南京胜棋楼的来历精品20篇

今天是正月二十九，拗九节。我本来还不知道今天是拗九节，后来我从报纸上知道了，是拗九节。是孝顺父母的节日。

拗九是从后九而来，俗称正月初九为上九，十九为中九。一些民间说法认为，拗九节这天有三个或三个以上家庭成员的人中要是岁数逢九的晚上最好分居而寝。因为在福州人的传统观念中“九”是不好过的。根据一些民间说法，凡人的岁数逢九或是九的倍数在拗九节这一天都要吃一碗“太平面”，以求在逢九的年岁里一切平安。

关于拗九节的来历也有许多的传说，但我只听说过一种：在很久很久以前，有一对母子相依为命，后来母亲去逝了，儿子非常伤心，每天都带饭菜来到母亲坟前孝顺自己的母亲，突然，有一年儿子梦见母亲对他说：“每年的正月二十九这天总是会有一群饿鬼来抢食，母亲人老体弱斗不过他们，就饿着肚子。儿子听了绞尽脑汁终于想出一个好办法。他知道母亲最喜欢吃甜的食物。于是就用糯米，花生，芝麻，红豆，红枣，桂圆等用来煮粥，最后在粥上加一层黑芝麻，正月二十九这天，儿子来到母亲坟前，把粥摆上。第二天，母亲又在梦中说，那些鬼又来抢了，他们看见你那碗里黑糊糊的，又难看又恶心，不敢吃了，最终母亲吃上了儿子做的粥，母亲还说好吃呢!

从此每年的正月二十九儿子都会做一碗粥来到坟前祭拜。人们都被儿子的行为感动了，慢慢的这种习俗在民间流传开来。这种粥被称为拗九粥。

现在许多小区，政府都会邀请老人过节，干部送菜上门，有的地方还免费送粥给老人吃，尊老，敬老。我的爸爸妈妈也不例外，他们也尊老，敬老。他们抽出自己的时间陪爷爷奶奶，给爷爷奶奶买衣服，裤子啊!带他们出去玩，在外面吃饭。父母就是我们心的归宿，他们就像一把伞，为你挡风遮雨。他们就像手帕，当你流泪，难过的时候为你抹去泪水和心头的烦闷。

每一个人都是从蹒跚学步的小孩，成长为懂事有用的人才，其过程是艰辛和曲折的，其中父母流了多少汗水和泪水，倾其一生的心血。是父母培育了我们，我们在充满关爱和鼓励的环境下成长，所以我们要学会感恩，学会孝顺!

今年的拗九节，我早上起来，厨房早就飘出拗九粥浓浓的香气。于是就在奶奶手中拿过拖把拖起地来，奶奶摸着我的头，说我长大懂事了，我说：奶奶我每天都要帮你做事。从奶奶欣喜和慈祥的目光中，我更坚定我尊老，敬老信念!

重阳的源头，可追溯到先秦以前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

今年春天刚刚到来，寒气还没有退尽，活力青奥 我爱南京作文。在一个周末的早上，我还躺在暖和和的被子里，虽然我早已经醒了，但我喜欢睁着眼睛躺着的感觉，暖暖的被子把我裹得紧紧的，就象蚕宝宝吐丝将自己裹得那样，严严的，外面的凉气一点儿也吹不进来，真舒服！ “去爬山啦，有谁去呀!”这突如其来的声音，使我一下子从被子里坐起来，“我去，我去！”生怕爸爸不带我去，我大喊到。

·我赶紧起床，外面风和日丽。我们乘车到了山脚下。一下车，清风拂面，神清气爽。只见一片竹林中，登山道蜿蜒绵长。透过竹叶，阳光洒下点点斑驳，落在登山者的身上，好象阳光都在跳跃。伴着林中的鸟声，我们来到了登山的路上。只见，有许多的老爷爷和老奶奶个个精神饱满，都已经下山了，看到他们轻松的样子，我觉得很不可思议，很夸张。我才爬了一点儿，就觉得非常的累，上气不及下气的。“他们怎么这么轻松呢？”我问爸爸。“因为，他们每天都坚持锻炼，所以就显得很轻松了。如果我们每个星期都坚持过来爬山，你也能和他们一样，甚至比他们还要快，你也会觉得轻松的”爸爸说。我心想，如果我们每个星期都来，真会那么轻松吗？我真想像他们一样如此的轻松。于是，我说：“那好啊，我们以后每个星期都来！”“可以呀！”爸爸回答到。然后，我们继续往上爬，山道两边的参天大树，遮住了阳光，显得那么凉爽。我发现山道上不时有一些裸露在外面的树根，像一节一节的楼梯一样，这些树根一直在外面没有泥土的保护，我们还踩在上面，它们会不会死呀，我心里想。这时，我看见妈妈脚下正踏着一节树根往上爬，我大声喊到：“妈妈你踩到树根了，它会被你踩死的！”“不会的，树根结实着呢，它们可不会轻易的就被踩死的。”“为什么不会？”“我踏到的只是其中的一个分支，树根很深的。这些树能活下来，而且长这么高，它们的根就要拼命的往下长，向下寻找营养和水分，向上寻找阳光，小学三年级作文《活力青奥 我爱南京作文》。这就叫树大根深吗。你看看是不是很高,这棵树？”我抬头看了一眼，果然很高。

· 一阵阵的脚痛中，我们终于登上了山顶，在山顶上我们找到一块空地,开始了简单而美味的中饭。一边欣赏着山上的风景，一边品偿着美味。听爸爸讲，2014年在南京将举办第二届青奥会。青奥会就是将全世界的青年运动员们都集合起来，用一种独特而有力的方式来推广和激发奥林匹克精神，让人们从运动中收获健康的生活方式。就象我们经常出来户外运动，就象老爷爷老奶奶那样经常爬山，就象大树一样积极向上的生活态度.....

· 在山顶上休息过后,我们开始下山.也许是累了，我感到下山的路总也走不完。真是”上山容易，下山难”。下到山脚，我好象有了胜利的感觉。紫金山虽然不高，我用一天的时间征服了它，而且沿途看到很多东西，也想了许多的事情。我想2014年成为青奥赛场上的一名跑步运动员，我想参加登山比赛，争取好的成绩，我还想参加跳远比赛...... 到了学校后，我想和同学们一起参与这些活动，让大家也热爱运动，热爱祖国，都拥有一个健康的生活方式。

过年了，家家户户都挂上了春联，贴上了福字，大鱼，大肉……全都摆上。孩子们穿上了新衣，尽情的追逐，尽情的玩耍。劈里啪啦的鞭炮声到处都是，为这欢快的节日增添了几分色彩。

你可别以为只有这些，还有一个传说呢!在古时候，有一个山村，那住着许多村民，他们在那安居乐业，生活的很快乐。直到有一天晚上，来了个怪兽，这个怪兽不仅吃人，还吃牲畜，它的名字叫做“年”。怪兽走后，人们整天提心吊胆，只要每年到了最后一个晚上，人们就赶着牲畜，带着小孩和老人向深山走去避难。有一次来了个长胡子老头儿，他笑嘻嘻的询问了人们为什么愁眉苦脸的原因后，说：“今天我留在这，替你们赶走那怪兽。”一位好心的老婆婆劝他走，他下定决心坚决不走，所以不管怎么劝他都没用。今天是这年的最后一个晚上了，怪兽照常来到村庄，这时长胡子老头从房子里窜了出来，手拿一串点燃了的鞭炮，身穿红光满面的大长袍，家家户户点燃了红光蜡烛。怪兽见词情景吓得直打哆嗦，一眨眼的功夫就逃的无影无踪了。长胡子老头摸摸胡子，笑了笑……

第二天，人们见长胡子老头安然无恙的坐在炕头上，便上前问原因，长胡子老头告诉他们，这个怪兽怕红色和巨大的响声。人们听了长胡子老头的话，从此那个叫“年”的怪兽再也没有来了。因此，人们把每年的第一天称为过年。

这就是年的来历，怎么样?这个传说很有趣吧!

今天是端午节，我们全家在吃粽子，看得这么好吃的粽子，我问爸爸：“端午节为什么要吃粽子。”爸爸说：“这是一个传说，你自己上网找找。”

吃过饭，我就上网去查，原来是这样：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤援能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子蓝等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，公元278年，秦国攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被秦国侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，百姓纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的还拿出食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。

我把查到的传说说给了爸爸听，爸爸夸奖我是个爱学习的好孩子。

它被称作是中国版的《辛德勒名单》;它是外国人拍摄的以“南京大屠杀”为题材的影片;它一经上映，就在国际上应起轰动——这就是纪录片《南京》。

美国导演古登泰格和史度曼拍摄的《南京》，改编自美籍华裔作家张纯如的作品《南京大屠杀》，讲述了德国医生、美国女教师、传教士等几名外国人在1937年，日本帝国主义占领南京后，建立避难所拯救南京市民的故事。该片以这些人的日记、书信为旁白，穿插当年幸存者的采访和参与大屠杀的日军老兵的回忆以及一些弥足珍贵的历史照片、影像资料。看罢影片，确实感到了心灵上的震撼。

1937年，我们的国家正处于内忧外患时期。国民党在政治上实行单纯依靠政府和军队的片面抗战路线，在军事上则采取单纯防御的战略方针，所以，尽管国民党军队虽然取得了像台儿庄战役这样的胜利，许多官兵也对日军的进攻进行了英勇的抵抗，但正面战场的战局仍非常不利，先后丢失了华北、华中的大片领土，国民政府亦迁都重庆。国民党政府的示弱，使得日本帝国主义更加猖狂，也制造了“惨绝人寰”的南京大屠杀。

影片中，当年的几名幸存者讲述了当年那段“惨绝人寰”的经历。一位幸存者讲述当时自己只有9岁，亲眼看到自己的母亲被日本兵杀死，而他还没有断奶的小弟弟也被日本兵扔到一边，而年幼无知的小弟弟全然不知母亲已经去世，扔爬过遍野横尸，天真地想让母亲为其哺乳;一位有着当年惨痛经历的老人，向我们展示了他腿上被炸弹炸伤的痕迹;更多的幸存者，声泪并下的控诉着日本帝国主义踏着南京人的尸体前进、刺刀随意在人的身体里进进出出，街头不堪凌辱的少女等一系列我们无法想象的灭绝人性的做法……

纪录片中最珍贵的资料是一名叫约翰·麦基的西方人，用 16毫米小摄影机冒死拍摄的录影带，而这些录影资料也是当事者冒了巨大风险保留下来的，它被层层包裹着，才通过了日本人的检查带到美国。那是一段“让人脊背发凉”的资料，片中记录了侵华日军的残忍行径，他们折磨伤者，一刀砍断被俘者的头颅，被烧焦的伤者发出凄惨的声音……

看到这里，我没有流泪，我心情复杂，哭不出来，好像泪水被愤怒挡住了，郁积在心中。看着那种惨绝人寰的暴行发生在自己同胞的身上，我的心里在流血，我感觉到气愤，也感觉到了屈辱。我堂堂中国，地大物博，却被一个小小的日本凌辱，这更是证明了小学就学到的一个道理：“国家弱小，就会遭到欺负。”

梁启超在《少年中国说》一文中写道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”作为我们青年人，担负着建设强大祖国的重任。

重温历史那段血泪与苦难，面对着一幅幅血淋淋的照片，那耻辱的1937年将永远铭刻在我心中;那粘着鲜血的刺刀，那万人坑里冤死的灵魂，那日本兵们的凶残恶行，也将永远凝集在我的脑中。同时，也更加激发我为建设强大国家而努力工作。遥想多年以后，我们的国家壮大美好，“红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我中国，与天不老;壮哉我中国，与国无疆!”

七月一日，我约好和同学们一起去参观南京科技馆，这可是我梦寐以求的地方。

一进门，科技管理人山人海，人头攒动。我们几个小毛孩好不容易才挤到三楼的消防室，体验了一下做消防员地感觉。我们拿起灭火器，对着火苗，开始了灭火。不过，令我们没想到的是，灭火工作还真是不简单哪，大家手忙脚乱的。一会儿这里着火了，一会儿那里着火了，忙得汗流浃背。好不容易才把火势控制下来。通过这件事，我忽然明白了：发生火灾是一件非常危险的事，如果失火，不仅伤害了自己，也伤害了他人。如果世界上没有那些顽强不屈的消防员叔叔，生活将是多么的恐怖。正是他们不怕牺牲，不怕困难的精神，才为我们创造出一片蓝天，一抹安宁。他们才是这世界上最可爱的人。

走出消防室，我们又玩了不少科技小游戏，如：空间战、学开未来小汽车等等。同学们，听完了我的游玩经历，你是不是也感到很有意义呢？如果是，那就来南京科技馆体验一把吧!

话说春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处荒无人烟的地方，重耳没有了力气，站不起来，随臣介子推走到僻静处，从自己腿上割下一块肉给重耳做了一碗肉汤，重耳喝了以后，体力好了。

十九年以后，重耳做了国君，重赏了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人劝介子推面君讨赏，他最鄙视这种人，他打好行装，同悄悄跑到山上去了。

重耳听说后，就想把介子推从山上拉下来，可山上树木太多，不好走，重耳就想用烟把他熏下来，结果介子推死了，还留下了一x书是：“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明。”

所以这天就是清明节。

昨天下午，记者采访了南京市卫计委。相关部门回应表示，针对“二胎政策”，目前南京没有新的部署和计划，一切要等人大的修正案正式出台后，才能根据国家的相关政策，进行统一的部署和实施。

对于“二胎政策”全面放开以后，南京之前施行的独生子女就学补贴、独生子女奖励等是否会废除，也成为市民关心的热点。对此，南京卫计委相关部门回应称，首先，原本施行的独生子女上幼儿园的补贴，是由教育部门负责的，之前的做法是，对上幼儿园的独生子女家庭发放一定额度的“助学券”。二胎政策全面放开后，孩子上幼儿园是否还会有“补贴”?相关部门表示，截止目前该政策还在实施，但今后是否还会按之前的标准实施，目前还不能确定。

关于独生子女奖励政策是否会有调整，记者了解到，在“二胎政策”放开以前，南京对终身只生育一个孩子的夫妻双方发放《独生子女父母光荣证》，持证者自领证之日起至子女满十四周岁止，按每人每年20-60元的标准领取独生子女父母奖励金。二胎放开之后，之前持证者再生育，还能否享受奖励金?对此，南京市卫计委相关部门回应称，要等到国家相关政策出台后，根据政策具体施行。

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农历七月初七，俗称七夕节，又叫 “乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。

民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

七夕节马上就要来了呢，话说对于这个节日，我除了知道是牛郎织女的故事，其他一无所知……为了对七夕节有更多地了解，我于是上网查了下，由此知道了七夕节的来历。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日也就是七夕节这一天于鹊桥相会。

[关于七夕节的来历作文1200字

国庆节了，终于放假了，噢耶！按照之前的安排，我们要去南京。

刚开始的时候不太顺利，火车晚点了1个多小时，但还是到了。下了火车，人山人海的，用妹妹的话来说：“挤死了。”我们坐了地铁到新街口，走了好多了路，终于找到了一个合适的地方安顿下来。下午我们去了夫子庙，一路桂花香，风景也不错，吃了蟹黄包，虽然是那的名吃，但是我自己觉得不好吃，还吃了鸭血粉丝汤，这个不错。我看见了做糖人的、编制花、捏卡通玩偶的。。。。。。好多好多啊，都记不清楚了，还听见敲锣打鼓的、看见秦淮河里划船的、哥哥姐姐穿汉服的，一路走下来看到了各式各样的东西，还是感觉挺好玩的。

第二天，一大早，妈妈就把我们这几个懒虫早早的叫起来，即使我们起的那么早去中山陵，但是到了才发现，那已是人山人海了，我们乘坐旅游大巴晃悠了1个多小时才到的中山陵，我们随着人群爬了400多个台阶才爬到顶上，都把我们累坏了，排着队伍走进了孙中山的陵墓里，看到了孙中山爷爷的石像。之后我们又去了明孝陵，拍了好多照片，回来的时候，坐大巴，有些叔叔阿姨不讲究，上车挤人，我妹妹都哭了，希望大家可以在没有人管理的情况下也能自觉排队！

终于到了最后到了最后一天了，我们去了玄武湖公园，风景好好啊，湖很大，我们还喂了小鱼，它们都抢着吃那，还有伯伯放风筝的，感觉放到了云的上面，好远啊，像一个彩虹一样！

最后，我们还是依依不舍的和南京说再见了！下次我还会来的，不过不会在节日里了，人太多了，会很不安全地哦。

在我国民间传统节日中，最受人们重视的要算春节了。腊月里，天寒地冻，农活较闲，人们有较充裕的时间，因而春节期间的庆祝活动比起其它节日来更为丰富，而且这些活动都具有特别浓郁的节日特色。

过去，在广大城乡圩镇，卖年画的，卖吊钱的和窗花的，卖灯和鞭炮的，卖脸谱和春联的一片红红绿绿，年货摊一个挨着一个，喜气洋洋，充满着节日的气氛。

到了腊月三十日，时针移过午夜十二点（子时）的时候，鞭炮声立即响成一片，大家迎来了新年的第一个早晨。

春节古时叫元旦。元者始也，旦者晨也，元旦即一年的第一个早晨。《尔雅》对年的注解是：夏曰岁，商曰祀，周曰年。自商殷起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。每年的开始从正月朔日子夜算起，叫元旦或元日。到了汉武帝时，司马迁创造了《太初历》，确定了正月为岁首，正月初一为新年。此后，农历年的习俗就一直流传下来。

据《诗经》记载，每到农历新年，农民喝春酒，祝改岁，尽情欢乐，庆祝一年的丰收。到了晋朝，还增添了放爆竹的节目，即燃起堆堆烈火，将竹子放在火里烧，发出噼噼啪啪的爆竹声，使节日气氛更浓。到了清朝，放爆竹，张灯结彩，送旧迎新的活动更加热闹了。清代潘荣升《帝京岁时记胜》中记载：除夕之初，夜子之初，门外宝炬争辉，玉珂争响。闻爆竹声如击浪轰雷，遍于朝野，彻夜无停。

在我国古代的不同历史时期，春节，有着不同的含义。在汉代，人们把二十四节气中的立春这一天定为春节。南北朝时，人们则将整个春季称为春节。1911年辛亥革命推翻了清朝统治，为了行夏历，所以顺农时，从西历，所以便统计，各省都督府代表在南京召开会议，决定使用公历。这样就把农历正月初一定为春节。至今，人们仍沿用春节这一习惯称呼。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但是各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节还有许多有趣的活动。如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。还有挂艾叶、菖蒲的习惯。

端午节的活动可真多啊！

大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道：“‘我的孩子啊!我确己梦见牺牲你;你考虑一下怎样对待’，他说：‘我的父亲啊!假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：‘伊布拉欣啊!你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他(享誉)于后代之中，安宁在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示：“我确己赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰牲献主，于伊斯兰教历之年(公元633年)定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

研学的第二天下午，我们将出发去第四站——南京博物馆。

在车上，导游老师向我们介绍说：“南京博物馆又简称南博，是中国三大博物馆之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院。这座博物馆占地面积13万余平方米，共拥有各类藏品42万余件，馆藏数量居中国前三。”

我们怀着好奇的心情走进南博，近距离地观察那些文物。那里面的文物可真多呀！上至旧石器时代，下迄当代；既有全国性的，又有地域性的；既有官廷传世品，又有考古发掘品。青铜、玉石、陶瓷、金银器皿、竹木牙角、漆器、丝织剌绣、书画、印玺、碑刻造像等所有文物一应俱有，每一品种又自成历史系列。

我们观赏完了南博的上层，我们又顺着楼梯来到了下一层，穿越到了民国时期的南京。我们一家商店、一家商店地看，有卖烟脂粉的，有卖糕点的，有卖首饰的，还有卖衣服的，都带有古典气息。

导游老师先带着我们走进了一个杂货店，又去了别的店，每到一个店我们都买了不少的东西。让我印象最为深刻的是卖雨花石的商店，里面的雨花石在水中散发着耀眼的光芒，诱惑着我们这些外地的游客，可惜我们这些小学生只能捡便宜的买几个当作纪念品，等我长大了，一定会买几个大点雨花石收藏。

最后，我们还是满载而归地走出了南京博物馆，但心中依恋之情却久久不能平息。

今天正月十五，晚上闲着没事去南京夫子庙逛了。夫子庙人挺多，尤其以文庙门口最多。在天下文枢牌坊旁的秦淮河边有金陵十二钗的大灯笼。在河的对面依旧有两条旧纸龙，围着一个可以活动的玉帝灯笼。在文庙里有灯展，我钱不多就没去，去秦淮区贡院西街24号的莲湖糕团店吃了一碗赤豆元宵和两个鸭油烧卖，据说是老字号。赤豆元宵有点甜。

由文庙前的人群想起了在家乡过十五时转黄河的人群。

我小时候家里正月十五左右几日总是很红火，视年景好坏，有时长达七天，有时三天就结束。白天在村支部附近广场，我们称之为“大面前头”或者“大队前头”的地方敲锣打鼓，人们围成一个圈看表演。表演节目有秧歌，踩高跷，武术，二鬼摔跤等，有时会直接请一个歌舞团或者唱戏的来热闹一天。

到了晚上，小学学生到学校集合，每个人都自带灯笼。有几年我是用装白酒瓶的纸盒子自己制作的一个，用粗针在上面按一定样式扎好多眼，里面放只小木板，把蜡烛蹲在上面就算是一个灯笼了。后来曾买了一个电灯形式的塑料蜜蜂灯笼，虽然精美了许多，但是没有动手的快乐了。学生到齐之后就排队去游街，首先赶到大面前头跟上舞龙的队伍。舞龙最前面，之后是刘家阁的锣鼓队，其次才是长长的学生队伍，一个个亮着灯笼，从街上走，很是好看，很多人是看完了学生游街才去黄河场转黄河的。

黄河是一种类似于迷宫的阵法，先在一个叫做黄河场的地方插上粗杆，然后用细竹杆将粗杆连起来，在粗杆的顶部摆上油灯就可以了。粗杆一共361根，象征一年365天，当然这个算法有点误差。粗杆就像是围棋里的线的交点，细竹杆就像围棋里的细线，不过每相邻组成正方形的四个点不是全封闭连着的，所以空隙会组成一条路，围着围棋盘转九个大圈，九九八十一个小圈，绕来绕去可能就是转黄河名称的来历。黄河阵有一个入口和出口，都位于阵的正北面中央的位置，叫做南天门。

黄河阵插好之后要等晚上转，游街的队伍来到黄河场之后才开始进入黄河里面转。以舞龙的打头，其次是学生队伍，不过学生总是挤不过大人的，总有人能够先挤进黄河阵里。绕完八十一个弯之后会转到黄河阵中央的老杆下面，然后会很努力的吐一口痰，迅速跑出去。只不过后来几年改进了，改成投钱了，一般都是投硬币，和收钱的小庙一样了。

转黄河的过程中会放孔明灯，也叫天灯。倒是有几次天灯没上天掉下来点燃草垛的。转完黄河之后会放烟花，放上十几分钟，比城里放的痛快多了。放完烟花之后会有一群男孩子们围上去捡没点燃的炮和烟花。烟花放完会放电影给大家看，小时候孩子们很希望晚上看电影，一边看电影一边上砖垛，或者点火暖手。不过近几年没有人在外面看电影了，都有家庭影院了，到现在偶尔会想起童年的欢乐的时光。

《南京南京》作为一部历史纪录片而言，讲述的方面，足矣。因为它是电影，不是纪录片，不是史诗片，不是电视剧，所以它要简短精，

这部电影最亮点的是女人们的命运。

为了让自己的亲人能熬过冬天，她们勇敢地站出来，站到了受辱、死亡的前线。这是以前比较少表达的角度。她们是芳龄的女子，却也是从营房里退推出的一车一车的裸露僵硬的尸体。唐先生的妹妹也是自告奋勇去的，她本是唱着戏的古典可爱的女孩子，在枪响下香消玉殒。也许，死了是种解脱呢，这样的女子总是会让人心疼的。活着，比死了更艰难。

记忆最深的一段，是描述这些女人们悲惨遭遇的一段对白。大意是：日本的，一次五元;中国、朝鲜的，一次两元。一次十五分钟。

无奈与悲痛并存。

侵略，受害者不只是我们，而是双方共同的灾难。

角川，一个日本军官。他有点书卷气，也向往单纯美好的爱情。他真心对待的女子，要娶为妻子的女子，却被折磨得苍白、憔悴，直至只能从裸体的尸体脚腕上的红绳辨认出她已经死去。逝者已矣，生者何堪。这一幕，辛酸得让人忘记了流泪，只能不断地默念太惨了。她毕竟成了牺牲品，牺牲了青春，牺牲了自己。角川最后在不忍心看姜老师受苦击毙她，放了两个中国人之后自杀。他这个极其矛盾，不乏同情心和爱心的人，代表了侵略中尚有人性的同样痛苦的日本人民。

所以，战争是对双方的折磨与痛苦。

我们如何保证和平共处呢?只有保证各个国家的综合国力、军事实力对等，不会出现极大的差距，也就不会被政治野心家所利用，发动战争了。

每次战争皆是新崛起势力与老牌势力、外来势力与固有势力的战争方。在21世纪的我国，一直宣称要和平崛起。崛起，就代表着综合国力、经济、文化、军事方面的提升，中国的崛起，也代表着中国对于世界的影响加大。新兴国家与老牌强势国家的势力范围必然是需要重新划分的，当产生矛盾后，如果解决不好，就会引发战争，如何解决矛盾并且必然战争就是我们党和国家领导人需要解决的问题了。

“八月十五月儿圆，爷爷为我打月饼……”每当唱起这首歌时，我想像着月亮像和蔼可亲地小姐姐，身穿白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。它那玉盘似的脸，静静地望着大地，柔和的月光洒到我的窗前。

我盼望着的中秋节来临了。中秋是一个团圆的节日，一个美好的节日。

这天，大人们都在为中秋节的晚宴而忙碌，我和小伙伴在一边嬉戏、玩耍。过了一会儿，从厨房里传来了妈妈洪亮的声音——“吃饭了。”一阵阵香气扑鼻而来，仿佛一只只小手缠绕着我要把我拖进去似的。我急冲冲地跑到桌前，“哇，这么多美味佳肴，螃蟹、饺子、芋头丸样样尽有，真是色香味俱全啊。”我兴奋地说道。我洗了洗脏脏的小手，赶忙拿起了筷子夹起大鱼大肉狼吞虎咽地吃了起来。吃饱了，我说一句：“真香呀。”这时我的嘴边还冒着油星子呢。大人们吃饱了饭在一起聊天，谈笑风生。小孩子吃饱了则在那猜拳、玩游戏。我们祖孙四代在这饭桌上一起度中秋，其乐融融。曾祖母看着我们这么开心，就情不自禁地笑了，脸上的皱纹仿佛一朵朵灿烂的鲜花舒展开了，此时此刻我真希望曾祖母返老还童和我们一起享受一下童年的欢乐。

在这个中秋节，我非常快乐地度过了。因为中秋节有一个很重要的含意——对，就是团圆，在这一天，大家都要快快乐乐、其乐无比地度过这个美好节日，这才称得上团圆，但是如今有些人流落在外，不能和家人团聚。此时此刻，我吟诵起宋代文学家苏轼《水调歌头》的一句诗：但愿人长久，千里共婵娟。

我们一进南京大屠杀纪念馆，首先看到的是一些石像，其中有一个是一位母亲被日本侵略者杀死了，她的孩子却浑然不知，依然趴在母亲身上吃奶。但日本侵略者还是用刺刀把孩子残忍的捅死了…...我当时看了彻底明白了日本侵略者的s性。

进入南京大屠杀纪念馆是不能大声喧哗的，在里面环境让人感到阴森，音乐让人感到凄凉。南京大屠杀纪念馆里有很多电视，放的全是日本侵略者迫害中国人的场面，它的声音播放系统很特别，一根长长的杆子从天花板上垂下来，在离我的头1米多的地方吊着和铁锅一样的东西，那东西是倒扣着的，人站在下面听声音，感觉周围都响起了那个声音，在去看电视上的画面，人们的心情无比的沉痛，表情无比的庄严。

在南京大屠杀纪念馆，我们看见了“万人坑”。“万人坑”就是日本侵略者掩埋中国人最多的地方。看着面前这一俱俱白骨，令人毛骨悚然。再往里走，我们望见了南京大屠杀遇难者的档案。34万人的档案排在书架上，有3层楼那么高，12米那么宽，我看了心里有说不出来的难受。

走出南京大屠杀纪念馆，我们一点玩的兴致也没有了。一路上都一言不发，呆呆地望着前方 ......

我国的父亲节订于每年的八月八日，又称为“八八节”。这是因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又好象一个 “父”字，所以父亲节特别被订于八月八日。

民国三十四年，正值我国对日抗战达到白热化，上海一部份爱国人士看到日本人猖獗狂妄、环境恶劣，为了激励全国同胞奋发团结，早日消灭日本人，就发起“父亲节”来颂扬、纪念在战争中为国捐躯的父亲们。

抗战胜利后，党国元老、上海各界名流如吴稚晖、李石曾、潘公展、杜月笙等人，觉得订定父亲节很有意义，有特别加以提倡的必要，就联名呈请政府准予规定每年八月八日为父亲节，通令全国遵行。后来呈请获准，八月八日就正式成为我国的父亲节。

世界其它各国也庆祝父亲节，不过并不是在八月八日，例如美国、加拿大等国的父亲节，是订在六月的第三个星期日。