南京胜棋楼的来历【实用20篇】

农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，人们称它为“祭灶节”。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

民间传说

民间腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。 儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

老汉见了儿子，佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。 转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。 为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。

祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。 祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。人们挤拥不动，争买祭灶火烧。农村大多是自己动手，发面、炕制，一家人热热闹闹，很有过小年的味道。

古时候 在中原地区，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。

祭灶

农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

扫尘，“ 腊月二十四，掸尘扫房子。”即在春节来临之际，家家户户都要清洗家具，拆洗被褥，搞一次卫生大扫除，干干净净迎新春。这一习俗，由来已久。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。《礼记》中，有“ 凡内外，鸡初鸣，??洒扫室堂及庭”的记事；周书《秘奥造宅经》有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载，

说明古代的人们早就知道污秽、尘沫与疾病传播有关。

《吕氏春秋》载：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。”后来，逐渐演变为年终大扫除，谓之“ 扫年”。到了唐代，“扫年”之风盛行。宋人吴自牧《梦粱录》载：“十二月尽，??不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，以祈新岁之安。”

关于“扫尘”，还有一个传说。很久以前，玉皇大帝为了掌握人间情况，就派三尸神常住人间。三尸神是个阿谀奉承、搬弄是非、在人体作祟的家伙，据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”每逢庚申那天，他们便要上天去向玉皇大帝陈说人间的罪恶。久而久之，玉皇大帝认为人间是个丑恶肮脏的世界。一次，三尸神更危言耸听，密报人间咒骂玉皇大帝。

玉帝大怒，降旨查明人间犯乱之事，并将犯乱人的姓名、罪行书于墙壁之上，并让蜘蛛结网遮掩以作记号。又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇有记号之家，满门抄斩，一个不留。三尸神好不高兴，乘机下凡，恶狠狠地在每户人家墙壁上做上记号，好让王灵官来斩尽杀绝。此事灶王府君知道了，大惊失色，为了搭救凡人，各家灶王爷聚集商量，想出了一个办法：即在腊月二十三日“ 送灶”之日起，到除夕“ 接灶”前，每家每户必须清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗。否则，“接灶”时灶王爷拒不进宅。果然，王灵官于除夕之夜来察看时，家家窗明几净，焕然一新，灯火辉煌，团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到所谓“ 劣迹”的记号，立刻返回天上，将人间祥和安乐，祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉帝大惊，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。

从此，人们为了感激灶王爷除难消灾、赐福呈祥的恩典，总是在“送灶”开始，直到大年夜，进行“扫尘”。

爸爸在我心中是所有爸爸之中最帅气，最厉害的爸爸。爸爸是家中最小的孩子，应该也和我一样，宠爱集于一身吧，尽管那时候家中有四个孩子了。

其实相对叫父亲的话，我比较喜欢叫爸爸，我觉得父亲是一个很郑重的词汇，就像古代官宦之家，那些叫做父亲大人的公子小姐们。在我看来爸爸是一个很活泼可爱的爸爸，一点也不很严厉，像大家或者书上说的那样，父爱如山。但是爸爸在干活的时候，还是挺正经的，爸爸是一个很厉害的人，他什么都会和修理，而且还没少创造东西，我家有很多不同于别人家的家具，像掉在房顶的床，还有能耕地的小耙子，村里的人都爱跟我家借农具，因为爸爸制造的东西都是那么的方便省力。父亲节是爸爸的节日，爸爸向来不是很喜欢外国的节日，爸爸的生日是端午节的时候，在我们家父亲节应该就是在端午这一天。爸爸，您在我心中是一个帅气的英雄。据说女儿是爸爸上辈子的情人，我我一定过得很幸福，爸爸对我的爱从来不曾说出口，爸爸喜欢给我最好的条件，我每次回家爸爸都会去镇上接我，因为公交车不会到达家里，然后买一个大烧鸡或者炸鱼回家，爸爸却从没说一句话。

爸爸的爱不像妈妈，妈妈会天天唠唠叨叨，嘱咐这个嘱咐那个，总会把满满的爱都告诉你，如果说妈妈的爱是热闹的，那爸爸一定是无言的，可那就是爸爸，爸爸再怎么活泼，孩子气，但我的父亲的爱一直是那么无言而又温暖。

在老南京立秋节气上，有着“啃秋”的习俗，还有一些非常有趣的说法，比如“秋后十八盆”，表示立秋后还有长时间的炎热;另外，关于立秋还有公秋和母秋之分，更有“公秋凉爽母秋热”的说法。

老南京立秋后还有十多天热

俗话说“热在三伏”，盛夏之余秋后还有一伏(末伏)，即是说立秋之后第一个庚日后十天，伏天才算完了。孟秋之月，南京及其附近气温仍很高是正常的，问题是秋热还要热多久。老百姓有“秋后十八盆”的说法，有说十八盆的“盆”是指旧时冬季烤火取暖之火盆，其形为一广口浅底生铁锅(盆)，置于方形矮木架上，燃料多为炭墼或木炭，此物解放后很少见了，喻还有十多天炎热的火盆要烤，真正“秋高气爽”还早呢，要到秋分以后才会降临，宋辛弃疾词“天凉好个秋”，非为初秋，而是指中晚秋。一说天气仍然炎热，要洗澡冲凉18天，这“盆”是指澡盆了。另是指立秋后要下十八次雨，气候才会真正凉爽，有“秋后一场雨一场凉”之说，总之秋热难当，从夏至热到立秋，还未见尽头。过去无空调电扇，对活泼好动的青少年来讲，尤难忍耐，故有“老怕春冷，少怕秋热”之谚。

单日公秋，双日母秋难成立

“秋老虎”又以生物界雌虎猛于雄虎，进而称特别热的秋天为“母秋”。这一观点甚至为学界所接受，《现代汉语方言大辞典》就收有“公秋”、“母秋”词条。但何为公，何为母，百姓深为关心，说法多种多样，曾有某民俗专家说双日为公秋单日为母秋，刊于某报，也载于某书(《金陵十记》)。笔者以为此说凭空而来，于理不通、于情不合。民俗和方言一样，只能是约定俗成、说法要有理有据才行，可以允许异文存在，但不能胡编乱造，这是符合民俗学的要求的。

南京民间流传的关于立秋分“公母秋”，很多人只知有其说，而不知其意。深究方知有“单双日说”和“昼夜说”。“单双日说”，或言“单日公、双日母”，或言“双日公、单日母”，其标准是阴历还是阳历?如以阳历日期为准，显然不合中国传统历法，不能作为标准，应予排除;如以阴历日期为准，又不符合传统文化中阴阳五行之说。虽然一三五七九单数属阳，二四六八双数属阴，为阳数某日不一定合阴阳五行中之“阳”，同理为阴数的某日也不一定合阴阳五行之“阴”，因为阴历每个日子是由天干地支排列的，用甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十日一转，这当中天干地支分别有阴阳之分，天干中甲丙等为阳，乙丁等为阴，地支中子寅等为阳，丑卯等为阴，故某日为阴为阳不是由该日的序数(初三、十五等)决定的。因此“单双日说”很难成立。

以科学眼光看来，立秋与气候并无直接、必然联系，其气候受诸多因素影响，如台风、西北气流、温室效应、热岛效应、绿化情况等。公秋凉爽母秋热，大概也是我国劳动人民在长期生活实践中总结出的气候规律。凡事皆有例外，有时这俗谚也不灵验。不过防暑降温措施不能松懈，时刻注意天气变化，不可一味贪凉也至关重要。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”提到这首诗就让我想起清明节。

清明节也叫寒食节。在这一天人们不生火，只吃凉食，还要扫墓祭奠逝去的亲人。清明节大约始于周代有2500年历史。在我国清明节已成为法定假日，为的是让人们祭祖扫墓不要忘记自己的亲人。以前人们都用烧纸钱的形式纪念亲人。现在人们改变了观念以环保为主，已经用鲜花和网上祭奠，我很赞同。清明一到，气温回升正是春耕春种的好时节，所以有“清明前后种瓜点豆”的农谚。现在已过完清明节农民伯伯开始种地了，只有春天的播种才有秋天的收获。我们小朋友也应该在这充满朝气的春天里勤奋学习，将来才能收获更多的知识财富。

在南京的第二条，天上下起了雨，手机提醒将会是一整天的大雨，但这也不能浇灭我们去景区游玩的热情。穿上雨披，又撑开雨伞，我们来到了明孝陵。

明孝陵位于紫金山上，风景优美，周围有树木花草环绕。这是明太祖朱元璋与马皇后的合葬陵墓，据说风水位置极佳，规模极大。数十万名士兵和工匠耗费二十多年才打造出的。先是长长的神道，两边各建造多种石兽和文武官员的雕像，似乎意味他（它）们将为陵墓主人保驾护航。雕像为石头雕刻而成，已有一些青苔攀在他们的缝隙中。我们继续向上走去，已经被人踩得很圆滑的石头路径被雨水打湿后行走更需小心。明黄色的瓦片被百年风霜冲刷后已经褪色成了暗黄色；朱红的，高高的柱子仍直直矗立着，他们同样也沉默着，从不开口诉说自己的故事。明楼内尽管空荡，依旧散发出不可亵渎的宏大气势；楼外却一片断壁残垣的破败景象，无时无刻在显示沧桑。它们不曾主动露出自己的伤痕。它们如蹒跚的老人，如果人们不先靠近，它们便从不主动讲故事，仿佛有意使自己与雨天的晦涩燃融合在一起。

此时雨势渐渐小起来，雨凝成了雾。朝山顶望去，薄雾温柔覆盖在一片翠绿上，将整座山勾勒成了一位穿戴白纱的少女，清秀而纯净，半遮着容颜。我们不由得感叹，似乎天地的灵气都偏心聚集于此了。雨水过后的清新空气，枝头沾着的小雨滴，野草丛中隐约的小花。这一处藏于半山中的陵墓，正向人们展示着他神秘的面容与悠长的历史。

雨将南京的夜晚同样净化了。月朗星稀，我们也迫切在睡梦中等天明。

今天，爸爸带我去南京科技馆转了一圈。

进入科技馆，首先映入眼帘的是一条宽敞的马路，马路的两旁长着许多郁郁葱葱的大树，有枫树，有杏树，还有香樟树。它们的形态各不相同，可谓千姿百态。

到了科技馆的主体了，刚进入主体，我就觉得主体大得像宫殿一样，在“宫殿”的上方挂着六个星球模型，而且非常大，这更让我对现代科技技术充满了敬佩。

在南京科技馆，我印象最深的还是“永远摆动的摇椅”了。当我坐在摇椅上轻轻一摇，那摇椅就不停息地摇了起来。为什么呢?我仔细一看，哦，原来旁边有三块磁铁，它们是以S对S，N对N的方式产生的力将摇椅推动，这种科学力量让我感到新奇。

大概是中午十二点，我们终于进入了南京城。进入中华门后就看到道路两边巍巍的梧桐。妈妈说，南京所有两边种满梧桐的道路都是当年孙中山灵柩经过之地，所以梧桐也就成了南京的标志之一。刚下过雨的淡淡烟青色的天空，静静矗立的古风建筑，苍老斑驳却又挺拔苍劲的梧桐，在南京酝酿这一片沉稳厚重的情怀，使人也为这宁静的氛围所感染。不知是不是耳机边安静的音乐所致，只要看着南京，心里就多了一份沉甸甸的安详与宁静。

午饭我们是在一个名为百味斋的素斋饭店解决的，那家店内装潢很古典华丽，诵经声音若有若无的伴着佛教轻柔坚定的音乐回荡在饭馆里。来吃饭的人不少，可整个饭馆却很安静，却又不是压抑，反而是轻松自在安详宁静。

走在冬天的南京街道上，你会忘记此刻是冬天。在这里街边的景色总是绿的。草是绿的，青苔是花坛上的常客，我竟然还发现，有一面墙已经被攀出墙来的绿色藤蔓轻轻包裹。那伸出来的翠绿色枝条，好像在邀请你提前一睹春天的芳容。值得一提的是，在南京，公交车比北京的要小，方方正正的极可爱，以至于我第一次见到南京的公交车时立刻拿起相机抓拍了好几张照片。还有就是南京的电话亭、街边的房屋和行人。南京的电话亭不似北京的一般贴满广告（虽然也不是没有），而且形状就像放大版英式的路灯，极其可爱。街边的房屋大概是市政府统一装修过的。普通曲巷人家和小店都是一模一样的青黑瓦顶，雪白墙壁，方正门框和规整窗子。很多高一点的楼，譬如两三层的酒家，则是秦砖汉瓦，勾心斗角，美轮美奂。南京的行人多是骑自行车或步行，车不多，路不宽，倒是红绿灯多，五十到一百步就有一个红绿灯。于是这就造就了南京行人从容的步调，或许还有一副好脾气。

作为一个旅人而言，南京的区县、街道名称也很奇怪。我住的区县名称为白下，我很疑惑，这名字是怎么来的？后来爸爸告诉我，白下是南京曾用过的名字之一，南京很多区县都是以曾用名命名的。南京的别称也很多，金陵、扬州、建邺、建康、秦淮，等等。街道名称诸如：北京东／西路、湖南路、汉口路、广州路……如此等等，不一而足。我想这大概是南京作为六朝古都所独有的一种心怀天下的王者风范吧。

“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”这是朱自清老先生在《南京》一文中描写南京的话，我想这正好形容我心中的南京，我心中那个安静温存不媚世的南京。

我们为什么会看到这样一部《南京!南京!》?胡赳赳对本片的一段吹捧也许可以让你我找到答案：“陆川的电影破解了某种思维：被体制内认可的影片一定是主旋律影片，被市场认可的影片一定是商业影片，被学院认可的一定是知识分子影片，被专业人士认可的一定是独立影片”，而陆川拍《南京!南京!》时“学会了走这样一个‘四边形’”。

一部电影，它既是主旋律影片，又是商业影片，又是知识分子影片，又是独立影片——这个世界上真有这样的“四边形”电影吗?还真就有，例如陈凯歌拍的《无极》就是一部这样的“神作”，而《南京!南京!》是我看到的第二部这样的“神作”。

只是，世界上真有这样的好事儿?一部电影可以四面讨好?这就好像我们在生活中总能看到这样一种人，他们谁都想讨好，但经常四处碰壁，而且这种人是绝对不可能交到真心的朋友的，因为他们就是那种对谁都不够真心的烂好人。

电影其实也一样，一部电影如果谁都想讨好，完全不知道取舍，其结果就是把电影拍成一个“四不像”——几年前，陈凯歌把《无极》拍成这样的“四不像”，这没什么，毕竟那只是发生在“圆环套圆环娱乐城”里的事儿。但我真的不能忍受陆川把《南京!南京!》拍成一个“四不像”，因为1937年的南京城是我们这个民族刻骨铭心的痛——作为一个导演，如果想用这样一个题材去投机，去四面讨好，并因此无法做到用最真诚的态度去创作，那这个导演臭大街将只是一个时间的问题。

当然，你也许会说，陆川拍这个题材并不是想要投机，而且他也想用最真诚的态度去创作，只是他的编剧水平和导演水平有限，所以就把《南京!南京!》拍成了一部独立知识分子主旋律商业电影。真是这样吗?希望如此吧。说到本片的编剧水平，我记得曾一度传闻说陆川要找朱文做本片的编剧，不知道为什么这件事后来不了了之了，如果真要是让朱文来当编剧，这部电影肯定不会像现在这样情节生硬、散乱了，因为朱文还是很有水平的。至于本片的导演水平，我觉得最大的问题就是本片的视野太小了，既然把名字都起成《南京!南京!》这么大了，那起码得拍出一座城的感觉吧。遗憾的是，陆川完全没有做到这一点，这部电影本来应该有俯瞰整个南京城的大视野，但结果却是其视野基本上完全局限于一个难民营里了。而且就是这么一个难民营的故事，也被陆川拍得支离破碎、凌乱无魂，人物形象单薄且脸谱化，让人很难产生代入感。

《南京!南京!》中的人物为什么会给人一种单薄且脸谱化的感觉?这或许是因为陆川还是无法做到直面人性，于是他选择了拔高人性，于是在片中我们看到了很多“崇高”的人。而在姜文的那部类似题材的《鬼子来了》中，我们根本看不到这种“崇高”的人，一个都没有，这是《鬼子来了》最成功的地方，同时也是《鬼子来了》能成为经典名作的最重要原因，因为最真实的才最能打动人心。

中国人已经被“崇高”绑架得太久太久了，是时候挣脱它的束缚了。因为无论是一个人还是一个民族，都不会因为刻意“崇高”而变得更有力量——想要变得更有力量，就必须直面人性。

另外还有一个小发现，那就是最近在中国的“大片儿”里先后出现了那种因为“良心发现”而自杀的日本小军官(《梅兰芳》里有一个，本片里也有一个)，这是不是另一种意淫呢?这种脸谱化形象和以往中国影视作品中的日本小军官的脸谱化形象区别很大吗?

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你们一定都很喜欢春节，因为春节大人们会给我们许多压岁钱。今天，我就给大家讲讲压岁钱的来历吧！

在很久很久以前，有一个小妖叫“祟”，它每到大年三十，就作恶多端。当小孩熟睡时，它就去摸小孩子的头，小孩子一开始会哇哇大哭，过一会儿，头就发热，变成傻子，甚至会死亡。但这个名叫“祟”的小妖怕光，所以在年三十的晚上，家家户户都点着灯，坐着不睡，叫做守。有一对老夫妻，他们年老得子，把自己的孩子视为掌上明珠、心肝宝贝。有一次年三十，他们拿出8枚铜钱逗小孩子玩耍，小孩子玩累了，就躺下睡着了。那对老夫妻便把8枚铜钱放进红袋子里，放到孩子的枕头旁，夫妻俩也不敢合眼。半夜，一阵阴风吹开房门，吹灭了蜡烛，“祟”来了。它来到枕头旁，刚想去摸小孩子的头，突然，那个口袋射出了万道金光，吓得“祟”屁滚尿流，落荒而逃。原来那八个铜钱是八个神仙变的。第二天，那对夫妻把这件事告诉全村人，从此以后，大家学着做，“祟”再也不敢来了，孩子就太平无事了，因为“祟”与“岁”谐音，就逐渐演变为“压岁钱”。

久而久之，大年三十发压岁钱就这样变成了文化传统，它是长辈对晚辈的一种美好祝福，保佑孩子在新的一年里健康平安。

眼看就要到农历五月初五了，那么你知道那天是什么日子吗?对啦!那就是中国的传统节日之一---端午节。

端午节的许多习俗都与五有关是，这时也许你要问了：端午节的午节的“午”是不是与“五”有联系呢?对啦，聪明的小朋友，正是因为端午节的“午”与“五”谐音，所以，端午节的许多习俗都与五有关。想知道吗?那就快快往下看吧!

到了端午节，家家户户都要用红黄蓝白黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上。因图个吉利，便称之为“长命缕”。

除了在儿童身上系长命缕，各家还要插“五端”呢!那是哪“五端”呢?分别是菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

也许看到这儿，有的小朋友会说：“端午节有关’五’的习俗还真不少呢!”

别急，还有呢!有南方过端午节时，还要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包粽子、雄黄酒。

怎么样?端午节有关“五”的习俗一定让你大开眼界了吧?

南京是著名的历史文化名城，有“六朝古都”之称，巍峨的中山陵，古色古香的夫子庙、蜿蜒壮观的明城墙、碧波荡漾的玄武湖，无不见证了南京昨天的辉煌和今天党领导下的繁荣与发展，活力青奥青春南京 我期待的青奥会作文。南京正在加速老城的改造和新城的建设，高架桥南北贯通，高楼拔地而起，地铁、高铁、雨污分流，宽敞的马路，向世人展示着今天一个充满活力的现代化的城市，南京还将以日新月异的速度继续前进。鼓楼广场上的青奥会倒计时的钟声述说着每个南京人对2014年青奥会的期盼。南京青奥会的口号是“分享青春、共筑未来”，它以“青春”体现青年人活力；以“未来”体现奥林匹克运动的大同理想、人类社会息息相关的共同命运；以“共筑”体现奥林匹克友谊和团结的基本原则。青少年奥运会时一项专为年轻人设立的体育赛事，糅合了体育，教育和文化等领域的内容，并将成为推进这些领域与奥运会的共同发展的纽带。青奥会除了体育竞赛，更加注重在运动会举办期间的教育与文化活动，小学三年级作文《活力青奥 青春南京 我期待的青奥会作文》。使青年人成为真正的具有体育精神的人。201x年，全世界都将聚焦南京。那时候南京将灯火辉煌、礼花齐放，国际友人齐聚南京，热闹非凡，到处是欢声笑语。赛场上体育健儿们奋力拼搏，热血沸腾，拉拉队呐喊助威，观众欢呼声此起彼伏，当一首首庄严国歌的响起，一面面国旗高高升起时整个南京城都将为之沸腾。当各国运动员、友人，漫游南京时，街巷干净整洁；交通井然有序；文化古迹保存完善。我们将送去南京人的热情与好客。介绍我们城市的文化，请他们品尝我们南京的特产桂花鸭。我为自己是一名南京人而感到骄傲。作为一名小学生，我要赶快行动起来，和青奥共成长，从现在做起，从自身做起，我们要讲文明，懂礼貌，自觉遵守纪律，热爱集体，爱护公物，努力学习，积极的宣传青奥知识，用我们的实际行动来支持青奥，迎接青奥，参与青奥，为这场即将召开的盛会，贡献上自己的一份微薄力量。

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清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

今年寒假，我和妈妈去了南京。在那儿，我们游览了很多地方，如海底世界、中山陵、大屠杀纪念馆等，其中，给我印象最深的就是红山动物园。

走进红山动物园的大门，我首先看见的就是一群从山上奔驰而下的铜牛，它们被雕刻得神态各异、栩栩如生，给人牛年喜庆的感觉。我们先来到一座桥上，只见桥下有一座美丽的小公园。小公园里边有湖，有桥，还有各种各样的花草，简直就是一个世外桃源！过了桥以后，我们来到了野生动物放养区，我们依次参观了亚洲食草动物区、非洲食草动物区和猛兽区。那里有鸵鸟、斑马、牦牛等，但给我印象最深的还要数老虎和狮子。

我远远望去，只见两只庞然大物——老虎，每只足有100公斤。它们头大面圆，色彩斑斓的额头上“写”着个大大的“王”字，全身镶嵌着褐色与黑色相间的横纹，毛色美丽，闪闪发亮，唇、腹侧和四肢上都长着一片片白毛。它们把眼睛瞪得大大的，一条又粗又长的尾巴不停地摇来摇去，给人一种威武的感觉。

名副其实的“草原之王”—— 凶猛的雄狮在居处闭目养神，它庞大的头部长满了金黄色的长毛，威风凛凛的；结实的身子趴在地上，细长的尾巴悠闲地拍打着自己的身子。当我向它挥舞红色的塑料袋时，突然，它猛地一回头，与我打了个照面。“啊”，我呼了一口气，不由自主地往后退了几步。只见它一直在盯着我，仿佛在说：“你敢惹去哦？不要命了？”我吓得簌簌发抖，根本不敢与它对视。隔了一会儿，我才敢抬起头来，发现它已经转过身走了，也许是它觉得我还不太瘦小，不足以给它充当猎物吧。

看完了野生动物后，我们就乘缆车来到了对面的那座山的熊猫馆。那里的熊猫长得可爱极了！胖胖的身子，肥肥的四肢，小眼睛，小耳朵，两只眼睛外面镶着黑色的圆圈，像是戴了一副特大号的眼镜，可好玩了！它具有熊的笨拙，也具有猫的可爱，难怪大家都那么喜欢它们，把它们称作为“国宝”。你看，这只大熊猫伸了个懒腰，摇头晃脑地向我们走来。我们以为它要打招呼呢，谁知它根本不看我们一眼，抓起一根嫩竹就津津有味地吃了起来。

参观完熊猫馆后，我们又来到了飞鸟公园。那里的飞鸟千奇百怪，各不相同，有多嘴的八哥、“歌唱家”画眉、会说话的鹦鹉……其中，最惹人注目的还要数漂亮的“舞蹈家”——花孔雀了：只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢展开，那颜色鲜艳极了，有绿的、蓝的，还有白的，使人眼花缭乱。那些桃形的花纹，外面的一圈是灰色的，第二圈是浅蓝色的，最后一圈是宝石蓝的，还带有一点暗红色，这是绚丽多彩！它可神气了，昂着头，挺着胸，来回转着圈，不时骄傲地炫耀着自己的美丽。

随后我们又参观了北极基地、海蛇馆、水族馆……直到傍晚时分，我们才依依不舍地离开。

啊，南京红山动物园真是太有趣了，也使我认识了许多动物，得益匪浅！

一年一度的端午节又到了，赛龙舟、吃粽子、悬艾草、挂香包，这是端午节重要的活动。今天我们小记者走进回春堂，学习认识了香包的来历和制作。

传说屈原投江以后，人们为了不让屈原饿着，就把粽子丢进江里给屈原吃。有一天，屈原托梦给一位老伯伯说，全身破破烂烂，还被蚊虫叮咬，于是人们就用朱砂、雄黄、香药做了很多香包再次丢进江里，帮助屈原驱赶走了害虫。

香包的制作还是比较简单的，首先，我们要选择一块漂亮的绸缎布，这样做出来的香包会很漂亮的，再把布料剪成自己想要的形状，缝制起来，留一个口子，把棉花放进去，然后放药包，接着再塞入棉花，最后把口子外面的两根绳子拉起来，一个香包就完成啦！

我把做好的香包送给爸爸，挂在车上，既散发出浓郁的香气，而且还可以驱赶蚊虫，真是一举两得啊！

【童年的回忆在那古老的南京】小时候的我总为我所住的地方感到自豪。我的家住在汉中门，家的对面就是汉中门广场。那个时候，我认为南京最美的地方就是这个属于我的小天地。每天我的“必修科目”就是和奶奶一起去那里的城墙脚下，因为那里有我最爱的摇摇木马。

而且石城门的墙洞在夏天可是一个避暑的绝佳之地，一走进去就有一股透心凉扑面而来，就像是里面有空调一般，这沁人心脾的清凉成为我童年最爱的感觉。秋天到来的时候，石城门边上通往城墙上面的小铁门都会开上那么一两天，总有稀稀疏疏的散落的人影不时映上石阶，当然我也是其中一员。

那时的傍晚总会有我这个小丫头站在这石城门，手扶着城墙，踮着脚俯瞰着这座城，不时远望着，想象着这座城墙上就是属于自己的城堡，而这城堡里的公主就是自己，时不时就笑出声来，每天都喜滋滋的呢。不过那时的远景只有窄窄的马路，稀少的汽车，卖汽球的小贩，低矮的不超过六楼的水泥房······

【时隔14年再次回到这城墙】时过境迁，这里早已是物是人非，我花了一个童年记忆下来的南京早就已经改头换面，只有这座石城门悄然无息地伫立在此，只有她还未烟消云散。

那小铁门早已生锈，岁月的年轮刻上了印记，爬墙虎的苍绿淹没了石砖的灰色，我静悄悄地爬上这城墙，来到那已不像以前那般辉煌的城墙上，站在这石墙边，微风拂过带来一份古老的气息，我抚摸着这石砖，再次眺望远方。然而眼前的这座城已不再是属于我的那个浪漫小城，而已经转变为现代都市。

崭新的高楼大厦，新拓宽的马路，时疏时密的彩色轿车，这座城焕然一新。我为这变化而惊叹不已，站在这城墙上的我也已经不是昔日的小丫头，而是步入青春期的青少年，而这座城也迎来自己一个又一个的青春，让这石城门为她做着见证······

【青奥的来临，南京活力无限】无论是我那梦幻城堡的改变，还是这座古城的不断进步，都让我感到欣慰不已。XX年2月10日，一个重大的消息震惊这座古城——第二届夏季青年奥林匹克运动会的承办权授予中国的南京市。这一消息的发布，让每个南京人心里都涌入一股暖流，也让这座古城再一次改头换面，经历了一次重要的蜕变。城西干道高架消失了，即将修建成更潮流时尚的隧道；地铁1号线和2号线也陆续加盟于此，他们一一上阵为南京打气；万达广场在河西修建，希尔顿大酒店也前来加油助威。南京的群众也不甘示弱，为青奥喝彩着。健身中心里的运动的人越来越多，永保活力；老人们自发跳起了广场舞，舞动奇迹；学校组织了啦啦操队，舞动青春；放学后黄昏下的乒乓球桌上激烈对峙，振奋人心。这些变化，这样运动的热情，我情不自禁的也想做些什么，也想努力拼搏一下，也想为南京的青春活力，贡献一份力。

石城门静静地注视着一切，古老的南京黯然失色，而今朝却辉煌灿烂。作为南京的一份子，作为看着南京成长的我，作为充满活力的90后，作为蓄势待发的青少年，作为潜力无穷的潜力股。我要去为活力青奥助威，我要为青春南京喝彩！我们期待着青奥的到来，期待着只属于南京的精彩，享受着这只有南京人才能感受到的骄傲和自豪！

[活力青奥青春南京_小学生作文

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗，据《周礼》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬，又是秋粮收获之际，人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动，称为“秋报”。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。因此，后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代，祭祀的色彩逐渐褪去，而这一节庆活动却延续下来，并被赋予了新的含义。

在中秋节的演变过程中，古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起，最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等，它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环，使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中，可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年，中秋节可能已成为固定的节日。不过，当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主，还没有在民间广泛流行。

中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品，赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期，中秋始与元旦齐名，成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋，各家都要设“月光位”，准备瓜果月饼，“向月供而拜”，所供月饼必须是圆的，瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸，上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子，人们互相馈赠月饼表达良好祝愿，很多人家还要设宴赏月，一片佳节盛况。

明清以来，中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置，不仅全国各地，甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上，各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动，使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵，更加迷人。

中秋节习俗

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

吃月饼

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

赏月

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

腊八节虽然没有春节、中秋节那么火热，但是腊八节的传说却在民间流传的有不少，有关腊八节的传说你知道多少呢?下面就来看看腊八节的传说之一“佛祖修行”说。

腊八节的传说之“佛祖修行”

这一传说讲，腊八节是佛教的节日，传说佛教的创始者佛祖释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，释迦牟尼心性善良。

当他身边的慢慢经历着生病的痛苦，看着亲人一个个地离他而去。众生受生老病死等痛苦折磨，婆罗门的神权统治又相当残酷，悲愤之下释迦牟尼舍弃王位，出家修道。

可是出家修道并不是件容易的事，释迦牟尼开始修道时并没有任何收获，面对心理和生理的双重折磨，他仍然坚持着。

后来释迦牟尼经过六年苦行，终于在腊月初八，在菩提树下悟道成佛。而在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后来佛教教徒们为了纪念他，便将每年的腊月初八订为“佛祖成道纪念日”，后人也没有忘记他修行成佛之前所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。

于是就有了这一传说，“佛祖成道纪念日”经过后人传承，成为今天的“腊八节”。

每到传统节日春节，长辈往往会给晚辈一些“压岁钱”，希望晚辈们在新的一年中大吉大利，健康平安。“压岁钱”的习俗在中国流传了数千年，但“压岁钱”最初并不是市面上流通的货币，而是一种佩戴在身上的装饰品，目的也不是祈福，最初的用意是镇恶驱邪。

最早的“压岁钱”出现在中国的汉代，它最初的名字叫作“压胜钱”，也称“大压胜钱”。这种钱币不是用来流通的，也不能当钱花，而是一种用来观赏的、可以佩戴的钱币形状的装饰品。“压岁钱”正面一般铸有吉祥用语，如“天下太平”、“四季平安”、“千秋万岁”、“去殃除凶”、“百毒不侵”等字；背面则铸有各种民间瑞兽祥鸟的图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗、蝙蝠、鹿等。

当时，人们对“压岁钱”有一种美好的寄托，这源于一则民间传说。相传古时候，有一种妖怪叫“祟”，专门在大年三十夜里出来活动，偷偷地潜入百姓家中，去摸熟睡孩子的头。凡是被“祟”摸过头的孩子，就会头痛发热，最后变成傻子。于是，家家三十晚上都点着灯彻夜不睡，谓之“守祟”。

有一对老夫妇老来得子，视若宝贝，三十晚上怕“祟”来伤害孩子，便拿出8枚铜钱给孩子玩，孩子玩累后就把8枚铜钱放在枕边后睡去。半夜，一阵阴风过后，“祟”潜入老夫妻家中，吹灭烛火，伸手去摸孩子的头，结果枕边突然迸发出8道闪光，把“祟”吓得夺门而逃！此事不胫而走，人们便认为那8枚铜钱乃是八仙化身来保护孩子的，因“祟”与“岁”同音，后来人们便将“守祟”称为“守岁”，并在大年三十晚上给孩子一些铜钱，以祈求平安。

宋元时期，过春节时，长辈都会给小孩一些铜钱，任其把玩，以求平安吉祥，这种风俗一直盛传不衰。明清时，“压岁钱”才有了正式的名字，清代典籍《燕京岁时记》中记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱。”因铜钱是线串的，所以古时民间也称“压岁钱”为“串线”。晚辈们将长辈赏赐的“压岁钱”像玉佩一样佩戴在身上成为一种装饰品，以用来辟邪保平安，也表示对长辈的一种尊重。

随着社会的发展，“压岁钱”逐步向“钱”上过渡。民国时期，压岁钱的配饰、辟邪功能正式退出历史舞台，而代之以真正的货币，变成了大年三十“压岁”时，长辈发给晚辈的“福利钱”：红纸包上一百文铜钱，寓意“长命百岁”；包上一枚银元，寓意“一本万利”。“压岁钱”不再佩戴，而真正用于货币流通，担负起了“一本万利”、“财源茂盛”、“步步高升”等现实功用。近现代，纸币逐渐取代了金属货币，“压岁钱”才真正成了今天我们眼中的“压岁钱”。

过年了，我和爸爸妈妈都放假了，我提议我们去南京玩，爸爸妈妈都同意了。

年初三我们买了火车票，年初四我们就上车了。

大约过了一个小时，火车就到达了南京。我们先找了一家酒店住了下来。我们第一个目标就是玄武湖。我们来到了湖边，一眼望去，白茫茫的一片，我们还坐船绕着湖转了一圈，玩得真开心。晚上我们去了夫子庙看花灯。一进大门，我就看见一串串的花灯把街道两旁都排满了，有小兔灯、飞机灯、莲花灯，等等，五彩缤纷、形态各异。还有各种小摊儿，有卖泥人的、卖麦芽糖的，还有卖冰糖葫芦的……他们的吆喝声此起彼伏，吵得我耳朵都听不清了。我买了一盏蓝色的小飞机花灯，我提着花灯和爸爸妈妈游玩了整个夫子庙，接着我们去秦淮河坐了游船。听着船上的阿姨讲解，看着两岸美丽的夜景，我仿佛回到了古代。我觉得夫子庙很有年气。

第二天，我们又去了中华门爬城墙，爬得气喘吁吁。那城墙像一条出水的蛟龙横躺在地上，又像一条项链围绕着城池，保护着古代的人们。我觉得古代人很伟大，他们造的城墙是由一块块青砖搭建而成的，非常牢固。我上了城墙，发现一块有点松动的青砖，我想测试一下它的牢固性，我就从城墙的另外一边冲了过去，对着那块松动的青砖猛踹了一脚，结果那块砖只是微微晃动了一下，还是牢牢地粘在墙壁上，可是我的脚却肿了一个包，我抱着脚说疼。爸爸笑着说：“你现在知道城墙的牢固性了吧?”所以我觉得古代人真的很了不起。

下了城墙，我们听别人说南京有坐老火车游玩的地方，正好是从中华门火车站到南京火车站，而南京火车站正是我们回常州坐车的车站，再说我也很想坐坐老火车，看看南京的风景，所以我们就买了火车票，上了火车。虽然这辆火车有点脏，有点旧，但是充满了古老的气息，我很喜欢。

到了南京火车站，我们就坐火车回常州了。

南京真是太好玩了。

南京的秋天，或许是从枝头桂花的香气开始的吧。也就是寻常的一天，迈着匆匆的步伐走过，不经意间闻到了一股花香，真是沁人心脾，闻得人浑身上下都醉了。停下脚步，走到树边，眼睛忽的亮了起来――那么小朵小朵的黄，十几个聚在一起，挤成一小串儿，点缀在一片绿意之中。于是，南京城的大街小巷，到处弥漫着这香味，每一朵花都像我们报告――秋天来了!

南京的秋天，又或许是从叶尖一小点的褐黄开始的吧。没人注意，梧桐叶、银杏叶便纷纷换上新衣，从叶尖泛黄到树叶全部枯黄再到纷纷落下，树叶始终静默着，也在无声的提醒人们。也许有一天，你漫步在南京街头，听见脚下沙沙的响声，看到半空中落叶轻盈的舞姿，别奇怪，那是每一片叶的语言――秋天来了!

南京的秋天，亦或许是从地里农民的笑声中开始的吧。去郊外远足，也许你就能体验到“秋收”的多彩了。满眼望去，金黄一片，稻子在秋风中摇摆着，近看，一粒粒稻子在壳里丰满的躺着，胀鼓鼓的。院落的柿子树上挂起了一个个小灯笼，石榴树上的石榴咧开了嘴，露出晶莹剔透的籽儿。农民们忙碌着，脸上的笑容灿烂着，心里喜悦着――秋天来了!

南京的秋天，也许是从天空的蔚蓝和凉爽的风开始的吧。到了秋天，你也许就知道什么是“金风送爽”，什么是“天高云淡”了。天空不知从何时就那样蓝了，白云不像云南的天空有的那样大朵大朵的，而是丝丝缕缕的挂在空中。太阳也不那么刺眼了，秋风赶走了夏的炎热，吹在脸上凉爽极了，人的心情也被吹得愉悦起来。风从耳边吹过，你听见她的悄悄话话了吗?它在对你说――秋天来了!

这就是南京的秋天：一幅五彩斑斓的画卷。一个美丽的季节。