蝴蝶停在十六岁简介(最新20篇)

拉上所有的窗帘，以为可以遮住所有的寒冷，可是，空落的房间，依然是阵阵的冷风袭人。我寻求着温暖，靠近那红红的炉火边，贪婪地伸出我的双手，将整个身体依赖着炉火，可是，依然感到冷彻心扉。

红红的炉火，幻化成黄昏的菊花丛那只翩飞的蝴蝶。在这冬雪飘飞的季节，蝴蝶一袭白衣，飘然而至，给那有了几分凋零痕迹的菊花几分惊喜。黄菊，在这寒冷的十月，颤巍巍的在枝头摇晃，为的就是蝴蝶的到来么？蝴蝶真的来了，我看见它一身的白衣，翩翩而来，在花朵上嗅嗅、停停，宛若蜻蜓点水，只是那么一瞬，就在黄昏的余光中，飘然远去。或许，那黄色的菊花，终不是蝴蝶想要寻找的温暖，尽管她也摇曳多姿，尽管她也有万种风情，可是，那毕竟不是蝴蝶的归宿。菊花，这黄色的快要凋零的菊花，用一生的等待，等到了自己梦中的爱人么？或许，那匆匆而来，又飘然而去的，就是她一生寻觅的温暖？这短暂可怜的温暖，也足以温暖那颗等待的心么？可以吧，不能长相依，可以长相守。那个飘然远去的身影，就是你残生的守候，就是你残生的温暖。

守着这点点余温，度过你的残生，生命，也是幸福的了吧。可是，我怎么看见你的失落，你的忧伤，还有你的无法说清的一丝丝疼痛。

遥望蝴蝶飞去的方向，你还会想起为你浇水为你施肥为你修枝剪叶的那个人来么？你会记得他的好，记得他对你的百般呵护，可是，你却从没想过，他就是陪伴你生命终结的人。是的，你也知道，即使你憔悴不堪，即使你凋零得不成样子，他会微笑着接受你的容颜，不会嫌弃，可是，你却无法停下对那只随时会离你而去的白色蝴蝶的想念，你却无法停下你此时的脚步。你知道，你此刻的追逐，并不是因为寂寞，并不是因为本身的轻佻。

那株黄色的菊花，凌晨的寒冷中，是不是依然在编织着与那只蝴蝶绮丽的梦呢？是不是心中有了这美丽的蝴蝶，她将不再感到寒冷呢？或许会吧，只要心温暖了，身体，多冷的气候，都不觉得冷了吧。

那株可怜的黄菊，她明明知道，蝴蝶是为春天而生的，蝴蝶等待的是春暖后漫山遍野的灿烂春花，却依然在寒风中苦苦的守候，亦如我守着这小小的炉火，尽管温暖不了我的丰满的身躯，却能在这飘雪的季节，给我一点点温暖。。。。。。

[冬天的蝴蝶五年级作文

镇海实验小学301班 王近瑜

在一片树林里，有一颗雪白的小小的卵，安静地躺在树叶上，月光洒在它的身上。这会是谁的卵呢？可能是一只蝴蝶的卵，也可能是一只飞蛾的卵。

第二天，太阳露出脸来了。就在这时，一只透明的虫子离开了卵，走了出来。由于它太饿了，于是把自己的卵壳也吃了。吃完后，它还是好饿。于是就去草丛中找吃的去了。找啊找，终于找到了一堆草，它狂吃起来。狂吃的时候却不知道自己长出了两根黑黑的触角。但毛毛虫可不注意头上的触角，它可只在意自己的“食物”呢。

就这样，它狂吃了很久，自己的身体也变成了黑黄相间的条纹衬衫。它的肚子慢慢的饱了。于是它爬上枯树干，用粘液把自己的尾巴勾住，来了个倒挂金钩。慢慢的把自己那层丑陋的皮给褪掉了，生出了一个茧。它努力挣扎，好像在想我长大了会不会更丑。它一直用力挣扎着，终于破茧成蝶，向蔚蓝的天空飞去。

刘璇，一个乖巧的湘妹子，一个有璇美人之称的体操运动员，一次次代表中国，在外国人面前，绽放出美丽的光彩。

上小学时，刘璇的日程没有一点点空闲的时间，下午一点到七点，完全沉浸在体操的训练中，但小刘璇的功课却仍然没有因此而拉下，反而功课特别好。看见忙碌中的刘璇，宝贝她的奶奶希望她不要练了，可是她的父亲却说：“玉不啄，不成器。若想站在世界冠军的领奖台上，就奋战下去。”璇美人答应了。之后，体操便成了她生活中的一部分。 乖巧的璇美人因为练习体操，小手磨出了厚厚的小茧子。“狠心”的父亲买来了许多刀片削茧。5岁的小刘璇开始接触体操，20xx年，她在悉尼奥运会上，绽放出了最甜美的笑容。16年的漫长蜕变过程，在平衡木决赛的赛场上，璇美人终于破茧而出，变成一只美丽的蝴蝶在悉尼赛场的空中美丽飞翔。刘璇夺得了人生中最重要的一枚奥运金牌。虽然刘璇是大器晚成，但她却依然成为中国人的骄傲。

能穿着中国人的体操服在赛场上是中国人的自豪。刘璇美丽的笑容留在了悉尼，留给了世界，她为中国的奥运史上，添上了光辉的一笔。而从此，刘璇的名字也永远的留在了中国人的心中～～

昨天，我在家里闲着没事干。正愁拿什么解闷呢，突然，我看见了一块粉红色的纱和一条粉红色丝带。我脑子里灵光一闪，想到了一个主意。

我先把纱对折，握住正中间，再把丝带缠在握的地方。像这样多缠几圈，最后把丝带打一个结，这样，一个漂亮的蝴蝶结就做成了。用发夹把它固定在头上，然后把蝴蝶结理到后面，蝴蝶结变成了可爱的发夹，看起来十分好看。

瞧呀，我的自制蝴蝶结好看吗？要是你也觉得好看，就自己做一个吧！我相信，你也可以。

在一个花的王国里，住着一只蝴蝶和一只蜜蜂。蜜蜂每天勤勤恳恳地劳动，而蝴蝶却早晚在外面玩耍。一天，爱美的蝴蝶穿着漂亮的衣裙在花丛中飞来飞去，当它飞到一朵花的旁边时，看见蜜蜂穿着黄色的工作服在花上采蜜，就饥笑地说：“瞧瞧你，从早到晚忙忙碌碌地采蜜，可结果呢，把采到的蜂蜜全都给了别人，你自己又得到了什么好处呢？你瞧我，整天无忧无虑，穿着美丽的衣裙，在高空中飞来飞，多自在呀！”可是，蜜蜂却没有回答她，还是默默无闻地忙着采蜜。蝴蝶嘻嘻地笑了笑，便去玩了，她总是不明白蜜蜂忙着究竟是为了个什么。

一次，蝴蝶到公园玩，看见蜜蜂又在采蜜，刚要开口，一群孩子跑过来追逐蝴蝶，蝴蝶看见了赶紧往高空飞去，孩子们只好又回到蜜蜂采蜜的那朵花周围，围着蜜蜂发出一阵阵美声。蝴蝶听到后，愣住在那儿，想：“为什么人们只捕捉我，而不去捕捉蜜蜂呢？”这时候，一只喜鹊飞了过来，对她说：“你看人家蜜蜂，给人们酿出了甜美的蜜汁，而你呢，碌碌无为，整天只知道到外面玩耍，怎叫人们赞赏你呢？”蝴蝶听了以后，不由的脸红了，不吱声了。喜鹊又说：“你要像蜜蜂那样，也要勤勤恳恳地工作，默默无闻地奉献，对人们有贡献，就会像蜜蜂那样被别人称赞！”

自从蝴蝶听到喜鹊的劝告后，她每天也像蜜蜂一样，飞梭在花丛中，从不间断地为花朵传播花粉，做了许多有益的工作。所以，我们也要蝴蝶一样，错了不要紧，知错能改就是好孩子。

今天天气可真好，放学回家的路上，经过一大片三叶草地，上面飞舞着一只只白蝴蝶，白蝴蝶在蓝天的映衬下显得更加美丽，翅膀似乎反射了太阳的光泽，扑闪扑闪的，忽然，那种童年的回忆油然而生，童年的往事还像昨天发生的事一般记忆犹新，对！捉蝴蝶！

我来到草坪上，想靠近那只离我最近的蝴蝶，可我还没有靠近，蝴蝶就扑闪着翅膀，飞走了。唉，我的脚步太重了，对啊，背着书包，太影响动作了，我赶忙取下书包，倚着树干放好，又一次轻轻靠近蝴蝶，我尽量把脚步声放低，将身子压低，蹑手蹑脚的走到蝴蝶身边，暗自做好准备，然后，忽然猛地跃起，双手合拢朝着蝴蝶轻轻张开一只手，再迅速的抓住蝴蝶的翅膀，成功了。我高兴地跳了起来。呵，小时候我的身手可没这么敏捷，也不知道抓蝴蝶的技巧，所以最后总以失败告终。可今天不一样了，我用刚才的方法连续抓住了三只蝴蝶，手上拿不了了，我松开手将蝴蝶放飞，我只想和它做游戏，可没想伤害它。接下来的几次也一样，只要被我盯上的蝴蝶，几乎都被我俘虏了，乖乖的做了我的手下败将。玩累了，我往三叶草坪上一躺，三叶草就像绒布一样，柔柔的，还散发着三叶草独有的芬芳。

捉蝴蝶，唤起了我童年的回忆，就让蝴蝶托着我的梦想，越飞越高……

童年像一幅五彩的水墨画，描绘着那些多彩的日子，童年又像一本神奇的书，记录着那些有趣的事情，童年还像一个五味瓶，收藏着那些各种各样的滋味。童年的往事总是美好，那么快乐。下河捉鱼，上山爬树，夏天捉蝴蝶，冬天堆雪人，灶边玩火，田中玩泥……

记得幼年的一天，万里无云，阳光明媚，在绿绿的草地上花朵争奇斗艳，竞相开放，许多漂亮的蝴蝶忙碌在花丛中，有的在贪婪的吮吸着甜甜的花蜜，有的在花丛边跳着圆舞曲，有的追逐打闹……突然，一只美丽的黄蝴蝶在我身边左飞右舞，我真想把他捉住。于是，我拿来了捉蝴蝶的网，发现一只白色的蝴蝶停在花朵上，毫无防备，我三步并作两步的跑了过去，以迅雷不及掩耳的速度把网往蝴蝶上盖，蝴蝶好像知道了我的心思一样，立马离开了，害我扑了个空，那只蝴蝶东逃西窜，我东边跑跑，西边追追，累得我满头大汗，筋疲力尽也一无所获，这蝴蝶也太聪明了吧。我想：“我为什么就捉不着蝴蝶呢？”噢，原来如此，一定是我动静太大了。于是，我放慢了脚步，踮起脚尖，轻轻地，悄悄地靠近了蝴蝶，然后，小心翼翼的把网盖在了蝴蝶的上方，以闪电般的速度抓住了它，这下我可高兴了。有了这次经验，我一连抓住了好几只蝴蝶。

童年是纯真的，是有趣的，是欢乐的，只要你打开你记忆的窗，里面的一切都会让你回味无穷。

今天我去的景点是“蝴蝶谷”。同学有的可能会说，那有什么意思，别急，听了我的介绍你可能会改变主意哦！

进入蝴蝶谷，一转头就会看见一对“窄斑翠凤蝶”等着你，它的颜色艳丽，主色有蓝、灰、绿三色，整体看这种蝴蝶，就像一只开了屏的孔雀似的。

很快我竟被一种蝴蝶迷惑了，当时我从它身边经过，觉得很奇怪，别的镜框里都是五颜六色的蝴蝶，而这个镜框里却全是黄色的枯叶。妈妈让我仔细看，哎呀！原来这小小的蝴蝶也会施“障眼法”啊！不仔细看，你是绝对看不出那是一群蝴蝶的，和旁边的枯树叶颜色、形状几乎没什么两样，仔细看，才会看到蝴蝶小小的身子，大自然真是神奇啊!

接着我还欣赏了三尾凤蝶、国王闪蝶、猫头鹰环蝶……真是太妙了，这在平时真是看不到的。

置身在这千姿百态、五彩缤纷的蝴蝶当中，我自己仿佛也变成了一只美丽的蝴蝶正翩翩起舞呢！

假日里，我最喜欢的游戏，就是捉蝴蝶了。大家一定都捉过蝴蝶吧，嘻嘻，是不是都很“不堪回首”呢?来听听我的捉蝶趣事吧!

春天一到蝴蝶就会都来到人间“秀”自己五彩斑斓的裙子。清明节到了，我和爸爸出来踏青，见到这么多蝴蝶，就变身“蝴蝶猎人”，捉起蝴蝶来。

我在草地中发现了一只黄色的蝴蝶，因为我十分冲动，一见它停下来就立刻扑上去，结果不但蝴蝶没捉到，还弄得浑身脏兮兮的。别看这蝴蝶小，可它那对翅膀可是“厉害”，飞高了，你捉不住它，飞低了，你以为捉得住，可它机灵极了，一展翅膀就飞走了，你是捉不住它的。只有等它停下时，悄悄地捏住它那美丽的翅膀才行。可我一见到蝴蝶，就像打了，总是控制不了自己。结果不是吓走蝴蝶，就是自己摔个四脚朝天！

这会儿，爸爸已经捉了三四只蝴蝶，见我这样，哈哈大笑起来。于是，我只好向爸爸求教怎样捉蝴蝶，在我死缠烂打下，爸爸终于答应了。爸爸说;“捉蝴蝶啊,要看准目标，悄悄靠近，到一定距离后再猛然合拢……”。可我七窍开了六窍——还是一窍不通，看来只听理论不行，要亲自实践才能学会。咦，我又发现一只绿蝴蝶，这回，我开始慢慢靠近它，等我悄悄走到它身后时，两手掌呈半圆形，分别放在它的两旁，然后猛然一拢，连同枝叶一起拢住了那只绿蝴蝶。那只蝴蝶在我指间扑通扑通的挣扎，我迟钝了三秒才反应过来。这太令我震惊了，我终于学会捉蝴蝶了，终于从“初级猎人”变成“高级猎人”啦，虽然我只捉住了一只绿蝴蝶。我把手指慢慢分开，仔细观察，只见它全身像撒了一层绿色银光粉，在阳光下闪闪发光，翅膀的上面还有如网的脉络，那对深绿的触须纤细得像云锦一样。尾翼长如丝带，可真漂亮！

它在我的手心里微微颤动着，挣扎着，我觉得似乎有一股无形的力量在抗拒着，我有点不忍心，于是，我把刚刚捉住的蝴蝶，连同爸爸捉住的，一起放飞了，这些蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，在我心里划过了一条欢乐的弧线。

[小学生优秀作文：捉蝴蝶

“我最美””我最美”是谁在争吵呀？原来是三只漂亮的蝴蝶姑娘在比美，它们都说自己美。

时间一分一妙地过去了，太阳都慢慢地落下山了，可是蝴蝶姑娘们还在争着，吵着。蜜蜂妹妹采完蜜，路过这里，看到蝴蝶姑娘们吵得不可开交，便飞过去对它们说”你们不要吵了，明天我把蜻蜓姐姐请来，让她给你们评一评。”三只漂亮的蝴蝶想了想，很快就答应了，便回家去了。

第一只黄蝴蝶把它们家的传家宝---珍珠项链拿了出来，一边照镜子一边想明天我一定要能拿第一名。想着想着，便笑了起来；第二只白蝴蝶把家中的珍珠衣找了出来，晚上睡觉还穿在身上。那天晚上，白蝴蝶做了个梦，梦见自己得了第一名，它高兴得哈哈大笑起来；第三只红蝴蝶穿上闪闪发光的红皮鞋，钉上宝石扣子，可真漂亮，它高兴得跳舞来。第二天，三只蝴蝶一大早就来了，蜜蜂妹妹和蜻蜓姐姐也来了。蜻蜓姐姐看了蝴蝶姑娘一眼，然后说：”你们都很漂亮，但是你们只是外表美，你闪心灵美吗？你们看，青蛙长得虽然很丑陋，但是它们仍然勤奋地在庄稼里捉虫，人们不是都还是很喜欢它们吗？”

这些话把蝴蝶姑娘们的脸都说红了。从那以后，它们就开始勤奋地工作，再也不比美了。蜻蜓姐姐和蜜蜂妹妹，在一旁看到了这一切，就飞过去对它们说”蝴蝶姑娘们，现在你们明白了吧，外表并不重要，重要的是你们的心灵啊!”

早晨，清凉的微风吹过。阳公公伸了个懒腰，探出头来。我挥动着翅膀，大声喊到：“朋友们，出来玩吧！快点！”新的一天开始了，一切都充满生机。

噢！我还没自我介绍呢！我叫媛媛是一只美丽的彩色蝴蝶。每天总是穿着花衣，在森林里飞来飞去，我喜欢叫上朋友，一起出去玩。

我飞到一朵花前，大声叫着：“蜜蜂姐姐，带我一起去采蜜吧！”蜜蜂姐姐答应了！我们飞着飞着，看到了小河哥哥，它正唱着一首首动听的歌曲，我连忙在一旁翩翩起舞。大家都被我吸引过来，连声叫好。蜜蜂姐姐一直在催促我，我才停下，好不尽兴！

一路上没有意思，我就和蜜蜂姐姐玩起了捉迷藏，蜜蜂姐姐找不到我了，很着急，而我却一点也不理会。我渐渐飞远了。突然出现了一个庞然大物——-人。原来是人，不会伤害我的，我正这样想，突然，他举起一个网子，往我这套，幸亏我飞的快，才没被套住。我急忙飞回去，到处在找蜜蜂姐姐。我心想：吓死我了！刚才差点就没命了！这些人类也真是的，我这么漂亮人们为什么要捕捉我呢？我们就不能和谐相处吗？我在森林中翩翩起舞，为森林增添生机难道不对吗？

我飞着飞着，看到熟悉的人就不再害怕，但我希望世界万物都能够和谐相处！

时间追忆到很久以前，约摸算来，有几个月了吧。

那是一个春天，太阳暖暖地照着，小草在温暖的地面上蓬勃向上，鸟儿在蔚蓝的天空中自由飞翔……

春风踏着优美的步伐在天地间悠然飘过，刹那间，天地间的每一个角落都染上了颜色，姹紫嫣红，好不漂亮。是那样的形形色色，那样的繁花旖旎、落叶缤纷，就连空气中也晕染上一股令人身心舒畅的甜甜淡香。

忽然，一个小东西逆光而来，周身光芒四射，耀眼而夺目，让人看不清它长相的同时又忍不住想靠近。太阳光缓缓弱下来，它终于露出了真面目：尖尖的嘴巴，长长的尾翼，漂亮至极。但最出彩的还是它绚丽多姿的翅膀，在阳光的映射下像是渡上了一层薄薄的金边，仿佛极美的绸缎。而它现在正想着去一品花蜜的芳泽呢。

温暖的太阳光照射着整片花田。我拿着捕虫网在花田里悠闲地转着，捕虫网在阳光的照耀下泛出莹白的光芒。忽然，一件可怕的事情发生了，捕虫网快速降落，好巧，就砸在了刚落在花枝上的蝴蝶身上。蝴蝶被困在捕虫网里，垂死挣扎了一会儿，终于不动了。

我把蝴蝶小心翼翼地包裹在书层里，然后把书缓缓合上。一天，两天，三天、四天、五天……时间转瞬即逝。成百上千只蝴蝶来了又去了，谁也不会想到在几天前，有一只蝴蝶被夹在书层里，正慢慢地变化着。

一天，我走进书房，拿出一本书，刚一打开，就有一个物体轻飘飘地落在了地上，好奇心促使我把它捡了起来。

“妈妈，你看。”我欢快地叫起来，“这是什么？”

妈妈接过来，仔细看了看：“这是蝴蝶标本，孩子。”她笑着说，“很漂亮呢。”

蝴蝶的嘴巴很别致，样子像钟表的发条，尾翼长如丝带，翅膀的表面波光粼粼，五彩斑斓，上面还有美丽的花纹。它是人类最熟悉的昆虫之一，迄今为止，我国有蝴蝶2000多种。虽然它只是这芸芸众生中一个不起眼的存在，但在我眼中，它是最特别的。

蝴蝶是自然界中一种美丽的昆虫。它以优美的姿态和轻盈的姿态深受人们的喜爱。它漂浮在花丛中，小溪和泉水旁。它被称为“飞花”，“大自然的舞者”。

它以自己斑驳的蓝色点缀着如画的自然。为了让我们更多地了解美丽的蝴蝶，青年宫特地为我们展示了700多种珍贵蝴蝶的3000多种标本和挂图。什么三尾凤蝶、“蓝带仙女”、“大紫蝴蝶”、“王子斑点蝴蝶”等等，有各种世界级的蝴蝶。这些蝴蝶颜色不同，每一只都非常漂亮。有几个我特别喜欢。世界上最美丽的蝴蝶——光之女神蝴蝶首先吸引了我。叙述者叔叔说，这只蝴蝶是一只世界著名的蝴蝶，来自海洋另一边的南美洲巴西亚马逊河流域的热带原始森林。它被认为是世界上最美丽的蝴蝶。它钻石般的翅膀闪耀着耀眼的灰绿色和天蓝色的光芒。这真是太棒了。当你突然看到眼前这些幻影模糊的颜色时，真的让你觉得自己好像置身于一个童话世界。中国的蝴蝶。—蝴蝶也很漂亮。它全身覆盖着绿松石金粉，它的后翅上有一对大的金色斑点。

俗话说:“变薄是最重要的事情。这只蝴蝶不仅美丽，而且非常罕见。因为它很稀有，所以自然非常珍贵。叙述者叔叔说，这种蝴蝶只在我国南方1000多米的亚热带原始森林中发现，是我国特有的世界级珍稀蝴蝶。世界上仅有不到10个标本被国际濒危动物保护委员会列为K类保护对象，是中国唯一被列为一类重点保护动物的蝴蝶。一个好的毛茛价值超过10万美元！美丽的蝴蝶，你优雅的姿态，轻盈的姿态和多彩的服装深深吸引着我。

我们走吧！保护这些珍贵的蝴蝶，让它们成为自然界最美丽的风景线之一。

每次蜕变都是成长。

——题记

杜小康无疑是油麻地最富裕的孩子：他的父亲在油麻地是有头有脸的人物，大人们晚上常去“红门”里听说古。在孩子们心中，他优异的成绩、他的各种零食、他家的‘红门’、他的自行车、他带着搭扣的皮带无一不展示着他的富有。甚至他撒尿的姿势都受到孩子们的崇拜，连桑桑——校长的孩子——也会嫉妒。他享受着至尊无上的待遇，就像一个王子，应有尽有，无忧无虑。

但是，天有不测风云，人有旦夕祸福。一夜之间，这样的生活结束了，随之而来的是因困窘而休学以及不得不为生活去放鸭的日子。

起初，他让自己显得很悠闲、很不屑。但这种巨大的落差不是他一时能接受的了的。无论他如何伪装，一颗渴望上课，渴望学习的心泄露了他的秘密。桑桑说：“我不说、我不说……”的时候，杜小康知道，自己的伪装并不高明——他还只是个孩子!是一个渴望学习的孩子!

他哭、他闹。但，哭闹之后，杜小康就变了：他变得坚强懂事，他变得独立勇敢，在暴风雨的那天，他找到了最后十几只鸭子时，他没有抱怨，没有悲哀。他只是躺在那里，心里充满了平静。身旁只有鸭子，水，芦苇和蓝天，他是那样深刻地感觉到了孤独。但就在那一刻，成长浓缩成一瞬真实地发生在了一个名叫杜小康的孩子身上。

他开始明白，以后就只有自己一个人面对这一切。他知道，以后的路会更加艰难，他必须自己站起来，并且更加坚定地走下去——无论风雨。他接受了现实，也接受了孤独，他甚至开始享受孤独——因为这是最好、也是唯一的路。这条路，让杜小康在黑暗中看见了一丝光，也让他更加坚强。

那以后，他变成了一个真正的男子汉。他用瘦弱的肩膀扛起了家的责任。一个还在上小学的孩子，在同学面前摆摊，这需要多大的勇气?同学们害怕杜小康自尊心受损而一直没敢去买东西，可是渐渐他们发现，他们的担心是多余的，因为杜小康完全放下了以前的一样王子的生活，但是他依旧是‘王子’——他拥有王子一样的勇气和自信。他身上像芦苇一样坚韧品质给了他更加巨大的财富：那是一种谁也无法击垮的希望，在无边黑暗中闪烁着星星一样璀璨的光芒，给他继续走下去的勇气。

生活和他开着不大不小的玩笑，他选择微笑面对，生活嚣张的气焰被他的坚韧所击溃。他经受住了生活给他的考验，他告诉所有人：只有经受住破茧而出的痛苦才会展开更加璀璨夺目的翅膀。有了勇气和坚强的翅膀，谁说蝴蝶飞不过沧海。

[蝴蝶飞过沧海作文900字

今天，我非常有幸访问到了默默为平江生态环境保护作贡献的陈正彪叔叔。

一到陈叔叔的办公室，他就打开电脑，翻出一本《蝴蝶之美》的相册给我们看。伴着轻盈的音乐，我们一边欣赏图片，一边听他作介绍。

他讲得可详细了，每一张照片，他都要向我们介绍拍摄的距离，是稀有昆虫中的哪个级别，这只蝴蝶的特点在哪个地方等等，就连一个小小的细节也不放过。蝴蝶的种类非常多，有休息时竖起两片翅膀的弄蝶，有翅膀上长满眼睛的眼蝶，有非常珍贵的丝带凤蝶等。这些照片都是在我们平江本土拍摄的。有时，他把两张图片放在一起比较。比较得最多的是怎么辨别雌雄蝴蝶，我们看了一些对比照片后，发现雄蝴蝶都比雌蝴蝶漂亮，他夸我们的眼睛真会看，还问我们知不知道这是为什么。这一问，把我们大家都难住了，我想了想说：“是因为雄蝴蝶想吸引异性的目光吗？”他说我答对了。一个男同学说：“我们人类是女生漂亮一点，蝴蝶怎么跟我们不一样呢？”大家听了哈哈大笑起来。

看完蝴蝶的照片，我问陈叔叔：“下次去拍蝴蝶的时候，可以带我们去吗？”陈叔叔看着我们，笑着说：“你们吃得了那个苦吗？”然后，他跟我们讲了一个关于拍丝带凤蝶的故事。

那是一个炎热的夏天的中午，太阳炙烤着大地，地面温度达到了四五十度，陈叔叔在田野发现了一只很特别的蝴蝶，于是举着相机，追着它拍。好不容易，这只蝴蝶在一株小花上停下来，陈叔叔连忙趴在地上，刚刚举起相机，蝴蝶却飞动起来。陈叔叔只好爬起来，来不及拍拍身上的泥土，追着它就走。就这样停停追追，陈叔叔整整折腾了三个多钟头，才拍到满意的照片。他的衣服早已湿透，脸、手臂都被晒成了深红色。回到家，陈叔叔要确定这只蝴蝶的名称，他费尽功夫查资料，进行比对，丝毫不马虎。当确定这次辛苦拍摄到的是一只非常珍贵的丝带凤蝶时，陈叔叔心里升起满满的欣慰。

临走时，陈叔叔对我们说，他要再坚持拍个十来年，然后把拍到蝴蝶以及其他动物的照片进行整理，出一本书，给平江的孩子们学习用。“我不图什么，我只想让平江的文化发展得更好，只想默默为平江生态环境保护作点小贡献。”他的这番话深深地印在我的心里。

“哈！我捉到了，我捉到了……”噢，原来是我们班的陶俊屹捉到了很多蝴蝶。“嘿，我也来了！”我大喊着飞奔过去，东拍拍，西扑扑，折腾了半天也没有捉到一只。而陶俊屹却一会儿就弄到五只蝴蝶。

为了也能有“战利品”，我便去请教陶俊屹。他说：“你要等蝴蝶在一个地方停下来再去捕捉，捉的时候动作迅速点，走过去的时候要小心点，不要惊动了蝴蝶！”

我照着陶俊屹说的做，效果很好，很快就捉到了三只蝴蝶，可中途我一不小心，给放走了一只。唉，这只蝴蝶真让我气愤！不过能有两只蝴蝶玩玩，我也就心满意足了。

要知道，这些小家伙可难捉了！我为了它们费了多大精力呀！蝴蝶一会儿停在了一朵花上，我小心翼翼地走过去，可当我正想伸手时——它飞了，飞到了另一朵花上。我又想过去捉，可它刚一停下，又飞走了。这下我可急坏了。我心想，这次我一定要捉到这只蝴蝶。

我又犯老毛病了，东拍一下，西拍一下——结果把这只蝴蝶给拍死了，还是无意拍死的，真让人感到遗憾！

最后，我还是只有两只蝴蝶，不过有两只蝴蝶也足够了。这两只蝴蝶好像不是一类的，一只蝴蝶翅膀上只有一些黑点，而另一只蝴蝶翅膀有点黄，上面有一条条的波纹，估计它们一只是雌的，一只是雄的。（阿木老叔插嘴：咦？仅仅看翅膀上的花纹就能分辨蝴蝶的雌雄？）

可才过了一会儿，这两只蝴蝶就死了，真是可惜呀！

这一次捉蝴蝶真有趣呀！

3捉蝴蝶

小时候，我住在莫干山上，那儿山清水秀，鸟语花香，让我的童年变得更加有趣。

一天，我痴迷地望着窗外一只只美丽的花蝴蝶。咦！我为什么不自己去抓几只呢？于是，我拎着一个小盒子，出发了。

我来到了一眼清泉旁，这里的水清澈得就像一块白玉，没有一点瑕疵。一只只蝴蝶在泉水旁飞来飞去，红蝴蝶、白蝴蝶如同精灵般成群地飞，五彩斑斓，美不胜收。

我放下盒子，四处望了望，发现了一只洁白的胡蝶。哈哈，小蝴蝶，我一定会抓住你的！我小心翼翼地踮着脚走了过去，它扑闪着翅膀，像是要飞走了，我一心急，一下子冲了过去，可一块可恶的石头绊到了我，我不但没抓到漂亮的蝴蝶，还摔了个狗啃泥。

“哼！可恶的石头！”我生气地把石头丢到了一边。

又得重新来过了。这次，我发现了一只更美丽的蝴蝶。它全身金光闪闪，在一群蝴蝶中简直是鹤立鸡群。

可那只蝴蝶像个淘气的小孩，总是飞过来，飞过去，我被它耍得团团转。晕死我了，小家伙，你给我等着。我愤愤不平地想着。

它仿佛听见了我的话，乖乖地停在了石头上，我见时机到来，一下子扑了上去。我抓住了蝴蝶，但因此脑袋上多了个大包子。可我并不在意，将我收获的“战利品”开心地收入囊中。

“哈哈，你终于被我抓住了吧！”我一边想，一边竟仰天大笑起来。在一旁帮我上药的奶奶看着我傻笑着，担心地说：“这丫头不会被撞傻了吧？！”

它无处不在，哪儿有花它就去采，哪里有需要，它就去帮忙，是的！没错，它就是一只快乐的小蝴蝶。

今天，它去采花蜜，小蜻蜓飞了过来，小蝴蝶不小心撞到了它，它就气冲冲的打了小蝴蝶一巴掌，还气呼呼地说：“傻子，离我远点，还没我们蜻蜓家高贵！”小蝴蝶听了，十分难过，心想：”母亲！为什么？母亲，您在哪？”

飞着飞着，来到了蜜蜂家门口，一群小蜜蜂一齐飞了出来，把小蝴蝶的翅膀撞伤了，一只小蜜蜂讽刺地说：可怜！没母亲的小妞！还没我们蜜蜂家族勤劳！”小蝴蝶吐到嘴边的话又一起和唾沫吞了下去，小蝴蝶坐在了地上哭了，过了一会了，它想飞起来了，它拼命拍动翅膀，可是还是飞不了，原来，它翅膀刚才被撞伤了。它努力地爬到了一棵树旁边蹲着，难过地哭着，嘴里还叨念着：为什么，为什么！”到了晚上，它回到它的烂烂的小巢——破烂的盒子。它爬了进去，躺了下来，它觉十分冷，想去找“被子”，可是找不到暖和的，它只好气喘呼呼地缩着身子，不时发抖。

第二天来临了，小蝴蝶昏迷不醒，过了五天，小蝴蝶醒了，它想：“要是能一直沉睡，就可以不难过了！”想着想着，它有痛苦起来了！

可怜的小蝴蝶，哭泣，可能要陪它一辈子了。不！我希望它一定能克服的。

[哭泣的小蝴蝶作文

庄市中兴小学302班 阮威扬

在一片树林里，有一颗雪白的小小的卵，安静地躺在树叶上，月光洒在它的身上。这会是谁的卵呢？可能是一只蝴蝶的卵，也可能是一只飞蛾的卵。

第二天，太阳露出脸来了。就在这时，在一片叶子上一颗像小小蛋一样的卵突然破裂了，一个黑色的头出来了，慢慢地爬出来，它像从垃圾桶里爬出来的一样恶心。它爬出来的时候把身旁的卵也给吃了，好像它饿了。可它还是不满足，它爬到叶子上，狼吞虎咽地吃了起来，这时它身体的颜色是黄黑的，好像一节一节的火车，它的脚还是短短的，它的身子逐渐变长了。

又过了些日子，它长胖了，还长出了触角，它吐了丝，粘住了尾巴，它脱了一层皮变成了金色，又脱了一层外衣变成了绿色。它越来越胖，像气球一样逐渐在膨胀。最后它的壳变成了透明的，一只蝴蝶飞了出来，迎着风飞向了远方。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，下面小编整理了文学常识：唐宋八大家简介，希望对大家有帮助!

一、韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，谥号文公，故世称韩文公，唐河南方河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

成就及贡献

韩愈，贞元八年(七九二年)进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。

另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈排在八大家之首，并不是因为唐在宋之前，而在于他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

二、柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解(今山西省运城解州镇)人，代宗大历八年(773年)出生于京城长安，宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

1.论著

包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文x代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

2.寓言

继承并发展了《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》【《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》】《传》《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记

继承了《史记》《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》《种树郭橐驼传》。

山水游记

最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见;以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

3.骚赋

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》等，均用《离骚》《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。

政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

三、欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士(六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人)，吉州永丰(现江西永丰)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州(今四川绵阳)。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文xx革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

主要作品

代表作有《朋党论》、《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《祭石曼卿文》《卖油翁》六篇;词《采桑子(群芳过后西湖好)》、《诉衷情(清晨帘幕卷秋霜)》《踏莎行(候馆残梅)《生杳子(去年元月时)》《朝中措(平山栏槛倚晴空)》《蝶恋花(庭院深深几许)》六首;诗《戏答元珍》和《画眉鸟》《醉翁亭记》等。

基本资料

四、苏洵

姓名：苏洵，字明允，号老泉

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

北宋散文家。汉族。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰(dài duò)之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。

苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强xx暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

著名作品

《云兴于山》   云兴于山，霿霿为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班鸤鸠，谷谷晨号。天乎未雨，余不告劳。谁为山川，不如羽毛。

《有骥在野》   有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾?无子我忘。

《有触者犊》   有触者犊，再箠不却。为子已触，安所置角?天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有?子欲不触，盍索之笠?

《朝日载升》   朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为?踽踽无营。初孰与我，今孰主我?我将往问，安所处我?

《我客至止》   我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。

《颜书四十韵》  任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍?公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐?况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

《欧阳永叔白兔》  飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

送吴待制中复知潭州二首

十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。

共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。

船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

五、苏轼

苏轼(1037~1101)宋朝(北宋)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

生平简介嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

详细信息

嘉祐元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。

嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为百年第一.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，

此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心.

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士知制诰。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。元祐八年(1093年)新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十四岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文xx革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可)，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分?曰：竹生时，何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

六、苏辙

苏辙(1039～1112)字子由，晚年号颍滨遗老，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐xx败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

主要作品

苏辙著有《栾城集》，包括《后集》《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

七、王安石

王安石(1021-1086)字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人(今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

政治成就

庆历二年(1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(扬州)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江宁波)事、舒州(今安徽潜山)通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法，史称“熙宁变法”，目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年(1074年)第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

文学成就

王安石出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川先生文集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

八、曾巩

曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

曾巩与应用文

曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏;去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同;道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文xx革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。

著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤;曾子独超轶，孤芳陋群妍”。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。

曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册;收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志.以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。”曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩;顺之初不服，久亦变而从之。”曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

在唐贞元和时期，韩愈、柳宗元崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文xx革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。

九、代表作：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。(分为唐二家，宋六家)。

八家之名背景

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐代两大家

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》;

柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝六大家

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，欧阳修也是苏轼的老师所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳、曾、王)。

第一篇：我想变成一只蝴蝶

又是一个秋高气爽的早晨，我来到花园里散步，满园的桂花趁着秋风散发出一阵阵清香。

突然，看见一只漂亮的花蝴蝶。它扇动着翅膀在花间和小鸟玩捉迷藏的游戏。一会儿又飞到天空中和小鸟一起跳舞，有时它还在空中和白云聊天呢！看它多自在呀！我心想：要是我也能变成一只蝴蝶，就可以和太阳玩捉迷藏的游戏了，我要躲到白云里面，让太阳公公找不到我。还要和飞机比谁飞得快，然后和小朋友一起拍照片，有时还会再小朋友的手心里玩挠痒痒的游戏。接着再给白云表演舞蹈，累了就在树荫底下休息，困了就在花朵里睡觉，冷了就到阳光下取暖。

我真想像它一样，每天都可以在天空中自由自在的飞翔。而不是每天都有做不完的作业，双休日还有各种补习班。

第二篇：我想变成一只蝴蝶

我想变成一只蝴蝶，我想象蝴蝶那样拥有一个属于自己的天空，一个属于自己的位置。我飞，倾听季节的召唤，绽开彩色的梦幻，当我飞着，我有了生机，我飞呀飞啊！一双翅膀闪亮飘逸。

我飞，但我也步行，我赤足在花朵上奔跑，用纤细的小足弹跳，我品尝清露，吸闻花香，上下张望、探听，慢慢地观察每一朵花开放的过程，感受空气的流动，在阳光下翩然起舞！是我呀！我是一只蝴蝶！

第三篇：我想变成一只蝴蝶

白雪已经融化了，大地也好像从睡梦中渐渐地醒过来了，我看到许多许多小草长出了绿绿的新芽，我知道，春天来了。

温暖的阳光下，我看到一只只漂亮的蝴蝶在花丛中自由地飞来飞去，唱着春天动听的歌，告诉我们春天到了。

假如我是蝴蝶，我就能够穿上五颜六色的衣服，扇起漂亮的翅膀，飞到大自然中尽情地感受春天的气息，我还要随着春风去看好多好多没有看到的景色，我还要飞到全世界的角角落落，大声地告诉全世界的小朋友们，中国就要开奥运会了！

第四篇：我想变成一只蝴蝶

今天早晨，我一觉醒来，咦？我怎么长出一队翅膀来了？原来我变成了一只蝴蝶，我抖动着那一双蓝色的翅膀飞上了天空。

我在天空中自由地飞翔，蓝色的翅膀在阳光下闪闪发光。我飞到学校的大操场上，和那里的蝴蝶们交上了朋友，一起玩耍，一起飞舞，可惜好景不长，这安宁的景象被一群来上体育课的学生们打破了。他们看见我们，连声说：“这么多蝴蝶，快来捉蝴蝶呀！”于是，他们蜂拥而上，有网的用网捕，没网的用手抓。这时，有个男孩向我扑来，我慌忙向上飞去，想躲开他，可还是被他捉住了，我伤心的哭了起来。这时，一个小姑娘跑了过来，从他手中夺过我，冲他说：“你怎么能这样对待小动物呢？它们也是有生命的啊！如果你一定要这么做的话，那就等待大自然对你的惩罚吧”说完，她把我放在手心上，轻轻地对我说：“飞吧，飞吧，你是属于大自然的，大自然才是你的家。”我感动极了，缓缓展开那蔚蓝色的翅膀，恋恋不舍地向天空飞去。

朋友们，这虽然只是我的想象，但在生活中就有很多类似的事情发生，我们要向那个小姑娘一样，爱护环境，保护动物，不要让我们的子孙在博物馆里才能看见它们曾经美丽的身影。

蝴蝶泉坐落在云南省大理县点仓山云弄峰麓，海拔2030米。这里古木参天，绿树成荫，泉水清澈透明，用大理石栏杆围着。泉水旁有一棵古老的合欢树，粗壮的树干弯曲着，枝丫伸到泉水上面。人们都说，每年阴历四五月份，五彩缤纷的彩蝶四处飞舞，有的成串地垂挂在树枝上，这就是有名的蝴蝶会，给泉水增添了独特的景色。

我国著名的地理学家徐霞客早在三百多年前就描写过这里的蝴蝶会盛景：“真蝶千万，连须勾足，自树众倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”遗憾的是，听大人们说，这样壮观的蝴蝶会，近年来已经很少有了。

去年阴历4月15日，也就是传说中的蝴蝶会的前一夭正好是星期日。我特地跟着爸爸妈妈一起去看了蝴蝶会。真是名不虚传，十分壮观。无数的彩蝶在泉边飞舞，一串串蝴蝶”从树枝上垂吊下来。爸爸妈妈高兴地说，这次能看到这样盛大的蝴蝶会，很不容易。这是因为风调雨顺，气候适宜，园林绿化工作也比前些年搞得好，为昆虫的繁殖创造了良好的条件。

为什么蝴蝶泉的蝴蝶那么多呢?我请教了从事林业工作和生物研究的叔叔阿姨，也试着自己去查找一些资料，又结合自己的观察，这才有了一些认识。

原来，蝴蝶泉正处在一个大断层上，附近充沛的雨水渗进破碎的地层中，流注到蝴蝶泉一带，形成了清澈的蝴蝶泉水。加上这里四季如春，气候温暖，蝴蝶泉附近的山坡上终年生长着各种树木花草，这为蝴蝶之类的昆虫提供了一个生活和繁殖的良好条件。

另外，每年春天，蝴蝶泉旁的合欢树发新叶的时候，都要分泌一种带芳香的树汁，它是蝴蝶和蛾类最爱吃的食物，招引来了成千上万的蝴蝶和蛾类，形成了罕见的蝴蝶会。

另外，我也有一个新的发现。蝴蝶泉旁的确有许多蝴蝶，单是凤蝶就有十四五种，其中樟叶凤蝶、玉带凤蝶、尾花椒凤蝶比较多。这些风蝶大而美丽，有金属光泽，飞得高，难捕捉。此外还有一些峡蝶科、粉蝶科的蝴蝶。这些蝴蝶都在蝴蛛泉旁翩翩起舞。但是那些成串垂吊在树枝上的，竟都不是蝶类，而是蛾类。而且，蝴蝶会中的蛾类实际上比蝶类多，大约有110种以上，其中最多的是灯蛾科中的红腹灯蛾。这种灯蛾身上闪着金黄色的光泽，腹部红中夹黑，红黑鲜明一卜分美丽。

我查了一下词典，那上面说，蝶与蛾同属鳞翅目，它们的翅膀上都有鳞片。主要的区别是：蛾的躯体比蝶大，触角也不同。另外，蝶类昼出夜伏，蛾类夜出昼伏，怪不得蝴蝶泉旁只见蝶类在飞舞，而垂吊着静止不动的都是各种蛾类。

历来人们都说蝴蝶会上成申垂挂着的是蝴蝶，这个说法是错误的，是蝶蛾不分的结果。