2021高考语文作文满分范文精彩20篇

在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

[他们上海高考满分作文

一、巧用比喻，生动形象

比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，难怪着名作家秦牧会说：“精彩的比喻想是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就会发生神奇的变化。”在作文中，善用比喻能让你的作文生动形象，满文生辉。请看这些精彩片段：

1、妈妈的爱，像冬日里的一缕阳光，照得我浑身洋溢着温馨；爸爸的爱，深沉得犹如高山里的树木，让我从不受风吹雨打；我的爱，没有惊天动地，只犹如一缕清风拂过他们的身边。（山东淄博卷《进进出出，真爱无限》）

2、历史不仅是一个叙事的书架子，更因为那里有思想，有灵魂，那一本本书立起来的是中华民族的脊梁。（河南卷《读史抒怀》）

3、正如鸣蝉惯于吵闹，黄蜂惯于蜇人，小孩惯于哭叫一样，我的家乡也形成了难以变更，也从来没有变更过的习惯。（安徽卷《习惯》）

4、良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月雪，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。（山东济宁卷《宽容是阳光》）

5、四季周而复始，被自然调和得完美无缺，像一个精致光滑的瓷瓶。而人类，亦是这瓷瓶上美丽图案的一部分。（山东高青卷《天籁和鸣》）

6、琴声依旧回旋在苍照暮色中的小道上，却犹如一股清泉为每个途人洗去心灵的污垢，洗去疲倦的尘埃。（山东高青卷《琴声感动我心》）

7、细细的春雨，就像一个文静的姑娘，总是以轻得不能再轻的脚步款款向你走来。悄悄地织着一幅如烟如雾的薄纱，将天地都笼了进去。（山东高青卷《听雨》）

8、苦难，作为过去重重叠叠岁月的一种馈赠，似乎已成了一个老得该进博物馆的历史名词。我们常常拒绝苦难。（山东莱西卷《我们没有理由拒绝苦难》）

9、雨是秦槐汉柏下仁人志士落下的悲怆之泪；雨是桃花潭水边知己依依不舍的惆怅之泪；雨是茫茫戈壁间守边将士愁苦寂寥的乡思之泪。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》

10、感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。（湖北武汉卷《提醒感恩》）

11、完美是梦幻里的一道绝胜的风景，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛陶渊明笔下理想的桃花源。（湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》）

二、善用拟人，添彩增辉

拟人句具有思想的跳跃性，既可以增强语言的绚丽色彩，鲜明地表达作者的喜怒爱憎情感，也可以激发读者的想像，对描写的事物产生鲜明深刻的印象，感受着作者的强烈情感。请看这精彩片段：

1、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。（山东济宁卷《宽容是阳光》）

2、太阳收起了冬天的羞涩，毫不吝啬地洒下温情的阳光。“我要出来，我要出来！”豆子们欢欣地叫嚷着。（四川泸州卷《感悟绿色》）

3、柳树早已脱去了她如泉如瀑、如伞如盖的绿色，用她的萧条继续感动着人们。原本绿色的稻田也换上了金黄色的盛装，向人们炫耀着自己的成果。金色的桂花傲立枝头，散发着甜香。菊花更是不会放过这个展示自我的机会，争先恐后为秋天的金色画卷添上明丽的几笔。（山东高青卷《天籁和鸣》）

4、这些牵牛花，一个个都像张扬的小喇叭，朝着天空高喊着自己的豪言壮语，又像满盛着琼浆玉液的玲珑的高脚杯，等待着凯旋归来的众将士们开怀痛饮。（陕西卷《窗外的牵牛花》）

5、夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。（湖北仙桃卷《永恒的乐园》）

6、爸爸心爱的君子兰开了：有的已经绽开，大概是等不及了，长长的花朵是橙红色的，相互间笑着闹着，热烈奔放；有的也已经胀得鼓鼓的，像船舱，满装生命的酒酿，似乎一触即破。（江苏南通卷《嗅觉中的生命》）

三、妙用排比，气势如虹

排比形式多种多样，它将有魅力的句子集中，节奏分明，便于叙事，长于抒情，无疑会使你的作文大为增色，是创造文章语言亮点的一种重要手段。请看这些精彩片段：

1、希望在哪里？在于良好的开端。没有一个良好的开端，哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望？哪有凡高的向日葵展开花蕾的期盼？哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀？（北京卷《开端》）

2、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪！（广东湛江卷《祖国，使我自豪》）

3、小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面向朝阳；河鱼被远逐到海洋，是对后代的责任使它重新起程，游回故乡；云雾被狂风吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。（山东泰安卷《这就是责任》）

4、历史的长河滚滚向前，永不停息。淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善；淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断；淹没了项羽“不肯过江东”的执着；淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮，却给后人留下一段段悲壮英雄的绝唱。（山东莱西卷《一代英雄的绝唱》）

5、太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田；指南针的生存，为人类引航导航；花儿的生存，花作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千死万缕的爱献给人间。（浙江衢州卷《感悟生存》）

6、语文从我身边徜徉而过，留下唐风宋雨的慷慨激昂；语文从我身边流淌而过，留下诗林词苑的淋漓酣畅；语文从我身边飘然而过，留下美文小说的婉转悠扬。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》）

7、沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是黎明前的黑暗；懦弱说，挫折是成功的绊脚石；而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！（广东卷《另一种财富》）

“人，要脚踏实地!”这是妈妈对我说的一句话。这句话就像一盏明灯，在黑暗的时候引导我前进!

妈妈是我的母亲，是我的朋友，是我的老师，更是教育我道理的启迪者。

我很喜欢跳舞，舞蹈是我生命的一部分。妈妈见我这么爱跳舞，便把我送进了舞蹈学校学舞。

学校有一次演出，选了我们班去，因为特殊原因，需要200元的费用，可是那一段时间我们家正好在修房子，所以资金方面有些紧缺。可我不想失去这次的演出机会，便哀求妈妈道：“妈妈，你让我去嘛，钱不要很多，求你了。而且这次演出全班都要去，如果我不去，老师肯定要问的，要是我说是因为没钱，同学们肯定会笑话我的，你就让我去嘛!”妈妈看看我，语重心长地说：“玉茹，不是我不要你去，我也希望你能去，毕竟这对你是个磨练的机会，可是你也知道最近我们家在修房子，所以这次去演出你就去不了了。至于你说同学们笑话你，我可就要好好教育你了：做人是为自己活的，不是为别人活的，自己活的精彩何必在意别人的眼光呢!人不能只知道攀比，要脚踏实地!而且我想同学们也不会笑话你的!”说完，妈妈拍拍我的肩膀。

最后，那次的演出我也没能去，同学们也像妈妈说的并没有笑话我，但我也并不觉得失望、失落。反而使我明白了一个道理：人，要脚踏实地!

今年广东省参加高考的考生69.2万，满分作文15篇，评论：高考满分作文为什么这么少？。据参加阅卷的语文老师透露，其中一部分还是阅完卷后拔为满分的。

连续五年来的高考满分作文数字说明什么？要么说明高中生写作水平太低，要么说明高考作文评分标准太高。承认前者，说明我们的作文教学是低效的；承认后者，说明我们的高考评价标准可能不符合高中生作文水平的实际。

“为考而教”使得当今的作文教学成了单纯获取高分的工具。每年高考之后，不少媒体总要发表一批满分作文，其中不乏抄袭套作之文，不乏内容空洞，词藻华丽的“美文”。在这种氛围里，“满分秘诀”、“高分作文”结构模式、“作文材料分类大全”之类书籍迅速蔓延，流入课堂。学生不愿通过广泛阅读，勤于练笔来扎扎实实提高作文水平，而是热衷于模仿、拼接。教学急功近利，也大讲应试技巧，传授猎取高分的秘诀。

据调查，高中学生喜欢的作文题材依次是自我剖析、家庭、校园、社会，而实际上交给老师的作文(尤其是考场作文)大多数是社会题材，多于家庭校园题材和个人感受。这说明学生为了迎合教师口味与作文的评价标准有意委屈自己。

美国高考作文实行开卷考试，并要求作文必须体现自己的独特个性。美国的开卷作文既可以证实已知的知识，又把重点放在探索未知方面，而我们的高考作文往往是看你能否用某一哲学原理去阐述、证明人所共识的道理或用生动创新的语言去暗示、寓指某一哲学道理。这样的命题理念，迫使高中学生作文时写自己不愿说的话，不熟悉的事，抒不愿抒的情，于是学生作文千人一面，个性丢失。

个人以为，我们的作文评价至少存在三方面的误导：(1)过于强调立意积极；(2)过于看重文体规范；(3)过于青睐华美纯熟的语言。而教师批改作文往往没有科学的严格的标准，评价方式单一、苛刻、主观随意。这就给学生一个错觉：作文成功全靠运气，练与不练一个样，于是就会觉得平时花大时间大力气练习写作文，不划算。同一篇作文在不同阅卷老师手中或在同一阅卷老师不同时候、不同情绪的情况下，打出来的分数往往有差距，甚至有较大差距。

高中生生活阅历有限，认识问题能力不足。而现今“中心突出，思想健康”成为一类作文的首要标准，这就不自觉地抑制了他们原有鲜活而真实的思维，抑制了他们以自己眼光看世界的话语表达权力，他们所表达的和他们想表达的并不一致，作文成了成人、社会的传声筒，成了没有个性，没有创见的批发产品。目前高考用成人的写作甚至专业作家的创作标准来要求高中生。这种高标准使绝大多数学生，尤其是写作基础较差的高中学生不仅体会不到成功的乐趣，反而陷入苦恼、厌倦作文的境地。

树要成材，需要修剪；玉要成器，需要打磨；青春，同样需要雕琢，才会绽放绚丽的光彩。——题记

青春，是我们人生不可或缺的一部分，它代表着阳光和希望。青春，充满着活力。人们都说“青春就像是早上八 九点钟的朝阳。”青春，带给我们蓬勃向上和勇往直前的精神。青春，是人生中最美好的时光。有些人伸出双手去抓住青春，而有些人却任其飘远。有些人的青春时光过得多姿多彩，体验了人生，学会了坚持。但有些人的青春时光过得索然无味，什么都没有学会，却学会了沉迷网络，顶撞父母。

这种人是最可怜的。最珍贵，最美好的青春时光就这样悄然流逝，而自己却还浑然不知。他们浪费的不止是自己的美好年华，也辜负了父母对他们的期望，父母“望子成龙”的希望化为泡影。可见，青春是需要自己好好把握的。俗话说“玉不琢，不成器。”一块玉要经过细细地雕琢才能成为一块令人赞叹的翡翠。如果一不小心，玉上留了一条痕迹，那就前功尽弃了。同样，青春也需要细心雕琢才能焕发出绚丽的光彩。青春，就像一块木头。如果你一丝不苟地雕琢，经过努力和坚持之后，它一定会成为一件令人叹为观止的艺术品。反之，如果你认为那块木头一文不值，而不去雕琢。

那最后，它还是一块木头，没有任何价值。有一句歌词是这样的“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”每个成功者一定经历过重重困难，但却不逃避。而是勇于面对困难，坚持不懈地去追求成功。成功的路上布满荆棘，带着坚持和不服输的精神勇往直前，那么你离成功就不远了。我想，没有谁的人生是一帆风顺的吧？每个人都会遇到困难，面对还是逃避呢？坚持还是放弃呢？

爱迪生，世界上一个伟大发明家。他经历了上千次的失败，最后才发明出了电灯。他一生中发明了几千种产品，我试问：哪一种是他随随便便就发明出来的？他靠的就是努力和坚持，靠的就是一种不服输的精神。那些伟人的背后藏着许多人不知道的辛酸和艰难。但是，他们的人生是有意义的，他们为青春添上了美丽的色彩。彩虹，经过暴风雨的洗礼才会更加绚丽；成功，经历重重困难才更显珍贵；青春，经过细细雕琢才能彰显出它的灿烂和精彩。人生，需要磨炼。青春，需要雕琢。

阅读下面的材料，根据要求写作。

她说，我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上大学。

而她说，我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。

她们，一个是清华大学副教授刘瑜，一个是华坪女中的老校长张桂梅。

一个主张快乐教育，一个提倡吃苦教育。

到底谁的观点才是现代教育迷雾中的曙光?谁的观点才是打开教育大门的金钥匙?

育才中学团委举行辩论赛，正方观点为：我们要实行快乐教育;反方观点为：我们要实行吃苦教育。请你选择其中一方，为一辩选手写篇辩论词，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】：这是一则任务驱动型作文。材料内容主要是介绍两种观点，一是清华大学副教授刘瑜主张的快乐教育，另一个是华坪女中的老校长张桂梅提倡的吃苦教育。快乐教育的理念是要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，让孩子多些快乐。吃苦教育的理念是通过拼搏努力，改变自己的命运。情境任务材料要求考生选取“教育需要快乐”“教育需要吃苦”其中一种观点，写一篇辩论发言稿。话题是限定的，我们构思和行文必须围绕这一话题，辩论稿忌讳出现模棱两可的观点。

辩论类话题作文的特点是两个可供选择的题目争锋相对，写作时不必在孰是孰非上过多考虑，这样的题目无论正反，肯定都能言之成理，所以我们应该大胆选择自己熟悉的、思考较透彻的、掌握材料较多的一个题目来写。考生可以依据材料中两种观点的关键词，如“尊重孩子的个性”“引领孩子发现自我”“逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大”，写出“快乐教育”或“吃苦教育”的意义。在观点上必须有破有立，批判对方观点时要抓住要害，陈述自己的观点则要有理有据;语言既要说理，还要注意气势，要便于口头表达，注意事例和道理的结合。

【立意】教育需要吃苦

吃得苦中苦，方为人上人

“吃苦教育”能使人敢于挑战高难度的学问

“吃苦教育”使人更懂得珍惜学习的机会

书山有路，快乐为径

“快乐教育”激发探索与创新精神

“快乐教育”更能培养健全的人格

“快乐教育”促进人与自然、人与人之间的和谐

【参考范文】

主持人、对方辩友：

大家好!

古话说得好，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!”在当前的教育形式下，学生唯有吃苦，才能出类拔萃，才能脱颖而出。苦不是目的，而是过程，帮我们走向快乐的彼岸。所以我方的观点是：我们要实行吃苦教育。

寒窗苦读，是中华民族自古至今的传统。古代的科举制度，要求严格、万里挑一;如今的高考，也不乏“千军万马过独木桥”的架势。在苦读的路上，留下了凿壁偷光、悬梁刺股、闻鸡起舞等一系列千古佳话，留下了“冰花男孩”“爬山路寻信号上网课”“张桂梅创立华坪女中”等令人感动的故事。教育的方式，是建立在我们所处的社会环境上的，我们不能离开现实空谈教育。“快乐教育”或许是最理想的方式，可是无数“拼”出来的状元告诉我们：“吃苦教育”才是最现实的，是成功之路上绕不开的。超然客整理

更应该指出的是，“吃苦”的含义正悄然改变着。我想请大家思考一下：什么是教育中的吃苦?三九严寒、盛夏酷暑中学习是吃苦吗?被窝里点灯、路灯下读书是吃苦吗?

是，它们当然是!可是，这些我们印象中的吃苦，已经成了吃苦教育中的一小部分，甚至是最低级的一部分。随着社会进步，“吃苦”正在由生理上向心理上转变。天热了，能在教室里安空调就不要大汗淋漓地学;天黑了，能打开灯端端正正坐好就不要趴在被窝里。吃苦是为了保证学习的高效，正如我前面所说的，它只是过程，而不是目的。超然客整理

对现在的大部分学生而言，“吃苦”是一坐埋头两小时的毅力，是不聊天不打游戏的自律，是有问题打破砂锅问到底的求知欲，是强迫自己弄懂每一个知识点的责任感。我相信，当大家真正理解了“吃苦教育”的含义之后，都将会欣然接受它，而不会抗拒、不会反感。

对方辩友说的“快乐教育”似乎很美好、很诱人，但快乐诚容易，快乐的结果呢?年轻时受到的教育是在为今后的一生铺路，“吃苦教育”往往能带来好修养、好品格;而“快乐教育”对心智尚未成熟的人而言，则常常意味着沉迷与放纵。

青春就是要吃苦、要拼搏，“吃苦教育”才是最成功的教育。教育需要吃苦，我们都应吃苦，吃得苦中苦，方为人上人

我的发言完毕，谢谢大家。

假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。

还记得余光中的《催魂铃》吗？那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。

不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。

于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促？在这样的节奏中我们幸福吗？有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。

梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。

[高考满分作文闲敲棋子落灯花

小时候我曾听老师讲起过这个故事，当时同学们听后议论纷纷，但大多同学认为：船主太马虎了，要不是油漆工细心，顺手补掉这个漏洞，船主的孩子们就回不来了。所以，油漆工就是雷锋，并且和雷锋一样做好事不留名，应该得到嘉奖。

若干年之后，没想到在高考时再次看到这个故事，但这一次我的感悟是不同的，如果船主是一个负责任的管理者，船在油漆之前就应该按规定进行验收，而船主在没有对船体进行验收的情况下就允许对船体进行油漆并允许出航，显然，船主或其管理团队在执行规章制度上犯了严重错误。

再看油漆工在油漆时发现船体有漏洞，按理应该先向船主汇报，由船主安排有资质的人员对船体进行修补才是正确的做法。但油漆工不仅没有向船主汇报，而且在不具备资质的情况下擅自对船体进行修补，事后也没有向船主进行汇报，这是明显的越权行为，油漆工的做法按照质量管理及资质规定，不仅不应该对他进行任何奖励，而且应该对油漆工进行规章制度方面的教育培训才是！原因是，油漆工补好的漏洞不一定就符合质量标准，万一质量不过关，很可能在第二次出航或之后的出航过程中出现危险。

联想起最近被炒得轰轰烈烈的最美司机吴斌，吴斌在生命的最后一刻，他把汽车刹住了，并因此被炒作成劳动模范和革命烈士，大加褒奖，显然这与船主的做法有有异曲同工之妙。

其实，在吴斌将汽车刹住时，他并不知道自己内脏的损害程度，也不知道自己的生命会就此结束，他刹车的目的首先是为了自救，只不过自救行为的结果是：他并没有保住自己的生命，但却挽救了车上其他人的生命。这就象油漆工一样，他顺便补了个漏洞，但他并没有想到他的补漏行为会挽救船主孩子们的生命一样，事后通过船主才知道，他的顺便行为救了船主的孩子们，而吴斌则永远也不会知道他会因此成为革命烈士。

按照高速公路的行驶规定，大客车应该靠右行驶，严禁超车，更不应该占据超车道！

因此，吴斌的驾驶行为已经违反高速公路的行驶规定，就象油漆工没有资质就擅自进行补漏一样，万一修补质量不达标呢？那一样会在大海中沉没。反之，吴斌的违章行为也不是第一次，而这一次恰恰不幸遇难了，从中我们可以看出：任何违反规章制度的行为都可能给自己及他人造成隐患。

船主和漆工的故事给了我们这样的启示：作为管理者，我们首先应该遵守规章制度，并按照规章制度履行自己的监管职责。而作为行为人，我们同样也要按照严格的规章制度来规范自己的行为准则，我们不能因为做好事或者图省事就违章操作，对于违章操作者因为违章的行为而受到嘉奖则更不可取！

总有人说，人生如路，或宽广，或幽闭;或平坦，或崎岖;或荒芜，或满路风景。

既然人生是一条通往未知旅途的路，那么承载我们走过这漫漫人生路的，不过是那些各种各样的“人生之车”。

童年：妈妈手中的踏板车。

记得小时候，家里比较困难，我没有和其他小朋友一样的小汽车，没有成群结队的芭比娃娃，陪伴我的，只有一辆手推踏板车，左后方的轮子还是歪歪扭扭的。

虽然没有和其他小朋友一样丰富的玩具，但童年时最开心的回忆，就是妈妈推着它，载着我走遍了镇子的角角落落。后来，我学会了自己骑着它到处跑，在那辆踏板车的背后，总有一个踉踉跄跄追着我跑，生怕我摔倒的身影。

转眼过去了快二十年，我已经成人，母亲也不再健壮，那辆踏板车现在还在阁楼放着，虽然堆了灰，关节也生了锈，但它陪我走过的生命最初的柔软欢乐的时光，是我永远不会忘记的。

这辆车，叫做母爱

少年：青涩的单车。

十二岁之后，我们就可以骑单车上路啦。

那些年的日子，每天似乎都离不开单车：每天早晨和傍晚，要骑单车去学校;每个大课间，班级会安排专门的值日生去将单车摆摆整齐;每天和朋友讨论最多的话题就是：“我们晚上一起骑车回家吧!”

开始朦朦胧胧有了喜欢的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上学路上，我都会在他家的小区门口张望好久，盼望着他骑着那辆蓝色的山地车出来，然后假装偶遇，一起上学。

就算遇不到，偷偷把自己和他的单车摆在一起，也成了一天中的幸福。

甚至有一次，我的单车坏掉了，他骑车载我回家。一路上，我都激动地快要哭出来了。

虽然毕业后就再也没有见过面，而在我记忆里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感谢那个男生，曾在我最兵荒马乱的年纪，载过我一程单薄的想念。

这辆车，叫青春。

中年：拼搏的汽车。

曾经有一个拜金女说过这样一句话：“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑。”确实，在现如今这个物欲横流的花花世界，纯真的东西往往廉价，不被人所看重，而虚伪的东西往往高价，却让所有人趋之若鹜。

钱要赚得越来越多，腰包要越来越鼓;房子要换得越来越大，越来越豪华;车子也要换得越来越贵，越来越。

可钱赚得再过，不过吃喝拉撒;房子换得再大，只有一方软塌能栖息;车子换得再豪华，也只是代步工具。

中年人之所以辛苦，就在于总是不满足。

他们住着豪宅，开着豪车，却忘了如何诗意的生活。

想想也挺可悲的。

高考语文试卷离不开语文常识，但是很多学生对于文学常识部分掌握的不够。下面就让小编给大家分享一些2017高考语文必修文学常识汇总吧，希望能对你有帮助!

2017高考语文必修文学常识篇一

1、戴望舒，浙江杭县(今余杭)人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获雨巷诗人的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。与司司马光并称为史界两司马，与班固并称班马。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他一生的真实写照。1918年第一次以鲁迅为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿q正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》《伤逝》等)、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》;《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说激流三部曲(《家》《春》《秋》)、爱情三部曲(《雾》《雨》《电》)，中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思文革的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫科波菲尔》作者查尔斯狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫科波菲尔》是一部半自传体的小说。

2017高考语文必修文学常识篇二

1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、

《故事新编》。小说《狂人日记》是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集《呐喊》中。

3.海明威，美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》、《太阳照常升起》、《永别了，武器》和《丧钟为谁而鸣》。勇气是海明威作品的中心主题。

4.李白，字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有诗仙之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格豪放飘逸，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫齐名，人称李杜。杜甫曾说他笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。

5.杜甫(712～770)字子美，自号少陵野老，河南巩县(今河南巩义市)人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称杜拾遗、杜工部，盛唐时期伟大的现实主义诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为诗史，被后世尊称为诗圣。代表作有三吏、三别等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》;三别为《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

6.白居易(772-846)，中唐著名现实主义诗人，字乐天，晚年号香山居士。他主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，是新乐府运动的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的讽喻诗，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与元稹并称元白。

7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有朦胧晦涩的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。

8.孟子，名轲，字子舆。战国时期邹(今山东邹县)人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以平治天下为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以仁义为中心的仁政、王道。《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7篇。

9.荀子(约公元前313～公元前238)，战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张明礼义而化之重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10.贾谊(前200─前168)，西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。

11.韩愈，字退之，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称韩昌黎，又因死后谥文，故称韩文公。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼曾誉他文起八代之衰、匹夫而为百世师。后世尊他为唐宋八大家之首。

说是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。师说即解说关于从师的道理。

12.巴尔扎克，法国19世纪伟大的现实主义作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮葛朗台》(1833)、《高老头》(1834)，该巨著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。

2017高考语文必修文学常识篇三

1、朱自清，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。称他表现我们民族的英雄气概。

2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

3、陆蠡(1908--1942)现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为诗，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作诗三百。《诗经》从内容上分为风、雅、颂三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用赋、比、兴的艺术手法。诗经六义：风、雅、颂赋、比、兴。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向编辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称楚辞体或骚体。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为古诗为焦仲卿妻作。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称乐府双璧。

乐府，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫乐府诗或简称乐府(包括文人乐府和乐府民歌两部分)。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为三曹。

9、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有书圣之称，又因为他曾任右军将军，世称王右军。

11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为三苏。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为韩潮苏海。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称前赤壁赋。(唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)

12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，唐宋八大家之一，人称王荆公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

《若为成功故，基础不可抛》

我们都说：“人生如棋，布局者生。”从棋局的部署中，我们也能看出人生的感悟。懂围棋的朋友都知道，下棋有三手，为本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。

我们追求妙手，小看本手，但一个不小心我们以为的妙手就会变成意料之外的俗手。在我们生活学习中也是，在基础不扎实的前提下盲目追求创新，好高骛远，容易人心不足蛇吞象。

科学创新需要基础。牛顿曾经说过：如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。在伽利略、开普勒等前人的努力下，牛顿才有可能用已经准备好了的各种理论基础建立起一座宏伟的经典力学大厦。而我们今天之所以能在航空领域获得各种创新成就，都要以牛顿的三大定律和万有引力定律为核心的经典物理学知识作为航天活动的理论根源。大厦的地基决定上层建筑的高度，必须夯实基础才能建起高楼大厦，我们的航天创新正是在扎实的牛顿理论实践的基础上才能取得重大成就。

文学艺术创新也需要基础。达芬奇是有名的画家，在达芬奇十四岁那年，拜著名艺术家弗罗基俄为师，弗罗基俄是位很严格的老师，他给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。一开始，达芬奇画的很有兴致，但是以后每一节课老师还是让他画鸡蛋，这时达芬奇就想不通了，小小的鸡蛋有什么好画的，就去问老师。老师回复他说：鸡蛋虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来的也不一样，画鸡蛋是基本功，基本功要练到画笔能熟练地听从大脑的智慧，才算功夫到家。达芬奇听了老师的话，很受启发，一丝不苟地照着画鸡蛋，最后他的艺术水平很快超过了老师，也成为伟大的艺术家，他扎实的基础也为《最后的晚餐》这一世纪文化瑰宝提供了支撑。

制度创新需要基础。新华社曾经说过中国特色社会主义制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会的根本精髓，又切合中国的发展实际，是马克思主义基本原理与中国建设、改革实际相结合的产物。这一条路，是我们对于马克思主义原理反复咀嚼，对于中国各阶段的发展情况反复推敲的基础上形成的重大创新改革，也是前人对于过往反复总结的成果。

万丈高楼平地起，没有基础的创新只能纸上谈兵的想象，是空中楼阁的短暂存在，注定只能昙花一现。而扎实的基础能为我们的各种创新思想源源不断提供活水，丰富无形的创新想象成为实体，成为我们大脑遨游驰骋的翅膀。

一口饭吃不成胖子，我们在日常的学习中，夯实学业的基础学好前人的理论，悄悄的拔尖，才能在将来的某一瞬间厚积薄发，然后惊艳所有人。

当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值连城!”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料!”

天啊，我鄙视他!他不识得什么是“材”，什么是“非材”。

我，被一个庸人发现了。糟糕!

我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”!

我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。

我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。

我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西!还玩呢，还不去干活!”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿!

天啊，我看够了!不成材的是他自己!每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。还可能觉醒吗，庸人?

我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1.6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己!……

时光荏苒，庸人已去。今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木!”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉!

材，非材，可能因人而改变呀!戒之!戒之!

简评

本文作者精心选取了寓言式体裁，以第一人称的口吻，通过叙述“檀香木”的见闻经历，巧妙地使用大量材料，把自己的感情、思想以及深刻的认识寄托于其中，引起人们对“材与非材”的价值内涵的思考，主题鲜明，灵气闪现。尤其值得一提的是，小作者用拟人化的手法塑造的“檀香木”形象呼之欲出，意蕴深远。

读此文，如聆听一位睿智的长者讲话，平实而稳健，透露出难得的大气与深刻。

叶子被风托起，洋洋自得地飞上了蓝天，但转瞬间又被吹落，它只能短暂地飞翔；鸟儿依靠自己的力量搏击长空，虽然有苦有累，但这才是永恒的飞翔：不依靠自己的力量，飞翔只是短暂的；依靠自己的力量的飞翔才是永恒的。

像烟花，依靠的是人们给它的力量，纵使在万人仰望时，发出云蒸霞蔚的灿烂光芒，在落幕后也是空无一物。《红楼梦》中的四大家庭，钟鸣鼎食之家，在元妃省亲时，大把大把地弃掷金钱，但他们靠的不是自己的真材实料，靠的是元妃的受宠，对权臣的打点进贡，最终辉煌只是一时的，大观园落了片白茫茫的真干净。如若他们靠自己的力量在朝中作贡献，或许不会受到那么大的打击。但是依靠别人，再成功也是短暂的，像叶子短暂的飞翔。

有些人的飞翔却是永恒的，他们的光辉如北极星般永久地照亮天空，因为他们是靠自己力量的。俄国科学史与文学史上的北极星——罗蒙诺索夫，他的名字将永垂人类史册。他原是一位贫苦渔民的儿子，为了读书，他冒充贵族子弟去上学，险些为此而被流放边疆；后来国家出钱送他去德国深造，他又被抓去当兵，九死一生地逃了出来；在做雷电实验时，好友利赫曼被雷电劈死，但他不惧生命危险，把实验继续了下去，终于完成了自己的夙愿：“在俄国大地诞生自己的柏拉图和牛顿。”几百年过去了，他北极星般的光辉仍旧照亮人类的天空。这才是永恒的飞翔，依靠自己的力量搏击天空。

不单是我们每一个人要依靠自己的力量，每个民族，每个国家都应该如此。过去的中国由封建君主统治，被外国的洋枪洋炮吓破了胆，西太后一味求和，甚至把外务部置在六部之上，他们这样跪在地上搞外交，虽然换得一段时间的风平浪静，但后来中华民族便受到了巨大的打击。依靠别人是不行的，这是历史的教训。于是我们独立自主，自力更生，用半个世纪创造了一个崭新的中国，虽然中途受过挫折，但是如今的中国犹如腾飞的巨龙般雄踞在东方，令世人瞩目，这样的飞翔才是永恒的。

人类的天空只允许勇于克服困难，依靠自己的翅膀搏击长空的雄鹰永恒地飞翔。所有靠风吹起的飞翔只能是短暂的。愿我们每个人依靠自己的力量，这样才能使我们的民族永恒地自由飞翔。

[永恒的飞翔_高考满分作文

红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出故事：石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。

在平凡的世俗中，有着怪异的人，每个人都有一手绝活，都是脚踏实地地练出来的，不存在任何侥幸心理。

这让我想起了一件事：“哎呦，好累呀!”我做完了书写作业，伸了一个懒腰。还剩下一项背诵作业，我心想：说不定明天不会抽背，也不会抽默，不背也没什么大不了的。我存在了侥幸心理，于是就偷懒不背了。谁之，第二天早上，语文课上，老师要我们默写昨晚的家庭作业中的背诵内容。这无疑是给了我当头一棒，我当时就慌了，大脑一片空白，拿出语文书，临时抱佛脚，开始读背。

“开始默写。”老师说。啊!我惊呼。完了!完了!这下糟糕了!一边还没读完，老师就让我们默写，我又匆匆忙忙的大致只看了一遍，就开始默了。

我在同学的催促下，垂头丧气地交了上去，短短五分钟，对我来说却有一个世纪那么漫长。

终于批改完毕，我的本子上呈现的是一大片红色的叉叉和圈圈，我懊恼极了，明白事情要脚踏实地地去做，才能获得成功，不能存在任何侥幸心理。于是，我回家重默，脚踏实地，获得了一百分。

从此以后，我把这句“任何事情都要脚踏实地地去做，不能存在任何侥幸心理，就能获得成功”这句话谨记于心。

语文的文学常识题也是非常重要的一个部分，我们一定要认真的去对待理解。下面是小编整理收集的高考语文文学常识真题，欢迎阅读参考！

1、下列文学常识搭配正确的一项是（）

A、《繁星》-巴金-现代

B、《幼时记趣》-沈复-明代

C、《赤壁》-杜牧-宋代

D、《本命年的回想》-沈从文-现代

2、下面说法错误的一项是（）

A、《望天门山》《春夜喜雨》《滁州西涧》《钱塘湖春行》都是唐朝诗人写的诗歌。

B、《出师表》中得“表”是古代向帝王上书言事的一种文体。

C、罗贯中、施耐庵、蒲松龄、曹雪芹都是我国古代着名的小说家。

D、《少年闰土》节选自鲁迅的小说集《呐喊》。

3、着名古迹“秦始皇兵马俑”位于我国哪个省份：（）

A，湖北 B，湖南 C，河南 D，陕西

4、我国是在哪个时期进入奴隶社会的？（）

A，夏 B，商 C，战国 D，秦

5、下列古都哪个被称为“六朝古都”：（）

A，洛阳 B，西安 C，南京 D，北京

6、下列农民起义哪次是洪秀全领导的：（）

A，大泽乡起义 B，黄巾起义 C，赤眉起义 D，金田起义

7、我国封建王朝正统皇帝大约有多少人？（）

A，约300人 B，约400人 C，约500人 D，约600人

【参考答案】

1、选B

2、选D。 节选自《故乡》

3、选D

4、选A

5、选C

6、选D

7、选C

扩展阅读：明清文学常识

1、明清小说

A、明代的章回小说和“四大奇书”、明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C、此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2、明清诗文

A、明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥，字天如，著有《七录斋集》

B、清代。顾炎武，著有《日知录》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉!然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。

开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待;面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。

你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢?

你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告;你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明?

你仍然错了。

先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新;一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。

过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢?

Everyone knows thatFailurealways accompanies us in our life. No matter what we do, none of us can say we will surely succeed, because there is no such thing as plain sailing.

大家都知道,失败总是伴随着我们的生活。无论我们做什么,没有人能说我们肯定会成功,因为没有所谓的一帆风顺。

About failure, different people have different opinions. Generally speaking, on one hand, people think "failure is the mother of success". They think we wont understand the profound meaning of success until we go through failure. On the other hand, for some people, failure is frustration. They think if a person goes through too much failure, he will collapse and lose confidence in his life.

对失败,不同的人有不同的观点。一般来说,一方面,人们认为“失败是成功之母”。他们认为我们不会理解的深刻含义成功直到我们经历失败。另一方面,对于一些人来说,失败是失望。他们认为如果一个人经历太多的失败,他将会崩溃,在他的生活中失去信心。

In my opinion, failure is the footstone and catalyst of the edifice of success. "You dont know what you have until its gone." If you have never lost it, and always get it easily, you will not cherish what you get and own.

在我看来,失败是成功的基石和催化剂的大厦。“你不知道你所拥有的,直到它消失了。“如果你没有失去它,总是很容易,你不会珍惜你所得到的,自己的。

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶，二逗宝贝孙女玩。

说起品茶，老李是行家，怎么辨茶、闻茶、敬茶，怎么区别各种不同类的茶，什么信阳毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹绣球啦，他能跟你说得一套一套的。

说起孙女，老李有两个，大的叫大兰，小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同，但老李私下里更喜欢小兰，不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女，还有一个原因，那就是小兰嘴更甜，手脚更勤快。每天老李回家，小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶，而大兰不是正在看书，就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。

一天下午，老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题，一边往家里走去。刚一进门，就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来，脆生生地喊：“爷爷，请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中，一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头，一边问：“大兰呢?”

“她呀，看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么，细细地品起茶来。

第二天上午，老李突然回到家中取资料，一进门就见小兰正在看电视，见爷爷回来了，小兰习惯性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爷爷，您喝……”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶，只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶，那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头，突然“呼”地一下吐出一股热水，直扑杯底，杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶，捡茶叶，捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了，她默默地洗好杯子，熟练地倒入茶叶，又仔细地倒好了水，然后轻轻吹了吹，把杯子递给小兰，看了爷爷一眼，又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子，欢天喜地地喊着：“爷爷，爷爷，您喝茶!”

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的，不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰，而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子，却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案：“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”，释然地放下茶杯，匆匆向所里赶去。

[高考满分作文

日前，中共中央组织部发出通知，要求坚决贯彻习近平总书记重要指示精神和党中央决策部署，在打赢疫情防控阻击战中积极主动履职、有效发挥作用。可偏偏有这样一些“公务人员”，在其位，不谋其政。不想担当，不敢担当。比如原黄冈市卫生健康委员会主任唐志红，比如原天津市卫生健康委员会二级巡视员王增田……疫情严峻，人命关天。不掌握关键数据，如何谋篇布局，安排工作?不做到尽职尽责，怎样统筹规划，推进防控?这样的人经得起“党性三问”吗?

“我是何人”?在面对考验时，我们应该扮演什么样的角色，才能无愧党性。疫情忽至，祖国和人民需要的是敢担当、勇作为、有智慧、笃执行的人。战争年代，关键时刻有黄继光、董存瑞、邱少云等等无数先烈抛头?、洒热血，用生命铺就共和国的成立之路。建国初期，百废待兴有王进喜、钱学森、邓稼先等等千万英雄挺身而出、迎难而上，用不屈的精神铸成共和国的脊梁。和平时期，我们身边依然有杜富国、黄文秀、张富清等等灿若星河的勇士冲锋在前。他们始终记得“我是何人”，更用实际行动把党性完美诠释。相比之下，面对来势汹汹的疫情，“唐主任”们失责失责，毫无担当，一问三不知。观疫情为无物，视责任为浮云。不能在关键时刻挺身而出，及时有效抗击疫情。在面对“我是何人”这个问题的时候，不知他们要作何感想。

“来自何方”?在面对考验时，我们应该胸怀怎样的信念，才能有效应对。每临大事有静气，并不是因为毫不在乎，恰恰相反，在人民群众生命财产安全受到威胁的时候，我们更需要的是沉着冷静。而这样的心态来自于我们“以人民为中心”的宗旨和信念，因为太在乎所以必须胸有成竹、认真对待。曾经我们历经枪林弹雨;我们冲破西方敌对势力的层层封锁;我们白手起家，建立起今之繁荣华夏。我们始终笃信红船精神，从未忘记我们来自于人民。立根原在群众中，不能为群众排忧解难，不能让群众感到心安，就是尸位素餐，就是毫无作为，就是“不知来处”。共产党人就应该想群众之所想，办群众之所需，安群众之所虑，解群众之所忧。可面对上级的询问，“唐主任”们有的只剩下“一脸茫然”。为官不明“来何方”，关键时刻怎担当?

“去往何处”?在面对考验时，我们应该怎么做，才能将初心一脉相承，发扬光大。因为初心使命，太多的人怀着“牺牲小我，成就大我”的信心，踏上阻击疫情的征程。他们有援助非洲的军医，有朝气蓬勃的医护人员，有身患重疾，却依旧奋战一线的医院院长，也有不辞辛苦、亲临一线的钟南山院士……此时此刻，有太多太多的人，感动着我们。他们本可以留在更为安全的地方，但他们放弃选择安逸。他们去往祖国和人民最为需要的地方，这就是最为纯粹质朴的初心。“疫”至处，君必往之，此谓勇士也。相比之下，本应坐镇一线，现场指挥，掌控全局的“唐主任”们却在此时迷失了方向。每浪费一秒，就有可能失去“战机”;汇报不准确，就有可能犯下致命错误。忘记“数据”，就是忘记初心;不明情况，便是不明“去往何处”。

这段时间，网络上流行起这样一个词——逆行者。这是对那些“明知山有虎，偏向虎山行”不远千里，驰援湖北，驰援武汉的勇士的赞美。相比之下，那些经不起“党性三问”的“唐主任”们则显得相形见绌、无地自容。请所有党员在面对考验时，牢记“党性三问”，耻做“唐主任”，争做“急先锋”、“真勇士”、“逆行者”!

漫步于姑苏城的石桥流水间，看着或闻着那青瓦白墙的庭院里传来的阵阵香气，眼前总会浮现那抹忙碌的身影...... 正值暮春，万物复苏，给人们以生机之感，走在熟悉而陌生的巷陌之间，被一缕熟悉已久的桂花香吸引。抬头时，已站在阿婆的院前。 院子里满是阿婆精心呵护的桂花树。枝缝肆意生长，在绿叶的掩映下，时不时冒出几朵淡黄色小花，从未见过如此温柔的黄色，如同一轮明月散发的黄晕的光。小花在绿叶间躲躲闪闪，宛若正值青春的羞涩的小姑娘，她的美，是只许阿婆欣赏的。 犹记年幼时，阿婆曾搂着我叙说她和桂花的情谊是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便学会做桂花糕，以此补贴家用。她的青春是在浓得化不开的桂花香中弥漫开来的。 直到现在，正在经历花样青春的我才开始有点明白阿婆的青春。我一直以为，青春是需要绽放的，要活出自己的个性，要经历欢喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春显然不同于我们的青春。有一条新的花裙子便可以兴奋上好几天，细致地打理好家中所有家务，以及不辞辛劳地制作桂花糕，为自己能担起家中一份担子而满足。这是不同的两代人之间不同的青春，阿婆的青春多了一份责任。 踏入门槛，便看见了忙碌着的阿婆：头上包着一方蓝碎花布，丝丝沾在额上的银发尽数叙说着她的沧桑。围着围裙，略微下弯的背使她显得那样吃力。多少年后的阿婆依旧坚持做桂花糕，刹那间，我仿佛又看见阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌匀搅合，然后轻轻压入模具。蒸、擀、匣、刀切后，便盛在盘子里，洁白如玉的桂花糕氤氲着淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，细腻化渣。这就是贯穿了阿婆整个青春的桂花香。 如今的阿婆早已青丝变为白发，但她依然坚持着做桂花糕，坚守着一份青春时期便已坚守的责任。 微风拂来，吹起淡淡的桂香，桂香中弥漫着阿婆的青春。