浅谈孝道作文（精彩20篇）

中华民族是世界上最优秀的民族之一。当巴比伦文化沉没以后，当埃及文化消失以后，当玛雅文明被摧残以后，中国古文明是硕果仅存和系统最完善的古老民族文化，它没有发生严重的文化断裂，可以迅速恢复勃勃的生机。

中国传统根文化，不外乎伏羲、黄帝、老子的文化，三者形成了一个三足鼎立、三生万物的格局，构成了民族文化坚实的根基。在历史长河中，伏羲黄老的道德根文化，毫无疑问是中华传统文化之根，是各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿与理想目标。春秋战国诸子百家以及后来的理学等，都是从道德根文化大树中派生出来的枝干文化。

目前社会上还有很多人受汉代史学家的影响，受汉武帝政治思想的影响，受“罢黜百家，独尊儒术”的思想影响，对这一事实难以认同。事实上，只要历史学家、文学家和政治家在静虑、静定当中走进历史，能够真正走入汉代文化历史当中，走入到2500年以前中国的历史文化当中去进行精心研究，中肯地评价祖国的文化和根文化，就能够得出相同的认知。无论是孔子的原儒学，还是伏羲黄老文化，都诞生在“修之身，其德乃真”的内修实践当中。

很多人认为《易经》只是一部用来预测的书，其实并不是这样。《易经》最重要的内容，正像《周易参同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的书，是指导每个人如何按照道德观念、理论、方法进行修之身从而产生“内文明”的书，是一部能够在体内生成图像思维的书，是能够使左脑和右脑结合运用并在大脑中间诞生一个屏幕产生图像的实践指导书。

伏羲的易道文化，就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”，既是阳爻的表述，更是最初“德一”的象形描画，是用内求法发现制成卦的现象，是由内转外记录成爻和卦的源起。虚无生万有，“德一”是一切有相的源起。“一”的断裂，形成一生二，才是阴爻的表述。三个爻构成一个卦，则是对事物精神的表述，“三生万物”的本义就全在其中，只是后天智识不易解读而已。

《易经·明夷卦》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”“内文明”是指体内必须要达到的“文明”，甚至每一个骨节都要内观清楚明白，能够出现彩色的图像。老子说，“知人者智，自知者明。”老子所说的“自知者明”，也就是指“内文明”，如果“自知”做不到“内文明”，那么“外柔顺”也是盲目的，并不是真正的“柔顺”之王，不能体现内圣的本质之王。

《易经·乾卦》：“见龙在田，天下文明。”《黄帝四经·道法》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。”《黄帝四经·姓争》：“其明者以为法，而微道是行。明明至微，时反以为几。”《黄帝四经·君正》：“天执一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。”《德道经·守母》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。”

我们要想将孝道文化弄明白，想将道德根文化弄明白，前提和基础都离不开修之身的“自知者明”。“内文明”和“自知者明”，是我们实现身内和谐、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“内文明”，我们就不知道过去、现在和未来，既不知道身心健康的要素，也不知道人际关系互动之间思维能量的正负作用。

很多人片面认为孝不孝是次要的问题，人生要及时行乐，照顾好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨难将来必定会反馈到自己身上，自己要去承受。因为能量流动是不灭的，这点符合唯物辩证法，只是我们难以清晰观察到这种能量流动的变化和运动规律而已。一旦我们知道了这种规律，一旦我们有了“自知之明”，那么自己就会把“孝”作为做人的准则主动去践行。

选自中国言实出版社《德道行天下》第4页

中华的古代教育，曾涌现出无数的圣贤奇才，《德慧智慧性图文思维教育》直接为您披露了古圣先贤的成长教育之法，是源生于伏羲黄老时代的最优秀的传统方法，是帮助孩子开发慧性、提升记忆、提升创造力的经典力作。

教育的关键是培养孩子创造力，而创造力的培养贵在开发慧性，所以儿童先天慧性的保护和开发决定孩子的一生是否能够成功的关键之关键。孩子慧性的保护与开发，必须自小通过系统的“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧显、智全的高综合素质的人才，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则善财济世、从政则政通人和，这才是父母想要的龙子凤女。

熊先生以其深厚的道医学和国学底蕴，结合现代心脑科学和心理学的最新成果，对大脑思维和心脑功能的深层生理奥秘进行科学揭秘，对全面启动右脑图文思维和大脑质层慧性思维的训练方法，以通俗易懂、易教学、易操作的形式进行了阐释和演绎。

书中提供了保持精力充沛、保证大脑供能、持续产生灵感的系列配套教学方法，可以充分保护先天慧性，科学合理地开发后天智能，自然诞生出轻松的慧智双运型学习方式，快速提升立体记忆、学习效率、创造性思维。

[孝道是修身的一部分作文

星期天，我妈妈问我：“我能带你去我奶奶家吗？”“好，好！”我拉着妈妈的手。“快走吧！”我赶紧换了鞋，拉着妈妈离开。坐在车里，不想看窗外的美景，只想着：“路怎么这么远？”以前很快，今天真的很慢！"

终于到了外婆家，我远远地喊了一声：“外婆！奶奶出来迎接我说：“喂，我们的小孙女来了！”“奶奶，你最近怎么样？”“好！好的。谢谢宝贝的关心！"

奶奶开了个小店，生意很好。我想：今天我要帮奶奶！

于是，我对奶奶说：“奶奶，我来帮你做生意吧！”“哎，我们家宝宝真懂事！”奶奶摸着我的头，如释重负地说。我马上就忙起来了。一个接一个的顾客来这里买东西，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍。我帮忙给客户带东西，我奶奶收钱。顾客很多，让我太忙了。我妈让我帮忙到处拿东西。说来也怪，有时候很多客户聚在一起，真的很累。没有顾客的时候，我奶奶会整理橱柜里的东西。一边看，我一边帮忙。我奶奶说：“总要把东西整理好，及时卖东西，长期不卖的东西要及时登记购买……”

看来我奶奶从早到晚一定很累。我会永远孝敬奶奶，多帮她干活！

故事，只为了母亲捉一条鱼而久久地趴在冰上，看着不够真实，虽然也是孝，但是却没有太多好的感触。

我更喜欢古时候韩伯愈"挨杖伤老"的故事，母亲对他十分严格，一点小过失便要杖罚，可无论母亲怎么打他，他都不叫嚷一声，也不曾掉一滴眼泪。但当他感受到母亲打他没有力气的时候，他哭了，眼泪汩汩而流，为什么?因为感到母亲老了，他的心是那么的痛。

时间是残酷的，它带走了父母青春的时光，谁都感觉得到，可谁会珍惜呢?更多人选择的是熟视无睹。

我相信，许多人都在年幼时许下了"孝"的誓言，可在岁月的"洗礼"中，他们忘了亲情的可贵，仿佛他们的生命中只有利益和金钱。

许多人认为，孝就是让父母吃好住好，这跟养狗有什么区别?孔子也痛恨这种做法。

敢问现在有谁还会清楚记得父母的生日?其实孝，就是在父母生日的一句温馨的"生日快乐";其实孝，就是在天冷的时候一句关心的问候;其实孝，就是一颗心去温暖另一颗心。其实"孝"并不需要我们刻意去做什么，它就是日常生活中我们的真情流露。

孝心无价，也许是金屋银屋，也许是干净整洁的小木屋;孝心无价，也许是山一般的财富，也许是一枚带着爱的硬币;孝心无价，也许是在父母累的时候，帮忙做做家务，也许是在父母教导我们的时候，耐心地聆听

无论是做什么，孝都是无价的，无法衡量的。

现在，趁父母还年轻，好好孝顺他们吧。

不要让时间夺走了这短暂的，值得珍惜的，孝顺父母的美好时光。

导语：孝!自古以来流传千古的中华美德，在这么多年的风风雨雨反复冲刷，仍能焕发耀眼夺目的光芒。然而，在当今社会似乎已经黯淡无存了!

.在大力弘扬传统文化,共创文明城市的今天,我们特向全体团员青年、学生发出如下倡议：

第一,传承优良传统,争扬孝德之风.中国的孝文化源远流长,博大精深,自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道.但随着经济的快速发展,我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘.乌鸦尚有反哺之义,羊亦知跪乳之恩,弘扬孝道文化,依然是我们这个时代的呼唤.面对孝文化教育的缺失,面对孝文化的断层危机,我们呼吁用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵,完善我们的人格,传承孝德传统,争扬孝德之风,让孝行天下,德泽万代.

第二,孝亲起于自身,敬老见于小事.“老吾老以及人之老”.老年人是社会的宝贵财富,他们曾经为国家、为社会、为家庭做出重大贡献,理应受到社会的敬重和年轻人的关爱.事亲行孝,是我们做人的根本,它不需要伟大作为和豪情壮志,它需要的是坚持和无悔,我们可以用平凡演绎孝德.孝敬父母、关爱老人,让我们从自身做起,从小事做起,从生活细节做起：一杯茶、一碗饭,点点滴滴见真情;一件衣、一床被,丝丝缕缕连爱心;一个电话、一句问候,字字句句显孝心.在孝敬父母的同时,也要关爱我们身边的老人,特别是孤寡老人、空巢老人、高龄老人,多为他们做好事、办实事,帮他们解决生活中的困难.相信我们多一份关爱,多一份付出,世界便会多一份温暖,多一份美好.

第三,开展主题教育、实践活动.学校各团支部、各班,要把开展尊老敬老活动作为加强未成年人思想道德教育的一个重要载体,举办以“尊老敬老爱老”为主题的班团队会,通过演讲会、讨论会等活动;号召大家向父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式,表达对长辈们尊敬之心、感恩之情,争当尊敬老人的实践者和传播者.

亲爱的朋友们,让我们一起携手传承美德,弘扬孝道,共同创造和谐美好的明天。

“每逢佳节倍思亲”。清明节时，人们都要以各种形式祭祀已故的亲人，以表示对他们的怀念。此时，不管他们祭祀的形式怎样，都是为了表达晚辈对长辈的一片孝心。许多坟墓前摆满了丰厚的祭品，成堆的纸钱，甚至还要有纸做的家用电器。要在老人去世后，烧给他们好好的“享福”一番。我不禁要问：“这种孝心值多少钱?为什么你们的孝心只能在这一节日里淋漓尽致的表现呢?”

其实，平日里，自己吃大鱼大肉，睡高档床铺，穿高档西服;而老人只能吃些残羹冷饭，穿破旧的衣服，睡草铺的床。自己住明亮舒适的新房，把老人安排在旧房或低矮潮湿灰暗的破房子里居住生活，定期供给粮食，在“施舍”少许钱财。这种情况大有人在。每个人都会变老，而自己的做法会给孩子带来些什么?这不能不引起人们的思考。当自己也到了这样的年龄，孩子也会不会跟自己一样对待长辈，造成孝心的恶性循环。

俗话说：“家有一老，如有一宝。”孝敬老人是中华民族的传统美德，我国古代地理学家徐霞客就是非常孝敬母亲的人。

徐霞客懂得母亲的艰辛，从来不在吃穿上提出什么要求，让母亲为难。他的袜子破了，母亲给他做一双新的，他却舍不得穿，仍然穿着那双满是补丁的旧袜子。徐霞客放学后，只要有时间，总是帮着母亲干活。只要他能做的事，都主动去做，他常为能减轻母亲的一点劳累而高兴。

后来，徐霞客对母亲更加体贴孝敬。在生活上，他尽心尽力地侍奉老母亲;在精神上，他时时宽慰老母亲。他专门为老母亲建造了一所房屋，取名为“晴山堂”，祝愿老母亲像天空一样晴朗，像高山一样健康长寿。他还请画家绘制了一幅“秋圃晨机图”，歌颂这位激励自己在科学道路上奋勇攀登一个又一个高峰的伟大母亲。“孝”是稍纵即逝的眷恋;“孝”是无法重现的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命与生命交接处的链条，一但断裂，永无连接。

少年儿童应该继承和发扬中华民族孝敬父母的传统美德，从小会体贴孝敬父母，了解他们的疾苦，体谅他们的困难，理解他们的心情。

每每回到家，年长的父母总是好吃好喝的伺候着，仿佛年少的子女在外边受了极大的劳累，这会子回到家定是叫着受苦的孩子好好歇息才是，又是如同供佛一般的供着四处奔走，可奔走劳碌一生的他们又有谁人来伺候半分呢？

从学校回到家，本也不算劳碌，只是沿途的奔波再加上饿得慌，回到家就仿佛理所当然的该叫父母伺候着，饭菜等着上桌，自己则是窝在一旁清闲的玩着手机，看着种种的电子产品，再享受着他们所给的丰盛。鸡鸭鱼肉、最喜的菜肴必是好好摆上，忙出忙进的为这远归的少爷公主践行。可真的就这般劳累了，还是如何，在学校的日子本是清闲得不能再清闲，也不做过多的苦力劳神，钱财说起来还是从奔波的父母手中接过的，还是他们供养着，回到家却还是他们如同供神一般供着，这期间到底劳累了谁，天下父母心要索取到怎样呢？

二十来岁出门在外什么都还是用钱买，这钱还是父母所给，就算自己闲来打工挣得几分，那也是用来补贴自己至于家中只有要的份才算天经地义。未有柴米油盐的劳烦，或者顶多也是偶尔自己开开小灶那叫消遣。晚上不睡白天不醒，归到家中依旧如此，年轻的一代，在为90后的一代，同为此的一代，我所反思的不愿，却深陷其中。

归到家中，父母总是早起的，在我们还认为天黑的晚上，便起开身一天的忙碌，将早饭弄好端到手上，或许这时的你我还未起来，那就免了吧！待到中午几分，还好洗涮不是他们伺候着，还算有点行动能力。饭也不必操心了，直接起来吃吧，他们忙前忙后是还得赶回来将这家中的‘佛祖’给养着。至于自己奔波了一时未歇息，也不会有人来问津，还得挨上睡得刚起‘佛祖’的不满，这清闲的佛真不容易呀，什么都是应该的！

家中的家务自是不关我的事，那是他们的，关我这回来的孩子什么事呢，那是大人的，是父母的，是他们应处理的理所当然。个人的最为寻常的衣物也自是不必自己动手了，有妈在，那是她该做的。在家也无事可做的，日子总是清闲得慌回来本就是享受歇息的，找些消遣，或出去游荡或玩着用他们钱买来的电子产品度着光阴，只消顾着自己玩乐便是，这样的理所当然。偶尔做下家务那该是叫人倍感欣慰了，四处邻里的说说这孩子懂事了，也知道帮我下忙，也换来自己的心满意足。

可我总是疑惑的，哪有那么多的理所当然呢！这都二十岁出头了，还是当初那个无动手能力的小毛孩要人照顾么，当你是小孩子他们每天照顾着那叫义务都来得自然；可当你都成年及就还这般供养着，若是在外劳作辛苦供养他们就不提了，至少养活自己在经历外边繁杂的世界和和各种劳累的艰辛回来歇息，那也好说。只是这在外的钱财都是他们供给着，自己也未有挣来半分，潇洒的享用的高科技也是他们的艰辛，那么该叫自己在哪个角色上立足，才换来自己的心安理得呢，哪里消受的起呢！若是年长成家，归到父母身边，那也该是帮着忙，打扫一下的常回家看看，也叫人满足了。

也许是我的秉性如此，还是家中自带的影响，总还是不自觉亲近他们上一辈的生活，那种自然生长繁衍生息的样子，早睡早起，然后基本的劳作，这才叫做简单，而不是浑浑噩噩，半夜不睡早上不起，只是玩些虚拟的电子，不做思考一天天过着叫人供养着。家里总是睡得早，因为电视坏了的缘故更是早早的歇下，慢慢幻化成夜猫子的我，也习惯性的捱些时候再睡，多少还算规律。每每听到好友感叹在家总是半夜至少是越过凌晨再睡，对比一下还是笑了，我这连同着他们上一辈的习性和思考算不算跟不上时代，与年轻人的日夜脱节呢！

回到家，还是爸妈伺候着饭菜居多，一时懒过去了，依旧是衣来伸手还百叫不应的玩自己去了，等饭菜都凉了还得等他们从新热着却总是不认这样，心里欠欠糊。我所理所当然的，便是回到家饭菜便是该这回来的年轻人所做，一生劳累的父母也该停歇下子，尚还享用着他们的奔波的钱财，都成年的孩子回来不是就该理所当然的用自己的劳动清减他们的艰辛么，在家一日便是行一日的孝行才是。那还就回来便成佛，叫人伺候着呢？

天下父母心，本就是为孩子操心着，无私付出着这样的无可厚非。可是身作90后，再及往后的年代是否叫它变形成一种吸血鬼似的无情的消耗呢！年少时享有着父母宠爱，在己为人父母，为自己的子女劳累还好说多少是循环。

可是作为年长一辈的父母呢，他们在极小时便担着生活的辛苦，即便是有父母疼爱，也是帮着劳作，几十岁时也就匆忙谋生，哪还有都二十来岁还混混噩噩的在家如同没生活能力的孩子叫人供着，成家便是为尚小的孩子忙碌，奔波；等到这孩子长大了，读书读到大学、研究生，还是得供奉着，回到家也是什么都不该做的，衣食养着便是。再到出门在外奔波，终于可以养活自己了，不必再将大量的钱财供着，也就出门了，难得回一次家，回来还是得为其操劳，这多少也叫人欣喜了，如果你还记得回家。再到一两年成家搬出去了，便彻底的走了，还是得自己照看自己，病死。这样劳作一生的他们，谁人去给清闲，福气呢？

窝在被窝中不愿起来的90后，哪有那么多的理所当然呢？

今天，阳光明媚，天气十分好，空气也十分清晰，我们高高兴兴来到中华孝道园开展综合实践活动。

伴随着一路的欢声笑语，一个多小时的车程，我们就到达了中华孝道园。中华孝道园这里的环境好美啊。背靠连绵的青山，面对着碧波万顷的太湖。一进大门，一股清香扑鼻而来，到处绿树成荫，地上盛开着颜色鲜艳的各色花儿，一切都令人心旷神怡。

走过朴素而庄严的孝道大门，穿过蕴含着丰富孝道内涵的长廊，我们在导游姐姐的带领下来到了净心池，看着点缀在池面上的朵朵莲花，我们争相吟颂着诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。

继续前行，我们来到了先祖庙堂，映入眼帘的是先祖黄帝和炎帝的高大塑像，导游姐姐介绍说，黄帝是我们中国最早的首领，而炎帝是掌管农业的先帝，站在他们的石像前，我深深敬佩他们的伟大功业。

出了先祖庙堂，我们又来道观音石窟前，只见这里雕刻了三个人：观音菩萨、善财童子、哪吒。观音菩萨慈眉善目，两只手一上一下端在胸前，仿佛在点化众生，我们不禁啧啧赞叹。

而令我印象最深的要数在孝道讲堂里聆听的“百善孝为先”的讲座了。我明白了“小孝”就是要对父母长辈尽孝心;“中孝”就是在学校要尊敬老师，要听从老师的指导和教育。同学之间要互相帮助，互相理解;“大孝”就是要热爱祖国。所以，以后我要更加勤奋地学习，孝顺我的爸爸妈妈，长大后为建设祖国贡献自己的一份力量。

美好的时光总是短暂的。下午三点，我们依依不舍地告别了中华孝道园，乘车返回了学校。今天的活动，真是让我们受益匪浅啊!

学生时代起，总喜欢沉浸在这隽永的词句里，诵读和感受那种平常而震撼的诗句和情愫。而“乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头”，如今却堵在胸口牵肠扯肚，或惧怕看到这样的诗句，让我再也读不出声来，绕不过愁情。

终有一天，偶读台湾著名公共知识分子龙应台的《目送》，在“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”中，仅仅三个字“不必追”，算是略慰情怀，教我获些自安。然我还是不忍目送，因为在小路的那一端，在小路转弯的地方，逐渐消失着一双目光，延伸了永远的思念和忧伤。

在龙应台的文字里，她说，母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。可我的母亲什么也不是，就是个普通的北方农村妇女，操持一生，没有人给薪水，但她在我们的心里是最敬重的，她是世界上最富有最幸福的人。龙应台也是一位母亲，深懂母亲不易和为人母的骄傲，她和我的母亲一样的富有。

每周末，都会提前办妥一切事情，携妻儿回乡下老家，和父母生活两天。妻称“回娘家”，我盼面见高堂，娃娃则喜与兄弟姐妹玩耍。每次回乡，心头温暖，父母相见，丰盛饭菜，如常待客。于这总心里难状，便说些劝语，虽为大不敬，但父母坦容，自不在心上。归田时日，和父亲劳动复握锄把，与母亲洗衣再往河溪;兄弟道情，妯娌叙话，孩子聚欢，父母乐颜。尽知尽享人世上，亲人间，最大的幸福就是能面见到面，且都平平安安，健康如昨;于父母，作儿女最大的孝道就是知事知时地能和父母待在一起，多待一会就多了一份幸福，多待一会就多了今生今世相依相伴的长度与温度。

家里的像框，母亲的照片屈指可数。一次和父亲叙话时，他言说二人渐老，我可陪着母亲去照相馆照张像;待闲时，找匠人把那些木材板拾掇拾掇，搁久了虫蛀。听父亲的话，泪水噙满，许久无言，心里却怨这样的话出现的过早，怨我们终日忙于工作、生活的无知和缺失。记得今年父亲60岁生日之时，全家聚集，共祝寿辰，是为父亲辛劳一生首次行仪。寿冠、长寿面、蛋糕、烛光，孩子们喜气融融，父母高堂欢欣盈泪。然虽聚欢，心涩涩，父母之暖心头化泪。叹人生短，奈何年年有寿?世间苦，人之首，三生不够。目送一瞬，天地千年，愿东海长流，青松依旧。在以后的日子里，我深深地懂得了父亲的话，生不枉人子，择日邀匠。

昨日，从派出所取回了数日前领着母亲办理的第二代身份证。照片上面的母亲银丝灼灼，笑若微云，简单的基本信息，是母亲唯一的“官方资料”。或许没有人认识她，和众多中国农民一样，和众多中国农村妇女一样，也没有人发薪水，但在我们的心底她最重要，最富有，最伟大。握着母亲的身份证，我感觉无比的温暖和厚重，充实而自豪。

在瓜果飘香的夏日时节，孩子们迎来了新的暑期。我们和孩子又回到了乡下，回到了母亲的身旁。当故乡炊烟袅袅时，熟悉而温暖的农家小院，流淌着欢声笑语。欢愉的母亲领着媳妇们和娃娃们，在厨房做花馍，垒枣糕，捏着十二生肖，幸福的时光甜蜜的流淌——

材料中的王艳华数十年如一日地恪守孝道，用自我的实际行动诠释了孝的始终如一。

林语堂曾说过：“一个自然人必定会爱自我的女儿，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。”

还记得黄香吗?那个冬天以自我的身体为父母温暖枕席的孝子。

还记得茅容吗?总是将美味的食物留给母亲独自享用。

还记得陈毅吗?一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。

还记得谢延信吗?那个细心侍奉亡妻家人33年依旧坚持的人。

还记得田世国吗?一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。

还记得孟佩杰吗?一个精心照顾养母，用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。

他们无一不在诠释着孝的内涵，演绎着人间的正道。他们都跟平凡，然而却彰显着平凡的伟大。正所谓“孝于亲，所当执”。孝乃百善之首。

古今孝事，无需惊天动地，无需感天动地。

作为学生，理解父母的辛苦，感谢父母的付出就是在恪守孝道。放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶，这就是一种孝;在父母疲惫时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。

作为工作者，时刻惦念父母，牵挂父母就是在恪守孝道。

子曰：“父母在，不远游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”??????孔子也提出了“孝”的主张。因此，我们要更加恪守孝道。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

恪守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨香一样扼虎救父，但我们能够从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。恪守孝道。让这时间充满爱。

孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，那么就请为自己的父母送上一句简单的温馨祝福吧!

其实孝无处不在，孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢?

说道“孝”，我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我，能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!

何为孝?

孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松;孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜……年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。

孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧!孝敬长辈，从现在做起……

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗?

我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。

我们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧!有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢!我们一定要向陈毅大元帅学习。

就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天(母亲节)的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远，要不然我每天都会去看他们。

中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧!

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去啦孝，就好比人已失去啦心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去啦生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生啦两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到啦，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养啦，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到啦地上，马将车子差点儿拉下啦悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破啦，内面的芦花飞啦出来。父亲这才明白啦一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够啦，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

王艳华数十年如一日地恪守孝道，用自己的实际行动诠释了孝的始终如一。

林语堂曾说过：“一个自然人必定会爱自己的女儿，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。”

还记得黄香吗?那个冬天以自己的身体为父母温暖枕席的孝子。

还记得茅容吗?总是将美味的食物留给母亲独自享用。

还记得陈毅吗?一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。

还记得谢延信吗?那个细心侍奉亡妻家人33年依旧坚持的人。

还记得田世国吗?一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。

还记得孟佩杰吗?一个精心照顾养母，用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。

他们无一不在诠释着孝的内涵，演绎着人间的正道。他们都跟平凡，然而却彰显着平凡的伟大。正所谓“孝于亲，所当执”。孝乃百善之首。

古今孝事，无需惊天动地，无需感天动地。

作为学生，理解父母的辛苦，感谢父母的付出就是在恪守孝道。放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶，这就是一种孝;在父母疲惫时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。

作为工作者，时刻惦念父母，牵挂父母就是在恪守孝道。

子曰：“父母在，不远游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”……孔子也提出了“孝”的主张。因此，我们要更加恪守孝道。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

恪守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨香一样扼虎救父，但我们可以从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。恪守孝道。让这时间充满爱。

“百善孝为先。”孝顺老人是我们中华民族的传统美德。从古到今：黄香温席、卧冰求鲤、鹿乳奉亲、换肾救母、背母求学……这样的孝亲故事数不胜数。不仅如此，我们身边也正在发生一件件孝敬长辈的感人故事。我的外婆就是这样的人。

每当双休日的时候，妈妈经常带我去看望外婆。外婆已经年近七旬，两鬓已有几缕银丝，皱纹早已不知不觉地爬满了她的脸。但是每个双休日，外婆都会带上太祖母爱吃的东西，千里迢迢搭公交车去看探望她。太祖母已经是九旬老人了，满头的银发，脸上布满了一条条深深的皱纹，一笑起来一脸的褶子，满口的牙齿几乎掉光了。一见有人去她家，她驼背，弯腰，步履蹒跚地向前移动。一边走一边说：“你们是谁啊！干什么来，来我家偷东西呀……”后面支支吾吾的，凭谁都听不懂。因为太祖母患有老年痴呆症，所以她不认识人。大家只能无奈地摇摇头。可外婆却丝毫不介意，每次一见太祖母，不管是否理睬她，外婆都走过去拉住她的手，亲切地叫道：“姆妈！”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，渐渐地脸上露出一丝微笑，高兴地说：“三媳妇你来了。”可见得外婆经常来服侍她，已经在太祖母的心里深深地扎下了根。

我也常常跟外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆总是先帮太祖母梳头。外婆轻轻地把蓬乱的头发拢在一起，慢慢地梳，还细心地打了一个麻花辫，再盘上去，最后细心地用夹子一个一个地把辫子固定好。太祖母原本蓬乱的头发就变得十分整齐。太祖母显得更有精神了。外婆又把从家里带去的饭与菜一口一口地喂给太祖母吃，把最大的虾剥给她吃。太祖母一边慢慢地咀嚼，一边微微地笑。待太祖母吃完饭后，外婆又连忙搬来了一把椅子，放到小院子里，扶太祖母慢慢地来到门前晒太阳。外婆再打来一盆温水，把毛巾先打湿，微微拧干，轻轻地给太祖母擦脸擦手。恰逢邻居走，总是忍不住夸外婆是个孝顺的好媳妇。可外婆却笑说：“这是我们晚辈应该做的。”

每次跟外婆的去太祖母家，我都深有感触，也使我慢慢地理解了“百善孝为先”的意思。是啊！我们这些做小辈的就应该要孝顺我们的长辈。外婆就是我学习的好榜样。

孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，这是民族历史上的佳话。孝老敬亲是做人最基本要做的事，我就可以做到。因为，我有一位孝敬父母的好妈妈。

“我妈妈是世界上最了不起的人！”在我妈妈上中学的时候，我的姥姥就因为疾病躺在床上，一直由她细心照料。结婚以后，征得了我爸爸的同意后，她就将妈妈接到了身边，一照顾，就是二十年。姥姥最严重的时候，天天躺在床上，她守在病床前精心照顾老人，每天给老人洗脸穿衣，每顿饭都是她一口一口给老人喂下去的。她给喂水喂饭、端屎端尿，直到老人好转为止。现在，姥姥好一些了，能在床上半坐着，给姥姥洗澡、梳头、按摩、剪指甲，天天给姥姥收拾地干干净净的，精心伺候，从不厌烦。妈妈每天给老人买菜洗衣做饭，给老人做喜欢吃的菜饭，买爱吃的水果，把老人的生活料理的有条不紊。“妈妈太累了！”我发现晚上妈妈总是睡不好。夜里姥姥拿水拿药睡不着的时候，总是叫妈妈。妈妈照顾完了姥姥，还要给我们姐俩掖掖被角。每天早上起来妈妈总是有淡淡的黑眼圈，我心疼我的妈妈。

妈妈总是告诉我：“父母一辈子不容易，年轻时为了子女吃苦受累，如今他们年老了，是做子女为父母尽孝的时候了，尽了孝心，到了老人不在的时候，你就不会后悔了。”

小的时候，我不懂事。因为妈妈忙着照顾姥姥、弟弟，对我关心少而生气，经常闷闷不乐。现在，我长大了，将妈妈的行为看在眼里，记在心上，终于能体谅妈妈的辛苦了。我知道心疼妈妈了，每天放学回家就去幼儿园接弟弟，回家陪弟弟玩，陪姥姥聊天，直到妈妈下班回来，抽出手来的时候，我才去写作业，把自己的事情收拾地利利整整的，不让妈妈操一点心。妈妈的话入了我的耳，妈妈的行动入了我的心，这就是孝道的传承。

“孝”就是我家的家风，妈妈的言传身教让我懂得了：作为一名小学生，要做一个善良的人，一个成功的人，首先要做到孝老敬亲。

中国是一个非常讲究孝道的国家，中华民族是一个很注重行孝的民族。古代的圣贤如∶尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝敬父母，没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。

孝经上说∶“夫孝德之本也，教之所由生也。”这无疑是对行孝意义的最高诠释。由人的性情中发出来的一切美德，而行为中最大的就是孝。论语上说∶“孝弟也者，其为仁之本与。”就是说孝顺父母，友爱兄弟是一切道德的基础。可见，孝是所有爱之本源。

孝行最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的情感很多，但是只有一种爱的付出是本能的、不讲回报的，是心甘情愿的，那就是父母对子女的爱。它最执著，最真诚，最持久。

想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了无限的心血和爱意，人就会产生一种回报的心理，这种回报的心理就是“孝道”的神髓。对父母的养育产生了报恩的孝心，进而扩展到对于传授自己知识，教导自己做人的老师，就会产生一种回报之心;我们的一切“所得”，都缘于别人的“所施”，因而产生了一种博大的爱心，上帝称她为博爱，佛祖唤她做慈悲，她就是圣人的“仁爱之心”，也就是“仁”。这种报恩的情感，对于天地而言就是敬畏之心;用于对民族、国家、事业，她就是忠诚之心;用于对朋友她就是友爱之心，用于对社会、对自然，她就是热爱之心……

行孝的过程，其实就是感恩的过程。一个人最高尚的精神状态，就是时时刻刻常常怀着一颗充满感激的心。

然而随着社会生活步伐的加快，不少人对父母的感情逐渐疏离，就像一对褪色的袜子，人们下意识地把它冷藏在冰冻一角的旧衣柜，却忘了那双袜子曾经为保护他们而损伤、磨擦多少。然而，在它被打入冷宫时，依然不叹一声。我们的父母为我们不记报酬地付出，而我们把这些习以为常，而忘记要怀着感激的心来接受父母对我们的爱。这是对亲情的背弃，对爱的扭曲。

一个人有了孝，一个人有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感，这就是“义”;有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫，这就是“礼”;有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧，这就是“智”;有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺，这就是“信”。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。

所以，作为一个在社会生活的“社会人”不得不需要对父母行孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，不枉费曾经活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。

什么是孝?孝，是中华民族的传统美德。

小时候，不懂事的我总是埋怨爸爸妈妈不陪我玩，每天不听爸爸妈妈的话。后来，我去妈妈的公司里玩，看见妈妈搬那么重的货物，我才发现，原来爸爸妈妈每天都这么辛苦，于是，我下定决心，一定要多帮妈妈做一些事。

从那以后，我只要有空，总要帮妈妈做一些事。要吃饭的时候，帮妈妈拿碗筷、盛饭;在吃完饭的时候，收拾一下碗筷，洗洗碗;回家之后，扫扫地。但是，妈妈好像还是那么累，于是，我一直在思考妈妈为什么还会这么累，终于在妈妈给妹妹收拾衣服的时候，我忽然明白原来妈妈根本不需要我么们做什么，只要我们把自己的东西整理好，其实就可以减轻妈妈的很多负担。于是，我渐渐习惯了整理好自己的书桌，起床之后整理一下床铺;这样，我就经常看到妈妈的笑容，我和妈妈就都会很高兴。

其实这就是孝，这些对我们中学生来说，是很简单的事情，那为什么我们就不能替父母分担一下呢?许多学生拿着父母辛辛苦苦赚来的钱，去买零食买玩具;宁愿把时间花在打游戏上也不愿意去多看两本书，多写几个字。我记得我看过一期《变形记》，里面有一个15岁的初中生女孩，打架、斗殴、一晚上能进派出所3次，买一双鞋要几万元，伤透了父母的心。难道这样子就是孝了吗?不是的。

中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉祖先流传下来的良好品德。

朋友们，时光易逝，让我们珍惜现在的时光，来孝敬父母、长辈吧!

满父母之意，乃孝；遵父母之训，乃孝；敬父母之敬，乃孝……

孝，就是指尊敬、赡养父母。你看，这么简单的一个字，竟有如此之多的含义。老人常说：“百善孝为先”。是啊，一个人如果连孝都不懂得，何以立足于社会呢？作为子女，我们就应该把孝敬老人放在第一位，千万不能与父母发生争执。

孝，还是一个人必需的品格。你想，如果一个人从来不尊敬父母，那么他还能干出什么大事呢？你想，如果一个人从来不听父母的训诫，他会是一个好人吗？

一次妇女节，老师交待了一项任务：回家为妈妈干一件事。于是回家后，我认真打扫了一遍家。妈妈吃惊地说：“呦！你今天怎么变得这样孝顺？”听完这话，我深受感触。想起以前从不这样帮助妈妈，今天还是为了完成老师的任务……想到这里，我不禁潸然泪下，从那时起，我便立志做一个孝顺父母的好孩子。

《孝经》有记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁之，始之孝也。”可见孝道从古至今从未间断过。同学们，我们要懂得孝，牢记孝。

孝道需要真情的付出，需要心灵的投入，需要品格的支撑，需要时光的检验，孝道拒绝作秀表演，拒绝虚情假义，拒绝利益当头，拒绝扯皮推诿……

尽孝道无需理由无需条件。不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由!兄弟姐妹齐心协力共同担当共尽义务，这是展现孝道舒展亲情的最佳演绎。赡养老人不仅包括自己的父母，也包括配偶的父母。要像爱自己的父母一样爱对方父母，这样家庭孝道就能久远流淌。“姑娘孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝”诠释的就是这个理。婆媳关系历来是孝道的焦点难题，只要每一位做儿媳的都能多一些宽容多一些大度多一些谅解多一些真情，孝道就会在心间开出美丽的花朵……

孝道是点点滴滴的汇集，是丝丝缕缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行……

孝道不仅仅体现在物质层面上，更多的应呈现在精神和情感的关怀上。老年人更需要心灵的关爱，他们有丰富的生活阅历和社会经验，喜欢忆旧是他们精神和情感的寄托，有时间就应陪他们多聊聊多谈谈，以慰藉他们心灵的孤独和情感的寂寞，让幸福与抚慰伴随老人的一生……

人生两件事不能等：行善和尽孝。生命经不起太长的等待，孝道同样经不起太久的徘徊。因为孝心有期，子欲养而亲不在时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。

孝道体现在生活的细节上，体现在家庭的和谐中，体现在社会的关爱中，体现在生命的品格中，体现在岁月的检验中，体现在人性的良知中……

我是那种凡事都听爸爸妈妈话的女孩，爸爸妈妈说什么我就做什么的乖巧女孩，只要言之有理，我都会顺从，这是因为我懂得孝顺，不是我太夸张了，不信！你问他们去！

我似乎比别的孩子成熟的早，因为我老早就知道“尊敬”父母：在我打碎玻璃杯时，妈妈会骂我，这时的我会“抽抽搭搭”的哭着，但却不会顶撞妈妈，也许那是我的胆小，但就是这样一个条件，成为我长大后孝顺父母的一个重要因素。

我已上学了，自由也没了，我不再像以前什么事都可以不用做了，我是家里小小的老大（在弟弟、妹妹眼里），我要自己洗衣服，要帮忙做家务了。我常抱怨：“为什么是我？我为什么是第一个呢？”每当我们吃饭，收碗的事就是我的任务，但我没说什么，只是做着做着……或许，我自认为这就是孝顺父母的最好方法吧！

又一个阶段，这时的我已步入中学，而父母最在乎的莫过于那可恨的分数。都说分数是学生的命根，总有会考砸的时候吧！总会有一场暴雨的时候，不过，，这些我已经习惯了，当数落来临时，任他们怎样开口，我什么也不说，也不去顶撞，只是在心里默默的想着考砸的原因及无奈与伤心。不过要是换做我的弟妹们时，他们则会毫不犹豫，大声叫着他们的不满，，说爸爸妈妈不理解他们。谁不想这样呢，但我深深的想到，如果在那一刻毫不忌讳的发泄出来，爸爸、妈妈会多么的失望，多么伤心，所以我选择用“抽抽搭搭”的方式来解决问题，其实不需太担心，在那第二天的太阳升起时，又是对我的爱和关心。

我们又有什么理由不去孝顺呢？

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业本上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双净洁的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

(选自毕淑敏《孝心无价》)

珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生;儿女能够陪伴你的下半生，却不能参与你的上半生……你无法在所有的时空里称心如意地拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲;有了“香九龄，能温席”的孝行;有了“子欲养而亲不待”的慨叹……亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。

(选自游宇明《珍惜“有效期限”》)

一个人应当有爱。他爱事业，爱荣誉，爱老人和孩子，爱国家和民族，爱世界和人类，爱自然界里一切的生命和小桥流水。他从自己的爱里面享受着光荣和骄傲，享受着日丽风和，享受着美好与诗意。

一个人应当有爱。有爱的人才能好好地生活，才会珍惜生命，珍惜每一天，珍惜有鸽哨的天空和不需要翻译的笑容。有爱的人才懂得创造，懂得艰辛，懂得劳动与收获。

(选自何立伟《一个人应当有爱》)