渴望和平的作文高中合集3篇 作文题目【汇总20篇】

今天，我无意间翻到一篇文章：《陈水扁下台前的挣扎》。文章讲述了陈水扁下台前不顾全国人民的反对，企图作背水一战，强行将台湾从中国的版图上分裂出去。他疯狂地做着“台独”前的准备，妄想在2008年台湾大选时乘势成立“台湾共和国”......如果那样，大陆和台湾之间将必定会有一次激战。

提到“打仗”二字，我的心中不禁一惊，战争可不是我们孩子之间的游戏!第二次世界大战，使全世界六十多个国家和地区卷入了血腥的杀戮;中东战争，使刚刚平静的世界又弥漫着火药的气息;伊拉克战争，使伊拉克境内多少人家破人亡......

每一个热爱和平的人都会憎恨战争，拒绝战争;每一颗善良的心都热切的渴望和平，渴望宁静美好的生活。在国庆节来临之际，举国上下一片欢腾，人人脸上洋溢着快乐而又自豪的笑容，可在祖国的宝岛——台湾，阴霾却笼罩着每一个人的心头。我们都是中国人，我们的血管里流的都是炎黄子孙独有的血液，台湾人民的后代胸中仍然氤氲着郑氏的英魂。他们不喜欢隔海相望;他们不喜欢把那首著名的《乡愁》一代代传诵;我们也不喜欢给台湾小朋友写无法寄出的信;我们更不喜欢可怕的战争!温家宝爷爷在纽约侨界留学生代表座谈会上提到台湾问题时，曾激动地说：“这一湾浅浅的海峡确实是最大的国殇，最深的乡愁。”他的话正是全国人民的心声。我们真切地期望台湾能早日回到祖国的怀抱，能早日完成祖国统一大业。祖国就像一棵枝繁叶茂的大树，台湾人民和我们一样都是祖国妈妈身上那一片幸福的绿叶，离开了妈妈温暖的怀抱，我们就会变成无家可归的孤儿，我们也只有紧紧团结在一起，祖国妈妈才会更加根深叶茂!

有一句诗是这样写的：“为什么我的眼里常含着泪水，因为我爱这土地爱得深沉。”当国庆之日到来的时候，天安门广场上空将会飞腾起数百只和平鸽，也正是这些鸽子，寄托着我们对祖国的热爱，寄托着我们对和平的渴望，寄托着我们对台湾人民的无限祝福，它们将会在我们和台湾人民心中升腾起一片美好的橄榄绿，一片象征和平和幸福的橄榄绿。

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

缺少温暖的人，渴望关怀；处于噪杂的境地时，渴望安宁；被人误解时，渴望理解；处于风沙扬尘，渴望绿色。对于现在的世界，世界的人都渴望和平、而且需要和平。

历史上出现过无数大大小小的战争，有的人是为了和平而战，有的人却是为破坏和平而战。纵观历史，当一个朝代走向衰败、名不聊生的时候，人们就会用战争来推翻残暴和昏庸，用战争来表达渴望和平的愿望。秦朝末年的陈胜、吴广起义就是这种情况，秦二世的暴政让百姓陷入水生火热之中。而陈胜、吴广则是努力去创造一个和平安乐的世界，为百姓造福。即使失败，人们也会记住他们，因为他们是为和平而战。

中国现在是一个和平而又强大的国家，这是中国人民经过了多年无数次艰难而又困苦的抗战，才逐渐取得了胜利，又经过逐步的发展才换来了现在的和平与安康。想想历史上日本在南京犯下的罪行，再看看苏联为帮助我们向日本空投的两颗原子弹。无不揭露了在战争的过程中，不管是侵略国还是被侵略国，最终受苦受难的莫过于千千万万的无辜百姓。

但当今世界上许多地区仍然有许多数不尽的战争，就拿伊拉克来说，它是“石油王国”，那里贮存了许多的石油，而石油也成为伊拉克人民生活费用的主要来源。但那都已经成为往事，如今的伊拉克人民再也不能安居乐业，用自己的石油和世界各国的人民交易，换取生活用品。来往飞奔的军车代替了往日的车水马龙；呼啸的警报代替了往日的欢声笑语；难民奔波的脚步代替了往日的轻歌曼舞。如今，在这片昔日繁华的土地上，数以百万计的难民无家可归！

战争对我们的伤害很大甚至可以说是人类的噩梦，我曾在新闻上看过一组图片：这一幅是在一堆尸体旁边，一个不满十岁的小男孩抱着被炮弹炸死的母亲哇哇大哭；那一幅是一个小男孩在炮火中失去了胳膊，便把笔绑在断臂上画画；还有的图上是一个四岁的孩子正在嚎啕大哭，不远处有一辆汽车爆炸了，车里有这个孩子的家人；再看这上面是一个十几岁的女孩，穿着破衣服，正给敌军干苦工，她眼中那份胆怯、渴望，让人一眼明了。战争使曾经繁华的大街上硝烟四起，满地的尸体与绝望的哭声，无不揭露了战争给人们带来的灾害与毁灭!

我们都渴望和平、热爱和平，只有和平才能让小孩在校园里欢乐的歌唱，认真的学习，老人神采奕奕在公园里锻炼着身体。骨肉不再分离；亲人不在哭泣；刀枪将成为博物馆里的展品；硝烟只是伴随除夕的烟火升上天空。

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔……

我由衷的呼喊：和平，真好！我们渴望和平。

[我们渴望和平作文

“噗噗……”随着一阵阵的爆炸声，大地被震跨了，烟灰布满了整个天空，当一切化为灰烬时，一条条生命离开了人间，人们在枪林弹雨中忐忑不安地生活着，只听一声“噗噗……”

我渴望和平，渴望着世界和平。

1991年，伊拉克与科威特交火，科威特输得一败涂地，不知牺牲了多少条的人命。而伊拉克总统萨达姆却带着战士们在郊外煮沙庆祝，凯旋归来，但是万万没想到，事隔十几年，科威特抓住伊拉克的把柄，向美国提供重要消息，野心大的美国，在“9.11”事件后，不仅没有更安份守己些，反而更加狂妄，又是导演了一场暴风雨。

就这样，世界的和平被再一次地打碎了。

2004年4月，美国与伊拉克开战了，一颗颗炸弹摧毁了一幢幢的房屋，摧毁了一条条的生命，难道你们真的没为老百姓想想吗?他们真正渴望的是什么。现在，只要一打开电视，映入眼帘的是一幕幕人们惨死的画面，他们时刻准备着“开火”，而那些无辜的人们看待的却是死神的降临。一味地战争，到头来只有两败俱伤。原来萨达姆睡觉的床罩是从伦敦高级超市买来的名牌床罩，而现在战争输掉后的他根本没有床罩。这是什么，这就是一味战争后的结果。

在上个月，我打开电视映入我眼帘的是在以色列发生的一起恐怖分子袭击的车祸事件。有一位妇女得救了，但由于紧张，由于惊吓，在救护床上的她，紧紧地抱着头，伤心地哭了。这位妇女不过是只是想上街购物，但没想到……可见，这个社会已经不安全了，我看着那位妇女的神情，那幕画面，我的心久久不能平静，我似乎听到了她心灵深处的呼唤。

在报纸上，又记录了一个新闻：一位5岁的男孩在一起恐怖分子组织的爆炸事件中不幸去世，这位男孩的爷爷注视着男孩，好久，好久……

如今，有多少条人命死于战争，他们的鲜血足足染红了干涸的大地。

一只鸽子，象征着和平，一只和平鸽，作了太多太多的贡献，连动物都想着和平，为什么我们不想。难道我们真的不能拥有和平吗?真的抓不住和平吗?

我们需要和平，我们热爱和平，我们总是这么说。可是，这个世界真的和平了吗？“世界和平日”即将来临，而世界并不和平。

君不见，在“和平与发展”已经成为世界主题的今日，美伊战争依旧持续，伊拉克的上空依然硝烟弥漫，伊拉克的人民依旧是流离失所，处于水深火热之中。而美国，却置联合国和世界热爱和平的人们的职责于不顾，我行我素，大举推行霸权主义。

众所周知，伊拉克是“石油王国”，那里埋藏了占世界大部分的石油，而石油也成为伊拉克人民生活费用的主要来源。但那都已经成为往事，如今的伊拉克人民再也不能安居乐业，用自己的石油和世界各国的人民交易，换取生活用品。来往飞奔的军车代替了往日的车水马龙；呼啸的警报代替了往日的欢声笑语；难民奔波的脚步代替了往日的轻歌曼舞。如今，在这片昔日繁华的土地上，数以百万计的难民无家可归！

相互尊重主权，在这里消失了；互不干涉内政，在这里消失了；互不侵犯、平等互利在这里也消失了。取而代之的，是硝烟炮火，是军车坦克，是国土的支离破碎，是弱小国家的人民痛苦的呻吟！

看啊，这就是霸权主义！这就是强权政治！

为了一个膨胀的私欲，可以找个借口；为了这个借口，可以发动一场战争；为了这场战争，可以倾囊而出，在另外一个国家的土地上肆意欺凌！

看啊，这就是霸权主义！这就是强权政治！

是的，我还很小，或许很多的是是非非我还不清楚，但是我知道，在另外一个国家的土地上横行不是友好，为了自己的利益而发动战争也决不是热爱和平！

“天下兴亡，匹夫有责”，我想在这里向那些野蛮骄横的人说一句：

“为了这许许多多嗷嗷待哺的孩子，为了这许许多多苦难深重的人们，为了这世界的大好将来，收起你们的屠刀吧！”

战争，代表着世界的毁灭，代表着死神的降临，代表着人类的灭亡。然而，和平却能够带来希望，带来幸福，带来美好的生活。因此，我渴望和平，我渴望可恶的战争永远在我们美丽的地球上消失、灭绝!

原来和平的世界，现在又到了将要毁灭的边缘。最近，世界军事大国---美国把莫须有的罪名安放在中东的国家上，利用自身强大的军事力量在伊拉克、巴勒斯坦等国家进行惨绝人囊的烧杀抢掠。美国令这么多人类同胞的死亡竟仅仅是为了自身的利益!是为了得到那丰富的石油资源!是为了金钱!为了财富!其中，就在这次可怕的战争中，我知道了一个故事：那是在美军进入伊拉克的第二天晚上。当时，美军由于后备的粮食没运到，就进入了医德当地的小村庄进行抢掠。

村民们知道了这这个消息后，就马上把家里的粮食藏起来，免得被美军抢走。当美军进行抢掠时，发现村民们的屋子里竟然没有一点儿粮食，就问村民们粮食在哪里。村民们就说今年没收成，都没有粮食。美军的一个将领听了，马上拔出枪，打死了几个村民，逼他们交出粮食，村民们都不答应。结果，在那一个月黑风高的夜晚，全村上下都死在了美军的枪下。当第二天被人发现的时候，整条村子已是尸横遍野，惨不忍睹。

然而，这一件事情只是战争的大树上一片微不足道的叶子。但是如果叶子多了，那么，这棵茂盛的战争的大树，会是多么的可怕啊!

在战争的同时，也会给人类带来不变。比如全国用油紧张，油价一度升价，就是因为运油的论创因为海战不能起航……

既然战争这么可怕，我们为什么还要战争呢?既然和平能够带来幸福，那又何乐而不为呢?和平，是美好的，所以，我渴望和平，渴望永远的和平!

缺少温暖的人，渴望关怀;处于噪杂的境地，渴望安宁;被人误解时，渴望理解;处于风沙扬尘，渴望绿色。对于现在的世界，世界的人都渴望和平、而且需要和平。

但是历史充满了战争，有的人是为了和平而战，有的人却是为破坏和平而战。纵观历史，当一个朝代走向衰败、名不聊生的时候，人们就会用战争来推翻残暴和昏庸，用战争来表达和渴望和平的愿望。秦朝末年的陈胜、吴广起义就是这种情况，秦二世的暴政让百姓陷入水生火热之中。而陈胜、吴广则是努力去创造一个和平安乐的世界，为百姓造福。即使失败，人们也会记住他们，因为他们是为和平而战。

中国是一个和平的国家，因为中华人民自古以来就以和平相处为荣。但作为一个临水而居的国家日本，却用qiāng炮发动不正义的战争。八年抗战，不但破坏了中国百姓渴望和平的愿望，也把日本百姓脱离了和平的轨道。时至今日，我想用历史告诉他们，谁不顺从渴望和平的心声，其结果，只是搬起石头砸自己的脚。

但是，有一种人打着正义的旗号，却是为了自己的利益。当中国志愿军给他们沉重的打击，迫使他们在停止战争的协议书上签字。她们永远都不会知道，他们认为的这场貌似正义的战争已被中国志愿军彻底地解开了罪恶面纱。

我们都渴望和平、热爱和平，只有和平才能让小孩在校园里欢乐的歌唱，认真的学习，老人神采奕奕在公园里锻炼着身体。骨肉不再分离;亲人不在哭泣;刀qiāng将成为博物馆里的展品;硝烟只是伴随除夕的烟火升上天空。

我由衷的呼喊：和平，真好!我们渴望和平。

金戈铁马，狼烟未消。在21世纪的今天，社会文明发展的今天，战争，仍没有停止，和平的钟声仍旧还未敲响。

纵观世界上下几千年，哪曾和平？战争怎能没有？每一次战争，都是有摧残，生命、家园，文明都不例外，没有一样幸免于难。

中华上下五千年，上古时期，炎黄战尤，它是早期的。那时，科技很落后，尽管如此，却还是有人流血、牺牲；随之也有财产损失，都在战争中毁灭。

三国，中国历史上一个大动荡时期，魏蜀吴三国，各据一方。赤壁之战，孙刘联合抗曹，使曹军八十多万人死伤殆尽，为统一、为称帝，以人民生命、财产为代价的战争还少吗？

近现代以来，第一、二次世界大战，死伤数十亿人，而在中国，yp战争，日本侵华战争，让人触目惊心。这种伤痛，至今还未消失。

南京大屠杀，一个不得不提的历史事实，日本侵华战争期间，占领南京，杀人放火、打家劫舍，无恶不作。使南京变成了人间地狱，不到一日，死伤37万同胞，这个数字，让人不敢相信，而日本人却掩盖其罪行，使人义愤填膺。

而抗日战争后，中国又有解放战争，这是中国人自己在打自己人，而人口及其他过失更不必说了，是中国人民有一次沉痛的灾难。

而今天，现在，战争仍未停止，仍笼罩着地球。为了自己，或为了他人、为社会、为世界、为孩子们，不管是正义还是非正义的战争，请再不要发动了。

生命是坚强的，同时生命也是脆弱的，每一声枪炮声，随之倒下的不是一栋建设就是一个生命，甚至可能是一片文明。为了我们家园的幸福安宁；为了我们头顶的天空更蓝；为了我们子孙后代能幸福安乐的生活。请你们停止屠杀，停止战争。

我们渴望和平，不要战争。这不是我所渴望的，也是千万地球人所期盼的，这是全世界人民的心声。

[渴望得到和平初中作文

老师们是不是还为不知道出什么的作文好?下面是小编整理的高中期末话题作文题目，欢迎阅读。

1、古代有位将军率部打仗，但他的人马只有敌人的十分之一，众将信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，他拿出一枚铜钱，对众将士说：“胜负在天，让神灵决定我们的命运。如果抛落的铜钱正面朝上，神灵让我们战无不胜;正面向下，是要失败。”接着，他连抛三次，铜钱均正面朝上。全军欢腾雀跃，出战大胜。凯旋后，将军拿出铜钱让大家看，原来这枚铜钱两面都是正面。

请以“信心”为话题，写一篇文章，不少于800字。

2、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是从一串葡萄中挑出最大最好的先吃;B君则不然，他总是挑最小最不好的先吃。两人怀着不同的心情吃完了葡萄。

请以“吃葡萄的启示”为话题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。

3、鹰从云端飞来，落在一个草棚上，又飞到另一个草棚上。于是，一只老母鸡得意地说：“鹰为什么受人尊敬?它的脚不比我们长，眼不比我们大。只要我愿意，照样从一个草棚飞到另一个草棚。其实，鹰飞得比我们还低。”听了母鸡的议论，鹰说：“是的，鹰有时飞得比鸡低;可是鸡却永远不能飞得像鹰那样高。”

请以“鹰与鸡的对话”为话题，自拟题目，写一篇800字以上的文章。

4、禁烟运动中的民族英雄林则徐，1838年升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见;下联呢，更是振聋发聩的箴言。请以下联为话题，写一篇800字以上的文章，文体不限，自拟题目。

5、老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么?假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢?请以“火柴的燃烧”为话题，写一篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。

6、自生命萌发之初，你在人世间就有了自己的位置;到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定在后面;如果你老是向下看，你的位置必然在上面……在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事;或许，你有许多关于位置的独到见解;或许，位置曾引起你深入的思索;或许，位置曾让你产生无限的感慨……请以“位置”为中心话题，或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。

7、在寥阔宇宙数以亿计的星体中，有没有象地球这样富有生命力的行星?有没有比地球人类更高明的动物?或许有，只是相距遥远互不了解罢了。美苏已有宇宙飞船飞出太阳系，寻找外星人去了。他们还用电波形式向外星人发出讯号，介绍人类概况。假如真的有外星人存在，它将引发你想些什么呢?

请以“假如有外星人”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。

8、有一位老师送了一件花围裙给她的穷学生，她的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时，立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装，于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服，并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗穿扮起来之后，家长简直不敢相信，原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太赃乱而不能配合那么美丽纯洁的少女，于是全家大扫除，甚至清扫弄巷，由此更影响了邻居，使整个原本脏乱的社区都为之改观。

一条普通的花围裙，不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅，而且改变了一个家庭乃至一个社区，生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊!请以“潜能”为话题写一篇作文，文体不限，自拟题目，不少于800字。

9、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种命运。

请以“播种与收获”为话题，写一篇作文。

我盼望和平现在网上有一句话，叫做：我给你讲个笑话，这个笑话是我相信爱情。但在这里我要把它改一下，改成：“我给你讲个笑话，这个笑话是我相信和平。”

这句话真的很讽刺，但事实不是如此吗?从公元元年到现在为止，谁又敢说有一天地球上的任何一个角落没有战争的发生呢?就是公元前，我们的老祖宗们有哪一天是没有没有战争的呢?就说现在吧，埃及、以色列和古巴的炮火连天，巴以矛盾但现在都还没有解决……那些反动派和为了国家利益发动战争的人，有没有考虑过百姓们的感受呢?那些因为战争而流离失所，痛失亲人的人有多少你们知道吗?你们又知道战争浪费了多少的人力、物力、财力吗?我想，你们是知道的，但，为了更大的利益，你们就索性避而不见了，对吗?

我一直都盼望和平，我多少次在梦中见到鸦片战争没有爆发，第一次世界大战、第二次世界大战、台儿庄战役、淮河大战、南京大屠杀……这些战争与战役在我的梦里统统没有，有的只是青山绿水，花鸟鱼虫，各国人民都十分开心。水天一色，清清的溪水在山间流过，风儿伴着树儿歌唱，鸟儿、蝶儿、蜂儿、虫儿分别扮演乐队里的主唱、吉他手、合声与小提琴手，他们在山间歌唱，在林间演奏。清晨，雾一出现便朦胧了一切。太阳是喜欢看热闹的，便拨开了云，偷看他们。那阳刚的山似乎害了羞，飞出一抹红晕。这时风也来了，硬是狠心地把云雾撕成一片片、一道道、一缕缕。而云呢，缠绕着山，仿佛一放手就是生离死别，天涯海角，这时的山便侠骨柔情起来……这一切都是那么美好，但突如其来的炮火声打破了这份静谧，我惊醒了。

现在我盼望和平，将来我希望和平找上门来，那时候那句话又要改写了，该为：“我给你讲个笑话，这个笑话是我不相信和平。”

现在已经是二十一世纪了，全世界都在呼吁和平，但在非洲的一些国家依然战乱不

止。伊拉克等国家每年都要打仗、争地盘。但他们没有想过自己国家的人民在过着多么凄惨的生活。他们的眼里充满了恐惧、慌张，不能一如既往地耕作，这都是战争的结果。

人们只知道武力能解决任何问题，这是不对的，这要付出很大的代价。所以我觉得采取和平共处的方式会更好，这样既能达到愿望，还能使两国的友谊更加真挚，一举两得。所以和平相处才是正确的方法。

当两个国家发生战争的时候，真正不幸的是那些无辜的人们和孩子，也许孩子们正在教室里朗朗诵读，也许孩子们正在操场上尽情地嬉戏，也许大人们正在田里辛勤耕作，也许…但战争使他们不能够正常的生活，而要参军打仗，这一去生死未卜，也许战死沙场，也许凯旋归来，这是人类所不愿意看到的，所以我渴望和平。

战争还使用各种各样的化学武器，对人类和环境都造成极大的伤害，地球被污染了。人们却不以为然，继续无所顾忌地破坏地球，破坏生态环境。到目前为止，宇宙里还未发现一个适合人类居住的星球，但地球的创伤日益加重，这都是战争导致的，所以我渴望和平，只有那样才能延长地球的生命，只有那样才能延长人类存活的时间。

战争使人类、地球、友谊都受到了伤害，这种伤害留下了难以泯灭的创伤，我们要减少战争。如果世界上没有压迫，没有战争该多好啊!

我渴望和平!

俗话说，莫欺少年穷。一百多年前，梁启超先生就写过一篇《少年中国说》，批判暮气沉沉的封建社会，呼吁改革创新，发愤图强。

当下社会，年轻人的世界和成年人的世界，也存在不少的差异。

年轻人爱想象，爱冒险;而成年人却告诉你安全第一，不要胡思乱想。

年轻人觉得成年人虚伪，成年人却说年轻人幼稚。

这种现象，叫做代沟，也叫做代际差异。

古往今来，有循规蹈矩，遵守家庭和社会教导的“继承者”;却也更多离经叛道，甚至离家出走的年轻人。

在陈忠实先生的《白鹿原》中我们看到，听从封建教条的白嘉轩和白继文，最后一个孤独终老，一个成了汉奸卖国贼和反动派;而听从革命召唤的鹿兆鹏和百灵，最终与家庭和国民党反动统治决裂，把自己的生命献给了革命事业。可见，大人不一定都正确，年轻人也不一定都不靠谱。

要想让年轻人和大人，年轻人和社会亦步亦趋，融为一体，关键是大家都能与时俱进，不断进步。

一个优秀的家庭，和一个优秀的社会，应当足以鼓励和扶持优秀的年轻人。年轻人无非是会试错，不试又怎么会知道是非对错;而大人和社会，毫无疑问应当容纳这种试错。

谁的人生，是一直步步正确的呢?

小时候，老师和家长会让我们整理错题集，以便于知道自己是怎么错的，可以引以为鉴，下不为例;

那么在生活中，家长和社会给我们准备了“错题集”了吗?

矛盾来自于双方，矛盾也从来不会单方面消除。面对现代社会的激烈的观念冲突，创新冲突，大人和社会的错误，同样比比皆是，若不是，媒体怎么会每天有那么多的爆料呢?

韩愈说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。大人和社会要赢得年轻人真正的尊重，不是靠权威，而是靠以理服人;同样，年轻人要获得大人和社会的支持，也要靠换位思考，彼此尊重。

正如林觉民所说：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。换位思考，求同存异，取得一致，是和谐少年和大人，年轻人和社会的唯一正确途径。

在这个知识爆炸的时代，有比尔盖茨，也有马斯克;他们的家庭，都没有束缚他们一定要循规蹈矩;这是个人的成功，更是观念的成功。

但是在中国，这样的事例太少了，所谓年少成名的，大都是一些娱乐童星。这不值得大人和社会好好思考吗?

于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗？

“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生；而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了！坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿？

“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。

我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界！在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱；国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距；有的是清清的小河水，绿绿的芳草地；小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔；和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙……噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗！

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔……

[呼唤和平的作文200字

9月21日是世界和平日。联合国大会于1981年通过决议，将每年9月的第三个星期二联大开幕的日子定为世界和平日。20xx年9月7日，联大通过第55/282号决议，决定从20xx年开始，将每年的9月21日定为世界和平日。大会宣布，世界和平日为全球停火和非暴力日，并呼吁所有国家和人民在这一天停止敌对行动。大会还号召所有会员国、联合国系统各组织、区域组织和非政府组织以及个人，通过教育和公众宣传等适当方式庆祝世界和平日并同联合国合作实现全球停火。

自世界和平日设立以来，每年的这一天，联合国都举行仪式，提请所有人关注、庆祝和纪念这一日子。同时，全世界的政府和非政府机构、民间社会和宗教团体也纷纷举行各种活动纪念世界和平日。

虽然每年都有“世界和平日”，但是世界并不是那么和平。你看，伊拉克的军队又和美国的野战部队打起来了吧 ；你瞧越南又发生了内战，缅甸和敢果打了起来；你听印度那里又传来了一阵阵很难停息的枪声！

和平是一头雄师安谧的小睡，它微闭的双眼，会在何时睁开，它轻声的叹息，让身旁小憩的鸟群即刻飞散。惟有死者方可看到战争结束。这两句话形成了一个鲜明的对比。我们需要和平，我们期待和平，我们向往和平。但是和平却怎么盼也盼不到，那是因为和平是需要我们大家一起去创造的。

现在人们的生活好过了，可是十几年前的事大家忘记得了吗？

我记得我们的语文课本上有一张照片，那张照片是十几年前拍的了。1937年8月28日南京火车站里硝烟弥漫、火光冲天、血流成河……废墟中留下了一个孩子，一个还不会走路的孩子，他绝望的哭喊着：“妈妈，你在哪里？妈妈，你在哪里？”这不是那不恐怖电影里的镜头，而是1937年日本侵略者轰炸上海火车南站时，一名拍下来的真实照片。这照片如一块重重的石头压在我的心头：照片上那朵娇嫩的“和平之花”，能禁受住惨无人道的摧残吗？可能他失去双亲，成了孤儿；可能他永远也没有机会走进学校，只能沦为乞丐……我多么希望他能和我一样，拥有一个和平、幸福的童年啊！可战争把一切美好的希望都化作了泡影。

翻开历史，哪一页不侵染这战争的血迹？据瑞典和印度学者统计，战争给人类造成了巨大的灾难，损失的财富折合成黄金，可以铺一条宽150公里、厚10米，的环绕地球一周得金带。到了二十一世纪，战争仍然没有消失。海湾战争，使百万人丧生，其中60多万名是5岁以下的儿童！我看到这惊人的数字，心里就不停的痛。世界到底什么时候才可以意见一致、握手言欢？

战争你什么时候才停止？和平你什么时候才来到？世界上所有人都渴望和平，不希望发生战争！

[渴望和平日记作文

战争——是硝烟、炮火、拼杀、流血、呻吟、死亡！

战争——是尸横遍野、大地哀嚎！

战争——是白发老母扶子女遗体的悲泣，是孤儿因饥寒而发出的无助哽咽！战争——是河山沦落后屈辱的男儿泪！

战争——是邪恶、是黑暗、是血雨腥风、是流离失所！

六十年前的那场战争，是一段让中国人难以忘却的噩梦；六十年前的那场战争，夺去了多少中国人的生命，包括柔弱的妇女、年迈的老人，还有天真烂漫的孩子……日军的铁蹄在中国任意地践踏着，他们疯狂地掠夺中国人的粮食，烧毁老百姓的房屋，逼迫中国孩子学日语……他们是一个个强盗，是一群群恶魔！

日军的这种行为终于激起了华人的愤怒，他们联合起来，经过长达八年之久的浴血奋战，终于，在一九四五年八月十五日，赢得了抗战的最后胜利！日本人无条件投降了！人们高兴地跳啊、唱啊，欢呼着“我们胜利了！我们胜利了！”

在这八年里，有多少英雄战死沙场，英勇牺牲，他们舍己救人，临危不惧的精神非常值得我们学习；在这八年里，有多少中国士兵为了祖国的利益而牺牲。比如狼牙山五壮士，他们与敌人顽强斗争，最后弹尽粮绝，为了不被敌人抓住，他们一个个跳下悬崖，英勇牺牲。

六十年了，人们对那场战争仍然记忆犹新，一提起那场战争，人们就慷慨激昂，对日本鬼子恨之入骨，讲起来滔滔不绝，真可谓是一段刻骨铭心的历史呀！

如今，国家繁荣昌盛，幸福的生活让我们每一天都快快乐乐的。

为了使祖国的明天更加繁荣富强，我们要做到以下几点：

首先，我们要树立远大的学习目标。要像敬爱的周恩来总理那样，从小就有“为了中华之崛起而读书”的远大理想，我们也要心系祖国，从小立志报国。

其次，我们要刻苦学习文化知识。课上要认真听讲，把老师讲的牢牢记住；课下认真完成老师布置的作业，写完后认真检查；不会的要及时问老师、同学或家长。

同时，提高动手能力，把课堂上、书本中学到的知识应用到现实生活中来。另外，不撒谎，做诚实的好学生，练好本领，长大以后，用学到的知识和本领来建设我们的家乡，报效我们伟大的祖国。

让我们铭记这段苦难的历史，珍惜和平，为祖国的明天而刻苦努力学习！渴望和平

战争听上去并不怎么可怕，甚至会有人说，不就是打仗吗？导弹一射，原子弹一炸，不就搞定了吗？这种观念是错的，我们有没有想过，战争过后，要死多少人？毁坏多少土地与房屋？夺取多少人的生命啊？

我们现在为什么要访问各国？为什么要增进我国与其他国家之间的友谊？就是为了不要有战争啊！为什么现在拥有和平鸽的象征？和平鸽就是要让国家与国家之间“和平”啊！

想象一下，如果你生活在满是战争的年代，天天都听到的是打打杀杀，这里死了多少人，那里又死了多少人，自己心里肯定会不舒服的，谁都想有个不要战争的时代，都想要一个充满和谐气氛，和平的年代。

我讨厌战争，那次的伊拉克战争，让多少人倒在了枪弹之下，小孩失去了亲人，原本有一个温馨的家庭，现在却变得孤苦伶仃，成为了一个孤儿，从他们的眼神中总能透入深深的哀伤，他们的脸色不像我们这么有光泽，反而他们的脸色却是蜡黄蜡黄的，身穿着破旧不堪的衣服，每件衣服上都有很多的小布丁，没有吃的，他们只能干啃一个窝窝头，或许，有窝窝头的孩子还是很好的，或许还有孩子没有吃的。没有房屋，没有被子，他们只能睡在外面，用胳膊当枕头，晚上，他们被寒风吹得打颤。这就是战争所带来的后果，战争带给我们的是什么？是和平、幸福吗？不是，是灾难、硝烟。战争只会让更多的人伤心，流泪，死去……

而我们，中国的抗日战争足足打了8年，在这8年中，死去了多少战士，但是，我们不得不进行战争，因为，我们渴望和平，我们不希望被其他国家的人侵略，所以，我们必须拿起武器，打响战争，因为，只有通过战争，才能得到我们想要的和平。

让我们放飞心中的和平鸽吧！我们想要的是一个和平的世界。难道许多事情只能用武器来解决吗，而不能坐下来、静下心来和平解决呢！

我们渴望和平，让战争从我们的身边走开。

“叮叮当，叮叮当——”一阵强烈的金属撞击声划破了寂静。已是日暮时分，我倚在公交站牌旁等公交车，一边计划着即将到来的周末。街的对面，有一位卖糖的老人，用手中的工具敲打着叫卖，勾起了我的思绪。

那位老人卖的是一种麦芽糖，米白色，甜而不腻，回味悠长。因为卖时要用小锤敲成一小块小块的，便于吃的时候方便。所以敲时会发出“叮叮当”的声音，因此我们这儿把这种糖称为“敲敲糖”。

那位老人慢悠悠地向前走着，生意似乎很是冷清，路人纷纷从她身边走过，有的转头看一眼，有的视而不见，似乎都没有想停下匆匆的脚步。

以前，“敲敲糖”可是我们这些小孩的爱物。

每逢冬天，特别是过年前，大街小巷随处可见卖糖的人，随处可以听见“叮叮当”的声音。卖糖的人常把糖装在箩筐中，最上面放一个板子，买糖的人紧围在旁边。一把小锤子，一块形似弓的铁片，便是他们手艺的全部家当。他们会根据买的量，先敲下，然后将其敲成大约1厘米的正方体。敲时，他们用铁片压着，用小锤敲打铁片，很轻松就将糖切下。因为麦芽糖自带粘性，装袋时会撒一些“炒面”，以免粘在一起，影响口感。

我们一家老小都很喜爱“敲敲糖”。每每听到巷子里传来“叮叮当，叮叮当——”的声音，我就会拿上点零钱，飞奔下楼，买上一块两块。然后，边往回走边细细地咀嚼，品味敲敲糖那份独有的甜香。直到现在，我还记得味蕾上那种舒服的感觉，那么悠远，那么享受。真还想尝尝这记忆中的味道。如果不是正在等车，我真想买块老人的糖。

“嘀——”公交车来了，我上了车，坐了下来。公交车开得很快，不一会儿追上了刚才那位卖糖的老人，“叮叮当——”的声音又传了过来。我透过车窗看去，依然没有人买糖。我突然感到有些心酸。也许她家境贫困，卖糖是她生活的唯一来源。也许，是祖传的手艺，她不想就此在她手中失传;也许……

想着想着，我又有些隐隐担心。“敲敲糖”是我童年记忆中的一部分，是家乡美食的代表，也是我们博大精深的中华文化的一小部分吧。可这些，现在却渐渐被人们所漠视。不光是糖，我们的戏剧文化，剪纸艺术，等等等等，似乎都不受年轻人欢迎，取而代之的是西方的潮流。这样继续发展下去，很多传统的优秀的东西，将会随着时间推移而消失。

传统和现代，不应该是对立的。我们是应该补一补传统这一课了，我们应该把古老的文化补起来，发展它，让它融入现代，焕发出新的光彩，成为新的时尚。我真不希望，像敲敲糖这样一类滋养了我们千百年的传统的东西，就这样成为绝响。

到站了，我走下车。阳光依然洒满大地，明亮，闪耀，让人感到暖融融的。只要我们正确地对待传统文化，让它与时俱进地新生，它一定也会像眼前的太阳，发出闪耀的光，照亮大地。

“叮叮当——“耳边似乎又传来了清脆悦耳的声响。

于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗?

“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生;而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了!坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿?

“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。

我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距;有的是清清的小河水，绿绿的芳草地;小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔;和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙……噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗!

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔……

高中组总决赛试题

阅读下面的文字，按要求作文。

几个渔人从海底捞起一个瓶子。里面有一小片纸，上面写着：“谁啊，救我！大海把我抛掷到荒岛。我正在岸上等候救助。赶快。我在这里！”

“没有日期。现在去一定太晚了。瓶子可能已经在海上漂流很久了。”第一个渔人说。

“而且没有标明地方。我们甚至不知道是哪一片海。”第二个渔人说。 “既不会太晚也不会太远。这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。”第三个渔人说。

他们都感到不安。寂静落下。

为什么几个渔人都感到不安？这段文字触发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇2 000字左右的作文。

要求：

1． 取譬适当，杜绝虚假；

2． 行文畅达，说理明晰；

3． 感情真挚，戒用套语。

现代汉语词典这样解释“习惯”：①指常常接触某种新的情况而逐渐适应，如习惯成自然/对这里的生活还不习惯；②指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。

显然①是对动词“习惯”的解释，其近义词是适应（tobeusedtogetusedto）；②则是对名词“习惯”的解释，英文对应的词汇是aacustom。

我们大约可以这样界定：个人的“长期逐渐养成的、一时不容易改变的行为”谓之习惯（ahabit）；群体的习惯就是风俗acustom，或者习俗、风尚。

下边重点讨论一下个人习惯，即个人“长期逐渐养成的、一时不容易改变的行为”方式。

习惯，是一个人惯常的行为方式。按照习惯行事，就感觉自然，感觉理所当然，感觉天经地义，感觉到没感觉。而违拗一个人的习惯，让他或强迫他去做某事，他必然感觉不爽，因为他不习惯这样做，这样做不符合他的习惯。从某种意义上说，人们都生活在自己的习惯中，都是习惯的产物。小至生活起居，大至国际交往，莫不如此。

个人的习惯，很大一部分是社会风俗和风尚影响、熏染的产物；另一部分则是在身边个体的影响下逐渐形成的。就前者而言，个人的习惯又融入到社会风尚和风俗中，进而影响和熏染同代他人或者下一代人的习惯。就后者而言，个人的习惯，直接影响他身边影响力低于他的个体，比如其子女或者下属。

习惯虽然是个人的事，他人一般是无权干预的——比如你习惯做百灵鸟，早睡早起，我习惯做猫头鹰，昼伏夜出，甚至彻夜不眠，大家互不干预——但是，对习惯的评价，很多情况下还是有客观标准的。个人习惯被容忍的底线，是当你依习惯行事的时候，不影响别人的合法权益。否则你的习惯，便难以被道德甚至法律所许可。再进一步，对个人身体健康或者事业成功有益的习惯，会被认为是好习惯；反之就是坏习惯。坏习惯如果不损害别人的合法权益，也会被容忍，但是很难被认同，比如某人喜欢闭门抽烟写作的习惯等。

有人这样形容习惯：若不是最好的仆人，便是最差的主人。前者显然是指好的习惯，你可以驾驭他，使之为你服务；后者是坏习惯，你被他驾驭，他让你的状况越来越糟糕。

习惯既然是“长期逐渐养成的”，那多半是后天的产物。没有人天生是有条不紊的；也很难有人天生是乱糟糟的。但因为个人诸多的习惯中，很大一部分是社会习俗和风尚熏染的产物，而社会习俗和风尚的形成，必然有其客观性；故这些习惯，便不是你想怎么培养和改变就能怎样培养和改变了的。比如要让一个人养成日暮而作、日出而息的习惯，估计也难，甚至完全做不到。

关于习惯的养成，有一段妙譬：它有如纺纱，一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断地重复相同的行为，就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线，最后它便成了一条粗绳，把我们的思想和行为给缠得死死的。可见习惯一旦养成之后，它就像在模型中硬化了的水泥块——很难打破了。

但俗话所说的“学好三年，学坏三天”，前者毋庸置疑——好的习惯，实难短时间养成；后者倒也未必。比如对一个信仰坚定的成年“好”人（如方志敏烈士），要让他学坏，甚至根本办不到，哪怕给你三年乃至一辈子时间去教养或者怂恿他。可见习惯一旦养成，其顽韧和巨大的力量，不容小觑。这也正是教育存在的必要所在。

恶习并非不能改变，虽然这改变是很难的。因为人毕竟是理性的动物，动之以情，晓之以理，改变之以方法，再假以时日，一个人就有可能成为新人。

有人说要除掉旧习惯，最好的方法是培养新习惯、开辟新的心灵道路，并在上面行走及旅行。作者对此颇（极、深）为认同，但这显然亦非一日之功也。

人们往往将事业成败的因素，归结到智力和非智力因素中的意志。习惯却往往被轻视甚至被忽视。事实上，让良好的习惯推助成功，会更加轻松而有效。如果你渴望成功，就尽快养成好的习惯吧。而好习惯的养成，从自身方面说，贵在重复和坚持。寄语重视成功的读者每天一问：今天，我重复和坚持了吗？

[高中作文题目习惯的作文

缺少温暖的人，渴望关怀；处于噪杂的境地，渴望安宁；被人误解时，渴望理解；处于风沙扬尘，渴望绿色。对于现在的世界，世界的人都渴望和平、而且需要和平。

但是历史充满了战争，有的人是为了和平而战，有的人却是为破坏和平而战。纵观历史，当一个朝代走向衰败、名不聊生的时候，人们就会用战争来推翻残暴和昏庸，用战争来表达和渴望和平的愿望。秦朝末年的陈胜、吴广起义就是这种情况，秦二世的暴政让百姓陷入水生火热之中。而陈胜、吴广则是努力去创造一个和平安乐的世界，为百姓造福。即使失败，人们也会记住他们，因为他们是为和平而战。

中国是一个和平的国家，因为中华人民自古以来就以和平相处为荣。但作为一个临水而居的国家日本，却用枪炮发动不正义的战争。八年抗战，不但破坏了中国百姓渴望和平的愿望，也把日本百姓脱离了和平的轨道。时至今日，我想用历史告诉他们，谁不顺从渴望和平的心声，其结果，只是搬起石头砸自己的脚。

但是，有一种人打着正义的旗号，却是为了自己的利益。当中国志愿军给他们沉重的打击，迫使他们在停止战争的协议书上签字。她们永远都不会知道，他们认为的这场貌似正义的战争已被中国志愿军彻底地解开了罪恶面纱。

我们都渴望和平、热爱和平，只有和平才能让小孩在校园里欢乐的歌唱，认真的学习，老人神采奕奕在公园里锻炼着身体。骨肉不再分离；亲人不在哭泣；刀枪将成为博物馆里的展品；硝烟只是伴随除夕的烟火升上天空。

我由衷的呼喊：和平，真好！我们渴望和平。

[作文渴望和平

和平，是许多人都渴望的生活。但是却有人要制造战争，破坏和平。

“轰隆！”一枚枚炸x毁了多少个幸福和睦的家庭；使多少个小孩失去了父亲；使多少个妻子失去了丈夫，使多少个母亲失去了儿子……

弥漫硝烟的战场，夺去了多少人的生命，特别是最近的伊拉克战争。那天，我打开电视机，一幅幅惊心肉跳的画面立刻映在了屏幕上：在一所医院里，一个个小孩躺在病订上哭喊着，从他们的那双大眼睛里可以看出绝望；在某车站，以生了大爆炸，炸死了许多人。那里堆满了尸体，有的炸断了手；有的炸断了脚，还有的炸断了头……当时，我就想：如果没有这场战争，就不会出事了。

罪恶的子弹。你不要再出现了！你永远消失吧！你让全世界的人都憎恨，因为你是那么无情，你让一个个年轻的生命消失在这个世界上！

和平！降临到人间吧！地球上的人们都渴望得到你的滋润。如果地球一的每一天都充满和平和爱；那世界将是多么美好，瞧！澌上朋友们在草地上欢快地嬉戏；老人在树荫下聊天；盲人过不了马路，小学生跑过来扶他过马路；老师在宽敞的教室里，向学生传授知识的种子；还有，还有……人们都懂得了爱，懂得了互相帮助，还懂得了许多。许多……

和平，还有多久还能永驻人间呢？我真渴望和平！