高一上册第三单元作文：我心目中的图书馆【汇集20篇】

伟大祖国，我的母亲

祖国是哺育我们的母亲，是各族儿女成长的摇篮，我为自己是一名中国人而骄傲。

2008年初，一场罕见的冰冻雪灾袭击了我国南方，大雪纷飞，地冻天寒，造成了交通堵塞，通讯中断，给人民带来了巨大的经济损失。但英勇的中国人民不为所屈，交通警察仍然肩负着维护交通安全的任务，各级政府积极想办法疏通道路和线路，确保交通和信息的畅通。敬爱的温总理等中央领导人不辞辛劳，亲临一线，来看望慰问受灾群众，指挥救灾工作。勤劳勇敢的中国人民终于取得了战胜百年罕见的冰冻雪灾的胜利。

3月14日，残忍的藏独分子，利用我国召开人代会的机会，在西藏大肆地进行打、砸、抢，使全国人民生活无法安宁：烧毁商店、房屋，冲击政府，杀害市民，无恶不作。党和人民岂能容忍歹徒如此放肆，所有暴徒最终得到了应有的惩罚。

5月12日，一场突如其来的8.0级大地震，震撼了神州上下，重灾区四川汶川一片狼藉，到处都是倒塌的房屋，到处都有死去的亲人，更有千千万万的同胞被掩埋在废墟里。一方有难，八方支援，解放军来了，党和国家领导人来了，各地的救助队也来了。陆路不通了，走水路，水路不通了，就徒步，时间就是生命，灾情就是命令;同时，灾区的人民也在勇敢地生产自救，灾区的情况时刻牵动着全球华人的心，中国人民伸出了援助之手，纷纷献血、捐钱、捐物，他们用实际行动鼓舞着灾区的人民——四川雄起!中国雄起!此时此刻我深深体会到了团结的力量!

2008年8月8日8分，举世瞩目的北京奥运会在北京拉开了序幕，虽然经历了一次又一次的灾难，我国仍然成功地举办了这次体育盛会。赛场上体育健儿展现了敢于拼搏的精神风采。奥运的胜利召开向全世界展现了我国强大的综合国力，让全世界人民了解到中国正发生着翻天覆地的变化。

在经历如此多惊心动魄的事件之后，我们伟大的祖国仍像大山一样巍然不动，祖国，您是全国人民坚强的靠山，支撑着民族振兴的信心;在经历过如此多不平凡的事件之后，我们的祖国仍像深藏不露的长江黄河一样，平静祥和、奔流不息地朝着目标坚定地前进。作为一名生长在祖国怀抱里的小学生，我能不感到骄傲，自豪吗?

生活中处处洋溢着语文。如游戏、聊天、报刊等。随着科技的飞速发展，一些中学生也学会了玩qq了，但在聊天中出现很多语文的知识。

我平时上网经常打游戏，对打字很是害怕。于是，我想从qq聊天中提高自己的打字速度。

有一次，我和q友进行成语接龙的游戏。我打了一个成语“一柱擎天”，接着在一个q友打了“天各一方”，另一个q友接着又打了“方便之门”第四个打了“门当户对”。我看见q友们那么利害不得不认真起来。于是又慢吞吞地打了“对答如流”，瞬间，第一个q友又打了“流芳百世”，第二个又打了“世外桃源”，第三个也不甘示弱接着打“源远流长”，第四个也打了“长生不老”。我看后一时想不起如何应对，眼睛四扫，无意中看到一架老钟，于是打了“老态龙钟”。不料这个成语居然难倒了我的三位q友，过了半天才有三条同样的信息发过来：我们认输了，我们承认我们骗了你，我们都是大学生。我看后又生气又高兴。高兴的是我从聊天中学到了语文知识，生气的是这三位q友竟然骗了我。

同学们，我相信生活中处处都存在着语文，处处都存在着学习语文的机会，只要我们善于把握，随时都能学到语文知识，你不防一试。

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

人们赞扬汉字，因为它独特;人们使用汉字，因为它有趣;而我喜欢汉字，是因为它神奇而富有灵性。

汉字的笔画多变，所以组成的字也各不相同。人们根据各种事物，创造出不同的笔画，再由不同的笔画组成各种各样的字。从古至今，汉字经过了三、四千年的演变，凝聚了多少人们智慧的结晶，才演化成今天的这个样子。像“月”的象形字 ，和天上弯弯的月亮十分相似;再比如“木”的象形字 ，中间一根树杆，两旁的树枝伸出来，活像一棵树。还有很多很多字也是一样，比如“牛”、“马”，让人一看到字就知道这是什么事物。

汉字的读音十分相似，前鼻音和后鼻音很容易搞错。在刚刚建国时，曾有人提议将汉字改成拼音文字，但是汉字中很多字词同音，这提议根本行不通，而且如果把汉字改成拼音，那么中国三千年来的悠远文化也将失传。汉字的读音也给我们的生活带来了很多的乐趣：有些人不慎把音读错，便会造成大家的误解。广告上经常会利用字的同音，编出了令人叫绝的广告词，夺人眼球，如热水器广告：随心所浴(欲);止咳药广告：咳(刻)不容缓;服装广告：(依依)衣衣不舍等等，这些在我们生活中的点点滴滴，都能表现出汉字的独特。

由汉字组成的诗句、文章更是美不胜收。美丽的汉字组成的诗句使人一看就能感受到诗人要表达的情感。而阅读由汉字组成的一篇文章更使人身临其境般的感觉，会让我们跟着作者的文章时而开心，时而伤心，这就是汉字的魅力。国外的文字却很难做得到这一点。所以我们经常看到国外的文章看上去十分寡淡，没有中国汉字在字句之间感受到的强烈情感，显得有点无趣。

中国的汉字还使古代的书法家引发了各种写法，从而形成了多种风格的书法，书法家的墨宝十分珍贵，他们书写的字或行云流水，或刚劲有力，令人赞叹不已。隶书、楷书、小篆等等书法都非常大方和美丽。全世界只有汉字才会有这种奇妙的感受，人们可以从练习书法中得到很多乐趣，书法也使人修身养性，更加富有内涵，比起国外的文字更显现出中国汉字的独特魅力。

汉字的独特魅力，汉字的各种优点，都让我更喜欢这美丽而又神奇的汉字了!

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠” 的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

至圣。

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

（一）考试前：

他满脸苦恼地望着作文本，突然感到气急攻心，恨不得立即将其大卸八块。他直勾勾地盯着他人的作文本，却也无可奈何。他刚要下笔，却又一时拿不定主意。好不容易写下了第一个字后，长长吁了一口气。可新麻烦又来了，接下来他又不知道怎么写。他气急败坏地撕下了那一面纸，很快又陷入到苦思冥想之中去了。下课铃响了起来，别人已经开开心心地交作业了，只见他面如死灰，作文本上还是未着一字。

考试后：

他站在寒风之中，昂首挺胸，颇有大义凛然之意。良久，他停止了思索，松开了皱成一团的眉头，裂开嘴一笑，说：“好，答允你了，只要你不把我这次考试的成绩说出去，就是答允你一百件事又有何妨！”

（二）表弟又要“大闹天宫”了。我忙上前制止，只见他手握戒尺，“唰唰唰”三剑向我刺来。我眼前出现了数十朵“剑花”。我连忙来了个“鹞子翻身”，躲过了“三剑”。表弟还不放过，迎面来了一个“童子拜佛”，刺向我的面门。我微微一惊，操起一根天线，一招“大江东去”，接了他的招法。接着用一招“岱宗夫如何”，刺中了他的左肩。表弟吃痛，回手来了个“斗转星移”，我慌忙躲过，将“剑”一抖，来了个“见龙在田”，刺中他的小腹。表弟忍痛，说：“表哥，好俊的功夫。小弟佩服，佩服。”我正得意，谁知他随手使出一招“横扫千军”，打到我的胸口。我心一凉，心中只道：我被耍了！表弟却蹦蹦跳跳，又到别处搞“破坏”去了。

（三）一副玩世不恭的外表，时不时发出一阵怪异的笑声，配上一张霸道的脸。稍有不顺，就大惊小怪地从座位上跳起来，拿着剪刀，用泼妇骂街的阵势，指着某某人大骂：“你死定了，下课你看牢！”说罢，还卷起袖子，一副随时准备“大开杀戒”的模样。可是，下课铃一响，他就冲到操场去了，对自己刚才的誓言已经忘得一干二净。

他，就是我们班的“不死小强”——杨田阳。

每天晚上，我都要看一会儿电视。通过影视，我不仅学到了许多知识，还大量的学习了一些语文，充分体会了语文的魅力。

一次，我看到了电视上插播了一个广告：一名男子手持搓澡巾，笑着说道：“只要用我们的搓澡巾，你就可以“随心所欲”了!“看了这则广告，我十分奇怪。“随心所欲“是什么意思?难道是电视台把字幕打错了?带着这些疑问，我找到了妈妈，并向她讨教了一番。妈妈笑着说：“傻孩子，电视台怎么回返如此低级的错误呢?“听了这句话，我更加的奇怪，我皱着眉头说：“那“随心所欲“是什么意思呢?“妈妈笑着回答：“那是一种流行语言，也算是语文语言中的一种，广告中所说的：“随心所欲”并不是指随随便便的意思，它是把现代词语中的“洗浴”的“浴”字替换成的有一种形式，因为读音相同，所以听起来很有意思”我听了这番解释，才恍然大悟：“哦，原来这是随时都可以畅快的洗浴的意思”

明白了这则广告后，我觉得语文并不是一门死死的学科，他反而也向一位十分流行的男孩，不仅具有了趣味性，更有了时尚性和潮流性，好像全身都充满了活力与乐趣。

影视节目中往往会出现几种流行的语言，而我正是通过影视中学会了新的语言方式，并且通过了影视体会到了语文富有新潮时代性的魅力。

曹操，东汉末年著名的军事家、政治家，却被人议论成“奸贼”的阴谋家;曹操，统帅三军，威慑朝廷却遭世人的唾骂;曹操，还是位诗人，一句“东临碣石，以观沧海”将自己的一次军事上的失败置之度外，一笑而过。然而在这段尘封的历史，又有谁能真正了解这位活跃在东汉末年的英雄人物呢?

一句“宁教我负天下人，不教天下人负我”的呐喊，从此，这位政治家背上了奸贼的称号。华佗之死、孔融之死、荀?之死更是让世人所不满。难道曹操真是如此吗?

东汉末年，黄巾作乱，宦官当权，曹操不满朝政，与袁绍共同联合天下诸侯讨伐董卓，从此开始了他的统帅人生，一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力，统一了北方。北方的统一，对经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。而在内政方面，他创立屯田制，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

曹操还打破了东汉时期的选官制度，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。于禁和乐进，张辽和徐晃，这些人才都发挥着重要的作用。他不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家、诗人，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。

最值得说的是，曹操的性格的复杂和多样。遇事审慎，临危不乱，有时又性情多疑。胸襟博大，乐观宏达，有时却毫不客气。征战拼杀无论胜败如何，曹操多会大笑，始终不为表象所动。征乌桓迷走沙漠生死攸关，唯曹操能想出使将士望梅止渴而战胜自我脱离险境的妙策。乃至后人评价“大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是。”性格的复杂性和多重性在他身上得到了充分地展现和融合。

曹操，倘若没有他在，三国也将失去光彩，也失去一个传说……

我的家在祖国的最西部，它是历史古城，那就是喀什，在喀什有天桥、七里桥、彩虹桥......其中，我最喜欢的桥就是彩红桥了。

彩虹桥它在吐曼河上，彩红桥(又名下砍桥)建于2002年，人行道大约长35米，宽2米，马路上的正桥宽约24米，高约8米，全部由钢筋水泥砌成。

远看桥，彩虹桥的水面上，像只小船。近看桥，它的柱子有四根，桥栏上还有弯弯彩色的管字，彩虹桥这个名字就有此而来的。站在桥的中间，晚上可以看见喷泉。清风吹来，是那么的清爽。

它的用途有很多，白天有老人在散步，说说笑笑，晚上，有孩子在玩耍。

彩虹桥他是喀什人民智慧的结晶，它是喀什人民的骄傲!

我打江南，你绽放的容颜如莲花的开落。

——题记

青柳垂溪，高蝉嘶鸣，盛夏的苏州少了吴侬软语的温婉。午后，我坐在院角的树阴里，静静窥视对面窗内的女子。

苏州巷子里常见的院落儿，一席天井，几户人家，三五大树，安谧祥和。起先，是那院里的两缸莲叶吸引了我，尔后，是那静静凝视莲叶的女子吸引了我。

隐在窗后的她入定的老僧，久久不曾挪动，阳光勾勒出她纤薄的肩膀，也影蔽了她的脸，能从她微倾的身姿判定，她守望窗下的莲。

算是我与她的初次邂逅吧，留下的，是她淡淡的侧影。

某个清晨，我见她。

粉衣白裙，亭亭玉立，宛如一支出水的莲花，略显苍白的脸，淡淡的眉，淡淡的笑，她出神地那一水莲叶。

你好，我地说。她茫然地转回身，翼翼地摸索。我了她那精致的脸，也那双眼睛，漆黑如子夜，却无半点星华，，我明白了。

沉默，，她歉然一笑，起，眼睛不。

，我认识了叫阿莲的女子。

她喜欢坐在窗下，微微倾身，靠近那两缸莲。偶尔，也会翼翼地深出手，抚上莲叶，惊喜地我，你看，要开花了!

是啊，莲花要开了。等了星期，莲花终于要开了。

那，很早就起床了。湿润的空气里渗着淡淡清香，丝丝缕缕，沁人心脾。一抹翠绿中，充溢出星星点点的白，娇嫩柔润婴儿，但那层层花瓣几丝细蕊，却又妩媚清丽，轻柔似梦。

很美，对?阿莲轻问，唇畔噙着一抹的笑容，也亲眼见这水中白莲的盛放……

暑期将近，我与阿莲的故事也戛然而止了。

火车隆隆驶过，窗外景色流动。阿莲，心软软地疼。老天开了怎样的玩笑?给过她完好的眼睛，却又收回，从光明到黑暗，真的一步之遥。而那位淡如莲的女子，又何其淡然，她微笑着给我背：假如生活欺骗了，不要悲伤，不要失望……

假如生活欺骗了我，忘记命运的谎言。了以4/4拍铡草的老人，了香消玉殒的女钢琴家。生活给过痛苦，但痛确是愿意。珍惜对美好的回忆，用美好的回忆来对抗命运的不公，在淤泥中，也要开出纯白的花来。

莲莲，知为谁生?我她，笑靥如花。

今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。

东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小!

东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。

这不禁让我想到了自己。每天，学习压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远近高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。

从小我就很害怕水，更不敢游泳。有一次，班里组织集体活动，就是游泳。班上的同学都会游泳，就我不会。大家都很奇怪的看着我，心里好难过。回到家以后，妈妈看到我脸上的泪痕，就问我怎么回事。我对妈妈说同学们都笑我不会游泳，妈妈擦干了我的脸对我说，“不会游泳，我们就学啊，明天周末，我们就去游泳”。

周末早上，我和妈妈坐上电瓶车，来到了游泳池。我穿上泳衣，戴上泳镜，小心地下水。清凉的水漫上身子，好舒服啊。可惜我不会游泳只能站在浅水区往身上洒洒水。

这时，我突然看到姨丈正在不远处游泳，不禁喜出望外，连忙叫姨丈过来教我。姨丈把我带到中水区，他先叫我把头沉入水中，双腿往后抬高，两臂向外划。咦，果然向前进了一点!我高兴极了，不停地试。可是才游了几分钟，我就感觉全身发软，动作越来越不协调，身体一直往下沉，接着就慢慢地立了起来。姨丈又告诉我，手臂不要拉得太开，这样游很吃力。要想游得远，还要学会换气。我按他说的然后浮在水面上，等保存好了体力，深吸一口气，再继续往前游，这招可真灵，我用上了这招，竟然从游泳池的这头游到了对岸，可是我觉得我游的速度很慢。于是又去问姨丈，姨丈说：“你游得慢的原因是脚的动作不对，脚的动作本来是先放平，然后伸直，接着把脚慢慢地往里收，等收到一定程度后就用力把脚往后一蹬，最后再慢慢地把脚收紧，你试试这个方法。”于是我扶着水池的边缘用力地把脚照着姨丈说的反复练习，然后又游了一次，果然这次游得比上次快多了……

第一次游泳，我就学会了，以后可以跟小伙伴们一起去游泳。人生很开心的事莫过于勇敢的去战胜自己，获得成功后的喜悦。

雏鸟的心中，有一个美景，它希望展翅飞翔，飞到那湛蓝的天空;落叶的心中，有一个美景，它盼望能随风飘荡，飘到那一片荒无人烟的土地，慢慢腐朽。我心中的美景又是什么?

那，是我心目中的一个殿堂，是我心底最深处的一个花园。为了它，我甘愿十二年寒窗，夜夜挑灯苦读。我无数次地想望，那儿的大门是否随时向我打开，那儿的人们，是否随时欢迎我的到来?相信我，再等我五年，五年之后，我一定会亲自踏上那片文学殿堂，等待我——我心目中的大学。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原留下了这么一句话，给我深深的思考。有人说：“踏进这所中学，等于一只脚已经踏进了大学的校门。”是这样的吗?我想我心底里的花园也许正如这所说，它只为勤奋之人打开大门，将懒惰之人拒之门外。既然如此，为了我心中的美景，我就做一个勤奋之人吧!我的路正如屈原所说的，还很长，很长……我要放下贪玩的心理，背下装满知识的书包，拒绝对我不良的诱惑，全身心的投入学习中，跳进知识的海洋里，沉在其中。就这样直到有一天，我心目中的美景实现了，那我就完成了自己对自己的承诺。

一夜，静悄悄地，我醒来，看见我身边绿树成荫，花红柳绿，一抬头，我看见了我所熟悉的大学校名。刚劲有力的字体写着“——大学”我兴奋极了。啊。这就是文学的殿堂，我心中的美景!空旷的操场，壮丽的教学楼，花园里，飘着泥土的芬芳和花香，这香味，仿佛混杂着清香的油墨味。花儿在向我招手，鸟儿在为我歌唱，小草也在向我点头。我开心地跑啊，跳啊……一睁眼，咦?眼前一切都不见了，只有空荡荡的屋子，原来是一场梦!

但我，为了心中的这个梦，这幅美景，我会奋斗不懈!我相信，总会有那么一天，我的愿望会实现的!

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。

有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。

他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为着名。

1、《肚痛帖》：单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极官情趣。

2、《古诗四帖》：墨迹本。无款明董其昌定为张旭书。草书，此帖雄强奇伟，笔势纵逸。董其昌评说：“有悬崖坠，急雨旋风之势。”

最近，我从电视和广播中不断地看到、听到圆明园的鼠、兔铜兽首在法国被拍卖的消息，心中很不是滋味。明明是我们国家的国宝，却在外国，被外国人拍卖，这是清朝政府的软弱和不强大留给我们的耻辱，这个耻辱是永远也抹不掉的，它会深深的印刻在我们的心中。

我从《圆明园的毁灭》一文中知道：圆明园原是一座举世闻名的皇家园林，鼠首和兔首铜像也是圆明园“12生肖兽首”中的两件。但在1860年10月6日，英法联军侵入了北京，他们闯进了圆明园，在劫掠火烧圆明园时，12生肖兽首铜像也没逃过被劫掠的厄运。现在，这些被抢走的原属中国的国宝却又被强盗们开出“价码”进行“公开拍卖”。哪有自家的东西丢了，却还要花钱把它们买回来的道理呢？这真是典型的强盗逻辑。我真希望法国政府能认识到当年英法联军在中国犯下的罪行，真心诚意的改正错误，主动地把这两个兽首送还给我们中国。

然而，这件事也使我们明白了一个道理：国家的软弱就会被人欺负，要使国家强大，靠的是世世代代的炎黄子孙，为了祖国母亲不再受屈辱，让我们好好学习，将来好好报效祖国。

一天晚上，人们都睡了。这是，在一个房间里，四面国旗争吵了起来。

第一面旗子说：“瞧！我的衣服多么漂亮、华丽，有十三条红白相间的条条，还有五十颗星星，这可是世上独一无二的。看看我们的国家，多么美丽富饶，我敢说，没有一个国家是可以比得上我们国家的。还有，我们国家的物品也是非常先进的，还是做我们国家的国旗比较好。”

第二面旗子说：“你们看看，花哨的衣服多难看，还是朴素的比较好。你们再看看我，虽然只有一个红红的圆片，但很耐看。我们国家嘛，非常富有，几乎所有人都有饭吃，有衣穿。”

第三面旗子看不下去了，说：“我的衣服才是最有特色的，一条一条的，很清爽。我们国家的人也很有礼貌。从不霸占别人的地方，而且还很团结呢！”

第四面旗子吹牛说：“我们国家给我设计的衣服太漂亮了，你们想都想不到，瞧，我的衣服中间有一片叶子，旁边是两条杠。还有，我们国家个个都是精英，所以我们国家才会这么好。”

最后一面鲜艳的五星红旗发话了：“你们都有优点和缺点，为何不谦虚一点呢？这样你们都会变得更加优秀的！”

[《国旗们的争吵》四年级上册第三单元优秀作文

人们都说：“看电视看得多对眼睛有害。”我并没理睬人们的看法，反而是兴致勃勃，越看越上瘾，虽说电视看得越多越容易近视，但我豁出去了，因为其中的乐趣无穷无尽，令我回味无穷。

在影视上有古装剧场，其中有现代仍用的名言警句，或是古人谈学习的成语，流传至今，让我能活学活用，可以用在作文上，并能使作文水平大大提高。教育台可说是最好的节目，这些节目能让我学到一些文史知识，让我乐在其中。

古装剧场上，我学到了“爱屋及乌”这一成语。《尚书大传?大战篇》所说的：“爱人者，兼其屋上之乌。”明白了它主要比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。除这词外，还有什么“津津有味”、“春去秋来”等一系列词语。又如“三思而后行”是反复考虑再作出行动的意思。再如“按下葫芦浮起瓢”比喻顾了这头就顾不了那头，无法使事情得到圆满解决。还有“雷声大，雨点小”、“望子成龙、望女成凤”……这些言语都可用到我的某篇作文上，让人津津乐道，以为妙极。

在教育影视中也可为你讲述寓言故事，如“鹬蚌相争，渔人得利”(《战国策?燕策》)。比喻双方相争持，却让第三者得利;“叶公好龙”(《新序?杂事》)。比喻说是爱好某种事物其实并不真爱好。还有“守株待兔”、“亡羊补牢”、“刻舟求剑”、“白兔与月亮”、“落难的王子”……这些寓言的寓意深刻，有助于人们的思想行为不至于消极，也不至于误入歧途。

其实，还有许多数字词语，如“三心二意”、“四舍五入”、“一举两得”……都有大有用途;一些动物词语深入浅出让你很快就能活学活用，如“千军万马”、“画龙点睛”……

影视剧上还有人们常说的祝福语，有挂在屋门两旁的对联儿，这些知识与我们的生活息息相关。

总之，生活处处有语文，在影视上会让你学到无穷无尽的语文知识，信不信由你，赶快行动起来投入到丰富多采的影视世界中去吧!

放眼望去，到处是一派锦绣山川，娇艳的花儿随处可见，青青小草染遍大江南北，待秋风层林尽红，彰显华夏之神韵。美景入怀，看不够，也享不尽，血染的红旗冉冉升起，看着它，总想骄傲的吼一声，我是中国人!

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽困难磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混乱的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。

而今天，伟大的中华民族这一条巨龙，高扬着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔。

现在，日本帝国主义又想来“购买”我们祖国母亲身上的一块——钓鱼岛。钓鱼岛虽然是个小地方，可是，在我们中华儿女心中，在祖国母亲的心中确实如此的高大。正如巴金爷爷所说的“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作”还有一些爱国的人们，会去街上游行，去砸日本人开的公司，还会去砸日本生产的丰田，日产等车。可是大家心里要知道，我们砸的是日本人的车，亏的是我们中国人自己的钱呀!还会使日本人更加高兴。这次，如果我们中日再次打起来，会像81年前吗?不，现在的中国完全可以打败日本。可是，许都人都不希望会打起来。林则徐虎门销烟的熊熊大火，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士翻雪山，过草地，气天山河的壮举，狼牙山五壮士惊天动地，泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊，奋起。

让我们用勤劳的双手去创造更美好的未来，让祖国更加富强!让我们行动起来吧!

下课了，宁静的校园一下子热闹起来，同学们像小鸟一样飞出教室。操场上有的同学在跳绳，有的在踢足球，还有的在下棋，就像热火朝天的集市一样。

瞧!足球比赛开始了，我看见队长迅速地跑了起来，还时不时转头观察，一抢到球，他就抬起脚，弯下腰，用力一踢，球进了!队友们一个个都非常兴奋。下一轮，队长的球突然被抢了，他对我喊道：“守好门，不要让他们进球。”我盯着足球，对方要射门了，我赶快用手挡住，紧张地闭上了眼睛，一睁眼，发现球被我的手挡住了，我兴奋不已，十分激动，开心地把球丢给队长。队长快速地跑起来，简直比兔子还快，他用力一踢，球又进了，在同学们的欢呼声中，比赛结束了。

之后，我和我的好朋友去玩找人游戏，当有人来抓我时，我就飞快地跑，心里既紧张又激动，嘴里还说着：“你来抓我啊，抓我呀!”

上课了，原本热闹的操场变得安静，大家撒腿就往教室跑。这次活动不但让我学会了守门，而且还锻炼了身体，所以我要多参加课外活动。