传承优良家风争做时代好少年作文【汇集20篇】

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

五千年历史积淀孕育了源远流长的华夏文明：从远古的炎黄部落到今天的泱泱大国，从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的兴衰荣辱……惊天动地的战争、震惊世界的发明、无数可歌可泣的篇章造就了这个辉煌崭新的时代。那么身为新时代的少年该做些什么呢?

首先，身为一名中国公民，应以国家为重。开始可以从小事做起：节约资源------“锄禾日当午，汗滴禾下土”;珍惜时间------“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”;怀远大志向------“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”;遵纪守法，爱护公物，志存高远、不辱祖国等。接着从珍视、守护生命做起：爱护身体、养护精神、乐于助人、继承优良传统、正确对待挫折等。最后努力实现中国梦，力求做到24字核心价值观------富强、民主、文明、和谐……走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。

其次身为中学生最重要的是学习。才华横溢的人才能满足新时代的要求，想要学有所成就得学会学习：掌握科学的学习方法，善于运用不同的学习方法，养成良好的学习习惯，合理安排学习时间……想要学有所成就得锲而不舍：不能半途而废，要相信“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。一曝十寒得到的结果只是盲人摸象，“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速”，持之以恒，精益求精。

是雄鹰，就在蔚蓝的蓝天中翱翔;是骏马，就在辽阔的沙场驰骋。多多阅读吧，书籍能开阔视野，人长着两双眼睛是为了看东西，如果眼睛不管用，就得带眼镜;而书籍恰恰是眼镜，当你把它“架在眼睛上”时，你会看到更多的东西。

“孝子入则孝，出则弟。”最后，对待家人，怀着尊敬、倾听、感恩之情。永无休止的絮叨，雷霆霹雳的批评是他们的爱。一句简短的问候，一声和风细雨的安慰是我们的孝。与家人发生争吵后信任、体谅和包容他们，增进理解，化解矛盾和冲突。分担家务，增强家庭意识以良好的心态面对家庭发展中的变化，这就是“孝”。

“以梦为马，不负韶华。”让我们一起争做新时代好少年吧!

18年前，当世纪的圣火还在熊熊燃烧时，我们带着一个世纪的企盼呱呱坠地;18年后，当中国进入了新时代，我们接过长辈肩上的责任，成为了新时代的新青年。

何为新时代?新时代是在新的历史条件下实现全面建成小康社会以及中华民族伟大复兴中国梦的一个全新时代;何为新青年?新青年是在新时代中极具个性却又不乏拼搏与创新精神的年轻一代。

在祖国发展中成长的我们，也要在成长中报效祖国。

青年是民族的脊梁。新时代新青年定当有顽强拼搏之精神。赛场上顽强拼博的女排队员用她们的坚持与勇气，为祖国带来了荣誉;职场上顽强拼搏的“香港罗拉”朱芊佩，用她的坚持，赢得了世人的尊重与内心的满足;生活中顽强拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水换来艺术知识的普及，被你我熟知。青年强，则中国强。在物质生活充足的时代中成长的我们，对精神上的自立自强则更加渴求，一个拥有顽强拼搏精神的民族，是不会落后于他人的。

青年是国家的希望，新时代新青年必需要有锐意创新的探索精神。创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。潘建伟和他的团队开发量子通信，为国家信息安全筑起了屏障;美女科学家颜宁攻破膜蛋白课题，以智慧定义美丽;90后青年龚华超让笔记本触摸板变成了九宫格数字小键盘，连扎克伯格都在使用，创造了完完全全由中国人创造的产品。正如法拉第所说，没有谁能预估一个婴儿的将来。而对于今天的我们而言，没有人能预估我们的将来，富于想象的我们，敢于实践的我们，定将把我们的祖国建设得愈加强大。

吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上捷报一个个传来，无不振奋人心：孙杨、徐嘉余、苏炳添……他们的成功，成为了中国的骄傲。当世人都认为我们这一代人是在乎快乐多于在乎荣誉的时代时，我们用实际证明，我们为国而奋斗的决心从未弱化。“青年一代，有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的大旗早已传入你我手中，中华民族伟大复兴的中国梦也将在一代代青年的接力中成为现实。

宋代大儒张载曾言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。告别幼稚与青涩的我们已经做好了难备，18岁后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的岁月。

曾经，羡慕过他人的出彩;曾经，嫉妒过别人的优秀;曾经，看不惯他人的高高在上;曾经，自己是那么的不甘。

也悄悄地问过自己，为什么?为什么自己如此努力，别人却只看到不出彩的结局?为什么自己一如既往地坚持，只换来了别人的一句不值得?那时年少，妹妹总是这样幼稚地问我，其实答案就是，不为什么。

真的没有为什么，只是一时的固执罢了，只是想博得大家的目光罢了，只是很简单的想出色罢了。谁不想呢?这是每个人的愿望，却只有极少数人做到，不是吗?

但是，这并不重要。少年，人生应该丰富多彩，而不是虚荣与华丽，我们拥有自己最好的年华。出色、优秀、高高在上，这并不适合于所有的人，其实，活在他人的目光中并不快乐，每个人都有自己的世界，那里就是他们的国，不同的人拥有不同的国，他们的世界也是丰富多彩不曾重复的。

少年，其实每件事情的重要性不在于开端和结局，只在于过程。开端也好，结局也罢，这不过是给其他人们看的，在过程中你感受到了什么反而是最重要的。

少年，加油吧，不后悔，不退缩，你正值如花的岁月，有大把大把可以挥霍的青春，一切都还来得及出彩――不过一时的炫丽、优秀，还是那结果的好坏之分罢了。高高在上，是否真的会君临天下呢?你有你的世界，有你的国，应为自己而活，为自己喝彩，为自己拼搏向上，让自己真正地展现自我。

少年，奋进吧，你将破茧成蝶!少年，努力吧，你将脱胎换骨!少年，加油吧，你将在未来迎接人生的高潮!

未经风雨，怎见得到彩虹?不去拼搏又怎么成功?少年，青春无悔!

创建文明城市，争做文明少年。

现在我市正处于创城时期，所以我们每个人都要做文明事，说文明话。

一次，我睡醒后，突然闻到一大股令人作呕，非常刺鼻的味道，这是什么味道呀?好难闻。我很气而又好奇的问妈妈。妈妈安抚着我对我说这是小区里有些不懂文明的人把垃圾扔在地上，这味道就是垃圾发出的。我下楼一看，果然，在垃圾旁边有一大堆垃圾随处洒落，甚至还看到了有些人直接把垃圾从窗口“砰”地丢了下来。这些人真的好没有文明风范了!我生气的想到。

可这又有什么办法呢!我只好把那些散落的垃圾扫进了垃圾桶。走过的人对纷纷对我竖起了大拇指，并来帮我扫除垃圾。

还有一次，文明来小花园玩，谁知小花园里不管是地上，草丛上，还是那些游乐设施上，到处布满了垃圾，在这儿玩的人也纷纷匆忙地离开了这个地方。我见此情景，没有说什么，拿起附近的扫把，抹布，夹子就开始干活。我先把地上的垃圾用扫把扫干净，再用夹子把花丛中的垃圾夹出来;到了最后，许多人都手拿抹布来帮忙了。打扫完后，我们望着焕然一新的小花园，似乎听到了小花园在和我们说谢谢!于是我在心里默默地说了一句不用谢，这是你们用欢乐换来的!

人人争做文明人，文明少年是一点儿也不难的，难在你能不能把你的文明精神传给他人，能不能把文明做人这种行为坚持下去!在此，我再次说明我的观点：我是一个文明好少年，而你呢?如果不是，请你成为一个文明好少年!

新时代的少年们：

你们好！此刻的我，正坐在高考考场上，给你们写一封跨越时光的信。

现在是2018年6月7日，我18岁。作为一名在新千年出生的“世纪宝宝”，这些年来，沐浴在和煦的春风中，与祖国共成长，我感到幸运且自豪。当你们打开时光瓶，读到这封信时，你们也走过了人生的18个春秋，像我一样，来到人生的关键阶段。更重的担子，更大的责任将要落到你们身上。这里，我有一些话想与你们分享。

我们这一代是幸运的一代。新千年，祖国进入了发展的新时期，老百姓的温饱问题已经解决。我们都有一个衣食无忧的童年。相比于父辈们童年时的艰难岁月，我们无疑是幸运的。

我们这一代是自豪的一代。我们同祖国共成长。神州大地日新月异，举世瞩目。08年汶川地震，天灾面前，炎黄子孙众志成城，谱写出一曲大爱赞歌。奥运火炬的燃起，更象征着中国这条东方巨龙的腾飞！“天宫一号”太空授课，公路“村村通”工程、精准扶贫、领先全球的互联网普及率……这些，都让我们为自己的祖国自豪！

你们这一代是充满希望的一代。我们的祖国日益强盛。据规划，2020年，我国将全面建成小康社会。2035年，也就是你们看到这封信的这一年，我国将基本实现社会主义现代化。你们的成长环境之优越，是任何一代人都无法比拟的。更优质的资源必将造就更优秀的你们！中国的未来，有你们，有希望！

你们这一代是任重道远的一代。新时代，必将伴随着新挑战。中华民族的伟大复兴之路，需要一代又一代的优秀青年薪火相传，不断前行。处于这一历史的节点，你们面对的，注定是一条并不轻松的路，你们需要沉心静气，砥砺前行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”先哲的话语你们应谨记心中，努力成为祖国发展、民族复兴的中流砥柱！展望前路，阻且长，你们，任重而道远！

想对你们说的，还有很多很多，奈何纸短情长，道不尽匆匆心意。就让我们跨越18年的时光，一起为中华民族的腾飞贡献出各自的一份力量，让这封跨越时光的信，映出我们共同的中国心！

一名中华少年

2018年6月7日

如果说生命是一条河流，那么有阳光的岁月就是其中最晶莹、最灿烂的浪花;如果说生命是一列疾驰的快车，那么有阳光的岁月就是窗外变化无穷的美丽风景，要问我世上最美好的东西是什么?我会说:"那是阳光”所以从此刻起，我要做一个阳光少年，要自信，勇敢，独立，相信自己一定行!因为"我能行，”三个字是一种信念，一种力量，也是一种相信自己，必定成功的态度。它让我从一个不爱说话的男孩子，变成了一个活泼可爱的阳光少年。

记得幼儿园的时候，老师告诉我们:课堂上要大胆举手，可是我每次都会默默地坐在位置上，不敢举手。我的心理一遍又一遍的问我自己，我能行吗?是呀!我到底能不能行?有一次老师让同学们起来读课文，大家都齐刷刷的举起小手来，只有我例外。我在心里边，一遍又一遍的告诉自己我一定能行，别人行我也一定能行!于是我慢慢的把小手举了起来，老师看见我主动举起了手，就让我起来读了。虽然我读的不是太好，但是我成功的站了起来，我敢抬头看这个美丽的世界了!当时我开心极了，虽然一开始有些紧张，但是现在我的心里就像喝了蜜一样甜。我突然觉得天使空是那么蓝;空气是那么清新;世界万物都是那么神奇??

是呀!在你感觉最困难的时候，一句"我能行"就能改变局面，摆脱困境;在你感到困难到无法坚持的时候，一句"我能行，"能让你信心倍增，坚持到底??当"我能行"成为一种信念，随着时间的推移，

悄然扎根我们心底的时候我们就真正长大了。

有的时候，我在思考一个问题，到底什么样的少年是阳光少年?老师说：“品行端正，品德高尚。”爸爸说：“要有‘给我一个支点，我可以撑起一片蓝天’的雄心壮志。”妈妈说：“身体健康，自信开朗。每天清晨起来，我都会告诉自己：“做个阳光少年真好!”因为，我有着自己最伟大的追求，自己最美好的心愿。我会自信地对大家说：“看，太阳在朝我微笑，因为我永远是一个充满阳光的‘少年’。少年兴则国兴，少年强则国强。我们每一个人都拥有积极向上的形态，做一个阳光少年，那么中华民族的前途必会如初升的太阳一般!我的演讲完毕谢谢大家!

时光如箭，岁月如梭，转眼间我已经上四年级了。记得在上幼儿园的时候，每次经过学校门口，总会看到许多哥哥姐姐背着书包，高高兴兴的走进学校，他们脖子上挂着的红色小领带，好漂亮啊，我觉得他们好神气啊!

等我上了小学以后，我才知道，哥哥姐姐们脖子上挂着的是红领巾，是少先队员的标志，知道了红领巾是国旗的一角，是革命烈士用鲜血染红的。

而现在，我也是一名优秀的少先队员了。那作为一名优秀的少先队员，我们应该怎么做呢?

身为少先队员，我们应该勤奋学习，像海绵吸水一样学习知识。我们现在最主要的任务是掌握文化知识，既要勤学书本上的知识，又要多学课作外知识。知识犹如浩瀚的大海，无边无际，永远也没有尽头，也永远不会枯竭。对于我们的学习来说，持之以恒是极为重要的。荀子在《劝学篇》里曾写道：“锲而不舍，金石可镂;锲而舍之，朽木不折”，“驽马十架，功在不舍”。

身为少先队员，我们更应该热爱祖国，积极培育和践行社会主义核心价值观。要养成良好品德，做一个有品德、有知识、有责任的好少年。我们现在是一株株小树苗，必须抓好习惯养成，吸收丰富营养，才能长成参天大树。

我们是祖国的新一代，是实现中华民族伟大复兴的主力军。同学们，让我们挑起复兴中华的重任，为把祖国建设得更加繁荣美好富强而努力吧!

我是一名五年级的小学生，首先要向您表达我最诚挚的敬意。您不知道我，但我却最近一直在关注您。从今年春节前开始，伴随着这场史无前例的疫情的暴发，您又一次出现在了勇士的行列之中。我听妈妈说，这已经是您第二次勇担重任，冲在防疫第一线了。妈妈告诉我，上一次是__年前，那个时候还没有我，那个时候“非典”暴发，您当时也已经67岁了，可是您却毅然决然地说：“医院是战场，作为战士，我们不冲上去，谁冲上去?”

__年后，新冠肺炎疫情暴发。您在电视上告诉大家“没有特殊情况，不要去武汉。”可您却“逆行”去了武汉。您的举动，让我不由得想起了鲁迅先生的话：“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”看着您急促匆忙的身影，看着您坚毅勇敢的步伐，深处灾难之中的人们，仿佛是在严寒之中看到了阳光，在烈日之下看到了绿荫。我觉得，您就是“民族的脊梁”。

我看到您，不仅要在疫情第一线无畏地战斗，还要经常前往北京，参与全国抗击疫情工作的筹划。从北京到武汉的航班，来来回回，您往返无数次。有新闻报道说，那段时间，您常常工作到深夜，直到凌晨两三点了，才能到酒店休息一会儿。现在您已经是一位84岁高龄的老人……每每看到这样的新闻，我眼眶里总有一些湿润，让我不由得肃然起敬。

您义无反顾地冲锋，夜以继日地工作。您说：“一个人能够为人类创造点东西，那就没有白活。”您还说：“武汉本就是一个英雄的城市，是能够过关的。”这是一个伟大的医生无私奉献的精神，而这种精神，来源于对祖国

对人民的爱。

您的故事传说让我感动，您的精神让我震撼。您是我学习的榜样，我要学习您的勇敢无畏，我要学习您的迎难而上，我要学习您的无私奉献，我还要学习您的心怀天下……

我要以您为榜样，以梦为马，不负韶华，争做新时代的好少年!

“助人为乐是我们都应该拥有的品质，我们同样有必要将这一精神发扬到身边人的心中，只要我们所有人都有这种助人为乐的精神，并传承给我们的子子孙孙，让他们也感受到帮助别人的快乐。”我在学校内乐于助人，为人善良，是一个热心肠的人。在班上，我担任劳动委员，是老师的好帮手。

课余时间，我热衷于读书，摄影。在小学，曾多次获得“三好学生”的奖项，还曾在学校举办的“诵读经典”活动中荣获“诵读才子”称号。进入了初中，我也没有放松懈怠，而是更加努力了学习。

在校内，我积极帮助同学，抢着做事，与同学共同完成老师布置的任务，努力向好学生的档次前进，数学考试拿满分是我定下的小目标。当然，在校外，我是爸爸妈妈的“贴心小棉袄”，在邻居眼里，我是乐观，礼貌的“小大人”。

在公交车上给老人让座，与邻里，朋友，亲戚之间和睦共处，互帮互助，教邻居家孩子题目等，都成了家常便饭。而每当帮助完别人之后，别人露出了快乐的笑容时，我心里也就像吃了蜜一样甜，就将所有的烦恼都抛在脑后了。

那一次，我刚放学回家，楼下邻居家的孩子就围了上来，让我教自己数学题目，我爽快地答应了。我首先用自认为比较简单的方法讲给邻居家的孩子听，讲了好一会儿，那孩子还是懵懵懂懂的，于是我只能用其他方法再讲一遍，没过多长时间，那孩子顿时恍然大悟，笔尖飞快地在纸上动起来。“补习”完之后，那孩子笑着和我说再见，便跑回了家，“虽然帮别人补习很累，但自己帮助了别人，心里还是甜滋滋的。”当时，我是这么想的。

在学校里，我也是一个乐于助人的中学生。如果有些同学因为一些事情而吵了起来，我都会上前劝阻;如果有同学因为一些事哭了起来，我同样也会上前安慰。我在校外也不例外，无论是一起上辅导班的同学，还是街坊邻居，或是父母的朋友，我都会一一打招呼，做一个懂礼貌的孩子。

也是在小学的时候，一同上辅导班的一位同学生了一场大病，急需用钱，辅导班里的老师们便组织了一场捐款活动：十元以内，自愿捐款。我得知了这个消息后，深深的为那位同学感到伤心，我想：“花要叶扶，人要人帮。这位同学肯定十分需要帮助!”怀着救人一命胜造七级浮屠的心，第二天，我带着五十元去了学校。在捐款时，老师却坚决不收她的五十元，我也只好将十元钱交入老师手中。虽然事与愿违，但我只要想到自己帮助了别人，心里还是有满满的收获感。

在外出游玩的时候，我也改不了助人为乐的性子。正如那次，我与自家表姐去超市采购年货，可我却对琳琅满目的商品一点儿也不感兴趣，跑向买书的区域，在书的海洋里遨游起来。突然，“轰隆”的一声，可把我吓了一跳。原来，是一位老婆婆在拿几本书的时候，一不小心碰到了什么地方，结果书架上的所有书就都掉下来了。我还正发愣呢，旁边的一位叔叔就抢先一步开始捡起地上的书来。我回过神来，帮助人这种事怎能少的了我呢?我急忙蹲下身子，也开始“忙活”起来。周围的人见了，似乎是受了触动，也开始“埋头苦干”起来。俗话说得好，“众人拾柴火焰高”，等售货员阿姨赶到的时候，书架已经完好如初了。而我们几个捡书的人呢?仿佛个个脸上都写着“这事和我没关系”这几个字，看着自己的书呢。

都说“赠人玫瑰，手有余香。”，只要你帮助过别人，你就会觉得帮助别人是一件多么快乐的事”，我想“只要你帮助了别人，你肯定能收获到最宝贵的东西。”

这就是我，我或许不是最优秀的，但我也在慢慢进步。请相信，在未来，我将靠着自己这点滴进步，走向属于我的辉煌。

我家的家风，只能用两个字来代替——严格。也正是这个家风，让我学会了做人、做事的道理，让我走向了成功之道，让我终生受益。

做事，做任何事情都要用心去做。“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好”这句名言经常被妈妈当口头禅。每次写完作业拿给父母检查的时，若是由于自已的粗心做错了，必定会把我的耳朵听出老茧来才肯罢休。

一天，表组她们来我家玩，妈妈临上班时交待我们打扫卫生——拖地和抹灰，一个小时后，干完了所有的活。我们各自干自已的事，我写作业，云云看电视，轩轩上网。下班后，妈妈把我、表姐全都叫到面前，当面检验。忽然，妈妈问道：“是谁抹的灰，是谁拖的地?”“是紫怡!”表姐静轩说道，刹那间，妈妈怒气冲天，大声说道：“‘认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好’你这根本就是在完成任务，你看看，这就是你抹的灰，为什么书柜书下面没有抹?还有，为什么地上还有灰尘?”话音刚落，堂姐和表姐就捂住了嘴巴，不笑出声来，但却没有逃过妈妈的眼睛，妈妈不等我回答，又冲着她们使出了狮子吼：“轩轩、云云，你们怎么回事，妹妹没干好活，你们当姐姐的，居然干得比妹妹还离谱，瞧瞧，这茶几跟没擦一个样，轩轩你居然连被子都叠不好，你们还怎么当紫怡的榜样?……”唉!可怜我们三的耳朵。

做人，要诚实、诚信、知错就改。“诚信是做人之根本，立业之基”这句则是爸爸的口头禅。父母从小就教育我做人要诚实，认识到自己的错误，就要改正，不能撒谎。

星期五，放学回来的我冲回家，打开书包，拿出笔和作业就努力奋斗，想快点写完作业好出去玩。可楼下不时传来的笑声使我写不下去，心想：“反正今天星期五，没写完还可以留到明天写，我还是下去玩吧。”就这样，我和楼下的小朋友去玩耍，不知过了多久，妈妈回来了，看见我在玩，没写作业，就把我拎回了家。一到家，妈妈就严厉的问我：“紫怡!你的作业写完了吗?拿来给我看。”“还……还没，今天是星期五，我明天写。”妈妈听了生气的说：“今天的事今天做，明天有明的功课，明天何其多，你这样的学习态度怎行?现在立马去写。”我不敢怠慢，立马跑进房间……

其实，严格只是我们小孩对大人的代名词，实质上蕴含了大人很多心酸。我们不爱学习，大人怎么办;我们有了判逆心态，大人怎么办……我原本不爱英语，爸爸坚持每天陪我在家早读，现在我的英语很好，经常在比赛中获奖。我的作文原先也不好，爸爸总是让我在作文网或报纸上投搞，开始写作时，爸帮我写好提纲，经常要修改好多次，才能过爸爸这关，慢慢地我的作文有质的提高，经常在作文网征文中获奖，报纸也多次刊登了我的习作，还有两篇习作入选了中国少年儿童新闻出版总社出版的同步作文。

这就是我家的家风，让我受严格的家教，受爱的呵护，受心灵的洗礼……

妈妈说梁启超先生的《读书指南》里列了23本书，说如果这些书都没有读过就不能认为是中国学人。列的第一本就是《四书》，于是假期的时候，妈妈先让我读了大学中庸和论语，并且让我背诵了一部分。

论语里有两句我记得格外清楚。

第一句是：学而时习之，不亦乐乎?做为一个学生，我们最应该做好的就是好好学习，这是新时代好少年的标志之一。

第二句是：事父母能竭其力。这学期老师给我们推荐了《孝和中国》这首歌。里面有一句歌词说：孝和才是老祖先留下来的传统美德。不管是论语还是老师，都在教给我们新时代好少年的第二个标志：孝敬父母，尊重长者。

每周一都会升国旗，每当看着那五星红旗，我就充满了敬畏。我是中国人，我们有着上下五千年的历史，有五十六个血脉相连的民族兄弟。一代又一代的先辈为我们打下了万里江山，而我是这最新的一代，我是新时代的少年。我们要通过学习给自己穿上盔甲带上翅膀，长大后捍卫我生活的家乡，我美丽的祖国。

昨天看到这个题目时，妈妈问我，怎样才是新时代好少年?我说：习说过要实现中华民族之伟大复兴。可是实施是要靠一代又一代的人，我们要好好学习，快快长大，好接过前辈们的接力棒。周恩来总理小时候说过：要为中华之崛起而读书，要我说，我们新时代少年要为中华民族之伟大复兴而读书。

我说完后看妈妈高兴的点头。便反问：“你觉得怎样才是新时代好少年呢，妈妈?”

妈妈说：不忘历史，不愧现在，不畏将来。

晚上八点的时候，我和妈妈准时坐在电视机前，收看激动人心的《新时代好少年》。

第一位新时代好少年是董天晨。她勤于学习

善于学习，有良好的学习习惯和高效的时间管理方法。她和我一样热爱读书，每年阅读近三百本书。哇!这个读书量真让我佩服!我读书再多也只能有这么多本了。她不仅仅读书多，并且还有些学习笔记的好习惯，已经记了十多本学习笔记;她还善于思考，遇到问题总是想办法解决——相比之下，我就有些粗枝大叶了，经常直线型思维

遇到事情不明白多想一想，这是我最大的毛病。

我和她一样喜爱航模，可是相差也很多，我想，大概有十万八千里那么远吧。她乐于钻研，进取探索新的遥控飞机飞行方法和技巧，而我此刻还只会按照教练教的飞，飞行方法一成不变，还偶尔会失误;她勇于担当，担任学校“鸾娃航模社”社长，我却连简单的打扫卫生都感觉吃力，更别说去组织更多同学活动了。不仅仅如此，她还是教师的好帮手，同学的好伙伴。

经过与与董天晨的比较，我找到了跟我相似度最高的学习模范，要向她学习的东西很多，从学习习惯到思维方式

从处事方法到时间管理，我要以她为目标，克服自我的缺点 弥补自我的不足。

我的梦想是到北京大学读书，可是我发现以我此刻的实力，距离梦想还差的很远。我必须要向董天晨学习，脚踏实地做好每一件事，去圆我的北大梦

去追求我的科学梦想!

一个普普通通的阳光女孩，就读于民勤一中高三宏志班，是一名品学兼优、全面发展的优秀高中生。她助人为乐，勤奋好学，孝敬长辈。在她身上虽没有轰轰烈烈的感人故事，但她以最普通的生活事迹诠释着人间的真善美，以最平凡的行动践行着中华民族的传统美德。

她无私奉献、助人为乐。在她的心灵深处从小就种下一棵“关爱、助人、奉献”的种子。20__年的“5.12”大地震发生后，她主动把最爱的书籍、玩具和衣服等捐给了灾区。在平常生活中，她曾多次和伙伴们去敬老院看望老人，带去了温馨的帮助和甜蜜的快乐。也曾不知多少次捐助过大街上乞讨的残疾人，无论是一元、五元、十元，小小爱心，如涓涓流水滋润着她心中的“爱心”之树。

她勤奋好学，从小养成了良好的学习习惯，形成了严谨、敏捷的思维习惯。面对枯燥紧张的高中学习生活，她却当成了磨练顽强意志的机会。在她看来，学习中最大的乐趣就是在勇于拼搏、战胜困难之后获得知识并取得优异的成绩，使自己的思维能力和水平得到很大提高。20__年的寒假，她拟定计划，每天学做一顿饭，既减轻了父母的负担，还提高了生活自立能力。不做不知道，一做才明白，父母每天费尽心机做她爱吃的饭菜是多么辛苦!从此，她每次吃饭时总不忘给父母盛饭倒水来感恩父母。20__年秋天，她以优异的成绩被西北师大附中录取，她却放弃了去兰州就读的机会。她认为去兰州上学给父母带来太多的牵挂和经济负担，只要好好学，在民勤一中也一定能考上好大学!在她做出决定的那一刻，心里已经装满了对父母的爱和关心，她已经长大了。

一份耕耘一份收获。在父母的关爱、老师的教导和同学们的帮助下，她取得了骄人的成绩。在第31届中国化学奥林匹克初赛中获得三等奖，在20__年全国高中数学联合竞赛中获得三等奖，在20__年全国中学生生物联赛中获得二等奖，多次被学校评为“十佳”青少年、“三好学生”、“优秀团员”、“美德少年”。她在学校举行的各类考试中，多次夺得全级第一名。面对荣誉不骄傲，面对成绩不止步，她怀揣着远大的理想，向着更高的目标前进。

每当周一学校进行升国旗仪式的时候，面对着缓缓升起的国旗时，我在心里都会这样想：我们是新时代的小学生，现在的我们过着安逸的生活，享受着幸福的时光。但是我们的幸福生活从哪里来呢？要知道我们现在的幸福生活是那些先烈们用自己宝贵的生命换来的。他们的牺牲换来了今天祖国的繁荣富强，换来了我们的安居乐业，让我们能欢乐的依偎在祖国的怀抱。历史的长河记载了多少英雄儿女的故事，董存瑞在关键时刻用自己的双手举起了炸药包，壮烈牺牲；黄继光用自己的胸口堵住了敌人的枪口掩护了队友。种种英雄事迹，让我的心情久久不能平静。

虽然我们现在还很小，不能像革命先烈一样报效祖国，但我们有一个重要使命，那就是好好学习，用知识的力量让我们成长起来。学习是一切前进动力的源泉，从小养成勤奋学习、追求上进的好习惯，将来才能更好的造福于社会。俗话说“活到老，学到老”。人一生有学不完的知识，有了爱学习的好习惯，以后才能从生活中学到更多有用的知识，才能为祖国出自己的一份力量，更好的报效祖国。

无论大家、小家都有一定的家风家训。“国有国法，校有校规，家有家风。”是人们常挂在嘴边的一句话。那么你了解家风吗？“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，也即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。家风也是对家族的传承，能为民族的发展起到影响。

家风尤为重要，为什么今天我会提起家风呢？因为我要给大家说说我的家风。我家的家风是什么呢？一起走进我的好家风我来传作文当中吧！

尊敬师长、尊老爱幼、勤俭节约。这简单的十二个字却包含着意义重大。爸爸妈妈自我年幼时就一直教育我背会这十二个字，从他们身上我也领悟到字里的含义了。这也让我不由自主地想起《三字经》里的“融四岁能让梨”这句话。

现在我带大家一起回忆前年的中秋节，爸妈带我去看望姑奶。到了姑奶家我主动向长辈们问好。这时姑爷递过来一盘水果，让我爸爸妈妈和我吃水果，我正准备拿起最大的给姑爷吃。手刚伸向最大的那个梨。“等会，我考考你再拿”姑爷说道。“好的，您考吧！”我心想吃个水果还考我呢。“这一盘梨你要吃的话你拿哪个？”我还是接着拿起那个最大的递给姑爷说：“您是长辈，最大的给您吃！我吃最小的。”姑爷用力地点点头。

“油条出锅了，小心烫，看看十二楼奶奶在家没。轻点敲门孩子，爷爷心脏不好……”奶奶最爱吃妈妈炸的油条，每次炸完油条我都会都会第一时间给他们送去。“叮铃铃、叮铃铃……”“快去开门，看看谁这早就敲门”我赶紧地跑去开门。还没等我说话，爷爷就走了。一边走一边说，赶紧吃完去上学吧！接过热乎乎的粽子心里好暖暖的（告诉大家一个秘密十二楼奶奶只是邻居家的奶奶哦）那天中午到午饭时间了，肚子却没有饿。大家知道这是为什么吗？

下面我来说说勤俭节约，妈妈同事经常给我拿一些衣服，刚开始我嫌弃旧衣服不穿。妈妈对我说：“妈妈单位阿姨特意给你留的，衣服是姐姐的，也没有坏，扔了浪费。作为学生要懂得勤俭节约。每人浪费一点点，地球上的资源不都白白的浪费掉了吗？”听到“浪费”二字。顿时我明白了。“妈妈这衣服我太小了，把这件衣服给老家的彤彤小妹吧”妈妈马上同意了。

在日常生活中，买菜的袋子妈妈都会留起来，等哪天需要了好再次使用。我也不甘示弱捡到一些桶并留存起来，等到冬天妈妈腌酸菜时，它们就派上用场了。

爸爸常教育我们做人的道理，他教我要养成一个良好的习惯。饭前便后洗手、好的学习习惯、自己的事情自己要学会独立完成。经常有人跟我妈妈取经，说我自立、自主、懂事……我要说一切来源于上辈的教导。就像家里的家用电器在现在生活中必不可少，食物同样也是不可缺少的。那家风呢？更是必不可少的。家族的传承；家风，民族的发展；好家风，我来传；好家风，传天下！

她从小受长辈善良淳厚、乐于奉献的熏陶，心灵得到了洗礼，养成了良好的品质。在老师眼里，她是一名认真负责、爱好广泛、富有理想的好少年;在同学眼里，她是乐于助人、好学上进的好伙伴;在父母眼里，她是懂事孝顺、自尊自强的好孩子;在邻里眼里，她是热心公益、诚实可信的好学生!

父母的悉心熏陶，老师的言传身教，在她幼小的心灵里种下一粒粒健康向上的种子，使她一天天茁壮成长为一名品学兼优的好少年!老师眼中的她——认真负责、爱好广泛、富有理想。作为班干部，她深知肩上的责任重。一方面，对老师交给的任务总是积极认真地完成，任劳任怨，没有丝毫怨言，如每天收发作业、检查同学作业、检查纪律卫生等工作。另一方面，她对待学习一丝不苟、脚踏实地，课堂上积极思考发言，课后作业按老师的要求认认真真地完成，学习成绩一直名列前茅，每年都被学校评为“三好学生”。她爱好广泛，喜欢读书、画画、弹琴、打乒乓球，并取得了可喜的成绩。面对成绩和大家的赞扬，谦逊的她只是微笑着说：“比起别人我还很不足，我要好好努力。”

同学眼中的她——好学上进、乐于助人。在班级里，每位同学都是她的好朋友，她喜欢看见同学们灿烂美丽的笑容。她学习成绩优异、待人随和，乐于关心帮助他人，善于调解同学间的矛盾。在同学心目中她是学习榜样和知心伙伴。同学的水彩笔没带，她会主动递过去一支;同学的座位脏了，她会帮着一起清理干净;同桌有题不会做了，她会启发同桌一起分析;同学受到表扬了，她为之由衷地高兴;同学之间争吵了，她会耐心劝说他们和好。在她的带动下，班里学习气氛浓厚、同学关系融洽，助人为乐蔚然成风。

家长眼中的她——自尊自强、懂事孝顺。从小起，__就是大人眼里最为懂事的孩子。邻里的孩子还整天在妈妈怀里撒娇哭闹时，她就在许多方面学会了自理自立。还是三岁时，她就开始学会自己吃饭，学会自己洗脸，学会独自上卫生间。上幼儿园后，其他小朋友整天哭哭啼啼，她却从不哭闹，还会帮老师哄其他小朋友。家里要是来客人，她会招呼客人，为客人端茶送水。上小学后，她刻苦学习、懂事孝顺。由于父母上班忙，__每天放学回家后独自先练琴，然后认真地做作业，不让父母操心。做完作业后就开始帮妈妈做些力所能及的家务，如：择菜、洗菜、扫地、收拾房间等。一次，妈妈生病了，晚饭也没吃就躺下了，她立即煮了方便面，送到妈妈床前，看妈妈吃完了，然后又为妈妈端来开水拿来药，让妈妈把药吃了。她搬来凳子，一边做作业，一边守着妈妈，直到妈妈感觉好多了，并熟睡后，她才安心的离去。

邻里眼中的她——热心公益、诚实可信。在社会，她是一位热心公益、诚实可信的小学生。一言一行讲道德，举手投足见文明。“弯弯腰，捡出一片净土”。外出游玩、小区散步时，她总不忘随手捡起地上的奶盒、纸屑。在家里她还是低碳宣传员，她告诉爸爸：“洗菜的水可以浇花，洗衣服的水可以冲马桶，用过的易拉罐、包装盒可以做成小收纳盒，装饰居室。在公交车上，每逢看到老人妇孺，她总是争先让座。她还拾金不昧，诚实可信。记得她上二年级时，有天下午放学，妈妈在接她回家的路上捡到了一个手包，里面有钥匙、现金还有身份证等物品。妈妈就问她这该怎么办，她毫不犹豫的说：“老师说，别人的东西不能动，我们要把它还给失主。”那天天不太好，刮着风，但她却耐心的在原地等了一个多小时，直到失主到来，她才和妈妈回家。

一份付出一份收获。几年来，__先后10多次获得各类表彰奖励，其中获得第四届“星火杯”全国少年儿童美术书法摄影大赛银奖，第十届青春中国—__省青少年才艺大赛”武威赛区钢琴比赛中获得参加总决赛资格，武威市教育局、共青团武威市委授予“优秀少先队员”荣誉称号。__同学身上体现了一名莘莘学子至真至善良好的道德品质，体现了一名当代小学生的良好素养。虽然她没有特别的人生际遇，没有轰轰烈烈的事迹。但她天性至真至纯，追求尽善尽美，以自己的一言一行，真实、集中的展现了新时代小学生应该具有的美德，似一朵清新的荷花悄然绽放。

道德对于人而言，有着不可替代的地位。如果将人比作花朵，道德就是花瓣，没有花瓣花也就不再美丽;如果将人比作雄鹰，道德就是羽翼，没有羽翼雄鹰也就不能高飞;如果将人比作一支笔，道德就是笔芯，没有笔芯笔也就失去价值，不能抒写人生的华美篇章。

一个人学业的成功、事业的辉煌都取决于品德的高尚。我们是新时代的少年，我们究竟该用怎样的精神风貌，怎样的道德水准去担负起承上启下的艰巨任务?

古人云“厚德方可立身”。在大家的印象中，“厚德”是个很模糊的概念，但其实“厚德”常在我们身边，从一个个细微的行动就可以体现出来。当你看到地上有垃圾时，弯一下腰胜过一切言语。这无疑是道德的最好证明!一个人的品德是从多方面体现出来的，例如：是否尊重他人，是否乐于助人，是否诚实守信等。我们应该用较高的道德水准来要求自己，做最好的自己!

在我们班就有这样一位同学，她就是我们的班长易烨。她凡事都先为他人着想，乐于助人，尊重他人。她是我们学习的榜样，她是当之无愧的道德模范。

记得有一次，我们去上音乐课。可突然下起了雨。音乐教室离教学楼有一段距离，一些同学都选择淋着雨跑过去。可是碰巧有一位感冒的同学没有带伞，这位同学一直站在楼梯口踌躇不前，不敢冲向雨中。细心的易烨发现了便上前关切地询问。得知原因后，易烨想都没想便把校服外套脱给了这位同学，自己冲进了雨帘。音乐课结束后回到教室，她整下午都穿着一件湿湿的校服，但她的这种热心，恰如火般炙热。这么多个同学走过，却只有易烨有了这样的举动，实在是令人感动。这个小小的举动，不仅反映出了易烨的品德高尚，也反映出了我们自身的不足。在生活中还有很多类似这样的小事，当我们遇到这种事情时，我们应该思考：我们是不是做到最好，如果没有又是因为什么。当我们遇到需要帮助的人时，我们是否伸出了援手?

品德高尚除了表现在突发事件上，也表现在日常的生活中。易烨不但自己的成绩优异，她还很关心同学的学习状况。作为一位组长，她时刻都帮助组员。在一次数学测试中，她的一位组员数学仅仅考了16分，为组上的平均分带来了很大的影响，导致这个一向第一的小组数学平均分成了最后一名。她不但没有责备她的组员，还积极主动地帮助他分析考试失利的原因，并为他制定了一些学习计划。还常常利用休息时间给这位同学讲解难题。正是因为易烨的帮助，这位同学的成绩在不断进步。

以上的两个小小片段，已经折射出易烨同学有一颗金子般的心。易烨只是汇入道德海洋的一条细流，其实我们身边还有许多品德高尚的人值得我们学习。我们应该向他们看齐!同学们，让我们用道德的高标接过新时代的接力棒，用行动来“传承中华文明，争做美德少年”!

6月9日晚，中央电视台少儿频道播出“新时代好少年”先进事迹。滨河家园社区提前就在青少年年活动群中发布了观看通知，辖区青少年30余人纷纷在家自行观看，并上传了照片，观看后，学生和家长都感触颇深。

新时代好少年的先进事迹振奋人心，是我们学习的榜样。中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观，从小养成优良品德，这是一个做人做事的根本，只要人人心中有国家，心中有集体，心中有他人，我们的社会一定会变得更加美好。做一名新时代的好少年，不仅要热爱学习，更要待人有礼貌，积极参与志愿服务活动，乐于助人，自强自律。

现在拥有幸福生活的`我们，一定要懂得珍惜和感恩。要以积极向上的面貌传播社会正能量，积极拥抱新时代、奋进新时代，树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是爸爸、妈妈从小就在我耳边常常叨念的一句话。他们让我珍惜粮食，不准浪费。因为这个，《悯农》这首诗也就毫不费力地会说，会写了。

记得有一次，我在家吃晚饭时，不小心掉了一些饭，被爷爷看见了。爷爷就对我说：“掉出去饭是农民几个月辛辛苦苦种起来的粮食，换句话说，倒掉的是剩饭，流走的是血汗。”接着他又说：“节俭朴素，人之美德。”我想了想，觉得爷爷说得对，就把爷爷说的话给记住了。

我也经常这样提醒我身边的一些好朋友。一次，一位男生吃饭时，我看到他总是要掉一些饭到地上，就好心提醒了一下，也把爷爷跟他说了一遍。他听了不以为然，回了我几句。后来，老师听到后批评了他。从此我再也没看到他边吃边掉饭了。在我的影响下，我身边的许多朋友都和我一样，养成了不浪费粮食的好习惯，有时候学校分饭多了，他们还会放回去一些。

爱惜粮食是一种好习惯，我很感谢长辈对我的教导，我要继续传承和发扬节俭的家训，让节俭不光是一种美德，也要让节俭成为一种时尚。

[传承好家风五年级作文

五千年史铸就东方文明之古国，澄源长而历久弥新之华文出，更凝成种种与吾辈血肉相连魂之，是魂魄之相，筑华夏民族之脊。

忠诚之魂，守卫国土之安康

古有岳飞拒守之，忠于卫;近有战士抛头洒热血救大国于汤火之中。自古及今，皆有怀着一腔忠之中国人，其内有一股于势，能于国危身。此乃之信一忠。其以永恒之忠守之坚之土，亦动而一代者。

无国人之忠，则无有下此广之地，则无有强之国。虽壮士已不复，然其忠诚之魂，永守其国之万里，其忠之，更融每中国之热血，世代传之。

自强之魂，撑起国门之脊梁

闭关锁国，使中国失驰之世家，一误也，使之以百年之后来偿。而百年后的今日，自强不息之中国人出世前者一全新之面。中国破赖进口之例和贸易壁垒，得之诸先科技之常技，令世刮目

此皆源于科技者之厚积薄发，其承古人“闻鸡起舞”之勤自励精，心融事中，使自强与魂游，故能克日阻，奋激勃发，打破瓶颈，走出迷途，迎曙光，将中国以告世之巅。

鲁迅有云：“人既发扬而蹈砺，则邦国亦以兴起”，无数国人置己身于家国之后，东方雄狮才能愤然站起，傲立四方。

大气之魄，筑就国路之辉煌

天下大同，尝为中国古先圣期之大同，中国传统文化亦倡“大道之行也，天下为公”，求“万邦和谐，万国咸宁”之戒。21世纪中国飞速之发展，众人谨记“唇亡齿寒”之训，仍固合作共赢之心。

而今，“一带一路”为之立，促中国与世界之交流。“命运共同体”为之建，促世界与中国之繁荣，二者皆中国传统思想之延续。然，中国于其身之时，亦时时将自入界，愿与诸国同向繁荣、昌盛，是则中国包容、开之大国象之示。

数千年来，万一民族在角中迹矣，而华夏之族而能经风雨峙于世界民族之林，由是燃火之民族之魂，其激华夏之族经住阵阵厉风，其支起我华夏之族之脊。

王右军有云：“后之视今，亦犹今之视昔”。诸生视今世，当若吾辈视汉唐也!漫漫华夏，浩浩千秋，大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾奔煌，烈火涅盘凤凰，文明圣火，千古未绝者，唯我中华无双。吾辈当奋勇接棒，以星星之火，汇成燎原之势，挺起中华民族魂魄之脊梁，方见中华梦之无疆。