。晋文公将血书藏入袖中。

为悼念介之推，晋文公下令改绵山为“介山”，在山上建祠堂，定介之推被烧死之日为寒食节，禁烟火、吃寒食。这就是延续至今的寒食节。

寒食节究竟是那一天，众说不一。有的说清明节当天，有的说清明节前中彩网一天，还有的说前两天。具体的说寒食节应在冬至后第105天，寒食节供有三天，过后才是清明，记得儿时山东省胶东地区的农村很少有叫清明节的，而多数人把清明节普遍叫“寒食节”，寒食节三天不动烟火。

记得，寒食节前一天，母亲都要蒸下一锅馒头，煮好不同的菜，寒食节这天基本不动烟火，记得最深的是母亲用菠菜、凉粉、鲜红的海虾和福利彩票中奖查询在腿上长有一个小夹板的蝼蛄虾办的凉菜，吃着前一天蒸下的馒头，特别好吃，至今记中国体育彩票官方网忆犹新。

记得父亲说的，在咱们胶东地区，寒食节(清明节)如同春节和元宵灯节一样重要，学生放假三天，农民也不下地干活，就连地主都要为长工放假三天，牲畜这三天也不下地干活，而且还得多加些好饲料。

随着时间的推移，科学的发展，对于寒食节禁烟火，吃冷食，大多数人早就没有印象了。

每年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节，是很多家庭团圆的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上吃元宵的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。大家一定很好奇元宵节的来历和习俗，现在中国吃网小编就告诉你元宵节是怎么来的，都有哪些习俗。

有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。

今天是2016年1月1日，是元旦。我忽然想到为什么1月1日叫元旦呢?

我去问妈妈，妈妈说：“你自己解决吧。”自己怎么解决呢?我突然想到现在网络科技很发达，于是我决定“百度一下”!

我在“百度知道”的对话栏里写上了“元旦的来历”几个字，哇!不到一秒钟就出来了成百上千个词条，我看了几条，明白了元旦的来历原来是这样的：“元”有开始之意，“旦”是天明的意思，“元旦”就是指一年开始的第一天。各朝各代的元旦时间不相同，直到中华民国成立之后，定农历正月初一为春节，而以西历的1月1日为新年。1949年薪中国成立之后，决定使用公元年法，确定公立1月1日为元旦，农历正月初一为春节。

我又从网络中学到了新知识，电脑真是我学习的好助手啊!以后我要更好地利用它掌握更多的知识!

除夕转眼来临。人们欢天喜地准备年货。

那么，你知道除夕的来历吗？

传说古时候，有一只怪兽叫做夕。每逢大年三十就到人间糟蹋庄稼、吃掉牛羊、危害百姓。百姓们苦不堪言但也无计可施。

有一位叫做年的兄弟在天宫中听说了这件事，非常气愤。他决定下凡间为民除害。大年三十，除夕即将来临，年从天而降，他来到夕出没的地方，站在大街上。只见大街上空荡荡的，鸦雀无声，原来，大家都躲在家里，紧闭门窗。这时，从远处传来了沉重的脚步声，夕来了，它一边走一边发出一声声可怕的吼叫声，震得地动山摇。

人们躲在屋里瑟瑟发抖说时迟，那时快，年抽出一条红绸，朝夕挥去，夕一见红绸，吓得呆立原地，动也不动。英勇无畏的年又拿出了鞭炮，点燃了用力扔到夕的脚下嗤鞭炮的导火线闪着亮光，嘣嘣嘣鞭炮发出一阵阵巨响，碎纸片弹飞满天，夕哪见得过这个架势，吓得撒腿就跑。

从此，夕再不敢再来滋事了。

年终于为民除了害。人们纷纷从家长狂奔而出，敲锣打鼓，来宣泄心中的狂喜。

[关于除夕的来历作文

感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是备感亲切。感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日(holiday)，它和早期美国历史最为密切相关。

感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。

在第一个感恩节的这一天，印第安人和移民欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会，将猎获的火鸡制成美味佳肴盛情款待印第安人。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。第一个感恩节非常成功。其中许多庆祝方式流传了300多年，一直保留到今天。

移居美国的欧洲人基本上沿袭了北美大陆上的第一次感恩节庆祝活动的形式。1789年，美国第一任总统华盛顿正式规定，11月26日为第一个全国统一庆祝的感恩节。但是，在相当长一段时间里，各州都视自己的情况规定节日日期。直到1863年，林肯总统再次宣布感恩节为全国性节日。

1941年，美国国会经罗斯福总统批准通过一项法案，宣布每年11月的第四个星期四为全国的感恩节。感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。

盼啊盼啊，终于盼到了这一天——过年。过年对于每个小朋友来说是一个非常快乐的日子，因为我们不仅有新衣服穿，还有吃不完的东西，最让人开心的是我们高兴地得到长辈们的压岁钱了。我们要实现自己的愿望，有时候就指望这压岁钱，不过对压岁钱如何使用，我有着自己的想法。

除夕之夜，全家人其乐融融地吃着晚饭。忽然，妈妈从钱包里拿出了七百元，放我手上。过了一会儿，爸爸又给我了七百，奶奶和爷爷各给了我三百。拿到这么多钱，内心兴奋不已，恨不得马上跑到书店购买我最爱的小说。只见妈妈语重心长地问我准备如何使用这两千元。往年我的压岁钱都交给了妈妈，由妈妈安排这笔钱的用处。我觉得这样不能发挥压岁钱的最大意义，于是想了想，对妈妈说：“妈妈，以前每年都是由您来安排我的压岁钱，现在我想自己建一个银行卡，把我的压岁钱都存放在银行卡里。我每年的学费都由这笔压岁钱来支付，或者买一些心仪的文具或书籍。”妈妈听了之后，连连点头。她摸了摸我的头，夸我懂事了，有自己合理的想法了。妈妈的支持让我甚为欣慰，心里暗暗下定决心，要好好地使用这笔压岁钱。

春节过后，妈妈带着我去银行办了一张银行卡，将这笔看似不多却十分贵重的压岁钱存起来了。拿到卡的这一刻，我的心里别提有多高兴了！

我觉得我这样做是最合理不过了，你说呢？

万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。万圣节期间，许多公共场所乃至居家院落，都会布置上很多装璜，诸如各式鬼怪、南瓜灯、还有黑猫以及巫婆的扫帚之类;孩子们会穿上每年不一 样的万圣节服装，拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖，

万圣节的由来

关于万圣节由来的，传说最多的版本认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜)，他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。

在中世纪的中欧，曾有过基督教摧毁异教徒的历史。可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这也就是为什么我们现在的万圣节里，还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。

Halloween一词的产生

很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会，这又被叫做“All Hallow Een”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow een”，或者“The eve of All SaintasDay”。最终约定俗成演变成了“Halloween”，中文意译成了万圣节之夜。

我的家乡南京是一个迷人、繁华、历史悠久的大都市。

南京有很多迷人的风景。春天，梅花山的梅花竞相开放，远远看去，那粉色的、大红色的、浅绿色的、白色的、桃红色的梅花像五彩霞衣，将梅花山装扮得焕然一新;凑近了看，梅花们有的三个一群、两个一伙地聚在枝头，有的一朵独秀。梅花的形状非常好看，有层层叠叠地开着的，也有单层五瓣的，还有的梅花正羞涩地打着朵儿呢。秋天，北京西路的银杏树叶金光闪闪，满城尽带黄金甲，栖霞山的枫叶则红透了半边天。

南京的街市非常繁华，高楼大厦鳞次栉比。大街上人来人往，摩肩接踵，人们七嘴八舌地议论着，到处都是喧闹的声音。汽车一辆接着一辆行驶在大街上，五颜六色，从远处看，像一条彩色的长龙在游动。新街口有很多商店，太平洋百货、金鹰国际、东方商城、新华书店、中央商场……从早到晚都是顾客盈门。夜晚，高楼大厦亮起了灯，街上顿时流光溢彩。

南京也是一座历史悠久的文化名城。中山陵是孙中山先生的陵墓，那里绿树环绕，景色优美;雨花台烈士陵园掩映在绿树丛中，环境十分幽静。南京的古城墙长、城门多。明代的古城墙现存有21公里长，还有18个城门，其中如中山门、汉中门、中华门、玄武门等名称仍然在使用。

啊!南京真是太美了，我爱你，南京!

【篇一】冬至，二十四节气之一，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今全国都有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。同时也是民间一个大节日，有“小过年”之俗称。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间是在每年的阳历12月21日至23日之间。

据《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”《通纬·孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”

【篇二】冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

在我国古代对冬至非常重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺......其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

【篇三】冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

【篇四】过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

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我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么?

一.腊八粥的起源

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

1. 神农氏的始作蜡祭

国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经·系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记·礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。

2. 天子大蜡八

蜡祭有八个方面的内容，称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬，一也;司啬，二也;农，三也;邮表辍，四也;猫、虎，五也;坊，六也;水庸，七也;昆虫，八也。”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根本，并且始作蜡祭以告上苍，形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事。所以，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。《礼记·郊特牲》说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸，事也。故祝曰：‘土反(返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中，伊耆氏即神农氏。啬即穑，收割庄稼的意思。先啬，始教民以稼穑者。司啬，主管农业者。仁，不忘恩而报答之。义，有功劳必报答之。坊，堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟，用来引水、放水。反即返字。皮弁，用白鹿皮制为弁。素服，用素缯布制为服。

八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷，《本草》：“八谷”，《注》说：“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，并不是随便取的，而是有特定含义的。即祀八谷星神。

3. 腊八粥的成因

腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面，一是“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求。

① 关于合聚万物而索飨之。万者，极言其多也，并不是真的合聚一万种物品，也不是只限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神，农业的八个方面，并不是说用八种蔬果来祭祀。索者，绞合也，蜡即索的意思。飨者，敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起，煮熟成粥，敬献神灵，然后食用，叫做腊八粥。为什么是煮熟成粥，而不是煮成干饭呢?因为蜡祭是要祷祝，蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝，也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝。那么，蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是腊八粥呢?即：蜡为什么变成腊呢?因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月，当然全都变成干物了，而干物称腊。所以，用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥，就被称为腊八粥了。这里的八是祀八神的意思，并不是指八种蔬果。关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管。《周礼·天官·腊人》说：“腊人掌干物。”郑玄《注》说：“腊，小物全干。”所以是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以，蜡祭又被称作腊祭。即蜡祭也称腊祭，蜡八也称腊八。这里的腊是指干物的意思，还没有和十二月连系在一起。但腊祭是在十二月进行的，其含义已经和十二月靠近了。

4. 腊祭之日――――腊日

腊祭之日是在农历每年的十二月进行的。那么，是在农历每年十二月的哪一天进行呢?《说文·肉部》说：“冬至后三戍，腊祭百神。”《本草纲目·水部》说：“冬至后第三戍为腊”。即：腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日，简称腊日。既然农历每年的年终十二月为腊祭之月，则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说：“十二月，腊日也。”可是，冬至在我国的农历中，并不是一个固定的日子。因而，使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子，有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行腊祭的规定了。怎么办呢?最好的办法，就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的腊祭称为天子大蜡八(祭祀八农神八谷星)，蜡八也称腊八。那么，就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来。《荆楚岁时记》说：“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子，始终在十二月里而不会改变，符合“十二月，腊日也”的规定。

5. 腊祭之月――――腊月

用干物祭祀神灵叫腊祭，腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思，并不是月份名称。在《说文》所说的：“冬至后三戍，腊祭百神”的年代，腊祭的日子有时是在年终的十二月，有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月，并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月，有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思，也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每年十二月初八日。于是，腊祭之月就固定在每年的十二月。在此情况下，腊祭之月的腊月，就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽然是固定在农历每年的十二月，但还是腊祭之月的意思，并不是月份名称。腊音拉(là)，我国古代十二月祭名，称为腊祭。

6. 腊月名称的确定

天子大蜡八，我国古代天子国君每年的年终之时，都要用干物祭祀农神，秦始皇统一中国之后，作为天子的秦始皇也要在每年的年终之时，用干物进行腊祭。腊祭是在农历每年的十二月进行的，而且是用干物，干物称腊。于是，秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名为腊月而被确定下来。即：十二月称腊月。这里的腊月是月份名称，腊祭之月的含义已不明确，干物的意思则就更荡然无存了。

7. 腊八粥的由来

由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭，敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神，用干物敬献，表示庆丰收之意。干物称腊，八是八谷星神，故称腊八。在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面，内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进行祷祝，称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音，于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起，煮熟成粥，敬献农神，以表示庆丰收之意，并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥，敬献农神，进行祷祝，祈求保佑，以庆丰收。

关于腊八粥的内容和做法，富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等物，合水煮熟，外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖，琐琐葡萄等，以作点染。”

二.腊八粥起源的错误说法

关于腊八粥的起源，社会上有一种错误说法，说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物，煮粥供佛，名曰腊八粥，有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上，十二月称腊，始于我国秦始皇之时，在此之前，腊月并不一定就是十二月，即：十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时，其时十二月并未称腊，怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡，上岸后吃了牧羊女给他的一碗乳糜，然后在一棵菩提树下打坐七天七夜，悟道成佛，叫作“veda”，音译中文为“佛陀”，即“觉悟”的意思。腊月初八日天气寒冷，释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了。 在印度佛教戒律中有“腊数”之称。但佛教之腊是在夏季(雨季)，而不是在冬季(旱季)。佛教戒律规定，比丘受戒后每年夏季(雨季)的三个月，要安居一处，修习教义。每修完一个雨季，称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”，叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次，即依他的“腊数”之多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩。一个是在夏季，一个是在冬季。再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?所以说腊八粥的起源，始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛，名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说：“十二月八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。这只是寺院僧众也设腊八粥供佛，并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道。腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八，也就是农历每年的腊月初八日用干物煮粥祭农神，进行祷祝，称为腊八粥。