蝴蝶停在十六岁简介(精彩20篇)

“你们要想想自己现在做下的事，不论好坏，都会影响到你们的未来！”这是老班在课上对我们训的话，她几天前刚看了电影《蝴蝶效应》。

步入初三，所有学科的压力都成倍地翻了几翻，好像滚雪球，略有不慎就会被“雪球”压个半死。

意外的是，我们在这压力之中不进则退了，英语课上打哈欠，语文课上开小差，数学课上吃零食……真是越活越“轻松”，老师也很是无奈，生动形象地称我们为“巨婴”。

期中考试后，成绩全都出来了，成绩差的人垂头丧气，成绩好的人洋洋得意，谁也不知道，我们的班级均分在年级里排上了倒数。

为什么中等班的成绩给硬生生地撇到差生班里去？

班会课上，老班把我们狠狠训了一通：“别人学习的时候，你们在玩，没有一丝上进心，班级前几是排上了，但是我们班里的‘原年级前20’现在连前20都排不上，学习是一个过程，它不能3天打鱼两天晒网，也不能不进不退，更不能往后退，这样长年累月下来，你们的苦果还是得自己吃，这就是蝴蝶效应。”

老班的话让我深有体会，这让我想起了期中考试前的一次数学测试。

那时已是下午5点多，数学课代表抱抢着厚厚的一堆试卷，走了进来。

“这节课考试。”她说。

全班顿时鬼哭狼嚎起来，班里乱成了一团，很久才安静下来，我盯着卷子，早已心不在焉，想要草草了事，甚至心生懒惰之感，像要蒙头大睡起来。

“梦似的”写完了试卷，我还自我感觉良好，认为一定会考好。

事实总在和我唱反调，当我拿到自己的“超低分卷”时，都恨不得一头撞墙了，我都在怀疑这一张卷子是不是我写的，胡乱的书写，低级的错误，一下子让我分数少了不下几十。

我随便对待试卷，成绩就随便对待我，我又被随便的成绩打掉了士气，更不想好好学习了，这真可谓是一环扣一环。

但也正是这时，如果用善的一环去打破这恶性循环，那接下来一定不会像现在这么糟了。

“这就是蝴蝶效应。”老班的话回荡在我的耳畔。

乔瑜（1954－2005），1954年6月出生于重庆，生前是中国作家协会会员，成都文学院签约作家；中共党员，1969年应征入伍，历任测绘员，成都柴油机厂工人，《成都科技报》记者、编辑，成都市文联干部；鲜为人知的是，乔瑜的前妻是著名作家、《中国式离婚》的编剧王海鸰。2005年11月30日，正值创作黄金期的乔瑜因肝病突发抢救无效，于晚23时左右在成都逝世，享年51岁。

乔瑜自1983年开始发表作品。著有长篇小说《环》，都市小说《大生活》，小说集《孽障仙的歌》等。其中篇小说《孽障们的歌》、《少将》、《给你看本难念的经》在上个世纪80年代的文坛引起很大震动，曾获郭沫若文学奖、《当代》文学奖、全国文学新人奖及《中篇小说选刊》优秀作品奖；1991年乔瑜应邀与王朔和王海鸰合作电视剧《爱你没商量》的剧本，独立完成了最后10集，而大家熟悉的《海马歌舞厅》《渴望》《编辑部的故事》等电视剧，乔瑜都参与了编剧。

睁开闪烁的眼睛，在这寂静的夜里

不可思议的夜晚，起舞弄清影，没有声音的脚步，悄悄地到来

那迷人的，黑猫的姿月光照在背上，浮现出轮廓

“过来吧，在等你”微笑着招手

欲望的影子，在街上蔓延

像天使一样不断彷徨

万分珍惜的拥抱

爱的碎片无处可去

睡意朦胧之时，你在何处

你是否做着幸福的梦？

亲吻星空的好孩子已经入睡

看不到，也抓不着

陷入迷宫的蝴蝶

自由地歌唱，隐形的翅膀

隐藏在你内心深处

镜中的面容

依然是个爱哭鬼

但已经不是个孩子了

解开长发

紧紧围绕在胸前，香甜的气息

诱惑着，警觉着

在无言的嘴唇上施展魔法

看不到，也抓不着

陷入迷宫的蝴蝶

过于爱你，过于珍惜

我心中的钥匙已经破碎

继续去寻找，自己的故事

即使被命运蒙住了双眼

穿过云层，向着遥远的明天振翅高飞

看不到，也抓不着

陷入迷宫的蝴蝶

想用隐形的翅膀远走高飞

藏在你的内心里

六年级:管艺

盼望着，盼望着，终于迎来了金秋十月。一路上，满城到处都是桂花香。一阵微风拂过，凉爽极了。爸爸开着车，准备和我一起去“蝴蝶展”一游。

我怀着激动的心情，手里拿着一张票，走到了泡泡水上乐园里。我和爸爸先到了一个玻璃房里，里面又闷又热。我本来以为是一大群蝴蝶飞来飞去，很漂亮。可一眼望去，却没有几只蝴蝶，我的心一下子凉了一大半。可也不能白来，我就耐着性子，把标本一个一个看了过去。看完了，我觉得还是有收获的，想买一个留念，可又没人卖，大概是一个人也没有的缘故吧。我和爸出了一大身汗，还在不停抱怨。

一走出蝴蝶房，顿时觉得外面像开了空调一样，非常舒服。我们一蹦一跳地准备去玩“真人CS”。走过一段石子路，我们到了一个亭子里。我原以为这个很好玩，可那个售票的人说只能自己找人组队玩，要不就是我和爸爸“单打独斗”。我有种想哭的冲动，爸爸说：“要不，爸爸陪你玩？”我感到很难为情，只好隐瞒了心声，说：“算了，我不喜欢玩！”售票人也红着脸说：“这个……一般小女生都不喜欢玩的。”

我们又难过地走出了亭子，想去“游乐园”玩。可“游乐园”更不好玩，一个人都没有，我们根本不知道是玩什么的。烈日当头照，太阳照得皮肤火辣辣的。我在秋千上荡了一会儿，不大开心。

实在没意思了，我们愤愤地走出了蝴蝶展大门，我一气之下撕了所有劵。在车上，突然，我不只感到了难过，还有一种被骗了的感觉……

文章贵在真实，读了你的文章，让我们清楚知道了原因，语言流畅。

太好了，太好了，可以去蝴蝶谷玩了。

我们刚到蝴蝶谷，妈妈就说上午十一点可以去蝴蝶观赏棚看蝴蝶放飞，还特意说只有那个时候才能看到，让我们先去别的地方玩玩。

一进门就看到“蝴蝶馆”三个字。里面会有什么呢？带着好奇心我走进去一看。哇！有好多的蝴蝶标本。里面的蝴蝶有很多种颜色，红的，黄的，绿的，紫的，五彩缤纷，像极了高空的彩虹那么徇烂。各种颜色各种形态的蝴蝶都有，其中让我印象最深刻的是一只叫帝皇凤蝶的蝴蝶。分别分布于中国和东南亚，是凤蝶科，它的翅膀是翠绿色的，那么明艳，那么美丽，那么耀眼。

在那里我还认识了世界上最大的蛾类——乌柏大蚕蛾。又称皇蛾，霸王蛾。世界上最大的蛾类，展翅有22厘米。前翅先端整个区域向外明显突伸，像个蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一丈黑色的圆斑，宛如蛇眼，有恫吓天敌的作用，因此又叫做蛇头蛾。

蝴蝶的舌头长的地方也真是奇特，蝴蝶的舌头竟长在脚趾头上，它们靠前足的趾节来品尝味道。蝴蝶的触角也很厉害，可以用来保持身体平衡，还分担了鼻子的工作，可以分辨1-2公里外的花香，更神奇的是有些蝴蝶的触角还可以当耳朵用了。

转眼11点就要到了，妈妈带着我们来到了蝴蝶观赏棚。“哇，一进到里面，这可漂亮呀！”妹妹大声叫到。一大群的蝴蝶到处翩翩起舞，美极了。

时间过得真快，玩了一上午，就要回家吃饭了，我们只能依依不舍得离开了蝴蝶谷。

今天，有一只花色斑斓的小蝴蝶在我家翩翩起舞。于是，妈妈便费了九牛二虎之力抓住了它，决定将它做成漂亮的标本。可这个小蝴蝶好像不同意，拼命地在妈妈手里挣扎。唉——这个可怜的小家伙！

我好奇地问妈妈：“标本是怎样做的呀？”于是，妈妈就模模糊糊地回忆起小时候是怎样做标本的——应该是把蝴蝶的翅膀弄正夹到一本稍厚的书里。为了证实一下是否正确，妈妈又去问了邻居，结果证明确实是用书夹着。

说干就干！我找来了一本旧书，翻开。让妈妈小心翼翼的弄正这只小家伙的翅膀，放好了，我赶紧盖住，还用文具盒压着，生怕它从书缝中溜走。然后，我兴高采烈地问妈妈：“妈妈，要压多长时间呀？”

“一天。”妈妈毫不犹豫地回答。

“啊——”，我惊叫道，“一天！不会吧？过不了一会儿它不就闷死了吗？难道还要定形？”

妈妈微笑着说：“嗯。”

可是没过一会儿，我的好奇心就把听话给打败了。我小心翼翼地找到那一页，看到它已经是奄奄一息，有气无力地摆动着它那像一根黑线的触角。形状也基本成形，可惜它的肚子被压扁了，没有了立体感。可能是文具盒吧！

我家客厅有一盆蝴蝶兰。

蝴蝶兰的花心是嫩黄色的小蝴蝶，中间突出来的圆的，好像一个蝴蝶脑袋，后面三片花瓣，上面有像草莓一样的“麻子”，前面两片花瓣是蝴蝶的翅膀，中间有一个弯弯的“庭子”（形容合了一点点），里面还有一横一横的线条。

蝴蝶兰开了不少了，蝴蝶兰挨挨挤挤的，好象一片桃红色的海洋。有的才展开三四片花瓣，有的全展开了，露出了嫩黄色的小蝴蝶（花心）。有的还是花骨朵儿，饱胀得马上要破裂似的。这么多的蝴蝶兰，一朵比一朵美，如果把眼前的这一切做成一幅画，那画家的本领可真了不起。我突然觉得我仿佛就是一朵蝴蝶兰，穿着桃红色的衣裳，随风飘动，站在阳光里，蝴蝶飞过来，告诉我长得有多美；青蛙跳过来，告诉我抓虫的快乐。

过了一会儿，我才记得我不是蝴蝶兰，是在观察蝴蝶兰呢！

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

在我们云南大理，苍山十九峰的云弄峰下，有一潭三尺见方、清澈见底的泉水-这就是著名的游览胜地蝴蝶泉。

在泉边有一棵枝繁叶茂、树伞宽大的合欢树，遮挡在泉水上空护着清清的泉水。每年农历三四月，泉边合欢树上挂满了蝴蝶 ，与合欢花共舞，这时才是真正的蝴蝶泉最美丽的时期。

今年四月我来到向往已久的蝴蝶泉，这一天给我留下了难忘的美好记忆。

从大门进去，可见竹林道旁高大的徐霞客石像;潭的北面，有蝴蝶陈列馆;潭后曲径通幽，穿过“清溪玉液洞”，拾级而上便是“望海亭‘，站在亭中向四面远眺，洱海、苍山的美景尽收眼底。

最难忘的要数泉边的景观了。大合欢树上开满了淡黄色的小花，形态就象一只只落在树上的蝴蝶，合欢花散发着淡雅的芳香，吸引了成千上万的蝴蝶翩翩飞来，聚落在合欢树上，飘舞在树的周围，漫天飞舞，分不清是花还是蝴蝶。许多蝴蝶首尾相衔，一条条、一串串从合欢树的枝头悬垂到清波荡漾的水面，就象“蝶帘”一样。太美丽壮观了!

蝴蝶泉的树美、蝶美、水也美。泉水深有丈余，清澈见底。清清的泉水中还映出穿着五颜六色衣服的游人的身影，就像五彩的蝴蝶在泉水中轻舞，与合欢树上的花、蝶相映成趣…

蝴蝶泉一游，让我深深感到;蝴蝶泉真是名不虚传啊!

暑假中，我参加了“清华少年科学家——机械动物园的课程。”我非常喜欢这个课程。因为这个课程让我在边玩边学中掌握许多知识！尤其是它的动手环节考验的不只是细心、耐心更需要思考和想象！

今天我们要学习一种机械动物：特征之一，它是一种昆虫；特征之二，触角呈棒状或锤状；特征之三，具有宽大而色彩绚丽的翅膀；特征之四，休息时，翅膀合拢竖立于背上。这下你们猜到了吧，它就是最美丽的昆虫之一——蝴蝶。种类繁多的蝴蝶可分为16科：灰蝶科、凤蝶科、蛱蝶科、弄蝶科、环蝶科、眼蝶科等！

下面我给大家介绍多姿多彩的蝴蝶：最大的蝶类——大鸟翼蝶；最小的蝶类——蓝灰蝶；最美丽的蝶类——光明女神蝶；善于伪装的蝶类——枯叶蛱蝶；长途迁徙的蝶类——帝王蝶……

蝴蝶是一种完全变态发育的昆虫。

蝶类属于鳞翅目、锤角亚目。

你知道蝴蝶为什么能灵巧飞行吗？因为在胸部肌肉的控制下，蝴蝶的一对前翅和一对后翅协调一致地上下扇动，从而借助空气的反作用力灵巧飞行。

开始拼装了，我们根据蝴蝶的运动特点，运用教具制作我们小组的“机械蝴蝶“！我们参考拼装图册运用自己的创造力一步步向胜利走来……

作品拼装完成后，我们的“机械蝴蝶”有着一对美丽的大翅膀，小巧可爱的身体，在足部我们还给它安装了轮式双脚！它在我的手中扇动着美丽的翅膀，似乎在感谢我们给予了它“生命”！我们开始作品展示演讲了：我先进行自我介绍，再说说今天拼装了什么，然后介绍它的特点，最后说说今天遇到的困难。

今天真开心，因为我更加地了解了花间仙子——蝴蝶。

[小学作文：蝴蝶

森林王国里住着一对美丽的蝴蝶姐妹，姐姐叫佳佳，妹妹叫乐乐，她们过着快乐，自在的生活。

一天，姐妹俩准备出一次远门。一路上，她们欢快地你追我赶，不知道有多高兴。飞着飞着，姐妹俩都觉得累了，便停在了一片树叶上。这时，乐乐看见不远处有一只八条腿的“怪物”，趴在一张大网上。乐乐觉得很奇怪：“姐姐，那是什么啊?”佳佳说：“我也不知道，我们过去看看吧!”

她们飞近了些，很有礼貌地问：“你好，你是谁啊?”蜘蛛正愁没猎物，一见这么可爱的两只蝴蝶，馋得直流口水。他眼珠一转，假装痛苦地说：“我叫蜘蛛，被人绑在了这里，出不去了。”姐妹俩看见蜘蛛这么可怜，同情地说：“蜘蛛先生，不要难过，我们能帮你什么吗?”蜘蛛一听，乐在心里：“如果你们能帮我离开这里，我就太感谢你们了。”“没问题，我们最喜欢做好事了。”姐妹俩一口答应了。她们飞到蜘蛛身边，抱住蜘蛛，使劲地扇动翅膀往外飞，好把蜘蛛拉出来。可是，蜘蛛像是被牢牢地粘在了上面一点也没动。不一会儿，姐妹俩就累得气喘吁吁。蜘蛛看着这两个大傻瓜，心里不知有多得意。他假装歉意地说：“你们为了我，一定累死了，到我身边来坐一会吧!”蝴蝶姐妹确实累坏了，便一屁股坐在了网上，姐妹俩哪里知道这时自己已经被蜘蛛网牢牢粘住了。蜘蛛一看，心想时机成熟了。突然，他的表情变得恐怖起来，目露凶光，龇牙咧嘴：“这下，你们跑不了了吧!”蝴蝶姐妹吓了一大跳，还没弄清是怎么一回事，蜘蛛就扑了过来。姐妹俩正要躲开，可屁股却动不了，一动翅膀，翅膀也粘住了……

从此，森林王国里少了一对美丽、善良的蝴蝶姐妹，姐姐叫佳佳，妹妹叫乐乐……

两只蝴蝶的故事，告诉我们善恶不分，盲目地讲慈悲，只会给自己带来灾难。

[两只蝴蝶作文

放假了就去住在安障乡的外婆家玩是我最盼望的事。

暑假里，我一下车，走了一里路，就看见了外婆的菜园子。我东张西望，意外地发现菜园里有许多蝴蝶，黑翅膀的黄翅膀的白翅膀的花翅膀的都有，大的小的，四处在飞，虽然我说不出它们的名字，可它们飞来飞去太好看了。我问妈妈，能不能去捉蝴蝶，妈妈同意了。

我和表弟一起奔跑着打开菜园小门，辣椒地，茄子垄，豇豆架，黄瓜藤？都有蝴蝶在飞，去哪儿抓呀？我看见苦瓜棚里蝴蝶最多，刚想去，可我们都不太会抓呀。不管呢，先试试。直到过了半个小时我算是学会抓蝴蝶了。我开始教弟弟怎么抓：“你要是站在蝴蝶旁边，先轻轻地拍它一下，再以迅雷不及掩耳之势出手就能把它抓住。或者你先伏在地上，出其不意从下面捉住它。”弟弟选了第二种抓法，竟然抓了六只，我呢，坐在树荫下一数，啊，捉了二十只。

自然界的歌唱家和舞蹈家数不胜数，它们以自己清脆的歌喉和靓丽的形象，活跃在大自然的舞台上。人们说那是美的化身。

这周三，昆虫展来到了我们学校，一个绚烂多姿的昆虫世界和我们来了个亲密接触!你看，彩虹长臂天牛是多么的威武，它手持月牙铲，一副如狼似虎的样子。我为大自然有这样的武士而骄傲；还有来自刚果的大蜘蛛。舞动着它那八个黑黑的狼牙棒，好像是老大拦路抢劫，让人毛骨悚然，这就让自然警察去收拾它吧!在这所有的昆虫中，我最欣赏蝴蝶的婀娜多姿，瞧那一身身美丽的舞裙，更是给自然界增添了一些亮点。参加舞会的有穿着真丝旗袍的八目丝蛱蝶，为什么说它身着真丝旗袍呢？因为它是米黄色，一看质地就很好，光线一照，泛出锦缎的光泽；蝴蝶女王就是著名的光明女神蝶，它身披宝蓝色长袍，展开双翅，沿着翅膀边缘，绣着洁白的呈V字形花纹，沿着身体的左右下角泛出金黄色的色泽，就好像背后贴着一个小太阳，把光明带到每一个角落。它的百姓也个个奇特，瞧，87、88、89数字蝶多像好兄弟，它们的翅膀各有白色条纹分别弯曲成阿拉伯数字87、88、89，这简直就是属于自然界的一种奇迹！大自然母亲制造了它们，让它们装点着万物。有一些蝴蝶，虽然不漂亮，例如枯叶蝶，它虽然不像日月蝶那么夺目，也不像光明女神蝶那么高贵，但它却有自己独特的风韵，特异的功能，当敌人—蜥蜴来临时，它的皮肤立即反映成和周围树叶一摸一样的颜色，假如它不翻飞，让人难以辨别哪是蝶，哪是叶。

蝴蝶以自己优美的舞姿，在青翠的山谷里，在香气四溢的花丛中，在淙淙的小溪边翩翩起舞，它们连起来，好似一幅美丽的唐卡。我想，蝴蝶的梦，一定是做一个舞蹈界中的佼佼者!

梦中，你是否会想到昆虫组成了管乐队，舞者蝴蝶在大自然的舞台上一展风姿？自然制造了它们，哺育了它们，它们要回报母亲。成千上万只蝴蝶翻飞着，为自然妈妈织成了一件美丽的披肩。

故事中主人公许暖（阮阮）命运坎坷、身世凄凉；她的命运从来不由自己掌控，出生时遭母亲遗弃，6岁被人贩子拐卖至偏远山村。她如同平凡的苍耳，沉默地跟随，沉默地等待，却终被弃之天涯，再也找不到家；她流落红尘，颠簸辗转，命运却让她沦为一枚棋子，从此，陷入一场爱恨情仇纠葛的漩涡中，谁终能许她一世的温暖？以一个平凡女子的青春、爱情传奇为蓝本，关于“命运”的深入思考和探讨，关于人性的犀利剖析和透视。青春、爱情，一切的一切，都挣不开命运这张网。

难忘蝴蝶兰 浙江省宁波市北仑区顾国和中学初一（6）班柯知妤 在春意盎然的四月里，我们兴致勃勃地游了宁波绿色学校，在那里摘草莓、捉泥鳅……那亲近自然的体验令我们兴奋不已。可最让我回味的还数那里的蝴蝶兰花了。当我们摘完草莓后，我们兴高采烈地去看蝴蝶兰展。带队的老师告诉我们，蝴蝶兰花开得可美了！这下，我们的心痒痒的，恨不得立刻飞到长青温室去看个够。我们终于到了展馆，一进大门，便立刻感到一股清馨的风迎面扑来，好舒服啊！我们定睛一看，哇！真美！一盆盆美丽可爱的蝴蝶兰放在架子上，仿佛成群的蝴蝶栖息在细长的花枝上。我走近细看，只见每一片扇形的花瓣像鲜奶浸过般润滑，薄薄的花瓣上有细小的纹路。这里展出的蝴蝶兰有白的和粉红的，粉红的虽不像大红的那样热情奔放，但它像害羞的少女脸上泛起的红晕，妩媚而自然。介绍员王老师对我们说：“蝴蝶兰是兰花的一种，它气质高贵典雅，花形优美，色泽艳丽，一直被人们尊为‘洋兰之后’。它的花是由两片花瓣和三个萼片、中间还有几片唇片组成。蝴蝶兰的花期在三个月以上。它的根叫气生根，根要和气体交换，所以，它的根不需要泥土覆盖。”我低头一看，果然，蝴蝶兰的根像章鱼的脚一样趴在花盆外，真是少见。我们通过王老师的介绍，还知道了蝴蝶兰的一些品种，如粉红色的蝴蝶兰、白花红蕊、白花黄蕊等等。正当我们兴趣正浓时，带队牛老师宣布要回去了。我们只好依依不舍地离开了这美丽的花海。但在我脑海里，已深深地刻下了蝴蝶兰那令人难忘的美……

“小艾，你看！我抓到了一只蝴蝶！瞧，多美啊！”小艾回头一看，呵，真的很美！既像带黑色斑点的白蝴蝶，上下翻飞，闪动着美丽的翅膀，像两朵可爱的小白花；又像玲珑素雅的凤蝶，成双成对不起地在花间轻盈地飞逐，尾翼长如丝带，临风飘动！“晓丽，这蝴蝶你在哪儿抓的？这么美！”

“诺，在旁边那块的菜地里抓的。”“我也想去抓一只！”“好哇！我们走！”夷，前面正落着一个紫红色的蝴蝶呢，小艾和晓丽抑制着兴奋，悄悄的走了过去，她们激动地用一只小手去抚摩着蝴蝶的须，而蝴蝶身上的鳞片也沾满了小艾汗晶晶的小手。于是小艾精心地把蝴蝶放在了她的兜里，并用另一个小手捂住。回到家，小艾边对奶奶说：“奶奶，看！我抓住了一只蝴蝶。”边从口袋里拿出。“可是，它就算她不死，你把它身上的鳞片都摸下来了，它也不会在飞起来的呀，没事的下午奶奶再帮你抓另一只去啊，不哭了。”小姑娘抬起那脏兮兮的小脸说，“我把他埋了再回来。”“去吧。”小艾来到了外面的房檐下，捧了几捧土，把她的心爱的蝴蝶埋了起来，并在上面插上了几棵小草。泪水又一次从小姑娘的脸上滑了下来，自语到，我不会再去抓另一只蝴蝶了，再也不抓了。哇，你们为什么那么不禁抓呀。呜……此刻在小艾的心里早已放飞了一只蝴蝶。

是啊，放飞了一只蝴蝶。可是，在小艾的心里也结下了一个永久的结，那是蝴蝶的情结！

我像看到，木偶的泪在掉；我像听到，天使的心在祷告；我像触到，梦中的花瓣在飘；我像感到人鱼公主苍白无力的微笑。

我想我们是不是活在一个梦幻王国里，那么多的美好飞满天空，随便抓下来一把，都是幸福的味道。可是，梦也会醒，像泡泡一样轻轻一碰就会破掉。那么，这个梦有多长，等到它结束的时候，我张开眼睛，是不是这一切都会消失，是不是连你也只是我的一个幻觉，是不是，是不是？

从前从前，有个人爱我很久，那就是你吧，我最最亲爱的姐姐。

当彩虹挂在天空的时候，你会不会来。因为你说过，不论发生什么事，你总会和我在一起，膑手胝足看虹桥。所以我会，一直等待。

不知道你还记不记得，我们的相遇。大人们在一起高谈阔论，我在一旁不知所措。你轻轻拉起我的手，去寻找属于小孩子的快乐天堂。或许你早已笑着将它遗忘，而我却始终回忆的起，那天你给我的美丽，因为刻在心里面的东西，是始终无法抹灭的。也许就是从那刻起，我们注定会牵着手一直一直走下去。妈妈给我说过，天上的星星是最多的，多得数也数不清。而你却告诉我，世界上最多的东西，是爱，是情，就像我们的友情，恋人的爱情，母子的亲情，世人的温情，那是什么也无法比拟的东西。那么现在我问你，这份爱，这份情，究竟有多久的保质期，究竟谁能主宰？我想，我们应该比谁都清楚，我们都能够轻易地破坏这份单纯的情谊，也可以让它轻易萌生。至于它的期限，可以是一天，一年，一千年，一万年，甚至永远。可永远是个如此飘渺的词，充满了不确定，我们都无法把握，因为它是如此遥远，如此善变。

仍然记得，你说，我们都是蝴蝶，整日整夜地飞翔，从来不懂得停歇，一生只有一次降落的机会，那是死亡的时候。你说这话的时候，我看见月亮在你眼睛里微笑，而你的脸上却尽是忧伤，好象经历了一辈子的沧海桑田。

是的，我们都是蝴蝶，我们都飞不过沧海。

但是，我们总会失散。我不要这样，我不要离开你，既然你要做蝴蝶，那我就做你的翅膀，我们一起飞，再高都不会累。

微风吹过了一瞬间，就吹翻了以前，所有甜蜜都溢了出来，回到那个被风吹过的夏天。干净的脸庞，温暖的笑容，安心的话语，快乐的你，落魄的我。我扑在你的怀里低声哭泣，你轻轻拍着我的背：“乖，不哭，一切都会雨过天晴的。”是，一切都回好起来的。可我却仍是害怕，没有理由的害怕。

“姐，你会不会化作蝴蝶飞走？”

“不会的，我会一直在你身边。”

可你却如此残忍地背叛了那些誓言，丢开我一个人离开，可你丢得掉那些回忆吗？

想念如风吹烟波，迅速荡开。不知道没了翅膀陪伴的你，会不会哭，会不会独自一个人坠入无尽的深渊？所以我把回忆写成文字，帖上一枚思念的邮票，却不知究竟该寄向何方……

浅浅的梦幻，沉沉的睡眠，醒来，谁还留在彼岸眺望。而我，却以记不清，我曾对谁说过：“把手交给我，我们一起飞。”一切都不再。

姐，你会不会化作蝴蝶飞走？

不会的，我会一直在你身边。

[关于蝴蝶的翅膀小学作文

晨曦中，那盆蝴蝶兰飘出阵阵幽香。

——题记

晚霞如同一片火红的枫叶飘落到泥土里，斜阳之下的山冈也由橘红变成了暗紫，好像云海中的礁石。美丽的蝴蝶兰活泼而不张扬，它仿佛也在欣赏着落日。

放学了。我把初三复习的压力全部抛至脑后，带着久违的轻松走回家。

还未进家门，就闻到了阵阵幽香。我好奇地走去后院，只见一个熟悉的背影在黄昏的映衬下更显衰老，他仿佛听到我的脚步声，他转过身来朝着我说：“孩子，你回来了？”我低声地回了一声。

我俯下身子，看着父亲一遍又一遍地擦拭着那娇嫩的兰花花瓣。他的目光一直没有离开蝴蝶兰，一边欣赏着，“看，这花开得多美丽！”父亲的脸上晕开了笑容。

我心里一直都很好奇：为什么父亲会如此的开心？

第二天，我早早地起床，往后院看，那个熟悉的背影已伫立在那里。我跑过去问爸爸：“爸爸，你为什么这么早就起来，这几盆娇气兰花值得你每天都照料得那么周全吗？”父亲愣了一下，转过身来，一脸严肃地对我说：“孩子，花儿很脆弱，需要人的照料。但有时，我也要放手，把它们放在暴风雨下，让它们学会独立，经受风雨的洗礼。它们在暴风雨后，仍能凭着坚强的意志存活下来，遇到挫折能勇敢地面对，待到它们绽放出最美的花儿的那一刻，是我最欣慰的时刻。你，也要像这样。”

父亲轻轻的摸着我的头说：“孩子，你懂吗？”

哦，我明白了，我也是父亲眼中的蝴蝶兰。我不由得回想起，那次父亲送我上学，那是我第一次上学，父亲竟然把我送到门口，一声再见也不说，扭头就走，这不是父亲的残忍，而是他想让我独立，我每次取得的好成绩，父亲开心得像孩子那样。这时，不知怎的，我眼前一片朦胧，说不出话来。

我在心里默默地说：“爸，我懂了。你放心吧！我会努力成为你心目中最美的蝴蝶兰！”我不经意间抬头，望见了父亲期待的目光。

晨曦中，那株蝴蝶兰乘着露珠，显得更加美丽，散发出阵阵幽香，我知道，这里面也闪烁着父爱的光芒。

春天到了，到处万物复苏，百花齐放。今天，我就来写一写我喜欢的花—蝴蝶兰。兰花中除了紫色的高贵美丽蝴蝶兰，还有橙红色亭亭玉立的君子兰……

蝴蝶兰是我家每年春节必买的花。你想知道为什么我家这么喜欢蝴蝶兰吗？事情是这样的：有一年春节，我和爸爸妈妈去花市买花。花市的花就像花的海洋，有粉红色的桃花，有淡红色的玫瑰花，有深黄色的金桔……我陶醉在其中！突然，一盆我以前没有看到过的花展现在我们眼前。这花远看像一片紫色的树林，一群紫色的蝴蝶在翩翩起舞；近看看到了花的面容，两朵大花瓣就像蝴蝶的翅膀，金黄色的花蕊就像蝴蝶的头。我看到有些花才展开两三片花瓣儿；有些花瓣儿全部展开，露出金黄色的花蕊；有的还是花骨朵儿，看起来就像小棉球。于是，我们把蝴蝶兰买下回家了。我喜出望外！蝴蝶兰实在是太美丽了，美丽的就像一位年轻的公主。

我爱兰花！爸爸说：“兰花就是大自然赠送给我们的礼物！”所以我爸爸也很喜欢兰花。我们一家都爱兰花。

植树节的时候，我家种了一盆蝴蝶兰。现在，蝴蝶兰已经三三两两地盛开着，你不让我，我不让你，似乎在比赛，看谁开得更艳。

我家的蝴蝶兰种在一个粉红色的花盆里面。

这盆蝴蝶兰有两种颜色，白的如雪，紫的如霞，它的叶子宽大而厚实，像一团花圃，托着细长而挺拔的枝干，盛开着娇柔的花儿，绽放的蝴蝶兰花，远远看起来真像一只只在绿意葱笼中上下飞舞的美丽的蝴蝶。

有一天，下起了暴风雨，我生怕蝴蝶兰经受不住暴风雨地冲刷，所以我把蝴蝶兰搬到了家里来避雨，希望这么漂亮的花儿能够开得更久更艳些。

蝴蝶兰，我想对你说：“我喜欢你，因为你的美丽，让我想起了我最爱的紫裙，而你就如同那穿着紫色衣服的少女坐在花圃上，自由自在地随风飘扬着。”

蝴蝶兰，你那娇小灵动的身影随风摇曳起舞，为我们家增添了许多色彩。

在我心目中，蝴蝶是大自然里最美的昆虫。但蝴蝶的一生是不是多姿多彩的呢？今天，我们就来看看中华虎凤蝶的一生。

中华虎凤蝶的一生有四个阶段：卵期、幼虫期、蛹期和成虫期。先来说说卵期吧。在3月底4月初，雌蝴蝶和雄蝴蝶开始交配，没过几天，雄蝴蝶就死了，留下雌蝴蝶。雌蝴蝶把卵产在叶子背面，那些卵是圆圆的，幼虫快出来时，又变成黄色，像一粒粒小珍珠，又像一颗颗小黄豆。由白变黄的卵，会不会吸引捕食者的眼睛呢？在叶子背面的卵会不会掉下来呢？其实，一直到幼虫期，卵都安然无恙。

不久，卵里面的幼虫破壳而出。幼虫是黑色的，没过几天，就变成黑黄相间的了。幼虫很贪吃，吃着新鲜的嫩叶，可舒服了。日复一日，幼虫变胖了，变长了，开始蜕皮了。“衣服”先从腹部裂开，可幼虫不舍得脱去“外衣”，它估计在想：为什么我一定要脱衣服呢？过了好长一段时间，幼虫才慢吞吞地、恋恋不舍地离开了它的旧“衣服”。这是幼虫第一次蜕皮，接下来，幼虫还要蜕四次皮。第四次皮蜕完后，那可爱的幼虫不见了，变成了背上满是毛的“小怪物”，仿佛在警告天敌：“不准你靠近我，要不然，给你点颜色瞧瞧！”

等蜕完四次皮，幼虫就开始漫长的蛹期。在结茧之前，幼虫要挑好地方，才能吐丝固定自己。幼虫一圈一圈用丝包着自己，固定在树干上，开始最后一次蜕皮。这次蜕皮比较特殊，是从背部开始的。蜕皮后，幼虫的背部慢慢变硬，和周围的环境融为一体，开始结茧成蛹，等待春天的到来。

春天来了，蛹里面的蝴蝶钻出来了，冬眠时陪伴它的“被子”也掉落了。变成蝴蝶的幼虫惊奇地看着自己楚楚动人的身躯，想试着飞翔的心情越来越强烈！

但它必须先去向阳的地方，因为身体还留有水分，所以要晒一两个小时太阳，然后才可以飞翔，去采花蜜。

原来，蝴蝶的一生也并不是多姿多彩的呀！它们的一生有着化蝶时的漫长等待和辛勤的工作。