蝴蝶停在十六岁简介（经典20篇）

直到现在，我还记得那件事，而“它”的身影却在我的脑海跳动……

儿时，乡下，花田，总有一些动物在这儿徘徊，这儿是我的乐园，也是蝴蝶们的乐园。那些蝴蝶，多多少少总有一些是普通的，平凡的。而朋友们，却喜欢平凡的，只因好抓。

有一次，我和母亲在捉蝴蝶，我年纪小，没一会儿便累了，坐在一块石头上喘粗气。我躺在石头上，一动不动。

可在这时，一只全身淡蓝，花纹复杂的蓝蝴蝶停在了我的下衣口袋上。我明白了——我下衣口袋里有一捧花。

我把另一边口袋的花放在手心里。不过那只蝴蝶还在口袋里，我本能的将口袋捂住，向母亲呼唤：“快看我捉到什么好东西了？”“你捉到什么啦？”母亲饶有兴趣的问。“你看！”我从衣袋里掏出蓝蝴蝶，可蓝蝴蝶却已奄奄一息了。

我哇哇大哭，眼泪像断了线的株子，不断向下流。

妈妈安慰我，说：“没关系，虽然它不在了，但我们可以把其余的小蝴蝶保护起来啊。我们他们放走，还给它们一个自由，好吗？”于是，我们将捕来的蝴蝶放飞了。

生命，是上天赐于的，所有人，都没有剥夺的权利！

那是一只蝴蝶，她总忽上忽下地飞舞，她甚至忘了自己在万物中的渺小，只记得的是她有一个梦想，那是一个从她作为一只毛毛虫时就一直渴望的梦。那是一个不同寻常的梦，是作为一只蝴蝶难以实现的梦，“环游世界”不！那不可能，这是我们一致的想法。

她太脆弱了，一滴雨点都可将她打落，甚至让她从此丧失一切，包括她的生命。一遍一遍的提醒，一遍一遍的忠告，而她却依然义无反顾。

任何一次灾难对于她都是致命的打击，死神悄悄地走来，正在侵蚀她那幼小而脆弱的生命，她奄奄一息。也许……，她该放弃这个梦，“宁可抱守残缺，不如果断放弃”毕竟放弃也是一种美。她属于春天还是夏天？她只适合这一个季节，她必须在这段时间内完成她的梦想，否则一切都是虚无的。

她了解，她懂得，所以从她化蛹为蝶的那一刻，便不断地飞翔，起舞，追寻她的梦。

一个大花园在她心里就是整个世界，好美啊！蓝天，白云，红花，绿草，她绕着这一切飞啊，飞啊……她高声大喊：“我成功了！我看到了整个世界，它比梦还要美……”

风来了，雨来了，她要保护这所谓的世界，于是她趴在一片花瓣上，任凭风吹雨打，她不动不摇，毫不畏惧。终于，风停了，雨住了，她看到一切都安然无恙，开心的笑了。

从此，她再也不曾飞过，就那样永远地趴在这朵花瓣上，笑着……

她的梦并没有实现，她的纯真葬送了生命，可她哪里知道，她所谓的世界仅是一个花园，仅是真实世界的万分之一乃至千万分之一。

一只蝴蝶实现她的梦想，也许是那么渺茫，可为了梦想去奋斗却是难能可贵。蝴蝶的命运虽悲惨，可她换回的是笑，是满足。追寻梦想，需要付出太多的代价，但是付出就有回报，努力就会成功，迎接你的也将是永恒的笑……

有梦就去追吧，就像蝴蝶追梦般，为梦而生，为梦而死……

一只蝴蝶破蛹而出，纤尘未染的鳞片密匝匝地，整齐地堆放在一起，像江南水乡屋顶上的瓦。这只蝴蝶在花间自由地蹁跹，像席慕容的诗里翻飞的美丽章节，它吸引无数行人驻足观赏。而此时，它不知道草丛里有一只猫正用它仅存的一只眼睛打量着自己。

猫的眼神呆滞，却暗藏杀机。在这个明媚春日里安静的午后，它的思绪却乱得像一个被小孩玩过的毛线球。它只想马上扑向眼前的精灵，只需一爪——轻轻的，但必须是致命的，它似乎是因为亢奋而有些颤抖，为了今天他都苦苦等待三年了。

三年前，德克萨斯州，龙卷风来袭。

猫的童年时光就像一只笨重的木球在铺着羊毛毯的地上“咕碌碌”地滑过，平静又舒适。然而因为龙卷风，这一切面目全非。龙卷风袭来的时候，德克萨斯就像马蒂斯画笔下“红色的室内”，狂乱又躁动。在龙卷风无情的摧毁下，德克萨斯成了第二个“格尔尼卡”，人间之炼狱。四处逃窜的难民，让人轻易就联想到了梵高笔下，金黄色麦田上黯淡的鸦群。被龙卷风洗劫过的的德克萨斯就像主人房里挂着的中国草书，只不过没有人愿意去触目。

三年前的猫太幼稚了。它以为自己可以像从前一样过田园牧歌式的生活，它以为自己仍然可以得到主人包括亲吻在内的一切爱抚。它错了。它苦苦跟在主人的身后，“喵喵喵”地叫，弄得主人心烦气燥。最后被主人一脚踢在脸上。由于主人用力过猛，猫的左眼汩汩地流出鲜血。从此它的左眼就瞎了，并开始了自己的流浪。

[恨死了蝴蝶的猫精彩作文

到了体育馆，那里早已是人山人海。正对门的是一条白色横幅，上面已经有许多小朋友签名了。我迫不及待的拿出钢笔，写上了自己的名字。

在众多蝴蝶中，我发现了一只背面极像猫头鹰的蝴蝶。它个头非常大，是普通蝴蝶的6-7倍。

在众多的蝴蝶中，留给我印象最深的是一只翅膀透明的小蝴蝶，它的体型一般，翅膀微成乳白色，显得很精致。

看着看着，我发现美丽的蝴蝶一般是雄性的更漂亮，比如雄性的巴西闪蝶，翅膀非常奇特，有的泛蓝光，有的泛绿光，非常美丽。

“咦，怎么把树叶放在了那上面呢？”一个小女孩幼稚的问话把我的目光也吸引了过去。是啊，是谁把一片枯黄的树叶放在树干上了呢？“那时蝴蝶，名叫枯叶蝶。你看……”年轻的妈妈耐心地给女儿讲着。终于看出来了。看来它的伪装力还不辍，连我都没有看出来呢。

“快来看，快来看，这是最大的蝴蝶。”我向爸爸妈妈喊。这只蝴蝶是传说古代只能用弓箭射下来的大小似脸盆的“帝皇凤蝶”。它可真大，身体是普通蝴蝶的8—9倍呢！

后来，我又继续参观了世界上最小的蝴蝶、最大的蛾子、能吃鸟的蜘蛛等等。

回家的路上，我感慨万千，蝴蝶世界多姿多彩，整个大自然会更加万紫千红。神奇的自然界中，还有许多东西要我们去寻找，去发现。保护大自然就是保护我们人类自己，给大自然留下一个空间，就是给我们的子孙后代留下一个空间。同学们，行动起来吧，让我们一起保护我们赖以生存的大自然吧！

[观察蝴蝶外型美的作文

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

森林里有一条小毛虫，它一直都很想念自己的妈妈。有一天，小毛虫决定了要去找妈妈。

那天，小毛虫费了九牛二虎之力从一片滑溜溜的叶子上爬到了另一片滑溜溜的叶子上。它看见一只青蛙，小毛虫小声地问：“阿姨，您是我的妈妈吗？”青蛙阿姨笑着回答：“小毛虫，我可不是你的妈妈。你的妈妈是一个美女，她瘦瘦的，非常优雅！”小毛虫开心地想：原来我的妈妈是很漂亮的呀。

第二天，小毛虫被晚上下的那场大雨打到地上了。它抬起头看到一只飞着的小蜻蜓，便大声问道：“漂亮的阿姨，你是我的妈妈吗？”小蜻蜓飞了下来：“我当然不是你的妈妈了，你妈妈的翅膀是五彩缤纷的，可美丽了！”小毛虫失望地低下了头……

后来，时间慢慢地过去了，小毛虫变成了茧。小毛虫在里面过了很长时间，它再也不是以前那条笨手笨脚的毛虫了。它灵巧地从茧李挣脱出来，惊奇地发现自己身上长出了一对轻盈的翅膀，上面布满了色彩斑斓的花纹。它振振翅膀，飘然而起。它飞呀飞呀，飞到了一朵香喷喷的花朵上。忽然，它看见了跟自己一模一样的蝴蝶，喜悦地问道：“美丽的阿姨，您是我的妈妈吗？”妈妈飞过来亲吻着它的翅膀：“宝贝，你终于蜕变成蝶了，我就是你的妈妈哦。”说完，它们飞向了花丛，飞向了幸福！

伴着姗姗来迟的春风，蝴蝶翩翩起舞，轻灵的身影在花丛中若隐若现，一阵微风徐徐吹过，也随那轻风的抚摸哗哗翻动，停留在那夹着白色蝴蝶标本的扉页上，黄昏的余晖为它渡上一层淡淡的金光。

记忆的窗纱被悄然掀开，零星的回忆如繁星般在我眼前闪过，稍纵即逝。

记得那正值蝴蝶最多的春天，有一次一个同学把自己收藏的蝴蝶书签拿来炫耀，追逐的欢乐，隐藏在那一瞬间的神采飞扬中，让我如痴如醉，回家便对父亲说我想要一只蝴蝶书签。

父亲毫不犹豫地答应了我。

阳光的照耀下，蝴蝶穿梭、划翔，轻巧得像是一个个精灵父亲一次次地伸出双手，努力去“拢”那些轻巧的精灵们，却一次次徒然地合拢双手，父亲转头望着我，他的脸上浮现出一丝淡淡的歉疚，望着我失望的神色，父亲指着树飘梢上那只白蝴蝶安慰我说：“看见那只蝴蝶了吗？爸爸把它捉来给你？再耐心等会儿，好吗“？父亲脱了外套，嘱咐我站在原地不要动，他去拿外套“网”蝴蝶。

蝴蝶仍悠闲地飞着，父亲却已经汗流浃背，气喘吁吁了，脸上的汗珠迎着阳光，闪闪发亮，我想：也许，只有它们，才记录了父亲的辛苦吧！可他丝毫没有要停下来的意思，反而转过身，冲我叫道：“再等会儿，爸爸马上就捉到了”。

过了很久，很久。

待父亲终于捉到那只他答应送给我的最好看的蝴蝶后，他的衣衫早已被汗水浸透，汗滴大颗大颗从脸上划过，继而又被风吹干，他大口大口喘着气，脸上却挂着无比满足的笑容。

父亲拉起了我的手，扬了扬手中的外套，骄傲地对我说：“老爸为你抓到了哦！看，还是你最喜欢的那只呢”！

望着眼前故作轻松的父亲，刹那间，我的眼眶就湿了。我知道，从小到大，我都喜欢着一件件“奇怪”的东西，唯有父亲，不辞辛苦，不断地替我寻找。也许，他的双腿，早就犹如那双蝴蝶翅膀一般疲倦了吧，可他一路坚持，为他心爱的女儿寻找下。我想写自己执著，又想笑他痴。要是一开口，什么都说不了，泪珠便从脸上划落。

星期一，刚刚上完体育课回到班，就看见郭老师。郭老师说：“你去把岳虹、王靖涵、陈天翊、王逸慧、王子琪、罗叔毅叫来，一起去办公室有点儿事情。”郭老师的话让我心惊胆战，难道我们又做错了什么？

叫上他们来到办公室才明白：原来是让我们演“小猫钓鱼”，我心里的大石头也终于落了下来。岳虹演猫妈妈，王子琪演蜻蜓，我演蝴蝶，王逸慧和罗叔毅演小猫。“职位”都安排好了，接下来就是记词、表情动作做到位，同心协力把节目排练好。一切准备就绪，可是大问题来了，几个人的服装怎么办呢？王老师说：“蜻蜓和蝴蝶的翅膀和头饰去买，小猫的服装只好去幼儿园借了。”

中午，放学后到了小饭桌第一件事就是给爸爸打电话。这一个电话打得，让我老爸从下午两点半一直转到了五点，可还是没有买到。我听到了这个消息，在云端飘着的心“扑通”一声掉到了地上。不过，伤心归伤心，可不能给耽误了正事。我思来想去，忽然眼前一亮——我可以用妈妈的“遮阳披”做我的翅膀呀！可还是缺一样东西，那就是即时贴。我和妈妈跑了好几家才买到。

回到家，我匆匆忙忙地练完琴，写完作业，奔到书房做我的小翅膀。我们先用蓝色的即时贴剪出翅膀边缘的波纹，用紫色、红色、蓝色的剪成直径差不多3厘米的圆做翅膀上的大斑点，又在离头最近的地方帖上黄色的小斑点……最难做的是将即时帖撕开粘在“翅膀”上，而且还要正反面帖。我们一直干到晚上十一点才完成了翅膀。真是说时快，做时慢呀！扭头看见老爸给做的蝴蝶触角才刚刚开工。不过，五分钟就搞定大体，就差缠即时帖了。但是已经太晚了，无奈只得“罢工”。明天早起一点，赶快干活喽！太晚了，铃儿不响了都没发现，第二天我们全家七点半才起床，集体迟到了。

很遗憾，这次演出没有上这个节目，美丽的小蝴蝶没能飞上大舞台！不过，这“蝴蝶套装”让我又一次看到了父母的深爱，又一次赢得了老师的赞赏、同学的信任。我还是很高兴，足够了！

午饭过后，我拿起了照相机，约上好朋友，一起去了我们的“秘密基地”，那是一片花的海洋，蝴蝶的世界，农民不许人去捉它们，那里被我们称为——“”蝴蝶的天堂“”美誉。

穿过一条长满鲜花的林中小道，远远地看见了一片茂密的花海。走近些听到的蝴蝶扇翅的声音，闻到的是芬芳迷人的花香，看到的却是两幅画面，一幅花朵争奇斗艳，另一幅蝴蝶翩翩起舞，仿佛处身于仙境。

白的粉的红的紫的……花竞香开放。有的还是花骨朵，看起来饱胀马上就要破裂似的，有的含苞欲放，还有的已经绽开了笑容。

一只只美丽的蝴蝶在属于它们的天堂中自由的飞翔着，像一朵朵花儿在天空中绽放。蝴蝶的数量不计其数，花丛中，天空中，花朵上都会有他们的身影，如果你的身旁有一个灌木丛，扒开灌木，就会发现几只蝴蝶藏在里面。

红的黄的蓝的粉的绿的……各色蝴蝶这里都有，五花八门。有像秋天的落叶的枯叶蝶，穿着蓝黑裙子的凤蝶，披着大衣的蓝蝴蝶，最迷人的就是那些会发光的梦幻闪蝶了……只要你能想象出来的这里肯定有。

忽然，一只大胆的白蝴蝶晃晃悠悠的停在了我的手上，我静静的看着白蝴蝶，忘记了所有的一切，慢慢的，我觉得自己仿佛是一只白蝴蝶，和其他蝴蝶一起喝花上的露水，一起在花丛中嬉戏，在花瓣上休息，我不由自主地伸开了双臂，那只白蝴蝶受了惊，展开美丽的翅膀飞上蓝天。

我顿时清醒了，一两只蝴蝶在我身边的菊花上飞舞，我赶忙又起身欣赏给这幅“美丽的画卷”。这时我发现有一双眼睛正盯着自己，我慌张极了，赶快去叫朋友过来看，朋友一看哈哈大笑起来，你笑什么？我不解的问，朋友还是笑而不语，我带着疑惑仔细看着那对眼睛，突然我也笑了，原来那对眼睛是眼睛蝴蝶翅膀上的花纹而已。

天睌了，红霞上来了，红光照在一朵朵花上，花会变了个样，连蝴蝶也不例外，这一天使我们感到非常快乐。

陈薇还被誉为“埃博拉的终结者”，被认为是电影《战狼2》中Dr. Chen的原型。

2004年，埃博拉病毒还不为国人所知，陈薇却已经带领团队开始对致死率最高的病毒的研究，她说：“埃博拉离我们也就是一个航班的距离。”

2006年，陈薇团队“重组埃博拉疫苗项目”获得国家“863计划”支持。

2014年，西非大规模暴发埃博拉疫情，致死率高达50%~90%。已经研究了十年的病毒又发生了变异，并迅速向外蔓延，传播到了欧洲和美洲，引起全球恐慌，陈薇毅然决定前往非洲一线。

在塞拉利昂，展开临床试验的陈薇还曾到访一家当地的孤儿院，“当时有48个孩子，全部都是因为埃博拉夺去了亲人生命的孤儿，这让我想把疫苗用在全世界人身上。”

2014年，陈薇团队成功研制出世界首个进入临床的新基因埃博拉疫苗，实现了我国自主研发疫苗境外临床试验“零”的突破。

2016年1月，因在抗击埃博拉战“疫”中的突出贡献，陈薇荣获CCTV-10“2015年度中国十大科技创新人物”，同时入选的，还有因发现青蒿素而过诺贝尔奖的屠哟哟教授。在颁奖典礼上，陈薇说：“不是我一个人，今天我们穿军装的整个团队都在这里。”

2016年12月，重组埃博拉疫苗(rAd5-EBOV)在塞拉利昂开展的二期500例临床试验取得成功。国际顶级医学期刊《柳叶刀》(The

Lancet)发布了两篇相关学术论文。

1月25日大年初一，陈薇院士带领军队专家组驰援武汉，至今仍奋战在武汉救治一线，开展疫情传播流行规律调查研究，为疫情防控提供应对策略和科学依据。

1月30日上午，移动检测实验室开始运行后，陈薇和她的同事们应用自主研发的检测试剂盒，配合核酸全自动提取技术，大大缩短核酸检测时间，加快了确诊速度，有力推进了疫情防控工作。这是军事医学科学院专家组深入疫区进行科研攻关取得的一项重要应用成果。

在缺乏疫苗和特效药的前提下，康复患者的血浆是临床特异性治疗最可及的资源。陈薇说：“由于中国传统文化提倡大病之后重在休养，过去很多康复者不愿意捐献自己的血浆。”

1月31日，拿着科技部下发的《关于请协助采集新型冠状病毒肺炎康复者血液样本的函》，22名康复患者表示愿意让专家检测血液标本是否符合献浆标准。其中有的人身体依旧十分虚弱，连采血都很困难。感动之余，陈薇表示，应当从立法层面要求康复者在知情同意、符合伦理、身体情况允许的前提下捐献宝贵的血浆，用于他人的急救。

“我是一个母亲、一个女儿、一个妻子，我希望我的家人健康，同样希望全天下的人都健康。”

陈薇曾在1月30日在金银潭医院，见到了张定宇院长。张院长本身是一个渐冻症患者，自己的妻子也感染了新冠病毒，但还夜以继日奋战在一线。陈薇对他说：“你的事迹让我非常感动。”张定宇回答：“彼此彼此。”

3月3日晚央视《新闻联播》报道，由陈薇领衔的科研团队闻令而动，争分夺秒，集中力量展开科研攻关，在新冠疫苗研制方面取得了重要阶段性成果。

她还建议国家有必要建立防疫科研白名单，形成真正有力的“首席科学家”体制，长期支持一批团队一辈子就做某种病毒或细菌的深入系统研究，不追热点，敢坐冷板凳。“别管这个病毒是来了还是走了。

——我这只蝴蝶总是在梦的尽头，梦惊觉，才发现自己一直坚持的事“蝶恋飞”。

我坐在路边，想象着他的夏天，是否也和我一样，忘了蝴蝶该怎样扇动翅膀。我望着那个拿着蓝色信签的女孩，一路走走停停，散落一地梦的影子。微风吹不起半点记忆的碎片，她没有落泪，我却沾湿了翅膀，“梦女孩”，从此，再也没有出现。

我仍旧坐在路边，想象着他的夏天，早就知道了能和他一起穿梭于北斗星空下。“蓝色的蝴蝶”是否他还能记起，那是我编织的梦，我们按图索骥的走，寻找梦的出口，我不知道我的世界绿灯时，他已亮起了红灯。他，从此，再也没有出现。

我还坐在路边，想象着他的夏天。山花烂漫时，他会否还在怪兽崖上飞舞，当第一米阳光射向怪兽崖时，他会否还迎着它，让它透过他金黄的翅膀，落向无名苑，我一定还酣睡在最大的那朵花蕊中，他总是笑我“蝶恋花”。我不反驳，其实，每一天睁开眼看他和阳光都在，那就时我要的未来。他崇拜梁祝化蝶，提到这个传说，他望向远方的眼神总是深不可测。我会莫名地害怕，害怕这个刻骨铭心，凄美绝伦的神话。不久，他去远方，一直。

我不再躺在花蕊里，只是静静地坐在怪兽崖顶，顺着风望着路口。这样静静地坐着直到黑夜了白昼，白昼了黑夜，我抬头望向天空，繁星点点，却怎么也找不着北斗星，黑夜包裹了一切。我将头埋进翅膀，在黑暗里寻找记忆的来路。寂静主宰着一切，我听不见心跳，只有脉搏微微的振动。

又是一米阳光照向怪兽崖，我睁开眼，觉得这柔和的光束那么灼眼，阳光洒满翅膀，我却忍不住寒颤。失去方向的天空，依然烂漫。我轻轻踮起脚尖，借助翅膀滑行，和一片早熟的落叶一起，飘飞……

时空转换，分割的画面，时间倒转，我回到过去，轮回旋转，我又回到了现在，缥缈迷散，只在一瞬间。醒来，阳光仍就在我的翅膀上。碧绿苍穹，蓝信笺，我就这样安详地躺在其间，遮住了“梦女孩”的视线。她安静而平静。注视着我许久也不曾移动双眼。阳光柔和地照着我们，在路边投下斑驳的影子。信纸散发着淡淡的清香，一切都是那么自然，我不觉融入了天蓝色的布景，看到了一个关于被爱的故事。她水灵的双眼不曾移开的不是我，而是那行字，“初三之前你不认识我，我不属于你”。

我们不知道，没有开始的结束到底是幸福还是残酷，那个夏天的午后我们就这样坐着，直到阳光再也照不到我们的影子，再也照不到我们平凡的故事。

我依然坐在路边，想象着他的夏天，不知道他的翅膀是否还那么耀眼，旅途是否愉快，只是知道冬天来临，一切都将幻化，也终于清楚地明白，心里一直装着那三个字：蝶恋飞。蝴蝶的梦想就是飞翔，我真的很想飞，在生命终结之前，飞！

[关于写蝴蝶的励志作文

我不由得停住了脚步。

从未感受到这样的凉爽，只见一片金黄的树叶，像一只偏偏起舞的蝴蝶，从空中飘下来，不见它飘落的方向，

也不见它有落叶归根的样子，只是那深深浅浅的金黄色，仿佛他们在嬉戏，在追逐，像百花齐放一般，争先恐后的落下他们在阳光的衬托下显得更为美丽，就像稀疏的小雨，滴滴答答，稀稀零零的飞舞般落下。

这里秋意已浓，没有小鸟的嘀声，也没有树叶的击掌声，只见一片金黄的地毯一直延伸到远方，不见其终极。

每一片“蝴蝶”都一边挨着一片，争着落下，那金黄色像流水般流下，流向我的心田。

它那沁人心脾的景色，使我沉迷其中，观赏落叶的美景，聆听落叶飘下的声音，霎时间，这个世界宁静了下来。

那是另一种宁静，并非死一般的沉静，我置身于其中，刹那间，忘记了世俗，忘记了人与人之间的纠纷，忘记了一切不美好的事物。

只留下当时的快乐，留下那沁人心腑的美景。

它不止让人拥有视觉的美感，还会有……你闻到了吗？苹果的芬香，蔬菜的香味，连那香味中都渗透着金黄的气息，看到农民伯伯脸上的喜悦了吗？如落叶般金灿灿的笑容，那些喜悦也将是秋天一道亮丽的风景，如落叶飘入我心底。

正因这一片一片的“蝴蝶”才构成了另一种别样的风景。

在这收获的喜悦中，金黄色的芳香中，当我置身于其中，那是多美妙呀！

我是一只小蝴蝶，生活在一片茂密的树林里。我一出生就有小蜻蜓和其它小鸟的陪伴，大家生活在一起，非常的幸福。早晨，当我一醒来，就会有身边的大树向我问好；青蛙们会停在河岸上，为我讲一大堆十分新奇有趣的故事；还有许多鱼儿告诉我他们发现的一些秘密；小蜻蜓会陪我一起追逐嬉戏；到了晚上，树妈妈会安抚我入梦……那个时候，我一直过着热闹、快乐、朝气蓬勃的生活。

好景不长，可怕的“恶魔”们改变了这一切，打破了大家平静安宁的生活。许多鸟儿动物们和我一样陷入了可怕的噩梦，那“恶魔”将大量树木砍掉，不过多久，树林妈妈原本浓密漂亮的头发忽然没有了，里面的动物也成了“恶魔”们美味——美丽的树林妈妈从此消失了。泪水模糊了我的双眼，我不禁向后面看去，更让我百思不得其解的是，好几个“恶魔”正往河姐姐身上泼洒大量肮脏的污水以及好多好多的垃圾，只见河姐姐痛苦地挣扎着，污水向她的身体迅速蔓延开来，过不多久，她曾经清澈见底的河水转眼间变得混浊不堪，河面上散发着一股股难闻的臭气，无数的垃圾在她的身上飘浮着，不时可见一条条挺着白肚子的死鱼——美丽的河姐姐也消失了。这时，我再也听不到鱼兄弟们的话语了。成群成群的鸟儿拍打着翅膀，因为没有了自己的家园而飞向了远方……

没有了家园，没有了亲朋好友，我显得是多么的悲伤，多么的无助，终日我都怀着一颗忐忑不安的心啊！

终于有一天，“哗哗……”从远方响起了阵阵剧烈的声音，原来洪水暴发了。凶猛的洪水如同猛兽一般，肆无忌惮地淹没了一切，所到之处农田不见，村庄不见，街道不见，所有的花草树森木不见，当然还包括树林妈妈了。

小动物们失去了家园和亲人，人类同样失去了家园和亲人，到处都是喊叫声和哭泣声，整个世界一片汪洋，如同地狱一般。我也只好去寻找新家，我绝望地想，我的新家究竟会在哪里？我的新家也会遭遇到这样的厄运吗？我不明白，不再敢往下想，难道这就是我的人生吗？我只想回到从前，依偎在大家的身边……

今天，有一只花色斑斓的小蝴蝶在我家翩翩起舞。于是，妈妈便费了九牛二虎之力抓住了它，决定将它做成漂亮的标本。可这个小蝴蝶好像不同意，拼命地在妈妈手里挣扎。唉——这个可怜的小家伙！

我好奇地问妈妈：“标本是怎样做的呀？”于是，妈妈就模模糊糊地回忆起小时候是怎样做标本的——应该是把蝴蝶的翅膀弄正夹到一本稍厚的书里。为了证实一下是否正确，妈妈又去问了邻居，结果证明确实是用书夹着。

说干就干！我找来了一本旧书，翻开。让妈妈小心翼翼的弄正这只小家伙的翅膀，放好了，我赶紧盖住，还用文具盒压着，生怕它从书缝中溜走。然后，我兴高采烈地问妈妈：“妈妈，要压多长时间呀？”

“一天。”妈妈毫不犹豫地回答。

“啊——”，我惊叫道，“一天！不会吧？过不了一会儿它不就闷死了吗？难道还要定形？”

妈妈微笑着说：“嗯。”

可是没过一会儿，我的好奇心就把听话给打败了。我小心翼翼地找到那一页，看到它已经是奄奄一息，有气无力地摆动着它那像一根黑线的触角。形状也基本成形，可惜它的肚子被压扁了，没有了立体感。可能是文具盒吧！

生命虽然短暂，但生命的美丽去是永恒的。

骤雨渐歇，我走出闷热的屋子去透透气，眼前倏地一闪，哟！是一只五彩的蝴蝶！瞧它那矛软的身板，蓝色的裙裳，白色的丝带，如仙女一般，飘飘然地飞过。不远处，是如此艳丽的花，在寸的洗礼中呈现出别样的美丽。蝶儿翩跹于花丛中，扰乱我的视线。忽又飞来，落到我身旁的一棵大树的树枝上，它在向我炫耀它的美丽吗？呵，我驻足欣赏。

“噗！”蝶儿被一滴雨珠击中，落入树下的那片水洼中。我愣住了，不知道是否该上前将它捧起，它那柔习的翅膀在水中无力地拍打着水面。我忽然发现我的呼吸也跟着急促起来。渐渐地，太像活，彷佛可以滴出血来，蝴蝶竖起湿淋淋的翅膀，在风中微微颤动，我心里泛起一丝喜悦。顽强的生命终于战胜了噩运。突然一阵微风吹过，县挂在树叶上的寸珠，再一次被击中，悲惨地落下。我的心忽地一痛。那水面泛起了浅浅的涟漪，这个小生命仍在不停要挣扎，它还活着！我似乎感到了一股强大的生命的悸动！连忙小心翼翼地将它捧起。那颤抖的翅膀，微微地展开闭合，我的心随之一起一伏。柔习的蝴蝶哓，你能不能挺过来呢？

又一阵风吹过，天晴了，一道彩虹悬挂于天空。而又勇敢的蝴蝶，它试了几次，终于从我的手掌心中，一跃而起，向那花丛中冉冉飞去……

我静静地站在原地，看着它那悄然离去的背影。可敬的蝴蝶，为了美，攻破丝茧的束缚；为了美，战胜风雨磨难，它这不正是向我阐述着生命那永恒的美丽么？

[描写蝴蝶的作文650字

“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……

阳光照射在神奇的树林里，同样也照在射一颗经过了好几个世纪的巨大的橡树上。树里面住着米莉一家人。

米莉是一个年轻的精灵，她非常的小，只有几厘米高，和她的精灵族的其他成员一样。

米莉非常爱这颗橡树，因为蛀虫们已经把这颗古树雕刻成了一个美丽的艺术品。

但是现在米莉正遭受着一种神秘疾病的折磨，就连有魔力的医生都没有办法治愈她，他从没遇到过这样奇怪的病。他翻开前一个魔力医生留下的书，遗憾的是也没有这种病的记载。

小精灵米莉勇敢的相信，无论如何，她的病都会好起来。冬天对于躺在病床上的米莉来说太漫长了，她虽然站不起来，但是并没有失去斗志。接着，春天来了，同时也带来了希望。

魔力医生找到了治病的方法，那就是蝴蝶翅膀上的力量。这需要成千上万只的蝴蝶才可以。米莉的爸爸和他的朋友们讨论着，没人能知道该怎么找到那么多蝴蝶。米莉的爸爸真是伤心极了。

这时，一个陌生人从旁边的桌子站了起来说：我想我可以帮助你的女儿。

陌生人，如果你可以治好米莉，我会给你你想要的一切。

我不需要一切，我需要的只是一个工作。

你是一个医生吗？

不，我是一个园丁，如果你能雇佣我，我保证你的女儿在夏天之前就能好起来。

园丁的眼神中充满着真诚与期待，他希望米莉的爸爸可以给自己一个机会。

米莉望着窗外，她看到了园丁正在认真的工作，这位慈祥的老人正在专注的照料着他的植物。老人种了很多紫丁香，甚至一些从异国带来的没见过的花和奇怪的灌木。

老人向米莉保证，很快，这些花的香味就会飘到空中了。他兴高采烈的描述着，好像他自己已经闻到了这些花香一样。没过多久，米莉发现许许多多多美丽的花朵开放了。

一个温暖的早上，大家惊奇的发现，越来越多的蝴蝶飞了过来，园丁在花园里安装了一把座椅，米莉就坐在里面。米莉如沐浴般感受着蝴蝶们翅膀的力量，在阳光下闪闪发光的力量。

一周之后米莉痊愈了，她美丽的翅膀又恢复了光彩。她的脸上闪烁着健康的光亮。

现在，米莉被大家称为：蝴蝶精灵。

蝴蝶一共有两对翅膀，一对大，一对小。犹如四把精美的小扇子。蝴蝶的身体扁扁的，呈黑色。蝴蝶头上有一对触角，是用了辨别气味的。蝴蝶的颜色有好多种，如，黑色、白色、黄色、红色，还有彩色的。

有一次，我和表妹去抓蝴蝶。我们来的院子里，看见有好多蝴蝶在翩翩起舞。于是，我猛的一下扑过去。抬头一看，什么都没有了。我想到了语文书上的一句诗：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”我想大概就是这个意思吧!

我喜欢蝴蝶，每一种，每一只都喜欢。不分大小，也不分美丑。就像我们人类一样，我们不能因为他人学习不好或者长得难看而嘲笑他人。因为到最后你会发现，你和他们比起来也好不到哪里去。我们应该做好自己，别人对你的看法不是问题，重主要的还是你自己。如果你对自己没了相信，那你的生活肯定不会很精彩。这个道理我们都懂，那就保持自己最好的一面，一个人信心是自己给予的。

听说蝴蝶谷是个山清水秀，鸟语花香的地方。妈妈和我慕名而来。

一下车就看见景区大门，是用一棵枝繁叶茂的大树摆的精美造型，上面还有两只美丽的大蝴蝶在翩翩起舞呢！进入大门首先映入眼帘的是梁山伯与祝英台的雕像，导游阿姨告诉我们：“这是一个凄美的爱情故事，它们是化成蝴蝶的一对恩爱情侣。”我们在那儿留影纪念。再往前走就进入了蝴蝶谷内，听着小溪欢快地歌声，沿着石阶小道欣赏着峡谷内的美景，我们来到了一个叫“白蛇出洞”的景点。我仔细观察了一下，根本没有什么白蛇，只有一潭溪水，里面有许多鹅卵石、小鱼和蝌蚪。奇怪的是这些蝌蚪出奇得大，个个像圆圆的小西红柿那么大，在水中自在地由游来游去好不惬意。水面上不时有几对色彩斑斓的蝴蝶在嬉戏。南面是一峭壁

上面分别写着“富贵运”“财运”“桃花运”，而且每个运势下面都有一条钢索供游人沿走。看到这里我连忙问导游“这里哪有什么白蛇呀？”阿姨笑着说“你脚下踩着的就是。”我吓得跳起来，大家哈哈笑起来。还别说，脚下这一条弯弯曲曲的岩石盘在溪水旁边还真像一条白蛇。导游让我们每个人都走一走钢索碰一下运气，我们小孩只能走前两个。你别说走钢索还挺难，看着别人掉进水里，自己的心里怦怦乱跳。好不容易轮到我了，鼓鼓勇气走上前去，两手抓紧两边的钢丝两只脚试着踩上钢索，还行，可以走了。我晃晃悠悠地往前走，看着脚下清澈的溪水我得意极了。好不容易走到头用手摸了摸“富贵运”，回来时因为有了经验，所以很顺利地到达岸边。走“财运”时就更轻松啦。最可笑的是当我坐在“白蛇背”上休息时，有两个小男孩去走“桃花运”。第一个刚走上去就掉到水里，弄得像落汤鸡一样。第二个还不错，走了一半才掉下去。万桂莹扒在我耳朵上说：“这两个小男孩早熟儿，老天爷看了不顺眼让他们掉下来，是惩罚他们的。活该！”看到他们的狼狈样，我们笑得前仰后合。

休息过后，我们继续前进。我惊奇地发现路边的小花的形状都像蝴蝶一样。还有许多没见过的蝴蝶和蜻蜓在互相追逐嬉戏，一会儿停在岩石上，一会儿落在小花儿上，看着它们无忧无虑，自由自在地玩耍。我真羡慕它们没有作业的困扰；没有老师的批评；没有家长的指责，过着神仙一般的生活。不过我们人类的生活也不错喜怒哀乐全尝个遍。一路上，我们小孩子拿着鱼网和瓶子在小溪里尽情地捕捞小鱼和蝌蚪玩得可开心啦！像神仙一样！

朋友，你想当神仙吗？快来畅游蝴蝶谷吧，它会给你神仙般的感觉！

春天到了，万物复苏，大树抽出了嫩绿的芽儿，小鸟在枝头叽叽喳喳地唱着动听的歌曲，小草儿探出了小脑袋，百花盛开争奇斗艳，我和妹妹去公园里郊游。

我们来到了公园里，这儿的花可真美呀，五颜六色的，红的像火，粉的似霞，白的如雪。这时我被一只美丽的蝴蝶吸引了，蝴蝶正在花丛中上下翻飞，如同在跳着优美的舞蹈。跳累了，它停了下来，落在了花朵上，我眼睛盯着它慢慢地悄悄地向它挪去。蝴蝶似乎察觉到我的动静，立起翅膀十分得警觉。我看它要跑了，可着急了，抬起手臂，两手掌心对准蝴蝶一并拢，蝴蝶用力扑腾着翅膀。不一会儿，蝴蝶没有动静了，我摊开手一看，蝴蝶飞了，在花丛间穿梭。“嘿，我就不信抓不住你。”我站在那静静地等待着时机，蝴蝶见我纹丝不动，放松了警惕，落在了花朵上，我弓着腰，蹑手蹑脚地走到蝴蝶旁，猛地一弯腰，双手一捧，又小心地把双手露出点缝，把头靠在手缝上看，这蝴蝶正好看。

“抓到了，抓到了！”我欢呼雀跃。我将它放在了我最喜爱的瓶子里，蝴蝶不再那么有精神了，落在了底部，眼睛里充满了对外面的渴望……

日子捱到军训的尾声。

正午，路上，阳光正好。几星光影碎在一纸芳香，岁月静好，若待飞蝶来向此。

我们提着行李站在车前时，便已觉一阵酸痛。那有着四个笨重轮子的家伙此时是多么可爱呵！老师派两个男生在车门处替大家放行李，之后就催促大家往体育馆里去。我踌躇在打开的车门前，五味杂陈。直到老师开始询问时，我紧闭着唇。

空气一瞬间变得凝重。

再三的思考后，我实在觉得自己无法走下十公里，灰溜溜上了车。我可以想到那背影定像只蜉蝣生物样微小，一匣子就可装下我的灵魂。车上的椅子不算舒适，总觉得有无形的针在上头，好嘲笑我这个失败者。车徐徐恢复微弱的呼吸，开始往前行驶。阳光透过窗户照在大大小小的行李，照在发红的脸颊，在鼻尖攸然滑落。我稍嫌车中的空气沉闷，将目光转向窗外。路旁载满了葱郁的树木，随车晃动着，晃动着，活像一个流浪者。

从包里拿出一本《城南旧事》，捧书而读。字里行间，心中似乎也下着一场大雨，那在火车上欢笑着离开的妞儿似乎也就在面前，从未离开。拐过十字路口，窗外的景色不再乏味。右边是早已建起的高楼建筑，左边的低矮平房旧裸露着富有年代感的青苔。十九大召开时曾多次强调的“全面建立小康社会”，那些老房子是否也只能灰溜溜地孵光阴，继而“如切如磋，如琢如磨”为小康社会的产物，无人可知。

车好容易在学校的西门停下，一群不知几年级的孩子便春潮样地涌出来，在车门口默契地围成一个小圈。我尽力将行李堆放在门口的阶梯上，很快几个男生便将沉重的行李箱夺了去。他们须得先跨一只脚在梯上，两手托着箱子，尚不大难。可要搬到地上就麻烦了，得一级级往下来，最后一气呵成，我清楚地看到他们憋红的脸颊，嘴里却还说着：“你们看，我搬的最重。”真是一股脑儿的家伙，叫人想起保尔。他们互相比着，不像女孩子只挑轻的拿，这样朝气的男儿定是能成为建设理想社会的梁柱，希望。

将行李安放好后，我端坐在教室里，奋笔疾书。此时的风裹挟着丹桂的香气而来，萦损柔肠。想着那群孩子，想着自己的错过，想着那些矮房子，想今后，这个社会定也可以达到小康的期望。

花开了，且向蝶间留晚照。心花在一点一点绽放，有只蝴蝶在翩飞。