生命的选择作文高中汇集20篇

“生命对于我们每个人都有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不应虚度年华而悔恨也不因忙碌无畏而羞愧。这样，在他临死的时候，他能够说“我整个的生命和全部精力都以献给世界上最壮丽的事业———为人类的解放而斗争“这一番慷慨之词出自奥斯特洛夫斯基，一位不屈于死亡的志士，更是一位传播奉献思想的学者。他告诉了我什么叫奉献。

翻开历史长卷，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“岳飞的“待重头，收拾旧山河，驱鞑虏，朝天阙！“的豪言壮语，并且他们驰骋沙场，身先士卒，精忠报国，真可谓是抛头颅，撒热血！使我望洋兴叹，只能送他们一句话“利欲功名尘与土，祖国威严云和月！“从他们身上我看到了生命的价值是何等可贵。

穿越时空，回到现代。居里夫人之所以成功地提炼“镭“除了有对科学执着的罪囚和不达目的追求和不达目的的誓不罢休持之以恒的精神外，更重要的是她有一颗无私奉献的心。她提炼的3克镭没有1颗需要的地方。并且凭借着“镭“的提炼她大可以大发横财，一夜摇身变为亿万富家女，然而她断然放弃，人们在她家看到的只是一贫如洗。这是一种怎样的精神！从她身上，深深印证了奉献的伟大，因为他赢得了全人类的尊严与爱戴。

审视自我，我的生命价值又在何妨？记得在去年秋天，当西风卷起黄夜时，我漫步在小路上，落叶给了我灵感与启发。“无边落叶萧萧下，秋风飒飒卷残泥“。这景象生情，徒感惆怅。而我却以为着是勇着的雄精，强者的悲壮。与其坐以待壁等待冬风的鞭鞑，何不如借着秋风秋阳翩翩投入大地母亲的怀抱。化为滋润新芽的肥料。

“落叶不是无情物，化作春泥更护花“没有落叶纷纷，怎有新枝萌芽？古往今来，我们的前辈为我们铺设了一条条通向未来的道路，而我们也应踏着他们的足迹，赶快加如到“落叶“的队伍中，为祖国绘制美好的蓝图，畅想亚洲，雄鸠鸠气昂昂地走向新时代.....

[生命的价值在于奉献高中作文

有一株开在山崖间的野百合，它虽与野早生长在一起，一同争雨水与养分，但它立志开花。鸟儿讥讽它，野草排斥它，但它不畏艰险，接受烈日，迎来狂风，终于有一天，它开放了。它展开美丽的花瓣，散发出醉人的芬芳，从此，它的种子遍布整个山谷，这里开满了白鹤，无数游人慕名而来，它的精神被所有的百合谨记：身为花，我就要实现花的价值，我要开花

如果野百合向风暴与酷暑抱怨，她会开花吗?如果野百合被鸟儿与野草的讥讽吓倒，她能开花吗?如果野百合没有坚定自己的信念，选者了一条实现自己价值与使命的路，她的种子会撒满整座山谷吗?百合花告诉我们实现自我价值的路会有阻碍，有风雨有黑暗，有嘲讽或是失败，我们应风雨兼程，高级一路的荆棘，部位一切她努力去完成自己的使命。实现自己的价值。

不经风雨，怎能见彩虹。秋天成熟的果实低下了头，她说：没有风吹日晒就不能成就她的甜美，没有风霜雨露就没有它今日的饱满。秋实的感激是它对风雨雷电的。而我们，一路逐梦的人则要用心去感激那些在路上绊倒过我们的岩石，刺伤过我们的经济，和那些迷惑过我们的假象。就如同《海阔天空》里唱出来的一句：“冷漠的人/谢谢你们曾经看我/叫我不低头/更精彩的活。”

的确，没有拦路石，我们不会知道方法总比困难多的道理，没有刺人的荆棘，我们不会体会到世态冷暖，没有那些迷惑过我们的沿途的风景，我们怎么能再次坚定自己最初的信念，不再动摇呢?于是我们清楚地知道，学会感激，感激曾经伤害过我们的，那些痛苦已成长为我们的经验。

我们同样也应该铭记，那些在我们成长的路上为我们鼓掌，为我们擦区泪水与汗水的人们。

在中国的很多地方，有些人选择一生都在路上。他们不停地走，直到生命结束的一刻。他们并非是所谓的乞讨者，他们只是在完成自己的梦想，做自己想做的事。这一路上他们很有可能会失去生命，但他们大多都活了下来。若没有一路热心人的帮助，他们怎么有能力走完这段征程。

在大多的生命中，我们都会要懂得感激，在成长的路上遇到的伤害与爱，是我们要深深敬礼的，是他们让我们有了自己的价值的体现。

一脚踩扁了紫罗兰，它却将香味留在脚上，这就是宽容。——安德鲁马修斯

宽容是韩信忍受胯下之辱，却能手握吴钩，设下十面埋伏的计策，最终成了千秋大业；宽容是李世民不计前嫌，重用良臣，成就了“贞观之治”的美名。宽容是一朵深谷中的幽兰，含蕴着沁骨馨香；宽容是一颗夜幕上的明星，璀璨着归人的梦。心怀宽容，生命便会与众不同。

让历史照进现实，不同的风景看透了，生命价值也会不同。

康熙年间，张英做了大官，张家扩建府第，盖到叶家地界，两家冲突不断，上方相持不下，张英之妻给他写信，让张英惩办叶家，张英收到家书之后只写了四句诗“千里修书只为墙，让他三分又何妨。万里长城今犹在，不是当年秦始皇”，生动体现了张英的宽容大度，从此他名垂青史。而大清国的慈禧老佛爷，与别人下象棋，别人吃了她一马，她却杀了别人全家，狭窄的心灵使她遗臭万年，连坟墓都被别人盗了。

以史为鉴使我明白，宽容是心灵的美容师，它使人生变得充实，使人的品格变得高尚，能成就自己的伟大事业。宽容，你是世界上一道亮丽的风景线，生命因你美丽。

一世豪雄的西楚霸王，后人大多都看到他有勇无谋，可是我认为他的“无谋”是宽容的另一种表现形式。当年，楚强汉弱之时，诛刘邦的机会很多，但他没有。鸿门宴上，本打算杀刘邦，而听信了刘邦的谎话，又一次宽恕了他。毛主席说：不可沽名当霸王。失路的英雄固然可悲，但霸王绝不可怜。相反，我更欣赏‘生当作人杰，死亦为鬼雄’我看到了你的勇猛，更看到了你的宽容，它将会刺刘邦于万口之下。宽容是人生的导师，是前途的益友，万般皆下品，唯有宽容高。

美国南北战争末期，南部投降，林肯不计前嫌，把他们当作朋友来看待，别人为此十分不满“他们是我们的敌人，应该消灭他们”，林肯幽默的说：“和他们成为朋友，不也是在消灭敌人吗？”宽容的背后是人的博大胸怀。雨果说“比海洋宽阔的天空，比天空宽阔的是人的胸怀”，纪伯伦也说“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”心怀宽容，天地也会变的宽阔。

深邃的海洋宽容了海浪的一时肆虐，才有了辽阔无垠；广阔的天空宽容了雷电风暴一时的猖獗，才有了风和日丽；寒冷的极地宽容了环境的险恶，才有了美丽圣洁。你要宽容别人的龌龊，排挤甚至诬陷，因为你知道是你的宽容使别人害怕。当一个选择计较，他便每天生活在阴霾之中，当一个选择宽容时，才能享用整片蓝天，睚眦必报，说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也会割伤自己。

生活是一条污染的小溪，而宽容就是净水器，人生如一块坚硬的冰，而宽容是融化他的火把。既然宽容的好处这么多，何不骑上宽容之马，从此挥鞭启程。

海纳百川，有容乃大。宽容——生命因你美丽。

[生命因宽容而美丽高中作文

又是一个挤在公车上往家赶的周末，耳边是一首歌曲温和的前奏，眼前是窗前不断掠过的风景，身旁一小撮儿一小撮儿的乘客围在一起谈天说地。

忽然，也不知哪儿来的一个女高音：“你们还不知道?那个T中的高三女生半个月前就跳楼啦!”

好像烧碱投到沸水里，叽叽喳喳的议论嘀咕声快要掀翻了车。

“那可好了，永远不用高考了。”“什么呀，那她十几年的学真是白上了。”“感情问题?还是模拟考试?”……

耳机里仿佛传来什么破碎一地的声音，那些喧嚣声越来越淡，渐渐地、调侃够了也就都散了。可我还沉浸在无边的思索里，想象着一个平日轻盈的女孩儿最后一秒重重砸在地面上、该是多么沉重的闷响，想象着她站在天台下定决心那一刻是多么无措、而生命结束的前一天脸上或许还挂着笑……不由得一个寒战，一个本该如夏花般美丽的生命竟是这样匆忙地退了场，都没来得及轰轰烈烈，就这样枯萎了。

然而当我咀嚼周围刚刚充满嘲弄的气氛，不由得又是一个寒战。一个生命的结束，带给众人的仅仅是笑柄吗?显然绝不能是，可为什么现实竟是如此呢?或许是大多数安逸中的灵魂真的太难理解隐忍背后一些生命的挣扎。

然而……我的目光落在拥挤的人海中。

是啊，我们间有多少人对生命怀揣着崇高，只以为每天生龙活虎，都该是理所应当;又有多少人真正渴望生命的光彩在自己身上绽放，只以为这样得过且过，不是一样很好?

但是啊，我只希望，面前的亲爱的你，珍爱生命吧，既不轻视也不虚度，趁我们还年少，趁现在青春大好!

倘若你麻木，对待生命从不在意，我想你应去看看那些天灾人祸过后的文章、录影，或拍下的相。它们记载着你可能根本想象不到的场景：03年SARS病毒蔓延的凶猛之势好似不可阻挡，多少封锁地区里的普通人、甚至陪在他们身边的医护天使，都在无望里相继死亡。一个偌大的医院接二连三失去站立的身影，到处都是刚刚咽气的尸体。在那里，温热的跳动就是生命......08年的汶川地动山摇，多少父母亲用平日里柔软的手去扒那钢筋水泥，多少幸存者在向黑暗里递去糖与水后大声哭泣。在那里，夹缝之间的张力就是生命......还有、还有......

倘若你沉沦，对待生活毫无信心，就想想余华笔下的福贵吧。在身边的朋友、爱人、亲人相继死于运动、饥荒或是意外后，他孤身一人活了下来。可他为什么还有继续活下去的勇气呢?我想答案里不应该只有对生命脆弱的珍惜，甚至不应该是麻木。我心里一直有一种感觉，他不断生存下去，是因为那些逝者倒下前的希望，是因为责任。同样，这句话也该适用于你我。希望在远方，责任在心上，正因为此，无论遭遇如何，我们还需要有强大的勇气，迈开双腿，向远方前进。——这就是活下去的信心。

倘若你迷惘，对待人生并无方向，请不要沮丧。放眼在历史的时间轴上，每个人匆匆地来到这人世，不久又匆匆离开，就是再辉煌的帝王将相也不过几页好坏评价。那么这一生匆匆的背后，究竟有什么意义呢?想必这是一个纵贯古今的问题，你也只不过是思考者之一。其实每个人都是一个小宇宙，每个生命都蕴藏不思议的能量。但别忘了鲁迅先生笔下“无尽的远方与无数的人们，都与我有关”这样的句子，因为我们只有在思索、关注他人的生命之际，才能辐射出光与热来，去点亮世界原本孤寂漆黑的角落。这样，生命虽然匆匆，却像划过深夜的流星，终究要消逝，但燃烧过自己、给世界留下过独一无二的景色。

沉重的现实使我重归当下，回归文章最开始的那个姑娘。

这个姑娘的离开，是哪个环节的责任?我不好评价。但作为这个事件的围观者，我却感慨万千：她的去来向我们展现了生命的短暂脆弱，也正因如此，我们才更深切地意识到要更努力地去爱自己，爱周围那些或远或近的人，共同去呵护那些生命之花绽放出最美的光彩，共同去塑造那些生命之路，走出不一样的精彩!

(有人愿意生在三十年代的“九·一八”事变、“七·七”卢沟桥事变后的中国，化身为一名光荣的慰安妇，与数万慰安妇姐妹们一齐注射花柳梅毒淋病甚至艾 滋病液苗，引诱慰安日本士兵，一传染十，十传染百千万，不出一年半载，日寇大军不战而败!哪里会发生“南京大屠杀”、“血战台儿庄”、“武汉保卫战”、 “长沙保卫战”……这种血淋淋的惨剧?!孙子兵法说：“不战而屈人之兵，善之善者也”。你以为小米加步枪真的可以击败凶残强悍的日寇?

这个惊天地泣鬼神的大计由于汉奸告密被日寇提前破获而失败，二战远东战场历史终于改写成：美军经过“中途岛大战”、“瓜岛大战”、“菲律宾海战”、 “冲绳岛血战”还有二颗原子弹才击败日军!不要忘记，苏军出动了100万人之精锐挥师东北，才有了现在版图的东北。不然，中国的历史如蒙古人打来变元朝， 满人打来叫清朝一样，险些就是“和朝”!请中国学子永远不要开B路军、新S军击败日本的国际玩笑!如铁道游击队抗日只是拉登式的恐怖活动，击败不了日军， 如果不是美苏两军，只有用慰安妇这条“美人计”才能击败日军。三十六计第一计就是美人计，女人能生人，也能吃人!

有人更愿意化作1945年原子弹在广岛长琦爆炸后登陆日本的英雄美军大兵：短短几个月内，疯狂地消灭大部分日本处女!在太平洋战场用强大的军力科技击 败日本野兽后，又在床上彻底羞辱不可一世的骄横的日军!用美军的话说就是：美国军人在航母上在飞机上在日本少女的胴体上最快活!

解气啊!慰安妇姐妹在九泉之下含笑。但在天之灵如果知道日后的世界变化，真是冤魂不散：

日本民族再刻苦忍耐团结，有能耐在短短的战后二十年回复元气?仰仗美军的血脉!也仰仗慷慨的支那政府大笔一挥：全免战争赔款!见傻瓜多了，没见过傻得这样凄凉。

十余亿人争先恐后地购买日立电视东芝冰箱佳能相机富士胶卷丰田汽车……天啊，见过无耻，没见过这等无耻和****!

日本人也直乐了：美军这亲家往哪里攀?幸福啊，献身美军，中国的领土虽然失去，但支那的市场并没有失去!

可以选择的话，一万次轮回也不愿意投胎做“南京大屠杀”之数十万冤魂之一员!一个有良知的中国人如是说。

不管你愿意不愿意上述事件的发生，这篇高考应考作文却是曾经发生过的真实历史的描述，但大部分善良的中国学子所不知的真实历史!

可怕的中国教育官僚又欠下年轻一代的一笔新的血债：出这么一道超级脑残的高考作文题目，还不厚颜无耻地逼我们说每一个时都生活得有趣有用!

[高中零分作文：你愿意选择出生在那些年代

尊重生命，重视安全重视安全，安全才会保障你，如果你忽视安全，那么不安全的情况就会光临你。重视安全，最简单的，工作中请您穿好工作服，戴好安全帽，各项安全制度记心中，各项安全救援能力牢掌握。生活中，请您不要酒驾，不要超载，不要疲劳驾车，请您安全行车，安全停车，骑摩托车的请您不要超速，骑电动车的请您遵守红绿灯，骑自行车和行人请您注意机动车辆。不要忽略这些小的安全行为，往往会因为小的疏忽，会酿成惨重的后果。所以重视安全，就是尊重生命。

重视安全，提高安全意识，这是保证安全的根本。为此，经常性的开展形式多样的安全教育活动，牢固树立“安全第一，预防为主”的思想，把“四不伤害”和“联保互保”确实贯彻到工作当中，变“要我安全”为“我要安全”，使安全深入人心。只有真正认识到安全的重要性，我们才会重视安全。

重视安全，严格遵守各项规章制度，是保证安全的前提。如果我们的每一项工作都做到有章可循，有章可依的话，事故发生几率必然会大大减小。如在一项具体工作中，工作前，认真进行危险点的分析，做好安全措施，开好班前会，将各项制度履行到位，也就是把环境的不确定因素、物的不安全状态、人的不安全行为造成事故的可能性隆到最低。

重视安全，加强对业务知识的学习，是保证安全的重要依据。业务知识的重要性，不言而喻，没有它，我们工作就好比刚刚学会走路的孩子，难免碰壁、摔倒。为了使我们的工作更得心应手，不致于盲人摸象，我们必须不断的学习，以适应变化更快的知识需求，用我们熟练娴熟的业务能力，尽最大的可能避免安全事件的发生。同时还要具备基本的救援能力，如遇到火灾怎样救援，遇到硫酸泄漏怎样救援等情况发生时，学会自救、施救自如，尽最大可能减少单位的财产损失，保证自己的安全。工作的顺利开展，离不开安全生产。只有安全了，才能为企业创造更高的效益；只有安全了，才能为家人提供幸福的保障。

[高中作文尊重生命

生命是倔强的，连一只小小的虫子都那么是如此。

有一次，我正在书桌上做作业。突然，一只虫子“啪啪”两声从我眼前一闪而过，然后落到了书桌上。我被那只突如其来的小虫子吓到了。我停下了手中的笔，定神一看，噢！原来是一只蝉！虽然那只蝉很小，但我天生最怕昆虫了。也由于这个原因，我的书桌旁一直放着一个用来对付昆虫的玻璃杯。我顺手拿起玻璃杯，对着桌面的小蝉暗念道：“你落入我的了手中，真不幸，我只能用绝招了！”说时迟，那时快，趁着小蝉还没行动之前，我用玻璃杯快速盖住小蝉，我怕小蝉还会飞走，所以，双手用力按住玻璃杯，并把杯子和小蝉一起挪到桌角。我打算就这样把蝉活活地闷死在杯子里。

可事情并没有我想象的那么简单。当我松开手，坐回座位准备做作业时，只听到了玻璃杯“咚咚”作响。原来是蝉想撞开杯子飞走。只见它奋力张开透明的双翅，几只腿有力地一蹬桌面，“咚”的一声，蝉撞到了杯子，但是杯子也有相当重量，丝毫没动。如此三番四次，蝉还是没停下来，它一次又一次地继续尝试着。忽然间，我感到一股生命的力量在我眼前扑腾。

当蝉的生命安全受到威胁的时候，它不是乖乖得等死，而是倔强地挣扎着。它那倔强的生命力让我惊讶、让我佩服！

人生旅途中，我们总要面临着各种各样的选择，选择环境，选择朋友，选择方向，选择方法，选择专业，选择工作……学会选择，才会得到幸福，才能获得成功！学会选择，争取取舍，才能把握命运！孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也”。事实上，选择往往不是一件容易的事情，而人生却是一个不断选择的过程，那么怎样才能帮助我们迅速做出决定呢？

在选择前认真思考，就是培养精准的判断力。在选择后轻轻放下，就是在做出选择后，坦然面对可能发生的任何结果。就拿比尔·盖茨来说，他是哈佛大学的高材生，却毅然决然的退学选择创业，那么，他要承担的风险也是巨大的，试想，若他继续留在哈佛深造，毕业后前途不可限量。他退学选择了创业这条路，实际证明他的选择是对的，不然现在也没有微软了。

新的机遇来临时，敢于放弃已经的拥有。放弃滞后的，迎来的是新的广阔发展空间，在信息社会里，人人都有机会。学会在做出决定前，用理智全面衡量各种因素的利弊，以及自己的能力和倾向。每个人都应当对自己的素质、潜能、特长、缺陷、经验等各种基本能力有一个清醒的认识。你的价值观、人生观和世界观，是帮助你做出正确选择的智囊。处于求知识、长身体时期的青少年，自然应该是广阅天下、博览群书了。我们应当像那勤劳的蜜蜂采蜜一样不知疲倦、忘我耕耘，“秉持初衷，把握自己”。

每个人的成长环境、理想和兴趣会不同，每个人的机遇，参加的团队，学习的机会等会不同。所以，你有选择的权利，只要用智慧做出正确的选择，你就能成为最好的你。陶渊明不满官场险恶，而弃官归隐，他所寻求的是一种生活的态度，而不是每天活在官场的尔虞我诈之中，“衣沾不足惜，但使愿无违”。

每一次选择都是你成长的契机，也是确立你是谁，要如何活出自己的价值。每一次选择是轻重缓急、利弊得失怎样排序的一个过程。不去选择，就等于放弃自我和仅有一次的人生。所以请不要逃避选择，不要一直原地踏步的纠结，勇敢的直面选择，直面选择的痛苦，然后带领自己去往一个更加自由、广阔的天地。

[人生要学会选择高中作文

山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣!

那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。

“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起?是离愁，还是思念?但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……

失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢?他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。

执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。

分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。

分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。

快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

鼓起勇气，让我分享你的生命!

篇一：有生命的春

天暖了，连最后一点冬的气息也被那场雨洗涮得一干二净，春天来了，带着阵阵暖意，低飞的燕子在召唤，召唤什么呢?应该在催春蚕破茧，迎春花开得满树都是，绚丽，热烈，带着春的激情，人们开始脱掉那厚厚的棉衣，换上轻薄的衣裳，他们喜欢在这个季节，跳着，跑着，似乎只有这样才能更加昭显出他们顽强的生命力，他们欢笑，雀跃，冬天太长了，春天，我们等得有点急了，于是，当春天真得来临时，那份喜悦溢在脸上，在那一望无际的麦田上回荡着他们的笑声，那刚苏醒的酥软的土地便印下了他们的脚印，他们像个孩子在大地母亲的怀抱中撒娇。

在和风沐浴的日子，健壮的汉子扛起铁锨，带着微笑走向田地，他们开始为那睡醒的庄稼松土，你瞧，他们的动作是那么轻，生怕惊醒了那些小家伙。累了，他们便坐在地头上，抽一袋烟，叙叙家常“今年麦子肯定好收成，老李，你信不信!”一阵风吹来，那麦苗便窃窃私语起来，形成一波又一波的麦浪，她们在笑，在默许汉子的话是正确的，她们在传达着希望。

远处传来了铜铃声，是放学回家的孩子路过这里，他们在唱“春天在哪里”，呵，他们找春天来了，其中的一个孩子喊道：“我找到春天了，春天在我的鞋子里”，笑声又洒满整个田间，原来那个精灵的鞋子绿了，是春姑娘在和他捉迷藏，他们回家了，带着一路的欢笑，一路的希望。

河边的柳树绽出了鹅黄色的嫩芽，桃树打着骨朵，“我要开花”，骨朵在喊，它们要向人们展现春的气息，要带给人们成长的活力，在它们的带动下，连小草也不甘示弱起来，于是，草儿们便向上向上再向上，我生命力顽强，我是“春风吹又生”，于是，世间万物都在展示生命的力量，又似乎在炫耀经过苦寒后的喜悦，世间多了几分绚丽与气魄，料峭的冬已不复存在，展现在大家面前的是有生命的春。

人们遍开始紧张地忙碌起来，他们知道，春是播种希望的季节，一年之际在于春，他们要紧紧抓住这生命中的旺季，为了收获更丰硕的秋，付出再多也是值得的，这样，在春天，到处都是生机勃勃的景象。

篇二：阳春三月

现在已是阳春三月，天气正逐渐变得温暖，让人心中也感到无比的惬意。于是这个周末我打算和妹妹一起去探索着春姑娘留下的“杰作”……我们俩第一个目标就毫不犹豫的选择了我们小时嬉戏的地方：小公园。当然我们一路也观赏了好风好景，对春姑娘所留下的痕迹感动不已。我们俩姐妹远远就可以看到春天最美丽的花儿。说是茉莉又不是茉莉，说是玫瑰却没有它那么的娇艳，到底是什么花儿呢?最后妹妹统称它为“玉莲花”，因为它有玉那样的洁白，莲花那样的美姿。虽然只有一种颜色，但是依然保持着它那独树一帜的风格，让来小公园的青年、老头都赞叹不已。

看到眼前的美景，我突然想：是什么力量把往日不起眼的小树儿变成了惹人注目的“焦点”呢?想了好久才明白过来，原来是春姑娘在发挥她的“特长”啊。只要春姑娘一到来，所有的花草树木都换了一个样，显得更加生机勃勃。例如说小草吧，在秋天的时候，草木枯黄，显得没有一点惬意感，好像小草正在熟睡当中……可是一到了春天，就像刚刚醒来的孩子一样，显得有点淘气，但是又显得很生气，让人看了也很喜欢。又例如说梅花吧，虽然一些梅花在冬季开，所以又有一句话：凌寒独自开。但是也有春梅，在我家前头就开了许许多多的春梅，让我看了心里一阵喜欢。当然在它的旁边还有花苞，就好似一个婴儿静静等待着出世。看到眼前的此景，我现在对春天真的是从心底却不能所形容出的喜悦的心情。

我在小公园静静观赏风景时候，一阵风拂过我的脸面，觉得春天是一个放风筝的好季节，就和妹妹手牵手，哼着小曲儿，来到小店买了一只三角形的风筝，表面可好看了，有五彩缤纷的颜色呢。于是我们俩就一起在小公园放。开始了，我和妹妹分为两个工作：我在前边拉，妹妹在后边

推，就这样跑了一段路，过了一会儿我说放。妹妹就渐渐送开了手，风筝就随着风飞了起来，飞到了蓝天白云上。又过了一会儿，我只看着风筝，却忘记了放线，风筝就飘飘扬扬地落了下来我们并不灰心，进行第二次试验，当然我们也吸取了前一次的教训，使风筝放的更高了，对此我们也非常开心、高兴。

夕阳西下，天色开始暗淡下来，我们只好耐住玩的性子，回了家。我也真希望春天不要走，一直陪伴着我们…

任何生灵的生命都是短暂、宝贵的。生命如流水，必定不会一帆风顺。遇到各种困难和挫折时，只有在你与困难之神顽强的作斗争，生命才能得到延续，生命之花才会在冷风冷雨中悄然绽放，使你的生命多姿多彩，更有意义，更有价值!

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”小草有着一种多么强的生命力啊，竟使它可以被可怕的烈火烧毁，春天又长出新的嫩芽。不管是风吹雨打，还是烈日暴晒，它们都在困难中傲然挺立、不屈向上、茁壮生长。即使被人们踩下泥土，它也会努力的往上钻，与其没被踩过的小草更加茂盛!

在海南，两条鱼被凶猛的海水冲上了沙滩，搁浅了。他们没有放弃珍贵的生命，用自己身体里剩余的海水吐给对方，滋润着对方，使他们的生命的到了延续。两只鱼那种求生的欲望令我出乎意料、震惊。经过两只鱼拼命的挣扎，他们又被海水带了回去。

说道生命的勇气，还要回到2008年5月12日，14时28分——那令人难忘的一刻。

孩子们正在教室中学习，突然只听一声巨响，无情的地震把一群群可爱又活泼的孩子压在那沉重又恐怖的废墟下。死神在向他们招手。然而，他们没有丧失生的欲望，用自己的勇气和信念不约同地唱起了国歌：“起来……不愿，做奴隶的，人们……”废墟底下传出一阵阵微弱的国歌声。他们对生命的渴望是那样强烈，那样鲜明!

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面往上走，什么都阻挡不了。也许你会抱怨，生活中有太多不如意、不堪设想的事情，那么在恶劣条件中茁壮生长的小草;在被搁浅在沙滩上永不放弃生命的鱼;在大地震中顽强斗争死神的人们……我们有幸福的生活，我们有良好的生活条件，遇到一点困难就放弃，是不是显得太弱太虚弱?所以我们一定要珍惜这来之不易的生命，抓紧每一分每一秒努力学习，努力拼搏，使自己活得更加光彩有力。

一分钟，不长不短。有时候，一分钟仅仅只是在我们嬉戏中一晃而过，没有在时间的长河中翻起丝毫浪花。难道我们要如同那些淡漠的乘客一般，因只等了一分钟而抱怨耽搁了时间?不，不可以，我们应该为他人多等上一分钟。

为他人等待一分钟会使世界更加美好，更加具有人情美。有利于创造一个我为人人，人人为我的和谐世界。在德国，公共场所凡是有门的地方，都可以看见一个现象，前面的人进去后，都会用手扶住门，看一看后面是否有其他人想进入，等一会儿，确认无人后才轻关上门。这一幕感动了许多人，这也是为什么我们一提起德国便想到这是一个文明的国度的原因，正是大家都有为他人等待一分钟的想法，使得每一个人都愿意为他人等待。在日常生活中，我们也可以这样做。过马路时，停一停，多为司机着想，不抢红灯，不抢道。这样，车祸还会发生如此之多吗?多为他人等一等，多去为他人想一想，仅仅只需一分钟，难道做不到吗?

如果心中总是自己，不去为他人着想，不会停下来等他人，将会这样呢?如果是这样，马路上的汽车将会如风一般的飞驰，无数起交通事故将会发生;任何人做事都会风风火火，没有时间去思考做过后的后果。整个世界将会混乱一片，还谈什么和谐与美好?没有等待的世界会是一个令人恐惧的地狱，里面只有为幸福奏响的挽歌，人们在其中只犹如行尸与走肉，只有不停地做才能让他们拥有一丝气息与活力。这世界，你希望吗?这世界，你能接受吗?这世界，你愿意吗?所以，停下，等待他人，去自己心中美好的世界。

如何做到为他人而等待呢?心中要有他人，也要有“换位思考”的意识。当别人有急事，站在路口，停一下，侧开身，为他让出一条道路。可能你这个举动使他赶上了飞机，使他见到了生命中重要的人。所以，只有心怀他人，做事才会想到他人;只有“换位思考”，才能使自己设身处地地为他人着想，明白他的感受。等一下他人，不是一件小事，而是一件大事。

顿足，等待他人，为他人提供你的关心和爱心，只需这一个小小的举动。等待他人一分钟，有何不可?一分钟，会让这个世界更加美好与和谐。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。露珠原本只是一滴水，一滴冰冷无情的水。可是，人若有情，万物皆有情。露珠可以选择做无情的溪流，亦可以选择做容纳百川的汪洋，更可以做默默无闻的小河。

人生亦如此。

人是有情的，人是可以选择的。选择对于人来说是一个挑战，更是一个转折。无奈的选择决定了生活的方式，不管开头如何，结局又如何，过程是令人感动的，也是令人珍惜的。

选择是无情的。

这或许不是你自己的选择，可你必须无奈地接受它。也许你会抱怨，也许你会放弃，也许你想改变。可无论开头的选择如何，过程是属于你的，你可以创造它，甚至改造它，让它成为你的战胜品。同学曾告诉我，他承认自己成绩差，可他认为自己仍可奋发，但他坐的是最后一排，他觉得无形中似乎要让他自己承认自己真的很差，这令他很苦恼。或许最后一排是不好，但我想说：座位有好有坏，适合自己的才是最好的，因为只要是金子，放在哪里都是会发光的。

选择是有情的。

或许这是你自己的选择。也许他人的反对曾令你动摇，但最终你坚定地选择了，那就不要放弃。不管结局如何，不管过程有多苦有多累，不管你是否想过放弃，但这是你自己的选择，不可怨天尤人，亦不可自暴自弃，勇敢地为自己的选择承担责任。

一位商场成功者和父亲在酒吧里喝酒聊天。听着悦耳的琴声，父亲问儿子是否为自己的选择后悔过。儿子深沉地说，如果自己没有放弃钢琴，也许自己会成为一名优秀的钢琴家。父亲笑着说，也许你选择了钢琴，那此刻弹钢琴的人或许是你。儿子无言以对。

不管选择对或错，珍惜每一次的选择；不管选择是愿意或不愿意，珍惜奋斗的过程；不管选择是多情或无情，珍惜自己的多情。

露珠或许为自己的选择流过泪，可它依旧还会擦干眼泪，为自己的选择而承担责任。

露珠尚且如此，何况人乎？

所以，选择吧！大胆地选择吧！珍惜选择的机会，不管是否你情我愿，勇敢地向前，为自己的选择开辟一条光明之路！

[高中作文：露珠的选择

2015年滨州中考满分作文：在岁月的堤岸慢慢走 温婉的清风摇曳着多情的柳枝，和煦的朝阳挥洒着安暖的惬意，轻盈的白云婀娜着闲适的飘逸，玲珑的小鸟呢喃着恬淡的情怀依窗静立，抬头仰望45°的那一片天，幸福在时光的清影里泛起一圈又一圈的涟漪。如此清晨，如此世界，脑海浮出一行清晰的字样：在岁月的堤岸慢慢走。

人生就是一次次经历，没有好与不好的界限，生命的意义就是让每一天都不一样。看了《搜索》，你会明白，珍惜活着的每一天，未来是不可预知的，抛开烦恼，甩掉苦闷，懂得放下，学会释怀，领悟“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，的禅意。把自己的每一秒，每一分，每一刻，每一天都过得快快乐乐的，尽管这是一种奢侈的愿望，但至少可以成为我们追求的一种生活态度。看了《东邪西毒》，你会明白，如果爱，就请伸开双臂，深情拥抱，爱的国度，从来就是欢迎那些纯真可爱，勇敢坦诚的人们。

谁为谁而选择了逃避谁又为了谁而苦苦等待到头来，徒留长叹憾终生，待到耗尽芳华，瘦了红颜时才发现，谁为谁把醉人的容颜蹉跎成一片憔悴谁又为谁把旖旎韶华黯淡成一地残花看了《叫我第一名》，你会明白，这个世界总有那么一个阳光地带是为你而设的，只要你坚持不放弃，只要你乐观积极，只要你满怀爱的希冀。接受生命中的一切，除了恩泽还有苦难，没有什么可以阻挡我们追求幸福的脚步。

让爱优化生命，以开放的心态走进生活，用宽容的胸怀接纳种种，用和善的目光看待世界。不偏执，不傲慢，不浮躁，不消沉，不纠结，承认这个世界的不完美，承认自己的不完美，活出莲的清雅，兰的恬淡，菊的脱俗，梅的傲骨。就这样，在岁月的堤岸慢慢走。盈一眸深情，氲一脸微笑，撷一枚绿叶，采一片白云，揽一袖清风，踏一地温柔，清浅流年，素心婉约，缱绻岁月，恬谧优雅，简宁淡泊，如此便好!

窗外，雨滴敲打着窗台，轻轻告诉我：你要开开心心的!我知道，这是来自灵魂深处，爱的跫音。为了这份爱，我从没放弃好好爱自己，让自己的心智变得坚韧，圆润。为了这份爱，我从没停止对幸福的追寻，让自己的生活变得更美好，更安暖。佛说，割舍就是得到，残缺就是圆满。这个婆娑的世界，处处都渗透着禅意，时时都存在着辩证与统一，淡然处世，微笑嫣然，触摸那细致的温柔，抖落世俗的冗繁，简约朴素，安守真我，过属于自己的生活，走适合自己的道路，在流年的渡口守望那片绿水蓝天。

小草在雨滴的爱抚中轻轻摇曳，树叶在雨滴的亲吻里绽放笑颜，那么鲜，那么绿，那么美!我们在爱的滋润里，清爽嫣然，淡雅芬芳。生活如此多娇!心情如此曼妙!生命如此美好!雨滴飞扬，飘飘洒洒，铺一纸素笺，滴墨凝香，让馨香的文字在指尖欢快跳跃。就这样，我们在岁月的堤岸慢慢走，慢慢走。

漫漫人生路，不停地经历着，不断地感悟着，慢慢走着，渐渐沉淀着，我们会变得越来越精致，越来越明媚，越来越温婉优雅。“缘是天给的，爱是人给的，好好修养爱!”爱是一位伟大的导师，它能指引你走向有光的地带，爱是一位天使，它能把你带到幸福的国度。回眸之间，心底深深典藏的那份沉甸甸的珍贵，依然是那么温润，那么浓郁。

葱茏季节，葳蕤了整个世界，心潮澎湃，暗香盈袖，阑珊灯火，伊人闪现，从此，有一种感念切切如影，心与心的粘贴，让所有的语言黯然，情与情的契合，为所有的时光谱曲赋词。从此，茕茕身影闪耀幸福光环，立于一泓清泉之畔，颔首低眉，静听一朵花开的声音，

叮咚的幽曲传来悠悠禅意，述说幸福的渊源。

清浅的流年里，隔着时光的隧道，轻捻岁月的落红于指尖，心心念，碎碎语，多少醉人的画面被定格成永远的缱绻。光影疏离，斑驳成片片落叶，飘舞悠然，在如锦的韶光里流转成点点回忆，浅浅忆，声声慢，多少心跳的瞬间被铭刻成青花的婉约。时光荏苒再荏苒，思绪缭绕再缭绕，百转千回，缠绵柔肠，多少幽幽青苔记忆被交织成魂牵梦绕的纠缠。

挥手轻狂不羁的往昔，告别凄凄惨惨戚戚的哀愁与叹息，无欲于单纯的言语承诺，无求于真爱的见证，不再为泰戈尔的《世界上最远的距离》而黯然神伤，在日复一日的思忖中，渐渐领悟仓央嘉措的《见与不见》，懂得安放，懂得随缘随心随性，懂得真正的爱是在心里。感恩缘的投身，珍惜爱的碰撞，用一颗悠悠淡淡，清清朗朗的心，好好爱，慢慢活，无关风月，无关他人，用一种虔诚的态度祈祷来自上天的惠泽，珍藏那来自心灵深处的甘甜露珠，晶莹心底那个有爱的灵魂世界。双手合十，许自己一世的安暖，一生的传奇。映着清幽的星辉，兀自清欢，把寂寞碾碎，把惆怅融化，就这样，深深爱，轻轻念，慢慢走，不放弃，不等待，安暖，恬淡，自由，最好的爱莫过于此。

而今的我们，如同夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安宁。洗净铅华，染指清淡，一袭水墨裙裾，一份静和恬淡，漫步于落落红尘，聆听风的清吟，静看云的洒然，花在呢喃，草在清欢，携一抹风轻云淡，牵一份静谧清幽，在岁月的堤岸慢慢走。

喜欢清丽淡雅的陌上小花，喜欢冰凉清爽的洁净薄荷，喜欢一个人安静地站在洒满慵懒暖阳的窗前，捧一杯飘满花骨朵的玫瑰花茶，任凭那淡淡的清香袅袅升腾，氤氲满屋闲适。喜欢窝在沙发里，于膝上摊一本喜爱的书，任佐田雅致的民谣在屋内盘旋萦绕，轻轻柔柔，舒缓自然，滋养心性。时光静好，幽幽生香，如此，甚好。

有一种感觉，它被蕴藏在心的深处，被发现时还常常伴随着一点羞涩，一点蠢蠢欲动;在人生最寒冷无助的冬天，化为一束松明，在身后不远处，默默伴随于深夜旅途，在漆黑的路途上闪烁前方的道路，一生涌动。

在我人生的前16年里，陪伴我最多的，是我父亲。16年的日日夜夜，父亲却只在我面前哭泣过两次。

奶奶去世的时候，爸作为长子，从小就很少在家，成家立业后，也很少能够陪伴在爷爷奶奶身边。那晚，很冷的夜风，还下着朦胧的小雪。爸跪在奶奶的灵柩旁，像个孩子一样，依偎着无法挽回的悲痛。那一刻，性格坚强的他，泪水终究崩溃了。爸的手臂上戴着黑布白字的“孝”字，总不敢用高傲的眼神看着它，那块布对我来说是多么刺眼!

中考前两个月，我的表现越来越差，令教师很不满意，无奈之下，爸被叫去了，班主任当他的面，严厉地批评了我。晚上，爸把我带回家，做了我最爱吃的红烧牛肉片。我们沉默地吃了一阵后：“你放弃中考了吗?”“没有啊，你听谁乱说的?”“那你成绩怎么掉得这么厉害?”“谁知道啊，又不是我想让成绩掉下来的。”……后来爸讲述了家族的种.种遭遇，家族的兴衰，他作为长子，担负起家族的历史责任。而现在的他，已被工作、疾并失望所覆盖，生命的火种正在渐渐逝去生命的色彩。同样漆黑的夜风，夹杂着朦胧的小雨。屋子里，他哭的是生活的艰辛，是对我的信心，是生命伤逝的颜色，感激那晚的黑暗，让我看到了某种点滴在闪闪发光，完善了“父亲”这个词给我的含义。

也许，一个人的一生就是一段故事，而他的故事永远不会有结局。因为他的故事将由我在家族中延续下去，延续着这生命不可承受之重。

在我凄黑的生命里，闪烁出一束松明，那是泪水化作的温暖，它说它会永远照亮我将走下去的路!

提起小草，人们一定会小看它，忽视它，把它看做弱小的象征。确实，小草很渺小，不像参天大树那样挺拔，一颗露珠就能把它压倒。可是，我却十分喜欢它，它是那么娇小、嫩绿、可爱;它还是为人们装点绿色家园的能工巧匠。

提起小草，人们一定会小看它，忽视它，把它看做弱小的`象征。确实，小草很渺小，不像参天大树那样挺拔，一颗露珠就能把它压倒。可是，我却十分喜欢它，它是那么娇小、嫩绿、可爱;它还是为人们装点绿色家园的能工巧匠。

春天，小草破土而出。数不清的小草铺成了绿色的地毯，绿草茸茸。许多小朋友们在草地上嬉戏玩耍，欢声笑语连成一片。

各种植物都十分惧怕狂风暴雨、冰雹，因为它们会把植物连根拔起，吹得七零八落，花败枝残。但是，在一个雨后的早晨，空气是那样的清新。湿润，只见这些植物都垂头丧气、无精打采。再看一看小草，它已经伴随着晨风翩翩起舞了，我不禁对小草的这种顽强的精神肃然起敬。

一切有阳光、有土壤的地方，都会有小草。小草并不是弱小，只是人们不了解它，没有发现它。小草虽然是平凡的，可是它的生命力是伟大的、顽强的。这是它最珍贵的一面。

人的生命仅仅只有一次，生命对于我们每个人来说都是无比重要的。所以我们应该让有限的生命体现出无限的价值。一定要热爱生命，珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更有意义、更加光彩有力。

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1.下列有关文学常识的表述，错误的一项是 ( B )

A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。(归有光---唐宋派)

C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。

D.马克·吐温和欧·享利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。

2.下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是 ( C )

A.李白—青莲居士 欧阳修—六一居士 白居易—香山居士

B.杜甫—子美 柳宗元—子厚 苏轼—子瞻

C.范仲淹—文正 陆游—放翁 柳宗元—柳泉居士 (蒲松龄号“柳泉居士”)

D.陶渊明—五柳先生 韩愈—昌黎先生 李清照—易安居士

3.下面作品、作者、国别(或朝代)对应全都正确的一项是 ( A )

A.《墙头马上》—白朴—元代 《叶甫盖尼·奥涅金》—普希金—俄国

B.《文心雕龙》—刘勰— 唐代 《巴黎圣母院》—雨果—法国 (南北朝)

C.《人间词话》— 顾炎武 —清代 《羊脂球》—莫泊桑—法国 (王国维)

D.《长恨歌》—白居易—唐代 《悭吝人》—莫里哀— 英国 (法国)

4.下列表述有误的一项是 ( B )

A.《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。清代著名文学家。

B.《《黄花岗七十二烈士事略》序》的作者是孙文，字中山，别号逸仙。是我国民主革命的伟大先行者。(孙文，字德明，旅居日本时曾化名中山樵，“孙中山”因此而来)

C.《柳敬亭传》的作者是黄宗羲，世称梨洲先生，是我国明末清初著名思想家和历史学家。

D.《毛遂自荐》出自《史记·平原君虞卿列传》。平原君是赵国公子赵胜的封号。除他以外，战国四君子中的其他三位是：魏国的信陵君魏无忌，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇。

5.下列对作家、作品的表述错误的一项是 ( B )

A.曹禺、夏衍、田汉是我国现代著名的剧作家，他们的代表作分别是《日出》《上海屋檐下》《关汉卿》。

B.艾青、李季、臧克家三位著名诗人的代表作分别是《王贵与李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。(顺序：《大》《王》《有》)

C.《荔枝蜜》《小桔灯》《雄关赋》分别是著名作家杨朔、冰心、峻青的作品

D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》都是著名的小说。

6.下列有关文学常识的表述，正确的一项是 ( C )

A.《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称作前四史，它们与《资治通鉴》一样都是被称为“正史”的二十四史的组成部分。(《资》不属于“二十四史”)

B.罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，它与《水浒传》、《西游记》等书都是古典白话小说的典范。(《三》是历史小说的典范，不是古典白话小说的典范)

C.乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署，后来成为诗体名称，宋元以后有时将词、曲也称为乐府。

D.与汤显祖生活年代基本相同的英国莎士比亚的戏剧作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《伪君子》等。(《伪》的作者是法国作家莫里哀)

7.下面作品、作家、国别(或朝代)对应全都正确的一项是 ( D )

A.《汉宫秋》—马致远—元代 《草叶集》—惠特曼—英国 (美国)

B.《喻世明言》—凌蒙初—明代 《浮士德》—歌德—德国 (冯梦龙)

C.《秋》—巴金—现代 《钦差大臣》—屠格涅夫—俄国 (果戈理)

D.《围墙》—钱钟书—现代 《静静的顿河》—肖洛霍夫—苏联

8.下列作品、体裁、作家(或编撰者)、朝代(或国别)对应不正确的一项是 ( C )

A.《搜神记》—小说—干宝—晋代; 《琵琶记》—戏剧—高则诚—明代

B.《红烛》—诗歌—闻一多—现代; 《东方》—小说—魏巍—当代

C.《上尉的女儿》—诗歌—普希金—俄国; 《包法利夫人》—小说—福楼拜—法国 (小说)

D.《海的女儿》—童话—安徒生—丹麦; 《玩偶之家》—戏剧—易卜生—挪威

9.对文学常识的表述，完全正确的一项是 ( C )

A.曹禺、原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。 (《虎符》—郭沫若)

B.元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。(纪君祥)

C.“风雅”指的是《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，儒家诗论把“风”“雅”列为“诗经六义”的两类。

D.雨果是19世纪的浪漫主义文学运动的领袖和代表作家，其代表作品有：《悲惨世界》《巴黎圣母院》《幻灭》《九三年》等。 (《幻灭》—茅盾)

10.下面作品、作家、国别(或朝代)对应全部正确的一项是 ( C )

A.《离骚》—屈原—春秋 《高老头》—法国—巴尔扎克 (战国)

B.《喻世明言》—冯梦龙—明朝;《堂吉诃德》—塞万提斯—挪威 (西班牙)

C.《世说新语》—刘义庆—南朝;《战争与和平》—列夫·托尔斯泰—俄国

D.《长生殿》—孔尚任—清代; 《威尼斯商人》—莎士比亚—英国 (洪昇)

11.不属于四大文明古国的是( C )

A、中国 B、古印度 C、古希腊 D、巴比伦

12.《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著?( B )

A.王安石 B.司马光 C.欧阳修 D.苏

13.在中国现代文坛上.以诗歌为主的作家是:( B ).

A.郭沫若 B.艾 青 C.郁达夫 D.朱自清

14.下列不是莎士比亚的作品的是: ( C )

A.威尼斯商人 B.仲夏夜之梦 C.茶花女 D.王子复仇记

15.《一千零一夜》是阿拉伯的民间故事集.又叫作什么?A

A.《天方夜谭》 B《圣经》 C《玩偶之家》 D

16.老舍的戏剧作品有: ( A )

A.《龙须沟》 B.《日出》 C.《四世同堂》 D.《子夜》

17.下列不是俄国作家的是:( A )

A.泰戈尔 B.普希金 C.高尔基 D.契诃夫

18.不负民族气节.在苏门答腊被害的现代著名作家是:( B )

A.沈从文 B.郁达夫 C.徐志摩 D.柔 石

19..请问拜论是哪个国家的伟大的浪漫主义诗人?( C )

A法国 B瑞士 C英国 D意大利

20.18世纪早期.英国作家笛福的小说反映了资产阶段上升时期敢于进取追求财富的冒险精神.请问这部小说的名称是什么?( A )

A《鲁滨孙飘流记》 B《巴黎圣母院》 C《人间喜剧》 D《复活》

21.我们都知道《老人与海》是美国当代文学大师海明威的顶峰作品.那小说中的主人公老渔夫是在等待了多少天之后才捕到鱼的?哪年获得诺贝尔奖的?( D )

A86天.1952年 B85天.1953年 C80天.1950年 D84天.1954天

22.我们平时常说[如果冬天来了.春天还会远吗?"请问.这句名言出自于英国的哪位作家?( C )

A雨果 B拜论 C雪莱 D普斯金

23.现在的中学生都喜欢看侦察小说.那《福尔摩斯探案集》是谁的作品呢?哪国人?( A )

A柯南道尔.英国 B哈代.英国 C柯南道尔.美国 D哈代.美国

24..李白的诗风是 ( B )

A.沉郁.雄浑 B.豪迈.奔放 C.通俗.易懂 D.狂傲.不训

25下列哪把宝剑是王勃《滕王阁序》里提到的( C )

A.莫邪剑 B.干将剑 C.龙泉剑 D.鱼肠剑

26.名著《呼啸山庄》是采用了一种什么叙述方法( B )

A.倒叙 B.插叙 C.补叙 D.顺叙

27.下列不是吝啬鬼的是 ( C )

A.严监生 B.葛朗台 C. 希礼 D.阿巴贡

28.“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的( D )

A.《水浒》和《聊斋志异》 B.《西游记》和《聊斋志异》

C.《儒林外史》和《三国演义》 D.《红楼梦》和《三国演义》

29.下面作品、作家、国别(或朝代)对应全都正确的一项是 ( D )

A.《汉宫秋》—马致远—元代 《草叶集》—惠特曼—英国 (美国)

B.《喻世明言》—凌蒙初—明代 《浮士德》—歌德—德国 (冯梦龙)

C.《秋》—巴金—现代 《钦差大臣》—屠格涅夫—俄国 (果戈理)

D.《围墙》—钱钟书—现代 《静静的顿河》—肖洛霍夫—苏联

30. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是 ( B )

A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城

派”的代表人物。(归有光---唐宋派)

C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20

世纪二、三十年代著名的长篇小说。

D.马克·吐温和欧·享利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨

利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。

31. 下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是 ( C )

A.李白—青莲居士 欧阳修—六一居士 白居易—香山居士

B.杜甫—子美 柳宗元—子厚 苏轼—子瞻

C.范仲淹—文正 陆游—放翁 柳宗元—柳泉居士 (蒲松龄号“柳泉居士”)

D.陶渊明—五柳先生 韩愈—昌黎先生 李清照—易安居士

32. 下列说法有误的一项是( A )

A、《论语》是春秋战国时期儒家学派的创始人孔子所著的一本书记录的是孔子的言行。

B、《史记》是我国第一部纪传体通史全书一百三十篇。作者是西汉史学家、文学家司马迁。被誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

C、王羲之是东晋杰出的书法家被称为“书圣”他的《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝被称为“天下第一行书”。

D、莫泊桑是法国作家被称为短篇小说的巨匠代表作品有《我的叔叔于勒》《项链》等。

33.下列说法有误的一项是( B )

A、小说以塑造人物形象为中心通过完整的故事情节的叙述和典型的环境描写来反映社会生活。

B、诗歌在漫长的历史进程中演化出许多不同的形式。诗、词、曲从文学角度看都是诗歌。但赋除外。

C、剧本通常包括两个部分，一是剧作家的舞台提示，一是人物自身的台词。

D、散文在写法上往往从细小处落笔在细微的描绘中见精彩。朱自清的《背影》一文就采用了这样的写法。

34.下列说法有误的一项是( B )

A、《论语》是儒家的经典著作之一与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

B、《左传》相传是战国时期鲁国史官左丘明所写课文《曹刿论战》就选自其中

C、《史记》是我国第一部纪传体通史全书共一百三十篇被鲁迅称为“史家之绝唱无韵之离骚”。

D、人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。

34、下列说法有误的一项是( C )

A、古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂公德的文字叫做“铭”后来就成为一种文体。这

种文体一般是用韵的。

B、“说”在古代是一种表明自己观点的文体比如《马说》《黄生借书说》《爱莲说》。

C、消息一般由标题、导语、主体、背景和结语组成常按照“次重要—重要—最重要”的顺序

安排材料。它的写作要求真实、及时、简明。

D、古人说的“弱冠”指的是男子20岁“桑梓”指的是故乡“鸿雁”常用来喻指书信。

35、下列说法有误的一项是( C )

A、婉约派是宋词一大流派该派词作情思细腻语言华美代表词人有晏殊、李清照等。

B、“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等。

C、词又称“长短句”句式长短不一。始于宋代苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物而李清照可以说是婉约词派的代表。

D、《关雎》和《蒹葭》两首诗都充分体现了《诗经》在创作手法上的特点，即一唱三叹，反复吟。

漫漫历史长河，亲情点缀了生命的长度，友情点缀了生命的宽度，爱情点缀了生命的厚度。朗朗乾坤，亲情、友情、爱情相互交集缠绕，使生命散发着无限光辉。

生命因为有了亲情的点缀，从而变得伟大。

还记得，十多年前，在贵州麻岭风景区，正在运行的缆车突然坠毁，36位乘客中有14位不幸遇难。潘子浩是幸存者之一。在缆车下滑即将坠落之际，父母合力将子浩举了起来，子浩得以活下，而他的父母却走了。子浩的父母，用他们的无私，用他们对子浩的爱，诠释了生命的意义，把普通微小的生命变得伟大。

生命因为有了友情的点缀，从而激情无限。

高山之巅，流水之边，伯牙与钟子期的《高山流水》奏响在天地之间，美妙的音符记载着伯牙与子期的相识相知。子期享受到了樵夫生命之外的美妙，伯牙体会到了生命的价值。子期离去，伯牙愤然摔琴。从此，《高山流水》不再响起，而子期与伯牙之间美好、纯洁的友情，却早已洒落人间为世人艳羡。如果子期没有伯牙，那么终其一生，他也不过是一个碌碌无为的樵夫。整日上山砍柴，又如何能聆听到那奔流激荡的音乐；如果伯牙没有子期这个知音，那他的琴声所传达的心声，又有何人知晓？不可疑义，伯牙与子期因为友情，奏出了荡气回肠的生命乐章。

生命因为有了爱情的点缀，才能化平淡为神奇。

李隆基，一个霸气十足的君王。杨玉环，一位拥有绝世之颜的女子。两人的爱情故事，至今令人动容。长生殿中，两人发愿世世为夫妻。马嵬坡下，杨玉环被赐死。从此，李隆基与杨玉环阴阳相隔。可是生与死的距离，并未切断两人手腕间的红线。时间的流逝，并没有冲淡李隆基对杨玉坏的爱。正如后人所说的那样，他们在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。从古往今，他们的凄美感人的爱情故事广为流传，他们的生命因为爱情而永恒。

如果没有亲情，人的生命将是一片荒漠；如果没有友情，人的生命便是一潭死水；如果没有爱情，人的生命将缺乏闪光的火花；所以，生命因亲情、友情、爱情而彰显出它应有的价值，在亲情、友情、爱情的滋润下，永远充满朝气。

[生命的点缀高中作文

有过这样一首美丽的小诗：“花朵有了梦想，就变成了蝴蝶，蝴蝶有了睡意，就成了花朵。花朵羡慕蝴蝶的飞翔，蝴蝶有何不羡慕花朵的宁静……”当抒情的诗句排列成行，平平仄仄地向她们涌来的时候，蝴蝶还没来得及吟诵，厚厚的玻璃便将她们压成一张色彩斑斓的纸片。一朵花，因为不被欣赏而黯然凋落。蝶与花都是大自然的尤物，让人怜爱，有爱便有了占有的欲望。振翅飞翔的蝶由动态的美变成了死寂的静态美，她们变成了标本，进了博物馆，被前来观赏的游客们所赞叹，可有人曾问过她们，她们是否愿意?安东尼在《这些都是你给我的爱》中写道：“人们喜欢一朵花就把她摘下来，讨厌一朵花也会把她摘下来。”好像大自然的一切都是人们玩弄于股掌中的玩物，可曾有人问过那些花草，那些动物他们是否愿意。

今日看到这样一则报道：“新华网8月16日电，近日一头北极熊因气候变化捕捉不到猎物被活活饿死，身上已没有一点脂肪，看着那张图片，北极熊骨瘦如柴饿得仿佛已经成了一张地毯。人类的行为与自然息息相关好或是坏，大自然都得全盘接受，自从有了人类这个物种大自然便不再是人类的后花园，人们可曾反思过自己的行为?

索尔仁尼琴曾说过：“宇宙中有多少生物，就有多少中心，我们每个人都是宇宙的中心。”我想还得加上一句，每个动植物也都是宇宙的中心。所以人和动物是平等的，绝不应该是人类的言行影响着自然界的一切，绝不应该是人类肆意摧毁我们赖以生存的地球。苏轼在《次韵定慧钦长老见寄八首》中写道：“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇，为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”诗的大意是“勾着不敢放下窗帘是为了能让乳燕归来，看到冲撞窗户的痴蝇打开窗子让他出去，为老鼠长留饭，爱惜蛾子不点灯。”这样的诗对于苏轼这位才华横溢的大诗人来说的确是小菜一碟，相比于其他脍炙人口的传世之作，我却独偏爱这一句，原因很简单，诗人拥有一颗对大自然的一颗仁慈，悲悯，平等的心，这是我们这些现代人所缺失的。

诚然，人类需要探索自然，需要进步和发展，这是必要利用大自然的种种资源，然而我们必须得保证物质和自然的双丰收，这便需要一颗敬畏自然的心。在原始时代，一些原始人对大自然心存敬畏，他们臣服膜拜，把大自然而种种作为自己部落的图腾。而在上个世纪六十年代，云冈石窟当地的一些人怀着“与天斗，与地斗，其乐无穷”的人，拿着榔头凿子冲到石窟中石像前毁坏其头像肢体。随着时代的法杖，人心中的敬畏渐渐消逝了，而人在这世上，无论何时何地都得心存敬畏，若无敬畏，不知其可。但对自然的敬畏并不是臣服，而是以一颗平等的心去看待人世间的一切，不因己动而去影响其他的生物。

我想只有对自然心存敬畏，这个世界才会蝶舞纷飞……

青松雕琢自己，从而坚忍不拔，百折不饶。扎根岩石与青天白云游戏；小草雕琢自己，从而甘耐寂寞，默默无闻，甘愿用生命装点绿色大地。

——题记

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”

花朵把春天的门打开了，“等嫌识得东风面，万紫千红总是春”。当“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的时候，那“春色满园关不住，一枝红杏出墙来，”在将最美的颜色开放，谁知在那开放的背后有一个怎样的故事呢？这是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。的崇高理想啊！

生命因追求而美丽，生命中如果没有了追求，就像天空中没有了太阳，就好象大地上没有了晴峰，希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

“衣带渐宽终不悔，为伊淌得人憔悴”。

大树把夏天的门打开，“工欲善其事，必先利其器”是呀！人的眼睛在失败的时候，方才睁了开来-----大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；矿石如果害怕焚烧，那它永远不能炼成金子；航船，如果害怕风浪那它永远不能到达彼岸。古人说：“古天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠啊！

生命因追求而美丽，“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。

“众里寻他千里度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。

稻谷把秋天的门打开。正如：盖文王拘而演>；仲尼厄而作>；屈原放逐，乃赋>；左丘失明，厥有>；孙子膑脚，>修列；不韦迁蜀，世传>；韩非囚秦，>>；>三百篇，大底圣贤之所为作也。作家海伦·凯勒，她没有因看不到花朵的开放而放弃，她没有且说不出内心的世界而放弃，她没有且听不见父母的呼唤而放弃；她用努力书写她的内心，她没有因此自卑，而是骄傲的活下去。也许你是一朵普通的小花，也许你是一片平凡的叶子，只要你相信自己是独特的，就该为自己鼓掌。

生命因追求而美丽，到了秋天，这才是“江山代有人才出，各领风骚数百年”。

[生命因追求而美丽高中优秀作文

保尔;柯察金用自己鲜活的生命为祖国鞠躬尽瘁;黄继光为了祖国的胜利毅然献出了自己的生命;肖邦用音乐与敌人抗争，全然不顾及自身的安危……，他们用“无畏”、“崇高”、“神圣”缔结出生命“价值体系”里的最高值。

于是，当用价值的观点来重新定义生命的含义时，生命存在时间的长短就慢慢地被忽略了，如今，生命已成为“顽强”、“勇敢”、“渴望”、“希望”、“价值”等词汇的代言人。在它纯洁的内涵领域，绝不收留庸者的“等”、“靠”、“盼”……

在生命的成长历程中，有的生命来自于苦难，比如：人类的生命——是在母亲的痛苦中诞生，正是对生命的未来有着美丽的憧憬，所以，这种痛苦的信息卡常常被某种甜蜜充值了，因此，生命来自于无私，来自于伟大。

是的，在生命的成长历程中，几经蜕变，几经历练，生命已被注入更为广义的外延。在历史的长河里，生命以其独有的倔强和高傲，永居“万类之首”的宝座，永饰大自然的领航员。因此，我们不再害怕生命的脆弱，不再担心生命的短暂，生命以其坚韧的个性，把整个“进化”诉说得淋漓尽致，把整个自然界演绎得灿烂多姿，五彩斑斓……

生命如此多骄，我们应倍加珍惜与珍视，她的坚贞告诉我，她一定会广汲营养、广织绚烂，在不为的充实与完善中，生命会让价值和奉献绽放出最璀璨、最夺目的光环，这是生命的真谛!