南京胜棋楼的来历【汇总20篇】

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏！

又到了大家盼望已久的春节，相信大家对红包一定不陌生吧！是啊！每当过年，亲人们都会给小孩压岁钱。有些小孩想把压岁钱拿去买玩具或别的，但是我和他们的想法却截然不同。

过节了！外公家请客，许多人给了我红包，那天可真让人兴奋！我竟然收获了两千多元！

回家后，我把这件事告诉妈妈，妈妈微笑不语，仿佛有什么话要告诉我。后来，她问我：“霏霏，你打算怎样用这些压岁钱呢？”

我想了想说：“当然是存起来了。”

妈妈接着又问我：“你为什么不用这些钱去买一些漂亮的衣服、玩具或者你喜欢的东西呢？”

我不假思索地说：“妈妈，你不是说过吗？‘一日一文，千日一千；水滴石穿，绳锯木断’，为了实现我的富翁梦，所以我要把每年的压岁钱存起来。”

妈妈情不自禁地鼓起掌来，高兴地说：“好！女儿真有梦想。就用你自己的银行卡存起来吧。”

我和妈妈一起去了银行，把钱存进了我的卡中。“哈，把以前我存的钱加在一起，一共有两万多了！”我兴奋地跳了起来，心里乐滋滋的，像吃了蜂蜜一样甜！

人生有许多的诱惑，我们要学会抵制眼前的诱惑，克制自己的欲望，才会实现自己的梦想！

唐宋清明，元宵节成了年节中重要的民众娱乐活动。墨客骚人，常吟诗作画，作为增添雅兴。今天，元宵放灯、观灯，仍是中国广大地区人民喜闻乐见的民俗娱乐活动。特别是近几年，出现了空前繁荣的景象，可它究竟是什么时候起源的呢?

农历正月十五夜，是我国名间传统的庆典元宵节。俗称“灯节”。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗。制灯玩耍，出游嬉闹。

唐宋清明，元宵节成了年节中重要的民众娱乐活动。墨客骚人，常吟诗作画，作为增添雅兴。今天，元宵放灯、观灯，仍是中国广大地区人民喜闻乐见的民俗娱乐活动。特别是近几年，出现了空前繁荣的景象，可它究竟是什么时候起源的呢?在1983年出版的《中国年节》中认为：“到了汉明永定十年(公元67年)，蔡愔从印度求得佛法，汉明帝为了提倡佛法，命令在元宵节点灯，以表示对佛法的尊敬。”

这就是元宵节的来源。我喜欢元宵节。

放暑假的时候，爸爸带我去南京旅游。

我们要乘坐下午4：40的火车直达南京。3：00的时候，妈妈送我们去火车站，经过检票口我们进入了火车站的候车室，然后排队上火车。我很激动心里想：“从小到大我还是第一次坐火车呢!”我迫不及待的想要冲上火车。上了火车，我发现它和汽车不一样，汽车不需要铁轨，火车却需要铁轨。火车是一节一节车厢连接起来的，车厢有座位的也有卧铺的。卧铺分上中下三层，我和爸爸睡在下铺。我开心的玩困了，没到熄灯就睡着了，因为床太窄了，我睡觉又太踢腾了，爸爸一晚上都没睡着。告诉你们一个秘密，火车上的饭太不好吃了，我很想念方便面。

早上我们下了火车到达南京。坐上了一辆大巴车，还在车上吃了早饭，我的屁股也毫不客气的坐烂了一袋豆浆，裤子全都湿了。我们来到了中山陵，中山陵就是埋葬革命先驱孙中山先生的地方。我第一次知道他是在电影《建党伟业》里，在中山陵我更深的了解了孙中山的革命事迹，还见识了中山陵的雄伟。中山陵的台阶从上往下看，只见斜坡不见台阶;从下往上看，只见台阶不见斜坡。我还买了纪念币。我们还去了南京大屠杀纪念馆，看到了侵华战争时日本人使用的武器，和被害的中国人的遗体。小日本杀害了30万中国人，我们不能忘记这一段历史。我们又去了夫子庙，我吃了传说中的臭豆腐。在东营我就很想吃油炸臭豆腐，可是妈妈说不卫生不能吃，在南京我终于吃到了。这里的臭豆腐一点都不臭，味道也很好，不知道为什么人们叫它臭豆腐，我觉得应该叫香豆腐。爸爸还给我买了雨花石，我玩的很开心!

南京的风景秀丽，树木茂密，绿树成荫，是一座美丽的城市，希望同学们都来看一看，亲自尝一尝美味的臭豆腐。

现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只能将农历正月初一改名为“春节”。

南京，是我的出生地，同样也是我生活了十七年的地方。

尽管我这样的体质生活在南京，春天会被道路两旁高大的梧桐树上飘下来的毛絮子引发过敏，夏天会被火一样的太阳烤得中暑，秋天会犯鼻炎，冬天会发哮喘；尽管南京没有我向往的荷兰风车，没有我想畅游的迪士尼乐园，没有我想登上它，然后“一览众山小”的巴黎埃菲尔铁塔，更没有我想遨游的多瑙河。但是我同样爱它，并以它为自豪，因为这是我的南京。

每当我在外地，有人问我：“你来自哪里？”我都会很骄傲地告诉他“我来自南京。”“那是一座大城市啊，有中山陵，板鸭什么的”“呵，是啊。”那时的我会用坚定，自信的语气回答。

当我看见外地的一处地貌，比如：一条街，一条小巷，甚至一家小商店的感觉很像南京时，我都会由衷地赞赏，但我并不喜欢它。因为在我内心深处南京就是南京，其他地方的这些东西都是模仿它的，都是山寨版，就像唱歌一样，原唱永远是没有人能超越的。这是我的想法，我最真挚的感情。因为这是我的南京。

还记得南京在申请举办第二届青奥会的事吗？那一夜，所有的南京人，无论在哪里都守候在电视，电脑前等待着罗格先生宣布最后统计的总票数。屏幕上的英文字幕我不能完全读懂，但是等出现“南京”这个字样并且所有人都在热情鼓掌时，我懂了一切。

是的，南京成功了，它得到了国际的认可。就在几个月前，南京市长刚从新加坡接过了青奥会会旗时，我便激动得无语了，快哭了。等到主持人宣布，现在已经进入“南京”时，我真的忍不住流下了激动的泪水。要知道，一般奥运会是不允许连续两届在同一个大洲举行的，这一切的一切，都是我们自己努力的结果，我能不激动成这样吗？能不为我的南京自豪吗？

如果有人问我到底爱南京的什么呢？我想我的回答一定不是南京的建筑，美食，而是那段从我家到学校走了三年如今进入第四年的路和载着我的公交车，它们见证了我的成长，我的欢乐和悲伤。我想只有我这样寂寞的人才会爱上它们吧。无论这条路再走多久我都不会产生厌烦的情绪，我会一直期待几乎每一天和它们的接触。

早上上学时，我能听到街边有用南京话卖早饭的吆喝声；晚上放学了，我能看到市民广场上的人们翩翩起舞。虽然现在这条路正在“开膛剖肚”，道路又脏又窄，我想在不远的将来它会再次向人们展现它的风姿的。

这就是我无比热爱的南京。尽管这句话听上去很自私但我还是要说：这是我的南京，它是属于我的。

农历七月初七，俗称七夕节，又叫 “乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。

民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

总统府外，我遇见了一位浓妆的男旦，他瞥向我，狭长的眼眸里依稀可窥见一顾倾人城的妩媚。他的背影微微佝偻着，头顶零星的白发在风中格外刺眼。

这便是我对这座城池的第一印象，不好不坏，却透出断壁残垣上的触目惊心来。

悲凉这词不该有的。毕竟身为“六朝古都，十朝都会”，就连下凡的神瑛侍者和绛珠仙子的故事都发生在这座城里。洪秀全的空空荡荡的龙椅似乎比其人更光鲜夺目；中山陵里的白色大理石的先生的雕像似乎比逝者求得的安宁更为肃穆；游人们睁着空洞的眼举着自拍杆走遍了整座城，旅游淡季都是人挤人的模样。

却明明是有的。倒不是说大屠杀纪念馆里的名为“家破人亡“的群雕和殉难者的青铜脚印路，也不是雨花台烈士纪念碑的一片葱茏，就连明孝陵神道边的獬豸也在游人的喧嚣里化成一块块面目模糊的石头，并美名其曰是岁月的摧残。秦淮河边游人如织，却无人听闻“唯有黄昏鸟雀悲”的悲凉。

我怀着敬仰的心情推开明孝陵的大门，空荡荡的，只有扑面而来的成千上万张明信片看着这个阻挡了它商机的游人。

我小心地关上门，混入人群中成为一个点。

那一瞬间我似乎想到了什么却什么也没有，我想到了破败的罗马柱间可见的华美纹路，靖国神社里供奉的大名的铠甲间亘久不褪的血迹，万人坑里簇拥在黄沙间的白骨和拼凑出的人形……

我忽然觉得这世上有很多遗址，而我却执拗地觉得这世上的废墟只有南京城一个，不是金陵，不是建康，只是南京而已。

鲁迅先生说：“悲剧就是把好东西撕碎了给别人看。”然而有些东西，不用撕碎，时间的蛮荒之力足以让其改头换面。

中国人善于把东西变成八成新，古董市场上真假混杂，珠混鱼目。终于，星巴克入住故宫，小霸王孙策墓被推平，变为高档住宅。BBC里说“北京天安门里列队的士兵不过是秦朝兵马俑的另一种体现。”

历史老师说：“一个不尊重历史的国家怎么会有未来。

返程的车上耳边又充斥了看见那位苍老的戏子时，风裹挟着记忆吹过耳边，像那一刻他拉的胡琴。

温吞又悲凉，盘踞在心上。

我家住在南京， 这是一片美丽的土地。

玄武湖、莫愁湖 是你一对水汪汪的大眼睛， 闪着水灵、透着聪颖。 哦，可爱的南京！ 春天的牛首， 秋天的栖霞。 绿得清新， 红得娇艳。 它是你不经意的淡妆浓抹呦， 哦，美丽的南京！ 连绵的紫金山， 屹立在东方， 承载着千年的文明。 巍巍的中山陵， 有一位伟人在此长眠， 呼唤着：“解放！和平！” 多么骄傲啊，南京！ 庄严的雨花台烈士纪念碑， 高耸入蓝天， 英烈们在呐喊：“前进！前进！胜利！胜利！” 雄伟的长江大桥， 凝聚着中国人的血汗和智慧， 似长龙横跨大江南北 哦，英雄的南京！ 现代化的高速公路、空中的电波， 交换着千变万化的信息， 带来了日新月异的变化。 地铁如蛟龙从地面一跃而出， 又像你挥舞的彩带， 是那么的灵动、轻捷。 崭新的奥体正迎着一场盛会， 与时俱进啊，南京！ 我家住在南京， 这是一片美丽的土地。 你哺育、滋润着我啊, 南京──母亲!

中秋节 ，月儿圆， 圆圆的月饼香甜甜。 一块给爷爷，爷爷笑连连； 一块给爸爸，爸爸把头点； 一块给妈妈，妈妈笑嫣嫣。 中秋节，月儿圆， 红红的石榴把嘴咧， 酸酸又甜甜。 一半给奶奶，奶奶笑得比石榴甜； 一半给自己，粒粒石榴笑盈盈； 省下一点给猫咪，猫咪馋得直把嘴儿舔。

中秋节 ， 月儿圆， 家家户户都团圆， 笑逐喜开颜， 幸福的生活到永远。

[南京--母亲作文

很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。

谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。有一天，他忽炙看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑瞇瞇的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸」。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天，他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。

从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗，一代代的传到现在。

导语：元宵节这个延续了几千年的节日,已经成为中华民族显著的民族标记之一。你知道它的来历吗?下面是yjbys小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

元宵节的起源

元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望 ，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节 。而在国外，元宵也以The Lantern Festival 而为人所知。各式各样的灯固然是元宵的主要特色，但在这一节日的发展史中，灯到隋朝(五八一─ ~ 六一九)才出现 ，算 是晚出的节目内容之一 ，而要到唐以后灯才成为元宵的主要标帜。一般认为元宵以汉武帝在正月上辛祠太一而开其端 。不 过祭拜太一不一定在正月而且并非年年举行。所以元宵的起源恐怕不能说在汉武帝之时。其他以元宵源自道教的上元节或佛 教的燃灯法会的说法也都没有充分的证据可以支持。元宵大约是从三世纪开始 ，慢慢形成的一种节庆 ， 在南北朝发展成一固定的节日 ， 但成为后世元宵主要节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端，炀帝也是一个把元宵庆典官式化的皇帝。

元宵节习俗

元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出 “橘灯 ”、 “绢灯 ”、 “五彩羊皮灯 ”、 “无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生。

元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。

寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明节，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明节时节人们所喜爱的活动。每逢清明节时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

同学们，你们知道“元旦”的由来吗？我来告诉大家吧！

每年的一月一日称为元旦节。元旦又称为元日，在汉语里“元”是开始、起始的意思，是指第一；而“旦”是指一天和早晨的意思，把两个字合起来就是新年的第一天了。

大约在公元前五万年左右，古埃及人定居在尼罗河两岸，从游牧改为农耕。他们的农牧业收成与尼罗河是否发洪水有着很大关系，根据观察发现，发洪水的时间相隔365天，便把时间刻在竹竿上。同时还发现尼罗河初潮的潮头涨到开罗附近的时候，也就是天狼星和太阳同时从地平线上升起的时候。于是，便把这一天定为一年的开始，这就是最早的“元旦”的由来。

一九四九年九月二十七日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国采用公元纪年法”，也就是阳历。而农历二十四节气中的第一个节气“立春”，在农历新年前后。因此，把农历新年的第一天初一称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”。

同学们，你们说这些知识有趣吗？让我们共同学习和了解吧！

今天，是国庆节．虽然下着绵绵细雨，可我还是非常高兴．

对了，你们知到国庆节的来历吗？我来告诉你：1949年十月一日下午3时，北京30万人在******广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：“中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众游 行。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清******一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了．

还有，“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。

好，今天就为大家介绍到这里，再见!

[国庆节的来历小学生作文400字

the history of christmas

christmas is a christian holiday that celebrates the birth of jesus christ. no one knows the exact date of christ‘s birth, but most christians observe christmas on december 25. on this day, many go to church, where they take part in special religious services. during the christmas season, they also exchange gifts and decorate their homes with holly, mistletoe, and christmas trees. the word christmas comes from cristes maesse, an early english phrase that means mass of christ. the story of christmas comes chiefly from the gospels of saint luke and saint matthew in the new testament.

the history of christmas dates back over 4000 years. many of our christmas traditions were celebrated centuries before the christ child was born. the 12 days of christmas, the bright fires, the yule log, the giving of gifts, carnivals(parades) with floats, carolers who sing while going from house to house, the holiday feasts, and the church processions can all be traced back to the early mesopotamians.

many of these traditions began with the mesopotamian celebration of new years. the mesopotamians believed in many gods, and as their chief god-marduk. each year as winter arrived it was believed that marduk would do battle with the monsters of chaos. to assist marduk in his struggle the mesopotamians held a festival for the new year. this was zagmuk, the new year‘s festival that lasted for 12 days.

[圣诞节的来历英语作文

爸爸妈妈10月1日带我和弟弟到了南京去旅游。先去了明故宫，我和弟弟玩了一个很好玩的蹦蹦床。然后我们又去书展上买了书。中午时候，爸爸妈妈带我们去了玄武湖。我们先去看了城墙，然后又爬到了城墙上。城墙上的太阳很热而且我们看到了一座庙。我们下了城墙之后就去了那座庙里吃午饭，那里的素菜很好吃。下午，我们去玄武湖上坐了船。我和爸爸一起开着船，看到有野鸭在水面上飞过，觉得非常好玩。接下来我们又去了夫子庙，里面有很多吃的，很热闹，在那里我吃到了一块非常好吃的蛋糕。傍晚，我们就回山里的宾馆休息了，那里的风景很漂亮，而且那里的湖上也有2只野鸭飞过。

10月2日早晨，我们早早的醒了。换好衣服后就去下面吃早餐，那里的早晨很好吃，而且还有我喜欢吃的酸奶。吃完早餐后，我们在宾馆的花园里骑自行车，那里好多山坡，上去的、下去的，真好玩。我还帮爸爸骑了自行车，在那里我们玩得很开心。中午，我们回了上海，在南京我们玩得很开心。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

2014，一个看似普通的数字，却有着不同的意义。2014，青奥会就将会在南京开展。整个南京城会热闹非凡，每个人脸上都会充满自豪，久久不息......

南京能够举行举世瞩目的青奥会是我们中国人的骄傲，这证实了我们国家的强大。来自五湖四海的人们汇聚在古城南京，我作为一名南京人，要给远道而来的客人们做好榜样。

在欢迎客人时最重要的是和谐。

在中国发展思想史上，从孔子的“和为贵”、墨子的“兼爱”，到孟子的“老吾老能及人之老”，“幼吾幼能及人之幼”，反映了中国先人对和谐社会的向往。在西方思想史上，有“和谐最美”的观点，从柏拉图“理想国”，到空想社会主义的“和谐公社”，反映了西方人对和谐社会的追求。

人与环境要和谐。和谐的环境是人、自然、社会相处的期待。只有和谐，只有那种和谐，我们的周围才会安全、舒适、温馨而充满着生机， 1997年时，亚运会在日本结束时，6万人的会场上没有一片废纸，全场干干净净的，要是我们呢，能够做得到吗？环境是人类共同关爱的，要使我们能够与环境和谐相处，我们就应该多多的去爱护环境，去维护它们的平衡与和谐．

人和人之间的关系也要和谐，这样才能表现出良好的风气，圣经中有一句名言：“你愿意别人怎样善待你，你就应该怎样善待别人”．中国也有句哲理名言说：“己所不欲勿施于人．

如今，世界多极化，经济全球化正在深入发展，科技日新月异，各国之间综合国力竟争日趋激烈，这对于广大发展中国来说，既是机遇，又是挑战，我们无法置身事外，只以抓住机遇，积极参与，趋利避害，勇敢的迎接挑战，自古有语；上下同行，其力断金，让我们共奏和谐之声迎接2014的到来！！！

[活力青奥和谐南京_小学生作文

每年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节，是很多家庭团圆的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上吃元宵的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。大家一定很好奇元宵节的来历和习俗，现在中国吃网小编就告诉你元宵节是怎么来的，都有哪些习俗。

有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗，据《周礼》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬，又是秋粮收获之际，人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动，称为“秋报”。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。因此，后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代，祭祀的色彩逐渐褪去，而这一节庆活动却延续下来，并被赋予了新的含义。

在中秋节的演变过程中，古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起，最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等，它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环，使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中，可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年，中秋节可能已成为固定的节日。不过，当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主，还没有在民间广泛流行。

中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品，赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期，中秋始与元旦齐名，成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋，各家都要设“月光位”，准备瓜果月饼，“向月供而拜”，所供月饼必须是圆的，瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸，上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子，人们互相馈赠月饼表达良好祝愿，很多人家还要设宴赏月，一片佳节盛况。

明清以来，中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置，不仅全国各地，甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上，各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动，使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵，更加迷人。

中秋节习俗

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

吃月饼

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

赏月

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

祭祀

应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。夏代称腊日祭为“嘉平”， 殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。祭祀的对象凡八：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神水沟、昆虫神。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩。相传释伽牟尼成佛之前，绝欲苦行，饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思，终在十二月八日得道成佛。从此佛门定此日为“佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

腊八粥

腊八粥也叫“七宝五味粥”。中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

腊八蒜

腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

腊八豆腐

“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

腊八面

中国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

麦仁饭

西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在餐馆里流行。

黄金周终于来到了，去看望大熊猫的愿望也快要实现了，今天，我们大院里的一行人，相约去红山动物园。

一进动物园，我来不及欣赏美丽的风景，迫不及待地直奔熊猫馆。

这里的人太多了，你挤我，我挤你，真是水泄不通！我仗着自己的小巧玲珑，瞅准了缝隙，一个劲儿地往里钻，费了九牛二虎之力，好不容易地钻到了大熊猫馆前，啊！我可以和大熊猫零距离了。

三只大熊猫个个调皮可爱。看，晶晶正骑在美灵身上，开心地吃着竹子。听饲养员说，幸好美灵有着大度量，如果换了别的大熊猫，早就打起来了。不光这样，晶晶调皮到了极点，它有时还在仙子身上撒尿，听了以后，我捂着嘴哈哈大笑。晶晶的食欲也是超一流的，它经常吃完了自己的食物，还会去抢另外两只大熊猫的竹子，每次美灵都会让一半给晶晶，别看晶晶总是喜欢在美灵面前撒野，但晶晶还是挺佩服美灵的，谁让美灵是“带头大哥”，它总要让着点儿淘气的小弟弟晶晶的。仙子最具有女儿家的温婉，“你吵你的，我吃我的”是它的名言。这不，晶晶想和仙子“吵架”，仙子不理不睬地拿了几根竹子，就躲到了角落里吃了起来，晶晶看了看没意思，就走开了。

我依依不舍地告别了强健的美灵，顽皮的晶晶，恬静的仙子，离开了熊猫馆。

穿过了林阴小道，看到了美丽、凶猛的白虎，我知道了虎类居然是猫科动物。哦，难怪听哥哥说，猫是老虎的师傅哩！我还看到了狰狞可怖的猞猁，它瞪着双眼发出绿光，让我不敢靠近。“哈哈，哈哈！”猴山前爆发出一阵又一阵的笑声，我疾步冲上前。一看，一只小猴在抱着奶瓶喝奶呢！哈哈，原来是一位年轻的妈妈在喂小宝宝的时候，不小心把奶瓶掉下去了，自己的孩子没喂好，倒把小猴宝宝喂饱了，我也不禁大笑起来。

最后，我们来到了动物世界，看到了许多小动物精彩的表演，我最喜欢的是鹦鹉叼钱，它叽叽喳喳地说：“要看到我表演，就给我两块钱吧！”我手上放了两张一元纸币，鹦鹉环顾四周，向我飞了过来，叼起了两元钱的纸币，飞走了。在欢声笑语中，结束了我游玩红山动物园快乐的一天。