蝴蝶停在十六岁简介(优秀20篇)

清早我刚睡醒，一到客厅就闻到一股清香。

哦，原来是妈妈买回来的一盆蝴蝶兰发出的花香呀！蝴蝶兰的样子和蝴蝶一样美丽，它的颜色是梅粉色，它左右两边的花瓣像蝴蝶翅膀，它身上还有一些斑点儿，是棕黄色的，搭配起来好看极了。

这么多的蝴蝶兰一朵有一朵的姿势，我想如果它也会飞的话，也不会比蝴蝶差到哪儿去，如果画家能画出这么一幅鲜活的画那我就太佩服他了。

蝴蝶兰的缺点就是它是温室里的花朵，如果太冷的话，它就会被冻死，她的花期比较短，花朵绽放的时间只有一个月，它把它最美的一个月奉献给了大家。

妈妈常说孩子是祖国的花朵，那么我要做一个十二个月都开放的花朵

这个周六，阳光明媚，我和妈妈到公园里玩。公园里鸟语花香，花丛里不时可以看到色彩丽艳的蝴蝶翩翩，它们有的在辛勤地采蜜，有的在翩翩起舞。我们一边漫步，一边欣赏着蝴蝶优美的舞姿，我发现我的脑海里不禁浮起一个问题，不管哪只蝴蝶，都有一身美丽的衣服，翅膀上还绣着精美的图案。这是什么原因让蝴蝶这么美丽呢？

心里存了个问题，我想自己来解开这个秘密于是在妈妈的帮助下，我抓了两只蝴蝶回家，把它们装在一个大大的玻璃瓶里。我用放大镜仔细的观察了蝴蝶的身体，发现了蝴蝶翅膀上的色彩实际上是层粉末，我用手轻轻一碰，粉末就粘得我满手都是，我查了“十万个为什么”，原来它叫“鳞粉”。我把这些粉末放在放大镜下观察，发现它们的形状千姿百态，有的像一把小扇子，有的像细细的弓箭。这种粉末由两种色源组成，一种叫色素色，另一种叫构造色。因为有了这种粉末，蝴蝶才会显的更加美丽。

通过自己的观察，我知道了蝴蝶的秘密。原来动物们身上还藏着这么多的秘密。我要做生活中的有心人，仔细观察大自然的秘密。

[关于蝴蝶的作文400字

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

很久以前的一片花田中，生活着一只蓝蝴蝶。她有着金色的花纹，轻巧的翅膀，很讨人喜欢。

一天，世界忽然变了模样，不再有温暖的阳光和盛开的鲜花。蓝蝴蝶的伙伴花蝴蝶对它说：“这里又湿又冷，说不定会发生什么意外，你跟我们一起去远方寻找阳光吧！”蓝蝴蝶却说：“不，我生在这儿，长在这儿，无论怎样都要留在这儿。要走你们走吧！”花蝴蝶沉默了许久，眼里含着泪光飞走了。

黄昏，蓝蝴蝶又回到花田，发现四周一片寂静。她意识到伙伴们都离开了，这里只有她自己了。但蓝蝴蝶不后悔自己的选择，因为她爱这里，爱这片花田。蓝蝴蝶的目光落到一朵小野花上，那曾是她与花蝴蝶游戏的地方，如今花蝴蝶与伙伴都已经飞去，只有她自己在花中沉吟。

第二天清晨，蓝蝴蝶被人们的叫喊声惊醒，“洪水来了”，“发大水了”。她忙飞上天空去一看究竟：村子里人们纷纷从家里跑出来，有抱着孩子的妈妈，有搀着老人的爸爸，还有一脸困惑的年轻人……远处村外的路上洪水正在涌来。

蓝蝴碟飞得很低，使劲煽动着翅膀提醒人们要往村外的高处跑。蓝蝴蝶奋力地飞呀、飞呀，引导村民向远处的山坡跑去。一不留神被一个大水花打湿了翅膀，她感到翅膀越来越沉重，终于飞不动了。蓝蝴蝶微微闭上了眼睛，在水面上漂着。每想到自己帮到了许多人，蓝蝴蝶便感到非常满足，她伸展了一下翅膀，微微笑了。

又一个大水花打来，蓝蝴蝶进入了甜蜜的梦乡。在梦里，她和花蝴蝶在温暖的阳光下，无忧无虑地嬉戏着。

昨天，下着毛毛细雨，老师带着我们来到文昌公园，只见一阵微风吹来，树叶纷纷飘落下来，犹如翩翩起舞的彩蝶。

瞧！一片银杏叶正飘悠悠地落下来，地上躺着手掌似的梧桐叶，利剑似的柳叶……好像正等着我们来捡呢！一听到老师：“解散。”就迫不及待去寻找自己喜爱的落叶。一会儿工夫我捡了各式各样、不同颜色的叶子。

回到了家，我就准备一张16k的白纸，开始我的落叶贴画。首先，我拿了一片扇子形的，这可以做蝴蝶的翅膀，又去找椭圆形的叶子，想到：能做蝴蝶的身体吧！一共做了两只蝴蝶。哦！好像缺少了什么，于是我挑了不同形状的叶子，把它修改一下，剪成一朵朵小花纹，然后用胶水按顺序把它粘贴。最后，用彩色的蜡笔装扮空余的部分，放在远处看，栩栩如生，漂亮极了！我把它取名为“两只蝴蝶采花蜜”。

树叶贴画，乐趣无穷！

[两只蝴蝶采花蜜作文

战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。 大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才的门客一起去。经过挑选，最后还缺一个人。

门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”

平原君说：“先生来到赵胜门下几年了？”

毛遂说：“三年了。”

平原君说：“贤能的人处在世界上，就好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。如今，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没听到赞语，这是因为先生没有什么才能的缘故。所以先生不能一道前往，请留下！”

毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。要是我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”平原君终于带毛遂一道前往。

到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”

平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶紧退下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了精辟的分析。

毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

在印度，有一个古老的种族。

传说，这个种族被法老诅咒，像罂粟花一般，残酷而又绝美的绽放。这个种族每一批的孩子里面，总有一个身上带着胎记，那胎记，就是炫紫蝴蝶！紫色的蝴蝶在孩子柔嫩的肩膀上柔情的绽放，使接触过这个孩子的人都会迷恋上她的美。而与这个孩子关系最好的人，或者是被这个孩子喜欢的人，都会在梦幻中死去。

法老说：“这个人死的是幸福的，因为那蝴蝶像曼陀罗一样在他的心中自由的幻飞。”

那天，雪出生了。母亲没有多欣喜，只是着急地扒开包裹着她的棉被，可是，那炫紫蝴蝶就那样刺眼的印在孩子稚嫩的肩上。母亲一惊，一滴眼泪滑落，如樱花般绝美，只是多了一丝苦涩。

母亲将孩子放进河里，让她随着水飘去。母亲猛地用手捂住心口，很痛。母亲苦笑，这炫紫蝴蝶竟然让那个我这样流连，甚至心痛。水流潺潺，可孩子却被颠了出来，孩子在一片碧绿的荷叶上肆意地哭。

哭声引来了一位公主，她还很小，她把正在啼哭的小孩子费力的拖上岸。她看见了孩子肩膀上的蝴蝶，公主惊叫出声，滴滴泪珠滑落，落在孩子的肩膀上。“好可怜的孩子！”刹那间，炫紫蝴蝶的光芒减弱，颜色变淡，快要被冲刷下来，公主却浑然不觉，泪珠继续滚落。

孩子忽然停止了哭泣，公主哭的动作也稍稍停顿，公主惊讶的睁大了眼睛，蝴蝶呢？

炫紫蝴蝶惧怕真诚的眼泪，尤其是纯洁无暇的泪。

比《嫌疑人X的献身》更出人意料，更难破解。

周日晚上七点，东京某IT公司社长真柴被发现死在家中，死因是喝咖啡时砒霜中毒。当天早上，真柴还和情人一起喝过咖啡、用过水壶，并约好共进晚餐。

案发时，妻子远在千里之外的北海道娘家，情人在文化学校教拼布，现场没有其他人出入过的痕迹。

“神探伽利略”汤川学遇到了比《嫌疑人X的献身》更难破解的谜局：“这种事情只在理论上可行，现实中几乎不可能做到。你们警方恐怕会输，而我也无法获胜。”

作者说：在写《嫌疑人X的献身》的时候，我就开始构思《圣女的救济》了。汤川和石神擅长逻辑推理，那我就在《圣女的救济》里制造一个不可能的诡计，一个连汤川都几乎无法解开的谜。——东野圭吾

4、从今以后，各种辛苦就会像漫长的雨，但只要和你在一起，我就能忍耐。

《黎明之街》：爱是只要有彼此的温暖，就能一直等到雨停（最决绝的爱）

高中作文频道为大家整理的江苏高考零分作文大全：蝴蝶都躲进山洞了 ，供大家参考。更多阅读请查看本站 频道。

我已经不记得蝴蝶长什么样子了，自从身边的花花草草越来越少、钢筋水泥越来越多，自从空气越来越臭、水越来越黑……蝴蝶就再也没有出现过。这么多年来，我一直在为物种的消失而痛心，直到今天我才知道，蝴蝶都躲进山洞了。是高考救我出泥潭，我永难忘却。

我不知道是探险家在装逼呢，还是出题老师在装。人类肆意破坏了整个地球，却强拉几只不会说话的蝴蝶来证明自己爱护环境。你看你看，我们发现洞里 有蝴蝶 就退出山洞了，多么伟大、多么圣洁。我要是蝴蝶，我一定不会放过你们，我躲进亿万年没人到达的山洞，还是躲不开你们，我一定要改改我的食谱，先咬你们几口 再说。

写到这里，我不由得羡慕起蝴蝶来：它们的翅膀不大，飞不高飞不远，却可以飞到人迹罕至的地方去躲起来。可是我每天呼吸着有毒的空气、喝着致命的 牛奶、 吃着农药超标的大米，我却无处可躲。关键是，环保局每天说环境是合格的，尽管他明知落水的人还没溺死就先毒死了。统计局还替我说我对生活非常满意——貌似 只有满意、很满意、非常满意可选，就这点可怜的选择权也没有给我。

小蝴蝶们很不容易，因为我知道蝴蝶年轻的时候是毛毛虫，它们要吃叶子长大。后来变成蝴蝶，它们要吃花粉。漆黑的山洞里有没有叶子和花粉，这个只 有环保 局和统计局知道，据我所知是没有的。蝴蝶们终究放弃了对鲜花的热爱，就为了寻找一片净土，而今年的高考作文恰恰说明蝴蝶白白做出了牺牲。

而人类最引以为豪的“壮举”就是去登山钻洞，美其名曰征服自然，以证明自己是地球的主宰。那些没办法上天入地的，就选择在寝室里杀害同学，同样 证明了 他的牛逼。探险家们大概也被当局忽悠瘸了，以为自己的所作所为对环境破坏得还不够，其实我们随时随地抬头看看天就知道我们的环境是什么样子。你们要真的珍 惜环境，就给我好好呆在家里，别去那些属于动植物的家园。

写到这里，我突然想到：人类至少还有一个地方是干干净净、一尘不染的，那就是考试在线网。不管社会上发生了什么事情，比如安全生产事故，或者交 通意外事 故，常州宣传部那帮无知的猪头就开始“净化网络”，要求不得发表。之于为什么交通事故不可以发表，他们自己也不懂，只好装懂。于是“只发通稿”成了他们的 口头禅，法律不是挡箭牌，只发通稿才是。在他们的不懈努力下，考试在线网成了人类社会最干净的场所。

我终于不需要去羡慕蝴蝶了，因为蝴蝶穷极一生去寻找净土依然不可得，而我却在常州宣传部帮我营造的净土里自由呼吸。我谢天谢地，阿门!蝴蝶们躲到了更深的洞穴，我则换个马甲躲进更深的山洞

[关于蝴蝶都躲进山洞了的作文

姑姑送了我一只既可爱又漂亮的蝴蝶标本，小小的，可美了！

这只蝴蝶标本可漂亮了，蝴蝶被镶嵌在精巧的小相眶里，显得十分精美。

这只小蝴蝶产自华北，名字叫做高雅凤蝶。这只蝴蝶标本全身大体呈黑色；中间有两条优美的弧线，呈天蓝色；两只小触角到现在还端端正正地在那儿竖着，看起来可精神了！

我想，这只蝴蝶一定经历了许多磨难，从一只小小的毛毛虫，到一只翩翩飞舞的蝴蝶，他一定遭遇的数不清的灾难。而他从冲破蝶蛹的那一刻起，有会有多少灾难等待着他呢？想到这儿，我不禁想起人类自己：我们也好象那一只只蝴蝶，从出生，到死去，也会被重重的困难与灾难困扰，而我们是

否也应该向那一只只小蝴蝶一样，冲破困难呢？

虽然，这仅仅只是一只不起眼的蝴蝶标本，可他却给我带来了不同凡响的人生启示与目标！

[我的蝴蝶标本作文

丁鹏凭“天外流星”剑扬名江湖，怎知被柳若松及其妻秦可情设下的美人计骗去剑谱，败于柳若松手下，并被冤枉盗窃武功。丁鹏侥幸逃命，心灰意冷之下欲寻死，被“狐女”青青所救，进入狐的世界。后他又为救青青而受伤，却赢得了美人的芳心，又习得青青祖父的魔刀刀法。丁鹏与青青回到人的世界，不仅大败柳若松，还设计使他的无耻嘴脸败露，柳若松拜丁鹏为师。而后，他一招打败两个绝顶高手，救下神剑谢晓峰的女儿谢小玉，并发现那些所谓的名门正派，无一不是伪君子。丁鹏惊讶自己的弯刀刀法如此厉害，决定挑战神剑山庄三少爷谢晓峰。而他也暗中发现，青青他们根本不是什么狐，而是多年前江湖人惧怕的魔教。从此，他卷入了魔教、神剑山庄、名门正派三者的争斗中去。柳若松则在暗中进行着他的阴谋。

今天，我们从宾馆出发，去著名的五泄景区。一到那儿，我们就发现门口有长柄的渔网卖，老板热情的招呼说：里面有免费可以捉鱼的，买一个网兜吧。一听这话，我们纷纷“慷慨解囊”人手一网向景区进发了。

一路上，我们有说有笑，一个说：捉到了鱼请你们帮忙烧烤；一个说我想来点油炸的；一个说我们没有锅碗瓢盆怎么办；一个说那还是吃刺身吧……一路走过去，看见的水潭不是太低碰不到就是水太急捉不到，到了一个看起来可以捕鱼的地方了，我们气极了，浪费我们的口才，一条可以吃的东西也没有！我们只好垂头丧气地跟着人流一起走。走到树林边时，我们深深地呼吸着新鲜的空气，看着翠绿的草地，心情不知不觉地愉悦起来。

“哦，看！蝴蝶！”不知谁叫了声。我们顺着手指的方向看，呦！草地上树林间一只只大大小小、五光十色的蝴蝶正在 上下飞舞着，我们兴奋极了，不能捕鱼捕蝴蝶也不错嘛，一个个抄起捕鱼的家当，冲啊，进入了草地。

蝴蝶们被我们这群不速之客吓了一大跳，连忙左躲右藏，可就是逃不过我们的网兜。快快我们招招惊人的“武艺”吧——有的挥动着网，像陀螺似的滴溜溜地转；有的一个“海底捞月”蝴蝶没捉到，网不知甩到哪里去了；有的高举着网，像起义英雄挥大旗似的摇着，嘴里还哇哇大叫；有的在原地不知所措，突然飞来一只蝴蝶，竟吓得“呀”地一声；有的像专业猎手似的东张西望寻找自己的猎物……我正在绞尽脑汁地寻找蝴蝶时，突然，我眼前闪过一个黑色的影子，我猛地一套，啊呀，没捉到。一抬头，发现不远处它在翩翩起舞，我又会了好几下网，它被这如龙卷风般强大的气流吹得昏头转向，我再一罩，啊哈，你被捉住啦！我大叫：“老妈，我捉住了一只好大的蝴蝶！”“是吗？”妈妈闻声赶来。“真的”一到我这儿，她马上拿开笼子的盖子，把它小心翼翼的放了进去。我仔细地看了看它，好家伙，居然是黑粉相间的大凤蝶！看，它黑得发亮的翅膀上，镶着一颗颗水滴形的亮粉红的斑纹，犹如女王王冠上亮丽的宝石。它长长的凤尾上，镶着心型的美丽斑纹，真是美极了。但是，它被囚禁在这个玻璃瓶中，翅膀处处都扇到瓶壁，样子狼狈得很。它似乎在喊叫：“我不属于这个瓶子，放我出去，放我出去！”我拎着这个笼子，虽然离耳朵比较远，它振翅声依然清晰可辩。我听着听着，似乎看到了它的挣扎、呼救，无力得拍着笼壁……我看过一篇文章，说野生动物一旦被囚禁，等待它们的只有死亡。我不禁为之一震，我想把它放了，我的请求被允许后，我慢慢地打开笼盖，蝴蝶本该飞走，但它却在我头顶恋恋不舍地盘旋了几圈，之后才飞向远方。

是呀，每个生物都有享受自由的权利，哪怕只是一只蝴蝶。它和我们一样，和我们每个人都一样。它渴望自由，想飞往广阔的天地，去和同伴嬉戏，在花丛中采蜜，翩翩起舞，无忧无虑……虽然今天我没有收获鱼，也没有捉到蝴蝶，但是我还是很高兴。

庄市中兴小学404班 金睿翔

在一片树林里，有一颗雪白的小小的卵，安静地躺在树叶上，月光洒在它的身上。这会是谁的卵呢？可能是一只蝴蝶的卵，也可能是一只飞蛾的卵。

第二天，太阳露出脸来了。 就在这时，这颗椭圆形的“绿色大瓜子”裂开了一条缝，从里面爬出来一条毛毛虫。这只毛毛虫非常丑陋，它的头是恶心的黑色，皮肤是绿色的，还软趴趴的，乍一看还以为这是一颗“动物软糖”。

这只毛毛虫看起来很饿很饿，于是它把自己的卵给吃了，可吃完后它还是觉得很饿，于是，它就开始吃起周围的叶子来，速度比兔子吃得还快。

过了一段时间，这只毛毛虫的肤色变成了黄白相间，还长出了两颗巨大的黑牙，好像锋利的镊子。又过了一段时间，这只胖乎乎的毛毛虫的肤色还增加了一种黑色，头上还长出了长长的黑色触角，像只患了“肥胖症”的大蜜蜂，可能连玛丽奥看了都会叫“妈妈咪呀！”

几天后，这只“大蜜蜂”觉得自己吃得够多了。此时，它的体重可是原来的两千倍了！接下来，他要开始吐丝，把尾部粘住，把自己挂在树枝上，来个“倒挂金钩”，然后脱掉自己的旧皮，再把自己装进茧中。这个茧和卵一样，也是椭圆形的。

一天又一天，这个茧变得越来越透明，越来越薄，到后来，茧裂开了一条缝，从里面钻出来一只美丽的蝴蝶，它的翅膀是薄皱的，浑身湿透了。几个小时之后，翅膀展开了，身子也干了，在阳光的照耀下，显得很是漂亮。

这只蝴蝶展翅飞翔，它对自己现在这个样子很满意，而且它也记得自己在从前还是一只丑陋的毛毛虫，所以它有理由对自己现在的这个样子感到满意。

蝴蝶是一类昆虫，具有大大的翅膀。大多数蝴蝶色彩艳丽，每一种蝴蝶的翅膀都有独特的样式，就像人的指纹一样-------有些种类的蝴蝶颜色比较单调，有些种类则多姿多彩。它们的身体细长，无毛，触角成棒状，在白天飞行。

蝴蝶在科学上被归入鳞翅目，就是翅膀上有鳞片。鳞翅目共有16.5万种，其中蝴蝶只有2万种。

大多数雌性蝴蝶仅能存活几天时间。所以，他们必须快速交配和产卵。大多数雄性蝴蝶都用它们独特的飞行舞姿来求爱。而且蝴蝶用脚来感知外部世界。雄性蝴蝶蛹踩在叶片上的方法来判断自己是否成熟，是否可以产卵。

蝴蝶和很多其他昆虫一样，一生中都有类似的多种变化。蝴蝶从一个小小的卵开始生长，它的卵产在植物上，当毛虫孵化出来后，植物可以提供它生长所需的食物。毛虫贪婪地吃着树叶，迅速地成长，当长到足够大的时候，它就做成一个”容器”把自己包裹起来，这时成为蛹或茧。茧在树干上或者树叶上悬挂起来，蝴蝶就在里面完成变变态，变态是蝴蝶从蛹变成成虫，需要数天到一年的时间。然后成虫破蛹或茧而出。新蝴蝶的翅膀既潮湿又多褶皱，不过在太阳的照耀下，很快就变得干燥和舒展，等到翅膀晒干后，就可以飞翔了。另外，蝴蝶的飞行方式与其他昆虫是不一样的，它可以像鸟一样振翅飞翔。

这就是蝴蝶与众不同的一生。

曹张琪

她是我下雨天最好的朋友之一，她非常小，小到只有五六粒米那么大。她身上有四种颜色，分别是：棕色、黄色、黑色和红色。我给她取名为“四雨”，因为我是在下雨天发现她的，并且她身上有四种颜色。

那是我第一次见到她。那天，天气非常不好，乌云密布，都找不到一丝蓝或白。我无聊，想到好久没给我的铁树浇水了，就跑到楼上，拿起浇水捅去灌水，灌好水就去浇水。想到妹妹的树也没浇呢，就先给她的树浇一浇水吧！

她的铁树下长出了一株小铁树，我又去给自己的铁树浇水，发现一根树枝上有一只小蝴蝶，我问她：＂你怎么停在这呢？＂她一直盯着我看，似乎在说：＂下雨了，我在这里躲雨呢！＂我才发现开始下雨了，我觉得躲在那里还是会淋到雨的，就跑到楼下叫了妹妹，拿了一把雨伞和画本上楼了，我告诉了妹妹，跟妹妹一起撑伞帮蝴蝶挡雨。妹妹说：＂看这天，雨很快就会停了。＂如妹妹说的一样，雨没过不久就停了。我邀请她出来玩，我把她玩的样子画了下来，然后拿给她看，看着她开心的飞来飞去，我的心中也充满了快乐。

快乐的时光总是那么短暂，分离的时刻很快就到了。我跟她约定在下雨天，她会在那里等我的，我们一起玩。虽然很多不舍，但我一想到我们还会见面的，就好开心。

从那以后，我每天盼着下雨。

暑假里爷爷常带我去郊游、捕蝴蝶、捕鱼。一来锻炼锻炼身体，多呼吸一点新鲜空气；二来让因学习而紧张的神经得到放松；三来让我更多的学到书本上学不到的自

然科学知识。这些对我的健康成长起到了非常有益的作用。在爷爷的影响下，我学会了捕蝴蝶，更喜欢上了蝴蝶。

蝴蝶是非常美丽的昆虫，全世界有成千上万种。在我们家爷爷也收藏有好几十种，还将蝴蝶制成标本，用几个镜框装上悬挂在客厅供人欣赏。

蝴蝶分身体和翅膀两大部份。身体细长而小，翅膀宽阔而大。蝴蝶的头部有一双大大的复眼，它的视野很宽，能及时发现敌人及时逃避。它的头顶还有一对细长的触须。它的嘴是一根能伸能卷曲的细长吸管，用它来吸吮花蜜。在它的胸部有三对细长的脚，脚尖有不易看见的小毛刺，让它能稳当地立在花朵或枝叶上。蝴蝶的翅膀就是它最美丽的地方。翅薄，表面覆盖有一层排列很规则的彩色鳞片，且左右翅彩色鳞片构成的图案十分对称，甚是美丽。

凡是有花的地方几乎都能见到蝴蝶。有花无蝶不算美，有花有蝶那才美啊！

今天下午，我做了一幅叶贴画，名叫“辛勤的蝴蝶”。

秋风习习，一阵阵秋风吹过，许多树叶纷纷飘落下来。我走到一棵银杏树下，看见地上有许多黄色的银杏叶，被秋风一吹，就像一只只蝴蝶似的落在哪里，翅膀一动一动的，好像就要起飞似的……

我捡起一些树叶，想把它们做成一幅画，我找来双面胶，把银杏叶剪开，修剪成蝴蝶的翅膀，用柳叶当他的身子，粘贴在纸上，好像一只会飞的蝴蝶，翩翩起舞似的。我又用银杏叶，粘贴成几朵漂亮的郁金香，那朵朵花儿，像飘着香味似的，引来了蝴蝶采蜜……最后我画了一个和蔼的太阳公公，一幅生动的叶贴画就完成了，我给他取名叫“辛勤的蝴蝶”。

在一切尚未发生的那天，有着很好的阳光蝴蝶在这一片阳光之下飞舞着翅膀，心里充满了愉悦――她拥有一双多么美丽的蝶翼！

但是一个下午，所有的一切都毁了。一只小飞蛾无耻地骗走了蝴蝶美丽的翅膀，蝴蝶再也不能在阳光下翩翩起舞了。蝴蝶认为这个世界一片灰暗，整天在家哭泣。

后来蝴蝶的好朋友红蜻蜓听到消息，为了安慰她便带她去看猫头鹰先生。要说这位猫头鹰先生，他可是一个非常出色的小提琴家，他所拉出的曲子，整个森林里没有一个动物会听了不称赞的。猫头鹰先生看见她们时十分惊讶――怎么这世上会有一只有着飞蛾翅膀的蝴蝶？

于是蝴蝶便将自己的翅膀被别人骗走的事情说了出来，最后叹了一声：“失去了翅膀的蝴蝶就像失去了花瓣的玫瑰一样，已经没有什么存活下去的意义了，这世上已经没有什么好人了。”

猫头鹰先生听了，说道：“蝴蝶，你这话说得不对，一对漂亮的翅膀与一条漂亮的裙子一样，作用只在于外表的装饰，而不是代表了内心的实质。你一直是一只很好很好的蝴蝶，而你的好，并不因为你失去了一双美丽的翅膀而消逝。”

猫头鹰先生说：“不介意的话，要不要听听我拉的曲子？”猫头鹰先生便拉了一曲小提琴，声音柔婉动人，蝴蝶与红蜻蜓都感动得几乎欲落下泪来。

“太好了。”蝴蝶用力地鼓着掌，“如果我也能够拉小提琴拉得这么好听，那该多好呀。”猫头鹰先生便说道：“你想学吗？如果你想学的话，我可以教你哦。”蝴蝶听了十分高兴，但还是不忘向猫头鹰先生规规矩矩地行了礼：“那谢谢您啦！”

于是每天下午，蝴蝶都会到猫头鹰先生那边谢谢小提琴，他开始拉得越来越好了，连红蜻蜓都对她的琴艺大加称赞，而猫头鹰先生最近却开始忙了起来，他打算在中秋节的夜晚搞一个个人小提琴演奏会，场地是在森林里最大的那一片空地上，为了这场演奏会的事，猫头鹰先生忙碌了很久，但就是因为太累了，就在演奏会开始之前，他便病倒在床上，而且连爬都爬不起来。

蝴蝶很着急：“猫头鹰先生，这可怎么办才好？您还去演奏会吗？”猫头鹰先生虚弱地说：“我不行了……我实在是站不起来……要不你替我去一回吧？”蝴蝶吃了一惊：“这怎么可以？”“你可以的，你拉的小提琴已经绝不逊色于我……今天的演奏会许多动物听到消息后都来了，我不想让他们白跑一回，让他们失望……”“只要你相信自己，你一定做得到的！”于是蝴蝶只好答应下来，她拿着猫头鹰先生的小提琴走上了那个原本并不是属于她的舞台。看到走出来的并不是猫头鹰先生而是蝴蝶，底下都不免起了一阵嗡嗡的议论声音，一浪一浪似的盖过来，有不少动物都是特地从远方赶过来，就是为了听猫头鹰先生亲自拉一曲小提琴，现在却换作了蝴蝶，怎教他们不会惊疑呢？突然人群里响起了一股声音，极尖锐的：“猫头鹰先生呢？我们才不要一只连蝴蝶翅膀都没有的蝴蝶在滥竽充数！”

蝴蝶看过去，说话的正是飞蛾，听了她的话后，人群里议论的声音越来越大：“真古怪，居然还有飞蛾翅膀的蝴蝶。”“可不，拿着飞蛾翅膀的蝴蝶还算什么蝴蝶？”蝴蝶既不生气也不羞愧，她只是轻轻地举起小提琴演奏了起来，当她拉第一声时，人群的嘈杂声便开始低了下去，渐渐地便一丝声息也没有了，月光静静地淌在她的身上，连风都舍不得吹动树枝发出惊扰，这一天一地，剩下的，就只有她演奏出来的音乐声音了。蝴蝶终于演奏完了，面前响起如雷般的掌声。这个世界上，拥有美丽翅膀的蝴蝶也许有很多个，但会拉小提琴的蝴蝶就只有她一个而已。月光皎洁，蝴蝶慢慢地收起她的那把小提琴退下，即使是没有那双漂亮的翅膀的身影，也那么美丽。

[蝴蝶翅膀颜色作文

很早以前读到过一句话，“不是蝴蝶飞不过沧海，而是沧海那头已经没了等待。”

以前一直觉得这句话也无非是属于那些无病呻吟的小言。直到今天——

母亲怪我假期懒散，对作业总是连指头都懒得动一动。我头靠在风扇边，眼珠子盯着扇叶，生出些许晕眩的意味。我说，我有什么办法？进了书房屋内的冷气让我打了个寒战，心却蓦地沉了下去。

我突然记起这句话。没有人天生渴望阴潭污水，谁不渴望体面而光亮的行走在这个世上，只要可以，哪怕是累点，辛苦点又如何呢？无非是早早有人告诉了你——不可以。

“不可以”这三个字大抵是儿童时期听得最多的三个字。不可以玩水，不可以玩火，见到长辈不可以不问，逢人寒暄不可以不面带微笑。我们好像从降临开始就已经陷入了条框的怪圈。因为我们年幼，我们无知，所以没有人懂得孩提时那瞬间亮起的光又被扑灭的感觉。小孩子也是会难过惶恐的，那些尚不会言语的日子只会用哭泣表达。其实哭泣很累，他们那么小的身躯，又有多少能量经得起几次哭泣，但他们害怕呀，整个世界太大太陌生了，大人们不懂，他们只知道饿了会哭，渴了会哭，想上厕所会哭，却不知道孩子内心那点隐秘的恐惧的依赖。

到后来，哭这样的生理功能似乎随着年龄增长而退化了。我们把不哭当做成熟的标榜，即便一个人时再委屈也是打碎牙往下咽。

为什么不哭？上帝给予人的每一项能力都有它存在的道理，哭泣亦然。其实不是不会哭，只是知道没人懂你内心那点无措。就像婴儿时期一样，大人们教你用语言表达，别再用哭泣这种蹩脚的方式了。因为长大了，所以不可以了。

伴随成长的是对整个世界的认知，就像从古时的天圆地方走向如今的地球是个球体。每一次新鲜事物的接受都无形中推翻了从前的东西。小时候你可以无理取闹地索要一样玩具，但后来变成你考了几分奖励你什么。那时候学习的动力似乎是橱窗里触手可及的歆羡。再后来。被无数次告知，你是为了你自己的未来在读书，但未来像商店最顶层标着令人咋舌的价格的玩具，似乎穷尽一生也够不到。太遥远了，遥远到对未来的憧憬的那点力量支持不了这么长的一段路。

那似乎是在急于撇清关系才会谈——你做的任何事都该由你自己负责。生活，学习都像造房，有人说你只要坚持着，有朝一日就能造成摩天大楼。但那个有朝一日是多少呢？十年，二十年？倘若你一日日付出，却突然来了阵风，直接推倒了呢？你有还有多少个十年，二十年？纵然有，那你是否能尝过失败后，接着像没事人一样任劳任怨地搬砖呢？太难了，不是你不想坚持，而是坚持再大抵不过一场狂风。

世界上很多事情不是努力了就能办成。我以前也大言不惭的觉得别人做得到的，凭什么我不行。但是你不得不承认，的确不然。诚如花会谢，叶会落，人会死亡，光阴会流逝一样。你无法改变许多天生就具备的能力。你只能后天靠两倍三倍的努力去弥补，可能还是望尘莫及。

但是倘若不努力呢？每个人都像陷在淤泥谭里，下半身在泥潭中艰难跋涉，上半身却大口大口呼吸新鲜的氧气。我们这样渴求生命，却偶尔也有把人按进泥潭的冲动，毕竟雾霾也相当严重。能有什么办法呢？就像我回答母亲的那样。

比你天生优秀的都不因此懈怠，你又凭什么？

你还是可以哭，没人懂又如何，有人懂又如何？所有的难处苦处都唯有你自己尝过才品得出个中滋味。你还是可以去从头来过，哪怕是想办法做个防风措施。别怕了，毕竟守着一堆破砖头是永远盖不成大楼的，还不如再来一次，再来一次，至少还有希望，不是吗？

蝴蝶连沧海都没飞过，怎么知道彼岸没了等待？或许它折返了呢？毕竟人是如此善变偏偏又固执得很。

看着学校实验室里的蝴蝶标本，我不禁思绪万千。

一次偶然，在草丛中看见了一只黑色的蝴蝶，身上有黄色的斑点，一看就很恶心，不是都说蝴蝶一般色彩鲜艳吗，怎么还有黑色的，一定是异类。

都说蝴蝶有五种视维细胞，比人类多两种，可以看到人类无法命名的颜色，看你一身黑，恐怕是只有一种视维细胞吧。

想到这我就更加恶心了，你如果真只有一种视维细胞，谁知道你有没有碰过什么不干净的东西，蝴蝶生下来就是很好的“媒人”，在取食花蜜时传播传播花粉，为许多植物的“正常”开花结果创造了条件，让自然界充满生机，满足人们对多种生物的环境需求。我看见你飞得又慢，长得又丑，只会为世界增添恶，我想连花都不愿意让你取食花蜜吧，被你碰过的花一定会被处死，看来你就是个“灾星”。我越想越起劲，真想把它抓住，然后将它五马分尸。“滴答”！下雨了，我赶紧躲在树下，寻思着等雨停后捉住它。

“噗”！它被雨水打中了，我正暗自高兴呢，你罪有应得吧，老天都不想让你活。它落入水洼中，在水中挣扎着，不停地挣扎，这时我震撼了，它那要用尽最后一丝力量，也要重返天空的愿望震撼了我。在这以后我不再讨厌黑蝴蝶了。

或许这是天意吧，在五指山上我竟又遇到了同样的场景，不过在我发现它之前是从远处看见了一抹亮丽的色彩，就在我要走近时，它被一群孩子们抓住了，它不停地扇动翅膀。让我不知所措，我不知是否应该劝孩子们放了它。这让我想起了那只我曾经讨厌的黑蝴蝶，它那对柔弱的翅膀在水中无力地拍打着，我相信它在水中一定是在等彩虹吧！我从蝴蝶身上懂得了就算摔落至少曾经碰过云朵，就算离场也要留下回想，就算受伤也是生命中的嘉奖，无论成功与否都不能放弃最初的梦想。

雨后的黄昏很美，那只蝴蝶带着淡淡的紫色扇动着翅膀从我一年前飞过……

那些在风中微微呻吟的白蝴蝶，远远的望去，像是素色的花瓣在飞舞，翻转。而那空中被蝶勾出的弧线引起我羞涩的，纯美的童年回忆……

一不小心，我走进了那个从生活中剪辑下来的童稚里，底片上有粉红的激动，有浅蓝的期待，有深绿的郁闷，有黑色的悲伤，耐人寻味。

夏之初，没有缠绵的细雨，也没有炽热的阳光，有的就是这一池碧叶，一池荷花。远远的，圆盘似的荷叶衬着桃红桃红的荷花，虽说不上“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，也算得上是“万绿丛中几点红”吧！在这幅绿树，绿水，绿叶，桃红的荷花构成的油画里，闪出一个白色的身影，以为那是疲倦的花瓣落在了荷花的唇上，仔细看时，才知道是只蝴蝶在休息。一米零点的我，带着这小不点的身材欢天喜地地走到离那只蝴蝶最近的地方。嘿嘿！我缠着哥哥给我捉那只蝴蝶，又扯他头发又咬他的手臂，哥哥无可奈何地捉了那只白蝴蝶小心翼翼地放在我手心。我如获至宝，摸摸它的翅膀，逗逗它的触须，“小蝶”不禁颤抖一下，我哈哈大笑：“‘小蝶’，你逃不了了！原来你也怕痒！哈哈……”和哥哥回家的路上，我不断地笑，不断地搔“小蝶”痒，哥哥想凑过来看究竟，我捂住“小蝶”神秘地对哥哥做鬼脸，淘气地说：“秘密！无可奉告！”

阳光下，我用大指姆和食指夹着“小蝶”的双翅，仔细地看――我发觉它越来越像我头上的蝴蝶结，可是怎么上面有黑色的斑啊！有些地方灰扑扑的。我灵机一动：“呵！我帮‘小蝶’洗洗澡吧！”

于是，我怀着一种隐秘的想望走进了妈妈的化妆间，找出了一瓶斑水，两支棉棒，一种粉红色的激动油然而生。我打开水龙头，只见白花花的水窜了出来，然后乖乘地躺在水池里。我用棉棒沾了一点斑水轻轻的，轻轻的涂抹在那白色的翅膀上，左边涂了涂右边，正面涂了{反面。接着我睁大眼睛，用另一支棉棒沾了一点净水，轻轻的，轻轻的抚摸着。最后我在蓝色的期待下将“小蝶”放进了水池，倒了一点小泡泡，洒了一点花露水，暗暗地想“‘小蝶’，一定很舒服吧！”时间“滴滴嗒嗒”地唱着歌，刚好，25分钟。我兴冲冲地来到水池前，捧起水中的白蝴蝶，绿色的郁闷涌上心头，蝴蝶的翅膀完全没有改变，还是有斑。突然，我发现，“小蝶”的翅膀越来越透明，越来越软，越来越安静，越来越冰冷，我几乎是哭着跑向哥哥，使劲地摇他，哥哥没好气地扭过头来。我轻声地说：“哥哥！‘小蝶’是不是‘睡着了’？它还醒不醒呢？”哥哥看了看脆弱的白蝴蝶，用手推推我的头说：“你呀！高兴得把人弄死了！”我把白蝴蝶一扔，扑到哥哥身上大哭，一种黑色的忧伤向我幼小的心袭来，哥哥拍拍我的肩，笑呵呵地说我把他的衣服免费地“洗”！我抬起小眼，露出了弯弯地线儿……

现在想想真是幼稚无知，但正是因为那些纯真的想法让我的童年纷纷多彩呀！偶尔多想再次回去，不用考虑别人的言语，不用思考复杂的问题；没有嫉妒，没有讽刺，没有退缩，只有风雨中不摧的自信和固执，丰富大胆的想象，怎叫人不痴想，不妄想呢？在童年的视野里刀山火海不过是被装饰得游乐场；漫山遍野的荆棘林不过是未开花的玫瑰林。童年的无知，幼稚却冶炼了把危难想象成游戏的魔力，什么都有快乐，什么都幸福。可惜时间无法伸出手为你抓住流去的云，只能在记忆的窗口来品尝这些童趣。

“你说童年是迢遥的梦／一觉醒来已是多年”

我说童趣是流去的云／依旧彩韵飘移

“你说童年是简短的信／邮递时耽搁了时间”

我说童趣是白蝶飞过的痕迹／一划便是整个世界……