蝴蝶停在十六岁简介经典20篇

今天，阳光明媚。

我透过窗户往外看。花地里，五颜六色的蝴蝶提着裙子，正翩翩起舞。我带上网子和一个小瓶子，跑到花田里捕蝴蝶。

花田里的花全开了，一阵风吹来，它们摆动着身子正笑盈盈的迎接我呢。

忽然，一只紫色的蝴蝶进入了我的视线。我悄悄的走过去，一把抓住了它。它使劲的扑闪着翅膀，可是已经晚了。但正当我得意洋洋的将战利品往瓶子里装时，一不留神，蝴蝶飞走啦。

虽然有点失望，但我还是继续找蝴蝶。

很快，在离我不远的前方，我又发现了一只穿粉碎花衣的蝴蝶。它正停留在一朵红色的花上吸花蜜呢。翅膀轻轻的一闭一合，翅膀上的花纹在阳光下还闪着光呢。我闭住呼吸，慢慢的靠近它，两只手指一捏，它又在我手里啦。

这次，不能再让它跑了，我小心翼翼的把它装进瓶子里。

一个下午，我抓了七八只蝴蝶。看着这些蝴蝶，我的脸上露出了笑容。

那只有着冰蓝色翅膀闪耀着光芒的蝴蝶，我追着它跑了很久。

它上上下下地舞动着，阳光下，它的翅膀折射出令人眼花缭乱的光芒，随它一起舞动的网子却怎么也套不住它。

蝴蝶啊蝴蝶，快让我抓到你，我默念着。

我是那样地迷恋它，虽然理智一直在提醒我，你困不住它，你困不住它。但脚仿佛不是我的，不由自主地跟了上去。

蝴蝶原本流畅的飞舞。突然，“呲---——”的一声，一道影闪过，空气中传来一阵撕裂的轻响。一小片残破的蝶翼随着气流，晃晃悠悠地飘落了。“啪”，网子一下扣了下去……

蝴蝶在网中拼命挣扎，流水般温润的曲线上，出现了一个锯齿状的伤痕。我怒视着那个“凶器”——一个黄色的蝴蝶网，然后抬头，一个大大咧咧的小男孩，正要抬手掀我的网子。

“喂喂，你要干什么！”我不客气地按住他的手。

“怎么了？”小男孩脖子一横，蛮不讲理地说，“要不是我拦住蝴蝶，你能抓到？”

我无言以对。

对，他说地对，是有他的功劳，可他只把蝴蝶当个玩具，他的口气，恐怕这蝴蝶被他活活拍死，他也只会当丢失了个玩具吧。

愤怒与伤心，让我脱口而出：“你有什么资格捉它，好好的蝴蝶伤成这样，你只当一个坏掉的玩具！”说完，我瘫坐在一旁的座位上，没了力气。

每个生命，都值得被温柔对待！

蝴蝶是自然界中一种美丽的昆虫。它以优美的姿态和轻盈的姿态深受人们的喜爱。它漂浮在花丛中，小溪和泉水旁。它被称为“飞花”，“大自然的舞者”。

它以自己斑驳的蓝色点缀着如画的自然。为了让我们更多地了解美丽的蝴蝶，青年宫特地为我们展示了700多种珍贵蝴蝶的3000多种标本和挂图。什么三尾凤蝶、“蓝带仙女”、“大紫蝴蝶”、“王子斑点蝴蝶”等等，有各种世界级的蝴蝶。这些蝴蝶颜色不同，每一只都非常漂亮。有几个我特别喜欢。世界上最美丽的蝴蝶——光之女神蝴蝶首先吸引了我。叙述者叔叔说，这只蝴蝶是一只世界著名的蝴蝶，来自海洋另一边的南美洲巴西亚马逊河流域的热带原始森林。它被认为是世界上最美丽的蝴蝶。它钻石般的翅膀闪耀着耀眼的灰绿色和天蓝色的光芒。这真是太棒了。当你突然看到眼前这些幻影模糊的颜色时，真的让你觉得自己好像置身于一个童话世界。中国的蝴蝶。—蝴蝶也很漂亮。它全身覆盖着绿松石金粉，它的后翅上有一对大的金色斑点。

俗话说:“变薄是最重要的事情。这只蝴蝶不仅美丽，而且非常罕见。因为它很稀有，所以自然非常珍贵。叙述者叔叔说，这种蝴蝶只在我国南方1000多米的亚热带原始森林中发现，是我国特有的世界级珍稀蝴蝶。世界上仅有不到10个标本被国际濒危动物保护委员会列为K类保护对象，是中国唯一被列为一类重点保护动物的蝴蝶。一个好的毛茛价值超过10万美元！美丽的蝴蝶，你优雅的姿态，轻盈的姿态和多彩的服装深深吸引着我。

我们走吧！保护这些珍贵的蝴蝶，让它们成为自然界最美丽的风景线之一。

每一个暑期假都是丰富多彩的，让人回味无穷。今年暑假，让我最快乐的，还是和姐姐一起去菜田里捉蝴蝶。

我和姐姐一起来到菜田，只见菜田里的菜长得青翠欲滴，生机勃勃。菜花上面有几十只蝴蝶在嬉戏。我问姐姐：“这蝴蝶在空中飞的速度那么快，我们能捉得到它吗？”只见姐姐举起她装蝴蝶的罐子。哇！她的罐子里怎么突然增添了三、四只蝴蝶啦？刚才罐中还空空如也呢！姐姐说：“如果你速度够快的话，就一定会捉到蝴蝶的。”我半信半疑，那就试一试吧，或许真能捉到呢！

我看到一只在空中飞舞着一只五彩斑斓的蝴蝶，忙用小网去罩，结果扑了个空，美丽的蝴蝶飞走了。我有转向小蝴蝶，快速出击，好不容易捉到了一只，我心里高兴极了，刚想去向姐姐炫耀时，却见姐姐的灌里已有十几只了。我说：“哇！你已经捉这么多了，教教我吧！快说说你有什么绝招？”姐姐说：“蝴蝶飞的速度的确快，在空中飞行时捉也很困难，但如果你在蝴蝶休息时，也就是蝴蝶停在菜花上的时候捉，就没有那么困难了。”我恍然大悟：“蝴蝶休息的话，就表示它飞累了，这是去捉，它一定躲不过。”果真，用上这招，不一会儿，我也捉到了许多蝴蝶，心里乐滋滋的。

直到太阳下山了，我才抱着一罐蝴蝶，跟姐姐一起哼着小曲，一蹦一跳地回家了。

弗·司各特·菲茨杰拉德 (Francis Scott Fitzgerald 1896-1940) 美国二十世纪最杰出的作家之一。属于迷惘的一代，是“浮躁的20年代”(the roaring 20s)的代言人生于明尼苏达州圣保罗市一个商人家庭。原名弗朗西斯·斯科特·基·菲兹杰拉德。普林斯顿大学未毕业就退学。1917年入伍，次年升为中尉军官，1919年退伍，在一家商业公司当抄写员，业余致力于创作。他的创作倾向与“迷惘的一代”相似，表现第一次世界大战后年轻的一代对美国所抱的理想的幻灭。

1920年发表第一部长篇小说《此岸天堂》，一举成名，声名远播。小说出版后他与珊尔达·赛瑞结婚。珊尔达对他的生活与创作影响很大，他的小说里许多女主人公都有她的面影。以后又出版了两部短篇小说集《姑娘们与哲学家们》(1921)和《爵士时代的故事》(1922)。1925年，他的代表作《了不起的盖茨比》出版，确立了他在文学史上的地位。《了不起的盖茨比》表现了“美国梦”的幻灭。这部小说谴责以托姆为代表的美国特权阶级自私专横，为所欲为，以同情的态度描写了盖茨比的悲剧，并指出他的悲剧来自他对生活和爱情的幻想，对上层社会人物缺乏认识。1934年菲茨杰拉德出版了另一部重要的长篇小说《夜色温柔》，成功地表现了上层资产者的自私与腐化，对主人公的沉沦满怀同情。但评论界对它反应冷淡。1936年菲茨杰拉尔德在病中写了自传《崩溃》。后来以好莱坞一个电影导演为主人公创作长篇小说《最后的大亨》，他去世后，遗稿由其朋友、批评家埃德蒙·威尔逊整理出版(1941)。

都说蝶恋花儿美，谁知花为蝶醉？一朝花枝落纷飞，蝶怎觅花蕊。子夜，一曲悠扬婉转的“蝴蝶爱上了花”萦绕在耳畔，优美的旋律中带有几分欢快，又略带几分无奈和感伤，让人回味无穷。蝴蝶爱上了花，固然要演绎出一场短暂的，凄美的倾城绝恋。

四季的轮回，岁月的沧桑，风风雨雨，不会改变蝶爱花的那份执着，这又何曾不是情感之中的最高境界呢。生命中的每一段爱恋，岂不就是一场蝶恋花，只是爱恋的色彩和方式有了更丰富而又无穷的变化，不管结局如何，这段爱恋终究是生命中最美丽的！

蝴蝶爱上了花，是对尘世间最美好的依恋。红尘滚滚，有谁没为爱痴狂过，有谁可以轻易逃脱情感的牵牵绊绊。蝶恋花，花思蝶，因爱牵挂，为爱缠绵，只要有过曾经的美，不要问什么错与对。有了渴望，有了牵挂，情感的心蕊自然跳动，也就有了生命中一次美丽的绽放。可岁月匆匆，谁又会甘心苍老枯萎呢？

花开的季节，也是芳香四溢的季节，也是阳光的盛宴，蝶恋花的瞬间，便燃起了生命中最浓烈的火花，多少刻骨铭心的爱，就灿烂于这一刹那，刹那，也便铸就了生命中的永恒，一场蝶花之恋，唯美了情感的乐章，跳跃起生命的最具活力的音符。

蝴蝶恋上了花，是花的多情，还是蝶的浪漫？一缕暗香浮动，一个低眉浅笑，唯美了红尘中多少的爱恋。蝶恋花没有错，没有蝶的恋怎能呈现花的美，没有蝶的恋又怎会显得花的娇羞和妩媚，美是值得欣赏的，有了对美的追求，有了对美的企盼，就有了生命的活力，就有了前进的动力。

一份爱也许会充满沧桑和波折，但只要能够保留最初时那份纯真，拥有那份执着，生命的旅程就会一路流香，沁入心扉，永久的荡漾。

四季的轮回，花开花落，蝶飞花舞，花落蝶去岂不是一种最美的景色，从而带给我们无穷的魅力。也许落花会带给我们点点的凄凉和感伤，但那份成熟的硕果同样也是一种所得，那份美丽的遇见又何尝不是一种收获。虽不能每一个遇见都成为永远的美丽，但那份珍重，那份不舍，是不是就是一生中最值得永远珍藏在心中的。

有些情感在默默的惦念中才成为了永恒，心存一份感动，让四季的过往在回忆中依旧温润，暗香依旧涌动。让心在岁月中静好如初，念起，依旧是生命中的最柔最暖的阳光！

一场蝶恋花，一场风和雨，妩媚了春景，妖艳了春色，风风雨雨多了一份惦记，一份难以释怀的情感。岁岁年年，年年岁岁，总会面临冷秋的萧瑟和冰雪的侵袭，但它无法冰封美好的记忆，我们追求的那份完美不会因此而褪色。

也许残缺才是真正的美，蝶恋花的过程又何尝不是像断臂的维纳斯那种残缺的完美呢！蝴蝶恋上了花，但花终究会枯萎的，蝶也会复化成茧的，也许我们会感叹这份美丽的苦短历程，但转身后又发现春天回来了，依旧是一场蝶恋花——人间最完美的挚爱。

[蝴蝶爱上了花作文

它，娇艳多姿；它，花色迷人；它，垂延欲滴；它，清新高雅；这就是我家的蝴蝶兰。

蝴蝶兰的样子非常像一只漂亮的大蝴蝶，可能这就是蝴蝶兰名字的来历吧。

它的叶子又长又宽，碧绿碧绿，像一把大扇子。用手晃它几下，它就翩翩起舞，像一只只飞舞的蝴蝶。红的，白的，粉的……一朵朵，一簇簇，真是艳压群芳。

每当给它浇水的时候，一颗颗晶莹剔透的小水珠，就洒落在蝴蝶兰上，闪闪发光。有的像调皮的孩子，乘着“滑梯”落到了泥土里；有的却恋恋不舍地离开了花瓣，用它最慢的速度下滑，好让它多欣赏一会儿；还有的像颗颗“钻石”、“珍珠”，镶嵌在“蝴蝶”的翅膀上。

它，默默地装点着我的家，给我的家里增添了几分色彩，增添了几分幽雅，增添了几分生机。

它，带给我轻松、愉快的生活，让我在快乐的家里长大。

我坐在有些昏暗的屋子里，静静地待着，外面的天空渐渐地变暗了，阳光穿不透那笨重、阴冷的云层，只好沮丧的收起了光束。乌云已不由分说地来势汹涌地占领了屋顶上的一大片天空，渐渐的，它仿佛更加逼近了，厚重的云团让我喘不过气来。

雨终于落下来了，雨珠迈着轻快的步伐从打开的窗户蹦了进来，恍惚间，我看到了雨珠跳进了我的手心，旋转着优美的华尔兹，转啊，转啊，一直跳进了我的心里。全身心打开的毛孔感受着这雨的润滑、冰凉。我的心仿佛听到了雨对我的倾诉，我们的灵魂碰撞在一起，雨丝与我奏成了一篇忧伤的乐章。

雨渐渐下大了，我有些失落，不得不去关上窗户。忽然看到一只疲倦的蝴蝶悄无声息地停落在玻璃窗上。它全身湿透了，黑色的羽翼闪着水光，像两团无底的黑洞，让人着摸不透。它蜷缩着，抖索着，十分无助。我靠近了些，伸出手，想救助它，把它放进我的手心，意想不到的是，我的指尖刚刚触到它的翅膀，它一个用力的挣脱，扑楞着翅膀，又再飞进灰蒙蒙的雨雾之中。

我站在窗前，凝望着这若隐若现，渐行渐远的身影，仿佛这是雨雾中开出的一朵蝴蝶花。

我站了许久，对这个小小的生命不禁充满了敬意，它是如此的顽强，用自身小小的身躯对抗着这个无情的大自然。我原本阴沉的心情也因这朵蝴蝶之花变得明亮起来。

春暖花开，许多的小昆虫都开始活络了起来，大地也充满了生气！许多的小昆虫开始出来找寻食物，因此我们会看到很多许久未见面的昆虫又重新出现在身旁，让我们一起来观察它们吧！

在草丛里我看到了一只黑凤蝶，它的前翅端稍圆，整外观稍微接近三角形，后翅外缘呈波浪状，不具尾状突起。后翅前缘有明显长形白纹，肛角具一不明显橘红色圈状眼纹，后翅内缘轻微反卷，长有细长的鳞毛。成虫前，它的后翅表底色为黑色。

黑凤蝶是大型蝶种，它的天敌是蜘蛛、螳螂、青蛙、蜻蜓等捕食性天敌。黑凤蝶是“完全变态”类的昆虫，一生会经历卵、幼虫、蛹、成虫四个外型不同的生命周期，一个世代通常为一个多月至三个月左右，需要越冬的世代，寿命则会超过半年。

我觉得蝴蝶是一种很奇特的昆虫，它有非常多的种类，有帝王斑蝶、孔雀蛱蝶、大斑凤蝶等，而且它们的颜色、斑点都不一样。我觉得蝴蝶都很漂亮，希望下一次有机会看到不一样的蝴蝶，认识它们的种类、天敌等，这样又多了解一种蝴蝶了！

我是一只小蝴蝶，生活在一片茂密的树林里。我一出生就有小蜻蜓和其它小鸟的陪伴，大家生活在一起，非常的幸福。早晨，当我一醒来，就会有身边的大树向我问好；青蛙们会停在河岸上，为我讲一大堆十分新奇有趣的故事；还有许多鱼儿告诉我他们发现的一些秘密；小蜻蜓会陪我一起追逐嬉戏；到了晚上，树妈妈会安抚我入梦……那个时候，我一直过着热闹、快乐、朝气蓬勃的生活。

好景不长，可怕的“恶魔”们改变了这一切，打破了大家平静安宁的生活。许多鸟儿动物们和我一样陷入了可怕的噩梦，那“恶魔”将大量树木砍掉，不过多久，树林妈妈原本浓密漂亮的头发忽然没有了，里面的动物也成了“恶魔”们美味——美丽的树林妈妈从此消失了。泪水模糊了我的双眼，我不禁向后面看去，更让我百思不得其解的是，好几个“恶魔”正往河姐姐身上泼洒大量肮脏的污水以及好多好多的垃圾，只见河姐姐痛苦地挣扎着，污水向她的身体迅速蔓延开来，过不多久，她曾经清澈见底的河水转眼间变得混浊不堪，河面上散发着一股股难闻的臭气，无数的垃圾在她的身上飘浮着，不时可见一条条挺着白肚子的死鱼——美丽的河姐姐也消失了。这时，我再也听不到鱼兄弟们的话语了。成群成群的鸟儿拍打着翅膀，因为没有了自己的家园而飞向了远方……

没有了家园，没有了亲朋好友，我显得是多么的悲伤，多么的无助，终日我都怀着一颗忐忑不安的心啊！

终于有一天，“哗哗……”从远方响起了阵阵剧烈的声音，原来洪水暴发了。凶猛的洪水如同猛兽一般，肆无忌惮地淹没了一切，所到之处农田不见，村庄不见，街道不见，所有的花草树森木不见，当然还包括树林妈妈了。

小动物们失去了家园和亲人，人类同样失去了家园和亲人，到处都是喊叫声和哭泣声，整个世界一片汪洋，如同地狱一般。我也只好去寻找新家，我绝望地想，我的新家究竟会在哪里？我的新家也会遭遇到这样的厄运吗？我不明白，不再敢往下想，难道这就是我的人生吗？我只想回到从前，依偎在大家的身边……

在一切尚未发生的那天，有着很好的阳光蝴蝶在这一片阳光之下飞舞着翅膀，心里充满了愉悦――她拥有一双多么美丽的蝶翼！

但是一个下午，所有的一切都毁了。一只小飞蛾无耻地骗走了蝴蝶美丽的翅膀，蝴蝶再也不能在阳光下翩翩起舞了。蝴蝶认为这个世界一片灰暗，整天在家哭泣。

后来蝴蝶的好朋友红蜻蜓听到消息，为了安慰她便带她去看猫头鹰先生。要说这位猫头鹰先生，他可是一个非常出色的小提琴家，他所拉出的曲子，整个森林里没有一个动物会听了不称赞的。猫头鹰先生看见她们时十分惊讶――怎么这世上会有一只有着飞蛾翅膀的蝴蝶？

于是蝴蝶便将自己的翅膀被别人骗走的事情说了出来，最后叹了一声：“失去了翅膀的蝴蝶就像失去了花瓣的玫瑰一样，已经没有什么存活下去的意义了，这世上已经没有什么好人了。”

猫头鹰先生听了，说道：“蝴蝶，你这话说得不对，一对漂亮的翅膀与一条漂亮的裙子一样，作用只在于外表的装饰，而不是代表了内心的实质。你一直是一只很好很好的蝴蝶，而你的好，并不因为你失去了一双美丽的翅膀而消逝。”

猫头鹰先生说：“不介意的话，要不要听听我拉的曲子？”猫头鹰先生便拉了一曲小提琴，声音柔婉动人，蝴蝶与红蜻蜓都感动得几乎欲落下泪来。

“太好了。”蝴蝶用力地鼓着掌，“如果我也能够拉小提琴拉得这么好听，那该多好呀。”猫头鹰先生便说道：“你想学吗？如果你想学的话，我可以教你哦。”蝴蝶听了十分高兴，但还是不忘向猫头鹰先生规规矩矩地行了礼：“那谢谢您啦！”

于是每天下午，蝴蝶都会到猫头鹰先生那边谢谢小提琴，他开始拉得越来越好了，连红蜻蜓都对她的琴艺大加称赞，而猫头鹰先生最近却开始忙了起来，他打算在中秋节的夜晚搞一个个人小提琴演奏会，场地是在森林里最大的那一片空地上，为了这场演奏会的事，猫头鹰先生忙碌了很久，但就是因为太累了，就在演奏会开始之前，他便病倒在床上，而且连爬都爬不起来。

蝴蝶很着急：“猫头鹰先生，这可怎么办才好？您还去演奏会吗？”猫头鹰先生虚弱地说：“我不行了……我实在是站不起来……要不你替我去一回吧？”蝴蝶吃了一惊：“这怎么可以？”“你可以的，你拉的小提琴已经绝不逊色于我……今天的演奏会许多动物听到消息后都来了，我不想让他们白跑一回，让他们失望……”“只要你相信自己，你一定做得到的！”于是蝴蝶只好答应下来，她拿着猫头鹰先生的小提琴走上了那个原本并不是属于她的舞台。看到走出来的并不是猫头鹰先生而是蝴蝶，底下都不免起了一阵嗡嗡的议论声音，一浪一浪似的盖过来，有不少动物都是特地从远方赶过来，就是为了听猫头鹰先生亲自拉一曲小提琴，现在却换作了蝴蝶，怎教他们不会惊疑呢？突然人群里响起了一股声音，极尖锐的：“猫头鹰先生呢？我们才不要一只连蝴蝶翅膀都没有的蝴蝶在滥竽充数！”

蝴蝶看过去，说话的正是飞蛾，听了她的话后，人群里议论的声音越来越大：“真古怪，居然还有飞蛾翅膀的蝴蝶。”“可不，拿着飞蛾翅膀的蝴蝶还算什么蝴蝶？”蝴蝶既不生气也不羞愧，她只是轻轻地举起小提琴演奏了起来，当她拉第一声时，人群的嘈杂声便开始低了下去，渐渐地便一丝声息也没有了，月光静静地淌在她的身上，连风都舍不得吹动树枝发出惊扰，这一天一地，剩下的，就只有她演奏出来的音乐声音了。蝴蝶终于演奏完了，面前响起如雷般的掌声。这个世界上，拥有美丽翅膀的蝴蝶也许有很多个，但会拉小提琴的蝴蝶就只有她一个而已。月光皎洁，蝴蝶慢慢地收起她的那把小提琴退下，即使是没有那双漂亮的翅膀的身影，也那么美丽。

[蝴蝶翅膀颜色作文

一只蝴蝶的轻轻扇翅，微不可闻。先是引起空气对流，接而令周围共振……经历无数次的振动，足以引发那一端地球的龙卷风！学者把这称为蝴蝶效应。

——题记

这是一只硕大的蝶蛹。

绵密的枝桠不时流下些微的露水，虬结的藤条紧紧纠缠在微黄的蛹上。四周一片死寂。

但是，在这暗无天日的原始丛林里，徜徉着生命的痕迹。且不论动物夜里疯狂地舞蹈，谁能保证在暗处窥伺的植物没有狂舞？否则怎么会有林涛破吼、群枝蔽日？无时无刻 充盈了生命的搏动与激流。

蝶蛹里像是沉睡着，毫无声息。但，它正积攒着一丝一线的力量，等待生命挣开的那一天。似是等待了千年万年，又依稀记起艰难蠕动的某天。看哪，世界尽是黑暗。

蜇伏的蛹滚动起来，空旷、无尽。沉默的丛林里突兀地飘来了几不可闻的翕动。式微，式微，胡不归？暗影降落，万众臣服。为何还不归来？蛹里的生命早已足够破的力量，只是不愿去挣破。

这肮脏、污秽的黑暗，用坚硬的外壳紧紧束缚这战斗的热情。听，你的战士在为你高颂。他们等待着鹰击长空那一瞬的惨烈与昂扬。何不归来？

蛹翻动得愈加犀利，让火焰烧毁削了一切的黑暗！用脆弱的.身体迎接光亮，毁灭吧，用战斗的号角吹响出征的歌曲，扬起你的翅膀。蛹里的生物挣扎着，不甘地突破，直至伤痕累累。

终于，光明，渴望的光明啊，照耀在黑暗的罅隙，点燃了怒烧世界的一把火。

蝴蝶扑棱着崭新的翅膀，让风引导着麾下的战士们振奋地高颂。来吧，星辰落下的光辉终会濯净灵魂。我们从苍茫出征。

扇起的气流震开了天穹，星光冷竣，甲胄威严的队伍势若破雷，使丛林扬起久违的绿涛。这股君临天下的力量，像是……像是要在敌人的土地上刮起震惊天下的风暴。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

在我们云南大理，苍山十九峰的云弄峰下，有一潭三尺见方、清澈见底的泉水-这就是著名的游览胜地蝴蝶泉。

在泉边有一棵枝繁叶茂、树伞宽大的合欢树，遮挡在泉水上空护着清清的泉水。每年农历三四月，泉边合欢树上挂满了蝴蝶 ，与合欢花共舞，这时才是真正的蝴蝶泉最美丽的时期。

今年四月我来到向往已久的蝴蝶泉，这一天给我留下了难忘的美好记忆。

从大门进去，可见竹林道旁高大的徐霞客石像;潭的北面，有蝴蝶陈列馆;潭后曲径通幽，穿过“清溪玉液洞”，拾级而上便是“望海亭‘，站在亭中向四面远眺，洱海、苍山的美景尽收眼底。

最难忘的要数泉边的景观了。大合欢树上开满了淡黄色的小花，形态就象一只只落在树上的蝴蝶，合欢花散发着淡雅的芳香，吸引了成千上万的蝴蝶翩翩飞来，聚落在合欢树上，飘舞在树的周围，漫天飞舞，分不清是花还是蝴蝶。许多蝴蝶首尾相衔，一条条、一串串从合欢树的枝头悬垂到清波荡漾的水面，就象“蝶帘”一样。太美丽壮观了!

蝴蝶泉的树美、蝶美、水也美。泉水深有丈余，清澈见底。清清的泉水中还映出穿着五颜六色衣服的游人的身影，就像五彩的蝴蝶在泉水中轻舞，与合欢树上的花、蝶相映成趣…

蝴蝶泉一游，让我深深感到;蝴蝶泉真是名不虚传啊!

小年，是每年农历的腊月二十三或二十四日。在这一天，传统人家都会在家里祭拜灶神，以祈求平安吉祥。关于小年的由来，主要与民间传说中的灶王爷有关。

传说灶王爷名叫张单，本是民间的一个俊俏公子。张单娶妻后性格大变，成天游手好闲，最后落得个沿街乞讨的下场。一天，张单在乞讨时走到了前妻家中。见到妻子后，张单羞愧难当，一头钻进了灶台被大火烧死。玉帝知道此事后，认为张单知道羞愧，便把他封为了灶神掌管民间，并让他每年腊月二十三日上天汇报，百姓

知道此事后，纷纷在腊月二十三日这天祭拜灶神，希望灶王爷上天后能够多汇报家里的好事，所以民间便有了：上天言好事，回宫降吉祥的俗语。

久而久之，腊月二十三日就成了送灶神的日子，也被人们称为小年夜。

正埋头吃饭，余光中有一个小黑影闪过，开始并没有在意，待我抬起头时，一只蝴蝶已经落在餐桌上了……

作为一只蝴蝶她算不上是美丽的，薄薄的翅膀上简单的勾勒了几道花纹，是造物者随意的一笔，担负不起华丽的称赞，但是这么只平凡却吸引到我了，落在我的面前，两颗不同思维却同等平凡的心灵相遇，就像是一面镜子在我眼前，我专注地望着这镜像。

她没有要走的意思，电风扇鼓动起的`气流撩动着翅膀，微弱地摇摆，细如白发的脚在餐桌上有点打滑，不停地抵着想要得到一点平衡，几乎是被风吹着走得，她爬上了一次性的饭盒边缘，增大的摩擦力使她站稳了脚跟。我捉摸不透这个小家伙究竟在盘算着什么，竟痴痴地——正想着，蝴蝶缓缓展开了翅膀，宛如轻薄的纸屑，顺着风飘走了。眼前就只剩下这一次性饭盒，一点生气也没有，空洞的让人窒息。

回过神来，不禁自嘲了一番，一直平凡不过的蝴蝶，出于本能的一个停留，竟让我产生这么多无聊的揣测与解读，有点神经过敏了，可是——再平凡的过客，在我的世界里出现都不会渺小，因为我装载的容器亦不大，况且不是还有“庄生晓梦迷蝴蝶”这种更为怪诞的玩味么，这样想稍微能让我的神经质得到些许说得过去的解释。

学习生活还是要继续无聊地进行着，能看得到前方有光，但不知道在多远的地方，我还是会留意下过往的”蝴蝶“，，因为我不想错过激起涟漪的震源，即便再小。非要说出个为什么，只能再说我一直在享受生活，在平淡中品味出别样的甘甜。

夏天悄悄来临，在这炎炎夏日中，小米决定摘几束花来装饰房间。

小米刚走出房门，就被这一幅田园美景沉醉其中。稀稀疏疏的篱笆上面爬满了一朵朵淡紫色的喇叭花，好像在向太阳公公招手呢！小鸟站在树枝上唱起了一首《夏天，你好！》。瞧，连最懒的阿黄狗也跳了起来，在校园里到处乱蹿。小米来到一颗大树下，轻轻一拉，桃花就一片片落了下来，成了千年难得一见的——五月桃花雨。桃树的新叶探出头来，换上了鲜嫩的裙子，美不胜收。

正当小米陶醉在这如诗如画的风景中时，一阵风吹来，把小米拉回到了现实。小米这才想起自己是来摘花的，他来到菜地前，简直惊到了！油菜竟然开花了。雪白的花蕊，金黄的花瓣组成了一位娇羞的油菜花仙女。小米正准备摘一朵，忽然飞出了一只凤尾蝶。这只凤尾蝶可漂亮了，金灿灿的翅膀，在阳光的照射下显得闪闪发光。从远处望去，还带有一丝淡淡的粉色，它在花丛中翩翩起舞，像一位亭亭玉立的少女，扭动着曼妙的身姿。小米被深深地吸引了，便想捉回家。他轻轻地走过去，这一刻世界格外安静，好像连呼吸都静止了。小米看准时机，一、二、三、扑！蝴蝶被紧紧地锁在了小米的“五指山”中。可人算不如天算，正当小米暗自高兴时，咚一声，小米脚下一滑，摔倒了，蝴蝶便扑闪着翅膀，快速逃离了“五指山”。

这时再去捉也来不及了，在黄花菜中找蝴蝶，简直就是现实版的“大海捞针”呀！

今天读到一句话，“五岁的孩子，愿意为一只蝴蝶在田野里奔跑。七岁的蝴蝶，愿意为一只风筝在田野上奔跑。”这句话让我很触动，上了学的自己，渐渐地变懒了，不再会因为大自然或着是一些小工艺品兴奋很久了，甚至自己开心的条件也变得越来越高，不屑于从简单的事物中去发现快乐的影子，不屑于在平凡的生活中感悟幸福的光芒。甚至对友情的标准也变高了，不会轻易地和陌生人交朋友，选择不再轻易相信一个人，和身边的朋友吵架的时候，不会再像小时候那样，选择不牵不挂，一直宽容的选择原谅。

现在的自己，或许真的不会因为一只蝴蝶在田野上奔跑了。家长也会告诉自己，有时间出去浪费时间，不如在书桌前面学习，以后考一个特别好的大学，然后找一份特别好的工作。十年寒窗苦读，只为一朝“春风得意马蹄轻，一日看尽长安花。”我们早晚有一天会成长为真正的大人，总会有一天会西服革履，或者是穿着正式的职业装。蝴蝶距离我们可能就越来越远了。我一直不知道怎样叫做成长，是理智多一点，还是忙碌多一点。知道为自己的目标努力放弃欣赏美景算不上是真正的成长吧，小时候喜欢的东西都被自己慢慢淡忘，其实也是一种无奈吧。

记得那个孤独的小王子曾经很悲伤地说，大人总是长大了就忘记了自己曾是小树苗，或许是我的想法比较独特，我总是害怕成长为那种只知道数字和忙正经事情的人，我想生活还是本真一点比较好。但是未来的事情谁又知道呢。下次遇到蝴蝶的时候，我想，我喜欢因为这只蝴蝶奔跑在田野上。

大黑，这个名字，总能让人想起某种哺乳动物、鱼类、鸟类的名字，可是人类永远也不知道，这个名字也属于一只曾经风光一时的大黑蝴蝶。

大黑住在一座大山的山脚下。它似乎是被哪只蝴蝶飞行高手的灵魂附体了，飞行技术可不是一般的好哇！而且反应力也是相当的快，让人觉得它不是一只蝴蝶，而是一只鸟了。当它百般无聊的时候，它常常会戏弄柳树上的那家子杜鹃。杜鹃的孩子都被其它的鸟类代替抚养了，所以它根本没有孩子，就没有那种为了保护孩子就算献出自己的生命也要打败对手的母爱，于是，年轻时的大黑就开始戏弄它了。

为了惹怒杜鹃，大黑什么办法都能想得出来，最好的方法就是在杜鹃的面前嚣张地飞来飞去，如果见它没反应，就干脆睡到它的羽毛里，看它生不生气，只要杜鹃一生气，它的目的就达到了。杜鹃气急败坏地猛追着它，它不紧不慢地一会儿扎进叶丛，一会儿贴近水面，一会儿戏弄杜鹃似的慢慢减速，又突然加速。最后，它消失在茫茫的荆棘丛中，杜鹃只能在荆棘丛外无奈地叫着，飞了一会儿就回到自己的巢里去了。

可是，它现在已经老得连触角都像是一碰就会断的脆弱稻草，翅膀的颜色变得暗淡，那六条腿竟然有明显的划痕。它飞起来，几乎不是飞，而是过3到4秒钟才扇动一次翅膀，这样慢的速度，当然使它在飞行过程中总是往下掉。现在它已经不敢招惹杜鹃了，相反，它还躲着杜鹃。因为现在如果让杜鹃发现了它，以它的速度，一定会被杜鹃吃掉。于是，它准备逃往山顶，然后在老死之前几分钟，从山顶跳下来，反正死掉了，尸体怎么处理就不在意了，至少被杜鹃吃掉的几率很小。

第二天，它就出发去山顶了，因为至少还有点飞行能力，它用了五天才登上那座大山，你要问它为什么用那么少时间，因为它曾经搭乘过一个人的背包走过一大段路。

它到山顶的时候，已经预感到它要死掉了，于是就向山脚跳下去。

没想到，那只杜鹃不知道什么时候窜了出来，它看见了它，惊喜万分，表情上还带着嘲笑。大黑感到事情不妙，赶快向附近的一条河里扎去，它想来一次它年轻时的一个骗术。可是骗术不但没成功，而且还差点淹死自己。它完全绝望了，只能投靠奇迹了，它努力地向山脚下的荆棘丛扎去，杜鹃在后面紧追着，大黑突然变得没力气了，好像整个身体都散了。它知道它要死了，但是不能死，因为它现在死了，杜鹃就会毫不费力地吃掉它。

它看见了一片茂密的竹林，它向竹林飞去，如果竹林这个挡箭牌不能抵挡杜鹃的话，它就完蛋了。

杜鹃突然停止了追逐，叫了一声，因为它看见了一群毛毛虫。大黑突然觉得脑袋一轻，然后急速从山上跌落下去。

[关于老蝴蝶大黑的五年级作文

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

春风拂面而过，平静的湖面已久的湖面泛起波澜，湖边的垂柳扭动着她的细腰，花草间的蝴蝶随风而伴舞，那和日的阳光勾起了我无限的沉思

那一年的春天，阳光很毒，我顶着烈日来到这里，坐在公园的石凳上，不久一个带着时尚的遮阳帽，挎着小皮包，一身轻纱衣打扮的少女出现在我面前。

我抱怨道：“莎拉你又迟到了!这么热的天儿，要晒死我啊!”

她略有歉意的说：”抱歉!抱歉!稍微晚了点。“

我看的出来，她出门前经过了很细心的打扮，还喷了香水。

“我们不是约会吧?”我问道

“怎怎么能，我我我们只是普通的出来游玩”

“哦!明白明白“我看到她惊慌的样子心中有些窃喜。

我们

我和她漫无目的的瞎转，她问着我一下白痴的问题，我一时间真的不知道怎么回答就会很认真的敷衍道“哦!是吗嗯嗯。”显然显得很尴尬，但她却乐此不疲，一直在这个公园里转到晚上，最后又做回到石凳上。

莎拉望着天上的星星说道：“还有五天就开学了呢!”

我回道：“是啊!时间可真快!”

“那，今后五天里能不能一直陪我玩?”

“嗯。可以啊!”

莎拉脸上充满了喜悦，仿佛6岁的孩童得到了梦寐以求的糖果一般。

她站起来，站在湖边眺望，我可以看出来，她那喜悦的眸子里还有一丝淡淡的忧伤。

她说：“你知道吗?有一天我会变成天上的蝴蝶，自由自在的飞舞着。”

我回道：“是吗!那我也要变成蝴蝶，继续陪你游玩。”

她低头不语，但脸上却多了一片红润。

一阵清风吹过，拂动起她的纱衣和秀发，加上湖中月的映衬以及繁星的点缀，好似天上的天使。

我凑近的她耳旁道：“今天你很美!”

她的脸直接红到了脖子一时间半天说不出话来。

她的嘴唇微微张开，却又立即合上，仿佛要说什么却又不能说。

后来的五天里，我和她游玩整公园，几乎转遍这里的每一寸土地。

开学后，那一如既往坐在我后面的莎拉没有来，我以为她可能和我疯玩了五天，大概也倦了，在家休息。

一天过去了，二天、三天一个月，她还是没有来，我去她家里找她，但大门紧锁，我忽然意识到了问题的严重性，我像疯了一样在街上奔跑，希望能找到她。

最后，莎拉的邻居找到我，递给了我一封信，他说是莎拉写给我的。

我迅速拆开查看。

亲爱的哈曼，实在抱歉，当你看到这封信我可能已经早你一步的变成了蝴蝶，在丛林间自由自在的飞舞，请理解我的不辞而别，我也不想带着太多牵挂太多遗憾离去，最终写下这封信来传达我的心声;有那么一个男孩，在下雨天帮我撑伞，他怕淋到我，把大半的伞叶偏向了我这边，而他自己却淋湿了，有这么一个男孩，在冬天是，看到我为我自己冰冷的小手哈气，他将自己温暖的手套摘下来套在了我手上，有这么一个男孩在我上学时快要迟到的时刻，骑单车飞速载我到学校，这些事情，虽然微小，但却温暖人心，我一直谨记着那份感动，最后我想说三个字“谢谢你”

看到这里，我的眼泪如洪水越堤般的泄了出来，那“谢谢你”三个字下面分明还有三个淡淡的铅笔字迹，虽然她很尽力的去擦了。

每当我想她的时候，我就会走走这个公园，每年春天，那个湖边的石凳下，常常会飞来成群的蝴蝶在这里雀跃的跳舞……

[高考满分作文：蝴蝶随风舞动我的沉思

今天放学时，我发现路边的花丛里有一只很漂亮的花蝴蝶，就一心想把它捉起来做标本，便开始了行动。

我蹑手蹑脚地靠近它，趁它还没警觉，我的手慢慢向它伸去，忽然，它的触角抖了一下，飞到了另一朵花上，第一次捕捉失败。第二次我总结了经验，先不急于下手，而是先确定位置，看准目标再猛抓。这下还真被我抓到了，只觉得手心里有东西在动，痒痒的，我刚松开手，那只狡猾的蝴蝶却一下子又飞走了。这时，我更来劲了，紧追不放，用尽了所有的工夫，这只蝴蝶终于乖乖地做了我的“俘虏”。

我回到家拿来小刀，剖开蝴蝶的肚子，把里面的内脏全掏了出来，然后小心翼翼地展开铺平，轻轻地夹在我的册子里。这样，我的蝴蝶标本就大功告成了。