创作了黄河大合唱的诗（汇集20篇）

黄河流域是我国文化的发祥地，几十万年以前，这里就有了人类的踪迹。新石器时代的遗址，遍及黄河两岸、大河上下。进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治，经济，文化的中心。人们亲切地称它为中华民族的摇篮。

黄河流域是我国开发最早的地区。在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候，我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘，劈草菜，劳动生息，创造了灿烂夺目的古代文化。

1995年6月下旬，断流四十多天的黄河济南段盼来了一次过流的机会，然而缓缓而来的并不是我心目中盼望已旧的甘甜河水，而是一段黑糊糊的污水，河面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发着一股刺鼻的臭气。为什么会这样的？我期盼已久的黄河为什么会变成这样子的。我的心犹如一块被打破的玻璃似的，碎了！千万股力量推动着我，身上有种就来被逼迫的感觉。我梦想中那完美的河水啊！你到底去了哪里啊？你快回来吧！耳边好像出现像狮子般吼叫的流水声，这一切一切都沉静在我的梦想中。这被打破的梦想都是我们最亲爱的人类造成的。都是因为有着聪明的头脑，去制造石油工产；然后把废物排到河上了。千万条鱼在临死争扎，人类可曾知道。

请收手吧！趁现在还未注成大错前，收手吧。希望在我有生之年再依次能看到辉煌饿黄河，引以为傲的黄河再次出现吧！聪明的人类！

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

因唐太宗贞观元年(627)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。

雄伟壮丽的高楼、川流不息的车辆、熙熙攘攘的人群。城市化和工业化的水平提高了。但基础设施却严重滞后。污水、烟尘和垃圾的处理能力远远低于它们的产生量。黄河中上游地区，只有兰州、西安、太原有几座污水处理厂，但处理的数量和深度与排放量相比，还远远不够。

俗话说“鱼儿离不开水”，可在这样的毒水中，鱼儿一天也不能生存，如果鱼儿会上树，或许黄河里的珍贵鱼种不至于基本灭绝。

喝啤酒的人都知道，泡沫越多，啤酒就越好，可是河面上的泡沫越多，只能说明河水的水质就越差。

90年代，每年注入黄河的污水近30亿吨，黄河的污水和净水比例高达14％。每立方米黄河水中还有52公斤污水。黄河有部分河段的水质丧失了饮用功能。我们的母亲河，日益疲惫和憔悴。

铺天盖地的垃圾，就在黄河岸边附近堆放，风吹日晒，雨水浸淋。高浓度的渗滤液透析到地下，对地下水造成严重威胁，垃圾的渗滤液注入黄河，更使黄河的水质污染雪上加霜。黄河流域，露天堆放的垃圾场竟数以百计。

黄河流域矿产资源丰富，有石油、天然气、煤炭等几十种资源。煤炭开采、石油化工、有色金属、矿山冶炼、建材水泥，几乎所有的重污染行业都集中在黄河中上游地区。这种畸形的产业结构加上落后的生产工艺，对黄河的污染日趋严重。尽管沿黄省市对治理污染花了巨大的力气，加大力度，但面对严重污染，治理的效果往往还是不尽如人意。

陕西北部，内蒙古西南部，山西西北部是着名煤炭产地，号称“能源金三角”；山西沿吕梁山、太行山河谷一带号称汾河工业走廊。70年代到90年代中期，上述地区能源开发强度日益增大。这里焦炭生产集中。1996年10月以前，土法炼焦盛行。一堆堆明火，一座座焦炉，搞得黑烟滚滚，遮云蔽日。用这种粗放型的方式生产，既浪费了宝贵的资源，又破坏了生态。

1996年《国务院关于环境保护的若干问题的决定》对这些落后的生产方式明令予以取缔。

超载的土地、庞大的人口，为了吃饭，毁林开荒，弃草种粮，滥垦滥牧，滥采滥伐，使得黄河中上游地区生态日趋恶化。茫茫黄河，赤地千里，干燥的气候、裸露的地表，为沙尘暴的喧嚣肆虐扫清了障碍。1998年4月15日，一场历史上罕见的沙尘暴席卷了半个中国，西北地区“黑云压城城欲摧”、“风沙滚滚来天半”，工农业生产和人民生活损失惨重。

饱受污染之灾的两岸人民啊，快行动起来，一起来拯救黄河，治理黄河吧！

1、将市场机制引入污染防治领域。通过市场作用，从原来“谁污染谁治理”的企业个体行为，引申为市场经济条件下的社会分工和供求关系，形成社会化、专业化的环保企业乃至环保行业，向污染责任方提供商业性环保服务，逐步实现环境治理市场化、社会化、企业化。同时，在企业比较集中的工业园区鼓励多家企业污染处理设施共建共享和治污设施专业化运行，提高治污设施处理效率，降低污染治理费用。

2、树立“维持黄河健康生命”的新治河理念。一是划定黄河水功能区，根据黄河水资源量和水流的纳污能力，提出各省（区）允许排入黄河的污染物总量，实行省（区）际断面水质行政首长负责制；二是依法治污，在相关法规中明确相应的水污染超标处罚措施，对于污染超标省（区）要停止审批新的水资源利用项目；三是建立和完善水利、环保联合治污机制，在排污监测和监管处理水污染突发事件上统一行动、团结治污。

3、国家应进一步加大力度推行绿色GDP，把环保工作纳入地方党政一把手的政绩考核。

4、环保体制需要进一步理顺，实行垂直管理，脱离地方的制约。

5、给予环保部门更大的执法权。如处罚力度，关停污染企业等。

6、地方新上项目论证必须有科学的决策程序，有环保部门参与，对新上项目，如果发生大的污染事件，实行事后决策追究制度，以加强地方“一把手”对黄河污染监督管理的自觉性和责任感。

7、应该在具备了有效的监测网络基础上，探索建立排污区域赔偿制度，让过度占有资源者付出应有代价。可以通过“排污收费”的办法，由河流段面水质不达标者，向下游提供补偿，迫使沿黄地区政府加大对本地区污染的治理。

这些方法不一定很全，但是个人认为要是做到了的话，黄河也就治理的差不多了吧。最后，希望大家与我一起保护环境，共同治理黄河，让黄河不再变黄。作文

今天，我看完了《黄河颂》，上面讲到黄河大桥，我 十分惊异：是济南的黄河大桥吗?儿时年年都去那里，望着那滔滔的河水，我竟无知地说：“这水是不是脏的呀?”渐渐地，我长大了，知道了黄河是我们的母亲河，今天，我第一次知道我见过黄河，那在我心目中很高大的长桥就是黄河大桥呀!我忽然有一种强烈的欲望：见到黄河!可是，身在青岛的我只能干着急，小时见到的黄河浑浊不堪，现在呢?我着才发现我对自己母亲的关怀。

晚上，我在床上久久不能入睡，黄河，你现在好吗?我好想见你呀!哪怕一眼就好!我望着明月，思乡的心情由然而生，不禁留下泪水来，我的眼眶湿润了，朦胧中我看见月亮像水一样的散开了，散了一天，黄色慢慢映入眼矿，窗帘突然飞起，我下了一大跳，月亮上有个小黑点，黑点一点一点地向我逼近，最后飞到了我的窗边，我从恍惚中清醒过来，才发现那是一个小型飞碟，只见里面探出了一个小头来，啊!是只人形的小老鼠!它用滑稽的语调说：“hi!想去黄河吗?这是‘理想号’飞碟，可以去想去的地方。”“真的吗?可是你的飞碟太小了，给我当玩具还差不多!”“没关系，吃了这粒缩小丸，就可以缩小了!”我一股脑儿吞了下去，便不断的缩小着，直到和那只小老鼠般大小，上了飞碟。

马上就要到黄河了!我兴奋之极，大声说着：“黄河!你好吗?”目的地一到，我便迫不及待地下了飞碟，可是见到了这番景象：几股黑乎乎的污水，水面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发这刺鼻的臭气。这是黄河吗?是我日思夜想梦寐以求想再见到的黄河吗?我不信……黄河已奄奄一息，这一定是我们人类的罪过啊!我失声痛哭，人类为什么这样忘恩负义，把自己的母亲，养育着我们的母亲就这么残害了!母亲，我们真对不起你呀!我对消老鼠说：“你能实现我的愿望，将黄河复原吗?”“当然可以，但是……要有代价”“什么代价?”我急切地问。“必须牺牲一位地球人……”我犹豫了，我也是地球人啊，但是我的牺牲会换回母亲的生命，这样的牺牲是作为地球人的光荣!想到这，我纵身跳下黄河……顿时，黄河又波涛滚滚，汹涌澎湃了……

“嘀嘀……”闹钟响了，我醒了，我想到了黄河，让大家一起来保卫我们的母亲吧!

1、不见棺材不落泪，不到黄河不死心

2、黄河清，圣人出

3、黄河百害，惟富一套

4、跳进黄河也洗不清

5、 黄河面恶心善，长江面善心恶

6、黄河归来不看川，黛眉归来不看山

7、三年两决口，百年一改道

8、黄河决了口，县官活不成

9、九曲黄河十八弯

10、黄河九曲十八弯；

11、自古天下黄河富宁夏；

12、圣人出，黄河清；

13、黄河之水天上来，奔流到海不复回；

14、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清；

15、九曲黄河十八弯，一碗河水半碗沙。

16、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

贾思宇

今天我们在学校体育馆举行了“我和我的祖国”大合唱比赛。

在比赛之前我们都画了装，各个看上去又美又帅。我们穿戴整齐，排着整齐的队伍来到二楼的体育馆。我们走进体育馆安静的坐在班级的位置上。不一会我们五学年大合唱比赛就开始。

我们在欢声笑语中，每位同学的脸上都带着笑容，我们认真的欣赏着观看台上的表演，每一首歌都是那么的动听，歌声让我们激情澎湃。不一会就轮到我们班上台演出了，我们在台上动作协调有序，手中的花束和红色五角星在我们周围飞舞着，我们的歌声是那么的优美，那么的洪亮。好像四面八方的人们都能听见我们的歌声。在这短短的几分钟里我们班的大合唱完美结束了，台下的同学老师们给我们热烈的掌声。我们开心极力。我心想：“我们班是最棒的！我们一定会得第一名的！”

时间飞速，转眼间我们五年级的大合唱比赛结束了！我们依然陶醉在美妙动听的歌声中，也满心期待着大合唱成绩公布的那一天！

常见小说的创作技巧

一篇好的小说，并不在于它对于传统的继承和模仿。而是颠覆与背叛前人的遗留。以1922年为界，小说的这一进步特征越来越明显。因为那一年是现代派全面爆发的里程碑。从此，外国文学界皆对此奉若神明。真正实现了"百家争鸣、百花齐放"的景象。人人风格、手法皆自成一家。凡是对前辈的模仿都没有什么出路，他们只能背叛，不断地创新，于是形成了今天小说异彩纷呈的局面。

生活与想象力

世人皆云："艺术源于生活但是高于生活"，此话不假。但问题是，小说到底是要偏向于生活描写，还是"乘物以游心"，成为了当代中国文坛的一大问题。须知早在东周时期，庄子就能写出类似于现代派手法的散文，但是从那以后，中国再也没有出现过类似作家。究其原因，不外乎两条：1，儒家牢不可破的思想统治，他们禁锢了中国人千年的自由。2，民间多年形成的爱看故事的陋习，这最是阻碍艺术家的产生。所以至今，国人仍是故事至上，懒得思考小说中的问题。大部分人浑浑噩噩，毫不自觉存在，这不得不说是奴性所致。书商以利益至上，不断投其所好。于是出现了太多"垃圾小说"，如同洋快餐，没有营养而且吃过就忘的作品，仅仅可供消遣。当年巴尔扎克曾立志写一部《人间喜剧》结果没有写完便撒手人寰。巴尔扎克一代文豪，悲天悯人。却并不为笔者所欣赏。正如莫罗亚为普鲁斯特《追忆似水年华》撰序所言："《人间喜剧》把外部世界作为自己的领地…他也确实描述了整整一个社会。相反，普鲁斯特的一个独到之处是他对材料的选择并不在意。"用巴尔扎克的方法写作的话，那么小说迟早要走入穷途末路。因为在描绘外部世界的能力上，小说远远不如电视、照相机，甚至油画。但是小说作为人类的产物，而不是上帝的，却能够通过观察外部世界来获得对自身的某种认知。因为"世界是被人类精神反映和歪曲的世界".这也就是为什么说"艺术源于生活但是高于生活".在现代派的手底下，经常会有一些匪夷所思的场景与情节。但是仔细寻思，这些被抽象出的东西却在生活中有其本来面目。比方说卡夫卡描绘的"城堡"、"审判"的意象，实在都是不可能的事情。但是我们不就是生活在如此一个官僚、蛮横、强者至上、权力意志第一、阴暗面同样很大的世界中么？然而就是这样的意象，才体现出作为一个文学家思想性的不朽价值。因此，生活是小说的基础，想象力是小说的根本。二_小说的意象意象是否突出、高明，是一部小说成败与否的关键。当然"成败"不指销量。以下分析几个具体例子。

线索性强的意象

马尔克斯的《百年孤独》中，家族第一代因近亲结婚生下一个长着猪尾巴的孩子，家族因此得到创立。家族的最后一代，又因同样原因生下同样一个长着猪尾巴的孩子，家族因此完结。这一线索串起了马贡多的百年兴衰，恍惚会有时间错位的感觉。靠一个意象，作者便生发了整部作品。思想性强的意象：博尔赫斯的"迷宫"（小径分叉的花园）。时间是一座错综复杂的迷宫，是无限连续的，是分散、集中、扩散的网。每一个分叉的路口，选择不同也会导致不同结局。这一意象完全颠覆了传统线性的时间观念，堪称经典。共谋性强的意象组合：托尔斯泰《战争与和平》中，安德烈公爵因为瞥了一眼橡树叶，同时听到姑娘们的欢声笑语，重新点燃了生活的希望，改变了命运。这一组合使用频率太高，随处可见，也体现出它的威力所在。其他类型的意象，实在还有很多，笔者就不一一赘言了。

小说的结构

这是专业人士评点小说的依据之一。本来对普通读者，结构根本无所谓，只要你别写的东一榔头西一棒子就行。殊不知结构恰恰是小说赖以生存的根本。结构是否特别，在小说评价中并不占有绝对分量。关键是这个结构必须适合这个材料与构思。比如说村上春树《海边的卡夫卡》一书，使用了双明线、一暗线的结构。两个明线人物不同，事件不同，空间不同，但却隐隐约约纠纠缠缠，最后终于汇合，同时从未真正清楚介绍的暗线也真相大白：原来是两个明线的根源。接着就看出两条明线间人物的对应关系。这种悬疑小说式的结构使人激动不已。此结构也与此书成为近年来罕见的经典作品。而米兰_昆德拉的大多数小说，都使用了巴赫音乐式的复调结构，各部分间形成了"13531"式的音乐结构。符合昆德拉哲理性强、人物不固定的写作特点，恰如其分。

文学与艺术、哲学的大融合

这又是现代派另一趋势。后现代派的作家们开始从现代先锋艺术家那里汲取灵感。达利、毕加索等大师影响了一代文学家，他们开始借鉴美术的创作手法与关注内容。昆德拉更是醉心于哲学研究，并确立了自己小说浓重的哲学风格。相信后现代派也会在这方面走得更远。

小说的冲力与张力

一部高水准的小说，必然可以具有足够的冲力，冲破空间的阻碍、时间的诅咒。囿于空间、时间的作品，大部分都是庸常之作。正如乔伊斯《尤利西斯》一样，敢于"想到想不到".因为时间、空间等，都是一篇故事的必要因素，而不是真正小说的。综观现代派文学，没有任何一位大师甘于受困于此，而是自由、思想至上，决不做现实的奴隶！张力又是小说精彩的保证。它并不是打动人心的情节，而是和结构有关的、前后呼应或形成落差的力量。这种力量使小说不再苍白，仅仅是无力的说教，而能够真正靠文学魅力打动人心。典型例子就有昆德拉多次使用的"假实证幻"的手法。让小说的结局提前，结尾在戛然而止的某一刻，《不朽》《不能承受的生命之轻》等均使用了这一手法。瞬间使读者感觉到、命运的苍白、情节的精彩。

小说的未来

笔者斗胆做一回预言者。近年来现代文学界渐有疲软之势。2003年的诺贝尔文学奖获奖作品《耻》十足反映了这一趋势。其水平根本无法与过去任何一位大师相提并论。要知道就连昆德拉，至今也仍未获奖。社会潮流不再有利于小说创作，一切围绕市场指挥棒转。在这种情况下，小说很可能就此式微，或是倒退。这本身或许也是时代需要。从此小说将划分为两大阵营：商业小说与纯文学小说。1922年那样的黄金年代恐怕短时间内难以到来。然而当世界再度堕入苦难中时，物质会受挫，小说也会再度抬头。小说的可能境地，实在难以穷尽。只要你想，没有写不出的。因为"世界是被人类精神反映和歪曲的世界"，因为（借用一句广告语）"我能，无限可能！"小说如何才能"好看"小说要想写得好看，首先有故事。故事是一篇小说高度凝炼之后的内核，是小说的心脏。现在，越来越多的人认识到故事在一篇小说中的重要性。有的刊物开辟的栏目就叫"好看小说".其前提是好看的小说应有好看的故事。小说家是艺术家。正如音乐家是用优美的乐章思维一样，小说家是用故事来思维，他的人生观、个性由此体现出来。读者想要知道引起自己兴趣的人物命运如何，事件的发展趋势、结局是什么，情节会满足这种要求。故事应该能够表现人物性格的发展，能够和题材相适应，合情合理；情节像不断引导读者兴趣的路标，一步一步带领读者进入自己的艺术殿堂，进入你所要求的那种心境。你不能轻易让读者看出你的意图，要不断设置障碍，甚至误导读者，声东击西，一会儿让读者最不愿的事情发生，一会儿又让读者意料不到的事情出现，千方计抓住读者的注意力，让他看不出上了小说家的圈套。现实主义题材的作品好理解，有些意识流小说或心理小说等，情绪化东西四处弥漫，似乎不容易理解。其实，这类小说也是有故事的。它的故事虽然只是一种意向、情绪上的扑朔迷离，但包裹着心理内核是能感受出来的。一切外在的东西就由此繁衔出来。这类作品中故事可能是在一个你不熟悉的或没有料到的平面上，它们可能写的是心理的、情绪的或内在的事物。直觉与思想也很重要。作家的文化底蕴是衡量作品深度、成败、高下的尺度，主题思想的体现往往与文化底蕴相辅相成，互为补充、完善。一部小说打动读者的也往往体现在这方面。那么，思想意识又从何而来呢？小说家的思想更多的是来自于他的感觉（直觉）。他可能仅仅意识到人物应该这样而不应该那样，情节这样发展比那样更流畅。为什么如此，则很多人可能并不能自觉地意识到。小说家并不是哲学家。深奥的思想也许并不能产生优秀的小说作品。直觉是认识的出发点，它将人的主观感觉以艺术化的形式表现出来，这仍是艺术的特殊属性。这其实也符合一个规律，如果先有立意（意欲表现什么）的桎梏，围绕这个什么"主题"来硬加上些东西，这是创作上的大忌。其次，作家的创作主题意图与受众阅读后获得的主题感受常常并不相同，甚至南辕北辙。"直觉"意识是弥足珍贵的，它如电光火石般稍纵即逝。把握住这可贵的"一瞬"，则有赖于作家长期的思考。思考是一个过程。一方面是对过去积累的思想意识、精神、道德评判、价值观等等的体验，另一方面是对叙述表层下各种主题碎片予以挖掘、整合。寻找作品的深度，直觉往往是致命一击。小说应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时），而不是从已经发生的历史（过去时），去提炼自己的思想意识。要有超前的洞察力和观察力，敏锐、敏感、极富预见性，善于发现别人所忽略的现象和细节。具有有别于一般人的识活动，能辩别出事物的基本性格特征，当别人只看到部分时，小说家能预见到整体，能抓住其精神实质。除细节外，他能看出决定人的精神状态是什么，周围人没有注意到，而常常连作品中人物自己也意识不到的东西，从而创作出人物独特的性格。那时，也许是人物自己左右、操纵着自己的命运发展。特别是当你把人物尽可能的想透彻，而人物已经在你心中生根、变得有血有肉、呼之欲出的时候，更是如此。因此托尔斯泰说：先不去想情节的发展，在写作之前，先把自己的人物尽可能的认识清楚。作家的观察力不是"摄影"，而是能够引起作家共鸣而又经过作家透明理解的那些观察，才能使作家创作出非常真实、生动、能够表现社会面貌的优秀作品。优秀的小说家总是在追求着叙述语言的个性化，完善着自己的叙述风格。但就整体而言，写作者在写作主体意识上对叙述语言着意进行把握、操纵者，似乎较之以前要少多了。平白直露的作品比比皆是。许多作品仅仅是在叙述一件事，讲述一个故事而已。叙述语言的技巧艺术荡然无存。

今天，是三门峡第17届国际黄河旅游节。我们学校特意为我们放了一天假，让我们去游玩，我可开心了。

早上，我和爷爷奶奶一出门，就看到路上的行人要比往常多得多，马路上干干净净，美丽的月季花也开了，路上还摆放了许多平时没有的盆花，那些盆花摆成各种漂亮的造型，把我们的城市打扮的格外漂亮。单位门口都挂上了横幅，整个城市都洋溢着喜悦的气氛。

我们来到风景区的广场上，这里人山人海，大家个个都喜盈盈的，很多人都去骑马，那枣红色的马高大威武，骑上后却十分温顺，你轻轻一抖缰绳，它就“哒哒哒”的跑起来，十分平稳。

我们又来到一号码头。今天，这里的水比往日更浩大，更清澈，一艘游轮满载一船游客在水面上航行，最刺激的是那些快艇，它们体形又小速度又快，人们在坐它们时还要穿救生衣，它在水面飞驰时，浪花都溅到了人脸上，真是太爽了。

我爱三门峡黄河旅游节，更爱这个美丽的城市，爱这个生我养我的地方。

转眼到了秋天，黄河两岸的黄豆荚开始显现了。它们生长在黄河退潮后留下的肥沃的黄土地上，而那些被黄河水滋润过的豆荚，越是秋天就越饱满，渐渐从叶子中间显露出来，豆子有时还崩裂出来，仿佛在叫醒黄河：秋天来了！

秋天黄河边的早晨，是雾蒙蒙的，使得天空看着很低沉，偶尔吹来的阵阵秋风，却怎么也吹不散这昏暗。不过那哗哗的流水声总不停歇，更不会让人真正觉得沉闷。

中午不再是云雾缭绕了，天上的太阳正冲着河中央发射“激光弹”，可黄河并不会因此踌躇不前，反而更加喧闹了，太阳把金光撒在河面上，大片大片的，如同大浪在淘金，更像滚沸的金水席卷而来。这一下更助长了黄河的威风，惊涛骇浪一齐涌来，涛声更是一波一波回荡在天外。那大浪拍出来的水花被阳光映得像朵朵金莲，四溅的水珠也如同那金琉璃再次打入河中，这儿正是三门峡黄河大坝。

太阳一看偷鸡不成蚀把米，渐渐没了力气射出光茫，落到半山腰了。月亮不知何时也从另一边露出了半边脸。此时正是傍晚。就这样一岸是太阳，一岸是月亮，黄河把它们从中劈开，也因此黄河一边是黄昏的黄，一边是晚霞的紫，宛如仙境一般。黄河也爱漂亮，被这眼前的美景迷住了似的，忘了往前走，步伐缓慢了。

深夜的狂想曲，奏响了。洁白的月亮在漆黑的、无边的幕布里高高挂起，是镶在幕布上的唯一一颗耀眼的钻石。这是一场开幕式。“音乐家”们从藏身的豆荚叶里出来了；“舞女”衣着花哨，也翩翩飞来；螳螂、蟋蟀这些身姿更魁梧的“达官贵人”也来了……观众这么多，它们越唱越起劲儿了，一个个歌声嘹亮。看吧，黄河是舞台，这曲儿是黄河编的，怎么少得了主唱？于是，刚打过盹的黄河振了精神，一下成了“麦霸”，虫儿们成了伴奏，这样狂欢了一夜……

黄河哺育了千千万万的生命，造就了我们炎黄子孙，她是位活泼“年轻”的母亲，她美不胜收。

暑假，我和妈妈去河南姨妈家做客，姨妈带我去参观了东明黄河大桥。

我很早以前听姨妈说起过这座桥，这一次终于可以亲眼一睹它的真面目了。那天早上我们起得很早，由于路途较远，天气也很热，我们决定自驾游，一路上我和弟弟都十分兴奋，叽叽喳喳像小鸟一样欢快得不得了。我们开了一个多小时的车，远远地看见一座雄伟的大桥横跨在一条大河上，姨爹告诉我，这就是东明黄河大桥。前一天晚上为了参观大桥，我特意上网去科普了一下，知道东明黄河大桥是一座混凝土钢构大桥，它全长4142。14米，宽18。5米，有4个车道，而且是一座跨两省的桥，从山东到河南只要10分钟就到了，它也是山东最长的一座公路大桥，被称为“齐鲁第一桥”。

姨妈为了让我们近距离地观看大桥，就靠边停车。下了车，我站在桥上向下一望，黄河的河水波涛滚滚，水里有许多暗流，我在地上捡起一张纸扔进水里，一下子就卷进水里不见影了。桥上不时有车经过，会感到明显的震动。我举目远望，黄河长得看不见终点，河两岸的土地十分平坦，种满了玉米，一眼望不到边。姨爹告诉我：“现在的黄河还没以前一半宽，由于泥沙太多，河床慢慢地改变了。所以我们一定要爱护环境，不要乱砍乱伐森林。”我重重地点了点头。

后来，太阳太大了，我们只好离开了。中国的桥梁非常多，东明黄河大桥只是其中一座，这些桥对中国的交通，起着十分重要的作用。长大了我想做个桥梁设计师，建设更多、更大的桥！

"世界上什么东西都可以藐视，唯有黄河不能藐视"。黄河是中华民族的母亲河，很久以前，我们的祖先就在黄河流域开垦耕种，建家立园，繁衍生息，是黄河孕育了伟大的中华民族，黄河是中华民族的摇篮。

黄河自巴颜喀拉山，阿尼玛卿山，祁连山，西秦岭等古老山脉涌出，容纳百川，奔流而下。她从天际滚滚而来，挟万钧之力，势不可挡，浩浩荡荡，一泻千里，啸经数省，逶迤入海。《全唐诗》里周偾说的好："背云冲石出深山，浅碧冷冷一带寒。不独有声流出此，会归江海助波澜。"

在千万年的岁月里，黄河两岸的群山峻岭，千沟百壑里的大量石头被入黄的河流携带而进入黄河，然后在九曲黄河奔腾咆哮的力度和野性的长年剥蚀，冲刷，洗磨，流送及多种物理化学作用下，造就成大量寓意深刻，引人入胜的图案石和造型石。这些惟妙惟肖的黄河石蕴涵了华夏文明的深厚积淀，集天地之灵气，聚万物之精华，真是天然瑰宝出黄河，造化钟神秀，非黄河莫属，怎能不让人惊诧大自然的神奇造化和无穷魅力。

黄河从横空出世的莽莽天际，从浩瀚的大西北，神秘的丝绸之路，河西走廊，漠漠荒原，一路北上南下，奔入东海。她带来了无边无垠的久远和深沉;带来了空灵迷茫的大漠孤烟和苍茫空旷;带来了诗情画意般长河落日的朦胧;带来的磅礴大气的茫茫九派;带来了秦砖汉瓦的质朴……。而这一切，都在黄河奇石上体现了出来，这种文化绵延数千里，历经数千年。黄河不但孕育了黄皮肤的中华儿女，而且也孕育了千姿百态的黄河奇石，令人叹为观止。

从广义上来讲，黄河两岸入黄河流所携石头形成的奇石统称黄河奇石，简称黄河石。由于沿黄各地的地质情况各不相同，故所形成的黄河奇石千姿百态，形态各异。习惯上认为：流经青海段的称河源石，流经甘肃，宁夏段的称兰州石，流经内蒙段的称清水石，流经河南段的称河洛石(也叫洛阳黄河石)，再往东由于土质地理，故基本上不产奇石。在以上各段所产的奇石中，尤以兰州段和洛阳段的比较优秀。兰州段黄河接纳了洮河，大夏河，煌水和大通河等支流;洛阳段黄河接纳了洛河，伊河，汝河等支流。黄河石成因复杂，有火成岩，有沉积岩，也有一些变质岩;有石英砂岩，石英粉砂岩，花岗岩，砂砾岩，间有浅变质石英岩和沉积岩，又以铁染石英岩居多。这些石头经过复杂的构造变化，经流水冲打洗浸，终成具有东方人文文化内涵的精美奇石。它们花纹美丽，色彩斑斓，或石质坚硬细腻，古朴典雅;或玲珑细巧，阿娜多姿。色彩有赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫的组合变化，天然生成，妙趣横生，含蓄幽雅，韵味深长，构图奔放，粗犷雄深，淋漓尽致。大者可立于庭堂，小者可置于几案，用任何华美的词语形容赞美黄河石都不为过。

那些在各种地质及外力作用下形成的千姿百态的造型石，类人象物，天然形成，令人遐想万千;那些由沉积岩，变质岩和一些火成岩形成的图案石，华美可人，它们的形成多由着色的化学元素或有机质在成岩时或成岩后作用，晕染于不同的岩石中而形成的花纹和图案，无奇不有。此外，沿黄河两岸还产有大量的古生物化石和矿物奇石，如洮河的海绵化石，洛阳的牡丹石也是产于偃师一带的石种，岩性为变斑状辉绿粉岩，酷似牡丹花，岩石基质主要由斜长石，角闪石及云母组成……

所谓"袖里乾坤大，石中日月长"，"石小乾坤大，天然灵气多"。奇石赏玩史可追溯到三千多年前的春秋时代。奇石并非无情物，它能把你带进亦真亦幻的奇石王国，带进梦幻般的宇宙天地。宇是空间，宙是时间，在空间和时间的结合体里，人类繁衍生息，建朝立都，探寻人生美的真谛。石头在人类的进化过程中起了决定性的作用。在九朝古都的洛阳，伏羲据黄河石"河图"，"洛书"画成了八卦(这就是后来周易的来源)。黄河见证了中华民族的历史，正如司马光所说"若问古今兴废事，请君只看洛阳城"。世间多少事，都在笑谈中。

我们可学先人经验，在赏玩黄河石的过程中，陶冶情操，使自己的思想得以升华。

我有幸成为甘肃省，陕西省，洛阳市奇石协会的顾问，写下以上文字，以表心情。

黄河共长天一色，奇石与大地共存。

我爱黄河，我爱黄河石!

保护我们的母亲河

在我没见过黄河的图片以前，我总听见说“黄河”这个词，因此，我产生了对黄河的幻想：清澈见底、浩浩荡荡、两岸绿树成阴……哦，多么美的景色！

可是，真实的黄河却让我大失所望，这一景象让我痛心：浑浊的水、肮脏的河底，再加上荒凉的两岸……叫我怎能不痛心。环境的恶化、人类的砍伐，让原本面容娇好的黄河变成了一个丑陋又肮脏的母亲。又有谁能想到，这一条河曾经哺育了多少炎黄子孙，又滋养了多少华夏儿女。可这些儿女忘恩负义，把曾经的母亲毁与一旦。因此，儿女们也遭到报复。他们越恳越穷，越穷越恳，又带了无数次的洪涝灾害。难道炎黄子孙门已把昔日里哺育他们而又辛勤的母亲忘了吗？不！没有！依然有许多清醒的人们在爱护她。看，是谁在河两岸种起了树木？是谁在黄土高坡上治沙？哦，我对他们竖起大拇指。只有他们没有迷惑、没有丢掉他们的母亲，依然在保护着她——伟大的黄河母亲。我门一起行动：保卫黄河，保护环境，保护我们共同的家园！要是再这么污染，黄河将会干涸，黄河母亲将从世上消失无踪。

中国亿亿万万的人民，必须责无旁贷，贡献在自己的一份最大力量，去保卫黄河。

古代有多少诗人歌颂黄河，看：李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”和“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”可现在，不仅有歌颂黄河的诗篇，也有保卫黄河的华文才篇。这意味着，现在的黄河比起以前已经衰老……

但我相信，经过我们的努力，我们的黄河一定会有山清水秀的那一天。

今天下午，我们社区举办了“手工品制作”的比赛，参赛对象是小学生，不过，我即将要上幼儿园大班的妹妹也破格参赛了。

奶奶带着我们早早地来到了社区三楼会议室等待，两点的时候比赛正式开始了，我们用自带的材料开始了自己的创作，由于材料都是自带的，所以我们做起来都比较得心应手。我将空的矿泉水瓶的上半部剪掉，然后用各色彩纸将瓶子进行包装，最后制作出了一个环保花篮。妹妹由于还小，不太会做手工，但是她用自己的小手画了一幅精美的画。

比赛大概进行了一个小时左右，选手们差不多都完成了自己的作品，虽然是比赛，但最后并没有给我们评奖，社区的阿姨给我们准备了好多的学习用品，而且每人可以选择三样呢！

我想这大概是社区以比赛的名义，给我们即将开学的小朋友们提供的福利吧！

1、望乡台上跳黄河，临死也得落个清白。

2、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（李白《北风行》）

3、黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。（黄滋《送李佑之赴陕西参议》）

4、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。（李白《公无渡河》）

5、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

6、“孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪”

7、黄河百害，惟富一套。

8、泰山成砥砺，黄河为裳带。（阮籍《咏怀》）

9、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。（同上）

10、黄河的水，不清不白。

11、“不到黄河心不死”

12、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家

13、天下黄河富宁夏。

14、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳鹊楼》）

15、"黄河百害，惟富一套。"

16、黄河清，圣人出。

17、三年两决口，百年一改道。

18、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（李白《赠裴十四》）

19、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

20、黄河归来不看川，黛眉归来不看山。

21、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

22、隔黄河送秋波，没人领情。

23、黄河九曲十八弯。

24、不见棺材不落泪，不到黄河不死心。

25、不到黄河心不死，不见棺材泪不流。

26、九曲黄河十八弯，一碗河水半碗沙。

27、圣人出，黄河清。

28、自古天下黄河富宁夏。

29、黄河决了口，县官活不成。

30、黄河决了口，滔滔不绝。

31、跳进黄河洗不清。

32、黄河里的水，难得清。

33、不到黄河心不死，不撞南墙不回头

34、黄河富宁夏，最富是吴忠。

35、黄河面恶心善，长江面善心恶。

36、河走温县城，仓头猛一穷。

37、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。（李白《西岳云台歌送丹丘子》）

38、黄河黄，长城长，英雄百战走四方。

39、黄河尚有澄清日。

40、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）

41、背起棺材过黄河，连后路都准备好了。

42、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

黄河以“跳进黄河也洗不清”这句俗话著称。那是因为黄河河水里含有大量泥沙，黄河下游每年输沙量为16亿吨，平均含沙量约为每立方米36千克。同时泥沙的颗粒很细，有时呈黄色泥浆状态，因此取名为——黄河。

黄河流域是古代中国经济、文化和政治的中心。从旧石器时代开始，中华民族的先民就在黄河的怀抱里繁衍生息，他们又在黄河的冲击平原上发展农业生产，适应环境变化。

由于大量农业生产，而导致近十年经常发生水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受严重破坏的事情，导致黄河出现严重缺水断流河水污染等新问题。现在黄河出现问题，被她养育的华夏儿女却置之不理。俗话说“一把黄土塑造千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河”。为什么中国人就拿不出实际行动来拯救自己的母亲呢?华夏儿女请你们感激之心救救自己的母亲吧!献出您的微薄之力，献出您的无限爱心，就算那只是微不足道的，但如果乘以十三亿，那力量一定无穷大。就算黄河给我们带来的灾难很多，但如果除以十三亿，那灾难也一定很少了。

朋友们!亲人们!不要让“动脉”停止流动，不然中华名族就没有了生气与活力。让我们携起手来共同拯救危在旦夕的母亲吧!

我相信，只要炎黄子孙行动起来，就一定能让黄河重焕昔日光彩;那么，今日的炎黄子孙将无愧于时代，将无愧于后人!

题记：她，以英雄之气魄征服一代又一代的中华儿女；她，以顽强的精神感染了一辈又一辈的革命烈士。她，便是与我们共存多年却不曾被遗忘的母亲河——黄河。

我，仅仅是一块小石。没有分明的棱角，轻轻偎依在黄河母亲的怀抱中。我不曾羡慕井边小石的轻闲；我不曾嫉妒海边彩石的绚丽；我不曾仰慕森林中巨石的强壮。我，宁愿做一块小石陪伴黄河母亲一生、一世。

而我为的又是什么呢？井底，可欣赏青蛙的演唱；海边，可倾听大海的音符；林中，可聆听鸣鸟的自由之音。可我宁愿永远在河底聆听黄河母亲激昂、澎湃的演奏，将一切喧闹的杂音抛在脑后。你又听到了什么？是陕西那浑厚的秦腔声？是黄土高原之上那惊天动地的腰鼓声？是农家小院里剪纸艺人们清脆的剪刀声？还是羊肉泡馍出锅时人们纷纷叫嚷的“香”声？母亲，将头高高地抬起，自豪地欣赏您所孕育的一切吧！耳听秦腔的激情，腰鼓之激昂；眼观缤纷的剪纸；鼻嗅喷香的食粮。我，您所孕育的一块小石，每日都躺在您那温暖的怀抱中，嘴里默默地念着那一首首文人墨客留给您的珍迹。您拥有黄土的皮肤，而我亦是如此。这让我感到一种独一无二的骄傲。我不曾像迷信的人们一样，相信那早以逝去的女娲娘娘捏泥造人；更不像虔诚的教徒，相信那从未谋面的上帝创造人类。我只知道是您赋予了我生命，是您让我这小小的石子也有了如此的风光。

您的怀抱中还有一样黄河流域独有的珍宝，我的表兄——中华鲟。他们和我一样，在您的细心呵护下成长。即使有一天他们离开了黄河水，也肯定和我一样会清晰地记得您那温暖的怀抱。

黄河母亲，我伟大的生母。即使有一天人们早已在记忆的浊流中将您忘却。我,一块小石，仍会轻轻地呼唤您——母亲。

[假如我是黄河河底一块小石作文

放暑假了，爸爸兴致勃勃地开着车，带我和妈妈去看黄河，我心里想：黄河有什么好看的?从小到大，我从黄河大桥上路过很多次了，不就是一条大河嘛。想着想着，就躺在后面的车座上睡着了。

迷迷乎乎中，听见妈妈叫我：“文博，到黄河边了。”我下车一看，哇!黄河真壮美啊!宽宽的河水一眼望不到边，流动的水面翻滚着波浪，水流很急的地方有大大小小的旋涡。风很大，把妈妈的长裙吹了起来，就象撑起的一把美丽的太阳伞。岸边的小树被风吹弯了腰。宽阔的大堤上，有很多人在游玩。

突然，我发现大堤两边的水不一样，南边的水混，北边的水清。我把这个疑问告诉爸爸，他耐心地给我讲，黄河流经大半个中国，在流经黄土高原时，就带着泥沙流向下游。大堤南边是主河道，今天风大，水流又急，所以水显得特别混浊。北边不是主河道，又背风，泥沙已经沉底了，所以水是清的。爸爸又给我讲，千百年来，炎黄子孙生活在黄河两岸，黄河就是我们的母亲河，如今，人们已经学会科学治理黄河了。

在黄河岸边，我明白了，黄河是我们的母亲河，也是一条伟大的河，我们要保护她，更要爱护她周围的环境，让母亲河欢快地流向大海。

您这条奔腾不息的河流，您甘甜的乳汁浦育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。

黄河以泥沙岁而闻名于世，黄河下游每年输沙量为16亿吨，平均含沙量约为每立方米36千克，所以人们称它为黄河。

黄河，你多么英雄伟大，也许我们不曾相遇，但我是听着你的故事，在你的哺育下成长的！我们都是在你的怀抱里繁衍生息，我们在你的呵护下健康成长。

黄河母亲啊，你牵引着中华民族久远的历史文化，这种民族文化，给我们留下了生动记录，而这些传统文化，将由我们继续传承下去。

母亲啊！你在我心中的地位比我们任何人的生命还要宝贵，你哺育了我们每一位炎黄子孙，没有你就不会有我们。你一直都在默默地奉献，悄悄地关心着我们，从不求回报。现在的你，被人们大肆破坏你依然还是选择默默奉献自己能给的一切。

黄河，母亲！你真让我感动，你是多么地伟大。

如果吃不到，两只就会抓住包拧好几圈，直到吃到了才肯罢休；所以，18岁，我鄙视爱情。我高兴地笑了起来。谢谢您我尊敬的老师！我看到它，想到我的自私，真的是非常惭愧，我是一名少先队老队员，应该向革命战士叔叔学习呀，我触摸着胸前又一次随风扬起的红领巾，思绪万千。并且在路的两旁还种着茁壮、挺拔的芭蕉树，它们一个个昂首挺胸，就像军容威武的战士那样，整整齐齐地守卫在路旁。

奥威尔的一生及写作都与政治紧密相联，在后来总结自己的写作时，他坦然承认“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”(《我为何写作》)。奥威尔时常流露出一种政治上的幼稚特点，经常凭冲动行事，他的一生在政治上也有过曲折的发展道路，会根据自己的认识修正自己政治观，所依据的是自己的良知。

出生在殖民地小官员家庭的他从小可以说是个帝国主义者，小学时，他写过充满帝国主义色彩的诗歌，从著名的伊顿中学毕业后，更是当上了维护大英帝国利益的殖民地警察，但是短暂的警察生涯把他变成了一个帝国主义的反对者，让他毅然辞去这份薪水不薄的工作。

在社会底层和接近底层的状况下生活了几年后，最终他变成了一个社会主义者，却仍对当时流行的社会主义运动保留自己的看法，并不惮于表达自己的意见。我们看到的，是一个从良知出发，对社会公正有着执著追求的人，用他的传记作者杰弗里·迈耶斯的话来总结就是：“奥威尔在一个人心浮动、信仰不再的时代写作，为社会正义斗争过，并且相信最根本的，是要拥有个人及政治上的正直品质。”

奥威尔写作《动物农场》以及后来的《一九八四》并非偶然，1937年，他从西班牙内战战场归来，让他的写作有了新目标。(“西班牙内战和 1936年至1937年间所发生的事改变了态势，此后我就知道我的立场如何。1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”)奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。

奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断。以童话形式写成的《动物农场》便是这种思想推动下的产物。

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

因唐太宗贞观元年(627年)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

1)黄河百害，惟富一套;

2)是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清;

3)不到黄河心不死，不撞南墙不回头;

4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;

5)河走温县城，仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;

6)黄河富宁夏,最富是吴忠;

7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;

8)天下黄河富宁夏;

9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流

1.俗语：跳进黄河洗不清黄河富宁夏,最富是吴忠黄河尚有澄清日,岂可人无得运时天下黄河富宁夏不到黄河心不死圣人出,黄河清

2.民谣：黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山

3.信天游：黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?几十几只船上，几十几根竿哎?几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

4.不见棺材不落泪，不到黄河不死心黄河清，圣人出黄河百害，惟富一套跳进黄河也洗不清黄河面恶心善，长江面善心恶黄河归来不看川，黛眉归来不看山三年两决口，百年一改道黄河决了口，县官活不成九曲黄河十八湾

5.是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。