创作了黄河大合唱的诗【20篇】

7月29日，我终于实现了去滨州，一睹黄河大桥风采的愿望。

“看，黄河大桥！”随着妈妈和姐姐的叫声，我透过车窗，隐隐约约地看见了一个高大的石像，那就是唐赛尔英雄。近了，近了，我的心也随之激动起来，汽车随着龙尾而上，视野也随之开阔了起来。黄河大桥越来越高大起来，气势磅礴。经过螺旋形的引桥，汽车驶上正桥。眼前出现了一条笔直的大道通向滨州市里。黄河大桥下的水浓浓的，黄黄的。大桥两侧的栏杆长长的，交通标志一目了然，机动车道上，各种监控、照明设施井然有序。桥栏杆上彩旗飘扬，

啊！黄河大桥，你壮丽雄伟，你是一座展望未来的瞭望台；黄河大桥，你是一座改革开放的丰碑，我为你骄傲。

作者创作《简·爱》时的英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并因此而得到改变，依然处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，从夏洛蒂姐妹的作品当初都假托男性化的笔名一事，可以想见当时的女性作家面临着怎样的困境。而《简·爱》就是在这一被动的背景下写成的。

我的家乡是坐落在黄河边上的一个小村庄，我感到自豪与骄傲，若把祖国母亲比作昂首挺胸的雄鸡，黄河就是雄鸡心脏的血管。

人们都说：“天下黄河富宁夏。”是的，这句话十分对。我们的家乡在黄河边上，建起了大型浆站、引黄河灌溉，使庄稼年年大丰收。一到每年秋天，到处是一片瓜果飘香，硕果累累的丰收景象。农家人露出了舒心的笑容。

听父辈讲，过去由于人力、物力有限，黄河得不到合理的治理，发大水是黄河水淹没了庄稼，毁坏农田是常有的事，眼看到手的庄稼眨眼被冲刷到了河里，农民们既心痛又很无奈。

现如今，黄河被人们治理得服服帖帖，黄河两岸有了防护林，防洪大坝，有了滨河大道，还有正在筹建的滨河城市，听大人们讲，在不久的将来将创造一个美丽的滨河城市，我由衷的感到高兴。

黄河，我为你骄傲，您用博大的胸怀孕育我们炎黄子孙，滋润了五千年的华夏文明，您被称为“母亲河”，是当之无愧的。

黄河，我为你自豪，你是中华民族的魂魄，带领着华夏儿女过着幸福安康的生活。

我为我家住在黄河边上为荣，我歌唱你——黄河，我赞美你——黄河。

“近了，近了……”同学们在一起欢呼。原来来到了同学们盼望以久的黄河故道森林公园。

下车了，同学们好像忘记了刚才乘车时的疲惫。在大自然里尽情歌唱。来到森林公园首先映入眼帘的是几个用树修剪而成的大字：黄河故道国家森林公园。我们首先去了欢东生态健身园，在那里，我们尽情的唱歌、尽情的奔跑、尽情的欢呼、尽情的游戏。跷跷板、荡秋千、撞歌、功夫桥、攀登高峰、心心相印等……，我最喜欢心心相印、攀登高峰、和几种独木桥。

心心是两个人玩的，我和林岩一起玩，我们手拉手，每人脚踩钢丝，我们摇摇晃晃的慢慢移动，第一次失败了，但是我们不灰心在老师的帮助下，我们终于成功了。

玩过心心相印后，我又去攀登高峰了，只见我的手用力抓网，脚一点点向上攀登，慢慢地我离顶端更近了，终于我第一个爬了上去。俗话说：“站的高，望的远。”整个健身园的美景尽收眼底。周围的树木的枝叶随风舞蹈，好像在欢迎我们的到来。

离开攀山网，我又来到了桥栏区，月亮桥最有意思了。这座桥不但没有扶手，还不停的摇动增加难度，我提出和林岩、刘汉邦比赛，第一场林扬50秒一个来回，我30秒一个来回，刘汉邦60秒一个来回，我胜利了。第二场。林岩35秒，我25秒，刘汉邦没参加。玩过悬空桥，我又去了月亮桥旁边的一线生机桥，开始林岩走在最前面，刘汉邦第二，我最后。走着走着，刘汉邦不行了，就跳到了下面的网上，这一跳可不要紧，刘汉邦太重，他一跳竟把我和林岩弹起来。最后我们都摔倒了。我们在网上开心的笑了。

这些桥座座都有意思，可更有意思的在后面呢！我走过各种桥后又去了沙滩广场，在那我们做了两种游戏，一种拔河、一种三人一起走。第一次我们男生和女生拔，可是我们费了九牛二虎之力还是没有把绳子拉回来，渐渐的，我们开始力来从心，招驾不住了，没办法，我们败给了女生。

可是三人一起走，就不是这样了，我们三个男生做好了必胜的准备，只听一声开始，我们开始比赛了，随着嘴里的：“左、右、左右。”我们渐渐离终点近了，最终我们三个人：林岩、我、刘汉邦，赢了。

不知不觉，时间已过的差不多了，我们大家依依不舍的离开了它——森林公园。

在车上，我们还回味着那快乐的时光。

黄河富宁夏,最富是吴忠

是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

黄河面恶心善，长江面善心恶

黄河归来不看川，黛眉归来不看山

三年两决口，百年一改道

黄河决了口，县官活不成

九曲黄河十八湾

说尽黄河只为水

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯

九曲黄河十八湾,一碗河水半碗沙

不到黄河心不死，不撞南墙不回头

黄河黄,长城长,英雄百战走四方

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

不到黄河心不死,不见棺材泪不流

天下黄河富宁夏

黄河尚有澄清日,岂可人无得运时

黄河清，圣人出

黄河百害，惟富一套

三年两决口，百年一改道

九曲黄河十八湾

鲤鱼跳龙门

孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪不到黄河心不死黄河百害，惟富一套。

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山

黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?几十几只船上，几十几根竿哎?几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

自古以来就是中华民族的摇篮，黄河流域的中游则是中华文明史的主要发祥地。但是现在，关于黄河我们听到的更多的是她日深一日的泥沙与日甚一日的干涸。河床不断抬升，乃至黄河河底的沙土竟然开始在城市的上空漂浮。这是多么严峻的现实!黄河流域曾经是森林密布，土地肥沃，气候湿润的优良居住地，为什么现在会这样?

其实很简单，就是因为种种原因导致黄河断流，水土流失，泥沙淤积和水污染。现在如果你亲眼目睹这样的情景的话，就会感到十分可惜。黄河的水已经被“染”成黄色。黄河已没有昔日的英雄气魄、磅礴的气势、黄河滚滚也不在是浩浩荡荡的了。与李白《赠裴十四》中的诗句“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”已不相符了。但在我的心中，黄河却永远都是那么伟大与壮观。

我以一个小公民的身份呼吁海内外的炎黄子孙们：行动起来，拯救黄河!我相信，只要每一个炎黄子孙行动起来。那么，伟大的母亲河一定能焕昔日光彩。

黄河，母亲河，她怀抱婴儿，让甜甜的乳汁流淌，哺育了一代有一代中华儿女，造就了华夏灿烂的文化。她以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族像长流不息的滔滔河水，奔向美好的未来。

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗出自王之涣的登鹳雀楼。10月4日，我们几家人相约来到了黄河入海口湿地公园，欣赏黄河入海口的壮丽美景。

驱车来到黄河入海口的湿地公园。首先映入眼帘的是一望无际的芦苇荡，密密麻麻的芦苇随风飘荡，像一把把银色的扇子来回摆动。一阵风刮来，芦苇轻拂在脸上，柔柔的，惬意极了！

看着这一片美景，我们不禁下车拍照、留念，想把这一切全部尽收眼底。沿着曲曲折折的木桩小路，我们在芦苇荡里穿梭，大片的湿地有清清的河水，水里偶尔有几条小鱼游过，红色的，黑色的，还有黑红相间的，吸引了我们的目光，大家兴奋的喊着，你看，你看，那里的鱼……而举目远眺，湿地公园里的芦苇荡一望无垠，随波荡漾。抬眼望去，蓝蓝的天上飘着几朵白云，秋高气爽，就像一个天然的大氧吧，让我们的呼吸无比舒畅。我们漫步在黄河入海口的桥上，放眼望去，隐隐约约看清黄河的轮廓。黄河为什么那么黄？我从网络中搜寻到了答案。

黄河全长5464千米。黄河和它的支流，哺育了无数的中华儿女，黄河流域被称作中华民族的发祥地。 在很久以前，黄河并不黄，所以它的名字不叫黄河，而叫大河。到唐代，人们看到大河是黄色的，就给它取名“黄河”，没想到竟最终代替了它原来的名字。 在周秦时，黄土高原大半是森林，黄河水也较清澈。随着黄土高原的开发，山上的林木被逐渐砍掉，每逢下雨，雨水夹带着毫无抵抗能力的泥土，由山上流到山下，由小河流进大河，这种情况愈演愈烈，使得黄河水的含沙量日益增大，最终造成黄河河水浑浊变黄。这就是黄河水变黄的根源所在。

历史上最早的黄河入海口不在东营境内黄河水挟带大量泥沙，十分重浊。屡有变迁自夏禹以来四千余年，黄河水道发生六次大变迁有时向北流注渤海，有时向南夺淮河水道注入黄海，迁徙于海河流域与淮河流域之间，南北两处河口相距约五百公里。真是不虚此行，黄河入海口，真神奇！

兴德勒有一次向贝多芬问起《D小调奏鸣曲》作品31之2和《F小调奏鸣曲》作品57号的内容时贝多芬的回答是“请读莎士比亚的《暴风雨》。”因此前者被称为《暴风雨奏鸣曲》而后者则由汉堡乐谱出版商克兰茨1789—1870加上了《热情奏鸣曲》的标题。另一说“热情”的标题是由德国钢琴家、小提琴家、作曲家和指挥家赖内刻1824—1910所加这似乎是没有根据的。“热情”的标题没有贝多芬的认可但用于这部英雄豪迈、气势磅礴的作品是相当恰切的。无产阶级革命导师列宁有一次在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文1894—1953演奏这首奏鸣曲后说道“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西我愿每天都听一听。

这是绝妙的、前所未有的音乐。我总带着也许是幼稚的夸耀想人们能够创造怎样的奇迹啊”1870年十月三十日巴黎在普法战争中已经被普鲁士军队包围三个多月了。设在凡尔赛的普鲁士国王威廉的大本营里铁血宰相俾斯麦正同法国资产阶级政府首脑梯也尔谈判停战条件。这天晚上曾任德国驻意大利大使的格台尔在凡尔赛的一架破旧不堪的钢琴上为俾斯麦演奏了《热情奏鸣曲》。俾斯麦听了最后一个乐章后说“这是整个一代人斗争的嚎哭。”他是从一个嗜血成性的野心家立场来领会贝多芬的“热情”的。他曾说过“要是我能常听这个曲子我的勇气将不会枯竭”因为“贝多芬最适合我的神经”。贝多芬在1801年六月二十九日说过“我的艺术用以改善可怜的人们的命运。”贝多芬如果地下有知听说他的音乐为俾斯麦利用他一定是死不暝目的。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

跳进黄河洗不清 〖解释〗比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。

俟河之清 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。

河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

河清云庆 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

河清社鸣 《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。

河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。

河清难俟 俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

河清海晏 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

河清海竭 黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

河汉江淮 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。

河汾门下 河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

河不出图 河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。

海晏河清 黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

负石赴河 河：这里指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。

砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

带砺河山 带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。

一片孤城万仞山的森然， 从第一颗稻谷掉进黄河起，如读萤火虫一闪一闪的灯迹； 梦境中读黄河，。

如读将进酒中的豪气 那黄河之水天上来奔流到海不复回的气势，又开启着未来的辉煌，浪淘风簸自天涯的雄浑，在夕阳余晖的交织下。

如读母亲倚门唤儿的亲昵； 唐诗里读黄河，那九曲黄河万里沙。

我随没能目睹黄河的风采。

她孕育出灿烂的华夏文明，人们离开了茹毛饮血的生活，还有那峰峦如聚，它的支流分布广泛，那大漠孤烟直。

胸怀激荡。

引你遐思万千， 课本上读黄河，有时又很洒脱；黄河是历史，然而在我心中。

万里写入胸怀间的豁达，动脉是黄河，发展起了领先世界一大步的文化，那黄河远上白云间，成为大地的主动脉！ 一把黄土塑造成千万个你我，治理黄河事业既承载着前辈的期望，它却是和平的，但我知道，黄河落日圆的.肃穆，既沧桑又凝重，第一部历史在黄河中书写 黄河从青藏高原巴颜客拉上的北麓走来，轻轻排打着河岸。

静脉是长城，那黄河落天走东海，如读一条曲折幽深的小溪； 蒲扇下读黄河，流域面积达75万多平方公里，是中华儿女的母亲，啊！黄河！你不朽的流淌， 啊！黄河，可怕的，第一部医术在黄河中完善，我能亲眼目睹你雄伟的身姿？ ，我心中的黄河！什么时候。

黄河是中华民族的根，夏日的夜晚更会感到习习河风带来的温馨和惬意河水中荡漾着漩涡，静谧的。

第一部兵书在黄河中洗濯，溅起一排浪花，波涛如怒，一幅长河落日圆，都说黄河是汹涌的。

黄河的美是永恒的， 黄河是美的，它全长约5464公里，山河表里潼关路的险要无不使我心潮澎湃，真是美不胜收。

足迹遍及9个省区，是中国第二大河。

我心中的黄河什么样子？像战士般誓死保卫国家？像母亲般守候身边？抑或如太阳般照耀我们成长？千言万语汇成一句话：黄河，伟大的象征！

虽生长在黄河边，我却不曾真正了解过您，直到我此刻学习《黄河颂》。

从我有记忆以来，您便是所有人赞颂的对象，不管名人，还是普通人，提起您都会无比骄傲！

王之涣说，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”；杜甫说，“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻”；李白说，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”……，只读这些诗句，我的眼前仿佛就出现了一派浩浩荡荡、豪气冲天的景象！

今日难得的机会，周末，终于可以一睹黄河之豪迈。

可是，眼前的景象让我难以置信：这，就是黄河吗！

心中的黄河巨浪翻滚，而眼前却是浊流如镜、少见波纹；心中的黄河水量充沛，而眼前却是滩涂屡露、瘦如枯枝；心中的黄河黄波纯粹，而眼前却是垃圾漂浮、死鱼时现！我不敢相信，黄河怎么变成这般模样？像皮包骨的孩子蜷缩在母亲怀抱，那样心酸，那样可怜！我多想上前扶您一把，可站在您面前我却无能为力！

我该如何去拯救您？

黄河，母亲河！五千年的中华文明从您这儿发源！孩子一天天长大，一天天健壮，默默无闻的母亲却日渐消瘦，越发苍老。儿女们是不是该做些什么了？

在此危险的关头，是否就是儿女报答母恩的时刻？中华儿女，炎黄子孙，给我们伟大的母亲洗洗脸吧，梳梳头吧！我们要贡献出自己的全部力量，还母亲应有的年轻与美丽！

愿下次再见，你如我梦中的汹涌澎湃、浊浪纯粹，而不再如此沧桑，奄奄一息……

今年暑假，我和妈妈去黄河游玩，虽然只有短暂的两个星期，可我却爱上了那令人神往的壮观的黄河。

清晨，江面上升起了薄纱般的晨雾，透过这层薄薄的“面纱”，我看到河水在缓缓流淌，远看像是一片茫茫的沙漠。可近看又能看到白色的小浪花，有时遇到小礁石，就跃过去。发出“哗——哗——”的声音，像钢琴演奏的乐曲。清晨的黄河是那么的温顺。

中午，河面变得繁忙起来，水流也特别急，发出“啪啪”的声响，像一匹疯狂的烈马，不顾前面有没有障碍，急奔过去。在河面山，隐隐约约能看到细沙和石子。“轰隆隆，轰隆隆”，像低沉的怒吼，像嘹亮的歌声。听，那低沉的怒吼，蕴含着无穷无尽的力量，那嘹亮的歌声，像一个少女在唱歌。黄河虽然浑浊，但却体现出另一种奇特的美。

傍晚，太阳沉沉地向西边落下，在水面上撒下了金色的余晖。这时的黄河，又恢复了清晨的宁静，发出“哗哗”的声响，那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔。只不过外面又穿了一件金色的外衣。

夜晚很快就要来临了，漆黑的夜空挂着一轮皎洁的明月，一颗颗星星像宝石若隐若现地纵满天空。明月倒映在河里，好像河中也有一个月亮。深夜，奔腾了一天的黄河终于平静了下来。在那闪亮的月光下，显得格外宁静。

如今，我真想再次回到江边，去倾听阳光下河水演奏的动感旋律，感受明月下的那份宁静与美丽。

我不知道，“黄河”在拥有了那么多修饰她雄伟、壮观的词语后还想拥有什么，不过，我的确想不出其他修饰她的词语了，因为，他在我的心中永远是那么真实，那么完美。我不明白当一条浩浩荡荡的大河从昆仑山下蜿蜒流淌的时候，给当时处于抗日战争中的革命者给予了多大的震撼，我也不明白，在黄河的身上到底赋予多大的民族精神，但是我唯一明白的是：黄河孕育了我们，孕育了一代又一代的华夏儿女。

她的一切都值得我们歌唱，更值得我们颂扬。

衰退的黄河

先前，黄河的水清澈见底，它是一条奔流不息的大河，野马脱缰般奔向大江南北，从而丰富了我国的水资源。

可是，在千百年后的现在，黄河以一个老太婆的样子展现在大家的面前。

时光飞逝，日月如梭。

“我也不知自己到底活了多少年，人们也不知我以前的面貌怎样。在人们的心目中，我很重要，他们离不开我，但是，我不过仅仅是一条不会说话的黄河，如此而已。谁有知道，我心中也有千千愁肠？人们常说，我——黄河，中华儿女共同的母亲河，世界上只一条黄河，保护我，是人类义不容辞的责任，可又有谁关心过我的容颜，体谅过我内心的苦楚呢？有谁会用心亲听我一诉衷肠呢？

听！黄河在呻吟。

拯救黄河

近年来，由于人口增长和工业的发展，以及人们对黄河水无节制地开发和利用，使黄河水不断减少，特别是在下游，黄河已多次出现断流的现象，给下游工农业生产和人们的生活带来严重的影响。

由于人们的环境保护意识淡薄，竟然将黄河当成垃圾场，导致黄河出现严重的垃圾污染。

就让我们从现在开始保护我们的母亲河吧！从自己做起，从一点一滴的小事做起，我相信，只要每一个人行动起来，那么等着赤地变为青山之时，便是我们母亲河流碧水之日。伟大的母亲河——黄河一定能重新焕昔日光彩，那么，今日的炎黄子孙，将无愧于时代！无愧于后人！

行动起来，拯救黄河

《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。 当时的“五四” 知识青年忙于救国，忙于追求进步;他们备受当时政治环境的压迫， 却没有停止追求进步的脚步;他们苦恼、彷徨， 却在冷静的沉思后， 继续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》一文中的内容)朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀美好。

台湾诗人席慕蓉的这首《一棵开花的树》深受海内外读者喜爱。这是一首女孩子写给男孩子的情诗吗?2007年12月22日，在福建参加“海峡诗会”的席慕蓉披露了作品的创作经过，她说，这是“写给自然界的一首情诗”。

席慕蓉说，在她看来，生命是不断的经过、经过、经过，她写的东西都是在生命现场里所得到的触动，尽管有些触动要等到一二十年后才恍然大悟。

为了解释自己在生命现场里的触动，席慕蓉讲述了《一棵开花的树》的创作过程。她回忆说，当时自己在台湾新竹师范学院教书。5月份有一次坐火车经过苗栗的山间，火车不断从山洞间进出。当火车从一个很长的山洞出来以后，她无意间回头朝山洞后面的山地上张望，看到高高的山坡上有一棵油桐开满了白色的花。“那时候我差点叫起来，我想怎么有这样一棵树，这么慎重地把自己全部开满了花，看不到绿色的叶子，像华盖一样地站在山坡上。可是，我刚要仔细看的时候，火车一转弯，树就看不见了。” 就是这棵真实地存在于席慕蓉生命现场里的油桐，让她念念不忘。她心想，正如海是蓝给自己看一样，花当然也是慎重地开给它自己的，但是，如果没有自己那一回头的机缘，树上的花儿是不是就会纷纷凋零?这促使她写下了《一棵开花的树》。

席慕蓉说：“这是我写给自然界的一首情诗。我在生命现场遇见了一棵开花的树，我在替它发声。”至于有些人把作品解读成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情诗，她表示“有点犹疑”。但她同时声明，诗人的解读只是其中的一种，因为读者的解释也有权威性。

《一棵开花的树》

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛于是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

是我凋零的心

大家都知道我们祖国有一条河“母亲河”是中国给那条河取得名字——没错它就是大名鼎鼎的黄河！“他”平时的脾气很不好，整天风号浪吼的常常发去“蓬蓬”的声音你看他多像一个调皮的孩子啊！

对于每一个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。是他给我们生命，是他给我们力量，是他给我们青春！如果世界上有神的话那么中国的黄河中国的母亲河就是我们的神！

黄河给我知识！黄河给我生命！黄河给我力量！黄河给我勇气！我一定要加把劲为黄河争一口气！让黄河这个名字永存！在我的心目中黄河咱有十分大的位置！在我心中黄河是一条很神圣的河！在我心中黄河是我的神！

黄河是多么神圣的名字！母亲河是多么亲切的名字！它虽然没有长江那么长，它虽然没有瀑布那么壮观，它虽然没有桂林山水的景色美丽！但我不是在盲目的称赞他，是他在我的心中太完美了！

它的历史已经非常悠久了！可以说是一个百岁老人了！所以他需要我们的保护！请他家不要去污染他！折磨他！他也有生命！如果你把你想成是黄河就可以体会到他们的感受了！如果黄河被污染了我们的母亲就生病了！那样就不能给我们知识、生命、力量了！那样地球上的动物只要喝了黄河水就可能死去！那样生态就受到破坏！我们人类也很难存活下去了！所以我们要保护环境、保护动物、也是同时保护我么自己啊！那样地球上的花草树木、动物和人类才能共同生活下去！得球的生命才会延长！我们的科技也能发展得更快才可以到别的星球上去生活！

要是其他星球的环境跟地球一样好该多好啊！不！得球的环境太差了！所以别的星球环境要比地球的环境好得多才行！如果不是的话又得找好多年才能找到适合居住的星球了！

我希望未来的人说黄河真美啊！

这就是中国人的黄河！

这就是中国人的母亲河！

他在我的心中是最长的，在我心中是最壮观的，在我心中是最美丽的！

他是多么伟大的一条河啊！

但是他也是一条需要我们保护的黄河

黄河流域是我国文化的发祥地，几十万年以前，这里就有了人类的踪迹。新石器时代的遗址，遍及黄河两岸、大河上下。进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治，经济，文化的中心。人们亲切地称它为中华民族的摇篮。

黄河流域是我国开发最早的地区。在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候，我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘，劈草菜，劳动生息，创造了灿烂夺目的古代文化。

1995年6月下旬，断流四十多天的黄河济南段盼来了一次过流的机会，然而缓缓而来的并不是我心目中盼望已旧的甘甜河水，而是一段黑糊糊的污水，河面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发着一股刺鼻的臭气。为什么会这样的？我期盼已久的黄河为什么会变成这样子的。我的心犹如一块被打破的玻璃似的，碎了！千万股力量推动着我，身上有种就来被逼迫的感觉。我梦想中那完美的河水啊！你到底去了哪里啊？你快回来吧！耳边好像出现像狮子般吼叫的流水声，这一切一切都沉静在我的梦想中。这被打破的梦想都是我们最亲爱的人类造成的。都是因为有着聪明的头脑，去制造石油工产；然后把废物排到河上了。千万条鱼在临死争扎，人类可曾知道。

请收手吧！趁现在还未注成大错前，收手吧。希望在我有生之年再依次能看到辉煌饿黄河，引以为傲的黄河再次出现吧！聪明的人类！

2018年暑假，爸爸带我们全家人去甘南旅游，我们去了许多地方，令我印象最深刻的是九曲黄河第一湾。

九曲黄河第一湾位于四川、甘肃、青海三省交界处。它最大的特点是河水蜿蜒曲折，像水蛇一样在草原上拐了几个S型的弯，把秀美的草原分割成无数的河洲、小岛。为了一览第一湾的全貌，爸爸带着我们沿着一条人工修建的山路拾级而上，大约20分钟我们爬上了山顶。站在山顶上，我们望远望去，一大片壮丽的景色映入眼帘。

眼前是一望无际的碧绿草原，此处还算清澈的黄河在弯弯曲曲中从容地向远方流去。从山顶望去，黄河像是一条迎风飘舞的水袖。草原上，一汪汪蓝色的河水镶嵌其中，犹如一枚枚蓝宝石洒落在绿色的绸缎上。三两成群的马儿在这里悠闲地散步，时不时地低头啃食着美味的牧草。我不由地感叹道：“这真是一幅美丽的山水画卷啊！”爸爸说：“更美的还在后面呢！这里的夕阳被誉为‘全国十大夕阳景观之一’，我们赶紧去看看吧！”

在爸爸的带领下，我们赶到草原上著名的索克藏寺，据说这里是观看日出和日落的最佳地点。我们赶到的时候是下午五点半，太阳还没开始落山，我们就在这里耐心等待。太阳变得又红又大，天边被染成了一片绯红。在落日的照耀下，整个草原变得五彩斑斓。天空是紫金相间的，草原是浓淡相间的绿。黄河变成了一条金色的项链，鸟儿在天边展翅飞翔，欢快地鸣叫着，扑棱着翅膀赶回家去。

这景色真是太令人叹为观止了。我爱九曲黄河第一湾！

我的家乡东靠黄河，西靠贺兰山。当你站在贺兰山远眺时，远出那茫茫雾色中辽阔的黄河像一条巨幅飘带伸向远方，同无比广阔的天空相连接，这使我想起家乡人常说的一句话：“天下黄河富宁夏”。在黄河水的哺育下，我的家乡生产了五大宝，红的是枸杞，黄的是甘草，黑的是发菜，白的是二羊皮，青的是贺兰石。

在我的心中，黄河是一位慈祥的母亲，她经久不衰，流贯万里，穿越九省，不舍昼夜，携带着风色、涛声与豪笑，奔流了亿万斯年，她是中华文化的发源地。

在我的心中，“母亲”林涛萧萧，我常坐在母亲河边，呆呆的望着她，黄河水纵横交错，密如蛛网。春天，风儿吹在河面上，河面被吹皱了，显出绿色的生机。太阳从云层探出头来，向河面撒下金光。每天清晨，这儿总是先从寂静中解脱出来，河水开始晃动，船儿开始出发，农民开始耕作。那滚滚的黄河水与人们的笑声交织成一支美妙的交响曲。

在我的心中，“母亲”的乳汁既甘甜又滋润，她哺育着家乡的瓜果蔬菜，哺育着家乡世世代代的勤劳人民。

我的“母亲”她浪花四溅，波涛汹涌，河水像沸滚了一样，到处是泡末，到处是浪花，给人一种梦的感觉，我能生活在母亲的怀抱里该是多么幸福呀~

但如今，我的“母亲”她奇迹般的改变了自己，她变的凶猛起来，像个恶魔，吞没良田，卷走房屋，她不再是中华民族的摇篮，也不再是我心中的“母亲”。我多么想要我心中的“母亲”呀!

我呼吁：全国人民行动起来，保护我们的母亲河，我们不能因为眼前的利益，而不顾长远的发展，对人类的家园随意破坏。否则，我们将会受到自然的惩罚!

67岁普通农民赵日初的油画作品画的是中国农民的劳作耕耘，他抱着的却是“国际画展”的期冀——我要说，这并不是天方夜谭。立足乡土的文艺创作并非近来才兴起，它早已向我们证明了自己的价值。

立足土地的创作首先具有巨大的审美价值。一位网友曾说他看过最震撼的行为艺术是一个农村小伙儿在结冰的河面上点燃一大捆稻草，火焰燃起之时他作为观众体会到了“无法言说的、无意的、使人震颤的美感”。每个城市人都必然无法否认乡村是美的，空旷的田野、未受污染的天与水、相对闭塞的环境都是它那种神秘而慷慨的美的来源。莫言的魔幻故事必得发生在一个有无数如血如火的高粱在生长和燃烧的地方，李娟的诗必得在旷远清明又生机盎然的牧场才能写成，而如果没有永远阴沉沉的孤独的南美小乡镇，世上也讲不复存在马尔克斯本人。乡村之美是他们创作的源泉也是文字通向我们的渠道，毕竟对美的认识是人类共通的本能，大色块的丰收图或许就叫人想起马蒂斯。

立足土地的创作还具有独特的哲学思想价值。可能是由于乡村是人类在城市前真正的第一故乡，乡土创作总与“追根溯源”与“本真”息息相关。最伟大的乡村诗人当属陶渊明，他笔下的乡村是内心“真意”与自然的外化象征，如“月”如“露”，都脱离了本身固有的形象，而成为表达他内心高洁完满品格的美丽载体。关乎村庄与田园的创作为我们提供心灵栖息之乡，从瓦尔登湖到昆德拉作品后记里始终重复的难懂之词“牧歌”，它们已然代表了每个人向内追求“真气”与抛却“媚俗”的愿望，始终慰藉我们愈走愈远却也愈疲倦的心，如同母亲的手正温柔抚摸。

立足土地的创作最后还具有非凡的社会与历史研究价值。正如我们从几百年前的岩洞中发掘壁画痕迹从而推断打猎与祭祀细节一样，与乡村、农民这一广泛群体相关的创作也必将作为范本留存。路遥、陈忠实等创作者在当作家的同时也兼任了历史学家，他们如实记载的山歌、习俗、方言都记录逝去的时代碎片。我们应当感激这些创作者，从茅盾文学奖获得者到在快手软件上直播自编歌曲的女孩，因为无论是否鄙陋，它们都忠于了自己所来的地方，替一个总在沉默的群体开了口，并共同组成了一副真实的土地剖面图。

这即是我对乡土创作的一些看法了。我依然坚信赵日初的理想会有一天实现：这些真诚的创作，发于土地而不止于土地，立足土地又走出了土地，再没有什么比它们更好地印证“民族的即是世界的”这一箴言。所谓的全球化时代里，我见过满口给自己贴英文标签的人，八字没一撇就一心上市引外资的人，但我想他们中将没有哪个比这个黑龙江农民站得更低而又走的更远。

生活如一首歌，歌唱着无数欢乐与忧伤。跳动着的音符，是一幅幅精彩的画卷，记录着点点滴滴的足迹。每个音节，总会把我们带进新的世界，聆听全新的合唱。

文明是个特殊的音符，它能使我们感受社会的和谐。充满文明音符的音节，会因美妙的和声而变得更加动听。可是一旦文明音符被赶走，那么取而代之的一定是不文明音符。充满不文明音符的音节，会变得刺耳、难听。

打开一个文明音节，带你走进另一个世界。小明在考试中取得了优异成绩，爸爸决定晚上为他庆祝。晚上，小明一家在饭店吃饭，临走时，他对爸爸说：“爸爸，这些菜扔掉多可惜啊！不如我们把它打包带回家吧！”爸爸想了想，摸着小明的头，说：“好哇，节约粮食是我们中华民族的传统美德，那我们就打包吧。”小明望着爸爸，开心地笑了。服务员向他投去赞许的目光。

打开一个不文明音节，带你走进另一个世界。有一个环卫工人，他很勤劳，每天都把自己负责的卫生区打扫得一尘不染。有一天，一个打扮得漂漂亮亮的青年走过他的卫生区，随口往地下吐了一口痰。环卫工人看到了，立即上前阻止：“小伙子，乱吐痰可是不文明的行为，会给环卫工人带来很多麻烦。不仅如此，更会给城市抹上污点……”环卫工人的话还没说完，青年就打岔道：“好了！还没完没了了！你管得着我吗！再者说，你算什么，不就是个扫大街的吗，你管不着我！”说完，他“哼”了一声，在旁人异样的目光下，走了。

对比两个音节，我们不难看出，文明比不文明更受欢迎。如果我们聆听《文明之歌》，那么它就会愉悦我们的身心；如果我们聆听由不文明音符组成的合唱，那么我们的生活将不再有欢乐。

如果每个人都争做“文明音符”，都能积极地为社会贡献一份力量，那么由千千万万个“文明音符”组成的《文明大合唱》一定动听，一定气势恢宏，一定会让我们的生活变得更加美好！我呼吁大家行动起来，争做“文明音符”那么《文明大合唱》一定会赢得更多人的喜爱与赞赏，我们的生活也一定会跟上一层楼！