创作了黄河大合唱的诗热门20篇

大禹治水十三年，“三过家门而不入”的动人故事有口皆碑，从而他成了我国历史上的第一个治水英雄。然而，他的分流治黄方案，却来自他少年时代的胆识和勤奋。

据说在舜做部落首领的时候，黄河泛滥成灾，淹没了庄稼，冲塌了房屋。为此舜心中很是忧虑，便任命一个叫鲧的人做治水官。由于鲧治水不得要领，九年间浪费了大量人力物力，毫无成就，被舜处死。禹的故事就是在这个时候发生的。

禹，是鲧的儿子，幼而聪慧，善动脑子。鲧被处死前，其属下就曾多次议论鲧只堵不疏的治水方法不对，禹听到后，感到有道理，便去劝说父亲改变治水方法。他说：“大家都说治水应修河道，把水引走，您光堵不疏，方法不对。”

但鲧固执己见，就是不听，并对禹大加训斥：“你一个小孩子懂得什么？自古以来就是兵来将挡，水来土掩。”结果造成了更大的水患，于是鲧被处死了。

鲧死后，禹自告奋勇要求舜把治水的任务交给他。舜见禹只是个十几岁的孩子，就如此有志气，很为感动；但又觉得他年龄幼小，担负不起治水重任，便让众大臣讨论决定。参加讨论的四岳（即分管四方的官员）认为，禹年龄虽小，却胆识非凡，对治水的设想也很有道理，建议让禹去试一试。舜一时找不到更合适的人选，也就同意了。

禹接受治水任务以后，没有急于动手，而是带领几个人，沿着黄河经过的地方进行深入细致的调查研究，广泛听取当地民众的意见，认真分析他父亲治水时的经验教训，终于找到了黄河泛滥成灾的原因，这就是：黄河发源地很高，水流很急，水量又大，故多次漫过堤岸或冲决河堤成灾。于是，一个新的治水方案在禹的脑海中形成了，这就是修筑堤坝和疏通河道相结合的治水方法。这年，禹只有十五岁。

治水方案形成后，经报舜批准，禹便带领大军，在沿黄河各族人民的支持下，按方案开始治水了。经过十三年的艰苦奋斗，“三过家门而不入”，禹在下游将黄河分流，一条经山东博兴附近的清河入海，另一条从河南浚县、范县，途经山东临沂、滨县等地入海，水患终于被治服了。

由于治水成功，禹受到了人民群众的拥护，被称为“大禹”，并被推荐为舜的继承人。舜死后，禹担任了部落首领，并逐步大权独揽，行使了王权，后来史家称其为“禹王”。

李白诗曰：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还。”浩瀚壮阔的黄河，奔腾澎湃，形成了“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州”的壮绝气势。黄河是华夏儿女的发源地，是大自然给于我们中华民族的玫宝。

我心目中的黄河，是本记载中华民族几千年来传奇经历的史书，里面藏有太多的奥妙，一直激励着几代华夏儿女不断地去探索、研究。

我心目中的黄河，是个充满志气与青春活力的男孩，踏着矫健的步伐，带着永不服输的精神，永往直前，不断开拓与创新，去发展。“风在吼、马在啸、黄河在咆哮，黄河在咆哮”这雄壮的歌曲唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜，奋发图强的英雄气概。

我心目中的黄河，是一位翩翩起舞的少女，用那婀娜多姿的舞姿，跳出了黄河的温柔。黄河在地势平坦的地方平静地流淌着，灌溉着两岸的农田，用善良的心造福于人民。

我心目中的黄河，是伟大的母亲，她用甘甜的乳汁哺育着她的众多儿女。她在无私的奉献自己的一切，用来教导她的儿女们，陶冶他们的情操；用无数次磨难来锻炼他们，使中华儿女更加坚强。

然而现在，我心目中的黄河却成了一位历尽沧桑的老婆婆，在她的额头上，是我们拿着刀子给她刻上的道道邹纹。她在痛苦的呻吟，眼眶中聚满了浑浊的泪水，现在的她，只有无奈的叹息。

不过，我们中华民族的儿女是不会忘记母亲养育之恩，我们会用自己的双手，使她渐渐恢复年轻，露出美丽的笑容。

那时，我心目中的黄河已是一条腾飞的巨龙，以其独有的民族凝聚力和创造力，带着中华民族的儿女奔向美好的未来！

[写黄河景色的作文

【百川灌河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。

【长江大河】指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。

【带河厉山】带：衣带;河：黄河;厉：通“砺”，磨刀石;山：泰山。黄河细得像条衣带，泰山小得像块磨刀石。比喻国基久远，国祚长久。

【带砺河山】带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。

【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

【负石赴河】河：这里指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。

【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。

【海宴河清】沧海波平，黄河水清。形容国内安定，天下太平。

【海晏河澄】晏：平静;河：黄河;澄：清澈。黄河水清，大海波平浪静。比喻天下太平。

【海晏河清】黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

【海晏河清】晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

【河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。

【河带山砺】河：黄河;带：衣带;山：泰山;砺：磨刀石。黄河像条衣带，泰山像块磨刀石。比喻经历的时间久远。

【河汾门下】河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通(文中子)在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，【而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

【河汾门下】河：黄河。汾：汾水。用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

【河汉江淮】黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。

【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

【河清海晏】河：黄河;晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

【河清难俟】俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

【河清人寿】古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。

【河清社鸣】《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。

【河清云庆】黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

【河山带砺】黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

【黄河水清】黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

【江淮河汉】指长江、淮河、黄河、汉水。

【江淮河汉】指长江、淮河、黄河、汉水。

【砺带河山】黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷

【砺山带河】砺：磨刀石;山：泰山;带：衣带;河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

【山河带砺】山：泰山;河：黄河;带：衣带;砺：磨刀石。泰山小得象块磨刀石，黄河细得象条衣带。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

【俟河之清】俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

【问鼎中原】问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中【下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

【有如白水】指以黄河为誓，象滚滚的黄河水一样，永不改变初衷。

【鱼烂河决】鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。

【中流底柱】中流：河流中央。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。

【中流砥柱】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

黄河，我们的母亲河，我们的民族气魄，以她汹涌磅礴的气势，澎湃的河流，奔流的河水在河塘里川流不息。栩栩如生，犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙，一路挟雷裹电，咆哮而来。

自古以来有多少人想征服这条黄磷巨龙，却却无一例外的屈服在了黄河的脚下。直到大禹治水时，才平息了黄河一时的愤怒，想必以前也发生过大量的洪水。

黄河在以前其实是好脾气的。或蜿蜒，或盘旋，水流舒缓;直到有一天，人们开始大量开采黄河周边的树木，使得那里水土流失，下雨时，雨水都因无树木吸收而流到了黄河里。这样一复一日，年复一年，她终于忍不住了——带着泪水开始来报复对她造成伤害的儿女们。人类这次受到了严重的打击。这两年还很好，人类没有什么大的行动。黄河原以为人类不会在范同样的错误了。有过了一年后，人类又忘记了那次的灾害。——又开始大规模开采黄河周边的树木。黄河从一个美丽、年轻的姑娘变成了一个布满皱纹满身上很累累的老太太。然而，这都是她的儿女的“杰作”。可是人类始终都不会明白的，因为他们已经忘记和抛弃了生他们育他们母亲。一些人们都是在为金钱而奔波，在做金钱的奴隶，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命来挽救自己的主人。

黄河——人类的母亲河，是哺育了中华民族的伟大母亲河!她博大的胸怀及她善良的品质，是亿万中华儿女力量的源泉，黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄!是中华民族拼搏的象征，是中国12多亿人的母亲……

五千年的古国文化从你这儿发源，是黄河哺育了我们民族的文化，给予我们共同语言。所以我们应该尊重我们的语言，因此不该去侮辱我们的母语。黄河以她英勇的气势阻挡着外来的侵袭，是我们中华民族的屏障，是她保护着我们，给予了我们于安全感。我们是黄河的英雄儿女，应该学习她那应勇的气势和她不屈服顽强的毅力。

如果说人类是种子，那么黄河便是那湿润的水露，滋润着这颗幼小的种子。

如果说人类是树苗，那么黄河便是那温暖的太阳，温暖着正在成长的树苗。

如果说人类是一棵树，那么黄河便是那肥沃的土地，帮助着树汲取着土地里的营养。

您的祝福将流向世界，流向辉煌。“母亲，请好好珍重，您的儿女不会让您失望，带着我的祝福，继续滋养您的儿女们吧，一路保重，保重。”

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

“近了，近了……”同学们在一起欢呼。原来来到了同学们盼望以久的黄河故道森林公园。

下车了，同学们好像忘记了刚才乘车时的疲惫。在大自然里尽情歌唱。来到森林公园首先映入眼帘的是几个用树修剪而成的大字：黄河故道国家森林公园。我们首先去了欢东生态健身园，在那里，我们尽情的唱歌、尽情的奔跑、尽情的欢呼、尽情的游戏。跷跷板、荡秋千、撞歌、功夫桥、攀登高峰、心心相印等……，我最喜欢心心相印、攀登高峰、和几种独木桥。

心心是两个人玩的，我和林岩一起玩，我们手拉手，每人脚踩钢丝，我们摇摇晃晃的慢慢移动，第一次失败了，但是我们不灰心在老师的帮助下，我们终于成功了。

玩过心心相印后，我又去攀登高峰了，只见我的手用力抓网，脚一点点向上攀登，慢慢地我离顶端更近了，终于我第一个爬了上去。俗话说：“站的高，望的远。”整个健身园的美景尽收眼底。周围的树木的枝叶随风舞蹈，好像在欢迎我们的到来。

离开攀山网，我又来到了桥栏区，月亮桥最有意思了。这座桥不但没有扶手，还不停的摇动增加难度，我提出和林岩、刘汉邦比赛，第一场林扬50秒一个来回，我30秒一个来回，刘汉邦60秒一个来回，我胜利了。第二场。林岩35秒，我25秒，刘汉邦没参加。玩过悬空桥，我又去了月亮桥旁边的一线生机桥，开始林岩走在最前面，刘汉邦第二，我最后。走着走着，刘汉邦不行了，就跳到了下面的网上，这一跳可不要紧，刘汉邦太重，他一跳竟把我和林岩弹起来。最后我们都摔倒了。我们在网上开心的笑了。

这些桥座座都有意思，可更有意思的在后面呢！我走过各种桥后又去了沙滩广场，在那我们做了两种游戏，一种拔河、一种三人一起走。第一次我们男生和女生拔，可是我们费了九牛二虎之力还是没有把绳子拉回来，渐渐的，我们开始力来从心，招驾不住了，没办法，我们败给了女生。

可是三人一起走，就不是这样了，我们三个男生做好了必胜的准备，只听一声开始，我们开始比赛了，随着嘴里的：“左、右、左右。”我们渐渐离终点近了，最终我们三个人：林岩、我、刘汉邦，赢了。

不知不觉，时间已过的差不多了，我们大家依依不舍的离开了它——森林公园。

在车上，我们还回味着那快乐的时光。

第一次听到黄河，是在儿时的家中。那是个冬日，大雪纷飞，天寒地冻。一家人围着火炉，说着下雪结冰。说着说着，爷爷就说了一句：“长江一年四季都不结冰，但黄河冬天里结冰。有一年，结的冰上啊，能走坦克”一下子，我这个长在长江之滨的小丫头就被“黄河”给“冰镇”住了。“黄河”，就这样一头钻进了我的脑海，深深地烙在我的心中。

上小学了，我学到王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”当我一读到“黄河”，眼睛就为之一亮，好像有一种熟识的东西在撞击着我的心。这首诗我背得格外快，记得特别牢。同时，心中涌起无尽的遐想：登上高楼，极目远眺——那既近在眼前又远在天边的黄河，该是怎样壮观的一幅景象!

今天，语文课本又一次在我的面前展开了一幅波澜壮阔的黄河画卷。那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的魄势，那“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的雄浑，那“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豁达，那“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的森然，还有那“大漠孤烟直，长河落日圆”的肃穆，那“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”的险要……无不使我心潮澎湃，胸怀激荡。

在我心中，黄河有着悠久的历史。千万年以来，黄河以她甘甜的乳汁滋润着广袤的黄土地，养育着生生不息的炎黄子孙。她从青藏高原巴颜喀拉山的北麓走来，足迹遍及九个省区;她全长5464公里，是中国第二大河;她的支流分布广泛，流域面积达75万多平方公里。啊，黄河!你以不朽的流淌，成为中华大地的主动脉!

在我心中，黄河有着灿烂的文化。五千年的中华文明，都从她这儿发源。那“华夏民族”的命名，那“炎黄子孙”的由来，那“仓颉造字”、“嫘祖育蚕”、“神农尝百草”的传说，那“云冈石窟”、“龙门石窟”、“敦煌莫高窟”的开凿，那“牧野之战”、“巨鹿之战”、“官渡之战”的烟火……都在她的身边一一演播。她的双手，牵着中华民族的喜怒哀乐。啊，黄河!你不愧为中华民族的摇篮!

啊!黄河!我心中的黄河!什么时候，我能亲眼目睹你雄伟的身姿!什么时候，我能虔诚地接受你慈爱的洗礼!

我和许多小女生一样，都是草丛中千万株小草中的一棵，渺小而又不起眼。但是，画画却让我不再成为不起眼的小草，重新振奋起来。

记得我上幼儿园时，老师给我们发一张白纸，一支黑笔，让我们在白纸上自由发挥。我小手一“操”起笔，在纸上没有“拘束”就画了起来。随便画了一个小人，嘿……还真的是“人模人样”，五官清晰，四肢健全。老师见了，连声称赞。当时，我心里就乐开了花。放学后，妈妈见了，惊喜的说：“这是你画的?”，“嗯…”我答应了一声。

然后，妈妈就立刻给我报了个美术班，接着就是每天放学后都要去画画。随着老师细心的指导和我年龄的增长，不是我吹，真的是画得越来越好。于是，一年暑假，老师让我参加了江苏省儿童画画考级，经过一个月的练习后，参加考级，我顺利通过，并且也拿到了考级证书，拿到证书的那一刻，我心里比吃了密还甜哪!

小时候，画画也使我妈妈“生气”过。幼儿园的我，说话结结巴巴，一点也不利索，想让妈妈给我买白纸画画，但妈妈听不懂。有一次，妈妈在房间午睡，我无聊得在一边，看着一旁的白墙，突然来了灵感，于是，拿起记号笔在墙上画了起来：太阳、小树、小草、飞机、汽车、人……一面墙就这样被我填满了。妈妈起来后，呆呆得看着我和一旁的白墙，火冒三丈，但是又欲哭无泪，哭笑不得地对我说：“我睡了个午觉，家里被你折腾成这样!”，随后，妈妈去了超市给我买了白纸让我画，我有了白纸，再也不往墙上画了。哎，早知如此，何必当初呢?妈妈。

学了画画后，参加了各种绘画类的比赛和活动，每学期黑板报都是我出，使我渐渐有了许多成就感。

绘画成了我的拿手好戏!

黄河是中国的母亲河，是中华民族文明的摇篮。爸爸今天领着我来到了济南百里黄河风景区，我终于有机会可以一览她的风采。

一进大门，首先映入我眼帘的是一座钢铁浮桥。这座巨大的浮桥，有几个浮桶牵引着，上面铺上平整的铁板，汽车、行人在上面穿梭自如。这时有人会问了，这浮桥有什么特别的地方呢？别急，听我慢慢道来。这浮桥最大的特点是可以升降高低。当水位上涨时，浮桶就随水位升高，桥面就跟着上升。当水位下降时。浮桶就降了下去，桥面也跟着下降，但桥面始终可以保持平整。往里走，就到了黄河岸边，这儿的土不像别处的土那样坚硬，踩上去，很有弹性，用手一摸，感到十分细腻柔软，像巧克力丝滑般的感觉。河面上飘过了一道道白线，近了才发现是几层波浪。这儿的波浪，不像海里的波浪那样汹涌澎湃，很有气势，但一波紧挨着一波，层层叠叠，给人以无尽的遐想。

爸爸在黄土上挖了一个“小黄河”。用手泼水，演示古黄河的决口的原因。我仔细观察，发现随着水流越来越大，黄河的河道越来越宽，河床越来越高，几乎淹没了原来的河道，最后完全决口啦。我心想，古黄河决口，给两岸百姓带来了巨大的损失与破坏。但现代的人们，终于战胜了黄河这头猛兽，可见人民的智慧是无穷的。相信以后人民会创造出更多的奇迹，祖国将会更加的美丽富强。

我从小喜爱绘画，有时一画便能消磨好几个小时，等到逐渐长大之后，隐隐约约意识到：小时候不仅仅是喜欢那绘画给予我鲜艳悦动的色彩，我更喜爱那脑中思绪、灵感，它们时而像迸发出来的源泉，时而又像宁静的潺潺小溪慢慢地流淌着。所以即便小时本领不强，却有一种说不出的自豪感。但如今却再也寻不回先前画画的热情了。有了更好的技艺，再也没有令我心动的感觉了。现在的我只会依样画葫芦，那模仿出来的精致线条缺少了本色——情感。

世上的人们活着无不为了同件事：找到自己价值。即使远古时候的人们工具简陋，对世界懵懂无知，但他们仍旧努力寻找创作的途径，或许只是简简单单的图画记号，他们却在历史中留下了自己浓墨重彩的一笔。中世纪时，人们的知识渐渐丰富起来，久而久之，这些日渐丰富的知识也成为创作的地基。牛顿设想：“假如苹果会往地球上掉，那么月球不是也会往地球上掉吗？”由此提出了万有引力；梵高的绘画举世瞩目，但谁也料想不到早年的他不被美术界理解，生活困苦，甚至没有人欣赏他的画，但他没有就此放弃，在艰难中坚持自己，才创作出《星夜》这样伟大的作品；柳宗元为了追求文学的解放，让创作不受辞藻、格式的约束，便领导了古文运动，将“文以载道”的思想，用朴实的语言告诉整个社会；范仲淹才高八斗，看一眼友人送的描绘的岳阳楼《洞庭晚秋图》，便能洋洋洒洒地写出《岳阳楼记》，甚至能够千古流传……当时的人们条件说不上艰难，但他们的经历仍然困难重重，他们不仅能看清世界，还能看清自己，寻求创作的本意。

这些点点滴滴的创作，都容纳了先人许多心血，沉淀出不一样的科学和文化底蕴。有些至今都使我们受益匪浅，祖先们获得的功业和成功越积越多，今天的人们却依仗科技的进步逐渐变得不思进取。

不得不说，古人们遗留下的思想宝藏确实是太多了，有些人开始利用广泛的资料做“抄写工”，将老套的想法，随随便便包装一下，便将作品丢到文坛中自生自灭去了，至今那些肥皂剧仍旧以千篇一律的故事填满许多人的空闲，许多企业“借鉴行为”层出不穷，大到行业内的版权，小到一个商标都经历了各种洗劫；各类小说故事情节开始“程序化”，令人望而生畏……为什么会频频出现如此“拷贝”、“复制粘贴”的现象呢？由我看来，现在的人们不仅仅是因为懒得思考，更有一大让人深思的原因，就是盲目地追名逐利，他们开始为了方便，选择利益，增大自己欲望，不择手段地达成自己的目的。看中了别人的创意，便原模原样地搬过来，随便改改，就草草完成了，甚至有些人为了个人虚荣，毫不羞耻地投到网络上……

综上各种原因，造就了部分人懒得思考，毫无想法，沉浸在前人缔造的高枕无忧的灵感中，摒弃了人类创新的本能，逐渐泯灭良心的认知，抛弃了对人生价值的探索。

虽然社会上抄袭现象频频发生，但人民群众的眼睛还是雪亮的，一部名为《机器人与弗兰克》的电影便是从机器人的角度出发，将老人与机器人之间的种种故事细腻地描绘出来，有令人会心而笑的阴差阳错，又有令人伤感动容的感人片段，让观众不由得怀疑，在科技的迅猛发展中，人类到底是得到的多，还是失去的多；在未来的社会中，人类是更清楚地认识了自己，还是更彻底的迷失了自我。而网友们也感叹道：“有的机械活得像人，有的人活得像机械。”

科技正在以人类无法预测的发展速度不断跃进，人们开始担心计算机向人类一样思考，凭借自身超强的计算能力，超越人类，从而主宰世界：但我认为一切还尚早，人们没有意识到为了图方便、计算机那种死板、毫无变通的运作方式逐渐统领我们的思想，让我们变得怠慢。

想到这里，我拥有了信心。现在我的画笔再也不迷茫于之后的色调，就算遇到了褶皱、遇到了黯淡，也任它畅想吧。

黄河是孕育中华民族的摇篮，多少文人墨客讴歌过这生生不息的母亲河。李白在《将进酒》中写到君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。王之涣在《凉州词》中说黄河原上白云见，一片孤城万仞山。这样的溢美之词从古至今不胜枚举。而今，我要去拜访的确实那黄河上久负盛名的壶口瀑布。

闻名遐迩的壶口瀑布终于将要在我面前展露出了他的庐山真面目，我的心中不由一阵悸动。初入你的居所，我根本无法想象，那天生丽质的.你竟就屈尊于这片荒芜的土地。触目所见，似乎只有黄色沙石，死寂是我唯一能想到的词语。纵使这片大地上人声鼎沸，但这也不过时给他增添了一份虚伪的做作。我不由感到不安，你真的会是我心中的她吗?骄阳似火，炙热的空气弥漫着令人烦躁的味道，给我本就不安的内心又重重地抹上了几份烦躁。我觉得后悔，为什么要来见这残酷的现实中的她，我早应该明白了，这只会毁了我梦中的她。也许完美只会曾在梦中展现吧，就算是虚幻，但我至少还会有着那份念想。

就在我的失望之余，我的耳中突然听到了微弱可却清晰可闻的水声。它是那样微弱，可却那样清晰明了。大概这不是我听它，而是它来找寻我的吧!我的心中又燃起了一丝希望的火苗。闭上双眼，静静的聆听着，嘈杂的人声逐渐变小，那水声却越来越清楚了。我的脚早已循着水声向前走去。

忽然，水声瞬间大了起来，我猛的睁开了我那早已饥渴难耐的眼睛，将那如狼似虎的目光投向了前方。顿时，心中的一切期待，渴望，烦躁都已消失不见，此刻脑海中只剩下震惊。

那是多壮丽的一副画卷啊!惊涛澎湃，浩浩汤汤。大有千军万马的冲锋之势。这水的颜色更是与众不同，是厚重的黄色，这更为她的美增添了无尽的狂野。尽管依然是清一色的黄，但我再也无法将这色彩与单调联系在一起。看着翻滚的浪花，我的心中也泛起了浪花。这就是我梦中的她啊!可这世间怎么会有如此美景?这片天地明明是这样的静，但她却舞动起了这片天地，为他赋予了生命!动与静的结合原来是如此的奇观。我只能在心中告诉自己，这只是个梦啊!如此美景除了在梦中又有何处会拥有呢?或许，这依然是我与你在梦中的相见吧!这次梦见你，或许是我今生中最为没好的回忆之一了吧!黄河!谢谢你，你在梦中展现的那份雄浑的气势，就是中华民族延续千年的气魄的根源吧!

感谢你鼓舞了我，此刻我一明白了这份精神，我也会一直坚守着它，直到最后。不管我与你在梦中的相见是真是假，我也会一直铭记它。

感谢梦见你，黄河!

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”李白笔下的黄河如此雄浑，奇绝，怎不让我为之向往?滔滔黄河水，承天地之大气，与日月共长久，两岸青山耸立，悬岸险峻高耸，时而巨浪翻滚，时而急流湍湍，真可谓：“黄河之水天来，风高浪险湍流急。”汹涌的黄河水在河套地区九曲冲抵后，下潼关，行至陕县，以力冲开所阻的中条山脉，形成三门，即“人门”“鬼门”“神门”，三门峡由此得名，今日的三门峡市犹如深邃而含韵的大花园，与黄河紧密相连。

相传尧舜时期，黄河流域经常发生洪水，为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝寻求全国治水能手，平息水患。鲧，是大禹的父亲，被推荐治理九州洪水，他采用提工障水，作三仞之城，就是把居住区堤埂围护起来，九年而不得成功。后来来，大禹总结父亲的经验，发散思维，改鲧“围墙障”为“疏顺导滞”的方法，把洪水引入疏通的河道，洼地和湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以安居乐业，“陨石虽落，英明犹存。”至今他仍被后世传颂。为彻底锁住这条肆虐千年的黄龙，建国后，修建了规横宏大，有着万里黄河第一坝美称的三门峡大坝。如今，大坝已与大禹开凿“人门”“鬼门”“神门”融为一体。“登山则情荡于山，观海则意溢于海。”

屹立于黄河之上的雄伟大坝，犹如一位大力神时刻守护着黄河两岸人民的生命安危，“黄河安澜，国泰民安”则是它永久的使命，转身回望，黄河的雄伟壮阔尽收眼底，一览无余滔滔的黄河水不停地冲刷着那坚定不移，矗立在大坝下游中华民族不屈精神象征的中流砥柱，还有为纪念在此义务为来往船只导航的张公，故命名为张公岛凶险奇绝的黄河古栈道，无不充满神奇色彩。

于此，悠闲自得，沐浴着浓厚的文化底蕴，尽享受大自然的静谧与安逸优美秀丽的自然景观融入神话传奇故事，俨然超凡脱俗胜江南的人间仙境。历史曾诸其上的神圣感，分明已无奈地稀薄并远去了，留下的是美妙奇异的传说和悠远泊薄的宁静。万里之河，千年轮转，风云随你而变幻，日月因你而皓辉。星汉灿烂，难以寄托我对你的偏爱诗词歌赋，难以写尽我对你的赞美。假如我是诗人，我将以蓝天为纸，河水为墨，去抒写你神奇的传说，去描绘你传奇的神韵，去表达我的浓浓涤情。

作文训练是对学生进行认识能力和语言表达能力的综合训练，是语文教学的一项重要任务。可是，许多学生一提到写作文就抓耳挠腮，不爱写，即使写也是迫不得已，而且写作文时普遍存在以下问题：(1)觉得无内容可写，乱编的多。(2)语言积累少，干巴巴的，难以写具体。(3)对周围事物没有留心观察。(4)缺乏想象力。(5)题材千篇一律，难以表达真情实感。针对以上问题，我不仅在习作课上注意引导学生掌握一定的写作方法，更重视把课本阅读和习作联系起来，立足阅读教学，深度挖掘教材，找准写作训练点，使学生在语文课本的使用、学习过程中能敞开写作的心扉，乐于动笔，从而循序渐进的提高学生的写作能力。如何妥善处理好读与写的关系呢?在课堂教学中，我经常穿插写作训练。篇幅上，或三言两语，或长长大篇;内容上，或课文借用，或生活联系;形式上，或内容挖掘，或想象补充……经过一段时间的探索和实践，自觉效果不错。

一、利用教材积累词语

学生作文中常出现的问题之一是词汇贫乏，鉴于此，每一篇文章学习时，我都会引导其关注本课使用生动、形象的词语，不仅要会读、会写，还要会用。有时在课后读读写写中，有时在我所给出的本课部分词语中，有时让学生自选词语，完成不少于100字的四词成段。因为所选词语来自所学的课文，学生在动笔之前定会再读课文，关注课文中该词语的意义和使用范围，进而联系自己的生活体验，往往就有了写作的灵感和兴趣，写出好的片段来。

如在学七年级下册《在沙漠中心》这课时，我要求学生联系生活，自选读写中的四词成段，有学生这样写道：“父母出车祸了，掀开了那宣告死亡的白被单，看到父母的遗体，他身子抖得跟筛糠似的，他多么希望这是一个幻影，一伸手就可以戳破，但一切都是真的。父母的遗体被推进太平间，他浑身无力，疲倦地坐在椅子上，眼睛空洞无神，灵魂仿佛已经不在这幅躯壳里了。”学生用了“筛糠、幻影、疲倦、躯壳”等词语，生动表现了面对双亲突然离世，一个孩子痛苦绝望的内心。而这个练笔的完成，在课堂上没超过5分钟。

二、对有特点的句段模仿表达

教科书的每一篇文章都堪称典范，无论在写作方法还是语言文字运用上都有较高价值，每一篇文章中都能寻找到一个小练笔的训练点。七年级上册教科书的第三单元，借景抒情的文章为主，每篇文章中都能找到用修辞生动表现景物特点的句子。我抓住这一语言学习的契机，让学生运用比喻、拟人等修辞进行练写，这样，学生在写中，既掌握了这几种常见修辞的特点，有提高了表达能力。如学生在描述晨光中写道“晨曦在云中展开金色的花卷，阳光在云层中徘徊传唱，映衬着清晨的影子，云朵开始兴奋得变幻。”在写风中落叶时“火红的枫叶在风的追逐下像一个个小精灵，跳着、蹦着，从树上跑下来了。他们落在地上，却还不肯安静的待着，又随着风打了个滚，再打个滚，终于他们跑累了，停在地上，不动了。”在学生对课文内容充分理解的基础上，感受语言美，抓住“读写结合点”，激发学生写作的兴趣，借鉴了文中的写作手法，学会了如何描写。而《音乐巨人贝多芬》一文，通过人物外貌揭示人物特点又是本文的一大亮点。而学生在写人物时，往往外貌描写流于形式，千人一面，毫意义。学习本文，我将让学生理解和掌握外貌描写的作用与写法作为了又一个学习重点，充分研读课文后，让学生在班中选择一个学生或老师，做一段外貌描写，突出人物特点。很快就有学生写成一段“沙博文是什么人呢?从远处看，一个字——黑，二个字——很黑，三个字——非常黑。从头看起吧：刺猬似的钢针头发倔强的立在头顶上，粗粗的眉毛像被人用毛笔随意刷上去的。大大的眼睛里透着聪明——可他从不把聪明放在学习上。双眼皮上长长地睫毛到让他有了点“妩媚”。大大的蒜头鼻。下巴右边有一颗极小的馋嘴痣，难怪他一天到晚都说自己有口福。”因为有针对性的训练，而且写得又是身边的人，学生写得又快、又好、又开心。

三、多种写作训练随时跟进

教学中不仅要充分利用教材的范本作用去仿，还要多种写作训练随时跟进，学生才不至于因形式单一，写作兴趣下降。如在学习《狼》一文时，让学生进行环境描写的训练：(一)写一段乐景突出屠夫卖肉归来的愉悦，和下文的遇狼恐惧形成反差，增强文章的波澜;(二)写一段阴森的景，为下文遇狼做铺垫。学郑振铎的《猫》时，为让学生能更深刻理解文章的主题，我让学生结合对文章的理解，写一段第三只猫被打之后的心理描写，学生在习作中真实再现了第三只猫委屈、期待、感恩等多种情感，听来让人动容。在讲《伟大的悲剧》时，让学生想象斯科特一行人第一个到达南极极点，运用语言、动作、神态等描写表现他们的心理，练笔中让学生进一步理解文中“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么都不是”所揭示的竞争的残酷。而学习古诗时，我会常采用充分发挥想象，对原文进行重组、加工的训练形式，让学生通过想象描绘出全诗或部分诗句的优美意境，是融理解、想象、表达、创造与一体的最佳方法，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》《约客》等都有成功的学生习作。多种形式的练笔，激发了学生的写作灵感，也活跃了学生的思维，获得了训练的实效。

四、学用教材谋篇布局

字词句段训练是写作训练的基础，组织整理成篇是写作的升华。教材中有很多表现手法、谋篇布局的方法都值得借鉴和学习：如“欲扬先抑” “插叙、倒叙”“对比、映衬”“首尾呼应”“巧设波澜” “线索串珠”等，具体文章可以具体训练。

五、及时讲评不可小觑

当然，写作的提高不开及时的点评修改。以结合教材所做的训练要求为基础多激励，少批评;多容忍一点真实的稚嫩，少苛求一点虚假的成熟。尤其要鼓励学生说真话，写自己的生活。要保护学生写作的积极性，尊重学生的独特体验，珍惜一切有创意的表达。

叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能……”。只要我们认真把握教材，有读写一体的这种意识，找准阅读与习作的结合点，通过训练这一道桥梁，巧安排，勤练习，在教师的指导下，不断内化，学生的写作灵感就会不断被激发，写作水平也就会不断提高。

在我没见过黄河的图片以前，我总听见说“黄河”这个词，因此，我产生了对黄河的幻想：清澈见底、浩浩荡荡、两岸绿树成阴……哦，多么美的景色!

可是，真实的黄河却让我大失所望，这一景象让我痛心：浑浊的水、肮脏的河底，再加上荒凉的两岸……叫我怎能不痛心。环境的恶化、人类的砍伐，让原本面容娇好的黄河变成了一个丑陋又肮脏的母亲。又有谁能想到，这一条河曾经哺育了多少炎黄子孙，又滋养了多少华夏儿女。可这些儿女忘恩负义，把曾经的母亲毁与一旦。因此，儿女们也遭到报复。他们越恳越穷，越穷越恳，又带了无数次的洪涝灾害。难道炎黄子孙门已把昔日里哺育他们而又辛勤的母亲忘了吗?不!没有!依然有许多清醒的人们在爱护她。看，是谁在河两岸种起了树木?是谁在黄土高坡上治沙?哦，我对他们竖起大拇指。只有他们没有迷惑、没有丢掉他们的母亲，依然在保护着她——伟大的黄河母亲。

我门一起行动：保卫黄河，保护环境，保护我们共同的家园!要是再这么污染，黄河将会干涸，黄河母亲将从世上消失无踪。

中国亿亿万万的人民，必须责无旁贷，贡献在自己的一份最大力量，去保卫黄河。

古代有多少诗人歌颂黄河，看：李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”和“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”可现在，不仅有歌颂黄河的诗篇，也有保卫黄河的华文才篇。这意味着，现在的黄河比起以前已经衰老……

但我相信，经过我们的努力，我们的黄河一定会有山清水秀的那一天。

黄河，这个简单的名字，却是她孕育了中华民族千百载的历史，滋养着祖祖辈辈的炎黄子孙。

我虽然未曾领略过她的魅力，但他在我的心中，梦中，黄河用她惊骇浪，浊流婉转，激励着我九曲黄河天上来，在我心中黄河不仅意味着磅礴的气势，还象征着中华民族在逆境中不屈不挠的精神，即使两岸滚滚黄沙不断落入其中，也没有阻挡黄河向前的脚步。

我梦中漫步在黄河的故道边，聆听着日夜的咆哮声，顺着时间的路线追寻着，追寻着大河两岸的悠久历史。

两岸的泥土，孕育了无数神奇的古代文明，从神奇的甲骨文到各式各样璀璨文明，黄河不断地用她的乳汁呵护着中华民族创造的一切金黄色的泥土，曾烧成了一个又一个彩瓷，上下翻滚的骇浪，曾铸成青器上多姿多彩的花纹，从黄河的血液里流出的不仅是《诗经》、《长恨歌》、《史记》还流淌出哲人孔子，诗人李白，革命者孙中山，他们用不同的方式诠释着黄河的伟大精神。我们把黄河称为“母亲”她不仅哺育了一个伟大的民族，更抒写了一部悠长的文明史。正因为如此，我们爱她，颂她。中华民族离不开母亲——黄河。

现代的中华民族失去了往日的光彩，倍受侮辱，帝国主义的铁蹄多次蹂躏黄河母亲，但一首《保卫祖国》唱出了中华儿女对黄河的一片深情。为了保卫祖国，保卫黄河，冼星海用自己的才赋谱写了这首壮歌，鼓舞着中国战士保家卫国。

黄河咆哮，汹涌。跳动着永恒的心律。唱着不知疲倦的歌，黄河浩荡，峰回路转，滚滚滔滔，一泻千里。如今，黄河又以崭新的面貌向世人续写这一部崭新的黄河史。黄河儿女也将沿着黄河的足迹，带着希望，带着祝福，带着走向腾飞的信念，开启了辉煌征程的大门。

黄河，你是我的骄傲，我的自豪，我以你为荣，以你雄健不屈的精神作为我前进的内在动力。

我心中的黄河犹如一条长龙，盘踞在中华大地之上，气势磅礴。您是浩浩荡荡的，曲曲折折的，奔向了我国十几个省市，您是我们中华民族的骄傲，我们以您为荣。

我亲爱的黄河，您是中华民族的摇篮，您哺育了无数的炎黄子孙，我亲爱的黄河，您是永垂不朽的，您发源于青海高原，您经过几千米的路程流向了渤海，您是第二条长河呀！

我们应呼吁全国人民来保护好黄河，因为黄河的河床以每年上升几十厘米的速度往上涌，所以我们一定要保护好黄河，不要让她再流泪了。我们应该更好的保护黄河，首先就要把黄河里的水沙混合的沙排除干净，我们应该在黄河四周多植树造林，不在黄河周边乱砍伐树木。还要防止黄河周边的土，不要让它掉入黄河之中，不要让它再继续祸国殃民了。出这些外，我们还更应该叫黄河周边所有的工厂搬迁，让它们远离黄河。

黄河是炎黄子孙的发源地，有炎黄两帝至唐高祖经历了几千年的岁月，您虽然多次在历史上泛滥成灾，但我知道，您一定会恢复如初的，成为往日碧波荡漾的黄河，之所以您会恢复如初是因为我们中华儿女明白了应保护好您，不要让您再伤心了。

经历了五千多年的中华民族，正在飞一样的向前发展，走向世界，黄河，是您无私奉献的精神哺育了炎黄子孙，我爱你，黄河！

心系黄河

站在黄河边，望着滔滔巨浪，自己仿佛立刻变为一朵浪花，魂魄融入黄河的肌体之中。此时，细细品味黄河，它那如巨龙般的躯体拱成的“几”字形的脊梁，仿佛正向人们昭示着黄河的博大与精深。那千百年来涌流不息的巨浪滋养了无数的黎民百姓，也滋养了中华民族震惊世界的东方文化。那滔滔的河水，茫茫的雾霭，粗犷的号子，既是历史的写照，又是心灵的回应。站在黄河的中流砥柱上，浩浩河风吹过，我仿佛被黄河托起，于是，任何困苦、任何烦恼都被抛向山谷。

逝者如斯夫!昔日的一切已经作古，只有滚滚的黄河依然激浪千重，汹涌奔腾。时空更迭，流年奔逝，黄河在岁月的嬗变中匆匆奔流，它跨越了多少沟沟坎坎，终于走进了一个星火四射的梦境。发电站星罗棋布，两岸绿树成荫房成行，到处五谷丰登，欢歌笑语。惟一不变的，是黄河那一泻千里、势不可挡的气势，是黄河那坚贞不屈、矢志不渝的信念，这就是中华民族亘古绝世、生生不息的铁脊梁——国之魂!

第一次知道黄河是在“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”的庄严歌声里，从那以后，心中便升起一股难以名状的激情。从此，便有一条黄龙在心中奔腾不息。

带着寻根的意识，我后来逐渐认识了黄河。它从巴颜喀拉山北麓皑皑雪山中发源，流经黄土高原，绕过99道弯，最终归入蔚蓝宁静的渤海湾。它蕴藏母亲河几千年来不息的信念，用深沉凝重的黄色乳汁哺育了一个坚忍不屈的民族，孕育了世界引以为自豪的华夏文明。几度夕阳红，几经雷雨电，古老的黄河啊，记录了中华民族血泪斑斑的历史，目睹了中华儿女怒吼奔腾、不屈不挠的铮铮铁骨。

今天，它继续见证着新中国和改革开放的新生活，记录着这片古老土地的巨大变化和曲折坎坷。

站在它的岸边，心潮激荡，一个信念在心头升起：我们一定要让黄河看到我们民族的伟大复兴，让黄河趋利避害，以更加崭新的容颜，在神州大地上奔腾、放歌。

难道母亲河就真的变清无日?难道“跳进黄河洗不清”的千年古训就真的不能重写?难道炎黄子孙对黄河的畏惧真的就无法消除?

不论是在青海贵德德黄河边，还是在兰州黄河第一桥上望河水滚滚东去，不论是在三盛公水利枢纽上看河水已成浊汤，还是在梁山黄河大堤上看高悬地上的河水沉稳而下……我都无法让自身平静地面对黄河，说不清眼前地黄河水中有几多辛酸，几多苦涩，几多泪水，几多血汗……尤其在兰州，看着那定河地巍巍铁柱，再看看那安详地黄河母亲雕像，心里更难平静，我们究竟是该制服黄河，还是该善待黄河?我们如改变自身的心态和所作所为，还能在黄河母亲地怀中安详地生活多久?

黄河地儿女们，我们该清醒了，该起来为我们地母亲河做一些实实在在地善事了。

拯救黄河吧!那是在拯救我们!

善待黄河吧!那是善待我们自身!

不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”

跳到黄河洗不清 比喻无法摆脱嫌疑。

【出处】姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：“我不是担心他被留在贼营，倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信，说不定还有什么贵重礼物，回来时被丁、杨二营的游骑抓去，使我跳进黄河洗不清，岂不受冤枉的窝囊气?”

跳进黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。

【出处】姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：“我不是担心他被留在贼营，倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信，说不定还有什么贵重礼物，回来时被丁、杨二营的游骑抓去，使我跳进黄河洗不清，岂不受冤枉的窝囊气?”

跳在黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。

【出处】清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了!”

河不出图 河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。

河汾门下 河：黄河。汾：汾水。用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

【出处】隋末大儒王通(文中子)在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。

河汉江淮 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。

【出处】明·黄叔初《端正好·寿李如真明府》套曲：“生就的准绳规矩，养成的河汉江淮。”

河清海竭 黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

【出处】《西京杂记》卷四引汉·枚乘《柳赋》：“小臣莫效于鸿毛，穿街鲜而嗽醪。虽复河清海竭，终无增景于边撩。”

河清海晏 河：黄河;晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

【出处】唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”

河清难俟 俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

【出处】《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何?”

河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。

【出处】清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”

河清云庆 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

【出处】明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“河清云庆，祥光烛天。”

河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

【出处】《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”

黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

【出处】三国·魏·李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”

砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷。

【出处】西汉·司马迁《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”

砺山带河 砺：磨刀石;山：泰山;带：衣带;河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

【出处】《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”

俟河之清 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

【出处】《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何?’”

问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

【出处】传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。

【出处】语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

【出处】《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

【出处】《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

美丽的校园里传出了阵阵悠扬的歌声，这是我们的昭阳实小正在举办的校园大合唱比赛。

一年级的小朋友像一群排着队的花蝴蝶飘上了舞台，为我们唱起了《摘星星》：“天上的星星多啊，天上的星星多。”在他们稚嫩的歌声中，我仿佛看到了盛夏的夜晚，满天满天的星星在对着我们微笑。

接着是二年级的小朋友像一群可爱的小兔蹦蹦跳跳地走上舞台，为我们唱起了《大风车》：“大风车，吱溜溜地转，这里的风景啊真好看。”在这美妙的歌声中，我的眼前出现了辽阔的田野和一只只随风而转的风车。我的心陶醉了。

轮到我们三年级的同学上台表演了。我的心好紧张啊！我真想我们班的合唱会有如天籁之音，让所有人都能为我们喝彩。我在忐忑不安中随同学们开始放喉高唱。我们唱的是《爱的人间》：“我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强，只要我心中有个太阳，心灵就不会黑暗无光。”唱着唱着，有一滴泪珠从我的眼中缓缓流出。这一刻，我想到了四川大地震，我仿佛看到了废墟中有无数的兄弟姐妹正在经受苦难。渐渐的，我已忘了我正站在校园的舞台上，恍惚间，我仿佛已置身于我的兄弟姐妹之间，我正在对着他们歌唱，我要送给他们心中的太阳，让他们面对灾难也无比坚强。我投入地唱着，掌声对我来说已变得不再那么重要。

歌声还在继续，校园的上空阳光明媚。我坚信，灾区的天空也会一样的灿烂！

这几天我们每天都在抓紧排练大合唱，虽然说排练中有苦也有乐，但总感觉得我们很享受这样的毕业季，也很留恋即将逝去的小学生活。

节目中的一个情节竟使我们的班主任——岳老师感动得眼圈都红了。因为要毕业了，所以情节当然是离别时的场面。所有的相遇都没觉得什么，而所有的离别都会让人伤感。

今天是星期五，是我们大合唱表演的日子，从一大早我们就开始准备了，心里那份激动同样无法言说。中午我们吃过午饭便来到倾城摄影化妆，化妆师阿姨们动作娴熟，很快便给我们几个要好的同学都化好了。化完妆的样子还真美呢！就连男同学也大变了样儿，精神了许多。因为离上学的时间还早，我就带着杨晓佳来到我家休息一会儿，因为我家离学校比较近一些。

很快到了两点半，我们六年级的合唱队便由学校的老师们带领着来到了影剧院，和我们一起出发的还有三年级。到场之后才知道我们的合唱队是第一个上场，所以我们早早地就站在了为我们准备好的台架子上了。我们一起做了次深呼吸，紧张的情绪得到了缓解。帷幕一拉开，台下一片惊呼。“请听实验小学六年级的大合唱：《青春修炼手册》、《毕业歌》……”主持人报完幕后，台下更热闹了，雷鸣般的掌声给了我们很大的鼓励，不知是我们的服装和妆容萌萌得吸引人，还是这两首歌很受欢迎？

演唱开始了，每位同学都很投入，我们一边认真地唱着，一边认真地做着每一个动作。台下三年级的同学们还拿起了荧光棒在空中晃动、挥舞，欢呼声、喝彩声此起彼伏。演唱完了，台下一片掌声，老师们的脸上也露出了喜悦和欣慰的笑容，校长和评委老师们也都听得入了迷，演唱结束后他们也为我们拍手叫好。

下台后，老师们给我们竖起了大拇指，说这次表演很成功。我们的心里也如吃了槐花蜜一样甜美。因为我们这段时间的付出和努力得到了大家的肯定。

观看完三年级的节目，我们就排着整齐的队伍返回学校了。这次是彩排，也是隆重的表演，下星期就能知道我们的大合唱能不能被选上了，我想我们一定会成功的。