蝴蝶停在十六岁简介(优秀20篇)

夏天，小明约小红一起去捉蝴蝶。

他们来到公园里，小红看到青青的小草、白色的花儿，还有黄色的蝴蝶在草丛中翩翩起舞，小红也开心地跳起舞来。而小明手拿着网兜开心地去追蝴蝶，蝴蝶好像故意跟小明玩捉迷藏，一会儿往东，一会儿往西，好像在说：“来抓啊！哈哈，抓不到、抓不到！”。

小明累的直喘气，看着飞舞的蝴蝶无可奈何。小明只好坐下来休息一会儿，这时小红说：“你跑不过蝴蝶，要等蝴蝶停在花丛中的时候再去抓，也许还能抓到”。这是小明突然发现有一只蝴蝶停在花丛中，小明拿起网兜轻轻地走到蝴蝶旁边，他快速的放下网兜，蝴蝶被捉住了，小明开心地大叫“我抓到了，我抓到了！”。这时，小红看着在网兜里拼命挣扎的蝴蝶说：“我觉得这只蝴蝶很痛苦很可怜，可以放了它吗？”小明说：“那好吧”。蝴蝶回到了大自然，蝴蝶很开心，好像在说：“谢谢你们！”。小明和小红看着飞舞的蝴蝶开心地笑。

镇海区实验小学306班 王子骁

在一片森林里，有一颗雪白的小小的卵，安静地躺在树叶上，月光洒在它的身上。这会是谁的卵呢？可能是一只蝴蝶的卵，也可能是一只飞蛾的卵。

第二天，太阳露出脸来了。就在这时，一个巨丑无比的小东西从里面慢慢地爬出来，眼睛就像一颗沾满泥的珠子，身子也是难看得要命。他二话不说，就狼吞虎咽地把壳吃了个精光。因为他太饿了。

吃完壳后，他还不满意，就贪婪地吃着嫩绿的叶子。他吃着吃着，都不知道自己身上长出了黑、黄两种颜色，就像被黑色的毛巾骚扰着，非常恶心。他吃着叶子，速度就像一个极小的除草机，一天就可以把整片叶子吃光。

他越来越胖，胖得自己的小短腿都快撑不住了。

狂吃了两个月后，他自己开始变成茧。先把自己的脚粘起来，倒立起来，就像马戏团的空中飞人。然后，把自己变成了茧。

一周后，他的茧“啪”地一下爆开了，露出了美丽的身子，充满自信地飞向了天空。

我，是一只粉红色的蝴蝶，每天在山谷里自由自在地飞来飞去。山谷有一个好听的名字——蝴蝶谷，那儿是我的家乡。山谷里开满了五颜六色的花，蝴蝶仙子们成群结队地在花丛中嬉戏、玩耍。日复一日，年复一年，我对外面的世界充满了好奇。于是，一个阳光明媚的清晨，我轻轻地各别了蝴蝶谷，离开了我的家乡。

我飞啊飞，飞过高耸入云的山峰，飞过一望无际的平原。我飞到一片草地上空，那片草地一眼望不到边，嫩绿的青草像一块铺在地上的柔软的地毯。青草中夹杂着几朵紫色的小花，绿草将紫色的小花衬托得更加美丽。草地上，躺着一家三口人，最左边是爸爸，最右边是妈妈，一个可爱的小女孩躺在中间。小女孩用稚嫩的童音说道：“爸爸妈妈，我虽然看不见，但让我来唱首歌吧！”看不见？我怔住了，小女孩的眼睛虽然扑闪扑闪的，但空洞而缺少灵性，她是个盲童！想到这儿，我轻轻地停在了小女孩白白嫩嫩的手上。她唱道：“青青的草地蓝蓝天/多么美丽的世界/大手拉小手带我走/我是妈妈的宝贝……”我敢肯定，这是世界上最幸福的画面。

我继续飞啊飞，飞过无边无际的田野，飞过树木茂盛的森林。我来到了一个多么漂亮的地方啊！这儿有一片桃花林，一棵棵桃树上，开满了粉红色的桃花，那种粉色，不是高贵的大红，也不是甜美的粉红，而是一种自然、淡雅的粉红色。一条小溪蜿蜒地穿过桃花林，小溪清澈见底，宛如一条蓝色的缎带，水面上泛起阵阵涟漪。灿烂的阳光映照着水面，波光忽明忽暗。那种清亮的水蓝色，那种淡雅的粉红色，使我永远难以忘怀，这里多么像世外桃源啊！

瞧！一棵桃树下，站着一个男孩和一个女孩。女孩身着一条白色长裙，裙子一直长到脚下，一头瀑布般的秀发披散下来，宛如一位仙女。我停在桃枝上，粉色的桃花和我粉色的翅膀混为一色。男孩说：“妹妹，你看！那儿有一只蝴蝶。”女孩看了过来，说道：“哥哥，好漂亮的蝴蝶哪！”我轻轻飞了下来，落在女孩的发梢上。忽然桃树一下子抖落下许多桃花的花瓣，花瓣纷纷扬扬地落下，一片片地飘到了妇孩的头发上、裙子上，真仿佛天女散花，恍若仙境。

这一年，我飞过了万里长城，飞过了大草原，飞过了珠穆朗玛峰，飞过了庐山瀑布；我看见了桂林山水，看见了皑皑雪山，看见了西安兵马俑，看见了杭州西湖；我感受到了孩子之间的友情，感受到了父母与孩子的亲情，感受到了人与大自然之间的感情，感受到了人间的真情。这一年，我经历了许多，也懂得了许多。这次旅行，让我成长，让我快乐！

多年前，我和一名叫紫滢的女孩一起玩耍，她和我每次都玩得很开心。可就是在那一个转弯角，夺去了她生存的权力！我恨那辆可恶的卡车！当她倒在血泊的时候，她还能呼吸！她拼命地想向前爬，可是，可是卡车的司机竟，竟又再一次轧过她的身子！

我大吼，可是吼有什么用呢？我立马冲上去追那两准备肇事逃跑的司机。可是又有什么用呢？我这么小！我马上叫来爸爸，妈妈，叔叔，阿姨。阿姨见到这一幕吓得立马晕了过去。妈妈安慰着阿姨。叔叔冲过去将紫滢搂在怀中，大哭起来。爸爸马上掏手机拨打了120。

医院里我朝窗外望去，一只断了翅的蝴蝶不停地冲击着窗！我以为是自己的泪造成的，当我揉了揉眼睛时，那只蝴蝶还在！我看看手术室心里默念：紫滢，记住！你要变成这只断翅蝴蝶，飞呀飞，飞向天堂……

[小学作文：蝴蝶飞呀

我穿插在草叶间，一切都是水汪汪的。好凉，闭上眼——"啊！！" 不知道怎的，瞬间失去了知觉，紧接着就无力的跌落在草丛的底端，往后就什么也不知道了``````

当我再睁开眼时，被抱到一片绿盘大的绿叶上。"别动，你的翅膀被刮到了，还不能飞，再休息一会儿吧！" 这是一个好体贴好阳光的声音，我顺着往左看，那是一只灰蓝色的蝴蝶，从那一刻起，就注定了我与他的一段漫长的历程`````

三天，五天，十天，已经在这儿住了十天了。在这是天，让我这只傻傻的蝴蝶，体会了一生中的情与爱````他帮我包扎，帮我弄食，盛夏的夜晚，我们一起趴在枝 头数星星`````仿佛我的生命已缠绕上了他。但我想试试，他会舍得让我走吗？

"柒，已经不短日子了，我也恢复了，该走了吧~~？" 有这么一两秒钟，他没说话，我完全可以听到自己的心跳。"噢，真快啊，回家——好，用我帮你收拾一下东西吗？"

刹那间，我感觉天塌了，"不用"，我狠狠转头，哭泣着飞远了。路上，我想：晓，你甜蜜的初恋到头来还是青涩的，没有人会喜欢这只普普通通的蝴蝶`````

转眼，九月的浅秋到了。渐渐开心起来的我这天去采集花粉。一路的阴天，我可有点害怕，于是加快了速度，真后悔没听妈妈的话，天气不好就不要出来。恩——到了！当我刚落到一多大大的牡丹上，渗凉的雨水就落了下来，打湿了我的翅膀，我飞不起来了！！！

就在这时，柒，就是柒，他一手揽过我，迅速的多近一棵庄稼下。雨一直不停地下着，"晓，原谅我的伪装，不露痕迹，那是想在你的身边。但我害怕你再不回头的往前走，我不舍得让你孤单。" 是吗，我真得没有感觉错，这本来就是属于我的那份爱。

我笑了，投入了柒的怀抱`````

十月，已带走了秋的感伤。我和柒决定去旅行。到美丽的大山的那边。他答应了我。约定在14号。太阳暖暖的，我在槐树上等他``````

夕阳西下，天际已泛着红晕。为什么到这都不来，我懂了，他用这钟方法再次抛弃了我。为什么不早告诉我呢~~跌跌撞撞的回了家。

晚上，一个人躲在角落里，封闭着自己。告诉自己不能为他哭，一直到凌晨三点中。

当太阳再次升起，我已筋疲力尽了，死一样的趴在叶子上。"晓，柒被人类捉走了。。。。"

在我模糊的意识里，突然听到 什么，柔在说什么？

"告诉我这事怎么回事？！！" "你们昨天不是要去旅行吗，他临出门去了种养的花园想为你采些花粉，可被院里的人捉走了~~"

柒，他——他再也回不来了吗？

对不起，最爱我的柒，原谅我的任性，原谅我的怀疑`````昨天是我要对你最初表白的日子，这对你我是多么的重要````现在你在哪里，你痛苦吗，让他们吧吧我也捉走吧，让我一个人，永远走不出你的影子啊！柒，你在哪儿`````我一切都懂了！

冬日，只想用蝴蝶翅膀完美的弧线，写上："I LIKE YOU而就这蝴蝶翅膀上的最初的表白也随风飘向远方，早已不见踪影了``````

……

[蝴蝶翅膀的弧线作文

春天终于到来了，蝴蝶王国的大花园里，花儿有气无力的低垂着，一点也看不出春天到来的生机勃勃，反而是一派的死气沉沉。因为，蝴蝶国王丢掉了很重要的一样东西——美丽。他觉得自己不美，花儿不美，天空不美，春天也是丑陋的，他对所有的事物都感到不够美丽。于是她在一天的清晨，悄悄地飞出王宫，越飞越远，渐渐地消失在天涯……他要去寻找美丽……

他飞了好久好久，已至这一天，她…

上午，蝴蝶正在自由自在的的飞着，忽然来到了一个看戏的地方，舞台上演员们生旦净丑，正在上演着京剧。台上的演员粉墨出场，画着各种各样的华联，蝴蝶国王觉得很有意思，就飞到一棵树上静静的看着，倾听着这京剧的旋律。京剧结束了，人们缓缓的离开，演员们都回到了后台，院子里静静的，只有一阵阵清风还在环绕。好一会儿，蝴蝶才想起了自己的任务，他要去寻找美，便急急忙忙又去赶路了。

中午，蝴蝶正飞着，飞到了一个小朋友的家中，这时，他看见了摆在茶几上的遥控器。遥控器客气的问道：“您好，美丽的女士，您是谁？”蝴蝶也回敬的说：“过奖了。我叫蝴蝶，名字叫小美。我飞了三千米，极力去寻找美丽，直到现在我依然还是一无所获。”“哦，我知道了，那你废了这么长的时间，不感觉得到累吗？”遥控器关切的问道。“我虽然累极了，但是我却要完成我的追求，一定要寻找到美，这样我才会不虚此行，你可以帮我吗？”遥控器指着小女孩的家说：“不行啊，我只能在这里，还没有出过一次家门，帮不了你。”蝴蝶先生大方地摆摆手：“没事儿，遥控器先生。我已经很感谢你了。”“不客气。希望你寻找到美的时候，咱们还会相见。”蝴蝶一挥翅膀，飞走了。

蝴蝶飞出了小孩家朝着远方一直飞呀飞，飞呀飞。这时，他看见一块石头，便落在上面歇歇脚。一颗露珠看见了，问道：“蝴蝶妹妹，你在干什么？”“我在寻美。”“你现在已经很美了，为什么还要去寻美呢？”露珠很不解的问道。“不，不，我现在还很丑，请你不要阻止我。”说着，蝴蝶伸了个懒腰，要向着远方飞去。

下午，他终于飞到了一个池塘边。飞到了一片荷叶上。突然，一只大鳄鱼冒出来，可把他吓了一跳。之间大鳄鱼粗声粗气地说：“没事儿，我不吃你。对了，你要干什么去呀？”蝴蝶没吭声，想着鳄鱼先生微微一笑后，飞走了。

晚上，蝴蝶飞到了一个城市里。这时，他看见一个橱窗，里面摆放着各种各种的艺术品。她不禁惊叹：“好美呀！”却不知，一只巨大的网正悄悄地向他探来……

春天到了我们院子的桃花开了，有粉红的、有雪白的还有很多不知名的小花那一阵阵的花香，招来了一群群的小蜜蜂和蝴蝶。我和波波弟弟一起去院子里捉蝴蝶，波波弟弟把他们家的鱼网拿来我们就开始了，他来找，我来捉。突然弟弟说：“那有一只蝴蝶。”我一看果然有一只。我就等它慢慢飞下来，我小心地走近它马上网住了它。噢耶！我终于网住了，我马上就去叫波波说：“波波你看。”波波看了：“你是怎么网到的。”我骄傲地说：“我可是，大名鼎鼎的神捕高子珊，这还是个小‘case’呢！”

这时我看见蝴蝶可怜地望着我，好像要哭了一样。好像在说：“我想回家，快让我出去。”我心想：“他也是个生命，我们放了他吧。”波波说：“好。”我们就小心的把它放走了。看到它欢快的飞向花丛中好像在说：“谢谢你们放了我。再见！”

直到现在，我还记得那件事，而“它”的身影却在我的脑海跳动……

儿时，乡下，花田，总有一些动物在这儿徘徊，这儿是我的乐园，也是蝴蝶们的乐园。那些蝴蝶，多多少少总有一些是普通的，平凡的。而朋友们，却喜欢平凡的，只因好抓。

有一次，我和母亲在捉蝴蝶，我年纪小，没一会儿便累了，坐在一块石头上喘粗气。我躺在石头上，一动不动。

可在这时，一只全身淡蓝，花纹复杂的蓝蝴蝶停在了我的下衣口袋上。我明白了——我下衣口袋里有一捧花。

我把另一边口袋的花放在手心里。不过那只蝴蝶还在口袋里，我本能的将口袋捂住，向母亲呼唤：“快看我捉到什么好东西了？”“你捉到什么啦？”母亲饶有兴趣的问。“你看！”我从衣袋里掏出蓝蝴蝶，可蓝蝴蝶却已奄奄一息了。

我哇哇大哭，眼泪像断了线的株子，不断向下流。

妈妈安慰我，说：“没关系，虽然它不在了，但我们可以把其余的小蝴蝶保护起来啊。我们他们放走，还给它们一个自由，好吗？”于是，我们将捕来的蝴蝶放飞了。

生命，是上天赐于的，所有人，都没有剥夺的权利！

有人说，在冬天，有一种可爱的小精灵，她漫天纷飞，随风跳舞；也有人说，在冬天，有一种特别的蝴蝶，她洁白美丽，晶莹剔透。从此，这种小精灵有了一个圣洁的名字——雪蝴蝶。

寒风萧瑟，在这个凄凉的冬天没有一丝生气，但是，你可曾注意过，在这个季节，经常会见到雪蝴蝶这个可爱的精灵偷偷地跑出来，漫天飞舞。如果你闭上眼睛，仔细去倾听，那歌声是那名独特而美妙，“沙……沙……”

在灰色的天空下，几片细细的雪蝴蝶飘了下来，把土地打湿。如果你伸出双手，轻轻地、慢慢地接住一只雪蝴蝶，你会发现她长有六个瓣儿，每一瓣都晶莹剔透，转眼间，她就像是一个害羞的小姑娘，变成了一汪清水，快得仿佛我还没有反应过来。不一会儿，她们就有点肆无忌惮了，慢慢地变成了鹅毛一样，一大块一大块的冲了下来，地上渐渐地盖上了厚厚的一层。“簌……簌……”听，好像是从遥远的天空，飘来一曲动人的歌。

一夜过后，世界变成了白色的海洋，大地披上了一层银装，就像是一个漂亮的新娘，都穿上了洁白的婚纱。一大早开门，抬腿迈去，一只脚刚落下，只听见“咯吱……”一声，仿佛唤醒了沉睡着的小精灵，也仿佛听到了雪蝴蝶的抗议，“别踩疼了我呀！”我们小朋友见了这美丽的景色，可就什么也顾不上了，堆雪人、打雪仗、滑雪橇，到处都是欢乐的海洋。“哈哈……”在雪蝴蝶的陪伴下，孩子们的笑声更加响亮。农民伯伯的脸上也挂满了笑容，“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡，一准又是个丰收年。”看来，每年的收获也都有雪蝴蝶的默默功劳啊！

朋友，你是否在意过冬日里那漫天飞舞的雪蝴蝶？你是否聆听过冬日旷野里那美妙的歌声？只要你用心去感受，哪怕是寒冷的冬天，也一定会发现那种特别的美妙。难怪有人说，雪花是冬天里的蝴蝶。我想是的，她应该是一只会唱歌的雪蝴蝶吧。因为，每只雪蝴蝶都是大自然的精灵。

莱芜市实验小学五年级九班 孙安琪

睁开闪烁的眼睛，在这寂静的夜里

不可思议的夜晚，起舞弄清影，没有声音的脚步，悄悄地到来

那迷人的，黑猫的姿月光照在背上，浮现出轮廓

“过来吧，在等你”微笑着招手

欲望的影子，在街上蔓延

像天使一样不断彷徨

万分珍惜的拥抱

爱的碎片无处可去

睡意朦胧之时，你在何处

你是否做着幸福的梦？

亲吻星空的好孩子已经入睡

看不到，也抓不着

陷入迷宫的蝴蝶

自由地歌唱，隐形的翅膀

隐藏在你内心深处

镜中的面容

依然是个爱哭鬼

但已经不是个孩子了

解开长发

紧紧围绕在胸前，香甜的气息

诱惑着，警觉着

在无言的嘴唇上施展魔法

看不到，也抓不着

陷入迷宫的蝴蝶

过于爱你，过于珍惜

我心中的钥匙已经破碎

继续去寻找，自己的故事

即使被命运蒙住了双眼

穿过云层，向着遥远的明天振翅高飞

看不到，也抓不着

陷入迷宫的蝴蝶

想用隐形的翅膀远走高飞

藏在你的内心里

六年级:管艺

一个阳光明媚的早晨，我带着伙伴们一起去看蝴蝶花，它有五颜六色的花瓣可漂亮了。

为什么叫它蝴蝶花呢？因为它长得很像蝴蝶，我的一个小伙伴还以为是一只真蝴蝶，伸手就要抓，我告诉他这不是蝴蝶，而是蝴蝶花，他听了点了点头，看他那傻傻的样子，我们大家都笑了。

美丽的蝴蝶花在温暖的阳光下，显得更加美丽，它们有的像一只只美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，有的像一个个小仙女，还有的像一架小飞机。蝴蝶花的味道可香了，真是芬芳扑鼻，我想它一定是美丽的象征。

我喜欢蝴蝶花，它是我心中美丽的象征。

星期一，刚刚上完体育课回到班，就看见郭老师。郭老师说：“你去把岳虹、王靖涵、陈天翊、王逸慧、王子琪、罗叔毅叫来，一起去办公室有点儿事情。”郭老师的话让我心惊胆战，难道我们又做错了什么？

叫上他们来到办公室才明白：原来是让我们演“小猫钓鱼”，我心里的大石头也终于落了下来。岳虹演猫妈妈，王子琪演蜻蜓，我演蝴蝶，王逸慧和罗叔毅演小猫。“职位”都安排好了，接下来就是记词、表情动作做到位，同心协力把节目排练好。一切准备就绪，可是大问题来了，几个人的服装怎么办呢？王老师说：“蜻蜓和蝴蝶的翅膀和头饰去买，小猫的服装只好去幼儿园借了。”

中午，放学后到了小饭桌第一件事就是给爸爸打电话。这一个电话打得，让我老爸从下午两点半一直转到了五点，可还是没有买到。我听到了这个消息，在云端飘着的心“扑通”一声掉到了地上。不过，伤心归伤心，可不能给耽误了正事。我思来想去，忽然眼前一亮——我可以用妈妈的“遮阳披”做我的翅膀呀！可还是缺一样东西，那就是即时贴。我和妈妈跑了好几家才买到。

回到家，我匆匆忙忙地练完琴，写完作业，奔到书房做我的小翅膀。我们先用蓝色的即时贴剪出翅膀边缘的波纹，用紫色、红色、蓝色的剪成直径差不多3厘米的圆做翅膀上的大斑点，又在离头最近的地方帖上黄色的小斑点……最难做的是将即时帖撕开粘在“翅膀”上，而且还要正反面帖。我们一直干到晚上十一点才完成了翅膀。真是说时快，做时慢呀！扭头看见老爸给做的蝴蝶触角才刚刚开工。不过，五分钟就搞定大体，就差缠即时帖了。但是已经太晚了，无奈只得“罢工”。明天早起一点，赶快干活喽！太晚了，铃儿不响了都没发现，第二天我们全家七点半才起床，集体迟到了。

很遗憾，这次演出没有上这个节目，美丽的小蝴蝶没能飞上大舞台！不过，这“蝴蝶套装”让我又一次看到了父母的深爱，又一次赢得了老师的赞赏、同学的信任。我还是很高兴，足够了！

一个阳光明媚的早晨，一位不速之客来到了我家。

这是只小蝴蝶。

小家伙，长着一对雪白的翅膀，翅膀上长了许多的黑点，两只眼睛小小的，眼睛里还有一些黑点，活像是被画上的。蝴蝶，你好呀!

它可是个调皮的小家伙。刚来到我家时，我并不喜欢它，总想着把它赶出去。结果怎么赶它也不出去，反而往一个空瓶子里钻。索性我就把它放进了那里面，还盖上了盖子，并开了几个通风口。放了几天，我瞧它好像不高兴，便放了一盆多肉进去。它高兴极了，有时把盆里细细的尘土都划拉到外面去了;有时把盆里的土扒成一个小小的土堆，自己在那里面打滚……看着小蝴蝶玩地那么开心，我情不自禁的笑出来了。蝴蝶，你真可爱呀!

可是就在我生日的前几天，弟弟一时好奇把瓶盖打开了，它便飞了出去。我回到家发现它不见了，很伤心，弟弟被我批评一顿，我仍然不消气。蝴蝶，你去哪儿了呢?

生日那一天，我刚到家，就看到瓶子里面有一个东西，我走近一瞧，啊!它回来了。它一看到我就飞到天花板上，竟然整个身子完全倒过来了。只见它的几只脚紧紧地扒着墙，翅膀张开着，头低下来看着我，身体弓成弧线形。一会儿它又飞到瓶子旁边，看来它真的有灵性啊!它是想来给我庆祝生日的吧!蝴蝶，谢谢你哦!

于是我把它又放进了瓶子，它一动也不动。第二天，我再去看它的时候，它还是没有动。

我明白了，那是它向我告别。

同样是一个阳光明媚的早晨，昔日的不速之客已经不在了。蝴蝶，再见!

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

过年的时候，亲戚送给我们一盆花，它的名字叫蝴蝶兰。

蝴蝶兰的花朵就像一群美丽的蝴蝶，我猜想它的名字也一定是由此得来的吧！紫红的花朵都张开着小嘴巴，好像在说：“新年快乐！我和你们一样，长大一岁了！”

可是，现在它的花朵开始枯萎了，花瓣一片一片地慢慢凋落下来了，好像蝴蝶兰的眼泪。它哭着说：“我要离开你了，再见吧！”我的心里真是很难过，舍不得蝴蝶兰离开我。

爸爸对我说：“蝴蝶兰的生长需要一定的温度，我们这里不适合它，以后我们给它造一个家，再让它回到我们身边。”我听了，心里这才好过了一点。

我爱我家的蝴蝶兰。

[我家的蝴蝶兰作文

1、春天的早上，在田野间的小路上，人们时不时的可以看见白蝴蝶，在人们的 视线里翩翩起舞，它们正在为春天添加光彩，让春天更加美丽。它们就像一个个舞蹈家，正在把自己的才能展示出来。它们身穿白色礼服，头上长着两根细而长的触 角像二根小小的辫子，跳起舞来一甩一甩的，真神气。他们扇着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美的舞蹈，它那轻盈的身躯像一片片雪花在天上漫天飞舞，美丽极 了。

2 、我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳，头上长着两根细而长的触角，像两根小辫子，真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞 去，跳着优美欢快的舞蹈，那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉，有的在树上休息，还有的在追逐嬉戏--它们一会儿飞到东，一会 儿飞到西，多自在呀!我多想变成一只美丽的蝴蝶，跟它们一起做游戏、采花粉呀!

3、走近一看，到处都是色彩斑斓的蝴蝶:菜地里的蝴蝶上下翻飞，一会儿落在菜花上，一会儿落在菜叶上，显得那么欢畅。在养殖工作室的蝴蝶就更神奇了，它们在工作人员的照顾下，自由的成长，快乐的飞舞。

4、春 天的早上，在田野间的小路上，人们时不时的可以看见白蝴蝶，在人们的视线里翩翩起舞，它们正在为春天添加光彩，让春天更加美丽。它们就像一个个舞蹈家，正 在把自己的才能展示出来。它们身穿白色礼服，头上长着两根细而长的触角像二根小小的辫子，跳起舞来一甩一甩的，真神气。他们扇着两对洁白的翅膀飞来飞去， 跳着优美的舞蹈，它那轻盈的身躯像一片片雪花在天上漫天飞舞，美丽极了。

5、想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难，我不禁感叹：连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏，更何况我们呢？在我们的学习生涯中，我们也要学习蝴蝶的精神，不畏困难，为自己的明天而奋斗！

6、自小对蝴蝶就有好感的我，每当看到这些小精灵总是觉得很赏心悦目。看着它纤细美丽的身姿自由自在地世界的每个角落里翩翩起舞，心中万分羡慕，心中就会漂浮着一种不可名状的感觉。但是——这只是我看到这些小精灵光彩艳丽的外表，背后所经历的，我未曾看到。

7、我四处张望，发现一只蝴蝶在花丛里，我蹑手蹑脚地走上前去，只见它竖起翅膀，站在花瓣上津津有味地吸着花粉。我拿起网，向前一扑，网罩扑到了蝴蝶，蝴蝶在网罩里使劲挣扎，到处飞。我兴奋地说：“捉到了，捉到了！”我小心翼翼地 住蝴蝶翅膀，轻轻地放入透明玻璃瓶里。

8、枯叶蝶像枯叶，所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶，因为有敌人时，枯叶蝶就躲到枯叶堆里，装成枯叶。

9、今天，我在大公园花坛边散步的时候，看见了不少非常美丽的蝴蝶。有些蝴蝶翅膀的背面是嫩绿色的，停在花坛边就像一叶叶绿草；翅膀的正面却是金黄 色，上面还有一些花纹，飞舞时就像是朵朵金花。还有一些带黑色斑点的白蝴蝶，扇动着翅膀上下翻飞，像朵朵可爱的小白花。它们一会儿翩翩飘在空中，一会儿又 悠悠落在花丛，好像是蝴蝶变成了花朵点缀着花坛，又像是花朵长出了翅膀飞舞在空中。

观电影《蝴蝶效应》有感

蝴蝶效应（The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风。

在这部电影里这种现象得以体现的淋漓尽致。主人公埃文回到过去改变其中某个细节，他的命运就会发生不同方向的改变，与他相关的人的命运也随之发生改变。即人的一生会因当年一点点不经意间细枝末节的改变，从此走上不同岔口，不能回头。这应该也就是此片和蝴蝶效应吻合之处吧。

但这部影片要只是讲蝴蝶效应那也就太低级了，它似乎隐含了这样一个问题：如果你想让现状变得更好，并有机会从过去不如意的地方重新来过，结局是否可以如你所愿变得完美？影片似乎也给出了答案：在一种假设有悲惨结局的时候，试图从开始来改变它们，往往会事与愿违，导致更加悲剧化的结尾。正如哲学上讲的，事物是相互联系的，牵一发而动全身。意识活动具有指导实践改造客观世界的作用。但是世界是物质的，它有自己的发展规律，我们要以科学的世界观和方法论为指导，遵循事物发展规律，将意识的主观能动性和客观规律统一起来，把握当下，过好当下！ 电影由埃文的几次回归过去组成。第一次，他回到他七岁时过去的地下室，威胁凯父不准再虐待凯丽，回来时却发现好友汤米因为被其虐待而成为一个烂仔而对自己愤恨有加，为了自卫他不得不杀死汤米而成为死囚；第二次，他回到当年的地下室，逼凯丽之父不要再逼七岁的女儿表演虐童电影，回到现在后发现恶父因此赶走凯丽，让她变成妓女度日；后来，他为了阻止童年那可怕的“大爆炸”，他回去把受害人推开，回来时却发现自己双手没了，成为残废，而当年闹事的主

要人物汤米却成了英雄、好学生，他妈妈也因此吸烟过度而患上肺癌；还有一次，他回去提前那个炸药引燃，却被还不懂事的凯丽捡在手中，自然他回到现在后，被别人称为误杀女友的疯子；总之为了弥补错误，埃文一次又一次返回过去试图消除痕迹，但事与愿违，每一次带来的伤害都更加严重，事情变得越来越糟糕。这让他的现实世界的日渐崩溃。如此反反复复地奔波于日益混乱的过去与现实，最后却没有有人相信他，连他的心理医生也告诉他，根本没有什么日记，那些日记只是他的幻想而已。最后，埃文利用摄录机，回到过去最初与凯丽相遇的时刻，一开始就警告她不要靠近他，俩人生活从此成为平行线，不在有交集。

没有不遗憾的人生，只有说不出的痛，也许每个人都曾经幻想过假如有一天，回到了过去岁月的某个十字路口，我们是要选择向左还是向右？如果依然踏上了自己选择的这条路，我们又有什么信心和勇气，一直走下去，直到现在？其实，选择什么不重要，结果是什么也不重要，重要的是为什么要这样选择。走过人生，留下的，是什么？

其实生活是活在眼前，不是过去，也不是未来。昨天已经成为历史，无论如何，都将无法改变，即使如电影中的主人公去改变了过去，也会因蝴蝶效应而产生根本无法料及的、可能更加令人措手不及的结局。而明天你的人生、你的生活、你的一切的一切，都是你今天的选择所决定。 所以享受现在吧。不虚度每个现在，胜过让人生重来千百次。

荷马（约公元前9—8世纪）古希腊盲人诗人，著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的编订者，其史诗作品是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。

阿利盖利·但丁（1256—1321）意大利诗人。生于没落贵族家庭。代表作有《神曲》，它广泛反映了中世纪后期意大利的社会生活和斗争。集中世纪神学，哲学和科学思想之大成，表现了新与旧的斗争，显示了人文主义的思想萌芽，但又带有浓厚的中世纪宗教色彩，表现了诗人处在新旧交替时期思想上的矛盾。其作品对后世纪欧洲文学影响很大。

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749—1832）德国诗人、剧作家。从小爱好自然科学和艺术。青年时期是狂飚突进运动的中坚。由于他的努力，为德国文学留下了不朽之作。代表作《浮士德》，是他花费了长达60年之久的时间创作出来的不朽之作。

拜伦（1788—1824）英国诗人。1788年1月22日出生于伦敦破落的贵族家庭，他反对专制压迫，他天生跛一足，并对此很敏感。十岁时，拜伦家族的世袭爵位及产业（纽斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成为拜伦第六世勋爵。哈罗公学毕业后，1805－1808年在剑桥大学学文学及历史，他是个不刻苦的学生，很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳、拳击等各种活动。1809年3月，他作为世袭贵族进入了贵族院，他出席议院和发言的次数不多，但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。支持人民革命的民主思想，一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而努力创作。他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值。主要著作有《异教徒》、《哈罗尔德游记》等。

莎士比亚（1564—1616）文艺复兴时期英国伟大的戏剧家、诗人。生于商人家庭，从小爱好戏剧。一生著作甚多，留存剧本37部，长诗两首，154首14行诗。主要著作有：历史剧《查理三世》、《亨利四世》、《仲夏夜之梦》，《第十二夜》等；悲剧有：《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》等；长诗有《维娜斯和安东尼斯》、《路克丽斯受辱记》。这些作品表现了欧洲资产阶级人文主义最为充分，艺术性最高，是欧洲文艺复兴时期的文学顶峰。马克思称赞他是“人类最伟大的戏剧天才”。

维克多·雨果（1802—1885）19世纪法国伟大的小说家、著名诗人。生于军官家庭。一生著有大量诗歌、小说、戏剧和文学理论作品。代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。他的作品以精细的手法，广阔的生活画面和丰富的内容，对专制制度和反动教会的罪恶，进行了愤怒揭发和有力控诉，对下层贫民悲惨遭遇寄于同情。深刻反映19世纪法国社会政治生活中的重大事件和社会现实。他的作品对后世作家发生了巨大影响。

泰戈尔（1861—1941）印度诗人，小说家、戏剧家、散文家、社会活动家。生于地主家庭。一生写有诗集50多部，中长篇小说12部，短篇小说百余部，戏剧二十多种。主要作品有诗歌《菁歌》、《晨歌》、《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》；戏剧有《邮局》、《红夹竹桃》、《摩吉多塔拉》；小说有《沉船》、《戈拉》等。另有文学、哲学、政治、游记、书简多种。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌，泰戈尔的创作在印度文学史上占有重要地位。1913年获诺贝尔文学奖。

列夫托尔斯泰（1828—1910）19世纪俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854—1855年参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说《童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽穆拉特》（1886—1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889—1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程

高尔基（1868—1936）伟大的无产阶级作家，苏联社会主义革命文学的奠基人。出身于木工家庭，一生写了大量作品。代表作有《母亲》，深刻反映俄国无产阶级革命运动，成功塑造了一批无产阶级先锋战士的形象。是世界文学史上第一个描写无产阶级革命斗争的不朽名著。列宁对《母亲》曾给予高度的评价，称它是“一本非常及时的书。高尔基的作品是全世界无产阶级共同的财富，给世界工人运动带来了巨大的益处。”

鲁迅（1881—1936）原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人之一。出身没落的封建家庭。曾留学日本，1909年回国，在杭州等地任教，辛亥革命后，先后在南京，北京教育部任职、并在北大任教。1918年5 月发表《狂人日记》，猛烈抨击封建制度，奠定了新文学运动的基石。1918-1926，陆续创作出《呐喊》《彷徨》等短篇小说。1927—1935创作了以马克思主义为指导的大量杂文。1936年10月19日，病逝于上海。

春天，百花齐放，万物复苏，是蜜蜂和蝴蝶最繁华的季节，因为到处都是花，到处都有吃不完的花蜜。

这天，天气晴朗，阳光明媚，蜜蜂弟弟拉开窗户高兴地说：“又是一个艳阳天，真适合出去采花蜜呀！”蜜蜂弟弟说完，就去公园采蜜了。在公园里，有一只又美丽又骄傲的蝴蝶，它今天也要出去采花粉呢。

蜜蜂弟弟看中了一朵美丽的杜鹃花，与此同时，蝴蝶也看中了那朵杜鹃花。它和蜜蜂弟弟一起朝杜鹃花飞去，让人惊讶的是它和蜜蜂弟弟几乎同时落在杜鹃花上。

“蝴蝶姐姐，你能不能把这朵杜鹃花让给我呀？”蜜蜂弟弟对蝴蝶说。

“凭什么呀，瞧你这小身体，一点也不漂亮。看我，多么美丽的翅膀，多么好看的花纹，多么轻柔的身体，所以只有我配吃这好吃的花粉！”蝴蝶骄傲地说。

“你整天就知道游来荡去的，一事无成。”蜜蜂弟弟不甘心地说。

这时，呆在树上的小鸟实在听不下去了，就飞下去蜜蜂和蝴蝶说：“你们别吵了，各有各的长处，各有各的短处，蝴蝶虽然游手好闲的，但它可以传播花粉。蜜蜂虽然埋头苦干，但它可以造出香甜的蜂蜜。所以你们别吵了。”

蜜蜂和蝴蝶听后，红着脸低下了头。蝴蝶不好意思地对蜜蜂说：“蜜蜂弟弟，对不起，刚才是我的不对，以后我们还是姐弟，好吗？”“好啊！”蜜蜂弟弟高兴地说。小鸟听到后，开心地回到树上去。

从此以后，蝴蝶和蜜蜂成为一对好朋友。

21世纪的未来世界，有关当局多年来一直进行秘密研究，终于制成全世界第一部时空穿梭机。特种部队精英项少龙（古天乐饰），机智过人，身手不凡，千挑万选之下，他被选中成为首位穿梭时空的实验者。

项少龙准备展开他的划时代的旅程，回到2000多年前战国时代的中国，秦王嬴政登基那年的咸阳城。谁知时空穿梭机在运行当中突然发生故障，项少龙被送到秦王嬴政登基前一年的赵国邯郸。项少龙孤身流落邯郸，为了可以回到未来，他决定不顾一切找到嬴政，助其建立一番伟大功业。当时，嬴政（林峰饰）尚未继位，仍在赵邯郸生活。

项少龙千辛万苦，前往赵邯郸寻找嬴政，途中相助赵国“畜牧大王”乌氏家将陶方，击退马贼，得到乌氏赏识，更获其女乌廷芳（宣萱饰）之青睐，谁料惹来正极力追求乌廷芳的剑客连晋（江华饰）妒忌。

赵王知悉魏国信陵君得到了鲁国巧匠公鲁班造武器的精密图《鲁公秘录》，为了防止魏国制成厉害武器侵赵。，表面上派项少龙护送三公主赵倩嫁到魏国作储妃，以示赵、魏两国友好，实则命项少龙伺机盗取《鲁公秘录》。项少龙成功盗取《鲁公秘录》逃离魏国，返抵邯郸，因立下大功，备受赵王重用，更令赵穆恨之刺骨。赵穆想方设法，多次想要加害项少龙，没有得逞，反让少龙发现自己一心要找的嬴政，就被赵穆囚禁于其府中，而其母后朱姬更已成为赵穆之禁脔。

项少龙借着乌氏的关系，与秦国吕不韦取得连系，吕不韦为了巩固其势力，命令项少龙设法把朱姬、嬴政母子救回秦国。项少

龙千辛万苦，救出朱姬，却从朱姬口中，得悉一直被赵穆所软禁之人根本只是替身，真正的嬴政早已秘密送往一穷人家寄养。

经过项少龙再三查探，却发现真嬴政竟也死于战乱。项少龙面临困境，为了求存，忽发奇想，决以赵倩表弟赵盘冒充嬴政。项少龙在乌氏的协助之下，成功避过赵穆耳目，举家与朱姬、嬴政（赵盘）母子逃出赵邯郸，直奔咸阳。

庄襄王死，由赵盘盲充的嬴政继位，嬴政（赵盘）因未成年（未满21岁），仍未能正式加冕，使吕不韦得以摄政之名，大权在握，同时开始密谋对付项少龙。少龙眼见嬴政（赵盘）做事越来越处心积虑，行为更是心狠手辣，已非当日的赵盘，心感无奈。他深知兔死狗烹，决定帮助嬴政（赵盘）除去吕不韦和嫪毒后，举家退隐塞外。嬴政（赵盘）为保身世之谜，对顶少龙心生杀机，一时间三方人马勾心斗角，各怀鬼胎，加冕大典形势更为险恶 。

有一天早上，小蚂蚁点点在枝繁叶茂的草丛里看见一个白花花的东西。他走近一看，啊，原来是半个鸡蛋壳呀！点点想：这个鸡蛋壳好大呀，可以用来做跷跷板。于是点点叫来蝴蝶飞飞和毛毛虫毛毛来玩跷跷板。飞飞和毛毛来了，他们三个把鸡蛋壳往地上一扣，再把木条放在鸡蛋壳上，一座跷跷板就做成了。点点和毛毛兴高采烈地爬上跷跷板，一会你在上我在下，一会你在下我在上。飞飞呢？在一旁为他们那呐喊加油，他们玩得别提有多快活。

过了一会儿，他们玩累了，便躺在草地上休息。忽然，毛毛说，我们可以把蛋壳变成热气球，然后乘着它飞到天空上。毛毛的提议得到了点点和飞飞的赞赏。于是他们用四条线把鸡蛋壳和一块布连在一起，一个热气球就这样做好了。点点和毛毛坐在热气球里徐徐升起，飞飞在后面翩翩起舞。他们看见了一朵朵洁白如雪、千姿百态的白云。有的像聪明伶俐的小兔子，有的像威风凛凛的飞龙，有的像威武的狮子……这些白云多得目不暇接，点点和毛毛看得眼花缭乱。

到了下午，天空突然下起倾盆大雨。点点着急地说：“周围的草稀稀拉拉的，不能躲雨，怎么办啊”。飞飞灵机一动，说：“我们可以把蛋壳变成雨伞呀。”于是他们把蛋壳盖在身上，慢慢地抬着蛋壳去找避雨场所。

天黑了，雨停了，一轮像秀长眉毛似的月亮悬挂在天空中。月亮旁的星星困地眨着他们那亮闪闪的眼睛。小虫子们也困了，他们把蛋壳反过来，于是用三根树枝插在蛋壳上做把手，用叶子做被子，然后躺在刚做好的蛋壳小床上，很快就进入了甜美的梦乡。