中考热点作文素材:关于母亲（最新20篇）

导语：作文素材的运用可以使作文更好的表达我们的主题思想，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

林则徐一生大起大落,曾多次受罚,甚至连降四级、五级,但无论怎样,他始终以人民利益作为自己一生的责任。且不说虎门销烟,单就充军发配新疆一例可见一斑。作为一个犯人,而且年老体弱,在充军途中,遇上了开封段黄河决堤,他义无反顾地冲上了前线,主持治水,并被特许迟缓发配一年之久。到达新疆后,他又带领当地百姓开垦农田,三年内开田竟达三千七百多公顷,并主持修建了一条长长的水渠,把天山上的雪水引下来灌溉土地,变荒地为良田,这渠一直沿用至今,已有一百六十多年的历史了。林则徐做这一切的时候,正是他在最不得志的时候,在最荒凉的地方,顶着最难理解的屈辱,干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。但只要有利于人民、有利于国家、有利于后代,便在所不辞,管他是沉还是浮!像这样忠心耿耿为人民做事的人,人民怎能忘怀?

【温馨提示】运用这则材料时,我们不但要看到林则徐为人民所做的一系列好事,还要注意到那个时期是林则徐一生中最为艰难的时期。我们可以站在林则徐的立场上去细细揣摩他当时的心理活动过程;也可以再现当时情景,仔细描述他为民办实事的前后始末;还可以将其他人物的行为拿来对比,以突出林则徐为国为民的高尚情操。这则材料适用于“责任”、“奉献”、“考验”、“处世”、“美”、“风度”、“驾驭自己”等话题。

果断：有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。

导语：当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。下面是yuwenmi小编为大家整理的放弃是一种智慧中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：

从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适;要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰;放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树熁褂姓个森林;放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。

人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”

放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容、闲庭信步的淡然。

放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行;放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。

智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁;放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力;放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想;放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。

当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生?电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。

放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解;放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。

当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。

著名的唐太宗——李世民，想必大家都知晓吧！

和同学们一起谈论古代历史人物时，我都非常欣赏这位皇帝。

今天我就和大家谈谈这位皇帝吧。关于这个皇帝，我想大家应该是太了解了，毕竟他是一位我国古代历史上的一位难得的明君，他和他父亲一同建立了大唐王朝，其威名绵延历史上千年，直到现在影响力依然难以磨灭，现在世界各国的“唐人街”，就可想而知了。他所创造的“贞观之治”，可以说是我国古代历史上难得的政治清明，人民安居乐业的，国泰民安的局面。

我坚持认为，没有贞观之治所积累下来的经验和贤能之人，经济政治基础，就没有后来的强生的“开元盛世”的局面！

而贞观之治的主要人物，就是当时唐朝的皇帝——李世民。毕竟再多的贤明之人，再好的政治局面都需要一个贤明的皇帝来做最后的决定，如果唐太宗当时是一个昏君，那么贞观之治是绝对不可能建立起来的。

而关于贞观之治，我不得不说两句了，因为那是我们中华民族最罕见的盛世时期，为我们现在的后代所羡慕和永远推崇的。前朝隋朝政治制度和经济繁荣，为唐朝加强和发展经济创造了条件。

唐太宗确定了“安百姓”，“重人才”，“强政治”的治国思想，并通过一系列的制度政策，措施和不懈的实践去实现。

为了加强政治，完完善三省六部和科举制，以巩固中央集权，提高行政效率，扩大统治基础。唐太宗铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建统治最好的榜样。他晚年著有《帝范》一书教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。他在为期间，推行府兵制，租庸调制和均田制，并积极推进科举制。是另外唐太宗时期除了太平盛世以外，就像前面说的也有战争时期，远征高丽是一个，另外还有就是突厥之患。

这样一个强大的王朝，现在我们读起当时的历史资料来，怎么都有那么一点激动不已，荡气回肠的感觉；有所为有所不为，这才是一个强大的王朝所应该表现出来的大国风范！

唐太宗毕竟是一个在历史上留下了很多事例的优秀皇帝，所以我们当然要看到他的正面形象。不过再说一说他的负面事例，也无碍于他的光辉形象！

因为这就叫全面的看他的历史功绩和个人缺陷！

导语：祖国是我们最伟大的母亲，有国才有家，国强家才能安。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

3、位卑未敢忘忧国。陆游《病起抒怀》

4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

5、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。—巴金

6、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

[运用思路]

祖国是我们最伟大的母亲，有国才有家，国强家才能安。不爱国的人如同无根的野草，只能四处飘荡，永无归属感，个人的发展离不开祖国大环境，所以要想个人有所发展，必须时刻胸怀祖国，以国荣为己荣，以国兴为己任。

[精彩素材1]

民国时期杰出的飞行家冯如因为飞行技术和飞行记录的不断提高，名气越来越大，欧美各国的报纸对他倍加称赞，冯如的“身价”直线上升。当时，国际航空事业刚刚兴起，许多国家和企业对于这一新的技术和制造领域，非常关注，于是就不惜一切搜罗航空技术人才。如此负有盛名的冯如，当然成为他们争夺的目标。美国有关方面派人与冯如联系，表示愿以重金聘他担任飞行技术教练，并传授飞机的设计制造技术，却遭到冯如的断然拒绝。冯如在飞机制造、飞行方面取得重大成就，完全是为了报效自己的祖国，而从未想到自己的名和利。他表示，自己的最高理想是回国，去振兴祖国的航空事业。

[素材点拨]

一个人的价值只有和祖国的利益相符合方能最充分地显现出来，如果不顾及祖国的利益，即使个人发展得再辉煌，也不过是个空壳的种子，永远会遭到世人的唾弃，冯如拒绝外国重金招聘，充分体现了一个科学工作者对祖国母亲的热爱。

[适用话题]自身发展与爱国情怀等。

[精彩素材2]

在一艘法国轮船上，有一个十一岁的男孩子，面容忧郁，衣衫褴褛。两年前，他那当农民的双亲把他卖给了戏班，戏班里的人对他又打又骂，还经常饿他的饭。

他再也不能忍受虐待，便逃到意大利领事馆求助。领事让他上了这艘船，叫他回到父母身边。这可怜的孩子衣衫破烂，人也虚弱不堪。舱房里的每一个人都盯住他看，问他一些问题，可他一言不发。后来有三位外国旅客纠缠不舍的提问终于让他开口说话了。这三个人，一半出于怜悯，一半出于酒后的高兴，便给了他一些硬币。

男孩子的脸上第一次露出了感激的笑容。因为有了这些钱，他就可以饱一饱两年来的饥饿的肚子了，他甚至还可以买上一件夹克衫……

就在男孩幸福遐想的时候，那三个旅客正在闲聊。他们说到了意大利---“这真是个无知愚昧的国家。”第一个人说。“一个肮脏不堪的国家。”第二个人加上一句。

“强---”第三个人想说“强盗”，可没等他说完，一片片硬币就像冰雹一般打在他们的头上和肩上，洒落在桌上和地上。三个人跳起来，抬头望去，又一把硬币向他们劈面砸来。

“拿走你的臭钱!”那个男孩高傲地说，“我决不接受侮辱我们国家的人的施舍!”

[素材点拨]

在祖国尊严和生存需要之间究竟该如何选择，对许多人来说这是非常艰难的，但帕都亚的小男孩却用他愤怒的行为向世人证明了国荣我荣国耻我耻的爱国尊严，这一行为证明了爱国情怀是不分贵贱不分年龄的，只要祖国在心中，无论是哪一种方式也一样能使自己成为一名凛然正气的爱国者!

[适用话题]爱国与生存、爱国不分年龄等。

[精彩素材3]

屈原(约公元前340—前278年)，名平，字原。他出身楚国贵族，年轻时就表现出杰出的才能，做了楚怀王的左徒(官名)，协助怀王筹划国家大事，发布政令;对外接待各国使者，处理外交事务，很得怀王信任。这样就招来一些人的妒忌。他的政敌上官大夫在怀王面前造他的谣，说屈原居功自傲，连怀王也不放在眼里，怀王就怒而疏远了屈原。

当时在战国“七雄”中，最强大的是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的内政外交的得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他，屈原这些正确的主张都未能实行。怀王是个昏庸的君主，在秦惠王的离间和诱惑下，接连上当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。

屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活，眼看祖国日益衰弱，即将被秦灭亡，自己报效君王的抱负不得施展，忧心如焚，无日可了，写了大量抒发忧愤的诗作，最后在绝望中投汨罗江自尽。

[素材点拨]

在许多人看来，屈原对一个昏君忠心耿耿，似乎有些愚忠，但是屈原所忠心的并不是楚怀王，而是自己所生存的楚国，对自己并不富裕的故土充满热爱并为其发展而努力奔波，这是屈原身上最值得我们推崇的地方，这也是当代许多中国人应该深思的。

[适用话题]愚忠与爱国、赤子不嫌国贫。

阳光正好，微风吹拂了碧绿的柳树，发出了“沙沙”的声响。湖水清澈见底，水明如镜，四周被高低起伏的群山环绕着，山上还有郁郁葱葱的竹子林。我独自走在河岸边，欣赏着高山绿水，感受着清风暖阳。

走着走着，竟不知不觉间走到了一面破残的墙边。墙上长满青苔，更显多一份苍老。突然，映入眼帘的是墙上的一朵花，竟然然在这破烂不堪的墙边还会长出花儿，我有些许震惊。还一度在心里嘲笑它：真是命苦啊，长在了这种地方，你说生在花丛中多好，供人欣赏;可长在了这，什么价值也没有了!我渐渐的走了过去，慢慢的蹲下，紧紧地盯着它。

它的花瓣洁白无瑕，薄如蝉翼，好似一块美玉。它的花瓣泛出淡黄色，茎纤细得像娇弱的女子一般，仿佛被风一吹就要倒下。我凑近闻了闻，花香四溢，萦绕在鼻尖，久久不能散去。一幅花开图展现在我的脑海：只见它经受住了狂风暴雨的肆虐，经受住了风吹日晒的煎熬，终于在这种环境下绽放开来。这时，花开的声音回荡在耳边，说道：“人生的价值，不是能在多好的环境生活。而是在困难的时候不言放弃，坚持下去，这才是价值所在!”

我似乎领悟到了，又似乎没能懂，待了一会儿也独自离开了。

记得有一次，和家人一起去登山。那时的天气烈日炎炎，可还是没能阻挡我爬山的欲望。我决定和家人来一场比赛。刚刚开始的时候，我还是处于前端，回头望去，连个人影也没有，令我沾沾自喜。过了一会儿，身上的力气也没有开始的充足了，我渐渐地慢了下来，可想到不能就这么快放弃，又坚持了下去。没过多久，我感觉脚下如同灌了铅一般，每走一步都需要使上千斤的力，我还是停下了。就这样，家人们都超过了我。我感觉要输了，就连爬山的欲望也没有了。

这时，花开的声音又在耳边荡起：坚持!人生的价值不是输了或赢了，而是你享受了这个过程。加油吧，为了山上那别样的风景。

我清醒过来，坚持爬了上山顶，果然，那景色和山下的截然不同。原来输赢并没有那么重要，或许，生命的价值也是这样吧!

导语：有这样一些人并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲家居不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。这样的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”，下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

据中国媒体调查，目前“啃老族”主要有以下六类人：

一是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作，约占20﹪;二是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职的，他们觉得在家里很舒服。占10﹪左右;三是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却没有目标，缺乏真才实学，总是不成功，而又不愿“寄人篱下”当个打工者。占20﹪;四是频繁跳槽，最后找不到工作，靠父母养活着。占10﹪;五是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就离职，约占10﹪;六是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找苦脏累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30﹪。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

相关资料整理啃老族的来历又称尼特族，尼特族是N落叶落叶T在台湾的译音，N落叶落叶T的全称是(Not currently engaged in 落叶mployment，落叶ducationor Training)，最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家;它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群;在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23-30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九(久)坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据据有关专家统计，在城市里，有30﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔;第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职;第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者;第四类是频频跳槽者;第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业;最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚;对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢?对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳;对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生;一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗?

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

对于理科爱好者来说，课堂上使之着迷的是钻研难题的乐趣；对音乐爱好者呢，使人心动的莫不过那轻松愉悦的旋律。而我记忆深处难忘的篇章，是在语文课上。

语文课上，我认识了伟大的诗人。他，李白。在朝时要高力士脱靴磨墨，离朝时放白鹿于青崖之间。他在那个年代本该写出锦绣诗篇，取悦君王换取荣华。可他却偏不，虽举杯邀明月，对影成三人，可他却丝毫不感寂寞，唱出直挂云帆济沧海，天生我才必有用的高歌！他虽失意，却依旧豪放坦率，我被他的乐观不屈震撼了。与他相比，我平常遇到的小难又算什么呢？

语文课上，我云游四海，感受天下奇景：领略浓妆淡抹总相宜的杭州西湖，望见浅草才能没马蹄的一丝生机，慨叹大漠孤烟直，黄河落日圆的雄浑与壮阔，感受夕阳无限好，只是近黄昏的美好和惋惜在老师生动的讲解中，在飞转的思绪中，一幅幅绚烂各异的画卷展开于眼前，不由得沉浸在那美妙的意境里，随之而来的还有古人难以名状的心情。

语文课上，我不仅收获了知识，更收获了快乐和轻松。在严肃的数学课上，我只是呆滞地听讲，有时似懂非懂，有时茅塞顿开，永远紧紧绷着一根神经，不敢有丝毫的懈怠。政治课上，有时心里惴惴不安，害怕老师的提问，亦或者胸有成竹。唯有在语文课上，我可以平心静气听讲，任品大脑思绪飞扬，思考问题，探索问题，乐此不疲。回答问题自信坦荡，默写生字-越勇，一次次失意，更像一次次挑战，让我更加沉迷于语文课上。

语文课上，我有着不一样的感受，认识更多的伟人，欣赏万千繁花盛景这都让我欢喜。感谢语文课，你为我的学习生涯添上锦绣的一笔。

导语：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明激发了文人墨客的诗兴，成为历代文人创作的高发期。下面是小编整理的关于清明节的诗词，欢迎阅读，谢谢!

1.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

2.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

3.燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》

4.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》

5.二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》

6.帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

7.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》

8.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

9.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》

10.明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

11.春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

12.淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

13.梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》

14.中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

15.满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

16.无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》

17.听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

18.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》

19.马上逢寒食，愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

20.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》

21.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》

22.六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

23.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》

24.可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》

25.百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

26.谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

27.恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》

28.清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

29.童颜若可驻，何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

30.黄昏疏雨湿秋千。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

31.浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处? —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

32.梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王·柳》

33.日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》

34.把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

35.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

36.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》

37.忽逢青鸟使，邀入赤松家。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

38.故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

39.试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》

40.林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

41.贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》

42.江淮度寒食，京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

43.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

44.宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇·春情》

45.清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措·清明时节》

46.梨花自寒食，进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》

47.宿草春风又，新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》

48.客思似杨柳，春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》

49.黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

50.乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》

51.寒食不多时，牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

52.梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

53.庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 —— 张先《青门引·春思》

54.今日清明节，园林胜事偏。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》

55.惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

56.白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》

57.才过清明，渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花·春暮》

58.芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

59.冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》

60.海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

61.春事到清明，十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

62.三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》

63.风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》

64.寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

65.怀家寒食夜，中酒落花天。 —— 赵长卿《临江仙·暮春》

66.野棠花落，又匆匆过了，清明时节。 —— 辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

67.迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。 —— 杨万里《寒食上冢》

68.巾发雪争出，镜颜朱早凋。 —— 王安石《壬辰寒食》

69.花落草齐生，莺飞蝶双戏。 —— 孟浩然《清明即事》

70.娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

71.烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

72.桐花半亩，静锁一庭愁雨。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》

73.棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 —— 白居易《寒食野望吟》

74.独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 —— 白居易《清明夜》

75.洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》

76.清娥画扇中，春树郁金红。 —— 温庭筠《清明日》

77.花燃山色里，柳卧水声中。 —— 范成大《清明日狸渡道中》

78.楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

79.未知轩冕乐，但欲老渔樵。 —— 王安石《壬辰寒食》

80.舞烟眠雨过清明。 —— 晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

81.夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。 —— 韩偓《夜深 》

82.困人天气近清明。 —— 苏轼《浣溪沙·春情》

83.西园日日扫林亭。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

84.去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

85.车声上路合，柳色东城翠。 —— 孟浩然《清明即事》

86.啼红正恨清明雨。 —— 赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

87.野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

88.料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

都说花木兰的父亲以前是一位军人，因此从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，她父亲就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、舞棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。 时值北魏太武皇帝时期，北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是当时北方的游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

花木兰是中国古代巾帼英雄，忠孝节义。可是，我读这个故事的时候，却读出了另一番风韵。我认为花木兰去代父参军孝心可嘉，可是我却觉得还有另一番隐情。或许，花木兰从小热爱习武，当柔然族不断南下骚扰时。花木兰级想上战场杀敌，精忠报国，保护百姓。只可惜，古来女子无德便是才，况且女子不得干政。更别谈上战场，杀敌卫国了。哪怕可以有这个本事，也没有人会同意的。因为在古代人眼里：女子只能相夫教子，娇小可人。况且，女子如此之柔弱怎能上战场？这种看法，无异于是只有男子才有力气，上战场远征杀敌。而正好，老天给了她一个机会。父亲年迈，弟弟尚小，家里唯有她一人会武功。她便扮成男子去边关杀敌，这一路上有多少苦，花木兰都默默地忍受着。她也是女子，可身上却背负了如此之重任。最后却坚持了下来，并且凯训而归。实在是令人心生敬佩。

我不知道花木兰上战场的真正目的，这个也只有她自己知道。可是无论花木兰出于那种目的，这种为国尽忠，替父参军的精神都是值得中华民族传承的，也是值得被人敬佩的。也许，女子们都该感谢花木兰。是她，刷新了古代人的见识；是她，让人知道了女子也是巾帼不让须眉的；是她，让古代人那古板的思想有所创新。谁说唯有男子才能上战场杀敌，女子也能，女子也可以英姿飒爽；谁说女子不能干政，武则天便是一个例子；谁说女子无德便是才，柔柔弱弱的。与其等待着被保护，不如自己保护自己。从古至今，有多少不比男子弱的女子上过战场。赵一曼，刘胡兰这些人物都是铁铮铮的事实。其实，女子与男子有得一拼，甚至女子比男子强。以上都是我个人观点，如果有什么说错的地方见谅。

导语：高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历………严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。

比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。

德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。

西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。

正所谓道之不存，德将焉附?

吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。

高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。

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导语：“万金油花园”又称“虎豹花园”，是香港第一座专为华人修建的公园。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

他为中国人挣足了面子。在异域捍卫传统文化，也是爱国的一种方式。

话题拓展：爱国、宣言、面子、文化传承

“万金油花园”又称“虎豹花园”，是香港第一座专为华人修建的公园。其修建人是永安堂药业和星岛报业的创始人胡文虎。胡文虎生于缅甸，入籍新加坡，居住在香港，尽管当时这三个地方都在英国的统治下，但他从未忘记自己是中国人，也从不掩饰自己的民族身份。而且，他自觉有责任做一个中国传统文化的“传承者”。

1932年，“万金油花园”动工之时，胡文虎踏入“知天命”之年。当年建花园时，他清晨四五点钟就起床，五六点钟便在园中开始工作，让工匠们按照他的构思修建园景。胡文虎少年时代在福建老家只受过几年私塾教育，因此，当他要建造一座几万平方米的大花园时，他必须下工夫重新学习和研究中国的7历史和传统文化。所以，花园的设计建造过程也是胡文虎重温中国传统文化、寻根认祖的过程。

当胡文虎建造这座“中国人的公园”时，香港的英国人与华人之间的隔阂和对立仍然十分明显。胡文虎用讲故事的方式，试图在一块被漂白的黄土地上重建一座中国传统文化的花园。园中那些龙的图腾、苏武牧羊的典故、林则徐的塑像等，无时无刻不在提醒人们勿忘祖国，所以，这座花园不仅仅是一个富翁的“太虚幻境”。最后，胡文虎亲力亲为，带领手工艺师傅建造的这座“立体公仔书”，虽然不是中国民族主义的宣言，但也绝对不是英国人那杯“茶”，为中国人赢回了面子。

胡文虎生前设计了三座“万金油花园”，在香港建的是第一座，两年后在新加坡建成第二座，第三座在他的老家福建永定，但未建成。如今只有新加坡的那座得以完整保留，并仍对公众开放。在公园门前，站着一个穿中国传统服装的老人(雕塑)，他目光炯炯，手指远方，似在告诫人们：“勿要忘祖”

导语：屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。

高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。

【原文再现】

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

——摘自《屈原列传》

【素材评析】

在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执着地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”

【适用话题】

适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执着”等等。

导语：在作文中巧妙运用一些我们平时积累的作文素材，可以为我们的高考作文增色不少，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中―― 其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。

9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

11. 《论语》?雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

13. 人而无信，不知其可也。大车无蒡(ní)，小车无?(yuè)，其何以行之哉! ――《论语?为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”

14. 《论语?子路》：“言必信，行必果，愁愁然小人哉。”

索尼：不迷信专家

近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校名称采取“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在激烈竞争和多变时代，企业需要各种人才，只有将各种不同的人聚集在一起，才能更好地发挥创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才，会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说：“我从不迷信专家，专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情，而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此，索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人，他们鼓励科技人才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为，这种人思想开放，思维活跃，兴趣广泛，具有创造意识和创新精神，是实干家而不是空谈家，有培养和发展前途，应加以重用。

快乐.幸福.美好

①当每一天的太阳射进窗户时，我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。

②快乐如清风，吹走笼罩在

人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉.

③什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑

④幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

⑤有人说，幸福是宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福!

⑥用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望;用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨;用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦;用美好的心灵看世界，总是寻找别人的东西，多一分肯定，少一分挑剔……

⑦请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

⑧如果你努力去发现美好，美好会发现你;如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。

⑨美，美不过草原;阔，阔不过蓝天;深，深不过大海。我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天一样宽阔，像大海一样深邃。

那一刻，友情在燃烧

值得回味的小学时光转瞬即逝。小学阶段它就像一杯醇厚的琼浆，香甜无比，好多好多的故事如无数珍宝在我的脑海里闪烁。但令我最感动的还是那场扣人心弦的毕业联欢会。

那一天，同学们带上自己精心挑选的零食，早早地来到学校，走进教室，只见教室里布置的十分喜庆祥和，黑板上画满了生机勃勃的粉笔画，每个同学的脸上都洋溢着欢乐。大家有说有笑，你给我吃巧克力，我给你吃苹果;你送我贺卡，我送你祝福，教室里热闹非凡。这时，班主任王老师盛装登场了，她迈着轻盈的步伐走进教室，将手中的笔记本电脑放到了讲台桌上后，就叫学习委员俞佳宁上去准备节目，等一切准备就绪了，王老师大声地宣布：“毕业联欢会现在开始了!”同学们一听，热烈地拍起手来。

“第一组，竺图远表演古筝!”主持人俞佳宁微笑着说。竺图远羞答答地上去将自己心爱的古筝架到桌子上，教室里一下子安静下来，随着悠扬琴声的响起，同学们都被带进了美妙的境界，大家都陶醉在琴声的世界……

“第二组，相声由钟晴雅和舒乐佩表演。”说起钟晴雅和舒乐佩，只要想想她俩说的话，我就会情不自禁地笑起来。他们那些搞笑的语言引得一阵阵笑声，有点同学笑得眼泪都流出来了，有的同学甚至笑得滚到了地上。班主任王老师边笑边拍照，把她俩的滑稽搞笑镜头永远定格在一张张彩色照片中了。

……

“第六组，胡阳演唱歌曲《成熟》。”俞佳宁得话音刚落，胡阳就走了上来。虽然胡阳的声音较轻，但是我们仍然感觉到她唱得抑扬顿挫，十分优美。

节目演完后，最难忘的时刻来了，也就是到了我们分离的时刻，王老师打开了笔记本电脑，将她连夜完成的毕业赠语读了起来。一开始，大家都安安静静地坐着，听着，但到最后，王老师声音有点哽咽，同学们也哭了起来。大家都跑到讲台上和王老师拥抱在一起，哭成一团……

“小学毕业联欢会”成了我永不褪色的记忆。

导语：书到用时方恨少，事非经过不知难。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于喜爱读书的中考写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.敏而好学，不耻下问。——孔子

2.书读百遍，其义自见。——陈寿

3.劳于读书，逸于作文。——程端礼

4.读书好，多读书，读好书。——冰心

5.读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

6.读万卷书，行万里路。——刘彝

7.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

8.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

9.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

10.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

11.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

12.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

13.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

14.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

15.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

16.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

17.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

18.求学将以致用，读书先在虚心。——佚名

19.读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

20.与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来

21.我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱

22.不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

23.早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣

24.读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》

25.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

26.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

27.水滴集多成大海，读书集多成学问。——佚名

28.索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。——佚名

29.吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。——佚名

30.造烛求明，读书求理。——佚名

31.读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——(英国)谚语

32.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

33.读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》

34.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

35.至乐莫如读书，至要莫如教子。—— 《增广贤文》

36.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

37.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

38.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

39.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

40.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——(美国)富兰克林

41.读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——(美国)富兰克林

42.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

43.读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

44.光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

45.读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林

46.读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

47.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

48.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

49.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

50.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

每个人的心中，都有一朵花，盛开在纯净的世界里。这朵花，需要诚意去浇灌，需要时间去培养，需要耐心去呵护。

记忆的碎片散落在四处，因为时间的流逝变得稍稍有些暗淡，今天我要将它们重新拾起，编织一首属于自己的歌。

童年生活给我留下印象最深的便是家门口的小院子，每天沐浴着阳光，在小院子里和伙伴们疯跑，摔倒了，站起来，拍拍身上的灰尘，继续和小伙伴们闹成一片，直到太阳下山才依依不舍的回去，不必叹息时间过得很快，因为当太阳再次升起时，又是一个晴朗的早晨……

儿时的很多事已经记得很模糊了，有时，我真的很佩服爸爸妈妈，他们总是可以清楚得记得我小时候的每一件事，然后细细向我讲述一个疯丫头的成长历程。

告别了充满阳光与朝气的小院子，我走进了小学的大门。那时的我是一朵从胆小走向活泼的花朵，六年，一朵花开的时间，世界的大门徐徐向我打开，无数新鲜有趣的事情刺激着我的眼球，我开始学习，开始懂事，开始有了一大堆伙伴，开始知道记住别人的生日。至今仍清楚地记得第一次过自己马路时父母鼓励的眼神，第一次洗衣服时父母欣慰的眼神，第一次做饭时父母开心的眼神……童年，是金色的阳光。

离开了生活了六年的小学校园，怀着对中学生活的憧憬，走进三十一中的大门，有人说，初中就不再是童年了，我们开始走进青春。虽然不能再像儿时那样在小院子里疯跑，但我们开始有了自己的梦，开始为梦想而奋斗，就像和和伙伴们疯玩一样，追求梦想同样是一种快乐。喜悦与伤心结合，失败与成功交织，共同编织着丰富的多彩中学生活。中学不同于小学，走进中学大门的那一刻，一种无形的压力随之而来，但校园里仍然可以听到我们的笑声，虽然各科的作业压得我们喘不过气来，虽然一学期也睡不了几个安稳觉，虽然我们不停地穿梭在各个考场之间，但我们仍会抽出仅有的空闲时间，坐在操场的大树下乘凉、聊天，课余，我们谈梦想，谈趣闻，谈明星，教学楼的走廊上不时会传来我们的歌声。

“……闪耀的梦照亮你和我，化成幸福的彩虹，张开翅膀，天地任我疯涌，穿越绝望，坚定的翱翔，绽放无限的笑容，青春梦想属于你和我。”

大胆去追吧，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。拿起手中笔，书写壮丽人生，从这一刻起!

​导语：也许你是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，只是一张发黄的纸，一块染色的布，但因为有了你，世间多了一道独特的风景。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就，创造出有个性的自我，我希望自己的学识，风度得到别人的赏识与赞美，但并不是每个人都能在灯光闪烁的舞台上神采飞扬，在领奖台上感受国歌的雄壮。

作为一个平凡的个体，大多只能在灯的背后议论，在领奖台前充当观众，没有人关注，没有人给予艳丽的鲜花和热烈的掌声。鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，但它们只能肯定某些人的成就无法否定多数人的价值，只要我们认认真真，实实在在地学习和生活。

记得有一段时间，我学踢双飞，有人教我怎样踢，还有人教我手脚怎样配合。历经了千辛万苦，我终于学会了踢一个双飞，我练了一个多月的双飞，却怎么也突不破一个的记录。在大家的鼓励下和我不断的努力下，我又一口气连跳了17个双飞，连自己也简直不敢相信。同学们都为我鼓起了掌。这是我第一次超越自我，超越我心中的极限，我觉得我学习也应该像跳绳一样，不断超越自我，超越极限。

成功的动力源于拥有一个值得努力的目标和抛开自我，我眼寻求生命的直谛。没有生活目标的人，生活的层面十分狭隘。他们总是只关心自己，只关心眼前的一点利益。这种人就像井底之蛙。胸怀大志的人所显露的一个显著特征就是他们勇于做一个不一样的我，全力以赴圆自己心中的梦。

也许你只是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而无声无息，在沧海桑田的变迁中，被人遗忘在那里，可你长久的立在那里，便是你永恒的骄傲。

也许你是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，只是一张发黄的纸，一块染色的布，但因为有了你，世间多了一道独特的风景。但只要你拥有勤劳的双手，充满智慧的头脑。你就能战胜自我。你就能做一个不一样的我!

让我们都超越自我，做一个不一样的我，让每一分每一秒都活得很踏实!

2011年3月14日上午10时，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼“金色大厅”会见采访十一届全国人大四次会议的中外记者并回答记者的提问。温总理在开场白及答记者问中巧妙引用诗文警句，言简意赅，又富有文化内涵。

引用诗文如下：

“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》

原文为：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”

“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》

原文为：“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。”

“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》

原文为：“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”

“如将不尽，与古为新”，出自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》

原文为：“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”

写作应用：1、修养2、继承等